時(shí)間：2023-05-31 09:09:04
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【關(guān)鍵詞】中日文化差異 跨文化交際 《日語精讀》
【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-9682（2012）10-0097-01
語言是文化的載體，任何語言都不能脫離其自身所處的文化背景而單獨(dú)存在，因此學(xué)習(xí)外語就必然要學(xué)習(xí)該國的文化，而文化教育也必須成為外語教學(xué)的重要一環(huán)。眾所周知，中日兩國一衣帶水，文化上有著緊密的聯(lián)系，以至于許多人認(rèn)為中國人與日本人同文同種，但實(shí)際上，由于兩國之間各自受地理環(huán)境、社會(huì)狀況、、風(fēng)俗習(xí)慣等諸多因素的影響和制約，兩國的文化是“貌合神離”的。因此，在高職日語教學(xué)的同時(shí)，必須要意識(shí)到中日文化的差異，要把文化差異融入日語的教學(xué)，這對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，提高學(xué)生的跨文化交際能力，都具有重要意義。
高職類院校日語專業(yè)中的基礎(chǔ)主干課程《日語精讀》，是日語專業(yè)課程中課時(shí)比重最大的一門課程，在教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。因此，在新趨勢(shì)下，眾多的高職日語教師已經(jīng)意識(shí)到了高職《日語精讀》課程中日文化差異導(dǎo)入的重要性。
一、高職《日語精讀》的教學(xué)現(xiàn)狀
高職《日語精讀》教學(xué)是以日語語言知識(shí)與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際等為主要內(nèi)容。其教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的日語綜合應(yīng)用能力，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。從課程要求而言，這門課程不僅是一門語言基礎(chǔ)知識(shí)課程，也是拓寬知識(shí)，了解日本民族文化的素質(zhì)教育的課程。
但是長期以來，傳統(tǒng)的語言技能教學(xué)一直影響著日語教學(xué)的發(fā)展，特別在《日語精讀》課程的教學(xué)過程中過分強(qiáng)調(diào)日語語法結(jié)構(gòu)的分析，常常運(yùn)用單調(diào)的替換練習(xí)來訓(xùn)練學(xué)生的語速和語調(diào)，并認(rèn)為只有扎實(shí)的基本功，能靈活運(yùn)用語法結(jié)構(gòu)，能進(jìn)行很好的語言交流，從而忽視了對(duì)中日文化差異的了解與認(rèn)識(shí)。因此可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生所講的日語，盡管在語法結(jié)構(gòu)上無可挑剔，卻未能把自己的意圖充分表達(dá)出來，有時(shí)甚至?xí)赶聡?yán)重的語用錯(cuò)誤。究其原因，主要是對(duì)中日文化差異以及日本語言特點(diǎn)了解不足所致。有些日本人評(píng)價(jià)中國學(xué)生，日語句子說得很嚴(yán)謹(jǐn)，像在背誦教科書上的語句，十分完整，卻說不出感情和韻味。還有的日本人反映，有些中國學(xué)生日語說得很流利但說得不得體，對(duì)日本文化尤其日本人的語言心理了解不夠，很難相處和交往。
以上說明了高職《日語精讀》教學(xué)中存在的主要問題是重語言結(jié)構(gòu)，輕實(shí)際功能；重語言訓(xùn)練，輕文化傳授。這些都與高職注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)目標(biāo)相悖，不利于全面培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用能力。學(xué)生學(xué)到的純語言知識(shí)不能“學(xué)以致用”，難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，從而喪失學(xué)習(xí)積極性，因此，教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量都很難達(dá)到要求。
二、高職《日語精讀》課程中日文化差異導(dǎo)入的重要性
1.中日文化差異主要體現(xiàn)的三大方面
（1）語言表達(dá)方式的差異。中日兩國在語言表達(dá)方式上可以說是大相徑庭。中國人喜歡用坦率、自信的語言表達(dá)方式，而日本人喜歡含蓄、曖昧的語言表達(dá)方式。
（2）行為方式的差異。若要表達(dá)對(duì)某一事物的看法，中國人習(xí)慣絕對(duì)的看法和說法，是非分明。而日本人的行為模式一般不會(huì)明確地表明自己的態(tài)度和看法，而是含糊其辭、委婉地表達(dá)，讓對(duì)方去揣摩他們的想法。
（3）邏輯思維方式的差異。中日兩國都擅長形象思維，但與屬于大陸文化的中國相比，日本屬于海洋文化。因此，即便是同一種事物，由于雙方的社會(huì)文化環(huán)境不同，對(duì)事物的定義或描述也會(huì)不同。
2.高職《日語精讀》課程中日文化差異導(dǎo)入的重要性
（1）語言和文化密不可分，是部分與整體的關(guān)系。這是由語言本身的特點(diǎn)及語言和文化之間的關(guān)系決定的。把文化導(dǎo)入日語教學(xué)中以提高學(xué)生的語言交流能力是十分必要的。如果只掌握語言符號(hào)系統(tǒng)或語法結(jié)構(gòu)，而不學(xué)習(xí)其底蘊(yùn)文化，就會(huì)造成雖能說一口流利日語，卻犯下嚴(yán)重語用錯(cuò)誤的現(xiàn)象。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的交流能力，必須在進(jìn)行日語語言教學(xué)的同時(shí)，進(jìn)行中日文化差異教學(xué)的導(dǎo)入，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)文化的理解與認(rèn)知的能力。
（2）近年來，中國良好的投資環(huán)境和巨大的市場(chǎng)潛力為日本企業(yè)的來華投資創(chuàng)造了有利條件，來華投資的日企數(shù)量大幅攀升，隨著中日經(jīng)濟(jì)往來的日益頻繁，跨文化交流也隨之日益增多。從而，因不同文化之間存在差異在交往中引發(fā)的誤解也時(shí)有發(fā)生，這些事實(shí)使更多的日語教師認(rèn)識(shí)到“社會(huì)文化能力”的培養(yǎng)在日語教學(xué)中的重要性。
（3）中日文化差異的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)日語的興趣，滿足語言學(xué)習(xí)的要求，從而促進(jìn)日語教學(xué)，特別是《日語精讀》課程的教學(xué)。這會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識(shí)產(chǎn)生積極的影響。在教語言的同時(shí)結(jié)合語境的文化背景、文化內(nèi)涵，可以將中日文化常識(shí)融入教學(xué)，進(jìn)一步鞏固專業(yè)知識(shí)點(diǎn)。
三、結(jié)束語
中日兩國的歷史背景、自然環(huán)境與人文環(huán)境截然不同，日本文化是日本人在漫長的歷史進(jìn)程中吸納了包括中華文化在內(nèi)的外來文化又將其巧妙地移植在本民族精神土壤上的產(chǎn)物。如果傳統(tǒng)的語言技能教學(xué)完全將語言和文化分割開來，只注重教授語法知識(shí)和訓(xùn)練語言技能，而忽視中日文化差異教學(xué)，將導(dǎo)致學(xué)生缺乏跨文化交際意識(shí)，從而無法正確理解和運(yùn)用日語。因此，將中日文化差異的教學(xué)融入高職《日語精讀》課程中具有一定的重要性。
參考文獻(xiàn)
1 陳巖.談中日跨文化交流中摩擦的主要原因[J].日語學(xué)習(xí)與研究，2002（1）
教授日語時(shí)，不能拋棄這種語言所形成的文化背景以及語言表現(xiàn)所隱含的文化內(nèi)容。不僅要弄懂語言具有的獨(dú)特語法結(jié)構(gòu)、詞匯的意義，還要更進(jìn)一步探明其文化背景，并在與母語的比較中進(jìn)行講解。
一、導(dǎo)入日本文化的意義
在日語學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)語法結(jié)構(gòu)上無可挑剔，卻犯了嚴(yán)重的語用錯(cuò)誤的情況。也有很多日本人發(fā)現(xiàn)有些中國學(xué)生日語說得流利但不得體，對(duì)日本文化尤其日本人的語言心理了解不夠，很難相處和交往。這都是因?yàn)楹鲆暳藢?duì)日本文化的掌握。此外，高職院校的生源具有自主學(xué)習(xí)能力差，對(duì)學(xué)習(xí)沒興趣的通病，所以可以通過先從日本文化激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們端正專業(yè)學(xué)習(xí)思想，從而提高語言教學(xué)效率。而且，高職教育具有兩重性――高等教育性和職業(yè)教育性。要求在學(xué)校進(jìn)行語言教學(xué)的同時(shí)， 對(duì)日企文化也要有所了解。那么， 在平時(shí)的課堂上就可以多向?qū)W生傳授有關(guān)日本企業(yè)文化以及在日本企業(yè)工作應(yīng)注意的基本禮儀知識(shí)， 進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合能力。綜合以上內(nèi)容得出結(jié)論，將外語教學(xué)與文化聯(lián)系起來，不僅給學(xué)生的印象將會(huì)更形象更具體，避免枯燥無味的死記硬背。還能讓學(xué)生了解日本人的心態(tài)和思維，更進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)日本人和日本文化的了解，使學(xué)生能夠與不同文化背景的人進(jìn)行和諧的交往。大學(xué)日語教學(xué)必須導(dǎo)入文化教學(xué)，加強(qiáng)文化差異意識(shí)，才能培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，把學(xué)生培養(yǎng)成應(yīng)用型、復(fù)合型人才。不了解語言當(dāng)中的社會(huì)文化，就無法真正掌握語言。
二、當(dāng)今日語教學(xué)現(xiàn)狀
傳統(tǒng)教學(xué)模式采用精講詞匯，分析語法， 練習(xí)句型這一教學(xué)模式，過于強(qiáng)調(diào)對(duì)日語語音、詞匯、語法的掌握，把重點(diǎn)都放在句型、語法的講解與替換練習(xí)、文章閱讀與應(yīng)試能力等方面，而忽視語境、語用等問題， 對(duì)學(xué)生的非言語行為能力， 文化辨識(shí)能力及跨文化交際能力的培養(yǎng)沒有給予應(yīng)有的重視。當(dāng)今隨著教學(xué)模式不斷改革，傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端日益明顯。國內(nèi)多所高校已經(jīng)意識(shí)到把語言與文化這二者相結(jié)合的必要性。大部分院校日語專業(yè)設(shè)置了諸如日本概況之類的文化介紹類課程，還積極開展各種以日本文化為主題的講座。此外，研究生教育也開設(shè)日本文化這一研究方向。這些都表明了，各高校重視日語教學(xué)中日本文化導(dǎo)入。但是，就目前導(dǎo)入日本文化的現(xiàn)狀而言，還存在許多問題。
第一，語言和文化未能充分和有效的結(jié)合，二者屬于各自獨(dú)立和相互隔離的關(guān)系。盡管各種文化類課程相繼開設(shè)，但是這類課程大多是獨(dú)立授課，很少與語言類課程產(chǎn)生直接的聯(lián)系，兩者不能夠很好地融合在一起。語言與文化仍然被強(qiáng)制性地分開來，學(xué)生很難將在文化課程中所學(xué)到的知識(shí)主動(dòng)滲透到語言習(xí)得過程中，文化教學(xué)對(duì)語言教學(xué)的輔助作用不能很充分地發(fā)揮。所以，當(dāng)務(wù)之急是采取措施使日語課堂中的語言教學(xué)與文化教學(xué)實(shí)現(xiàn)充分有效的結(jié)合。
第二，對(duì)于導(dǎo)入日語教學(xué)中的文化要素內(nèi)涵與分類理解不足。導(dǎo)致導(dǎo)入文化的局限性很大。文化是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，既包括日本三道、飲食文化、服飾文化等淺層文化，又包括禮儀習(xí)俗、行為方式、思維方式、價(jià)值觀念等深層文化。對(duì)語言表達(dá)產(chǎn)生影響的不應(yīng)該只是那些淺顯的基本知識(shí)和社會(huì)現(xiàn)象，更應(yīng)該包括對(duì)日本民族特性以及語言起根本性影響的思維模式和心理特征等深層內(nèi)容。目前教學(xué)過程中普遍導(dǎo)入的是日本的地理、歷史、自然景觀和風(fēng)土人情等，較少涉及深層文化部分，這是一個(gè)亟待解決的問題。
第三，片面強(qiáng)調(diào)日本文化，而忽視了中國文化的系統(tǒng)教育以及中日文化對(duì)比在外語教學(xué)中的重要性。只有將兩種文化經(jīng)過對(duì)比之后才能體現(xiàn)出彼此不同于對(duì)方的特點(diǎn)，所以必須先充分了解本國的文化，才能實(shí)現(xiàn)與他國文化進(jìn)行比較的過程，從而更深刻地理解兩種文化本質(zhì)的區(qū)別及各自的精髓所在。通過這種文化認(rèn)同和反思，我們不但可以認(rèn)識(shí)到中日兩國文化的各自特點(diǎn)和不同之處，而且還可以更深刻地體會(huì)到如何在中日兩國不同的文化背景之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，如何在不同的情境之下運(yùn)用適合中日特定文化背景的恰當(dāng)?shù)皿w的語言。
三、高職學(xué)生對(duì)日本文化的了解程度
以高職學(xué)生為對(duì)象，開展問卷調(diào)查，得知最感興趣的日本文化范疇以及初階段學(xué)生對(duì)日本文化的了解程度。總結(jié)分析問卷結(jié)果，目前高職學(xué)生對(duì)日本文化的了解體現(xiàn)出一下特征。1、了解日本途徑教科書、報(bào)紙雜志等紙質(zhì)閱讀材料排名較后。大多通過影視作品和網(wǎng)絡(luò)途徑。對(duì)日本影視作品的喜愛與了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文學(xué)作品；2、和語言密切相關(guān)的文化知識(shí)以及日企文化知識(shí)了解甚少；3、感興趣的日本文化排名靠前的有動(dòng)漫、音樂、時(shí)尚、以及櫻花、茶道和武士道等日本傳統(tǒng)藝術(shù)或工藝 ， 對(duì)日本文化的理解很片面， 缺乏對(duì)中日文化差異的認(rèn)識(shí)；4、對(duì)于漸漸被中文所包容和引用的日本流行語了解程度較高。最近的流行語卻了解甚少；5、對(duì)中日文化差異有一定認(rèn)識(shí)。但是對(duì)反映在語言上的差異卻了解甚少；6、喜愛日本影視作品的主題排名靠前的有：言情偶像劇、偵探推理劇、動(dòng)漫、校園劇、喜劇等；7、喜愛日本影視作品的主題排名靠前的有：古典文學(xué)、推理偵探類。
四、如何在日語教學(xué)中導(dǎo)入日本文化
①選擇合適的日語文化教學(xué)教材
當(dāng)前，各類高職高專院校使用的日語教材版式多樣，但內(nèi)容比較單一，很少涉及日本的民族心理、倫理價(jià)值、思維方式等精神層面的文化資料。一本成功的日語教材，應(yīng)該是語言與文化的結(jié)合體，既要關(guān)注培養(yǎng)語言能力又要強(qiáng)調(diào)中日跨文化的交際能力。所以，本文以調(diào)查問卷的結(jié)果為基礎(chǔ)，總結(jié)了適合學(xué)生的日語教材或日本文化教材的標(biāo)準(zhǔn)。1、增加日本文化的注釋和注解份量，遵循由淺入深以及連續(xù)性、系統(tǒng)性的原則呈現(xiàn)日語與日本文化知識(shí)；2、引進(jìn)一些日文原版資料以增加學(xué)習(xí)真實(shí)性；3、還應(yīng)該包括學(xué)生課后閱讀任務(wù)，既能使學(xué)生增強(qiáng)日本文化的學(xué)習(xí)意識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生獲得日本文化信息的能力；4、時(shí)刻體現(xiàn)中日文化對(duì)比，增加中日文化比較和中日文學(xué)比較的內(nèi)容。
另外，詞匯都具有文化伴隨意義。但如今市面上的各類日語詞典只收錄了詞匯本身的意義，對(duì)其深層的文化伴隨意義卻很少涉及。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于文化伴隨意義的不同而造成的文化干擾現(xiàn)象屢見不鮮。能找到或者編寫一本《中日詞匯文化伴隨意義辭典》也是十分重要的任務(wù)。
②文化導(dǎo)入日語教學(xué)的課程設(shè)置
泛讀課：讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)交流、研究探討日語的話語文化，課程涉及文章題材廣泛，盡可能多地學(xué)習(xí)日本的經(jīng)濟(jì)政治、風(fēng)土人情、歷史宗教、習(xí)俗風(fēng)俗等。
精讀課：講解分析詞匯語法時(shí)，給學(xué)生進(jìn)一步闡釋其風(fēng)格意義、情感意義、內(nèi)涵意義以及所蘊(yùn)含著的民族文化意義。
聽說課：充分運(yùn)用多媒體技術(shù)、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，讓學(xué)生充分領(lǐng)略日本文化中的非語言交流方式，掌握一些今后工作和生活中實(shí)用的對(duì)日交際文化知識(shí)。
課余時(shí)間還可以開設(shè)一些專題性的、與日語教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文化類課程，比如“中日跨文化交際學(xué)”、“日語與日本文化”、“中日比較文學(xué)”等專題講座或選修課程，開展日語角，邀請(qǐng)日本留學(xué)生參加。從而增加學(xué)生對(duì)中日文化差異的了解掌握，并進(jìn)一步增強(qiáng)他們對(duì)這種差異的敏感性。
③按照文化層面和分類導(dǎo)入
如上所述，日本文化不僅包括日本文學(xué)、音樂、歷史、地理等的淺層文化，還包括日本的交際習(xí)慣、社會(huì)習(xí)俗、思維方式及其他的深層文化。從高職高專院校日語課堂教學(xué)的實(shí)際來看，往往容易忽視后者。
需要將日本文化徹底導(dǎo)入到日本教學(xué)中，必須將廣義文化分成三個(gè)層面進(jìn)行教學(xué)。一是深層文化。指人們?cè)谌粘Ｉ钜约吧鐣?huì)交際過程中，運(yùn)用詞的隱含指示意義以及語篇結(jié)構(gòu)、句法中蘊(yùn)藏的文化，如思維模式、價(jià)值觀、民族性格、道德情操、等；二是淺層文化。這一層面主要涉及典故、日常生活語、習(xí)慣用語以及非語言行為中的文化和文化背景以及相關(guān)差別。習(xí)慣用語主要涵蓋歇后語、諺語、俗語、成語等等；日常交際語包括問候、稱呼、招呼、關(guān)心、致謝、介紹、道歉、謙虛、宴客以及告別等禮儀和禮儀習(xí)俗等。非語言交際主要是指體態(tài)語、顏色、身勢(shì)、時(shí)間以及等級(jí)觀念等等。三是文化比較。隨時(shí)注重給學(xué)生講授相之相關(guān)的交際文化，通過中日之間差異的比較，讓學(xué)生切身體會(huì)并學(xué)會(huì)根據(jù)相關(guān)語境，流利、得體和準(zhǔn)確地運(yùn)用日語。
④按語言表現(xiàn)分類導(dǎo)入
調(diào)查問卷中含有以下一道問答題：“在日語中，類似于敬語，由于受文化的影響，分場(chǎng)合和對(duì)象使用語言表達(dá)的情況有很多。例如：「あなた的使用局限性、「老人/年寄り的使用區(qū)別等。你還知道其他的受日本文化影響的日語詞匯或表達(dá)嗎？請(qǐng)舉例說明?！睂W(xué)生的回答總結(jié)如下：根據(jù)場(chǎng)合使用的人稱代詞「私//俺、あなた/君/、この方/この人/こいつ；敬語「死ぬ亡くなる、食べる召し上がる、もらういただく、こここちら、今日本日、あげるさしあげる、ご家族；特殊場(chǎng)合的特殊表達(dá)「おきさせていただきます；行業(yè)用語「ボス/分、先生（醫(yī)者/教）；根據(jù)場(chǎng)合不同含義不同的表達(dá)「いいです。由此可見，學(xué)生對(duì)日語中受文化影響的表達(dá)有一定了解，但并非系統(tǒng)具體的掌握。所以導(dǎo)入文化時(shí)，還可以按語言表現(xiàn)分類導(dǎo)入。主要包括：1、寒暄語；如：日本人就餐前總要說「いただきます，飯后一般還要說「ごちそうさま。不管是「いただきます，還是「ごちうそさま都含有對(duì)客觀大自然的恩惠的感謝和對(duì)神的感謝。從中我們可以看出日本人內(nèi)心深處隱含著對(duì)萬物感恩以及融于自然萬物之中的文化思想。
2、詞匯
詞匯來源于生活，文化差異也表現(xiàn)在詞語的運(yùn)用上。如漢語中的“洗手不干”一詞，在日本卻成了「足を洗う，為什么有如此大的差異呢？ 因?yàn)槿毡臼堑咀魑幕瑒谧鹘Y(jié)束后需要洗腳；而中國是農(nóng)耕文化，勞動(dòng)以后需要洗手。再比如，字典中國「お年寄り「老人都是老人的意思，為什么日本人平時(shí)幾乎很少用「老人一詞呢。因?yàn)椤咐先撕型耆珱]有勞動(dòng)能力的意思，所以是一種失禮的稱呼。了解其文化背景的話，就不難理解了。弄清這些詞匯的文化背景差異對(duì)我們學(xué)習(xí)日語和與日本人交流大有益處。
3、語言表達(dá)方式
日本是個(gè)島國，生活條件惡劣、可耕面積少，又是自然災(zāi)害多發(fā)之地，所以他們不得不相依為命，與周圍的人和睦相處。就這樣逐步形成了以“和”為基礎(chǔ)的觀念。并以此為信條處理人際關(guān)系。在日常交往中十分顧忌對(duì)方的心理，表現(xiàn)在語言上就是大量使用曖昧、含蓄的表達(dá)形式，還有日語中的敬語表達(dá)方式。日語的敬語有尊敬語、謙讓語、鄭重語等復(fù)雜的體系，可以通過很完備的敬語語法手段清晰地表明內(nèi)外、尊卑、親疏等關(guān)系。
關(guān)鍵詞:中西文化;節(jié)日文化;春節(jié);圣誕節(jié)
中圖分類號(hào):G249 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1009-9166(2009)029(C)-0064-01
不同宗教,不同民族,不同文化會(huì)產(chǎn)生了不同的節(jié)日,人們慶祝節(jié)日的方式也因地而異,但人們關(guān)于節(jié)日都有著同樣的感情。他們要么借此為幸福和健康祈禱,要么借此來實(shí)現(xiàn)他們的美好心愿,表達(dá)他們對(duì)生活的熱愛。這些節(jié)日表達(dá)了他們對(duì)傳統(tǒng)的懷戀之情,同時(shí)也傳達(dá)他們追求夢(mèng)想的遠(yuǎn)大抱負(fù)。實(shí)際上,節(jié)日是人類文化具體的一方面。這些節(jié)日的慶祝儀式大都與我們的生活密切相關(guān),如我們的家庭,,種族起源,政治,經(jīng)濟(jì)等,作為一種文化現(xiàn)象,節(jié)日是人類社會(huì)發(fā)展過程中某個(gè)特定階段的產(chǎn)物,它體現(xiàn)了人們對(duì)這個(gè)世界的關(guān)注和意識(shí)。蘊(yùn)涵在節(jié)日文化中的民族精神體現(xiàn)在這些節(jié)日的共同性與差異性之上
一、中國傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的起源
1、中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源。中國是一個(gè)有著古老東方文明的國家。其悠久的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)為傳統(tǒng)節(jié)日的成長提供了肥沃的土壤。作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國,中華文化深深根植于農(nóng)業(yè)。因此,農(nóng)業(yè)活動(dòng)使得節(jié)日更具有地方性色彩。春節(jié)與一些農(nóng)業(yè)活動(dòng),如種植、收獲,有著密切的聯(lián)系。作為中國最重要的節(jié)日,春節(jié)的起源可以追溯到幾千年來不斷進(jìn)化的一系列豐富多彩的傳說和傳統(tǒng)。2、西方傳統(tǒng)節(jié)日的起源。在西方國家,宗教是文化和社會(huì)的中心。人們的思想可以通過宗教來反應(yīng)。與此同時(shí),宗教通過人類對(duì)上帝或精神的信仰控制著他們?？梢院敛豢鋸埖卣f,宗教存在于各行各業(yè)。因此,節(jié)日與基督教有著密切的聯(lián)系,除了圣誕節(jié),復(fù)活節(jié)也與宗教有關(guān)。
二、慶祝中國傳統(tǒng)節(jié)日、西方節(jié)日的方式
1、慶祝中國節(jié)日的方式。春節(jié)對(duì)每一個(gè)中國人以及海外華人來說都是最重要的節(jié)日。它的慶祝活動(dòng)豐富而且隆重。節(jié)日活動(dòng)豐富多彩。林語堂,著名的華人學(xué)者,曾經(jīng)對(duì)春節(jié)做了一個(gè)很好的描述道,古老的中國農(nóng)歷新年,對(duì)中國人民來說是一年中最大的節(jié)日,相比之下,其他節(jié)日似乎黯淡許多。這五天,整個(gè)民族穿著最好的衣服,關(guān)閉商店,打鑼,放鞭炮,等等。這是好運(yùn)的一天,每個(gè)人都期待著一個(gè)更美好和更繁榮的一年,每個(gè)人都開心地增加一歲,并準(zhǔn)備對(duì)他的鄰居說帶來好運(yùn)的吉祥話。2、慶祝西方節(jié)日的方式。在平安夜,絕大多數(shù)慶祝圣誕節(jié)的人們都會(huì)在他們自己家里舉行一個(gè)特殊的節(jié)日慶祝儀式。家人們通常會(huì)裝飾下那棵圣誕樹然后把彩色包裝的禮物都放在下面。在圣誕節(jié)那天,同樣有許多慶祝的活動(dòng)。在圣誕節(jié)交換禮物、贈(zèng)送圣誕賀卡給親朋好友是全世界慶祝圣誕的習(xí)俗。
三、中國和西方節(jié)日的文化差異
1、節(jié)日的不同名稱的比較研究。中國和西方傳統(tǒng)節(jié)日的首要不同是給節(jié)日命名的方式。通過觀察那些節(jié)日的名字,我們可以很容易地發(fā)現(xiàn)這些差異。中國的節(jié)日多數(shù)都是以季節(jié)來命名的,而西方的節(jié)日則多以宗教形象或事件命名。我們都知道,中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國。由于天氣和季節(jié)在農(nóng)業(yè)里扮演著很重要的角色,最初為農(nóng)業(yè)豐收慶祝而創(chuàng)立的那些傳統(tǒng)節(jié)日都和季節(jié)有關(guān)。以季節(jié)節(jié)氣來命名也很容易讓農(nóng)民們記住這些節(jié)日。通過節(jié)日的名字,農(nóng)民們就可以適時(shí)打理莊稼。例如,春節(jié)是適宜播種的時(shí)節(jié)。還有中秋節(jié)、夏至、冬至等等。盡管有些西方節(jié)日也是以季節(jié)來命名,如歷史上芬蘭的施洗約翰節(jié),但是在宗教傳播之后,特別是基督教的傳播之后,節(jié)日都相繼以宗教來命名。與中國不同的是,宗教在西方世界里占了主導(dǎo)作用。上帝和耶穌在他們的腦中已經(jīng)根深蒂固, 當(dāng)我們得知絕大多數(shù)節(jié)日都是以宗教命名之后就不會(huì)大吃一驚了。所以,就有了耶穌誕生日、耶穌受難日和圣周六。2、文化差異的價(jià)值。西方人十分尊敬人與自然。他們強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值,并且追求自由主義和個(gè)人主義。西方國家的人道主義重視個(gè)人價(jià)值,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利與自由。但在中國,人們尊重集體并把個(gè)人投入集體當(dāng)中,他們重視集體而不是個(gè)人價(jià)值或個(gè)人的自由發(fā)展。所以在傳統(tǒng)文化中,西方人強(qiáng)調(diào)個(gè)人,宣揚(yáng)個(gè)人主義。然而,中國人繼承了儒家的集體主義,因此表現(xiàn)出對(duì)整體情況的考慮。以中國的七夕和西方的情人節(jié)為例,兩者都與內(nèi)心情感相關(guān)并有著深刻的文化內(nèi)涵,但是相比較而言,中國的七夕著重對(duì)民間牛郎織女傳說的追憶而非對(duì)他人情感的表達(dá),而西方人則借著情人節(jié)自由地傳遞情感,從而豐富現(xiàn)代人的生活。慶祝七夕的方式老套而繁瑣,但食物同樣是主題,因此七夕偏離了現(xiàn)實(shí),并逐漸被人們遺忘。而西方的情人節(jié)卻充滿了現(xiàn)代人文主義和浪漫色彩,營造出一個(gè)美好的生活氛圍。情人節(jié)表現(xiàn)的不同之處反映出了中國人與西方人的性格差異:中國人羞于表達(dá)情感,而西方人則大膽又不拘小節(jié),強(qiáng)調(diào)方式的簡潔與浪漫,而非吃吃喝喝。顯然比起接受中國傳統(tǒng)節(jié)日,來自不同國家的人們都覺得接受西方節(jié)日要容易得多。其中一個(gè)很重要的原因就是西方節(jié)日用的是世界通用的公歷,而中國傳統(tǒng)節(jié)日用的是中國特有的農(nóng)歷,因此其他國家的人就很難與我們同步。除此之外,西方文化還展現(xiàn)出對(duì)人權(quán)的尊敬和對(duì)個(gè)人發(fā)展的重視。可以從西方節(jié)日中看出這一點(diǎn),再次舉出情人節(jié)的例子,它已成為全世界的節(jié)日,并已不再僅僅為戀人們而設(shè)。在情人節(jié)當(dāng)天,人們可以向所愛之人毫無保留地傾述愛意。這是人類的天性,不論他或她來自何方,他和她都需要愛。情人節(jié)因此能為全世界所接受,并在這一特定的文化中成形。而籠罩在封建主義的陰影下,中國人很難在除非是夫妻男女才能接觸彼此的時(shí)展這樣一個(gè)節(jié)日。由于大部分中國傳統(tǒng)節(jié)日都是在封建統(tǒng)治下發(fā)展的,外國人很也難接受這些思想。
結(jié)論:節(jié)日是一種文化現(xiàn)象,也是我們學(xué)習(xí)文化的有力工具。它在中西文化中扮演重要角色。同時(shí),文化交流也越來越受歡迎,因此了解傳統(tǒng)中西方文化的差異對(duì)我們來說十分重要。節(jié)日是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。獨(dú)具特色而豐富多彩的活動(dòng)保存了國家文化中最精妙、最具代表性的一面。盡管中西文化中存在著許多差異,它們卻都代表了愛與自由。因此,我們能從一個(gè)國家的節(jié)日中找到它的文化特征。節(jié)日不屬于只是屬于特定國家的,它也同時(shí)屬于全人類。對(duì)于中西傳統(tǒng)節(jié)日起源和慶祝方式的了解能夠幫助我們理解更深的國家文化。
現(xiàn)如今,越來越多的中國人慶祝西方節(jié)日,尤其是圣誕節(jié)和情人節(jié)。而西方人也對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生了興趣。因此,我們相信中西方人民將會(huì)對(duì)彼此有更好的了解。
作者單位:江西科技師范學(xué)院外國語學(xué)院
參考文獻(xiàn):
1 金融BPO發(fā)展現(xiàn)狀
BPO產(chǎn)業(yè)是中國新興產(chǎn)業(yè)，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。目前全國?1個(gè)服務(wù)外包示范城市為代表的整體服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)已經(jīng)基本形成“三大集群、東西映射”的發(fā)展格局。以北京為中心，以大連為門戶的東北亞服務(wù)外包體系發(fā)展良好。隨著軟件外包的迅速發(fā)展和不斷升級(jí)，金融服務(wù)外包等更多的產(chǎn)業(yè)外包形式也隨之發(fā)展。
金融外包按業(yè)務(wù)分類，分為后臺(tái)業(yè)務(wù)流程（數(shù)據(jù)處理、銀行卡、支付結(jié)算、呼叫服務(wù)、客戶調(diào)查、會(huì)計(jì)稽核、容災(zāi)備份、檔案管理、研究開發(fā)、教育培訓(xùn)等）外包、延伸業(yè)務(wù)流程（貸款業(yè)務(wù)、現(xiàn)金業(yè)務(wù)、基金操作、貨幣市場(chǎng)運(yùn)營、保險(xiǎn)“兩核”、證券業(yè)務(wù)等）外包兩大類。
2005年發(fā)展起來的金融外包發(fā)展已經(jīng)初具規(guī)模。以大連為例，據(jù)初步調(diào)查，大連高新區(qū)已有30多家外包企業(yè)開展了金融外包業(yè)務(wù)，2009年融外包收入約10億元，年均增長30%以上?？蛻羰袌?chǎng)主要來自日本金融機(jī)構(gòu)，部分來自歐美金融機(jī)構(gòu)。引進(jìn)了一批金融后臺(tái)服務(wù)中心，如花旗銀行對(duì)日后臺(tái)服務(wù)中心、埃森哲呼叫中心、GE金融后臺(tái)服務(wù)中心、IBM信用卡中心等。引進(jìn)了富達(dá)基金、日本軟銀、日本財(cái)險(xiǎn)等國際金融外包企業(yè)。培育了信雅達(dá)、新中聯(lián)、同方軟銀、奧遠(yuǎn)電子等國內(nèi)金融外包企業(yè)。但總的來看，大連金融外包發(fā)展還比較落后，金融外包收入不到服務(wù)外包總收入的3%。這其中的原因之一就是人才匱乏，專業(yè)化人才匱乏也已經(jīng)成為制約金融外包發(fā)展的一大瓶頸。
2 金融BPO人才匱乏原因
目前高校與企業(yè)之間存在金融服務(wù)外包人才培養(yǎng)錯(cuò)位情況：一方面是企業(yè)急需大量具備專業(yè)知識(shí)的人才，卻招不到合適的人才；另一方面高校畢業(yè)生面臨著很大的就業(yè)壓力，找不到適合的工作。如何培養(yǎng)合格的服務(wù)外包人才已經(jīng)成為我國高等教育的熱點(diǎn)問題。
2.1 課程設(shè)置與人才需求脫節(jié)。
由于我國金融BPO行業(yè)剛起步，高校尚未全面進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，在人才培養(yǎng)方案中并未涉及到有針對(duì)性金融BPO行業(yè)人才培養(yǎng)模式以及技能培訓(xùn)課程。造成課程設(shè)置與人才需求脫節(jié)。
2.2 人才培養(yǎng)缺乏前瞻性
目前的一些高校啟用了一些培訓(xùn)模式，主要是完成企業(yè)訂單式的培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)操作與實(shí)用，沒能從完善金融BPO市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)、提高外包層次和人才儲(chǔ)備的角度制定人才培養(yǎng)規(guī)劃，創(chuàng)新能力培養(yǎng)沒有得到充分重視，也沒有體現(xiàn)金融BPO自身發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的動(dòng)態(tài)要求。
2.3 缺乏對(duì)高層次人才的培養(yǎng)方式
目前的培訓(xùn)主要針對(duì)操作性的業(yè)務(wù)和人員。對(duì)培養(yǎng)領(lǐng)軍企業(yè)的管理人員、核心技術(shù)的研發(fā)人員等，國內(nèi)缺乏相應(yīng)的師資和適當(dāng)?shù)哪Ｊ健?/p>
3 “產(chǎn)學(xué)結(jié)合”教學(xué)模式
產(chǎn)學(xué)合作又稱“校企合作”，是一種以市場(chǎng)和社會(huì)需求為導(dǎo)向的運(yùn)行機(jī)制，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)際能力為重點(diǎn)。目前，產(chǎn)學(xué)合作的人才培養(yǎng)模式已成為國際職教界公認(rèn)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)的途徑，被各高校廣泛應(yīng)用。
針對(duì)大連新興產(chǎn)業(yè)的金融外包服務(wù)行業(yè)對(duì)人才的需求，通過市場(chǎng)調(diào)研，大連東軟信息學(xué)院創(chuàng)建了“主動(dòng)定制的日語財(cái)務(wù)BPO產(chǎn)學(xué)合作”項(xiàng)目。該項(xiàng)目是產(chǎn)學(xué)結(jié)合教學(xué)模式的創(chuàng)新大膽的嘗試。利用“訂單式”人才培養(yǎng)與高校人才培養(yǎng)模式的最佳結(jié)合點(diǎn)，在更大程度上實(shí)現(xiàn)與校企聯(lián)合培養(yǎng)。
教學(xué)模式采用理論與實(shí)踐結(jié)合的校企結(jié)合形式，即與大連軟件園的多家對(duì)日金融BPO企業(yè)簽訂合作協(xié)議，學(xué)校根據(jù)企業(yè)所需人才的要求，培養(yǎng)學(xué)生日語聽說、會(huì)計(jì)基礎(chǔ)、電腦操作能力較強(qiáng)的全方面復(fù)合型在校生，在大三下半學(xué)期進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)，在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)能力。利用產(chǎn)學(xué)研實(shí)踐平臺(tái)。
4 課程設(shè)計(jì)內(nèi)容及方式
大連東軟信息學(xué)院主動(dòng)定制財(cái)務(wù)BPO項(xiàng)目的選拔對(duì)象為具備良好的日語聽說能力，通過日語過級(jí)能力測(cè)試N2考試的學(xué)生。
根據(jù)明確的人才培養(yǎng)模式特設(shè)置以下課程，以為周邊企業(yè)輸送零培訓(xùn)直接上崗的應(yīng)用型人才。
授課內(nèi)容：
（1）日商簿記3級(jí)
《日商簿記》是日本工商總會(huì)舉辦的簿記系列課程。共分為4個(gè)級(jí)別，最高級(jí)別為1級(jí)。3級(jí)水平相當(dāng)于中國的會(huì)計(jì)資格考試，屬于財(cái)務(wù)入門級(jí)水平。學(xué)完本課程后能夠?qū)θ毡緯?huì)計(jì)有所了解，也可做簡單記賬。能夠滿足金融BPO工作所需要的基本專業(yè)技能的需求。通過掌握基本理論和專業(yè)術(shù)語能夠使學(xué)生零適應(yīng)直接上崗。
（2）日語寫作
授課內(nèi)容主要為商務(wù)郵件書寫，商務(wù)文書基本格式。使學(xué)生能夠在日文環(huán)境工作中用日語正確書寫郵件，做到格式正確、文字通順、條理清晰、意思表達(dá)基本準(zhǔn)確。
（3）商務(wù)禮儀
日企職場(chǎng)中需要注意的相處之道。從服裝穿著，遞交名片的細(xì)節(jié)到接待客人，商談座位的安排，面面俱到的手把手教會(huì)學(xué)生職場(chǎng)禮節(jié)。
（4）日語辦公軟件應(yīng)用
（5）日文OFFICE應(yīng)用。日文錄入強(qiáng)化練習(xí)，outlook的操作，EXCLE、WORD、PPT的操作應(yīng)用。
課程的授課方式主要為：
培訓(xùn)考試通過的學(xué)生可以直接到已簽訂“產(chǎn)學(xué)合作”的軟件園周邊企業(yè)實(shí)習(xí)。對(duì)口工作達(dá)90%以上，將所學(xué)知識(shí)迅速實(shí)踐，舉一反三，效果顯著。若實(shí)習(xí)期間表現(xiàn)優(yōu)異，可直接簽訂就業(yè)合同，實(shí)現(xiàn)學(xué)生技能與企業(yè)需求的無縫結(jié)合，縮短學(xué)生就業(yè)后的適應(yīng)時(shí)間，實(shí)現(xiàn)高校與企業(yè)的雙贏模式。
5 亟待解決的問題
（1）提高教師指導(dǎo)能力
由于主動(dòng)定制課程設(shè)計(jì)更具有應(yīng)用性和實(shí)踐性，對(duì)指導(dǎo)教師的指導(dǎo)能力要求更高。既精通日語，又懂財(cái)務(wù)和企業(yè)流程的實(shí)戰(zhàn)雙師型指導(dǎo)教師在金融BPO“產(chǎn)學(xué)合作”中顯得尤為重要，但是這樣高品質(zhì)的雙師型人才非常少。高校應(yīng)著重培養(yǎng)雙師型教師，派教師深入企業(yè)實(shí)習(xí)，掌握社會(huì)需求的一手資料。學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)相關(guān)知識(shí)，如學(xué)習(xí)《日商簿記》系列課程。不斷提高教師指導(dǎo)能力。
（XX-XX上學(xué)期）
一、指導(dǎo)思想：
在校行政和上級(jí)少工委的領(lǐng)導(dǎo)下，以“創(chuàng)新、服務(wù)、育人”為宗旨，以活潑、健康、務(wù)實(shí)的少先隊(duì)活動(dòng)為載體，緊緊圍繞學(xué)校教育的中心工作，有效提高少先隊(duì)員的綜合素質(zhì)。開拓創(chuàng)新、扎實(shí)工作，進(jìn)一步增強(qiáng)我校少先隊(duì)組織的吸引力、凝聚力和影響力，促進(jìn)學(xué)校少先隊(duì)事業(yè)的新發(fā)展。
二、主要工作：
1.針對(duì)本校實(shí)際，充分發(fā)揮少先隊(duì)組織在未成年人思想道德建設(shè)中的重要作用，切實(shí)開展文明禮儀行動(dòng)、綠色上學(xué)行動(dòng)等形式豐富、內(nèi)容新穎、活潑向上的少先隊(duì)教育活動(dòng)，使隊(duì)員在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中提升，成為具有高尚情操、充滿活力和創(chuàng)造力的新一代。
2.積極抓好學(xué)校少先隊(duì)的組織建設(shè)和陣地建設(shè)。規(guī)范少先隊(duì)儀式和禮儀，規(guī)范隊(duì)室的檔案管理，增進(jìn)少先隊(duì)教育的感染力，用特有的少先隊(duì)文化來育人。
3.輔導(dǎo)員老師要加強(qiáng)少先隊(duì)文化建設(shè)的學(xué)習(xí)與鉆研，帶領(lǐng)學(xué)生開展好“國學(xué)經(jīng)典誦讀”少先隊(duì)課題研究，參加各級(jí)各類的少先隊(duì)科研活動(dòng)，為學(xué)生的成長與發(fā)展打基礎(chǔ)，為少先隊(duì)事業(yè)作貢獻(xiàn)。
4.相應(yīng)學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)的宣傳工作，辦好手抄報(bào)、板報(bào)、紅領(lǐng)巾廣播站等宣傳陣地，為學(xué)校的少先隊(duì)工作造勢(shì)搭臺(tái)，為學(xué)校的整體發(fā)展樹立形象、提高聲譽(yù)。
三、工作措施：
（一）重視未成年人思想道德教育
在學(xué)校行政的指導(dǎo)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹開發(fā)區(qū)團(tuán)委有關(guān)文件精神，積極探索符(文章轉(zhuǎn)貼自實(shí)用工作文檔欄目) 合未成年人身心發(fā)展特點(diǎn)的教育形式，堅(jiān)持用活動(dòng)育人，把基本做人、做事的道理轉(zhuǎn)化為少先隊(duì)員的情感和意志，成為他們的內(nèi)在品質(zhì)。
1．組織開展“講禮貌、重禮儀、常禮讓”的文明禮儀教育活動(dòng)，以“看現(xiàn)象、評(píng)事例、做標(biāo)兵”等活動(dòng)形式為載體，以“學(xué)校、家庭、社區(qū)”等活動(dòng)陣地為途徑，在系列教育活動(dòng)中，使隊(duì)員明白“文明禮貌”的重要性，人人都來爭當(dāng)“禮儀小標(biāo)兵”。
2．繼續(xù)組織隊(duì)員認(rèn)真學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生養(yǎng)成教育》，用“規(guī)范”和“隊(duì)章”來約束少先隊(duì)員，培養(yǎng)他們誠實(shí)、勇敢、活潑、團(tuán)結(jié)的優(yōu)良作風(fēng)，樹立起遵章守紀(jì)、知法守法的自覺意識(shí)。
3．推進(jìn)少先隊(duì)工作社會(huì)化，不斷增強(qiáng)教育整體實(shí)力。大隊(duì)部將配合校黨支部、德育處，當(dāng)好少年兒童與學(xué)校、家庭、社會(huì)的紐帶。加強(qiáng)與開發(fā)區(qū)及社會(huì)各界的合作與配合，共同創(chuàng)造具有時(shí)代特色、少先隊(duì)員喜聞樂見的活動(dòng)形式，擴(kuò)大學(xué)校少先隊(duì)活動(dòng)的運(yùn)作空間，為少先隊(duì)員的健康成長提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
（二）加強(qiáng)少先隊(duì)的基礎(chǔ)建設(shè)，促進(jìn)少先隊(duì)工作可持續(xù)發(fā)展。
1．加強(qiáng)少先隊(duì)組織建設(shè)。
（1）各中隊(duì)輔導(dǎo)員要有明確的少先隊(duì)工作意識(shí)，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)隊(duì)前教育、隊(duì)禮教育等隊(duì)知識(shí)教育，開展生動(dòng)活潑的少先隊(duì)主題活動(dòng)，認(rèn)真填寫好中隊(duì)日志。每月定期召開輔導(dǎo)員例會(huì)，做好學(xué)習(xí)筆記，及時(shí)改進(jìn)和反饋工作。
先生曾經(jīng)說過：“欲知明日之社會(huì)，先看今日之校園?！边@充分說明了學(xué)校文化對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長，乃至社會(huì)文化氛圍的形成，都有著特殊的影響。但是，建設(shè)什么樣的學(xué)校文化，如何建設(shè)具有特色的學(xué)校文化，是值得我們深思的。構(gòu)筑學(xué)校文化大廈，需從細(xì)節(jié)方面著手。
營造文化氛圍。學(xué)校無閑處，處處熏陶人。恰如陶行知先生所言“一草一木皆關(guān)情”。一棵大樹，在森林里只是一棵大樹；一株小草，在田野里只是一株小草。但在學(xué)校里，這棵大樹和這株小草，就成了活的教科書，它們不但可以為孩子們解讀大自然的奧秘，而且可以使孩子們懂得環(huán)保的重要性，更能讓孩子們體悟生命的價(jià)值。
蘇霍姆林斯基說過：“讓校園的每一塊墻壁都會(huì)‘說話’。”我們賦墻壁以生命，讓它“說話”，使其成為陶冶學(xué)生性情的“主體的畫，無聲的詩”。學(xué)校通過在樓道、墻壁布置精美的書畫長廊，作品或出自于名家之手，或來源于師生巧思妙想，使原本生硬的墻壁處處閃現(xiàn)靈動(dòng)的智慧；還精心構(gòu)思，在有限的校園空間里巧妙點(diǎn)綴彩燈噴泉、亭臺(tái)雕塑、花圃曲徑、青草綠樹，使校園處處都能體現(xiàn)出人文與自然的和諧相融。通過堅(jiān)持讓小草育人，讓墻壁說話，在點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中營造文化氛圍，努力提升學(xué)校環(huán)境建設(shè)品位。
規(guī)范自覺行為。行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。規(guī)定培養(yǎng)的是被動(dòng)應(yīng)付，只會(huì)造成“水過地皮濕”的效應(yīng)；自律自覺，才會(huì)形成伴隨終生的好習(xí)慣。怎樣促使學(xué)校規(guī)章制度在學(xué)校文化建設(shè)中發(fā)揮出最理想的效能，成為師生自覺踐行的習(xí)慣，就需要在細(xì)節(jié)上做實(shí)。為了把學(xué)習(xí)、生活、工作等方面的規(guī)章制度逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒淖杂X行為習(xí)慣，學(xué)校可以堅(jiān)持開展“形象天使”“文明班隊(duì)”等評(píng)比活動(dòng)，推行課間活動(dòng)護(hù)導(dǎo)制、平安路隊(duì)護(hù)導(dǎo)制等制度，設(shè)置護(hù)綠崗、安全崗、衛(wèi)生崗等崗位，使師生形成良好的行為習(xí)慣。
擬訂個(gè)性校訓(xùn)。正如西方哲人所說：“世界上沒有兩片完全相同的葉子。”世界上也沒有兩所完全相同的學(xué)校。校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)理念的濃縮，個(gè)性化校訓(xùn)是個(gè)性化辦學(xué)的簡要概括。學(xué)校制訂校訓(xùn)時(shí)，可以因校制宜。以“人人愛讀書、樂讀書、讀好書；個(gè)個(gè)學(xué)做人、樂助人、做好人”為校訓(xùn)，通俗易懂，朗朗上口，其核心用意是建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校，努力促使教師從經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變，使教師：愛讀書，重學(xué)習(xí)，不僅能仿新而且能創(chuàng)新；有思想，顯個(gè)性，不僅能教學(xué)而且能講學(xué)；能研究，懂規(guī)律，不僅能實(shí)踐而且能反思。并且引導(dǎo)學(xué)生求知，求美，求樂，求善。
校訓(xùn)不能僅釘在高墻上，而是要引領(lǐng)全體師生在日常學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常溫習(xí)，時(shí)時(shí)踐行，才能發(fā)揮它的作用。
開設(shè)禮儀課程。禮儀表達(dá)群體的信仰，體現(xiàn)共同的愿望，可以凝聚情感和心靈，提升人的品格和修養(yǎng)。學(xué)校要有自己獨(dú)特的禮儀并長期堅(jiān)持，就能形成一種獨(dú)特的現(xiàn)代禮教，它可以在孩子生命的年輪上留下深深的印痕。學(xué)校在各個(gè)年級(jí)中開設(shè)禮儀課，不僅學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)的優(yōu)良禮儀，還編制了學(xué)校特有的禮儀制度。在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，讓校園里人人見面有微笑，處處相遇有問候，即使是在校外，學(xué)生也能做到舉止有度，文雅有禮。在每周一升國旗儀式中的國旗下講話上，領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生都可以登臺(tái)演說，使之成為師生敬慕的道德圣壇。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，學(xué)生都會(huì)爭相登臺(tái)，講自己或同學(xué)成長的小故事，發(fā)表自己對(duì)某一問題的不同觀點(diǎn)。學(xué)校還可以開設(shè)新教師拜師儀式、新隊(duì)員入隊(duì)儀式、形象天使和科研型教師命名儀式等富有學(xué)校特色的儀式，有效促進(jìn)團(tuán)結(jié)一致、密切合作、追求一流、崇尚優(yōu)秀的良好學(xué)校人際關(guān)系的形成。
塑造星級(jí)教師。要成就學(xué)生，首先得成就教師；要發(fā)展學(xué)生，首先得發(fā)展教師。教師不應(yīng)該只把自己當(dāng)作蠟燭，點(diǎn)燃自己照亮別人，而應(yīng)是托起太陽的人，造就學(xué)生的同時(shí)照亮自己的人生。因此，學(xué)校要高度重視科研，向科研要教育教學(xué)質(zhì)量，用科研引領(lǐng)教師與學(xué)生共同成長。適時(shí)開展科研型教師評(píng)選活動(dòng)，科研型教師評(píng)比不僅是對(duì)教師教育藝術(shù)、教學(xué)成就、科研成果的一種肯定，還是教師在集體專業(yè)化成長之路上的辛勤付出的反映。
通過“自主對(duì)話學(xué)習(xí)研究”這個(gè)學(xué)校總課題，引導(dǎo)全體教師全程參與到改變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的這場(chǎng)大變革中來。通過學(xué)中研、研中學(xué)，教中研、研中教，說中研、研中說，寫中研、研中寫等路徑，做到人人有自己的課題，有自己的研究方向。通過周后記、月反思、教研課、成果匯報(bào)課、競(jìng)賽課、議課等方式，把青年教師培養(yǎng)成骨干教師，把骨干教師打造成名師，名師也就是研究型教師。研究型教師作為學(xué)校的“明星教師”，是青年教師追求的目標(biāo)，學(xué)校教學(xué)創(chuàng)新的領(lǐng)航人，學(xué)校文化建設(shè)的主力軍。
豐富課堂形式。多給學(xué)生留一片飛翔的天空，多給學(xué)生一些自由的選擇。課表雖然是“靜”的，但也可以“動(dòng)”起來；班級(jí)雖然是固定的，但也可以“跑”起來。學(xué)校通過推出“兩結(jié)合”動(dòng)態(tài)課程，固定班級(jí)授課制和跑班制（俱樂部）相結(jié)合，部頒課和校本課（綜合實(shí)踐）相結(jié)合，為學(xué)生營造了一個(gè)多彩的精神家園，拓展了多元的成長道路。俱樂部活動(dòng)不再強(qiáng)制性地按學(xué)齡劃分，而是讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自愿參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)?？砂创箢愒O(shè)立多個(gè)俱樂部，各俱樂部每周安排活動(dòng)時(shí)間，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好，到自己喜歡的俱樂部參加活動(dòng)。
俱樂部活動(dòng)班級(jí)的開設(shè)，尊重了學(xué)生的主觀愿望，學(xué)生的學(xué)科平衡得到了優(yōu)化，特長得到了培養(yǎng)，個(gè)性得到了張揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)了興趣啟蒙和能力提高的協(xié)調(diào)發(fā)展以及學(xué)習(xí)技能和心性品行的共同改善。綜合實(shí)踐活動(dòng)也讓學(xué)生自主確定實(shí)踐內(nèi)容，自己提出活動(dòng)方式，使用活的教材，走出封閉的課堂，面向自然、面向社會(huì)、面向?qū)W生的生活現(xiàn)實(shí)，在開放的空間中促進(jìn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)地發(fā)展。俱樂部和綜合實(shí)踐活動(dòng)很好地體現(xiàn)了以人為本、全面發(fā)展的現(xiàn)代教育理念，同時(shí)，凸顯了學(xué)校鮮明的個(gè)性文化。
做足節(jié)日文章。每個(gè)家庭都有自己的節(jié)日，或是家庭成員的生日，或是傳統(tǒng)佳節(jié)。每一個(gè)節(jié)日都讓忙碌的生命得以喘息，每一個(gè)節(jié)日都讓我們的情感更加緊密，每一個(gè)節(jié)日都讓生活多了些詩情畫意！學(xué)校開設(shè)藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、教學(xué)節(jié)、體育節(jié)、科研節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等節(jié)日，通過在節(jié)日里把學(xué)校裝扮得喜慶而又熱烈，把活動(dòng)安排得豐富而有趣，使全體師生熱情高漲地參與其中，體驗(yàn)學(xué)校獨(dú)特節(jié)日的快樂，感受著集體的溫暖。進(jìn)而使每一個(gè)節(jié)日都成為師生一段難忘的回憶，每一個(gè)節(jié)日都讓師生體會(huì)到不斷成長的愉悅。學(xué)校的節(jié)日文化也在這些豐富多彩的活動(dòng)中得以建構(gòu)，不斷繁榮發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】BPO 復(fù)合型人才 人才培養(yǎng)模式
【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）09-0103-02
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，全球軟件服務(wù)外包業(yè)務(wù)發(fā)展迅猛。信息化社會(huì)的到來，導(dǎo)致企業(yè)人才需求多元化，很多企業(yè)迫切需求復(fù)合型商務(wù)外語類人才。高等院校作為服務(wù)外包人才培養(yǎng)基地，由于課程設(shè)置等原因，培養(yǎng)的學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、缺乏實(shí)踐動(dòng)手能力，不能滿足企業(yè)需求，成為制約我國服務(wù)外包發(fā)展的瓶頸。本文將對(duì)高職院校日語專業(yè)BPO服務(wù)外包人才培養(yǎng)模式的研究加以闡述。
1.BPO產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析
BPO（Business Process Outsourcing）即商務(wù)流程外包，是指企業(yè)將一些非核心的業(yè)務(wù)外包給企業(yè)外部的專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)，而自身專注于核心業(yè)務(wù)，以降低成本，提高效率，增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭力的一種商業(yè)活動(dòng)。
近年來，BPO產(chǎn)業(yè)始終保持高速度增長。據(jù)IDC（國際數(shù)據(jù)集團(tuán)）統(tǒng)計(jì)，自1999年以來，全球BPO市場(chǎng)的年增長率平均為23%，是服務(wù)外包增長速度最快的領(lǐng)域。而我國憑借語言、地理、文化等天然優(yōu)勢(shì)，成為日本軟件外包業(yè)務(wù)的主要承接國。日本是全球第二大軟件產(chǎn)品和服務(wù)外包市場(chǎng)，目前僅有不到2%的軟件業(yè)務(wù)外包。所以說，我國軟件外包未來發(fā)展空間巨大。
隨著BPO產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，服務(wù)外包人才需求急劇增加。麥肯錫北京分公司有關(guān)人士認(rèn)為，未來五年中國發(fā)展離岸服務(wù)外包將面臨34萬合格人才的缺口。
如何有效解決服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)人才短缺和大學(xué)生就業(yè)問題，成為肩負(fù)人才培養(yǎng)使命的高等院校必須面臨的一個(gè)重大問題。
2.BPO服務(wù)外包企業(yè)人才需求分析
BPO產(chǎn)業(yè)屬于智力勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，人才結(jié)構(gòu)呈金字塔形（圖1）。目前，中國的BPO產(chǎn)業(yè)尚處于初級(jí)階段，沒有涉足核心業(yè)務(wù)外包領(lǐng)域，承接的多是低端業(yè)務(wù)，如數(shù)據(jù)處理、呼叫中心、IT技術(shù)支持等。相對(duì)于本科、碩士學(xué)歷的軟件人才而言，高職學(xué)生具有成本低、實(shí)踐動(dòng)手能力強(qiáng)、從業(yè)穩(wěn)定性強(qiáng)等特點(diǎn)，因此，高職學(xué)生才是BPO低端業(yè)務(wù)人才的主力軍。
圖1 BPO產(chǎn)業(yè)人才結(jié)構(gòu)圖
此外，BPO行業(yè)與傳統(tǒng)行業(yè)不同，按照從事BPO業(yè)務(wù)類別、內(nèi)容不同，企業(yè)對(duì)人才的要求也有所區(qū)別。因此，為更準(zhǔn)確地掌握目前服務(wù)外包企業(yè)員工素質(zhì)要求，筆者對(duì)青島軟件園內(nèi)多家BPO服務(wù)外包企業(yè)進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，通過信息和數(shù)據(jù)的整理，總結(jié)出以下幾點(diǎn)企業(yè)對(duì)人才的要求：
2.1日語能力
動(dòng)漫類服務(wù)外包企業(yè)需達(dá)到日語N4水平，具備基本的日文式樣書讀寫能力；軟件類服務(wù)外包企業(yè)需達(dá)到日語N3水平，具備一定的讀寫和口語交流技能，了解基本日本企業(yè)文化；金融類服務(wù)外包企業(yè)需達(dá)到日語N2水平，有良好的聽說讀寫和溝通能力；呼叫中心服務(wù)外包企業(yè)需達(dá)到日語N1以上水平，能夠準(zhǔn)確、流利地使用日語，同時(shí)熟知日本企業(yè)文化和社會(huì)文化。
2.2計(jì)算機(jī)能力
熟練應(yīng)用中日文OFFICE辦公軟件，掌握一、兩門編程語言及開發(fā)環(huán)境（如JAVA系列、.NET等），具有一定數(shù)據(jù)庫使用能力。
2.3職業(yè)素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)精神
愛崗敬業(yè)，善于和同事溝通，具有團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
2.4信息保護(hù)意識(shí)
遵守服務(wù)外包行業(yè)規(guī)范，保護(hù)機(jī)密性客戶信息，具備良好的信息保護(hù)意識(shí)。
2.5綜合素質(zhì)
具有一定抗壓能力，能夠耐心地面對(duì)重復(fù)性較強(qiáng)的工作；具備一定專業(yè)技能知識(shí)（如金融、人力資源等）；適應(yīng)能力強(qiáng)，有快速學(xué)習(xí)能力；實(shí)踐動(dòng)手能力強(qiáng)。
3.服務(wù)外包背景下高職日語教學(xué)面臨的問題
3.1學(xué)生基本素質(zhì)問題
服務(wù)外包背景下的高職日語專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)已不是單純的外語人才，而是以日語為特色的復(fù)合型人才。改革后的課程體系除日語外，增加很多計(jì)算機(jī)和服務(wù)外包類課程。問題是，高職學(xué)生與普通本科院校學(xué)生相比，整體素質(zhì)偏低，特別是缺乏學(xué)習(xí)自主性和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在校時(shí)間短，學(xué)習(xí)任務(wù)加重，整體人才培養(yǎng)效果并不理想。
3.2師資問題
目前，高校服務(wù)外包專業(yè)師資建設(shè)相對(duì)滯后?！叭照Z+計(jì)算機(jī)”雙專業(yè)知識(shí)交叉融合的核心課程。
3.3教材問題
服務(wù)外包是新興產(chǎn)業(yè)，相應(yīng)的教材在市面上很少見。目前，只有大連東軟電子出版社出版了IT日語、IT英語、IT實(shí)訓(xùn)系列教材。實(shí)用性較強(qiáng)的BPO服務(wù)外包教材尚待開發(fā)。
4.高職院校日語專業(yè)服務(wù)外包人才培養(yǎng)的建議
隨著國內(nèi)服務(wù)外包行業(yè)的快速發(fā)展，企業(yè)對(duì)人才的要求越來越高。傳統(tǒng)的專業(yè)課程體系、人才培養(yǎng)模式已不能滿足現(xiàn)代外包行業(yè)的發(fā)展。下面以筆者所在學(xué)校為例，對(duì)高職日語專業(yè)服務(wù)外包人才培養(yǎng)提出幾點(diǎn)建議：
4.1 準(zhǔn)確定位，構(gòu)建“日語+計(jì)算機(jī)”復(fù)合型人才培養(yǎng)新模式
目前，服務(wù)外包企業(yè)最需要的是“外語+計(jì)算機(jī)+專業(yè)”復(fù)合型人才。但高職院校學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間是兩年，入校開始零起點(diǎn)學(xué)習(xí)日語。所以，與本科五年制“日語+軟件工程”專業(yè)不同，我校日語專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)是：具有扎實(shí)日語語言基礎(chǔ)，熟悉服務(wù)外包業(yè)務(wù)流程，掌握基本計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)技術(shù)的復(fù)合型、應(yīng)用型人才。學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭力仍以日語為主，但具備從事服務(wù)外包行業(yè)基本業(yè)務(wù)技能。
4.2重新整合專業(yè)課程，構(gòu)建BPO日語課程體系
BPO業(yè)務(wù)范圍涉及銀行、人力資源、金融等多項(xiàng)領(lǐng)域。每個(gè)領(lǐng)域都有自己的專業(yè)知識(shí)。高職院校在設(shè)置專業(yè)課程時(shí)，無法將BPO全部業(yè)務(wù)設(shè)置成專業(yè)課程。建議充分調(diào)研企業(yè)，總結(jié)出BPO業(yè)務(wù)通識(shí)性工作崗位能力，并依據(jù)能力要求設(shè)置相應(yīng)課程，組成專業(yè)主干課程群。
表1 商務(wù)日語專業(yè)（BPO方向）課程體系
4.3 貼合企業(yè)需求，制定日語課程標(biāo)準(zhǔn)
日語專業(yè)增設(shè)服務(wù)外包方向后，人才培養(yǎng)定位必須圍繞企業(yè)需求。課程體系中的日語課程不能再以國際日語能力考試知識(shí)水平為標(biāo)準(zhǔn)，而是以企業(yè)需求的日語工作能力為目標(biāo)。高職院校是BPO行業(yè)初級(jí)人才的主要來源，因此重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生日語語言實(shí)際應(yīng)用能力尤為重要，學(xué)生所學(xué)內(nèi)容貼近企業(yè)工作崗位，具備較好的日文式樣書讀寫能力，掌握常用軟件專業(yè)日語詞匯和一定的日企文化，日語能力至少達(dá)到能力考試N3級(jí)別。
4.4創(chuàng)新教學(xué)方式，重視興趣培養(yǎng)
傳統(tǒng)的日語教學(xué)普遍是單純的講授方式，即從單詞、句型、語法到課文，都是以教師為中心，學(xué)生的課堂參與程度不高，處于一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。建議日語教師靈活使用角色扮演、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、情景模擬等教學(xué)方法，從學(xué)生感興趣的方面導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容。在快樂中學(xué)習(xí)、培養(yǎng)興趣，是學(xué)好一門外語的重要前提和基礎(chǔ)。
4.5 深入開展校企合作，建立長期穩(wěn)定機(jī)制
深入開展校企合作，建立長期穩(wěn)定的合作機(jī)制。一方面，學(xué)校為企業(yè)輸送合格人才，降低企業(yè)用人成本；另一方面，企業(yè)參與專業(yè)建設(shè)，校企共同制定教學(xué)計(jì)劃、人才培養(yǎng)計(jì)劃，保證學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量。同時(shí)，聘請(qǐng)企業(yè)業(yè)務(wù)骨干承擔(dān)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生實(shí)習(xí)指導(dǎo)，校企共建服務(wù)外包核心課程師資團(tuán)隊(duì)。
5.結(jié)束語
高職院校應(yīng)抓住目前BPO產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，大力開展專業(yè)建設(shè)、改革，調(diào)整人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出更多符合行業(yè)與市場(chǎng)需求的服務(wù)外包人才。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞: 日語閱讀能力 存在問題 對(duì)策
閱讀的目的是獲取信息,一個(gè)人的閱讀能力的高低決定了他能否快速有效吸收有用信息。當(dāng)前,學(xué)生的閱讀能力不容樂觀,由于日語閱讀中存在著一些問題,導(dǎo)致學(xué)生閱讀水平提高甚緩,挫傷了他們閱讀的積極性、主動(dòng)性。
一、大學(xué)生日語閱讀能力現(xiàn)狀及存在的問題
(一)語言基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)。語言基礎(chǔ)知識(shí)主要包括詞匯和語法、句型。多數(shù)學(xué)生雖有一定的詞匯基礎(chǔ),但由于詞匯量不足,沒有達(dá)到熟練運(yùn)用詞匯的程度。特別是對(duì)外來語單詞的掌握非常少,直接影響到學(xué)生對(duì)句子理解的連貫性,使閱讀速度減慢,從而影響到閱讀水平。語法知識(shí)和句型雖然進(jìn)行過系統(tǒng)地復(fù)習(xí),但不能靈活運(yùn)用,尤其是在閱讀中遇到結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長句時(shí),由于對(duì)句子主要成分的掌握不是很準(zhǔn)確,學(xué)生不會(huì)進(jìn)行語法分析,往往不能理清修飾語與被修飾語之間的邏輯關(guān)系,總是翻譯得亂七八糟,牛頭不對(duì)馬嘴,造成理解上出現(xiàn)嚴(yán)重偏差。
(二)閱讀面窄,不了解文化背景。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中,只是單純地死記硬背單詞和語法,不能熟練掌握日語,在閱讀過程中,由于缺乏對(duì)相關(guān)背景知識(shí)的了解,如政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、習(xí)俗等,再加上中日文化差異,即使能認(rèn)識(shí)每一個(gè)單詞,也只能從字面上理解,不能正確理解文章的含義,甚至出現(xiàn)誤解。
(三)沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。只靠課堂學(xué)習(xí),沒有課外大量泛讀的配合,大多數(shù)學(xué)生不重視泛讀,不愿多花時(shí)間或根本就不讀。多數(shù)學(xué)生都有一些不好的閱讀習(xí)慣,如指讀、回視、重讀。這樣容易使理解只停留在某個(gè)詞或句子上,使獲得的信息支離破碎。另外,要把遇到的每一個(gè)生詞都查清,才肯往下讀,結(jié)果閱讀速度慢得驚人,常常是讀到后面,前面的內(nèi)容已忘記,影響了閱讀的速度和理解。不僅僅如此,長此以往,學(xué)生還會(huì)形成沒有工具書就無法閱讀的行為定勢(shì)。
(四)缺乏閱讀理解技巧。大多數(shù)學(xué)生害怕做閱讀題,考試時(shí)閱讀題失分比較多。很多學(xué)生閱讀能力滯后,由于方法不當(dāng),只會(huì)進(jìn)行一些簡單的機(jī)械閱讀,很難上升到“自如地閱讀境地”和“完整地理解篇章”。
二、對(duì)策
(一)注重語言知識(shí)積累,打好基礎(chǔ)。要做好閱讀理解題,首先必須熟練掌握日語能力考試大綱中所列出的1000個(gè)左右的文字,6000個(gè)左右的詞匯,并閱讀一定數(shù)量的短文,這是基本要求。在日語閱讀過程中,語言知識(shí)是進(jìn)行閱讀的基礎(chǔ),在日語學(xué)習(xí)的過程中,要對(duì)所學(xué)語言素材進(jìn)行有意識(shí)的積累。除了每天都要接觸的生活用語外,也要掌握平時(shí)很難用到的專業(yè)詞匯,要有較大的泛讀量,掌握或認(rèn)識(shí)較多的課外詞匯,這樣有助于學(xué)生擴(kuò)大詞匯量,豐富語言知識(shí),提高語言的運(yùn)用能力。另外,也要閱讀一些日語語法有關(guān)的書籍,這樣有利于在理解時(shí),更貼近事實(shí),更準(zhǔn)確地理解作者的意思。
(二)精心選材,積累各方面的知識(shí)。外語學(xué)習(xí)者需要大量地輸入。所謂大量輸入,也就是大量地聽和大量地讀。大量地閱讀難度適中的原版著作極其主要。多讀一些日語原文書,在鞏固所學(xué)專業(yè)知識(shí)的同時(shí),學(xué)習(xí)一些新的知識(shí),可以以此來改進(jìn)自己,提高自己的專業(yè)水平。在平時(shí)的生活中,多看一些與日本有關(guān)的電視電影作品,了解日本的文化風(fēng)俗習(xí)慣,增加對(duì)日本的印象。取材于日本的報(bào)紙、雜志和小說等文章,能充分反映日本人的思維方式、社會(huì)狀況及風(fēng)俗習(xí)慣。另外,網(wǎng)上還有很多的日語學(xué)習(xí)交流網(wǎng)。學(xué)習(xí)者在閱讀的過程中,會(huì)自然吸收許多有用的語言素材和語言知識(shí),有助于了解該語言國家人們的思維方式、社會(huì)狀況等。
(三)養(yǎng)成習(xí)慣,潛移默化結(jié)碩果。學(xué)生要增強(qiáng)自主閱讀意識(shí),養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,積極主動(dòng)地投入到閱讀活動(dòng)之中,進(jìn)行有創(chuàng)造性的閱讀實(shí)踐活動(dòng),具體做法是:每天堅(jiān)持晨讀,保證閱讀時(shí)間和閱讀數(shù)量,不僅在課內(nèi),而且在課外也要保證每天都有一定的閱讀時(shí)間。靈活運(yùn)用多種閱讀手段、方法,如課內(nèi)外閱讀相結(jié)合,限時(shí)與不限時(shí)相結(jié)合,客觀問題與主觀問題相結(jié)合。多讀一些課外的書籍來充實(shí)自己,多增強(qiáng)自我學(xué)習(xí)能力,把課外知識(shí)帶進(jìn)課堂,融合到自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)里去。做到有計(jì)劃地進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的課外閱讀訓(xùn)練,做到精讀和泛讀的有效統(tǒng)一,這樣學(xué)生可以拓寬知識(shí)面,提高自身的綜合素質(zhì)。
(四)掌握一定的閱讀技能,提高閱讀速度和閱讀理解能力。閱讀能力一般指閱讀理解和閱讀速度兩個(gè)方面。閱讀速度是閱讀最基本的能力,沒有一定的閱讀速度就不能順利地輸入信息,影響閱讀效率,更談不上運(yùn)用日語。首先,為提高閱讀速度,要求閱讀時(shí)集中精力,全神貫注,不能查字典和其它工具書,必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成閱讀和練習(xí),以提高閱讀速度,快速閱讀能鍛煉閱讀水平和語感。要提高閱讀效率,就必須掌握一定的閱讀技巧。
1.快讀法,是指快速瀏覽文章大意,在短時(shí)間內(nèi)抓住全文的中心。
2.尋讀法,是指快速掃視文字,在一個(gè)段落中查詢出所需要的細(xì)節(jié)(諸如找地點(diǎn)、人物、數(shù)字等),跳讀與內(nèi)容無關(guān)的信息,待找到有關(guān)信息時(shí)放慢速度,得到答案。
3.以意群為單位成組閱讀,有效提高閱讀速度。
4.尋找主題句法,是指對(duì)于不同體裁的文章,閱讀時(shí)要選擇不同的查找主題的辦法。
【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校 日語教學(xué) 問題 策略
【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2014）11B-0107-02
隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，尤其是我國加入世界貿(mào)易組織后，與世界各國的交流與合作日益增多，特別是與相鄰經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國日本在體育與經(jīng)貿(mào)等方面的交流也日益頻繁，這增大了我國對(duì)日語高層次技術(shù)應(yīng)用型人才的需求，同時(shí)對(duì)職業(yè)學(xué)校日語教學(xué)提出了更高的要求。為了培養(yǎng)出能夠充分符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求的日語人才，順應(yīng)企業(yè)對(duì)日語人才的高素質(zhì)高能力要求，使得職業(yè)學(xué)校學(xué)生畢業(yè)后能夠順利就業(yè)與發(fā)展，各職業(yè)學(xué)校在日語專業(yè)教學(xué)方面不斷地改革與創(chuàng)新，以提高日語專業(yè)的教學(xué)水平，提高日語專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)。但是，目前職業(yè)學(xué)校的日語教學(xué)中還存在很多問題，嚴(yán)重影響了日語教學(xué)的效率，因此職業(yè)學(xué)校日語教師仍須不斷探索，采取有效措施加以解決。
一、當(dāng)前職業(yè)學(xué)校日語教學(xué)存在的主要問題
（一）學(xué)生日語基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱。由于職業(yè)學(xué)校的日語課程通常并沒有被設(shè)置為專業(yè)課程，而是以選修課程的形式存在，而且對(duì)于大多數(shù)的學(xué)生而言，日語是一門全新的語言，學(xué)生在初高中階段接觸日語的機(jī)會(huì)較少，甚至都沒有掌握一些基本的禮貌用語，因此很多學(xué)生的日語基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱，這也大大增加了日語課程的開展難度。除此之外，一些學(xué)生認(rèn)為日語的使用率并不高，因此對(duì)日語的學(xué)習(xí)熱情較低，學(xué)習(xí)態(tài)度也不端正，這嚴(yán)重影響了職業(yè)學(xué)校日語教學(xué)的順利開展。
（二）日語課程體系建設(shè)與人才培養(yǎng)方案不夠完善。職業(yè)學(xué)校的課程體系建設(shè)以及人才培養(yǎng)方案是各專業(yè)發(fā)展與成功的關(guān)鍵，其直接關(guān)系到職業(yè)學(xué)校學(xué)生未來的發(fā)展。然而，由于我國職業(yè)學(xué)校的日語專業(yè)起步非常晚，大多數(shù)的學(xué)校都是生搬硬套國外的職業(yè)學(xué)校日語教學(xué)模式，這就存在一定的盲目性。而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，原有的課程體系越來越無法順應(yīng)我國國情以及職業(yè)教育的發(fā)展規(guī)律，這樣就會(huì)造成職業(yè)學(xué)校日語課程體系比較死板，缺乏靈活性。而且由于日語課程體系在確立以前并沒有進(jìn)行全面而有效的社會(huì)需求調(diào)查，這就會(huì)造成學(xué)生在去企業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)，由于學(xué)校開設(shè)的日語課程中的相關(guān)內(nèi)容無法有效地運(yùn)用在企業(yè)中，從而被企業(yè)拒絕，難以完成生產(chǎn)性實(shí)踐。
（三）日語教師師資力量比較薄弱。日語在教師與學(xué)生眼中屬于一門冷門學(xué)科，因此很多學(xué)校將日語課程設(shè)置為選修課，甚至很多職業(yè)學(xué)校并未開設(shè)日語課程。此外，目前職業(yè)學(xué)校的日語教師隊(duì)伍呈現(xiàn)出老齡化等現(xiàn)象，而一些新入職青年教師還缺乏豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)方法與教學(xué)手段也不夠完善，很難充分擔(dān)當(dāng)起日語教學(xué)的重任。因此，如何建設(shè)一支日語教師隊(duì)伍就成為職業(yè)學(xué)校亟須解決的問題。
二、職業(yè)學(xué)校日語教學(xué)改革建議
（一）為學(xué)生普及日本文化知識(shí)。中日存在的文化沖突增加了彼此間的交流與溝通。職業(yè)學(xué)校的日語教師要利用學(xué)生的愛國熱情充分激發(fā)其對(duì)日語的學(xué)習(xí)興趣，并為學(xué)生介紹日本的文化背景，使得學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)日語的重要性。要讓學(xué)生了解中日在文化上存在的差異，例如在禮貌用語方面存在的差異，從而防止由于文化差異而造成用語失誤，導(dǎo)致交流尷尬現(xiàn)象的發(fā)生。除此之外，日語教師還要為學(xué)生播放其比較感興趣的日文歌曲以及電影等，從而充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（二）充分重視學(xué)生的主體地位。由于每位學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不同學(xué)生的性格特點(diǎn)與日語基礎(chǔ)也不同，因此，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求也不一樣。在職業(yè)學(xué)校日語教學(xué)過程中，教師要充分重視學(xué)生的主體地位，要站在學(xué)生的學(xué)習(xí)角度，根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，盡量地滿足不同學(xué)生在日語學(xué)習(xí)中的不同學(xué)習(xí)需求。而且，要加強(qiáng)與學(xué)生的交流與溝通，開展啟發(fā)式教學(xué)，同時(shí)還要改變以往日語教學(xué)中采用的“填鴨式”教學(xué)方法，要因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的情況為其制定不同的學(xué)習(xí)策略，從而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
（三）加強(qiáng)課程體系建設(shè)。在職業(yè)學(xué)校中，課程體系的建設(shè)以及人才培養(yǎng)方案的制訂是日語專業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵，其指導(dǎo)著日語專業(yè)的課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃等工作。因此，職業(yè)學(xué)校要充分重視日語課程體系建設(shè)以及人才培養(yǎng)方案的制訂，合理地借鑒國外的成功經(jīng)驗(yàn)，并且充分結(jié)合我國的國情，深入地開展市場(chǎng)調(diào)研，并且要深入到相關(guān)企業(yè)，充分了解其對(duì)人才的需求，從而據(jù)此制訂出比較靈活有效、切實(shí)可行的人才培養(yǎng)方案以及日語課程體系。
（四）采用科學(xué)有效的評(píng)價(jià)方式。在職業(yè)學(xué)校日語教學(xué)過程中，教師要從多方面入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。要評(píng)價(jià)學(xué)生的認(rèn)知技能，其中包括學(xué)生的情感以及興趣等。而且還要采用多種評(píng)價(jià)手段，例如訪談、觀察、問卷以及考試等。此外，評(píng)價(jià)要具有動(dòng)態(tài)性，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行評(píng)價(jià)。要采用多種評(píng)價(jià)模式，例如教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)以及學(xué)生互評(píng)等，這樣才能更加全面有效地評(píng)價(jià)學(xué)生的日語學(xué)習(xí)情況以及學(xué)習(xí)能力等。職業(yè)學(xué)校還要建立完善的評(píng)價(jià)體系，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。
（五）采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式。在職業(yè)學(xué)校傳統(tǒng)的日語教學(xué)過程中，日語教師通常都是圍繞課本對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，而學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，而所學(xué)的內(nèi)容也都是教師講解以及書本上的內(nèi)容，學(xué)生也只能掌握相應(yīng)的理論知識(shí)，但是卻沒有實(shí)際運(yùn)用日語的機(jī)會(huì)，也不能夠進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行實(shí)踐。而企業(yè)是需要具有綜合素質(zhì)以及綜合能力的人才，其不僅需要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，而且還要掌握較強(qiáng)的崗位技能以及實(shí)踐能力，只有這樣才能充分勝任工作崗位。因此，職業(yè)學(xué)校必須改變以往單純的理論教學(xué)模式，而是采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，要加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)，開展大量的實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生提供更多的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，從而使得學(xué)生能夠?qū)⒗碚撝R(shí)合理地運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中，提高學(xué)生的職業(yè)能力與專業(yè)技能，提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。只有這樣才能充分符合企業(yè)對(duì)人才的需求。而且在生產(chǎn)實(shí)踐當(dāng)中，學(xué)生能夠充分了解工作崗位的實(shí)際狀況，了解企業(yè)文化與相關(guān)制度，從而有效提高學(xué)生的主人翁意識(shí)與責(zé)任感。此外，在實(shí)踐過程中還能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞以及頑強(qiáng)拼搏的精神，從而提高學(xué)生的意志品質(zhì)與綜合素質(zhì)，進(jìn)而為其將來的就業(yè)與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（六）采用多樣化的教學(xué)手段。目前在很多職業(yè)學(xué)校的日語教學(xué)中，通常都是采用單一的教學(xué)手段，即課本教學(xué)為主，這樣就會(huì)使得課堂的氣氛比較沉悶，教學(xué)過程比較枯燥乏味，學(xué)生也會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩以及抵觸，而教師也會(huì)產(chǎn)生一定的倦怠感以及失落感。在此狀況下，不但大大影響了師生主體作用的發(fā)揮，而且嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。因此，職業(yè)學(xué)校要采用多種教學(xué)手段相結(jié)合的教學(xué)模式，從而豐富日語教學(xué)。例如，可以采用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)。教師可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放新聞，讓學(xué)生收看實(shí)時(shí)報(bào)道，從而使得學(xué)生能夠接觸到更多的真實(shí)語言，并且教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的聽力練習(xí)以及模仿，從而有效提高學(xué)生的口語能力以及聽力水平。此外，教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，讓學(xué)生閱讀日文資料，觀看日語的動(dòng)畫片等，并且要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)觀看的內(nèi)容進(jìn)行討論，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的分析能力以及聽說能力。
（七）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。針對(duì)當(dāng)前我國職業(yè)學(xué)校日語教師師資力量薄弱的問題，各職業(yè)學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)日語教師的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。要為教師提供更多學(xué)習(xí)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使其能夠更多地與其他學(xué)校進(jìn)行交流，到中日合資企業(yè)，甚至到日本當(dāng)?shù)仄髽I(yè)進(jìn)行交流與實(shí)踐，從而使其掌握更加扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能，從而提高其教學(xué)水平與專業(yè)能力。同時(shí)，職業(yè)學(xué)校還可以專門聘請(qǐng)一些日語外教，從而組建一支具有較高素質(zhì)與能力的教師隊(duì)伍，增強(qiáng)學(xué)校的師資力量。
總之，職業(yè)學(xué)校日語教學(xué)是一項(xiàng)長期而又艱苦的工作，職業(yè)學(xué)校要充分順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，深入地分析目前日語教學(xué)中存在的不足，并采取有效措施加強(qiáng)高職日語教學(xué)改革，例如為學(xué)生普及日本文化知識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，因材施教滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，對(duì)學(xué)生展開全面而科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)，采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，以及多種教學(xué)手段等，從而提高高職日語教學(xué)效率以及教學(xué)質(zhì)量。只有這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)日語的熱情與積極性，提高學(xué)生的實(shí)踐能力、聽說能力、語言表達(dá)能力以及溝通能力等，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而為學(xué)生未來的就業(yè)與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的技術(shù)應(yīng)用型人才。
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關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí) 興趣 意志 自我監(jiān)控
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082 （2013）11-0133-02
本研究利用問卷法對(duì)江西省的幾所高校日語專業(yè)（包括大一到大四的學(xué)生）進(jìn)行問卷調(diào)查。問卷發(fā)出600份，回574份，有效率95.7%。其中男生占17.1%，女生占82.9%。問卷調(diào)查的對(duì)象大一學(xué)生占47.7%，大二學(xué)生占34.7%，大三學(xué)生占17.4%，大四學(xué)生占0. 2%。調(diào)查問卷涉及學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生學(xué)習(xí)方法、學(xué)生的自我監(jiān)控、學(xué)生的學(xué)習(xí)資源等五個(gè)方面共計(jì)20個(gè)選擇題。
1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)
學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)是指學(xué)生對(duì)于自主學(xué)習(xí)的自覺關(guān)注，是一種自覺的有意識(shí)的心理活動(dòng)。調(diào)查顯示如下表：
由此可見，目前的高校學(xué)生仍具有一定的自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，明白課外自主學(xué)習(xí)的必要性，但是意志薄弱缺乏行動(dòng)力。究其原因，筆者認(rèn)為一方面與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力諸因素有關(guān)，另一方面與傳統(tǒng)教育忽視學(xué)生的主體性，使得學(xué)生對(duì)教師過分依賴，導(dǎo)致主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)淡薄。
2.學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣
該部分調(diào)查研究學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣所在，是否與專業(yè)有關(guān)。調(diào)查顯示如下表：
這說明學(xué)生具有一定的自主學(xué)習(xí)的興趣，但是超半數(shù)的學(xué)生喜歡在宿舍閱讀導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率不夠高，且學(xué)生的興趣不在專業(yè)相關(guān)的日文書籍雜志，而在于中文的雜志和文學(xué)類書籍。這就造成了學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)活動(dòng)充實(shí)的假象。
究其原因，筆者認(rèn)為在于目前高校學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)參差不齊，知識(shí)結(jié)構(gòu)的殘缺妨礙了知識(shí)的建構(gòu)，因此“一刀切”、“齊步走”的課堂導(dǎo)致許多學(xué)生“聽不懂”、“學(xué)不會(huì)”，長此以往，這部分學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣和信心，在課下就更加不愿意進(jìn)行與專業(yè)有關(guān)的自主學(xué)習(xí)。這就要求我們教師要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生個(gè)體之間的差異，對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)要因人而異，因材施教。教師往往把知識(shí)的傳遞作為自己唯一的教學(xué)任務(wù)，忽視動(dòng)機(jī)、意志、興趣等情感方面的教學(xué)目標(biāo)，課堂中缺乏有計(jì)劃、有目標(biāo)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和學(xué)習(xí)意志的訓(xùn)練。學(xué)生日復(fù)一日地從事單一化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，就會(huì)普遍喪失學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和內(nèi)趨力，以致產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
3.學(xué)生的自我監(jiān)控
自我監(jiān)控能力是指學(xué)習(xí)主體對(duì)其所從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和提高的能力，是有意識(shí)的自主學(xué)習(xí)能力。自我監(jiān)控能力是自主學(xué)習(xí)獨(dú)立性的重要體現(xiàn)，它既影響著學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)質(zhì)量與效果，又制約著學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。
調(diào)查顯示如下表：
這說明學(xué)生沒有把課外自主學(xué)習(xí)和專業(yè)聯(lián)系起來，還滿足于中學(xué)階段的課堂教學(xué)，業(yè)余活動(dòng)也多用于自我娛樂，沒有認(rèn)識(shí)到課外自主學(xué)習(xí)的必要性。因此，教學(xué)中急需營造一個(gè)自由、民主、和諧的課堂氣氛，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供條件上的保障。
4.學(xué)生的學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的難題。
圖表說明學(xué)生們沒有養(yǎng)成一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏自主學(xué)習(xí)方法，滿足于現(xiàn)狀，上進(jìn)心薄弱。主要原因是教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)關(guān)注得太少。策略是學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)過程中自然誘發(fā)出來的偶然學(xué)習(xí)結(jié)果，需教師長期、系統(tǒng)地指導(dǎo)和培養(yǎng)。可見加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)是提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。
5.學(xué)生自主學(xué)習(xí)的資源
學(xué)習(xí)資源是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一個(gè)重要指針。
這說明圖書館是學(xué)生學(xué)習(xí)的首選，網(wǎng)絡(luò)、影像等資源的利用率很低，足見目前學(xué)生未能充分利用課外資源，認(rèn)為自主學(xué)習(xí)就是在學(xué)校圖書館看課外書。
二、培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的對(duì)策
以上調(diào)查分析表明，要解決當(dāng)前高校日語專業(yè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)中存在的問題，需要學(xué)校、教師、學(xué)生三方面的共同努力。
1.學(xué)校方面
學(xué)校作為教學(xué)管理部門，首先應(yīng)確立培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，營造一個(gè)日語自主學(xué)習(xí)的良好氛圍，如在課余時(shí)間倡導(dǎo)俱樂部活動(dòng)，可通過外語角、日語演講比賽、日語大學(xué)祭等形式多樣的課外活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭意識(shí)和外語學(xué)習(xí)激情。其次，豐富圖書館的日語書籍的館藏，開設(shè)視聽室，播放最新的日劇，收聽NHK等日語廣播新聞等，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)處處有日語的學(xué)習(xí)環(huán)境。最后，學(xué)校要完善能夠體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)實(shí)際效果的多元化評(píng)價(jià)體系。
2.教師方面
要培養(yǎng)高校學(xué)生日語自主學(xué)習(xí)能力，教師需要扮演好多重角色，即自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者和評(píng)價(jià)者。首先要使學(xué)生明白日語學(xué)習(xí)是需要堅(jiān)強(qiáng)意志的，鼓勵(lì)學(xué)生提高自我控制能力，克服外界干擾，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。其次要注意教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的老師灌輸知識(shí)，一刀切的教學(xué)模式，積極引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生積極參與，大膽的開口說日語，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)日語的興趣，挖掘?qū)W生日語學(xué)習(xí)的潛力。其次，要有計(jì)劃的組織豐富的課外活動(dòng)，如開展外語角、俱樂部等活動(dòng)，放手讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)話題活動(dòng)，教師只適當(dāng)?shù)陌缪荽┽樢€的角色，幫助學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)。最后，要建立一個(gè)完善的評(píng)價(jià)機(jī)制，完整的評(píng)價(jià)各個(gè)同學(xué)自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的積極性。
3.學(xué)生方面
學(xué)生要確立自己在日語學(xué)習(xí)中的主體地位。調(diào)查顯示，目前高校學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)淡薄，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正是導(dǎo)致不能有效自主學(xué)習(xí)的重要因素。很多學(xué)生還是保留著初高中的應(yīng)試心理，缺乏積極的自主學(xué)習(xí)的心態(tài)。因此首先必須端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)自覺性。其次，在課堂上主動(dòng)制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動(dòng)反思和改善學(xué)習(xí)行為，在課堂外利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，豐富的課外雜志書籍，加強(qiáng)日語學(xué)習(xí)，并在遷移默化中達(dá)到日語學(xué)習(xí)目的。
只有教師、學(xué)生、學(xué)校三管齊下，齊頭并進(jìn)，才能標(biāo)本兼治，真正轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高高校學(xué)生的日語自主學(xué)習(xí)能力。
參考文獻(xiàn)
[1] 龐維國.自主學(xué)習(xí)：學(xué)與教的原理和策略[M]，上海：華東師范大學(xué)出版社，2003.
【關(guān)鍵詞】小學(xué)英語 文化教學(xué) 交際
早在2001年英語課程標(biāo)準(zhǔn)就明確指出，將文化列入到英語教學(xué)內(nèi)容之中并要求學(xué)生粗略了解使用英語國家文化以及中西方文化差異，逐漸提高跨文化交際能力。但從相關(guān)調(diào)查結(jié)果得知，大部分小學(xué)英語小學(xué)過于傾向閱讀、聽力、寫作、口語等基本語言技能，以致于多數(shù)學(xué)生語言應(yīng)用能力薄弱，甚至在應(yīng)用英語過程中普遍出現(xiàn)交際和誤解情況，因此在小學(xué)英語教學(xué)中加強(qiáng)文化教學(xué)勢(shì)在必行。
一、創(chuàng)設(shè)文化情境，營造良好文化氛圍
小學(xué)英語教師在教學(xué)過程中除了重視傳授語法知識(shí)外，更要加強(qiáng)滲透跨文化交際意識(shí)。當(dāng)前英語教材中涵蓋很多歐美等西方國家文化內(nèi)容，因此教師在善于把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性應(yīng)用教材，通過學(xué)習(xí)英語課文和對(duì)話引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)中方和西方國家表達(dá)方式、思維習(xí)慣以及價(jià)值觀念存在的差異，重點(diǎn)在于對(duì)中西方文化差異進(jìn)行比較，其中包括贊美他人、稱呼、道謝、打電話、致歉等，充分讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到因家庭、社會(huì)、單位等不同交往身份和地位，所要遵循的文化原則也有不同，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)。例如在學(xué)習(xí)hello，教師就為學(xué)生介紹中西方問候方式不同，并在課堂上創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生模仿西方人人民打招呼，同時(shí)教給學(xué)生日常中常用的短句：“What is up？”、“What is going on？”，讓學(xué)生更多地了解西方國家文化。
二、構(gòu)建多方交流，感受不同文化差異
小學(xué)英語教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分利用實(shí)free talk環(huán)節(jié)，為教師和學(xué)生提供交流平臺(tái)，雙方拉近溝通距離。例如在講解到家庭主題，教師就可告知學(xué)生，“aunt”對(duì)應(yīng)漢語中的姨媽、姑姑、嬸嬸等，“uncle”對(duì)應(yīng)漢語中的姑父、伯父、姨夫、叔父、舅父等，“cousin”則對(duì)應(yīng)漢語中的表兄弟、表姐、堂兄弟、堂姐妹，“grandfather”對(duì)應(yīng)漢語中的奶奶、外祖父、爺爺。中國長期受儒家思想影響，傳統(tǒng)家庭對(duì)親情十分重視，每逢過節(jié)都會(huì)歡聚一團(tuán)共慶佳節(jié)。相反在西方國家并不重視親屬關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，尤其個(gè)人要負(fù)的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對(duì)家屬所負(fù)的責(zé)任。自然而然英語中很少出現(xiàn)敬語，無論對(duì)方地位多高、年齡多大，西方人也很少用“您”之類敬語。之所以會(huì)存在此類情況，主要和西方國家追求人人平等精神和個(gè)人價(jià)值等思想觀念。學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些稱謂詞就會(huì)了解西方文化現(xiàn)象和社會(huì)關(guān)系。再例如教材中某章節(jié)內(nèi)容提到飲料和食物的英語表達(dá)，大部分對(duì)美食都有強(qiáng)烈的追求。英語教師就為學(xué)生介紹中西方美食，如中方的Tofu（豆腐）Jiao zi（餃子）等詞語都被賦予了英語專有詞匯，此外教師還可適當(dāng)告知學(xué)生像肯德基、麥當(dāng)勞快餐在西方國家就類似于中國的油條包子，雖然便宜，但缺乏營養(yǎng)物質(zhì)，過多食用較易導(dǎo)致肥胖。通過對(duì)比中西方飲食文化，能讓學(xué)生加深對(duì)中國美食文化了解。
三、借助教材閱讀，拓展學(xué)生文化視野
英語教材編寫內(nèi)容基本上參考義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)要求，其中滲透了大量是英國和美國等國家文化知識(shí)。教師在講解中可根據(jù)教材拓展知識(shí)，從而向?qū)W生傳遞更多文化信息。例如在學(xué)習(xí)部分國家和地區(qū)國民、國旗、語言等，教師就借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)為學(xué)生展示各國國旗，并穿插講解國家國旗圖案來源以及首都。再如教材某章節(jié)提到了中國古城和其代表特征，教師就結(jié)合課文知識(shí)為學(xué)生介紹Macao（澳
門）、Hong Kong（香港）以及世界其他城市著名建筑標(biāo)志，如the Eiffel Tower（法國巴黎埃菲爾鐵塔）、Sydney Opera House
（悉尼歌劇院）、Fuji Mountains（日本富士山）等。教材中還有部分章節(jié)提到了中西方重要節(jié)日，如中方的New Year（春
節(jié)）、The Dragon Boat Festival（端午節(jié)），西方的Christmas（圣誕節(jié)）、halloween（萬圣節(jié)），教師就對(duì)這些傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，介紹吸引學(xué)生注意力的節(jié)日知識(shí)。此外英語教師還可在閱讀教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀，目的在于讓學(xué)生多了解英國、美國等地區(qū)人民家庭關(guān)系、生活觀念、社會(huì)背景以及父母對(duì)孩子自立能力培養(yǎng)等。同時(shí)還可運(yùn)用比較學(xué)習(xí)法深化閱讀，即比較文章中有關(guān)文化不同因素，如中方稱贊別人，對(duì)方要客氣一番，而西方在稱贊別人時(shí)基本上都會(huì)愉快接受。在吃飯方面，中方會(huì)留下一點(diǎn)菜作為禮貌，西方則會(huì)通過吃光食物來表達(dá)對(duì)主人款待的喜歡之情。比較閱讀法明確區(qū)別了不同文化差異，有利于學(xué)生消化吸收。還可運(yùn)用直接闡述法；即直接講解學(xué)生難以理解的閱讀材料，如sandwich（三明治）、frielace（壁爐）都是西方文化，中方常常將boss一詞譯成老板，學(xué)生會(huì)直接聯(lián)想到企業(yè)老板，事實(shí)上英美都將上司稱為my boss。由此說明，學(xué)生只有深入了解英美背景文化知識(shí)，才能正確理解英語詞匯本質(zhì)意義。
四、結(jié)語
總之，文化是小學(xué)英語教學(xué)重要組成部分，學(xué)生只要了解所學(xué)語言文化，才能更好地掌握其本質(zhì)內(nèi)涵，提高跨文化交際能力。而英語教師也應(yīng)改變以往過于注重聽說讀寫等基本能力培養(yǎng)教學(xué)模式，可在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化滲透，構(gòu)建多方交流和文化情境，營造良好文化氛圍，拓展學(xué)生文化視野，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞]小學(xué)音樂；多元文化；滲透；挖掘；傳承
[中圖分類號(hào)]G633.98 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2095-3712（2014）14-0071-02[作者簡介]王棟棟（1981―），男，黑龍江齊齊哈爾人，本科，江蘇省常州市武進(jìn)清英外國語學(xué)校，小學(xué)一級(jí)。
小學(xué)音樂多元文化特征決定音樂教學(xué)的基本方向，深度挖掘音樂教材的多元文化元素，針對(duì)性開展多元文化教學(xué)活動(dòng)，這不僅是音樂教學(xué)的需要，更是體現(xiàn)音樂文化傳承的歷史責(zé)任。在課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的接受能力，適時(shí)進(jìn)行文化熏陶，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂常識(shí)的同時(shí)，也能夠培養(yǎng)其文化素質(zhì)，提升學(xué)生的價(jià)值觀審美觀，并在音樂文化元素的大環(huán)境中，獲得健康成長的能量。
一、音樂教材多元文化滲透
小學(xué)音樂教材多元文化特點(diǎn)表現(xiàn)非常明顯，西方音樂早已搶先介入，民族音樂也正引起大家的關(guān)注。歷史文化的厚重沉積，給我們創(chuàng)造了更多音樂多元文化認(rèn)知的平臺(tái)，通過這個(gè)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)多元文化教育教學(xué)，能為學(xué)生提供更多更好的精神食糧。
（一）音樂教材的地域色彩
小學(xué)音樂教材內(nèi)容非常廣泛，而且呈現(xiàn)出不同地域和國別的多元特征。如果按照地域來劃分，可以分為西方音樂、東方音樂，而且每一個(gè)地域之內(nèi)的音樂，都呈現(xiàn)出不同的文化現(xiàn)象。像西方音樂，不僅有特殊的演奏樂器，鋼琴、長號(hào)、小提琴、打擊樂器等，而且還帶有明顯的地域文化風(fēng)情。像我們的民族音樂，地域性就更為明顯，就拿民歌來說，《沂蒙山小調(diào)》是山東民歌，曲調(diào)優(yōu)美，高亢明亮，表現(xiàn)的是山東軍民質(zhì)樸純正的品質(zhì)；而《茉莉花》是江蘇民歌，讓人感覺是那樣柔美，代表江南水鄉(xiāng)的溫馨和嫵媚。山東和江蘇雖然是近鄰，但由于文化特質(zhì)不同，在音樂表現(xiàn)形式上和體現(xiàn)的內(nèi)質(zhì)上，都呈現(xiàn)巨大差異。這就是多元文化因素造成的，我們需要對(duì)這些多元文化因素進(jìn)行深度挖掘。
（二）音樂教材的民族色彩
小學(xué)音樂教材中的民族音樂占有相當(dāng)比重，可見編著者已經(jīng)意識(shí)到民族音樂被人為忽視的現(xiàn)象很嚴(yán)重，因此加大了教材中民族音樂部分的比重。五千年文化歷史沉積，那是我們的民族之魂。在這些民族音樂中，每一部作品都有自己的文化個(gè)性，每一個(gè)音符都是代表民族文化的重要標(biāo)記。像《對(duì)花》是一首河北民歌，音律活潑，表達(dá)了人們對(duì)生活的珍惜，充滿生活氣息，具有特別濃重的民族色彩。像《牧童之歌》是一首新疆民歌，表現(xiàn)的是遼闊大草原上牧童的生活。這種特定的音樂場(chǎng)景，已經(jīng)為我們呈現(xiàn)了新疆少數(shù)民族的文化元素。通過不同民族音樂中多元文化元素的對(duì)比，我們很清晰地看到，每一個(gè)民族都有自己的音樂，也都有自己的文化。這些文化內(nèi)質(zhì)雖然有諸多個(gè)性，但是，文化因素依然是這個(gè)民族的精神支柱。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在學(xué)習(xí)民族音樂時(shí)，我們就多了一種理解。
二、音樂課堂多元文化展示
小學(xué)音樂課教學(xué)主要以聽唱、學(xué)唱、欣賞為主，教師的教學(xué)重點(diǎn)多放在學(xué)唱上面，對(duì)音樂背景和相關(guān)文化元素的涉及并不是很多。特別是那些國外和少數(shù)民族地區(qū)的音樂作品，教師給予的文化引導(dǎo)就更少，這在一定程度上削弱了音樂文化因子的教育作用。所以，加強(qiáng)音樂文化教育已經(jīng)成為小學(xué)音樂教學(xué)的重要著力點(diǎn)。
（一）西方音樂文化強(qiáng)力介入
在小學(xué)音樂教材中，西方音樂所占比重并不小，特別是一些世界名曲更是我們欣賞的重要內(nèi)容。不僅如此，學(xué)生在音樂課之外，早就接觸過很多西方音樂，也對(duì)相關(guān)的文化元素有一定的了解。像鋼琴就是很多孩子第一次觸及的音樂樂器之一，雖然這些孩子對(duì)西方文化知之甚少，但這些音樂的演繹早已在孩子心里留下較為深刻的烙印，如《藍(lán)色多瑙河》《第一交響曲》等。這些音樂的背后都有很深遠(yuǎn)的文化因素。即使教師不對(duì)這些音樂作品做過多的內(nèi)涵解讀，很多學(xué)生對(duì)這些音樂作品也有不少感知。教師在班級(jí)中隨便叫幾個(gè)學(xué)生，讓他們說說世界知名音樂家貝多芬、肖邦、巴赫、莫扎特等，他們會(huì)說出一大串外國著名音樂家的名字，但卻說不出中國的冼星海、聶耳、賀綠汀、雷振邦等音樂家。這足以說明西方音樂的強(qiáng)大滲透力。
（二）民族傳統(tǒng)文化開始復(fù)蘇
我國民族音樂有深遠(yuǎn)的文化背景，其內(nèi)涵自然也是博大精深。在教學(xué)中，我們不僅要對(duì)音樂本身進(jìn)行領(lǐng)會(huì)和感知，還要對(duì)相關(guān)文化元素進(jìn)行深度挖掘。要通過對(duì)文化內(nèi)質(zhì)的展示，讓學(xué)生獲得更多文化教育。像欣賞音樂作品《我的祖國》，這首歌曲是電影《上甘嶺》的主題歌雖，然誕生于20世紀(jì)50年代，可是這首歌什么時(shí)候演唱都有現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)閻蹏怯篮愕闹黝}。這首歌旋律優(yōu)美，對(duì)祖國大好河山給予了高度贊美。聽到這首歌，我們眼前就會(huì)浮現(xiàn)祖國的名山大川，唱起這首歌，也會(huì)讓人心潮澎湃，熱血沸騰。這就是音樂和音樂文化的魅力，給人帶來無窮的激勵(lì)和鼓舞。
三、教學(xué)效果多元文化傳承
小學(xué)音樂教學(xué)不僅給學(xué)生帶來一些樂理常識(shí)，也讓學(xué)生從音樂文化感知中得到更多教益。不管是代表西方音樂的世界名曲，還是充滿民族風(fēng)味的民歌民謠，都是音樂文化的載體，通過音樂歌詞演奏的形式，實(shí)現(xiàn)文化元素的傳播和傳承。
（一）中西合璧多元文化共生
在小學(xué)音樂教材中，中西音樂多元文化的碰撞，讓這些不同國度、不同地域、不同民族的文化因子實(shí)現(xiàn)了大集會(huì)。教師用不同教學(xué)手段，對(duì)這些音樂作品進(jìn)行演繹。學(xué)生則通過教師的引導(dǎo)，對(duì)這些音樂和音樂文化進(jìn)行感知和學(xué)習(xí)，在充分汲取音樂作品的文化營養(yǎng)之后，不僅豐富了學(xué)生的音樂細(xì)胞，增強(qiáng)了樂感，也使其接受了多元文化因子的洗禮。這對(duì)學(xué)生審美價(jià)值觀的形成，對(duì)提升學(xué)生文化素養(yǎng)，都有重要的促進(jìn)作用。像我們最熟悉的《祝你生日快樂》，這本來是美國歌曲，由一對(duì)姐妹創(chuàng)編的，現(xiàn)在已經(jīng)成為英語中最流行的歌曲之一。不僅在中國被普遍傳唱，在世界各地都是祝福生日的首選歌曲。這首歌的文化元素早已超出音樂的范疇，已經(jīng)成為生日文化主題詞。
（二）現(xiàn)代流行音樂經(jīng)久不衰
提到音樂，現(xiàn)代流行歌曲自然是不能不提的內(nèi)容。小學(xué)音樂也是這樣，流行音樂是不容回避的一個(gè)音樂元素。雖然教材中沒有多少流行音樂，但在現(xiàn)實(shí)生活中，流行音樂在人們生活中所占比重很大。很多小學(xué)生都是從學(xué)習(xí)流行歌曲開始接觸音樂的。在小學(xué)音樂教學(xué)中，我們對(duì)流行音樂也要持正視的態(tài)度，要從流行音樂的文化元素中獲得更多積極的因子，并為音樂教學(xué)所用，讓其成為重要教育素材。像《越長大越孤單》《我們都是好孩子》《最初的夢(mèng)想》等流行歌曲，不僅有優(yōu)美的旋律，很多歌詞也能夠讓小學(xué)生看得懂?！霸介L大越孤單”雖然有些少年不識(shí)愁滋味的意思，但小學(xué)生心理認(rèn)識(shí)與相應(yīng)文化實(shí)現(xiàn)了接軌。音樂有魅力，音樂文化更有感召力，我們一樣都不能錯(cuò)過，只有將這些積極因子進(jìn)行整合，才能夠獲得更多教育契機(jī)。
小學(xué)音樂教學(xué)的多元文化教育，已經(jīng)成為小學(xué)音樂教學(xué)的主導(dǎo)認(rèn)識(shí)。在具體實(shí)施音樂教學(xué)過程中，我們不僅要對(duì)教材中的多元文化元素進(jìn)行深度挖掘，還要通過課堂教學(xué)形式對(duì)多元文化進(jìn)行全面展示，并在音樂文化教育中，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多音樂文化滲透契機(jī)，實(shí)現(xiàn)多元文化因子的大融合，提升學(xué)生的審美觀。
參考文獻(xiàn)：
[1] 郭欣艷.分析多元文化音樂教學(xué)在小學(xué)音樂課堂中的影響[J].中國校外教育，2013（35）.
