開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇幼時(shí)記趣教案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

關(guān)鍵詞：生活性；多元性；創(chuàng)新性

王菘舟校長(zhǎng)在他的演講稿《語(yǔ)文為生命奠基》中列舉了一則典型的教學(xué)實(shí)例《秦始皇兵馬俑》：上課的時(shí)候，老師向?qū)W生提出了這樣一個(gè)問題：“面對(duì)這雄偉壯麗的秦始皇兵馬俑，你覺得最應(yīng)該感謝誰(shuí)？”

第一個(gè)學(xué)生說：“我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是秦始皇。”

第二個(gè)學(xué)生說：“我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是寫這篇文章的作者。”

第三個(gè)學(xué)生說：“我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是古代那些建筑秦始皇兵馬俑的勞動(dòng)人民。”

學(xué)生多角度地回答了這個(gè)問題，展現(xiàn)了他們豐富的心靈世界，這些感受合理、細(xì)膩而又真實(shí)，是學(xué)生們思維活動(dòng)的結(jié)晶。我認(rèn)為，作為教育工作者，我們沒有理由不尊重這份獨(dú)特的感受。正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，如果我們強(qiáng)制學(xué)生的答案，必將扼殺學(xué)生的思維，最終根本上導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)閱讀。

在教學(xué)實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)只要教師能創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍，學(xué)生的思維一定是活躍的，有個(gè)性化的，學(xué)生的體驗(yàn)感悟具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.生活性

閱讀主體在解讀文本的過程中，總會(huì)與自身的生活經(jīng)歷聯(lián)系起來。如學(xué)《錯(cuò)過》時(shí)，學(xué)生總會(huì)想起自己生活中一次次錯(cuò)過的經(jīng)歷及當(dāng)時(shí)的心理和感受，從而深刻領(lǐng)悟作者的感受，或者產(chǎn)生共鳴，或者提出不同的見解。在“也談錯(cuò)過”中，有的同學(xué)說：“曾經(jīng)錯(cuò)過的，不要再留戀；把握未來，才是最重要的；而將錯(cuò)過延續(xù)成過錯(cuò)則是最可怕的”。

2.多元性

由于學(xué)習(xí)的進(jìn)程是以人的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，而每個(gè)學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)歷、認(rèn)知結(jié)構(gòu)不盡相同，因此不同的學(xué)習(xí)者對(duì)文本的理解不可能完全一樣，甚至?xí)泻艽蟮牟町悺Ｈ缭谡劮哆M(jìn)是否是科舉制度的犧牲品時(shí)，有的同學(xué)聯(lián)系目前社會(huì)所需人才的素質(zhì)談自己的看法，他們認(rèn)為范進(jìn)是科舉制度的犧牲品，范進(jìn)表面上看取得了成功，但作為一個(gè)被朝廷挑選出來的人才，竟然在得知自己中舉后會(huì)發(fā)起瘋來，這種心理素質(zhì)如此差的人將來又能有什么大的作為呢？范進(jìn)就是一個(gè)在心態(tài)上受封建科舉制度毒害極深的人。

3.創(chuàng)新性

學(xué)生因?yàn)椴皇軅鹘y(tǒng)觀念束縛，他的思想就如自由的精靈，細(xì)心的觀察、親身的體驗(yàn)總會(huì)給他們帶來偶然的發(fā)現(xiàn)、獨(dú)有的感悟。如有的學(xué)生用自己的慧眼發(fā)現(xiàn)歷來被人唾罵的胡屠戶身上也不乏一些閃光之處——勤勞純樸。因?yàn)樗麖摹拔甯木鸵鶘|頭集上迎豬”，直到范進(jìn)喜極而瘋以后“還不曾回來”；其實(shí)“他一天殺一個(gè)豬還賺不得錢把銀子”，但他很清楚，若不勞動(dòng)，一家老小只能喝西北風(fēng)。在七年級(jí)新生學(xué)習(xí)《幼時(shí)記趣》時(shí)，對(duì)鞭打蛤蟆這一細(xì)節(jié)，有的學(xué)生就能提出自己獨(dú)特的見解——這不是虐待動(dòng)物嗎？盡管這一舉動(dòng)是充滿孩子氣的，但對(duì)于接受環(huán)保教育的“00年代”，他們也是無(wú)法理解的，這也正是學(xué)生的閱讀感受，何必強(qiáng)迫學(xué)生一定去接受呢，我認(rèn)為從這里我們可以帶領(lǐng)孩子去分析兩個(gè)方面，一是孩子確實(shí)是無(wú)知的，而是我們的生活環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。不要膚淺地停留在教參的答案上，而要更深一步地思考，這也是我們語(yǔ)文教學(xué)的生命原動(dòng)力，假如我們也整天接受教參，終有一天，我們也會(huì)失去閱讀的能力。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》教學(xué)建議中指出：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者和幫助著。要引導(dǎo)學(xué)生感悟、評(píng)價(jià)學(xué)生的感悟、幫助學(xué)生提升感悟，我認(rèn)為教師必須：

1.成為學(xué)習(xí)的先行者

如果教師自己沒有認(rèn)真研讀課文，披文入情，情動(dòng)于中，又如何引導(dǎo)學(xué)生感悟并評(píng)價(jià)學(xué)生的感悟呢？如我在備《窗》這篇課文時(shí)，讀完這篇小說，我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的想法：為什么同處一個(gè)位置，兩個(gè)病人看到的卻是兩種截然不同的窗外景象？當(dāng)時(shí)我沒有急于去翻教案，找答案，而是帶著這個(gè)問題再讀課文，通過親身的體驗(yàn)尋找答案。

2.成為交流的組織者

因?yàn)閷W(xué)生的認(rèn)識(shí)存在差異性，此時(shí)，只有通過“社會(huì)協(xié)商”，經(jīng)過一段時(shí)間的磨合，才可能達(dá)成共識(shí)。建構(gòu)主義認(rèn)為，各人在理解上的差異本身就是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。通過交流，學(xué)習(xí)者可以知道自己與他人在認(rèn)識(shí)上是否一致，或者一致的程度如何；可以領(lǐng)略他人是如何認(rèn)識(shí)同類問題的。所以，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，教師必須重視合作、討論、人機(jī)互動(dòng)等交流方式在學(xué)習(xí)中的作用，努力在師生之間、生生之間形成持久的、深入的溝通，讓同伴間學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)接納，學(xué)會(huì)提升自己的認(rèn)識(shí)，糾正自己的不合理認(rèn)識(shí)。

3.成為學(xué)生獨(dú)特感悟的欣賞者

作為教師，要尊重每一個(gè)學(xué)生的差異，相信每一個(gè)學(xué)生的潛力，欣賞每一個(gè)學(xué)生的“悟得”。無(wú)論是幼稚不成熟的看法，還是大膽新穎的設(shè)想，教師都要讓其暢談并耐心傾聽。或許他們的想法會(huì)遭到其他同學(xué)的嘲笑，此時(shí)作為教材先行者的教師也是學(xué)生獨(dú)特感悟的欣賞者和保護(hù)者，只要是他們真實(shí)的感受，教師都要表示贊許。同時(shí)教育其他同學(xué)“酸甜苦辣都有營(yíng)養(yǎng)，成功失敗都是收獲。”