時間：2023-05-31 08:55:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇端午詩詞名句，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
文學作品是傳承中華傳統文化的載體，所以，在語文學習中，我們應該有效地把握好文學作品的精華，了解并吸取經典文學作品中的文化精髓。
從詩歌中，我們可以感受到中華傳統文化的魅力。中華傳統文化的一大部分是通過詩歌途徑來傳承的，詩經、樂府、唐詩、宋詞、元曲，詩人們通過歷史的長河向我們展示著中華民族的優秀文化和精神。
在“坎坎伐檀”聲中，我們可以傾聽到祖先對苦難生活的傾訴，對封建統治者盤剝百姓的憤慨；在 “采采苡”中感受到勞動的快樂，體驗到對美好生活的向往；在《孟子》“魚和熊掌”的類比中，感受到了他對“生”和“義”的態度，領悟到了即使舍棄生命也要維護義理的重要意義；在《莊子》河伯的“望洋向若而嘆”中感受到宇宙無窮，學無止境的道理……
通過 “采菊東籬下，悠然見南山”，學生看到了遠離塵世的恬淡悠然的陶淵明；通過“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，學生看到了至死不渝，一心向宋的愛國詩人文天祥；通過“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，學生看到了不與權貴同流合污的李白；通過王之渙《登鸛雀樓》的“欲窮千里目，更上一層樓”，感悟到了詩人積極進取，不斷開拓的精神；通過王冕《墨梅》的“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，感悟到了詩人的高貴人品和高尚情操；通過《指南錄后序》，學生感受到文天祥的拳拳愛國情……
“腹有詩書氣自華”，在詩詞的學習中，同學們可以提高自己的文化底蘊，感受到傳統文化的魅力。
通過詩詞，我們還可以獲得中華傳統文化習俗的信息。中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。我國的傳統節日與我們的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
提到端午節，人們自然會想到大詩人屈原，提到重陽節自然會想到王維“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的名句，提到中秋節就會想到嫦娥奔月和吳剛折桂的美麗神話；還有“七夕節”牛郎織女鵲橋相會的浪漫傳說與忠貞愛情；端午節對愛國詩人屈原的緬懷以及競渡、雄黃、香包、艾蒲的風俗；元宵節的團圓、賞燈、猜謎……
傳統經典文學作品的閱讀，能加強同學們的語文素養，能增強審美能力，能提升價值取向。只有耳濡目染，才能在潛移默化中認同我們的傳統文化，傳承我國優秀的傳統文化。（選自新聞晚報）
一、在幼兒園做好以傳統節日教育為主題的實踐活動，對幼兒實施道德教育
實踐活動是弘揚和培育民族精神的重要途徑。教師利用特定的傳統節日，積極開發其中蘊涵的教育資源，組織和指導幼兒自主活動，自主探究，親身體驗，讓幼兒在活動中獲得體驗，讓幼兒對中國傳統節日有一個感性的認識。例如：
結合“春節”，我園組織幼兒開展“向長輩拜年活動”、“我該怎樣用壓歲錢”等活動，培養幼兒“勤勞節儉、孝敬長輩”的優良品質。讓幼兒通過與家人一起包餃子、貼對聯、放鞭炮等，讓幼兒體會濃濃的“中國味”和醇醇的“中國情”。
結合“端午節”，組織了幼兒進行了“包粽子”活動，向幼兒講述端午節的傳說故事，使學生對端午習俗產生親切感和認同感，于是愛國之情便會油然而生。
結合“清明節”，組織幼兒去踏青，親近自然，張揚生命力；邀請奶奶、姥姥、媽媽來園和幼兒一起做面燕，讓幼兒了解清明節的習俗，并開展了到烈士陵園“為烈士獻一朵花”祭掃活動，讓幼兒緬懷先烈，傳承優良傳統。
在以傳統節日教育為主題的實踐活動中，幼兒園作為幼兒學習、生活的場所，為了讓孩子們能主動地學習、探索，我們會抓住每一個傳統節日，針對每一個節日的特點，對幼兒實施教育，讓幼兒在操作、參與過程中，體驗并獲得有價值的學習，從而，培養幼兒良好的道德品質。
二、指導家長在家庭中利用傳統節日，對幼兒實施德育教育
由于很多傳統節日已被確定為法定假日，這些節日幼兒是在家里度過的，所以教師要積極與幼兒家長聯系，共同幫助幼兒過一個有意義的節日。中國傳統節日是幼兒園和家庭同步開展的實踐活動。在節前我們教師要先與家長溝通，提出活動要求，分別給孩子和家長布置任務，指導家長和幼兒有目的地開展活動，這樣才會收到預期的效果。如春節期間我們開展了“我為爸爸媽媽包餃子”“向長輩拜年”的活動；在清明節期間開展“聽爺爺奶奶講過去的故事”的實踐活動；在中秋節期間開展“分月餅”活動；在端午節期間開展“我為家人做服務”活動……以此為契機，開展豐富多彩的家庭活動，讓幼兒感受親情，在輕松愉快的氛圍中倍受教育。尤其是許多農村學生家庭仍保留著過傳統節日的風俗習慣。
三、利用傳統節日，家園配合，對幼兒實施德育教育
據調查，孩子們對我國有哪些傳統節日知之甚少，為此，單靠幼兒園進行傳統節日的滲透教育遠遠不夠，還要取得家長的支持與配合。在幼兒園教師要積極做好中國傳統民俗節日資源的開發、收集和整理工作，積累與節日有關的成語典故、趣聯妙對、古詩詞名句、諺語、歇后語等，了解牛郎織女、孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、白蛇傳等民間傳說，了解了傳統節日的文化內涵，為做好課堂教育和課外實踐活動打下堅實的基礎。我們還積極贏得家長的支持，各班教師還根據幼兒的實際情況，采用家園聯系欄、家長信箱、校信通等形式，搭建家園之間相互交流傳統節日的信息平臺。如大班家長在中秋節前夕，從網上下載了許多有關中秋節來歷的資料，為了讓幼兒看到不同形狀、不同口味的的月餅，他們紛紛讓幼兒將家中的月餅帶到幼兒園；中班家長則在中秋節前后與幼兒共同收集有關中秋節的圖片、月餅盒，以供活動室環境的布置和區域活動之用；鼓勵家長主動為幼兒參與傳統節日教育活動提供教育資源。
經典古詩文是我國文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。《語文新課程標準》十分注重經典詩文的背誦和積累，在“階段目標”中明確指出“小學階段背誦優秀詩文不少于160篇（段）。”引導學生學古詩、讀古詩、背古詩，正是為了給處在記憶黃金時期和人格形成時期的孩子們播下最好的種子，撒下最好的養料。正是這一原因促使我校選擇了“經典誦讀”這一校本課程。
我們學校的校本教材是《經典潤澤童年》，它是在德州市教研室提出的240首必背詩詞的基礎上，組織老師又精心挑選了120首。全書共12冊，每學期一冊。根據學生不同年齡段的認知水平，一二年級每學期20首，三四年級每學期30首，五六年級每學期40首。這樣，學生在小學階段的詩詞積累量達到了360首。
二、 學習主題
1．讓學生了解我國古代一些著名的詩人及著名的詩句。
2．學生能夠熟練地背誦所學古詩詞并理解詩詞中所蘊含的深意。 充分感受古詩詞的韻律美、語言美、意境美，提高學生朗誦古詩詞的水平。
3．通過古詩詞的閱讀和欣賞，培養健康的審美情趣，提高審美能力。
三、活動安排
1．誦讀時間
（1）每日一讀，每天上午和下午語文課前五分鐘，進行誦讀，采用教師帶讀、學生齊讀、優生領讀、自由對讀等多種形式，讓學生吟誦。
（2）每周一課，每周安排在周一下午，進行集體誦讀，老師給學生下載音視頻等資料，幫助學生正音斷句，務求語音正確流利，達到熟讀成誦的水平。
（3）利用每天上午大課間的時間，師生隨音樂節奏共同吟誦古詩詞，做古詩韻律操，在背誦的同時達到肢體運動的效果。
2.在誦讀詩文的進程中，學校將舉行古詩文誦讀階段性活動。
本學期具體安排如下：
年級時間活動內容活動策劃
一—六年級第四周詩配畫展示紀瑩瑩
三—六年級第八周詩詞中的節日手抄報比賽張維
四—六年級第十二周古詩韻律操展演李建敏
一—六年級第十七周詩詞誦讀比賽各班主任
四、教學進度
每一學期開始，各年級根據教材制定本學期的教學計劃。四年級上冊共30首，每周計劃學習兩首，十一周是《詩詞中的春天》，對學過的詩詞進行梳理總結。第十七周學校舉行誦讀比賽，第十八周老師對本班級在這一學期校本課的學習情況進行匯報。
周次
（時間）教學內容教學策略
第一周雜詩十二首(之一)與諸子登峴山反復誦讀、配樂吟唱
第二周過故人莊送元二使安西反復誦讀、品讀解意
第三周古朗月行 黃鶴樓送孟浩然之廣陵品讀解意、感悟升華
第四周關山月 贈花卿品讀解意、感悟升華
第五周月夜憶舍弟 黃鶴樓背誦積累、深化感受
第六周滁州西澗 登科后配樂吟唱、積淀語言
第七周錢塘湖春行鳥配樂吟唱、積淀語言
第八周泊秦淮過華清宮品讀解意、感悟升華
第九周夜雨寄北 送春故事導入、品讀解意
第十周題西林壁 六月二十七日望湖樓醉書配樂吟唱、積淀語言
第十一周詩詞中的春天反復誦讀、品讀解意
第十二周游山西村 示兒品讀解意、感悟升華
第十三周梅花絕詞（其一） 觀書有感品讀解意、感悟升華
第十四周雪梅（其一） 江上故事導入、品讀解意
第十五周初秋行圃花影故事導入、品讀解意
第十六周戲答元珍海棠聯系實際、積淀語言
第十七周誦讀比賽誦讀比賽
第十八周總結匯報總結匯報
五、教學內容
一二年級：每學期20首。三四年級：每學期30首。五六年級：每學期40首 。
在進一步做好古詩詞誦讀任務的同時，我們還會補充相應的其它任務，以擴大經典誦讀的影響和成效。
六、實施要求
學校在抓好課堂教學主陣地的同時，把經典文學誦讀的教學向課外延伸，為在這方面有愛好和能力的同學創造更好的機會和條件，使他們得到進一步的提高和發展。
1．開設古詩誦讀課，納入校本課程表。
2．學科整合。從多個方面、多個角度開展古詩校本課程教學和學生誦讀興趣的培養：語文老師進行古詩詞誦讀教學，音樂老師選擇其中古詩詞配曲教學生演唱，美術教師選其中的古詩詞進行詩配畫，讓學科之間因古詩詞而融合，讓經典文化得以更好地傳承。
3．圍繞古詩詞開展綜合實踐活動。
七、評價活動
1.每個學生一本《筆尖上的詩詞》隨時填寫自己的背誦記錄和感悟，學期末每班選五本進行評比。
2.把詩詞誦讀與傳統節日結合起來。傳統節日到來時，我們都會讓學生吟誦詩詞中的節日，并畫成手抄報進行展示。同時舉行演講比賽，唱古詩，我為古詩來配畫，根據圖畫猜古詩，飛花令比賽等等。
3.學校每學期舉辦一次班級詩詞誦讀比賽，對各班在背誦古詩詞活動中表現突出、成績優秀的同學給予獎勵，鼓勵學生不斷提高背誦古詩詞的數量和質量；對班級、教師，也要進行表彰。
4．節目展演，每班編排一個古詩詞有關的節目，期末進行展演。
八、成果
從學校開展經典詩詞誦讀活動以來，我們自編校本教材，舉辦各種活動，得到了上級領導的大力支持和學生家長的一致好評。
1.校報《花雨》在今年的六月份創刊了，名字的含義是教育如花，詩詞如雨。主要介紹學校詩詞誦讀的情況，推薦學生積累背誦詩詞名句。
2.學校每學期結合傳統節日舉行教師經典詩文誦讀比賽，上學期是“寄情端午 誦讀華章”詩文誦讀大賽。本學期是“同心邀明月”中華經典詩文誦讀大賽。
3.在校本課程實施過程中，我把舉行的活動，反思記錄下來，發表在《寧津縣教學研究通訊》上。
4.我在17年3月份作為主講嘉賓在寧津縣階梯成長交流群進行交流講座。向全縣老師介紹我校在詩詞誦讀方面的經驗和做法。得到了全縣老師的一致好評，并在全縣進行推廣。
一、利用教材
我們都知道教材是課程的載體，是開展各種教學活動的基本憑借，中學語文教學活動如果離開了教材就失去了存在意義，那么我們要去拓展教學空間，首先就應該去拓展教材的教學空間，盡量讓教材為語文教學提供一個廣闊的舞臺。在實際教學中，如何拓展教材的教學空間呢？
1利用背景資料豐富教材
背景資料是指與教材內容相關的資料，語文學科的背景資料比較豐富，可以包括作者簡介、寫作目的、時代背景等。在教學時，合理利用背景資料可以拓寬學生的視野，讓學生學到更多的知識。
學習《滕王閣序》時，教師可以將王勃的生平以及描寫滕王閣的著名詩篇如文天祥的《題滕王閣》、周弼的《題滕王閣》印發給學生，讓他們感受到滕王閣的美與壯，同時讓學生初步了解到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等名句所要表現的色彩與情感。再如，上《論語》選讀時，語文教師可以將《史記•孔子世家》的有關資料印發給學生，通過研讀《孔子世家》對孔子這一人物有深入的了解，這樣才能更好地了解孔子的思想。
2利用讀本
讀本中有很多文章是和課本文章相關聯的，因此可以在課文閱讀教學中利用讀本上的內容進行拓展，使讀本成為課堂教學的延伸和補充，實現課內與課外的銜接。
比如《燭之武退秦師》中，晉文公說：“微夫人之力不既此。”學生讀到這個話就會想到――秦伯到底給了晉文公什么樣的幫助？這時，教師可以讓學生去閱讀讀本中的《重耳之亡》，通過閱讀學生自然就明白了。這樣就可以幫助學生解決課堂上的疑問，還可以激發學生的閱讀興趣。因而我們一定要利用好讀本，把讀本和教材聯系起來教。
這里需要說明的是，我們在拓展教材教學空間時，一定要遵循“實需”、“實際”、“實質”的原則。實需是符合學生的實際需要；實際是既是教學實際需要的，也是符合學生實際認知水平的；實質是利用的材料有實際用途――對教師的教和學生的學都有幫助。
二、將課外資源引入課堂
教材是根本，是根據地，但僅僅靠拓展根據地是不夠的，還需引入課外資源來豐富我們的語文課堂，讓課外資源來拓展語文的教學空間。我們可以將鄉土資源、影視歌曲、專業知識引入課堂。
1民俗文化等鄉土資源
我們都知道一些著名作家在寫作時將民俗文化融進自己的作品，如我們在閱讀屈原的《楚辭》時，就會發現其中蘊涵著大量春秋戰國時期的楚地文化；沈從文的《邊城》展現了湘西神奇優美的民俗風情；老舍的《駱駝祥子》和《茶館》則是以原汁原味的老北京文化為依托的；而魯迅先生的作品多是體現紹興文化的。
平時我們在講解這些課文時，一談到當地的民俗時，學生的興趣就十分濃厚，討論問題時也十分激烈，一改以往課堂沉悶的氣氛。所以，語文教師就應該將民俗文化等鄉土資源引入課堂教學，讓學生在學習過程中了解地方文化，開拓自己的視野，培養學習語文的興趣。
將民俗文化等鄉土資源引入課堂教學，最佳的方式是從當地比較有名的人物入手，像紹興的語文教師就可以從魯迅先生入手，引入當地的民俗文化。如果缺少名家，那我們可以課文為依托，將與課文內容相關的民俗文化等鄉土資源引入課堂教學。
比如，教授《邊城》時，講到湘西的百姓端午節鬧龍舟、抓鴨子，那么我們這里在端午節要干什么？以此開展一個綜合實踐活動――又是一年端午時，要求學生活動前一周分小組去搜集有關端午的歷史、習俗、食俗、詩詞、歌謠、民間活動。然后花三節課展示，要求學生采用PPT、畫板等各種形式，在具體展示時請他們派代表表述他們的成果，其他同學可以補充。活動結束時，教師還可以根據專業特點做進一步要求，比如旅游專業可以用導游講解稿、美術專業的可以用畫、幼兒專業的可以用歌舞。教師上課采用的形式可以豐富多樣，關鍵在于通過這種方式讓學生對本地的文化有更好的了解，同時還可以鍛煉學生聽、說、寫的能力。
2歌曲等影視文化
影視文化是一種綜合性的教學資源，它集文學、音樂、表演、舞蹈、美術于一體。將優秀影視作品引進語文課堂，通過其栩栩如生的人物形象、絢麗多姿的美麗畫面、生動感人的故事情節，充分發揮其綜合多種信息的功能，非常有利于提高學生的學習興趣。
記得杭州電子信息職業學校的黃云老師在講《警察與贊美詩》這篇課文之前引入了《怪物史萊克》的一個片段，片段中史萊克有這么一句話：“妖怪就像洋蔥一樣，洋蔥是有層次的，妖怪也是有層次的，和洋蔥一樣。”黃老師通過這句話引到百度百科中對“洋蔥”的介紹，請學生閱讀百度百科上的文字概括出洋蔥的一個特點：有層次（情節）、辛辣味（語言）、療效性（主題），接著從這三個特點分析《警察與贊美詩》這顆洋蔥的魅力。一堂課下來，學生聽得認真，發言踴躍，聽課教師也都是意猶未盡，都想知道下面的課黃老師怎么上。
分析黃老師這堂課的成功之處，除了自身優秀的教學素養外，開頭一段也起到了很重要的作用。因為影片一放，學生的關注點就一直集中到洋蔥上，集中到課堂上。
合理運用影視文化不僅可以在課堂上起到畫龍點睛的作用，還可以使語文課成為一個綜合性實踐活動。比如現在很多的流行歌曲運用了古典詩詞。學生都非常喜歡周杰倫，他的很多歌曲就是這樣，我們就可以將其作品《臺》與黃巢的《不第后賦菊》聯系起來。還有前段時間很火的電視劇《宮鎖心玉》的主題曲《見或不見》與同名詩歌《見或不見》放到一起等。
學生喜歡流行歌曲，那我們還可以將歌曲欣賞和詩詞鑒賞相結合，通過專題研究體驗閱讀詩詞的快樂，開拓詩歌鑒賞的新角度，感受音樂之美，詩歌之美。
比如開展“挖掘流行歌曲中的古典詩歌元素”活動，可以組織學生按活動準備、小組研究、成果展示、整合拓展四個階段進行。活動準備階段：創設情境（誦讀詩詞、欣賞歌曲）、組成小組、制定活動計劃；小組研究：各組根據計劃搜集資料，專題研究（比較欣賞、專題閱讀、展示準備）；成果展示：展示以及相互評價；整合拓展：資料匯集，課后推廣學習。整個活動下來學生興趣濃厚，對詩歌鑒賞有了進一步的了解。
3將專業教學適量地引入課堂教學
我們都知道大多數中職學生畢業后將會直接走上工作崗位，因而中職學校教育的目標是培養第一線需要的高素質的勞動者和初、中級技能型人才。所以語文教師在教學時，對一些非升學的班級應該針對學生實際的學習需求，充分挖掘教材內容，把語文教學嵌入專業教學，這樣才能既不失語文教學獨立的個性，同時又能使語文能力和專業技能同步提高。
比如學前教育專業，每年都有很多幼兒園來學校招聘教師，在應聘之前學生都不知道應該說些什么，十分茫然，這就不利于學生的就業。面對這種情況，語文教師是不是可以通過對應聘書的學習，為學生增加應聘技巧，讓他們成功地將自己推銷出去呢？比如，利用4課時準備“如何將自己推銷出去”這樣一堂課。第一課時講述應聘的注意事項，應聘書的寫作，課后請學生自己完成自己的應聘書，這個過程鍛煉的是學生的應用文寫作能力。在第二、第三課時教師模擬情景，請學生展示，這個過程鍛煉的是學生的口語表達能力。第四課時，教師請學生談他們的應聘書是否符合要求，同時應聘過程中有哪些是特別要注意的。整個過程下來，學生對應聘書的寫作應該比較清楚。應用文寫作和專業結合比較簡單，實施下來的效果也是比較明顯的。
這里需要說明一點，在具體教學時無論你運用什么課外資源，一定要記住瓶子里裝的還是語文這杯酒，不要失去語文味。
三、開發校本教材
前面兩點主要是依托教材，溝通課內外來拓展教學空間，除此之外，我們還可以開發自己的校本教材。
教育部在《關于全面推進素質教育，深化中等職業教育教學改革》中明確指出：要建立健全課程開發和教材編寫機制，實行國家和省部兩級規劃、兩極審定制度。在此基礎上，中等職業技術學校要根據實際需要，及時更改教學內容，開發教學資源，編寫反映自身教學特色的補充教材，即校本教材。國家、地方教材是由國家或地方行政部門負責規劃、設計和制訂的教材，具有周期性長、不能及時反映社會特點等不足，同時這些教材針對的是全部，具有共性的特點，缺少自己的個性。為了彌補這些不足，我們可以自己開發教材。當然，開發校本教材是有一定難度的，筆者也進行了一點嘗試。
在“中職語文口語教學策略的實踐研究”這一課題研究中，做了一些思考和實踐嘗試。為了提高中職學生的口語交際能力，設計了以下訓練課程：第一部分是演講能力的培養，分講故事和演講兩個部分。第二部分是階梯式職場應聘教案，有六個主題，認識漢語、漢語言文字的規范使用、語言禮儀、自我介紹、應聘書寫作、求職口才訓練。將這些教案合編，編寫出教學目標、教學計劃，再去充實教學內容，就是一套適合學生的口語教材，具有自己的個性特點。
關鍵詞：初中；語文教學；傳統文化
目前，正處于初中階段成長時期的學生，其自身文化底蘊、知識體系尚未發展成熟，對于中華優秀傳統文化的認識和感受還并不深刻。所以，作為傳統文化傳承與弘揚最為重要的載體之一，初中語文教學應擔任著滲透傳統文化，將傳統文化發揚光大，深化學生對傳統文化的理解等重任，積極采取有效措施，將傳統文化滲透到語文教學活動全過程，培育學生形成深厚的人文底蘊，養成博大的民族情懷。
一、初中語文教學中的傳統文化內容概述
語文教材作為傳承中華傳統文化，弘揚中華優良美德的重要載體，其中所承載的傳統文化內容是語文教學活動開展、教學大綱擬定的重要依據，也是實現在語文教學中滲透傳統文化，開展傳統文化教育活動的關鍵性因素。初中語文教學中蘊含的傳統文化內容，最基本也是最重要的便是“中國文字”，是體現我國社會文明發展的重要標志，是體現中國傳統文化與傳統文化內涵最直接的方式之一，也是傳統文化精神表述的重要依據。初中語文教材中所呈現的“詩、詞、曲、賦、散文”等經典文學作品，都是中國傳統文化的一種體現，承載著我國悠久歷史發展進程中極為重要的精神文明理念與精神財富，是傳統文化的精髓所在。在初中語文教學中滲透傳統文化，讓學生通過學習初中語文教材中蘊含的經典文化內容，可使其充分感受到傳統文化所蘊含的魅力，了解到我國歷史文明的意義與偉大，從而形成自主傳承傳統文化的優良美德。另外，初中語文教材中創作的《孫權勸學》《木蘭詩》《陳太丘與友期行》等課文，內含著我國傳統文化最主要的精神文明，也就是“禮儀”，這一精神文明的存在，對于提升初中學生社會交際能力，培養其良好道德品質有著極其重要的幫助，是傳統文化內容滲透最有價值意義的一種體現。
二、初中語文教學中滲透傳統文化的意義解析
傳統文化是最能體現我國獨特民族特色與民族精神，弘揚歷史發展遺留的重要思想、文化精神與藝術寶藏的重要依據，是社會與國家不斷前進、不斷發展的永恒動力。作為傳統文化傳承與弘揚的載體，初中語文教學在素質教育理念背景下，實現傳統文化內涵與精神的滲透，已成為初中語文教學改革不可忽視的關鍵所在。因為初中階段的學生正處于心理、生理、思想等方面共同發展的時期，世界觀、人生觀與價值觀尚未發展成熟，其是明辨是非能力也處于形成和發展階段。所以在此階段將傳統文化滲透于初中語文教學中，對于培養學生語文素養與綜合品質，幫助其形成優良品德，促進學生身心全面發展具有重要意義。另外，與傳統的初中語文教學活動相比，傳統文化的滲透讓語文教學內容、形式變得更加豐富，更有助于激發學生學習興趣，促使其身心投入語文教學活動當中，從而起到陶冶學生思想情操、形成良好語文素養、培養學生成為社會所需高素質人才等關鍵性作用。由此可見，傳統文化在初中語文教學中的滲透，意義重大且勢在必行。
三、初中語文教學中傳統文化的滲透策略研究
（一）深入挖掘教學素材中的傳統文化內容，培養學生學習情感目前，初中語文教材在編寫過程中，編入較多與傳統文化息息相關的內容編目，如七年級的《論語》《木蘭詩》《游山西村》；八年級的《核舟記》《孟子》；九年級的《桃花源記》、《岳陽樓記》《屈原》等，這些文章都是極具代表性的傳統文化篇目，里面的名言名句都體現著我國悠久的歷史文化。所以，在初中語文教材中滲透傳統文化，僅可通過精心篩選，深入挖掘教材中的文化內涵，對教材中與傳統文化相關的字、句、詞、篇和所表達的主旨等方面，進行深度與廣度的挖掘、探究，便可實現傳統文化的教育與傳承和初中語文教學有機結合，起到良好的傳統文教育熏陶作用。同時，為激發學生學習興趣，引導學生身心融入傳統文化的學習當中，初中語文教師要時刻將學生放到主體地位，以豐富學生知識技能、培養學生良好思想品德等方面為切入點，通過詳細解讀、注釋理解文本內容，引導學生在學習文本知識與傳統文化內涵的同時，深入研究文章內所撰寫的主角性格志趣和精神風貌，并掌握文言語言樸素簡練的寫作特點等。這樣一來，不僅可實現傳統文化的滲透，深化學生對傳統文化內涵與意義的理解，還可培養學生的良好寫作能力，提高學生的學習能力。
（二）充分發揮課堂教學主渠道的作用，真正落實傳統文化教育利用課堂教學這一渠道，落實傳統文化教育，初中語文教師首先可通過開展傳統文化作品的誦讀活動，讓學生通過對凝聚著中國傳統文化的精髓篇章、國學經典，進行自由誦讀、咀嚼體悟，完成對中華傳統文化精髓的吸收與消化，以提高學生人文精神和道德素養，實現傳統文化外化于身、內化于行，鑄造人格的支柱，在無形中實現對傳統文化思想精髓的傳承。其次，還應大力倡導讀書活動，結合本階段學生年齡特點與個性喜好，為學生推薦一些名人傳記、課外讀物等，要求其必須認真閱讀，并做好讀書筆記，比如，為學生擬定讀書計劃，每學期至少組織參與一次讀書交流會，利用假期時間，將一些中國古典名著作為作業布置給學生，并要求學生撰寫讀后感，在上課時期進行朗讀等，并為表現優異者先進典型獎、實物獎等，以激勵學生自主閱讀。其次，還可通過開展豐富多彩的第二課堂教學活動，如開展以傳播傳統優秀文化為目的的專題講座、傳統文化知識競賽、古詩文交流會、觀看優秀歷史人物事跡影視作品討論會、組織參觀歷史人物紀念館、歷史文化遺跡等，都是傳承傳統文化、開展傳統文化教育的好方法。
（三）關注中國傳統節日，利用傳統節日實現傳統文化的滲透利用中國傳統節日，實現對傳統文化的傳承與開展傳統文化教育，可利用語文研究性學習或綜合型學習的教學方式，通過挖掘春節、端午節、中秋節、重陽節等傳統節日蘊含的深厚傳統文化元素，進行傳統文化教育。并在此過程中，事先安排一個較長的周期，讓學生從查詢資料到實踐體驗，在實踐體驗中學習語文和傳統文化知識，在營造節日氛圍的過程中去探究、去體驗、去感受獨特的民族風情與精神文化內涵，以起到良好的文化傳承作用。例如，在端午節即將來臨之際，為增進學生對端午節的深刻理解，而并非僅停留在片面的理解，讓學生感受鄉土文化的獨特魅力，初中語文教師可引導學生以小組合作的形式，組織開展以“傳統節日——端午節”為主題的綜合型學習活動，讓各大學習小組分別調查研究端午節的地方習俗與活動形式、各地端午節的民俗特色、有關于端午節的詩詞歌賦、端午節的起源傳說等。并進行收集、整理，在上課時發表演講，講述自己對端午節背后蘊含的傳統文化大意了解，講述有關于端午節的趣事等，以便增進對傳統節日——端午節的了解，實現傳統文化在初中語文教學中的滲透。
【關鍵詞】傳統文化 古詩文教學 民族文化精神
中華詩詞浩如煙海，許多名句在一次又一次反復的吟誦當中，讓我們對世界對生命的體察一天一天地深化，使灰暗變得多彩，使短暫變得永久，使有限變得無限，使人類充分體驗到情感的歡暢與智慧的奇譎。直到有一天，我們發現，詩歌最終成為我們精神的源泉與歸宿，讀詩，賦予我們的生命以更深厚的意義。這，就是傳統文化的魅力。
然而，我們今天的青少年卻很少了解自己的傳統文化，目前，隨著外來文化的滲透，許多傳統文化正在消失。
詩詞曲賦。《全唐詩》有四萬多首，《全宋詞》有兩萬首，這也只是中國詩詞曲賦的一點零頭。然而，我們直到中學畢業，背的不過是“床前明月光”、“春風吹又生”這樣的小情調。不是說古典詩詞應被廣泛應用，但它從我們的視野里大幅度地撤退、消失，就是這個社會審美能力的喪失。一個從小就被“不教胡馬度陰山”、“醉里挑燈看劍”、“留取丹心照汗青”這樣的情韻滋養的孩子，長大以后，他們的心靈或許不至于那么麻木、冷漠。
琴棋書畫。現在，成人的價值取向在下一代人身上復制，甚至強化。學琴一定要考級，下棋是想成為國手，課外，小孩子一窩風樣的學畫，跳舞，為的是升學時加分……那種初始的風雅，在父母們的呵斥和考級的壓力下，已經被扭曲。
道德風尚。有誰還知道“道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當，千金散盡不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯”？有誰還知道荊軻、聶政、專諸、李白、一飯之恩的漂母、救過伍子胥的漁女？現在，我們堅持不再長大，看日本漫畫，穿滿身洞洞的乞丐服，口號是“我喜歡，人樂意”……咄咄逼人的自由泛濫，讓責任感處處流失。年方十幾歲的孩子，耳濡目染的是這一代人放任自流、無限延長的青春期，他們怎么知道責任感是何物呢？
中華風俗。過年摸門釘放鞭炮，上元吃湯圓放花燈扭秧歌，端午插艾條掛香符賽龍舟，中秋吃月餅喝桂花酒……隨著大城市全面禁燃鞭炮，這些節日離我們漸行漸遠，孩子們獲得的野趣，也被逐漸稀釋。越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，在麥當勞、肯德基里過生日。傳統食品湯圓、粽子不如肯德基、必勝客；傳統節日春節、端午節不如國外的情人節、圣誕節；他們不知道對聯，沒放過風箏，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌，沒蕩過秋千。在他們看來，傳統的東西是沒有質感的、是蒼白的。
中華民族幾千年的文化史正瀕臨斷鏈的危險。如何弘揚中華傳統文化，特別是在語文教學中如何更好地向學生傳承中華傳統文化，這是值得我們每一個語文教育工作者深思的問題。為此，教學中，教師要努力豐富學生的傳統文化底蘊。
（一）充分利用教材中的古詩文教學，傳承傳統文化
中學語文教材為傳統文化教育提供了一個廣闊的天地，經典型的傳統文化在中學語文教材中非常明顯，我們教師應該用本民族優秀文化的精髓來啟發學生、影響學生，使他們懂得生命的意義和價值。
每學期我都讓學生背誦一定數量的古詩文。這些閱讀和積累，不僅有利于增進學生對中華民族傳統文化的了解，增強其民族文化的認同感，而且學生也能從中所獲得情感、素養、語言能力等方面的協調發展。
文言文是傳承傳統文化的橋梁和紐帶，是傳統文化的載體，包含了社會政治、經濟、藝術、宗教、哲學、倫理、科學技術等方面的內容。高中課文中的很多文言文，是非常鮮活的素材，在《勸學》《師說》的教學中，抓住古人勤學、尊師的美德，結合目前的現狀，潛移默化地深入學生的心中，趁機對他們進行傳統美德的教育。在教授《陳情表》時，我利用朗讀、引導的方法，讓學生趁機接受“孝”的教育，要他們設身處地地為李密想想，也想想自己在“孝”上還有哪些做得不夠的地方，從而讓他們接受了一次心靈的洗禮。
現實生活中，總會有荊棘和坎坷，不幸和苦難，因此，在課堂教學中，我利用古文經典篇目，弘揚傳統文化，引導學生把目光投向社會，把關注的意識投向人類，從而樹立正確的人生觀與價值觀。教學中，讓學生走進屈原、陸游、杜甫，理解什么是愛國；走近蘇軾理解什么是豁達；走近李白，理解什么是豪放……特別是在詩歌教學中，對那些傳統文化中優秀的古詩文篇目，就傾心傾力，感同心教，有意識讓學生從中受到震撼、感染和熏陶，閱讀《論語》，使學生感受和體驗到孔子人生的崇高；閱讀《蜀道難》，使學生感受和體驗的是李白生命的奇崛之美；閱讀“采菊東籬下，悠然見南山”，學生會感受和體驗到陶淵明生命的超然；久而久之，潛移默化，學生就可能形成一種強大動力，最終積淀為積極健康的價值觀和人生觀，因此也就達到了教育的目的。
舉辦讀書專題講座和交流活動。每個月或每學期都抽出一定時間，開展諸如走進文化名人讀書講座、閱讀方法培訓、閱讀經驗交流等系列活動，給學生樹立榜樣，讓學生有“法”可依，有經驗可鑒，有展示自我機會，豐富學生的讀書生活。這樣使學生既能課內自覺閱讀，又能在課外積極擴大延伸閱讀范圍，并把已取得的閱讀文本的經驗應用于延伸閱讀之中。
（二）利用作文教學，傳承傳統文化
在作文教學中，我認真挖掘教材中所包含的傳統文化的內涵，捕捉每一個細節及每一次練筆機會，對學生進行傳統文化教育。
傳統節日蘊涵著豐富的文化資源，如習俗、詩文、傳說、節令食品等等。這些都可以成為學生作文的材料。如以中秋為例，可以考查一下中秋的詠月詩，感受一下歷代文人在中秋佳節的思想脈動；也可以搜索一下有關中秋的傳說故事，并進行演繹，再現勞動人民的美好情感；或者體驗一下中秋的習俗以及這習俗中蘊涵的中華民族的傳統情緒……展示出一幅五彩斑斕的、豐富而又立體的節日畫卷。
家鄉是一個訴說不盡的話題。家鄉的一草一木、一橋一亭以及鄉風鄉俗、鄉親鄉情都是學生作文的絕佳題材。通過尋訪，讓學生讀出在家鄉這部書上的滄桑意蘊和時代變遷。可以叩訪家鄉先賢，了解先賢們的成長歷程、奇聞逸事，把收集到的資料寫成一則則小故事，既可以勵己，又可以勵人；可以尋覓家鄉的古老建筑，一座石橋，一座清真寺，一堵殘墻，山頭上的烽火臺，都可能蘊涵著一段故事，它們的名號、建筑風格都是可資探尋的內容，通過探索、發現，進而敘寫，激發對家鄉文化的認同感、自豪感；考究家鄉村名、路名的來源，感受時代的變遷和世事滄桑。
對課文中涉及到的，可以直接對學生進行傳統文化教育的內容時，我就會要求學生寫隨筆，在學習《陳情表》后，從學生的隨筆中就可看出由他們心中蹦出的對傳統文化理解的火花。除隨筆練習以外，每學期，我都會結合實際，對學生進行作文訓練，如第九屆“語文報杯”的大賽主題，以“感恩”為話題，我先讓學生理解“感恩”的內涵，從中接受傳統文化教育，再進行寫作訓練，然后將佳作作為參賽作品。通過推選，學生獲獎次數逐步增加，其中，最佳獎項為省級特等獎，進一步提高了學生寫作興趣。
（三）教師在閱讀教學中應傳承和弘揚民族文化精神
1.以人為本 中國傳統文化的一大特點是“以人為本”，同時，“以人為本”的傳統文化精神也是當前新課程改革所追求的理念之一。高中語文閱讀教學應堅持“以人為本”，大力弘揚人文精神，努力提高學生的語文素養。
2.天人合一 中國文化從一開始就重視人與自然、人與社會、人與人之間的和諧統一，孔子、老子都認為人要順應自然，與世間萬物和諧共處。而中國的山水詩和田園詩，更是集中地表現了人與自然間和諧統一的意趣。我們的語文古詩文閱讀教學應弘揚這種精神。
3.矢志愛國 愛國是中國文化的基本精神。“天下興亡，匹夫有責。”這落地有聲的警句，表達了我們中華民族強烈的愛國主義情感。語文教材中愛國的典型素材俯拾皆是：范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”，屈原竭忠盡智，一心為國，正道直行，其剛正不阿的品格，“九死其猶未悔”的愛國美德，可與日月同輝、與天地同壽；文天祥在國家危急關頭出使抗敵，表現了不畏、堅貞不屈的愛國精神，其驚天地泣鬼神的氣概，至今熠熠生輝，感人至深……還有譚嗣同自請以身殉法、從容就戮；荊軻勇刺秦王，壯烈而死；左光斗反對奸佞、寧死不屈；陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”；辛棄疾“西北望，射天狼”；明代于謙“粉身碎骨渾不怕”……愛國主義激發了中華民族自強不息的奮斗精神和民族自尊心、自信心，其巨大的凝聚力，極大地推動了中華民族的發展，而且也將激勵中華兒女為祖國的振興和繁榮昌盛而頑強拼搏。因此，高中語文閱讀教學要大力弘揚愛國主義精神。
4.自強不息與剛健有為 自強不息、剛健有為是中華民族的傳統文化，也是整個中國文化的基本核心，它首先表現為人們不畏挫折、頑強奮斗的精神。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（《論語·子罕》），“士不可以不弘毅”（《論語·泰伯》），“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》）。這些思想都是激勵人們奮發圖強，刻苦學習，剛強不屈的強大動力。
［關鍵詞］中職；語文教學；優秀傳統文化；滲透策略
優秀傳統文化是支撐中華民族不斷進步和發展的關鍵，也是重要的精神內核，因此在育人方面價值非常高。中職學生的價值觀正處于構建和形成期，思想不夠成熟，容易受到外界的誤導和影響。所以做好引導極為重要，語文課程是文化集成而來的，本身就包含豐富的優秀傳統文化。中職語文教學應利用課程優勢，落實優秀傳統文化的滲透和教育，培養出既具備專業技能要求，又兼備良好德行的人才。這樣中職學生在就業中就會更有競爭力，文化素養也會全面提升，從而更好地傳承中華優秀傳統文化。
一、語文教學中優秀傳統文化的教育現狀與問題
（一）缺乏對傳統文化學習的重視
中職語文教學中傳統文化的學習，存在思想上懈怠、不夠重視、缺乏研究的問題。語文教學因受應試教育影響，為教學服務考試，很少去挖掘教材中的傳統文化。在這種情況下，中職語文課堂中就會出現傳統文化缺失的問題，難以通過優秀文化達到熏陶和育人的作用。教師雖會在語文課堂中介紹傳統文化，但由于自身對優秀傳統文化的價值和作用認識不足，致使在教學中只是象征性提及。為了應付考試，往往是簡單概括、強行灌輸，忽視了傳統文化的內涵。教學中看似滲透了傳統文化，不過缺少實際作用和效果，流于形式，學生根本無法掌握傳統文化[1]。學生很難從語文學習中感受到優秀文化的魅力以及對自身的促進性，自然也就不能形成優秀傳統文化的學習意識，進而影響對傳統文化的傳承和發揚。
（二）忽視學生的主體作用
語文課程本身就是文化載體，是優秀傳統文化滲透的主要平臺，故而應發揮這個方面的優勢。通過引導學生高質量地進行優秀傳統文化學習，確保其語文素養和文化素養的發展。但在實際的教學活動中，語文教學時間有限，教師為了騰出足夠時間進行知識、技能教學，經常會省去學生針對傳統文化的討論環節，直接總結或者告訴學生結論。即使讓學生討論，也會草草了之，對傳統文化學習的要求，便是記住相關文學常識，以應對語文考試。學生雖然在課堂中接觸了傳統文化，了解的卻只是皮毛，未能真正掌握文化內涵和精神價值。最終，優秀傳統文化的育人作用難以充分發揮，傳統文化教育成效差，且影響文化傳承。因此，從中職語文的教學現狀看，針對優秀傳統文化的滲透，存在未能讓學生成為主體，忽視學生在文化傳承中的作用。從個人角度看，學生是未來文化的傳承者，其自身素質問題取決于傳統文化的熏陶，經過語文素養的培養才能更有底蘊，從而走得更遠。從社會角度看，學生是國家的棟梁之材，更要有責任與擔當。教師的使命就是做好學生對傳統文化的繼承和發揚，以確保中華文化的源遠流長。因此，教師要在教學中落實生本理念，重視學生的主體作用。
二、中職語文優秀傳統文化學習的教學策略
（一）立足教材，組織和引導傳統文化學習
2020年的新版中職學校語文課程標準中明確提出了“傳承中華優秀文化”的課程目標，指出“在學習和運用祖國語言文字的過程中，體會中華文化的源遠流長、博大精深和深遠影響，體會中華優秀傳統文化蘊含的思想理念、傳統美德、人文精神，增強熱愛中華文化的思想感情，繼承、弘揚中華優秀傳統文化和革命文化，抵制文化虛無主義的錯誤觀點，培育文化自信，不斷完善道德品質和人格修養”。因此，中職語文教學要依照新課改要求，滲透好優秀傳統文化，首先就要從教材出發，挖掘教材中包含的這類文化，在知識、技能教學的同時高效完成傳統文化滲透。語文教材中選編的課文，都是有助于學生語言能力、審美情趣等提升的文章，且具有育人價值[2]。其中也包含和優秀傳統文化相關的內容，教師在備課中要挖掘傳統文化要素，然后思考在教學中如何有效滲透，以確保課堂中優秀傳統文化滲透有的放矢。這里要注意，立足于教材的傳統文化學習，必須要做好規劃和安排。優秀傳統文化學習既不能本末倒置，占用其他目標學習時間，又不能三兩句就概括完。教師要在課堂中平衡好優秀傳統文化學習和其他部分教學的關系[3]，就要在備課上下功夫。教材中涉及傳統文化的相關內容，應當引導學生深入挖掘，并且適當拓展，使學生更加全面地了解傳統文化。以《清明上河圖》這篇文章為例，主要評價了一幅非常珍貴的繪畫作品，對作品內容和特點以及重要價值做了全面介紹。在實際教學中要滲透優秀傳統文化，引導學生認真觀察和分析繪畫，了解我國古代的建筑特色、經濟發展情況、風俗人情等，同時還要讓其明確這幅繪畫在世界藝術史上的地位。在這個過程中，學生能更為深入地認識傳統文化，并激發對中國古代燦爛文化的熱愛之情，從內心不由自主地生出民族自豪感。另外，語文教學中引入優秀傳統文化，課堂資源會更為豐富，激發學生的閱讀興趣，對促進學生主動學習具有重要的作用。
（二）立足生本原則，促使學生積極主動學習
中職語文教學中要堅持生本原則，優秀傳統文化學習教學亦是如此，應當讓學生自主進行優秀傳統文化的學習，在學習過程中思考，并相互討論，從而深入認識傳統文化。優秀傳統文化中包含禮儀仁孝、精忠報國、尊重師長、中庸之道、謙虛誠實等美德，也有很多造詣高深的藝術作品和經典著作以及詩詞歌賦等。中職學生學習優秀傳統文化，會不自覺被陶冶和影響，在提升文化素養的同時，還能汲取精神食糧，從而以其作為言行指導和規范。教師在實際教學中盡量不要灌輸傳統文化，而要培養學生的喜愛之情，使其自覺去討論，在交流和討論中認識和理解優秀傳統文化，在掌握的同時不斷內化。傳統文化學習教學就能在育人以外，促進這類文化持續傳承。教學中要讓學生自主發現優秀傳統文化，圍繞優秀傳統文化展開話題討論。避免局限于優秀傳統文化本身，要延伸到生活[4]。以傳統文化為切入點，讓學生反思現實，從而在生活感悟中達到更好的學習效果，同時還能對學生起到警示和教導作用。總之，語文課程中優秀傳統文化的學習必須要為學生提供平臺，使其自己學習、思考、探索、創新等。以《我的母親》這篇課文為例，教學中要融入優秀傳統文化教育。孝敬父母是中華民族的傳統美德，古人云：孝，乃百行之本，眾善之初也。現在中職學生基本上都是嬌生慣養，缺乏對父母的感恩之情，所以在教學中要弘揚這種優秀傳統文化。引導學生投入感情閱讀課文，并在過程中感受母親善良寬厚和勤儉樸實以及身上所具有的待人熱情真誠和堅韌頑強的品質。這個部分不要分析和講解，而應讓學生自己在閱讀中體會。在學生讀完之后，教師要把課堂交給學生，使其展開對課文內容的探討，談談閱讀感受。學生在了解和體會作者對母親敬佩、感激、懷念之情后，會從現實出發，回想父母對自己付出的愛并說出來，這樣有助于喚醒其感恩之心。教師進一步引導，使學生明確孝敬父母是中華民族的傳統美德，也是優秀傳統文化的重要構成，所以每個人都要傳承下去。在此基礎上，教師引導學生說說如何用行動去回報和孝敬父母。
（三）立足教學效果，探尋教學方法多樣化，增強傳統文化教育活力
中職語文教學要提高傳統文化教育質量，就要讓學生對文化感興趣，樂于學習優秀傳統文化。這需要契合學生的認知興趣和心理，通常情況下要通過多樣化教學實現。中職語文課要讓學生誦讀經典，比如在學習《聲聲慢》《念奴嬌?赤壁懷古》等古詩詞時，不能一味翻譯，或者分析古詩詞，而要讓學生作為主體，反復誦讀，在過程中進行思考，領會詩歌所包含的思想和精神等。這樣就能自我教育和消化，在誦讀中感知意境美和韻律美，掌握優秀傳統文化，提高文化素養。語文課傳統文化教學還要創設情境，利用視頻、圖片或者影視片段，再現詩歌所描述意境，或者是再現情境的方式[5]，促使學生更好地學習和領悟。另外，學習古文的時候，教師可作為導演，讓學生進行表演，再次呈現文章內容，以讓學生感受人物形象、理解課文內容以及了解風土人情和歷史風貌、思想價值觀等。除了這些之外，傳統文化學習的教學也可提供話題，要求學生小組合作探究。以《馮諼客孟嘗君》這篇課文為例，要求學生將課文內容，通過課本劇表演的方式呈現出來。學生在認真分析人物形象、惟妙惟肖呈現事件中，會獲取直接感受，對課文理解會更深，同時也會在過程中了解戰國時期歷史風貌以及養士和用士的習俗。
（四）立足學生體驗，組織傳統文化學習實踐活動
中職語文教學要組織好傳統文化學習，除了語文課堂教學的滲透外，還要為學生營造好的傳統文化學習氛圍。教室中張貼和傳統文化相關的名句，讀書角開辟一塊地方，擺放上介紹傳統文化的書籍。定期舉辦書法大賽、國畫比賽等，使學生感受傳統文化的魅力。每到傳統節日，教師要進行傳統文化滲透，比如端午節要讓學生觀看視頻，了解這個節日的由來，還有就是有哪些慶祝方式和風俗等；組織學生動手包粽子，在無法組織學生劃龍舟的情況下，使其觀看劃龍舟比賽視頻，感受和體會傳統文化。此外，平時課外活動要融入傳統文化，讓學生在玩樂中學習傳統文化和繼承優秀文化，組織剪紙、制作油紙傘、觀看皮影戲和教其動手制作等。學生會逐漸喜歡上傳統文化，在實際生活中會自覺了解和學習，優秀傳統文化教學就突破課堂限制，向著課外發展，同時提升學生文化學習自主性。定期舉辦傳統文化知識大賽，并要求學生制訂經典誦讀計劃，除了要檢查誦讀情況，還要組織經典誦讀大賽和誦讀交流會等，促使學生自主進行傳統文化學習。
三、結語
中職語文教學中對優秀傳統文化的傳承具有重要意義，傳統文化博大精深，蘊含多種傳統美德、人文情懷和思想理念，取其精華可促進育人效果的提升。學生在學習這類文化中，除了能了解中華民族風土人情、藝術文化、道德價值觀等，還能在過程中接受熏陶，更加熱愛祖國文化，培育文化自信，完善人格修養和道德品質，從而實現傳統文化與中職語文教育的有機結合。學生在優秀傳統文化的影響下，樹立正確的價值觀和職業觀，勇于承擔時代和社會賦予的重任，不忘初心，砥礪前行。
參考文獻：
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［2］賀巖.談中職語文古詩詞教學中傳統文化的融入對策［J］.孩子天地，2020（9）：240-241.
［3］石英.中職語文教學傳承優秀傳統文化教育的探索［J］.現代職業教育，2018（9）：6.
［4］王瑞.淺談優秀傳統文化在中職語文教學中的應用［J］.語文課內外，2019（6）：68.
一、四顧山光接水色，憑欄十里支荷香――有效引航
1.創設環境展經典
營造校園環境，打造儒雅書香環境，“讓每一塊墻壁都說話，讓每一寸土地都育人”。在我們學校的校園里、教室外墻上都張貼著詩人畫像、名詩名句；草坪、花圃的柵欄、消火栓等上都寫上了詩意的語言，讓學生時時刻刻與孔子、孟子、屈原、李白、杜甫等古代先賢對話，讓校園處處都蘊藏著豐富的文化內涵。
2.保證時間誦經典
我充分利用好誦讀課，指導學生閱讀經典詩文；每節語文課前三分鐘，背誦經典詩文；讓學生沐浴在中國經典文化的長河之中，受到耳濡目染、潛移默化的影響。發動家長積極支持經典誦讀活動，讓學生人人擁有經典讀本，保證學生每天誦讀經典的時間不少于30分鐘。
3.課堂教學滲經典
語文教學承載著對學生進行思想引領和人文素養的培養，語文教材中選用了較多的經典詩文，各單元也安排了相應的主題，在教學中我又結合單元主題，補充了相應的經典。如學習了《木蘭從軍》，讓學生背誦《木蘭辭》，讓經典滲透在課堂中。
二、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟――多讀多背
傳統經典詩文，語言精練，對仗工整，具有節奏美、韻律美的特點，非常適合學生誦讀，一卷在手，朗朗上口。在教學實踐中，我主要嘗試運用了以下幾種方法。
1.挖掘教材，實現“法”的引導
小學語文教材中選編的詩文都是歷代名篇佳作，不僅內涵豐富，而且具有很高的審美價值和很強的藝術感染力。首先讀懂教材中的經典。以教材中的經典為載體，教會學生學習經典的方法，并運用所學方法讀懂經典，運用經典。其次結合教材補充經典。教學中我還適時、適量地為學生拓展經典內容，讓學生誦讀、積累，拓寬孩子們的視野，激發孩子們學習經典的興趣。如引導學生感嘆時間如流，光陰易逝，便讓學生廣泛收集珍惜時間的經典詩詞，如：“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”“少壯不努力，老大徒傷悲。”并在課堂上進行交流，積累惜時經典名言。
2.引導巧背，實現“量”的積累
古人云：為文之道在于厚積而薄發。小學生只有背誦大量的經典詩文，實現“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到經典文化的浸潤，從而豐富自己的語言。在教學中我主要用以下幾種方法引導學生巧背，實現“量”的積累。
（1）表演背
經典詩文不是無情物，根據低年級兒童的年齡特點，讓他們在背誦時，加上適當的語氣和動作，邊背誦邊表演，增加對經典詩文的理解，從而與作者的情感產生共鳴。
（2）據意背
據意背是根據詩的內容進行分類背誦的一種形式。如將詩分為寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩等，每一大類還可分成若干小類。如“觀自然風光，游山水園林”類的寫景詩：《西湖》《山行》等；“友情難忘、友誼天長地久”類的“送別”詩：《別董大》《贈汪倫》等。引導學生據意背能促使他們分類清，背得多。
3.開展活動，實現“趣”的激發
心理學家指出，興趣是在過去的知識經驗愉快積累的基礎上形成的，使人樂于積極而持久地接觸、認識某一類新事物的一種意識傾向。經典詩文誦讀訓練的關鍵是激之以趣，興趣是學生學習的最好老師。
借助傳統佳節開展活動。春節、元宵、中秋、端午、重陽等都是中國人的傳統佳節，為慶祝傳統佳節可發動學生收集有關的經典詩文，或摘抄，或交流，或辦手抄小報。讓學生在慶祝傳統佳節過程中，既了解了我國傳統佳節的來歷、風俗習慣，又積累了經典文化。
三、一花獨放不是春，百花齊放春滿園――收獲碩果
1.小荷初露尖尖角――學生獲益多
經典詩文的背誦已然成了我班學生的一種時尚，這樣的耳濡目染是可喜的：在“玉不琢，不成器，人不學，不知義”中學生知道了該如何學習；在“誰言寸草心，報得三春暉”中學生懂得了孝敬父母；在“不以惡小而為之，不以善小而不為”中知道了怎樣做人；在“人心齊，泰山移”“眾人拾柴火焰高”中懂得了團結合作的重要……通過反復吟誦，引領了師生的思想，凈化了師生的靈魂。
2.墻內開花墻外香――家長反映佳
我班的經典詩文誦讀活動引起了家長的強烈關注，學生的變化讓家長們喜上眉梢。他們也加入到孩子的誦讀活動中，手捧經典，有滋有味地同孩子們一起閱讀，一起品味，讓書香飄滿家庭。有的家長說：“誦讀了《弟子規》，孩子在家越來越孝順、有禮貌了。”
關鍵詞：精神文化生活；國學經典教育；價值與應用
黨的十報告明確要求：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革，著力提高教育質量，培養學生社會責任感、創新精神、實踐能力。”該要求旨在引領大學生提高人文素養，提升精神境界，滿足精神文化的需求。所以關注并研究大學生特別是“重技能輕人文”的高職大學生精神生活質量是高職教育的重要使命，對于大學生的全面發展以及構建和諧社會都有重要意義。而國學經典教育作為傳承中華文明、弘揚文化傳統的重要載體，對提升學生素質，培養人文精神，樹立正確的價值觀有著重要的意義和作用。鑒于此，本文淺談如何通過國學經典教育提升高職大學生的精神文化生活。
一.高職大學生精神文化生活現狀
高等職業教育兼有高等教育和職業教育雙重屬性。但是“以服務經濟建設為宗旨,以就業為導向”的培養理念，造成了高職院校技能教育和人文教育失衡的局面，致使高職大學生個性發展不充分，素質培養不全面。縱觀高職大學生的精神文化生活現狀，在價值觀方面主要表現為理想信念缺失，精神生活空虛。在多元的文化沖擊下，對主流文化缺乏了解和認同，從而導致重功利輕理想，缺乏正確的價值取向。在人際交往方面，以網絡為依托的大學生精神文化生活普遍表現出集體主義觀念淡漠，道德情感冷漠。為人處事缺乏自信，心理承受能力較差。在生活方式方面，呈現出娛樂化、功利化的傾向。加之現代大學生普遍從電腦、手機獲取信息，盲目求新求快，對知識的了解呈現出碎片化、淺顯化的傾向，缺乏自主和深層次的思考。
二.國學經典教育在高職大學生精神文化生活中的價值
何謂“國學經典”？所謂“國學”，一般來說是指以先秦的經典及諸子學說為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說等一套特有而完整的文化、學術體系。是中華民族五千年文明的沉淀，內聚了中華民族精神密碼和文化基因，是民族精神和價值觀的集中體現。所謂“經典”，《現代漢語》解釋為“權威的著作”，著名學者錢理群認為“經典是時代、民族文化的結晶”。“人類文明的成果，就是通過經典的閱讀而代代相傳的”。并提出“作為民族精神源泉的經典”這一概念，“當這個民族在現實生活中遇到問題的時候常常可以到這樣的經典那里吸取精神的養料，然后面對自己所要面對的問題”。概而言之，國學經典就是本民族經過歷史的沉淀留下來的有典范性、權威性的、經久不衰的傳世之作，是中華民族集體智慧的結晶，蘊含常理常道，有歷久彌新的價值。國學經典教育有助于豐富大學生精神世界，增強民族自豪感和自信心，堅定理想信念。
同志在美國耶魯大學演講時曾說道：“一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。”大學生通過國學經典了解中國傳統文化，感知愛國情懷。“貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫精神；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”對生命價值和人生意義的追問與詮釋；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”深沉廣博的仁愛。無疑都將給大學生以人文精神的熏陶，從而內化為大學生內在品質。
國學經典教育有助于塑造大學生健康人格，促使情感智慧的提升。對于國家應“人皆為堯舜”、“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”，無論身居何位身處何地，以國家社會為己任；對待他人要“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，與人交往要“言必信，行必果”，從而形成和諧的班級、宿舍關系；對自己要“慎獨”，“吾日三省吾身”，不沉迷于網絡、戀愛，嚴格要求自己，時時審視自己的行為。堅守“一粥一飯，當思來之不易”的生活觀念，摒棄追求物質享受，盲目攀比的不正之風。在遇到困難挫折時要“不怨天，不尤人”，要有“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”、“天生我材必有用，千金散盡還復來”的樂觀主義精神。應充分運用先哲們的智慧，造就大學生健康人格。國學經典教育有助于扭轉高職專業人才的“單一性”，糾正“職業至上”的功利性成才觀，改變學習中重技能輕人文的傾向。高職學生不能只靠技能獨步天下，還要學會與人交往的智慧，駕馭風險的能力，解決問題的才智。這一切只有通過提升大學生文化素質，從國學經典教育中汲取人生智慧，才能成為有技能，有思想，全面發展的當代大學生。
三.國學經典教育在提升大學生精神文化生活中的應用
首先，加強渲染具有國學經典文化的校園氛圍。主要包括：一是通過學生活動，培養大學生對國學經典的興趣。學生會開設各類讀書競賽、交流學習討論會，共同分享好的作品。成立與國學、讀書有關的社團，如國學社、漢服社等。利用音樂劇、娛樂晚會等形式將傳統文化融入藝術表演中。二是將公共文化課作為國學經典教育的主要陣地，并輔以高水平國學類講座。通過深入淺出的方式講述傳統文化中的道理，激發大學生學習國學經典的熱情。三是營造國學經典的在校園環境中育人氛圍。如通過立雕塑、掛經典名句的方式，利用校園環境的隱形教育功能，增強校園物化景觀的育人作用。四是圖書館應保證同學對國學經典類圖書的用書需求。通過氛圍營造，讓大學生切實感受到國學經典的魅力，而不只是熱衷于英語四六考試，忽視中華民族傳統文化的學習。只知韓國明星，對古代圣賢一無所知。盲目推崇情人節、圣誕節，對中秋節、端午節不以為然的尷尬局面。
其次，提升國學經典教育的有效性。在積極開展國學經典教育的同時，極易犯教育活動和大學生精神文化生活脫節的錯誤。盡管校園活動開展得如火如荼，但學生的參與度、認可度并不高。所以，應積極探索新形式，注重國學經典資源的選擇和設計，調動大學生的興趣和熱情。可以有以下幾個做法：一是將國學經典與新媒體結合，利用新媒體的變化性給予國學經典教育更多的可能。二是將國學經典與“時尚潮流”結合。以流行歌曲唱國學，用動漫演繹國學的方式開展國學經典教育。三是將國學經典與現代意識結合。在引導學生閱讀經典文本時，不簡單的照搬經典，要努力尋找與大眾文化的聯接點，既要有對經典文本的通俗化解讀，又要尋找經典文本的現實意義。讓學生結合自身經驗、興趣愛好對文本進行再創作。
最后，教師要提高國學經典教育意識，提升人文素養。部分高職教師認為大學生應注重專業知識和技能的學習，或者把人文教育等同于簡單的德育教育，以德育來替代人文教育。這種重技能輕人文，重短期各種知識技能的培訓，輕長期個人修養提高的行為，雖然在短期內可以保證適應社會發展的需要，但給人的身心全面和長效發展造成了很大的隱患。當前，大學生存在的一些問題，不能不說與國學經典教育缺失有關。因此，高職院校教師應重視國學經典教育的學習，培養學生人文精神。同時教師應積極完善自己的知識結構，提高國學素養，豐富精神世界，設計好教學方案，將國學經典教育融入到教學中，使得國學經典教育得以真正落實。
參考文獻
