時間：2023-05-31 09:10:23
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇端午節的語句，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
描寫端午節的優美句子
1.農歷五月初五端午節，是我國與春節、清明節、中秋節并列的四大傳統節日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
2.南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。
3.端午過節別忘記，老友正在想著你;雖說過節不收禮，你想給點也愿意;十塊八塊不嫌棄，十萬八萬更滿意;你要實在沒的送，短信一條也可以!
4.偶爾的繁忙，不代表遺忘;夏日的到來，愿你心情舒暢，曾落下的問候，這一刻一起補償，所有的關心，凝聚這條短信，祝端午節快樂。
5.每一粒思念都粘連著我最真誠的想念，每一顆祝福都收藏著我采自天然的幸福，每一層快樂都包裹著我們之間的情誼不變，每一個粽子都香飄萬里到你那里，致我的祝愿，端午節，致我的朋友，掛念。
6.龍舟頭，永不止步的奔頭，獅子頭，奮勇向前的勁頭，端午節，祝福語，頭頭是道，香米粒，真心誠意的威力，甜棗粒，全心全意的實力，我親愛的朋友，端午節，祝福你，粒粒有利，端午節，祝福你，粒粒給力。
7.端午節來了，我送你一枚粽子，友情是外皮，里面第一層是祝福，第二層是幸福，第三層是心想事成，對了，第四層當然就是你寫的欠條，快還錢給我!
8.端午節，想送你個粽子，還沒包呢;送你個饅頭，染色了;送你瓶酒，醉駕入刑了;送你個西瓜，爆炸了;為了你的安全還是發短信祝福你吧;端午快樂!
9.蒹葭蒼蒼，在水一方，懷念故人我心獨傷;長江長長，葦葉飄香，思念故鄉無限迷茫;西樓西廂，一抹殘陽，淪落天涯從此斷腸;茅屋藤窗，敗柳枯楊，曾經為歌舞場;端午節，想朋友，念家鄉，祝君快樂早輝煌!
10.家和睦，人似仙，瀟灑走人間;酒當歌，曲輕彈，霓霞舞翩翩;花兒美，碧水漣，日月彩云間;夢成真，福祿全，祝愿開心每一天;祝端午節快樂!
端午節的經典句子大全
1、屈原，中國著名的愛國詩人。眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
2、端午節到，心中思念更甚前。艾草萋萋門前掛，粽子迷香鼻尖傳。十全十美心盼望，舉家團圓日夜期。短信祝福悄來到，愿你端午合家歡。
3、端午節，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達的，是一個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風格。端午節，沉淀了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐、堅持斗爭的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變……
4、屈原的一生無疑是悲壯而又偉大的。雖然他在政治上失敗了，但是他始終不渝的效忠祖國的愛國熱情，堅持不懈的抵御強敵的戰斗精神，和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年以來，一直深深受到世人的緬懷尊崇和愛戴，感召和影響著無數中華兒女。
5、鋤禾在端午，汗滴禾下土。為了盤中餐，生活不怕苦。朋友送祝福，清涼能解暑。事業展鴻圖，機會不勝數。健康永常駐，快樂不迷路!端午快樂!
6、甲：今年的端午節，你們老板發的是粽子還是其它什么啊?乙：今年端午老板發脾氣了。
7、風中飄過一朵哭泣的云，撕扯著六月的鱗片。如果思念的風還能吹醒季節，就像吹醒汨羅河橋頭熟睡的粽子，我乘坐一枚艾葉在《離*》與《天問》之間自由的泅渡。對于那些擦肩而過的許諾，我會牢牢嵌進心里，永不忘記!
8、艾葉飄香，給你帶來靈氣!粽子味美，給你帶來財氣!屈子顯靈，給你帶來福氣!衷心地祝你及全家節日快樂，萬事順利!
2020端午節即將到來，很多公司都會組織一些慶祝活動，下面小編為大家整理了關于公司的端午節活動策劃方案，共同閱讀吧！
公司的端午節活動策劃方案1
在這端午節前夕，為了感謝這一年來企業所有員工的辛勤努力，我公司特意策劃了這次的端午狂歡活動，希望大家能夠在工作之余，感受到別樣的企業文化和樂趣!
一、活動日期/時間
2020端午節期間
二、活動主體：
__有限公司
三、主題活動
龍舟比賽：
賽龍舟是端午節的一項重要傳統活動，在這次端午慶祝活動中自然也少不了這個環節。我們在距離上海師范大學奉賢校區不遠的漁人碼頭設置的比賽場地，由每個部門派出10女20男組成三十人一組的團隊進行800m的直線龍舟競速賽。獲得冠軍的部門每個員工可以獲得現金獎勵若干。這樣的龍舟競賽讓STD企業員工們充分感受到了"團結拼搏，奮勇挺進"的龍舟精神，也讓他們以這次龍舟比賽為一個新的起點，在今后的工作中能夠為了企業和團隊奮勇拼搏，像賽龍舟一樣一往無前。
端午大餐：
端午節作為一個隆重慶祝節日，不能少了好吃美味的粽子。我們安排大家在單位食堂親手來制作的各種口味的粽子就是例牌主菜了，平時大家可能會在家用高壓鍋或者蒸籠自己在家包粽子做，但現在的人們過節好多就是在外面餐館里用餐了，這次我們號召大家一起包粽子，吃粽子，體驗一下企業大家庭的氛圍，一起分享辛勤努力的果實，想必這一餐定會讓大家十分享受與回味，值得留戀。
四、端午文藝節目互動欣賞流程
歌曲合唱：《相親相愛的314》
主持：聽完了《相親相愛的314》大家有沒有一種想家的感覺呢?特別是來自臺灣的員工朋友們，你們想家了沒有嗎?想聽聽久違的閩南鄉音嗎?下面就看看員工小諸的表演!有請小諸上臺來唱一首《最炫民族風》。
流行歌曲：《最炫民族風》
主持：小諸的歌曲唱的怎么樣?有沒有臺灣明星的風范?哪位來評價一下(出列回答者贈送小禮品，限1人)?聽完了流行歌曲的快節奏，下面該來一曲異鄉情調的戲曲啦。有請二嫂來為我們大家展示一下他的抒情歌喉。
獨唱現代京劇：《新貴妃醉酒》
有獎小游戲
游戲內容
(1)愚工移山
游戲道具：
乒乓球(20個)、粗吸管(4根)、盆子(2個、用A4紙折疊便可)
游戲規則：
用嘴巴含住吸管吸氣，將10個乒乓球從A盆移入B盆，A盆、B盆相距4米，移動過程中雙手不能碰球，否則犯規不算，要重新移取。最先移完10個球一方獲勝(上好佳)。
活動人數：2人，安排兩組。
(2)端午文化及企業文化"智力大沖浪
游戲規則：
由主持人口述事先準備好的關于端午文化和企業文化(包括企業精神、業務辦理等)的題目，在場的人都可以搶答，答對者送手機一部，答錯者罰酒一杯。
(3)"愛"字大比拼
游戲規則：
將活動參加人員自由分為兩組進行對歌比賽，每人各唱一句，所唱的歌中必須要有"愛"字，堅持到最后的一方獲勝。
(4)夾氣球
游戲道具：氣球(4個)
游戲規則：
將活動參加人員自由分為兩組排成兩隊，每人將手背在身后，從第一個人開始用頭和身體夾住氣球傳給下一個，逐個傳遞，最先傳完的一組獲勝。(口香糖)
小品節目：《STD的故事》
小品背景介紹：
從企業創立至今，以董事長個人經歷為主線，為大家展現一個企業發展的艱辛路途。風格煽情但不失幽默，讓大家直觀的感受到STD集團的魅力以及董事長個人白手起家的勞苦，激勵員工努力工作，一同為STD集團的美好未來而前進。
謝幕合唱：《難忘今宵》
活動項目背景：STD集團有限公司
五、策劃的主題語：
青夏深情，端午狂歡
六、活動參與對象：
公司全體職員、員工家屬和群眾及消費者(不包括龍舟活動)
七、經費預算
主持人2人
舞蹈演員2人
歌手及演員6人
晚會編導費用
化妝造型化師2名。
演出人員費用共計：3000元
舞臺燈光音響費用(依場地而定)
禮品、現場布置依現場而定
服裝依數量而定，端午晚餐依場地而定
八、選擇媒介：
海報：根據公司總體安排。
電視：為期三天，6月19日-6月21日插播東方衛視臺、SITV，每晚7：30分播出5秒廣告，共3次。
場內外廣告牌宣傳：總體要求：活動公布一定要提前、準確無誤，排版美觀大方，主題突出。
現場氣氛布置：總體要求：節日氣氛隆重、濃厚、大氣。
九、策劃的目的：
提高企業知名度，擴大社會影響力，加強與員工與企業的感情聯系，同時向外宣傳和諧團結的企業文化，從而在取得一定社會效益的同事提升企業效益。
十、活動總結：
此項活動是我們員工進入公司以來組織的第一項集體娛樂活動，希望通過這次聯歡活動，不但體會到了博大的中國文化韻味，并且增進了各部門新工之間的了解，增強了大家的團體合作精神，娛樂的同時也能培養了大家各方面的能力，如組織能力、表演能力等多方面的素質，激發大家的創造力。此次活動以游戲互動為主線，中間穿插一些企業文化知識大比拼，并對游戲的獲勝者進行一定的物質獎勵，使參賽者樂在其中。
公司的端午節活動策劃方案2
一、活動背景:
農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如:午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有:女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符、艾草，游百病，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
二、活動目的:
弘揚傳統文化歡度端午佳節
三、活動目的:
1、慶祝中國端午節的到來，讓大家深刻體會到中國傳統節日的氣息;
2.提升公司凝聚力;
3.加強各部門同仁之間的溝通與聯系;
4.增強公司員工的集體觀念。
四、活動時間:
201_年6月10
五、活動地點:
2號廠房東邊的空地
六、活動對象:
三河市通用離合器有限公司全體員工(杭州公司員工端午節活動由杭州負責人開展)
七、活動內容:
1、包粽子比賽:中國的傳統節日大多與吃有關，端午吃粽子，可算是全國通行的習俗，而包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱粽葉。
百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
比賽規則:10人一組，可分4組進行比賽。將準備好的粽葉、糯米、紅棗、紅豆、豬肉物品發放給參賽選手，聽到裁判員的指令，開始動手，完成的作品需達到指定的標準，(最終解釋權在裁判員)，取前3名，參與選手有參與獎。裁判員根據比賽結果發放相應“領獎卷”。
準備材料:布料、帶子、米、綠豆、仿真水果(小)、桌子數張。
2、制作香囊:民俗學家陳連山撰寫的《話說端午》里提到:端午節的核心是驅邪除瘟，保持健康。
香囊，指裝裹了具有辟邪作用的藥物或香料的袋子。自己剪剪縫縫做出的簡單的具有各種形狀的香囊比起市場上的就很有意義，既可以送給家人朋友表達自己深深的祝福，也可以增強動手能力，學學古人的手藝。
比賽規則:10人一組，給每位選手分發一塊色彩鮮艷的絲布、一根可以掛在脖子上的細帶子、一張小紙條、一支筆、一些香藥、一付針線，綠豆或花生代替香料。每位選手利用手中的材料制作小香囊，在小紙條上寫下祝福和許愿的話，縫制在香囊外。要求針腳工整，外形美觀。香囊制作完畢后，可以自帶，也可以送給他人。裁判員根據完成作品的質量發放“領獎卷”。
準備材料:藥店配的香料(白芷、川芎、山奈、甘松、丁香公、、沈香、艾葉、佩蘭、、薄荷等)、干花、稻谷殼、絲綿、五彩繩、針、線、剪刀、鉛華紙布料。
公司的端午節活動策劃方案3
一、活動時間
_年_月_日下午3點整
二、活動地點
維也納酒店福華路店
三、參與人員
國利半導體全體員工
四、游戲規則
將國利半導體全體員工分為四組，每組人數基本相等，拿到A的為該組組長，站到對尾，負責游戲最后猜詞語，其他組員順序由組內自行商議決定(商議時間不超過2分鐘)，若其中有不能參加的則該組推選出一名組長，猜詞順序按照牌黑桃、紅桃、梅花、方片的順序進行，游戲期間由___負責對每一組進行計時。當對內所有隊員都完成形體傳遞詞語后，由組長進行猜詞，當組長猜對詞語(意思相同即可)或確定放棄時停止計時。
表演的人員不許用聲音及口型
表演完的本隊人員可以看但是不許用任何方式交流
等候的隊員不許偷看
不許使用道具
場下觀看的人員無論是表演過的還是沒表演的只能樂別的不能做
違反此規則的全隊給一次提醒機會
給一分鐘準備
五、游戲方式
每一組排成一排，面向背后站立，做表演的兩們同事轉過身，向前走兩步進行表演，表演結束后回歸隊伍，表演時采用1和2、2和3、3和4的方式進行，依此類推，直到游戲做完為止，每一組10分鐘。
六、獲勝條件
當猜詞成功時，使用時間最少者為獲勝隊;
當所有參賽組均未猜對詞語時，則使用時間最短者為獲勝。
七、違規判定
1、兩位表演者之間不可說話，不可對口型，只允許使用形表演;
2、在表演人員進行表演的過程中，隊內其他人員不可以回頭，在表演結束后將身體轉向相反方面，不可再次參加與到表演中;
3、如若出現上述情況，視為犯規。
八、懲罰
違規者將被更換詞語，重新開始，不停止計時，為了對違規隊的懲罰，詞語的難度將有所增加。
九、獎勵
粽子分為多種不同的餡兒，獲勝組的組員將有權利進行選擇自己喜愛的口味，剩余組將由派發的方式進行。
十、注意事項
1.裝備照相機及攝像機---___
2.購買粽子及帶蒸鍋----___/___
3.準備兩幅牌并發給大家---___
4.制作分組隊員名單---___
5.計時工作---___
6.現場拍照及攝像----___/___/___
7.游戲過程中進行粽子的加熱----___
8.準備若干與端午相關的語句---___/___
十一、活動開場臺詞
各位領導、同事們：
大家好!
又到一年粽飄香，咱們一年一度的端午佳節即將到來，在這個喜慶與祥和的日子里，為了增強我們國利半導體團隊的凝聚力，彰顯我們的年輕、活力、朝氣蓬勃，國利半導體黨支部、團支部為大家精心設計了一個精彩的趣味游戲，稍后我會給大家說明一下游戲規則，下面我們先請國利半導體___領導為大家講話，大家鼓掌歡迎。。。我們再鼓掌歡迎___領導為我們講兩句。。。
我們非常感謝兩位領導的講話，下面我向大家介紹一下這個游戲的具體規則。。。
在這個龐大而又微小的世界中，什么無價？花，是有價的，而美，是無價的；禮，是有價的，而情，是無價的；房，是有價的，而家，是無價的；書，是有價的，而感受，是無價的……
感受，不是幾行文字，不是華麗的語句，更不使用昂貴的物質獲取。感受是一種財富，是存在于無形之中的，每一次感受，都是一次靈魂的撞擊，都是一次心靈的洗滌。
汨羅江畔，一儒者頂著風，灌著酒，他為奸臣排擠而不滿，為楚王昏庸而失望，為楚國衰敗而悲憤，為自己無能而羞愧。于是，他縱身跳入滔滔江水。狂風也沒能留住這位忠義之士。忠臣兮，壯士兮。他的精神永存。受奸臣排擠無法報效國家，他選擇了以死喚醒國民。安息吧，端午節我會向你致敬。
同樣在水邊，吟著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。”酒罷風起，面對這位一去不復返的豪杰烈士，風也嗚咽了。烈士兮，義士兮。你的不屈常在。為大義，為國家，你冒死前往，雖然未能成功，但你的不屈常在，精神常在。再見了，易水旁，會有一束我為你插得白菊。
……
古今中衛，有多少歷史，有多少故事，你讀過嗎？讀過的你記了嗎？“記”不是死記硬背，而是讓你去感受，用心去感受！一枚硬幣和一張大鈔，一則故事和一本史書，一輛豪車和一個螺絲，在“感受”的天秤上，它們等值！
因為，感受無價。
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這是課堂作文，即興的，可能短了點，各位湊合一下。
【關鍵詞】英語教學；文化元素；中西文化滲透
語言是文化的載體，語言與文化相得益彰。學習一門外語能夠促進人的心智發展，有助于學生認知世界的多樣性，提高人文素養。構建在英語教學中文化素養，有助于培養學生積極向上的情感態度和價值觀。
詞匯教學滲透文化意識
眾所周知，中國的方塊漢字和西方的拼音文字，其根源都是象形文字。在語言教學中，詞匯是最活躍的部分，匯教學必含文化涵義。如Christmas，聯想The Spring Festival，最好能介紹二者的異同。Thanksgiving Day，追其朔源，首創于美國，1879年加拿大人也開始過感恩節。Thanksgiving Day原意為感謝印第安人，后來人們在這一天感謝其他人，是美國最地道的假日。美、加兩國人都過感恩節，卻時間不同：美國過感恩節一般在11月22--28之間，加拿大人在每年10月的第二個星期一。詞匯pig往往和詞匯“懶惰、笨拙、骯臟”等關聯，于是eat like a pig（大吃大喝）和you greedy pig（你這個貪吃的家伙）以及What do you expect from a pig but a grunt？（狗嘴里吐不出象牙來） 等應運而生。在it is raining cats and dogs（傾盆大雨）中的dog一詞，中國學生就覺得不可思議，其實dog和cat里也有其文化意義。原來在古老的倫敦，一場大雨過后整個街道一片，淹死了許多迷路的貓和狗。雨過天晴，滿街死狗死貓，似乎天上下了眾多的貓和狗，成就了it is raining cats and dogs這個成語的文化背景。 另外，從漢語中的“狗仗人勢、狗膽包天、狼心狗肺”等成語和俗語“狗改不了吃屎”等對dog的描述是貶義性的，但西方人的a lucky dog（幸運兒），to be top dog（身居要位），every dog has its day（凡人也有得意日）等折射出dog是個褒義詞，A dog is the man’s best friend的美麗句子形容狗我們也就不足為奇。在西方喊comrade，對方會呆若木雞，但Sir或Madam，Lady等，交流就無障礙。
語言中，身體部位器官也能表示不同文化含義。a true friend reaches for your hand and touches your heart.一句中的hand 和heart已經超越了“手”和“心臟”，而分別引申為“援手”和“心靈”之意。Don’t see eye to eye with somebody（不贊同某人）中的eye不是“眼睛”的意思；have a big mouth（愛到處嚷嚷）中mouth不是嘴巴的意思；laugh from ear to ear（笑得合不攏嘴巴）中的ear也失去了“耳朵”的本意。
句子\用和中西文化滲透
談到句子，七年級下冊Unit 4 Don’t eat in class就油然而生。這是一個典型的祈使句。祈使句包含了很多文化元素：中國人性格剛烈，較為直接，長晚輩意識、上下級觀念較西方人士更強，習慣在更多的場合使用祈使句，最常見的“請”字就足以展現中國人的禮貌和客氣。英語國家則完全不同，謙讓和禮貌室人們的基本禮儀，有時會讓這些初到西方國家的中國人感到很不適應。我國語言工作者沈瑛談及在英國的感悟時曾這樣描述：“與我們想象的不同，英國人指路的時候都習慣用if開頭的語句，這樣聽起來更禮貌、更親切，如：If you walk around the corner over there， you will see a bridge. The station is not far from there. If you go upstairs to the second floor and turn left. The office is down the corridor on your left.他們還生怕你沒領會，總要重復幾遍直到放心為止。有時他們的熱情相助真的讓你感動。”因此，在英語教學中，多用Would you mind not making noise？You’d better work hard，If you work hard， you will do better等委婉句。盡量避免Don’t be in my way和go away這樣的句子。
Long time no see（好久不見）是一個典型的中式英語句子，但其融合中西文化。近年來，漢語以外來詞的身份進入英語語言屢見不鮮，如：tofu（豆腐）.mahjong（麻將），typhoon（臺風），tai ji（太極），jiaozi（餃子）putonghua（普通話），中西合璧的wan ton soup（餛燉），taikonaut（中國航天員）等。必須提醒：不能讓學生隨意創造諸如good， good study， day day up；people mountain people sea（人山人海）中式英語，以免產生誤解。
閱讀教學中滲透文化意識
一、題型特點
縱觀語文高考試題，擴展語句題的題型設置主要有以下幾種情況。
1 提供一個具體的背景，要求考生根據這一情景展開想像，進行擴展
這類題有寫廣告詞、串臺詞、以某句話為開頭或結尾寫一段話等形式，在2008年高考中，這類擴展題既有繼承，又有變化。
例1(2008年福建卷)明天是我國傳統的端午節，學校準備舉辦“端午節晚會”。請你以晚會節目主持人的身份，在橫線上寫一段開場白。
要求：主題鮮明，語言生動；80字左右。
尊敬的老師、親愛的同學：晚上好!________下面請欣賞晚會的精彩節目。
[參考答案]二千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴走來。他那愛國情懷、浪漫詩篇，已經化為民族的文化與精魂。今晚，讓我們用青春的旋律、美妙的舞姿、動人的歌聲，歡度民族的傳統節日。
此外全國卷I第20題，遼寧卷第20題也屬此類型。
2 提供一個中心句，要求考生根據這一中心句擴展內容
2007年重慶卷根據“有時候擁有善良比擁有真理更重要”的意思寫一段話。2008年的湖北卷第21題很有創意。
例2(2008年湖北卷)下面這首詩的每一句都可以想像成一個電影鏡頭，前兩個鏡頭的腳本已寫出，請續寫后兩個。要求：①按照詩意來設計場景和人物的神態動作；②想像合理；③每個鏡頭腳本的字數不超過40字。
采蓮子
[唐]皇甫松
船動湖光滟滟秋，
貪看年少信船流。
無端隔水拋蓮子，
遙被人知半日羞。
[場景]湖邊。采蓮船上。
[人物]采蓮女，小伙子，女伴。
鏡頭一：秋日湖上，波光粼粼。一位美麗的姑娘駕著采蓮船從荷花叢中劃出，左右顧盼。
鏡頭二：忽見岸上有位英俊少年。姑娘怦然心動，癡癡地看著他，竟忘記了搖槳，任憑船兒飄蕩。
鏡頭三：____
鏡頭四：____
[參考答案]鏡頭三：姑娘抓起一把蓮子，笑著朝少年拋去，正打在他身上，少年會心一笑。鏡頭四：姑娘的舉動被鄰舟女伴看到，引起一陣嬉笑聲。姑娘羞得滿臉通紅，低著頭，半天都不好意思。
3 提供一段話，在此基礎上根據特定的要求補寫
2007年浙江卷的給寓言寫寓意，2008年浙江卷的第23題，即屬于此類。
例3 (2008年浙江卷)根據下面的情境，補寫流水與樹根的對話。
一天，流水遇到了樹根。
流水諷刺樹根說：
樹根謙和地回答：
到了春天，流水穿過山澗，走過草地，驚訝地看到樹根滋養出的鮮花裝點了大地。
[參考答案]流水：你永遠處在黑暗中，瞧你丑陋的樣子，只知道喝我的汁液，你一無是處。
樹根：是啊，我匍匐地下，默默地汲取，是為了春天變得更加美麗。
4 提供一組看似沒有聯系的詞語，要求考生寫一段話，將這些詞語包含在內
例4(2005年重慶卷)根據要求，分別寫一段話，每段話都要包括下面三個詞語，詞語順序可以不分先后，且字數在20-30字之間。要求思想健康，語意連貫。
想像霧傾聽
(1)表現“歡快”：
(2)表現“憂愁”：
[參考答案](1)濃霧中我傾聽到遠處陣陣銀鈴般的笑聲，不由生出無限美妙的想像。
(2)我傾聽著霧中傳來的凄涼的琴聲，想像人生種種不幸，頓感憂傷。
5 圖畫梳理式擴展
要求在理解消化圖表或圖畫的基礎上加以改造組合，用語言表達出圖表或圖畫的內容。
例5(2008年重慶卷)根據下列要求為漫畫《孵蛋圖》配上一段文字。
要求：(1)能夠揭示漫畫的寓意；(2)句式整齊，有諷刺意味；(3)20-40字。
[參考答案]母雞高高在上，自以為勞苦功高；雞蛋默默在下，說不出冷暖凄涼。
此外，2008年還有山東卷第18題，北京卷第21題，廣東卷第23題也屬于此類題型。
二、答題常見誤區
1 重點不突出，不能緊緊圍繞題干的要求進行擴展，甚至擴展內容偏離中心。擴展語句一般都明確給出話題及其情境，如果擴展之后的語句和規定的語境話題不符，那么很難得到高分。
2 語言缺乏文采，甚至出現不順暢的語句。
3 意蘊不深，境界不高。答案形式上和內容上都符合擴展的要求，但所擴展的內容缺乏意蘊，甚至讓人難以理解，仍然得不到理想的分數。
三、應試策略
鑒于高考語言表達題的基本特點，考生在平時復習備考時需培養四種意識，提高三種能力。
1 培養四種意識
(1)話題意識
這里的“話題”，指的是“談話的中心”。高考語言表達題，有的試題話題明顯，有的沒有明說，需要我們去體會。譬如上文提及的2007年重慶卷，要求根據“有時候擁有善良比擁有真理更重要”來擴展語句，話題的中心就是“有時候擁有善良比擁有真理更重要”；又如2007年江西卷第21題“以‘走進考場’為開頭寫一段話”，雖未明示話題的中心，但這個中心是存在的，即文字要表達“走進考場”后的所見、所想。答題時強調話題意識，就是強調語言表達的內容，這是語言表達的靈魂。
(2)語境意識
運用語言總是離不開一定的語境，就考試的試題來說，題干包含著語境，試題所給的材料也包含著一種語境。一般說來，語境對語言表達有限制和補充兩種作用。考題所提供的語境，更多的是限制作用。比如2007年全國卷Ⅱ“請以‘祥云與奧運’為內容，展開想像，運用比喻或擬人的修辭手法寫一段話，不超過50字”，這是對表達的要求，而“2008奧運會火炬上的祥云圖案，寓含‘淵源共生，和諧共融”’就是一種語境。因此，該題的答案既要符合內容、表達效果的要求，又要符合語境要求。
(3)互滲意識
“互滲意識”是指生活和表達互滲，以生活中的人和事作為表達的材料；讀寫互滲，以閱讀的積累作為語言運用的材料；思想認識與表達互滲，以自己的認識和感悟作為表達的靈魂。上文例舉以“祥云與奧運”為內容的題目，有考生寫出這樣一個答案：
祥云是花，是奧運在東方大地盛開的文明之花；祥云是海，是奧運給華夏土地帶來的歡樂之海。
如果這名考生沒有對奧運真切的體驗和認識，是寫不出這樣好的句子的。答案將中國的哲學和奧林匹克精神很好地融合，表現出了中國人自信、向上的精神狀態。
(4)表達意識
這里的表達意識是指遵循語言表達的基本原則。這個原則包含下列四點：
①向心性原則，所寫文字的每一句話都要直接或間接地指向中心，陳述中心，而不要游離中心。
②連貫性原則，指所寫的一段話圍繞中心，敘述角度一致，前后照應，語氣上一氣貫通。
③層次性原則，指所寫的一段話，甚至是一句話都要有明顯的等級次序。
④協調性原則，語言在句式、結構、音節等方面要和諧，讀起來順口。
例如2007年重慶卷根據“有時候擁有善良比擁有真理更重要”的意思寫一段話，有考生寫出這樣一個答案：突遇車禍，兒子遇難，面對臥病在床的老母親，你是實情相告，還是編一個善良的謊言。擁有真理是每一個人的追求，但如果拘泥于真理，而丟棄善良的砝碼，我們將變得冷漠，最終違背追求真理的初衷。
答案將“擁有善良”與“擁有真理”放在一起進行比較，字字指向中心，表達了在特殊場合下，善良的謊言比誠實的真理更重要!并從生活中舉一個例子作為例證，說理有力，整個答案層次清晰，句式和諧。
2 提高三種能力
(1)加強語言訓練，提高語言表達能力
平時閱讀時留心一些生動的文章或語段，揣摩其中的妙處，在說話、寫作中斟酌自己的語言，豐富文章的內涵。從平時做起，提高自己的語言表達能力，解題時才能做到游刃有余。
(2)加強思維訓練，提高想像、聯想能力
擴展語句是將結構簡單、表達欠具體、描寫欠生動的語句擴充得豐富、充實、鮮明、形象，它要求考生必須具備豐富的聯想、想像能力。平時要加強思維訓練，這樣碰到相關的語言材料，才能迅速由此及彼、由表及里地展開分析。
(3)進行實戰練習，提高解題能力
熟能生巧，多做擴展語句的練習，有助于我們迅速地找到擴展點，從而不在擴展要求的邊緣徘徊。
四、答題步驟
擴展語句是根據規定的情景、內容及字數要求寫一段話。答題時，可以分幾步走：
1 審讀題目，明確要求，如什么情景，以什么內容為重點，多少字數等；
2 根據題干的具體要求進行思考，聯想、想像，打開想像之門，描寫優美意境；
摘要：學生語文學習能力的提升關鍵在于閱讀能力的提升，而閱讀能力的培養取決于閱讀課堂教學的質量和學生閱讀的方式。在初中語文閱讀教學中，重視學生自主閱讀能力和習慣的培養的預設，更要以生為本的、發揮學生主體性的高質生成。
關鍵詞：初中語文；閱讀能力；生成性；學習效率
【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2016）34-0233-01
提高語文教與學的質量核心在閱讀教學的有效開展和學生閱讀能力的切實提升。閱讀能力是學生語文聽說讀寫思等能力中前后關聯的重要一環。而當下的課堂教學不能是那種灌輸式，而應是啟發引導，問題探究式的教學。因此，如何處理教學的預設與教學目標、學生能力提升的生成是值得探究的問題。
一、定位目標，確定教學預設
以生為本的教學需要確立和激發學生學習的主體地位和主體性，我們以往在閱讀教學中較多的是考慮“知識和能力”，及重視語文基礎知識傳授和基本技能訓練，而學生在學習中存在什么問題，他們需要哪些方面的提升，他們的閱讀、學習方法和習慣存在什么樣的問題等內被我們忽視或者漠視。因此，我們需要改變，從師本理念轉變為生本觀念。教學活動中，我們要根據學生學習基礎、能力和思維狀況，定位學生需求。需要基于學情從知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀等三個維度設計教學預設。如七年級語文上冊第一單元的第二篇課文《秋天的懷念》教學之前，先讓學生自主預習，識記、理解字詞，大致掌握文中幾件平凡小事，對其中細致描寫有所認識，能對母子之間的似海深情有所感悟。F在孩子生活條件優越，他們沒有經歷過什么苦難。因此，很難在挫折和痛苦體驗中感受到生活的美好和親情的偉大。因此，我在預習指導中，要求學生有感情的朗讀課文，設身處地的想一想史鐵生癱瘓之后的心理、生理和性格的變化等等；注意體會文中樸實語句中所蘊含著的豐富情感，感受動作、語言、神情、心理描寫及作用。讓學生有意識地聯系生活實際，領悟文章蘊涵的深沉無私的母愛。
我們的課堂教學是圍繞學生的需求，圍繞學生急需提升的語文能力而施教的。因此，我們在預設中不僅思考要提高學生知識和能力的方面，還要注意如何讓學生有自主學習和合作探究的興趣，能夠主動積極的閱讀和思考。如在《秋天的懷念》教學預設中，我還重點抓住景物描寫的作用，抓住“看”這一線索，由“文中幾次提到了秋天里去看？”激起學生閱讀、分析和概括的興趣，并在閱讀中感受作者的情感變化，體會母親默默承受、默默鼓勵，體驗母愛的無私和偉大。
二、啟發引導，互動促成生成
現在的課堂教學往往是在學生先學基礎上開展的，我們預設學生要達成的知識、能力、情感和素養的提升應該在情境的創設，問題的互動，追問和適當點撥引導之后讓學生自己在閱讀、思考和交流中獲得學習的實效。
1.情境創設，讓學生有閱讀體驗和思考
學生的學習興趣，探索和解決問題的興趣需要老師營造范圍；讓學生進入閱讀和思考的情境。如在《最后一課》教學中，為了讓學生快速進入閱讀情境，我把多媒體技術滲透進導入設計中，將一段殘酷和慘烈而戰爭視頻播放出來，讓學生視聽結合中感受戰爭的可怕。然后問學生，假如我們處在戰爭年代會安心坐在教室上課呢？我們今天來學習法國作家都德的《最后一課》，看看他們有沒有安心上課，為什么要上這“最后一課”？這樣，學生們帶著問題進入閱讀情境，且因有了對戰爭毀滅性破壞的認識，很容易理解文中熱愛祖國的情感。學生課前存在的一些困惑也能在進一步閱讀中得到解決。如文中小弗朗士的“我想就別上學了”的真正原因是什么？“我覺得他（韓麥爾先生）從來沒有這么高大”中的“高大”指什么？等等。針對學生學習中可能存在的不足，我們采用情境創設的方法，能夠讓預設很好的開展，引導學生進入閱讀和思考的狀態，從而快速地把握文章寫作目標和主題，并在主旨的把握中理解人物刻畫、語句含義，在體驗中獲得閱讀能力的生成。
2.合作互動，讓學生閱讀能力得到提升
在閱讀教學中，學生是閱讀的主體，只有他們主動地發現和解決閱讀中的問題才能獲得能力的提升，閱讀思維，分析鑒賞能力的形成。以往，我們是教師研究鉆研教材，思考課堂學習中要圍繞哪些問題并如何讓學生理解這些問題的標準答案。這與“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析講解來代替學生的閱讀實踐”的要求是相悖的。在教學中，可以就學生課前預習中得出的質疑進行合作交流，也可以讓學生說說閱讀中的思考和發現切入；然后，讓學生小組合作起來，在交流中進行思考。如《端午的鴨蛋》學習中，學生在預習中可能會有些問題。如：端午節的風俗很多，作者也列舉了不少？他為什么要寫端午的鴨蛋呢？是端午的鴨蛋有什么特別之處嗎？作者重點是寫端午與鴨蛋有關系的事情，這是為什么呢？作者為什么對家鄉的咸鴨蛋久久不能忘懷呢？我們在教學中，就可以圍繞學生們提出這些疑問組織他們進行小組合作解決問題。如“作者為什么要寫端午的鴨蛋呢？”這一問題，我們可以轉化之后引導學生們進行閱讀和合作討論：作者為什么要先濃墨重彩地渲染出“端午”的氣氛呢？這樣學生們就能關注第一段看似隨意但卻濃郁的鄉土氣息，表達了對美好的兒時生活的懷念的內容；很自然引出家鄉的特產――高郵鴨蛋和“掛鴨蛋絡子”的習俗。學生們就能從這一問題的探究弄清文章寫作脈絡，認識到鋪墊渲染的作用，化大為小的寫作方法，感受平淡而有味鄉土語言特色。
總之，在初中語文課堂教學中，我們要關注學情，重視閱讀能力生成性的教學實施，努力讓學生提出、分析和解決問題；及時捕捉有價值的生成性話題，組織引導學生展開思維的碰撞，進行深層的思考，幫助學生完成知識意義的建構獲得閱讀能力的生成。
參考文獻：
寫日記 始于中學時代
康若望從1956年上中學時就開始寫日記，一直堅持到1966年。寫了10年近40萬字，因政治風云變幻，他親手將它們燒掉了。
1982年10月15日，改革開放，社會環境寬松后，他又開始了日記人生。這次，他沒有再間斷，即使生病也堅持在病床上寫。每篇日記1000到3000字，至今已經寫了161本，粗略統計有1150萬字。日記內容豐富，時事評論、詩歌散文都有。
康若望的日記本裝訂得整整齊齊，第一本日記的封面上，他用毛筆寫著《紅塵警示錄》，日期是1982年10月15日～1983年8月15日。
后來，他又把自己的日記命名為《方塘活水日記》，源自南宋大家朱熹的《觀書有感》中的兩句詩：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”
翻開他的日記本，書寫工整，每頁日記上還用紅筆做一些標注，有的畫圈，有的畫紅線――畫圈圈的地方，是老人認為寫得比較精彩的語句，畫橫線的地方是比較重要的。
在寫每本日記前，他還空著幾頁，整整齊齊地寫著檢索，記錄每一天的主要內容，便于查找。
他的日記，不僅僅是生活的記錄，還有詩歌、散文、剪報等。他還在日記中記錄了每天國內外發生的一些重要事件和社會新聞，并配有評論。
說真話 彰顯社會責任
在日記中，老人非常敏銳地抓住熱點事件，配發的見解和評論語言犀利。比如，在2013年6月13日的日記中，他寫道：五月初六，星期四，晴。
昨天是農歷五月初五端午節，按傳統風俗，人們少不了吃粽子，南方許多地方還要為紀念屈原舉行龍舟比賽。有童謠：“五月五是端陽，門插艾，香滿堂，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”古來風俗，淳樸簡約，并無奢華浮靡之嫌。而今商味太濃，金錢至上，超市賣的粽子很貴，更有“天價粽子”讓人跌破眼鏡。
看新聞，太原一家高檔飯店做出鮑魚、松露的天價粽子，標價9999元。這些“天價粽子”已經訂出15個，預訂者多為私營業主。可以肯定地說，他們自己很少享用，多是為了送禮。
為夢想 申請吉尼斯紀錄
康若望認為記日記在關心時事的同時，能夠讓自己的思維活躍，是一種很好的養生方式。
他在近日寫的《日記感悟》中說：“我已經是74歲的老人，步入人生暮年，但我并無人生遲暮之感，‘天意憐幽草，人間重晚晴’，享受晚晴的老人是幸福的老人。在物欲橫流和浮躁蔓延的今天，日記使我守住自己心靈的一片凈土。”
在康若望眼中，日記是最自由的表達方式，也是最真實的人格體現，寫日記不拘一格，可敘可議，可長可短，可以抒情，可以直言，可以隱曲，“說盡心中無限事”！他希望，在日記里記錄一名普通百姓的夢想，在得到溫飽之后，對社會的公平正義，對精神的獨立自由，對人格的尊嚴有著強烈的渴望和追求。
考點闡述
一、 《新課標》要求中考考生掌握的修辭手法有：
比喻、擬人、夸張、排比、反復、對偶、設問、反問八種，教材中常出現的修辭手法還有借代、引用、雙關、反語等。對要求掌握的修辭手法，考生要熟記其定義，理解其要點，把握其特征，并能在具體的語言環境中找出這些修辭手法而且能夠說明它們的作用。
二、 中考考題中常見的題型：
1. 指出文中運用了怎樣的修辭手法；2. 分析修辭手法的作用；3. 通過仿寫、擴寫、變換句式等形式考查修辭手法的運用能力；4. 在詩歌鑒賞、現代文閱讀中考查；5. 通過作文考查。
三、 修辭手法的復習要從三方面注意：
1. 判定類型，明確含義，注意區別；2. 分析修辭手法的效果(表達作用)：（1）何種修辭手法；（2）該修辭手法的一般作用；（3）結合具體語言環境怎樣發揮；3. 仿寫造句：（1）明確運用什么修辭手法；（2）研究句子結構怎樣（注意抓住關鍵詞語）；（3）仿句必須集中反映文段的整體內容。
四、 常用修辭手法的特點及作用：
1. 比喻：根據事物的相似點，用具體、淺顯、熟知的事物來說明抽象、深奧、生疏的事物。比喻有三種類型：明喻、暗喻和借喻。作用：化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體，化冗長為簡潔。
2. 擬人：把物當做人來寫，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫人的詞語來描寫物。作用：使具體事物人格化，使語言生動形象，色彩鮮明，表意豐富。
3. 夸張：對事物的性質、特征等故意夸大或縮小。作用：揭示事物本質，烘托氣氛，加強渲染力，引起聯想效果。
4. 排比：把結構相同或相似、語氣一致、意思相關聯的三個或三個以上的句子或成分排列在一起。作用：內容集中，增強氣勢；敘事透辟，條分縷析；節奏鮮明，長于抒情。
5. 對偶：字數相等，結構形式相同，意義相關的一對短語或句子，表達兩個相對或相近的意思。作用：整齊勻稱，節奏感強，高度概括，易于記憶，有音樂美感。
6. 反復：為了強調某個意思或某種感情，有意重復某個詞語或句子。反復分兩類：連續反復和間隔反復。連續反復中間無其他詞語間隔，間隔反復中間有其他的詞語。作用：通過反復詠嘆表達強烈的情感。
7. 設問：為了引起別人的注意，故意先提出問題，然后自己回答，即自問自答。作用：引起人們思考，突出或強調某些內容。
8. 反問：無疑而問，答案就在問語之中。一般來說，肯定形式的反問表否定意思，否定形式的反問表肯定意思。作用：使語氣得到加強，能夠表達作者強烈的感情。
考題通析
一、命題式：設定一個語言材料，確定命題內容，按照例句句式與修辭仿寫。
例1（2010年吉林省）端午節是中華民族的傳統節日，現已被聯合國教科文組織認定為世界級“非物質文化遺產代表作”。今年端午節的時候，學校文學社舉辦征聯活動。請根據所給的上聯，對出下聯。
上聯：喜迎盛世龍禿舟競渡
下聯：
解析本題是命題式對對聯題目(也就是命題式仿句題)，對聯類似于修辭中的“對偶”句，基本要求是形式相同，內容相對。題干中有了上聯，要求考生寫出下聯，具體來說，它要求上下聯字數相等，詞性相同，結構一致，平仄相對，內容大致相關或相反。所以，要擬好、組好對聯，首先要對偶。
參考答案示例：歡慶佳節粽葉飄香
二、續寫式：根據例句的內容和句式，續寫一個或多個句子。
例2（2010年安徽省）同學們紛紛在“師恩似海”留言簿上給老師留言。一位同學是這樣寫的：“您不是建筑師，卻構建著我們知識的大廈；您不是音樂家，卻奏響著我們心靈的樂曲；___________，___________。衷心感謝您，我敬愛的老師!”請你仿照前兩句，為畫線處補寫一個句子。要求：內容相應，句式相同。
解析續寫句要求內容和上句相承，句式和上一句相似，字數與上一句相近。
參考答案示例：您不是航海家，卻指引著我們前進的方向；您不是藝術家，卻陶冶著我們純潔的心靈。
三、嵌入式：所寫句子夾在已供材料中間，這類試題一般都限定了句子表達的思維空間，要求與前后語句搭配得當，并且句式的修辭或與前面或與后面相同。
例3（2010年山東省泰安市）根據你的理解，仿寫句子，將下面這段話補充完整。
見了大河的洶涌，沒見過大山的巍峨，真是遺憾；見了大山的巍峨，沒見過大海的浩瀚，仍然遺憾；見了大海的浩瀚，___________，依舊遺憾；___________，___________，還是遺憾。出發吧，永遠出發。世上有不絕的風景，人有不老的心情。
解析縱觀整個句式的特點，運用了排比句式，表達人們的不老心情。這段句子由四個分句構成，采用“見了……，沒見過……，……遺憾”進行反復排比，語氣和感情依次加深。
參考答案沒見過大漠的廣袤見了大漠的廣袤，沒見過森林的神奇
四、開放式：不提供語言材料，只有內容或形式上的要求。例如：
例4（2010年遼寧省朝陽市）2010年公布的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》征求意見稿，將“加強安全教育和學校安全管理”納入其中。在你班舉行的“珍愛生命”主題班會上，請你圍繞主題對同學們發表一段即興演講。提示：演講內容可以從生命來之不易、生命的價值、不傷害他人、防止被傷害等任一方面展開。要求：所寫文段中運用排比修辭方法。
解析寫即興演講詞的要求：1.簡明扼要，這一原則眾所周知，但人們卻總是不能做到，你可以海闊天空地說，只是不要超過三分鐘；2.盡可能個性化、人性化，只有獨特的、帶有感情的講話才可以吸引人的注意力，但“不要談論在場的人，而是要面對他們，同他們說話!”對說“笑話”一定要小心謹慎，因為它往往針對的是少數派或極端情況；3.不要用緣由來開頭，如果用不言而喻的事情來開頭，聽眾一定會覺得無聊；4. 使用直接引語和現在時，“請你設想，您現在……”同時盡可能運用新的、還未過時的，并且尚未被人所知的名言，當然如果那些名言源自于聽眾圈的正面言論，或出席者和杰出人物的歷史過去，就再好不過了。5. 圍繞主題，根據提示，按照要求使用上排比修辭即可。
參考答案示例：同學們，是媽媽給了我們寶貴的生命。為了媽媽的笑臉，我們應該高舉生命智慧的火炬，讓青春花一樣盛開，鳥一樣歌唱，旗幟一樣高高飄揚。
失誤提醒
考生常見的失誤有：不能明確區分表達方式、修辭手法、描寫方法、寫作手法、說明方法、論證方法等。如表達方式和修辭手法易混淆。表達方式包括記敘、描寫、抒情、議論、說明五種，修辭手法是指比喻、擬人、排比、夸張、對偶、設問、反問、引用等，一些考生常常將兩個不同的概念混淆。再如，對于比喻的考查，不同文體有不同的側重點，記敘類文體重點考查修辭手法的表達作用，說明類文體則要用“打比方”這種手法去分析說明事物的主要特征，議論類文體則考查用比喻的修辭手法進行“比喻論證”說理。考生在解題時要注意區分。
此外，考生還要注意辨析對偶與排比，設問與反問，借代與借喻等幾組易混的修辭手法。如對偶與排比，對偶是“一對短語或句子”，排比是“三項或三項以上”；設問與反問，設問是自問自答，答案在問句之外，反問是只問不答，答案寓于句子中。
總之，考生要努力掌握語言表達方面的各種知
識，要有針對性地加強訓練。
跟蹤訓練
1. 將下面一段以“自我凈化”為主旨的文字補充完整。
人們向往空谷幽蘭，因為它遺世獨立，高潔清幽，不為塵世所沾染，然而那環境畢竟可遇而難求。所以人們更加贊美蓮花，_________。
2. 依照下面畫橫線的句子，在空白處寫一個比喻句，要求句式與橫線上的句子相同，語意順暢。
在命運的大起大落中，你別無選擇，只有抖落一身的疲憊，咬緊牙關，積蓄力量，再次站起。站起來，在暴風雨中站成莊嚴的雕塑，站起來，_________。
3. 在橫線上填入適當的語句，使下面一段話成為含有兩組排比句的文字。
大海就像一位詩人，把滿腔激情揮灑成一朵朵浪花；大海就像_________，_________；大海就像_________，_________。走近大海，心曠神怡，你可以靜坐海邊觀日出，也可以，也可以。
4. 根據情景和上聯對出下聯。
相傳，清初文學批評家金圣嘆的兒子自幼聰慧，惹人疼愛。一次，他去參加童子試，途中，看見籬笆下開著一朵鮮花，連忙跑去采下，邊走邊聞，不知不覺到了考場。見老宗師(主考官)坐在堂上，他趕緊將鮮花藏入袖中。誰知老宗師早已看得一清二楚，隨口吟道：“小童子暗藏春色。”他一聽，知道事情已經無法隱瞞，于是吟道：“（1）。”
老師聽了，大笑起來。
后來，金圣嘆因抗糧一案被判死刑。臨刑前，與其子相對良久。金圣嘆看著兒子說：“蓮子心中苦。”
記敘文閱讀是初中語文閱讀教學中的重要內容，也是中考語文命題的重要對象。記敘文的類型復雜，需要考察的知識點多，那么，應如何尋找突破口？我認為掌握解答方法很重要，“授之以魚不如授之以漁”，教知識不如教方法，征對近幾年中考記敘文的命題特點，就中考記敘文閱讀題解方法，我簡要談談：
一、明確記敘文的特點：記敘文最突出的特點就是：“以事感人，以情動人”。就是說通過具體地記敘事件，形象地描寫人物活動來表現文章的中心思想和作者的感情立場，讀后使人受到其人其事的感染和影響。所以，要特別注意“事件情感”這一關系。
二、掌握記敘文的基本知識：
1.記敘文的六要素：即時間、地點、人物 、事件的起因、經過、結果 ，掌握記敘的六要素，有助于分析文章的結構，理清文章的發生、發展的脈絡。
2.記敘的順序：順敘、倒敘、插敘等。
3.記敘文的人稱：第一人稱（我）、第二人稱（你）、第三人稱（他）。
4.記敘文的線索：人線、物線、事線、時線、地線、情感線等。
5.記敘文的表達方式：記敘、描寫、議論和抒情等。（能準確辨析）
6.記敘對象有：寫人為主的、寫物為主的、敘事為主的等。
7.寫作方法、表現手法：聯想、想像、象征、比較、對比、襯托、烘托、反襯、先抑后揚、以小見大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、狀物抒情、借景抒情、情景交融
三、把握記敘文作者思路及文章關鍵內容。
（一）通讀全文整體把握。 。
二）揣摩文章標題。
（三）抓住文中關鍵語句。
四、記敘文閱讀題解答方法
1． 寫人敘事的文章，寫了人物的哪些事件？寫景狀物的文章，文章的景和物有什么特點？點撥：一是直接摘錄關鍵詞句或中心句，經過適當刪改，轉化為答案。二是對內容分條縷析，用自己的語言概括。
如：2010漳州中考《那一條紫花布簾》第15題.圍繞著居室，文中描寫了哪些內容？請簡要概括。
示例：居室的環境；居室的布置；我在居室的學習；我在居室富有情趣的生活。
2.文中加橫線或加點的詞語有‘什么含義或有什么表達效果？點撥：{1}理解詞語含義：先明確詞語的本義、引申義、比喻義，再聯系上下文結合特定的語境或情景，揣摩詞語在文中的意思。如果運用了修辭，要答出修辭義。{2}理解用詞表達效果：從“準確”“形象”和“生動”的角度去理解用詞{特別是動詞、形容詞}所表達的內容情感和作用。 答題表述：用**詞，{準確或生動形象}寫出了**內容，突出了**情感。
如：2010漳州中考第17題仔細揣摩，體會下面句子中加點詞語所蘊含的感情。
（1）成長過程中，媽媽一次又一次慷慨地給我舒張自己的機會。
示例：表現媽媽對我的關愛以及我對媽媽的感激之情。
3. 聯系上下文，談談你對文章中劃線句子的理解。 點撥： 理解句子的含義，主要指對句子深層意思的領會，對句子修辭手法的理解，對句子作用的分析。
語句在文章篇章結構上的作用：總起全文、引起下文、埋下伏筆、作鋪墊、承上啟下（過渡）、前后照應、首尾呼應、總結全文、點題、推動情節發展
語句在表情達意方面的作用：渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心）
語句特色評價用詞：形象生動、清新優美、富有感染力、音韻和諧、節奏感強、委婉含蓄、準確嚴密、深入淺出、通俗易懂、語言簡練、簡潔明了、言簡意賅、意味深長、發人深省、寓意深刻、引發閱讀興趣、說理透徹、有說服力（結合文體、語境、修辭和具體語句選用分析）
如：09漳州中考《一座古城的記憶》20．談談你對第②段中畫線句子的理解。可我已是那個武陵漁人，再也找不到返回桃源洞的路了
示例：城市變化太快，昔日的古城只能成為一種記憶；表達了作者對古城變化的惋惜之情
4．作批注是一種良好的讀書方法。請參考示例，從文中任選一個句子進行點評。點撥：①修辭的角度賞析，技巧：修辭方法作用＋結合具體語境+表達的感情。因此各種修辭手法的作用要熟記于心。掌握常見修辭的作用。 ：比喻擬人（形象生動）、排比（增強氣勢）、夸張（突出特征印象鮮明）、反復（強調，感染力強）、借代、反問（加強語氣，強烈抒情）、設問（引人注意，啟發思考）、引用、對比（突出特點，使鮮明）
②富有表現力的詞語賞析（動詞、形容詞）③選擇景物描寫的句子賞析。技巧：環境描寫的作用主要是：交代背景；襯托人物；渲染氣氛；暗示中心等。從這幾各方面分析，再結合語段的內容,就可以。……
如：{2010漳州中考}18.批注，是對文章的語言、內容、結構等方面加以賞析點評，請從文中任選一句，自選角度作批注。
示例：也許我們都知道，日記寫著我一個年代的心情，而那一條紫花簾曾經包容我整個世界.
批注：總結全文，點明主題，表達了作者對居室和那一條紫花布簾的深厚感情。
5.近年來要求學生“能提出自己的看法和疑問”的題目逐漸增多。回答這類問題應注意：①分清是限定角度型還是任選角度型。②有要求多角度的要從多角度進行思考，先聯系文章內容說，再聯系實際說，然后發表自己的感想，力求有自己的心得。③篩選出自己認為最有價值的問題提出質疑，并作出解答。④語言表達上，要精心修飾，努力使句子表達完整優美。
如：08年漳州中考《木棉花開》）第22題結合文章內容說說你對生命和人生價值的理解。
示例：讀了本文，我認為每個人都要腳踏實地地在平凡的崗位上做出不平凡的業績，實現自己的人生價值，這樣的生命才會精彩，這樣的人生才會有意義。
6．想象補寫
{1}想象題：要讀懂內容，緊扣文章的內容和語境展開合理想象。
如{2010漳州市中考題}19.文中第④段寫到“沒有人打擾我思緒的漫游”，請結合上文，展開你想像的翅膀，把“我”思緒漫游的內容描寫出來。（60字左 右）
示例：這本線裝的詩集一定經歷過無盡的顛沛流離，帶了滿身歲月的擦痕傳承到我這里。我猶如莊周夢中的彩蝶，牧童短笛里的閑云野鶴，輕舞飛揚，無所羈絆。
{2}情境設置題：要求應該做到描寫細膩、語言優美、內容完整。
如：漳州中考《一座古城的記憶》24題 ．第⑤段場景描寫細膩，語言優美。記憶中一定也有某個生活片段令你難忘，請把它寫下來。（不少于50字）
示例①：端午節的前一天，外婆把洗干凈的竹葉和糯米放在一個大盆里，盆沿搭著一摞白細繩，就開始麻利地包著粽子。她圈起竹葉，放入糯米，再用清水將糯米沖得整整齊齊，用手按一下，將竹葉折疊、環繞、系緊。
{3}補寫人物的語言，心理活動，情節的發展或故事的結局。要符合人物身份、性格、情境。
如《余音》（06年漳州市中考題）假如有一天“我”重返故鄉，“我”會以怎樣的心情去面對昔日的大戲臺呢？請你展開合理的想象，用富有文采的語言為文章續寫一段話。(不少于60字)
【關鍵詞】民間童謠 幼兒園活動 教學策略
【中圖分類號】G61 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）31-0031-02
童謠是和兒童同生共長的，是在兒童的口頭傳唱中實現代際傳承的民族傳統文化精品，是人之初文學中的精華。但隨著人們生活形態的變遷，傳播媒體的更新，主流文化和外來文化的沖擊，這些優秀的傳統文化遺產正在逐步走向式微。因此在講求民族傳統文化的繼承與發展大背景下，民間童謠的傳承和利用就成為一個重要話題。本文將民間童謠擺放到它生命由來的發源地――幼兒口頭，探索民間童謠在大眾正規幼兒教育視野下的開發利用策略，旨在尋找某些繼承和發展優秀民族傳統文化的可能性路徑和方法，讓幼兒園教育擔負起喚醒這種文化記憶的責任。
一、民間童謠的概念
童謠來源于民間，擁有豐富的民間文化基因，是兒童所喜愛和傳唱的文學樣式。本文所謂民間童謠專指那些由民間集體創作的，經過一代代口口相傳模式流傳下來，內容上傳統、凝重，帶有一定的音樂性、韻律感，并蘊含了豐富的民俗文化、歷史蘊含的文化載體。民間童謠是民族傳統文化中的一顆瑰麗明珠，是熱鬧在兒童新鮮口頭上的文學之花。
二、民間童謠在幼兒園教育中的價值
（一）有助于調節情緒，創設學習氛圍
民間童謠中有大量展示日常生活情狀和事物的內容，在幼兒園活動中應用民間童謠能給幼兒營造一種熟悉感和安慰感，在念唱中讓幼兒感受到某種與生活聯通的親切的學習氛圍。幼兒往往能在這樣熟悉而快樂的情景下逐漸調節情緒，放松身心，活潑好動的天性得以宣泄。而且只有當幼兒處于情緒愉悅狀態時，才能激發他們的學習興趣，集中注意力進入到教師安排的教學中來。何況諸多民間童謠具有高超的幽默智慧，往往能調動孩子的幽默因子，創造快樂的學習氛圍。
（二）有助于激發興趣，促進語言發展
民間童謠沒有嚴格的規范和條例，隨性而成，但卻極其注重形式，展現出朗朗上口重音不重意的詩歌形式，句式上短小而簡潔，多以三字為主，三字句是兒童最容易念，也最喜歡念的形式。幼兒課堂中接觸這樣的語言材料可以極大激發他們的學習熱情，在學習過程中不斷汲取語言養分，使自己對語言的認知越來越豐富，從而為語言的運用打下堅實基礎。而且幼兒在念唱民間童謠中根據它強烈的韻律自然而然的學習并體會到一種良好的語感，這對于將來的語言發展、精神發展都是助益無窮的。
（三）有助于伙伴活動，促進人際交往
民間童謠中有大量是游戲歌，需要和同伴邊唱邊游戲，甚至也需要一個群體一起參與活動才能展開。在日常活動中將這些民間童謠吸納進來，整合進活動的方方面面將促進幼兒和伙伴交往、互動的機會，使他們在合作活動和游戲開展中學會合作和協助。特別是民間童謠中含有諸多游戲規則，幼兒能在這樣直白、鮮明、愉悅的游戲場景中自然而然地遵守，并學會和他人的合作、交往和互助，卓有成效地促進他們人際交往能力地提升。
（四）有助于傳播傳統文化，促進全面發展
民間童謠具有幾千年傳播歷史，包含了豐富的歷史蘊含和文化傳統，并且它具有歌戲互補的綜合性特色。在幼兒園活動中吸收民間童謠做素材，能讓傳統文化瑰寶重新煥發生機，并獲得合理的傳承和發展。同時幼兒在接觸和學習這些綜合性文化元素過程中也能在身心愉悅的情境下，得到全面的鍛煉和發展，從而促進幼兒的全方位發展和進步。
三、民間童謠應用于幼兒園活動的教學策略
（一）擇優入選，活動前挑選適宜為先
民間童謠由于來自最樸素和原始的民間層面，往往隨性而成，帶有諸多率性而自由的元素，也包含了豐富而復雜的生活內容。但幼兒年齡小，他們的記憶能力、思維能力、注意力等都有自己的特殊性，他們有符合自身年齡層次的特殊文學需求，因此民間童謠引入幼兒園活動的第一要素是辨別和挑選合適的文本作為教學內容。在民間童謠選擇上，一方面注意不同年齡層次的接受特點和程度，另一方面也要注意選擇從內容到結構和篇幅等與幼兒接受的適宜性相對應的作品。整體而言選擇一些富有游戲精神，有趣又有益，簡短而富有韻律感，語言淺顯直白并為幼兒所理解、熟悉、接近幼兒生活的民間童謠為最佳。如《斗蟲蟲》、《排排坐》等這類童謠，語句簡短，韻律鮮明，或伴有相關游戲可以邊唱邊做，或伴有現實生活觀念和道德教育可以邊唱邊領會習得。某些民間童謠也可以在教師主導下進行活動前的合理改編和創作，促使其更貼切而適宜地應用于幼兒日常活動，幼兒可以在念唱過程中再回自己熟悉而親切的生活中去，這份感覺可以為他們建構起已知和未知之間的橋梁，使學習的過程演變成快樂而幸福的事情。
（二）因材施教， 活動設計靈活多元
民間童謠形式上短小、簡潔，但在藝術手法、內容表現和價值蘊含上并不流于簡單。有的民間童謠雜合了多種藝術手法，形成一首童謠中豐富而多變的文學樣式。例如某些問答歌，一方面采用了一問一答的特殊藝術樣式，另一方面又嵌入了謎語的內容，因此幼兒園課堂活動中既可以設計成我說你猜的講述活動，也可以是一問一答，一問多答的文學活動，甚至可以設計成圍繞一個主題下的邊游戲邊念唱邊闡述的談話活動。也有的民間童謠極富音樂韻律和圖畫色彩等藝術元素，在幼兒園活動的組織與實施過程中，一方面可以把童謠故事化，編出有趣的故事情節，有利于幼兒理解、易于接受和掌握；另一方面也可以根據它的韻律感和畫面感等將其設計編排成藝術領域的活動，一邊唱一邊畫一邊做游戲。幼兒在相關情景和故事中動口、動手、動腦還動身體，這能極大地激起幼兒的學習興趣和參與熱情，它對幼兒的教育價值才可真正獲得有效的發揮。當然在具體活動組織過程中也可以根據童謠的特點靈活采用直觀法、情景法、游戲法等不同教學方法推進實施。例如端午節主題課程，可以在相關民間童謠引領下進行實地參觀游覽，故事講述表演，實物制作體驗等等。孩子們可以在各種靈活多元的活動形式和教學方法實施中了解端午節俗的由來、發展軌跡、地方活動組成等等。教師可以根據自己對民間童謠的理解和開發課程的不同目標和理念，以開放動態的模式靈活設計活動單元實施教學，深入淺出的進行教學活動，不拘泥于一時一地的固有模式，從而帶給孩子們別開生面的活動感受和人生體驗。
（三）融匯貫通， 活動實施多領域穿插
民間童謠很“小”，但這短小精悍的文學樣式卻涵蓋了廣博的內容，涉及人們生活的方方面面，而且民間童謠的形式也非常豐富，有游戲歌、催眠曲、故事歌、數數歌等。在日常教學活動過程中教師可以在同一個主題引領下形成多領域、多角度、多方式的童謠開發運用模式。同一首童謠可以在教學伊始組織成語言領域活動，通過談話、講述、文學活動等課堂活動在幼兒的念唱和感受過程中熟悉童謠內容，習得相關語言，訓練幼兒口頭語言能力。隨后將之轉化為相關聯的藝術、健康、社會等各種可以展開的課程領域，形成適合幼兒的綜合性教學活動。例如手指操童謠，可以在一個主題引領下首先在語言領域設計成情景式課堂或游戲式課堂，讓幼兒認識自己的手指，并從手指的數量而習得數理邏輯，然后結合童謠應用手指創編手影戲，結束后利用童謠開辟藝術領域的手指畫活動，使孩子在教、學、做結合的多領域穿插中充分認識自己身體的特點、功能、應用技巧，感受手指的魅力。很多優秀的民間童謠是來自民間的藝術珍品，包含了豐富的內涵和韻味。選取適合幼兒教學實踐的民間童謠，能為師生打開一扇文學的大門，師生可以在教學過程中充分發揮自己的能動性，應用多種方式體味門后的廣闊天地和它的無窮魅力，這才是教育的真正目的和意圖。
（四）滲透調節， 活動后續延伸促進幼兒發展
現在由于生活形式和環境、觀念的變遷，很多民間童謠缺少了念唱的群體條件、生活場景、語言環境等，但幼兒園則是幼兒群聚的環境。因此幼兒園在日常活動過程中，需要積極開發和利用這一良好資源，給民間童謠創造一個群體聚合，齊唱，齊念，齊玩的良性環境和場景。例如在課堂活動之外的晨間活動、班級日常區域活動、親子活動等活動過程中經常性開展民間童謠念唱比賽，知識競賽活動；每逢傳統佳節，開展民間童謠表演活動；幼兒園環境布置中加入民間童謠相關元素等。在這種活動過程中幼兒會產生一種同伴相隨的熱鬧感和真實感，情景性倍增，而且也擁有了和童謠相伴的游戲可能性，哼唱童謠時的參與度和趣味性就會自然而然的增加。這不但能發展幼兒的語言表達能力、邏輯思維能力和想象力創造力，更能提升幼兒的民族意識和民族情感，讓他們更加熱愛我們的國家，我們的民族，我們的文化。再者幼兒身邊的撫育者也會被帶動起來一起參與童謠的念唱，在另一層面更促進了對童謠的吸收、轉化、闡釋和傳承，形成家校相協的良性循環。
民間童謠曾經是熱鬧在兒童口頭，儲存在人們心頭，甚至潛藏在大眾集體意識深處的民間文化瑰寶。因此在探討如何繼承并發展優秀民族傳統文化，如何復活民族文化的精華的當下，我們必須不遺余力地采用較適宜的方法調動兒童自身的積極性來走進民間童謠，為這個古老的文藝形式，尋找新的生命源泉。
參考文獻：
[1]鐘敬文.歌謠論集[M].上海：上海文藝出版社，1989：55-56.
關鍵詞： 優秀傳統文化 “基礎課”實踐教學 運用現狀 形式創新 路徑探索
中國是一個文明古國，有著源遠流長的傳統文化。這些燦爛輝煌的文化經過一代代的傳承，滲透到人們的思想和意識當中，引導著人們的言行舉止。大學生“思想道德修養與法律基礎”課（以下簡稱“基礎課”）的教學目的之一是“塑造人的品格，美化人的心靈”，從這一點來說，中國傳統文化中的精髓既是“基礎課”的重要理論源泉，又是“基礎課”教學體系的有力支撐。然而，枯燥的講授并不能完成這一歷史使命。因此，我們必須在教學中不斷創新，不僅要在課堂教學環節中使學生對優秀傳統文化融會貫通，還要積極探索傳統文化在實踐教學中的形式，改變當前思政課育人效果不甚理想的困境。
一、優秀傳統文化在“基礎課”教學中的運用現狀分析
在中國高校，大學生思想政治教育主要是通過思想政治理論課教學實現的。而當今高校思想政治理論課的效果不夠理想，大學生對此熱情不高，其中一個重要的原因是傳統文化在思想政治理論課中滲入不到位，思想政治理論課缺乏深厚的文化意蘊，顯得很蒼白。
近十年來，國內相當一部分高校在思想政治教育與中華傳統文化的融合方面進行了一系列探索，取得了一定的成就。如復旦大學從2005年開始在全國率先成立以通識教育為中心的復旦學院和通識教育研究中心，2006年在全校開展通識教育。2006年以來，東北師范大學文學院實施了“經典閱讀計劃”，引起教育部有關領導的關注，在國內眾多高校產生積極的反響。在湖南大學，每位新生入校后的第一課，就是走進岳麓書院，感悟先賢們千年積淀的厚重文化底蘊。北大團委在2009年推出紀念中國傳統節日主題圖文展之后，2010年又推出“古韻新知”中國傳統文化主題圖文展，這些舉措在一定程度上提高了大學生的思想道德文化修養。
但是就兩者的融合來看，國內高校整體仍然處在低層次、低水平狀態，還存在許多突出的問題。特別是就中國傳統文化在“基礎課”中的應用而言，沒有找到有效模式，具體表現為以下幾點：一是將思想政治教育作為傳統文化教育的輔助功能，通過開設傳統文化選修課和傳統文化論壇、講座等提高大學生的思想道德修養，而不是將“基礎課”作為主要渠道；二是從“基礎課”的教學內容來看，存在嚴重的結構性缺失，政治性的內容所占比例過重，道德性、文化性的內容太少，傳統文化教育沒有占到一席之地。三是在“基礎課”的實踐教學上，沒有充分發揮傳統文化的作用，形式單一，不能激發學生的學習興趣。
二、優秀傳統文化在“基礎課”理論教學中的形式創新
（一）激發愛國主義熱情，培育自強不息的進取精神。
從屈原的“雖九死其猶未悔”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到清代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，詩人們用激情豪邁的語句，表達了對祖國命運的關懷和對本民族的深切依戀之情。隨著時代的前進，愛國主義所包含的具體內容有所變化，這取決于一定的歷史條件，但無論如何，它總是與捍衛國家的尊嚴、保衛祖國的大好河山和振興中華密切聯系在一起。今天，中國夢的實現，中華民族的偉大復興，都需要我們弘揚傳統愛國主義精神。
《周易》提出“天行健，君子以自強不息”，愚公移山、精衛填海等故事，張揚的正是艱苦奮斗、自強不息的精神。這一優秀的文化基因使中華民族在幾千年來的戰火連綿、分分合合中克服重重困難，至今屹立在神州大地上。自強不息的文化精髓對當今大學生尤其具有深刻的意義，能幫助他們樹立積極向上的人生觀，增強他們面對困難的信心和毅力，培育他們獨立、進取的人格。
（二）推崇“仁愛”原則，塑造寬容品格。
我國古時儒家倫理的核心是“仁愛”。儒家把“仁”概括為人的道德的最高原則，認為其他的具體道德準則都是由“仁”衍生出來的，這種“仁”的根本含義就是愛人。孔子要求人與人之間要充滿愛心，要“己欲立而立人，己欲達而達人”；要“己所不欲，勿施于人”，強調對人要溫、良、恭、儉、讓。孟子繼承孔子的“仁愛”思想，認為“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。孟子把道德責任與安身立命連在一起，說：“君子莫大乎與人為善”，認為君子的最高德行就是偕同別人一道行善，主張推行仁政和德化，啟迪人善心和責任感，使社會形成“仁民而愛物”的風尚。能愛人才能寬容人。老子說“不爭”為德。墨子提出“兼愛”說，主張人與人之間要相親相愛。《周易》說：“君子以厚德載物。”也就是要求君子應當有大地之廣闊胸襟，以寬厚之德包容萬物。寬容既是處理人際關系的道德準則，又是人的道德修養達到較高水平的一種體現。挖掘這一資源，有利于培養大學生良好的道德品質，科學對待人生環境，正確處理人際關系，形成人與人、人與自然、人與社會的和諧相處。
（三）追求“內圣外王”，形成理想人格。
中國傳統人格理論的精粹是“內圣外王”，是儒家對理想人格的一種最高追求。“內圣”指人的內心通過自我修養所達到的一種高尚境界；“外王”指人的道德修養的外化和外在表現。儒家學者認為，一個崇高的理想人格，應當是由德（道德）、知（智慧）、志（意志）、美（審美）諸要素鑄成，是真、善、美的統一。它既強調道德對個體的自我完善、安身立命的內在價值，又體現了滿足自我與滿足社會需要的統一，即己欲立而立人，己欲達而達人。內圣外王的道德追求對于提高大學生的自我修養及社會責任感，自覺抵制和消除社會道德生活中的丑惡現象，形成“我為人人，人人為我”的良好社會氛圍，具有重要意義。
三、優秀傳統文化在“基礎課”實踐教學中的路徑探索
（一）以研練中心為依托，開展形式多樣的研練課。
2009年，我校創建了一個支撐思想政治理論課實踐教學的廣闊平臺——大學生思想政治心理品德素質教育研練中心（以下簡稱“研練中心”）。通過創設特殊的課堂教學環境，以研討練習、教師點評為基本教學形式，實現了由“讓學生學”到“學生主動學”的轉變。目前，在我校，“基礎課”一學年的研練課安排次數為六次，我們可以充分利用這一資源，選取與傳統文化相關的主題，安排形式多樣的研練課，其具體實現形式可以包括傳統禮儀示范、小組案例研討、誦讀經典等。
1.傳統禮儀示范。通過傳統禮儀進課堂，學生親身感受到優秀傳統文化的魅力。如我們可以在學生中開展古代“成人禮”儀式。“禮”是中華傳統文化的核心要素，是一種寓教于“美”的文明教化方式，是我們民族特有的人文傳統。漢族傳統的成人儀禮“男子加冠，女子及笄”，自古以來影響巨大。先民為跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是要提示行冠（笄）禮者：從此將由家庭中毫無責任的“孺子”轉變為正式跨入社會的成年人，只有履踐孝、悌、忠、順的德行，才能成為各種合格的社會角色。唯其如此，才可以稱得上是合格的社會成員人。因此，行冠（笄）禮就是“以成人之禮來要求人的禮儀”。“成人禮”儀式的開展可以幫助大學生喚起社會責任感，從思想意識上真正做好成人的準備，進一步啟發青年人愛國、進步、理性、奮進等應有的精神品格。
2.小組案例研討。通過自由式的討論、啟發式的提問，加強學生對優秀傳統文化的理解。如以漢朝法律規定“親親得相首匿”為切入點，尋找相關案例，讓學生探討中國傳統“孝文化”和現代孝道的區別。盡管在今天看來，古代的法律規定不盡科學，但是維護孝道是非常必要的，畢竟“家庭是社會的細胞”，只有家庭關系穩固，全社會才能穩定、和諧。在此基礎上，還可以讓學生以小組為單位，通過角色扮演方式，演繹中國傳統的二十四孝經典故事。在準備和表演的過程中，學生已經受到深刻的教育，理解中國傳統孝道的精髓。
3.誦讀經典。通過國學經典誦讀活動，運用優秀傳統文化對大學生進行傳道授業解惑。國學經典是傳統文化中的精粹，是幾千年傳統中最高智慧的結晶，是一整套“修身齊家治國平天下”的哲學體系，涵蓋了人生教育的四個階段——幼兒養性，童蒙養正，少年養志，成年養德等。誦讀經典，既鍛煉了大學生的溝通表達能力，又在這些國學經典中學到了人生智慧。誦讀之后，還可以讓同學們交換各自的觀點和認識，在思想的碰撞中通曉做人做事的道理，達到修身養性的目的。
（二）與學校相關部門聯手，打造豐富多彩的主題實踐活動。
1.走出校園，開展社會服務活動。學生廣泛地參與社會服務活動，能強化其社會角色意識和社會責任感。活動的開展可以以愛國主義教育和感恩教育為主線，參觀歷史博物館，走進敬老院、兒童福利院，為弱勢群體提供志愿者服務等。在活動中讓他們感受優秀傳統文化對人生價值的指引、精神境界的陶冶。社會實踐活動的參與，能夠擴展大學生的視野，強化他們自強不息奉獻服務的精神，豐富他們的人生閱歷，從而激勵大學生在實踐過程中不斷地把個人的道德意志轉變為道德行為。
2.聯合社團，舉行傳統節日紀念活動。民族文化不是空洞的，它滲透于各種節日、典禮和生活的細節中。通過主題活動的設計，可以讓學生在實踐中增強對祖國傳統文化的熱愛，激發民族自豪感。例如，端午節可以舉行“端午祭”民俗傳統文化展示活動，以龍舟、屈原、粽子、端午四項主題為內容，讓學生詳細介紹端午節的歷史起源、傳說故事和各地習俗等知識；同時還可以讓學生身穿傳統服裝，手持艾草祈福，在對先人的緬懷中理解我們民族的多災多難和百折不撓。此外，重陽節可以開展尊老愛幼主題活動、清明節可以開展感恩教育主題活動等。這些活動的開展，可以讓傳統節日生動起來，變得好看、好聽、好玩，潛移默化地促進學生傳承良好的中華傳統美德。
3.定期宣傳，展示學生的各項優秀作品。我校的研練中心建構為“一廊五室”，長廊和教室的墻壁上由簡明的文字和精美的圖片組成了一個情境教育的載體。因此，我們可以將學生誦讀國學經典的讀書筆記、傳統節日紀念活動的剪影，或者傳統禮儀示范的圖片等定期進行展示。這不僅提高了學生的參與熱情，促使他們積極認真地準備每一次活動，而且向全校的其他同學傳遞了正能量，在參觀的過程中得到心靈的升華。
綜上所述，中國優秀傳統文化與“基礎課”教學的有效結合有助于大學生人生觀、價值觀的正確形成，道德理想的全面提升。只要我們堅持優秀傳統文化在“基礎課”理論教學和實踐教學中的齊頭并進，就能做到“潤物細無聲”，在良好的氛圍中提升大學生的思想道德素質和人文素質。
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中華民族傳統文化有著幾千年的歷史，它是我們民族的精神和靈魂。遺憾的是，我們的學生對其了解不多，缺失必要的“文化意識”。因此，作為一名語文教師，我們有責任在語文課堂上，結合課文的教學弘揚我國博大精深的傳統文化，引領學生感受優秀的“民族文化”的魅力，培養學生的“文化意識”，從而提高學生的文化素養。那么，我們如何在語文教學中滲透“文化意識”呢？筆者在多年的教學實踐中，進行了多維度的探索。
一、定基調，滲透“文化意識”
列寧說過：“沒有人的情感，就從沒有也不可能有人對于真理的追求！”因此，我們要在教學中通過創設情境，激發學生的情感，深入文本，潛心會文，從而滲透“文化意識”。如教學人教版五年級上冊《圓明園的毀滅》一課，筆者先是通過課件播放一些昔日圓明園的風光圖片，讓學生在欣賞中充分感受祖國歷史文化的博大精深。接著，讓學生說一說，看完后有什么感受。此時，學生的“文化意識”還只是停留在表面。于是，筆者讓學生走進文本，從文中找出描寫昔日圓明園輝煌的語句，并說說從中體會到了什么。很快，大部分學生都找到了這樣的句子：“圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣……”這樣的美景令學生嘆為觀止，學生在朗讀感悟中深深地體會到圓明園的輝煌歷史文化。當學生沉浸在昔日輝煌的圓明園時，筆者突然話鋒一轉：“令人痛惜的是，幾千年的歷史文化讓英法聯軍的一把大火燒得一干二凈。”這時，筆者又利用課件播放的視頻，學生看到極具文化內涵的圓明園在帝國主義的鐵蹄下瞬間化為灰燼，臉上的笑容驟然間凝固，甚至有的握緊拳頭，咬緊牙關，無不對英法聯軍產生了痛恨之情，對圓明園的毀滅心痛至極。當筆者讓學生說說從中感受到什么時，學生怒由心生，紛紛慷慨陳詞。但這樣的理解還不夠深入，還不夠深刻。于是，筆者又讓學生再次走進文本，邊朗讀邊畫出描寫圓明園毀滅的句子，細致品讀，想一想從中體會到什么。可以說，在這樣的情感熏陶下，學生不僅感受到了中華歷史文化的博大精深，而且也油然而生對優秀民族文化被毀滅的痛惜之情，“文化意識”自然而然地滲透到每個學生的心中。
二、扣主線，推進“文化意識”
中國的藝術文化歷史悠久，各具特色，如京劇、藏戲、川劇、南音等都有各自的藝術樣式。但令人遺憾的是，現在很多學生對這些非物質文化遺產越來越陌生，甚至一無所知。因此，作為語文教師，我們有責任、有義務在語文教學中進行藝術文化的滲透，讓中國的藝術文化代代相傳，從而豐厚語文教學。如教學人教版六年級下冊《藏戲》一課，不僅要讓學生體會作者是怎樣寫出民俗特點，還要讓學生感受到藏戲的文化魅力。根據教學重點，筆者確定了這樣的教學主線：首先，從中國的國粹———京劇入手，讓學生在欣賞中感受國粹曼妙，從而引出比京劇還早400多年的“藏文化”———藏戲；其次，借助多媒體讓學生感受藏戲的魅力，引導學生圖文結合走進藏戲，并想一想藏戲是怎么形成的，它有什么特色，作者是怎樣寫出其民俗特點的；再次，拓展延伸，感受本地傳統劇種———南音的魅力，并在課堂上輕聲哼唱幾句南音，讓學生感受傳統藝術文化的博大精深；最后，從問“戲”走向嘆“藏文化”之流失，引發學生思考。這樣，緊扣“民俗文化”這一主線展開教學，既引導學生理解感悟了課文內容，也讓學生增進了對藏戲的民俗知識的理解，還讓學生對當地的“南音”藝術文化有所了解，從而有效地推進“文化意識”。
三、用對比，呈現“文化意識”
世界各國都有各自不同的節日，每個節日都有其深厚的文化內涵，但學生對此了解不多，因此，我們在教學中有必要呈現這方面的“文化意識”，讓節日文化走進學生的心田。例如，教學人教版六年級下冊《北京的春節》一課，筆者為了讓學生感受傳統節日———春節所蘊含的文化內涵，采取國內外節日對比的形式，展開教學。上課伊始，筆者先從學生熟悉的外國節日———圣誕節入手，讓他們想一想這一天人們在做什么。大部分學生都知道圣誕節可以分享、感受快樂。接著，筆者出示開齋節的圖像，讓學生感受到穆斯林的磨煉意志和遠離罪惡。最后，又出示了巴西狂歡節上的桑巴舞圖片。告訴學生這些節日體現了各地的文化，體現了自國的“文化意識”。當學生對外國節日文化驚嘆不已時，筆者這樣引導學生：“我們中國也有很多傳統節日，其內涵更加深厚。”一下子把學生的注意力吸引過來，他們很快就說出了春節、端午節、重陽節等一些傳統節日，但他們并不知道這些節日所包含的文化內涵是什么。這時，筆者直接引入本課的學習，讓學生自由讀讀課文，想一想北京的春節，人們是怎樣度過的，有哪些習俗，課文中的哪些地方給你留下特別深刻的印象，并從中體會到了什么。在對比教學中，學生對中國傳統節日———春節的文化內涵感受更深，“文化意識”自然呈現在學生心中了。
四、歸本位，拓展“文化意識”
眾所周知，語文學科內容豐富、形式多樣，有著豐厚的內涵———上下五千年，縱橫幾萬里，天文地理，無所不包，是一門最受學生歡迎的課程。因此，在語文教學中，我們要引導學生走進社會、走進生活，充分感受中華民族的優秀歷史文化，從而拓展學生的“文化意識”。如教學人教版五年級上冊《慈母情深》一課時，筆者先從孟郊的《游子吟》入手，讓學生在誦讀中了解孝道文化，感受母愛的偉大。接著，筆者讓學生走進課文，找出能體現母愛的句子，并加以細細品味，讓學生在品詞析句中感受到母愛，從而體會中華傳統文化的“孝”道，以及“孝”文化在中華傳統文化中的地位。但這還遠遠不夠，針對如今獨生子女多，而且不懂感恩的情況，筆者又布置了一道拓展練習，讓學生回家做一件關心父母的事，讓學生在做事中拓展傳統“孝”文化之美德，讓“文化意識”深入學生心中。筆者就是這樣一步一步為學生創造機會，從課內到課外，從書本知識到生活技能，拓展延伸，循序漸進，把課堂學習引向課外，讓他們在生活體驗、社會實踐中，不斷發現、探究新知識，讓學生得法于課內，得益于課外，從而真正拓展學生的“文化意識”。隨著視野的開闊，西方文化意識正不斷向我們浸透，甚至影響我們的生活。而與此同時，我們的優秀民族文化卻慢慢被淡化，“文化意識”在漸漸缺失。這些必須引起我們的高度重視。作為語文教師，我們有責任、有義務在語文教學中，滲透“文化意識”，呈現“文化意識”，推進“文化意識”，拓展“文化意識”，從而弘揚我國博大精深的優秀傳統文化，提高學生的文化素養。
作者：賴育紅 葉枚舉 單位:福建省德化縣潯中中心小學
