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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教師職業道德，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中圖分類號：G525.1文獻標志碼：A文章編號：1673－291X（2009）10－0209－02
一、充分認識會計教師職業道德的本質
1.會計教師職業道德是會計教師的“執業之職”
我們一直崇尚“師道尊嚴”，但這都主要是從社會學、政治學和歷史學的角度加以考慮的，沒有從管理經濟學、行為經濟學以及消費經濟學等對人類的影響、作用以及經濟、管理與人類的相互適應性、適合性和適度性的高度來認識和把握，因而會計教師的執業思想和行為就很容易受到一些視利性或趨利性、自利性或自由性的不良因素影響，也更可能在政治與經濟、社會與個體、自我與他人的關系糾纏中偏離正確的方向。同時，會計教師所從事的各種活動，尤其是教育工作的優劣主要取決于其思想水平和業務素質的高低，取決于其是否能真正以科學發展觀等先進思想理念作為自己行動的指南。因此，會計教師的職業道德首先就是在其職上要有正確認識：一方面，對自己所從事的教育工作要正確認識，到底以誰的利益為最高標準、到底為誰執業服務和作貢獻――是以國家、最廣大人民的根本利益為前提，一切為了人民、為了一切人民、為了人民一切；還是以本單位局部利益、少數人私利得失或個人欲望追求為出發點，服務自我、滿足小我？另一方面，對自己的角色作用和工作職責要充分認識：有沒有師道、有好高的師道，師道是不是嚴、有多嚴，是否真正在傳師道、所傳師道是否“真和正”，所有師道究竟傳到給受教者沒有、傳到了多少。
2.會計教師職業道德是會計教師的“執業之業”
會計教師職業道德與其他類職業道德一樣，并不是純理性的意識形態，它與會計教師的執業活動密切相關，其情況如何，在會計教師執業活動中會立即表現出來，或最終在教育實踐或其受教者以后的工作實踐中得到檢驗或驗證。并且，會計教師職業道德既與強制性的法律不同、又與命令性的行規有異，它是根據會計和教師各自的執業特點和職業道德原則、遵循社會經濟發展的客觀要求、經約定俗成或良法良治而成的一種行為準則和心理意識導向；會計教師違犯職業道德，將會影響其執業聲譽，必定會遭到其所在會計行業和教育行業以至整個社會的嚴厲譴責和處罰，甚至被逐出行業外。
3.會計教師職業道德是會計教師的“執業之道”
作為教師重要構成部分的會計教師，其天職也是“傳道、授業、解惑”，其中，“傳道”是首要的、第一位的；而這種“道”應是廣范圍的，是包括為人處事之道德、言行舉止之道理、忠孝國家之道義在內的一系列教人成人、成材、成仁、成功和全面成長之道。同時，會計活動本身所具有的客觀規律及其與相關方面的關系，也要求會計教師必須堅守這種“為師之道”和“會計之道”。
4.會計教師職業道德是會計教師的“執業之德”
會計教師職業道德之“德性”主要在于會計教師的執業品質，即會計教師從事執業活動時應具有的品行、作風、態度、良心、觀念、責任、義務和榮譽等。會計教師良好的執業“德性”，可以調節好會計教師所處的教師職業和會計職業內部、會計教師職業與其他職業之間、會計教師職業與社會之間的種種關系，可以在教育秩序、經濟秩序和社會秩序的穩定和規范上起到應有的積極作用，可以促使人類文明素質和社會生產力的不斷提高。如果會計教師在基本知識、基本技能、基本技巧方面或多或少有所短缺，那么他還可以用良好的職業道德去彌補；他雖不能再做教師，但至少也還可以算個好人。如果他在職業道德上有所缺陷，那么他連人可能都沒的做了。由此可知，會計教師職業道德應該成為會計教師從業、立業和創業的生命線。
二、充分認識會計教師職業道德的目標
1.以會計教師職業判斷能力增強來帶動所有會計執業者進行科學判斷和估計
現代會計的特點就是需要會計執業者經常作出一些專業估計和判斷，從中國會計準則與制度的建立與實施來看，會計職業估計判斷越來越廣泛、也越來越受到重視，需要會計執業者進行職業和專業判斷與估計的地方也越來越多。而職業估計和判斷在理論或政策上又基本無法加以準確、具體的規定，它更多的是需要會計人員在理論和政策實施和實現的過程中，結合實際情況、運用已有經驗進行較為切合實際的、較大科學主觀的識別、推理甚至估計等估計判斷行為。
2.以會計教師職業紀律習慣培養來觸動所有會計執業者養成良好紀律和習慣
沒有良好的職業習慣，就會導致作風散漫、作為出偏；沒有良好的職業紀律，就可能產生執“法”不嚴、違“法”不究甚至知“法”犯“法”的不正之風；沒有良好的職業紀律習慣，就易陷入有令難行、屢教難改、明知故犯的“囚徒”困境。因此，通過對會計教師職業道德的全面規范建設，就有利于培養會計教師的職業紀律習慣，提高會計教師的職業道德水平。
3.以會計教師執業能力作為提高來促動所有會計執業者增強執業的能力和作為
將會計職業道德和教師行為規范等融入對會計教師的評聘用、監管考、升降退等，增加和強化對其道德方面的硬性規定和約束，有利于促使會計教師學習、運用新知識，提高其執業能力和實力，從而使其所傳之道能為受教者領會接受、所授之業助成受教者就業立業、所解之惑利于受教者明理求真。同時，會計教師在執業活動中的行為方式正確與否、合法與否、有效與否，將會在根本上決定著會計教師的社會地位和形象。
三、充分認識會計教師職業道德的修養
從學校看，應建立一個配套的職業道德教育體系和機制，不僅要對潛在和現實的會計教師在其學習期間和執業期間加強社會道德教育，把教師職業道德規范和會計職業道德規范滲透到理論學習和專業實踐之中；而且要對會計教師的受教者的整個受教過程強化職業道德的培育、修煉和考評。這方面的具體措施有：注重職業道德教育的特點，運用案例教學方式，以正規統一的職業道德尤其是會計教師職業道德方面的教材和課程運用于會計教育實踐和會計工作實踐；定期開展會計教師職業道德方面的宣傳、培訓、競賽、檢查、評比等活動，幫助會計教師形成終身學習的理念；將會計教師的道德品質、文化知識、專業技能培訓結合起來，使其在從業之前就樹立崇高而合理的職業理想、在執業之中就具有扎實而高尚的職業品質；嚴格會計教師的職業操守和職業資格，規范會計教師的執業管理和執業考評，使其潛移默化地、自然而然地養成良好的職業道德觀念、形成正確的職業道德習慣、奠定堅實的道德品質基礎，具有良好的“博學、德高、身正、敬業”精神和形象。
從社會看，應嚴格會計教師的繼續教育和職業道德監管，通過專門培訓、典型案例宣傳廣播，專門活動的組織參與、資格認證等形式，靈活職業道德的教育內容，變被動學習為主動學習；應建立健全會計教師職業道德評價體系和事務檔案，加強會計教師的自律管理，充分發揮自律機制在會計教師職業道德建設中的促進作用；應將會計教師職業道德、職業紀律、職業能力的教育以及會計教師職業道德信念、職業道德意志、職業道德情感、職業道德行為修煉結合起來，形成以在校教育、崗前教育和后續教育為特征的多層次的、完備的會計教師職業道德教育結構；應充分發揮師范院校、培訓中心、刊物、電化教育等現代教育手段的作用，把會計教師職業道德教育作為一項重要的戰略任務和系統工程來抓；應教育會計教師樹立正確的利益觀、權利觀，增強其歷史使命感和主人翁責任感。
四、充分認識會計教師職業道德的環境
會計教師職業道德建設不僅是教育界、會計界的事，它需要企業、有關部門以及整個社會的支持，為其創造一個良好的職業環境。面對日益復雜和現實的社會環境，會計教師職業道德必須適應教育和會計環境的變化和發展要求，積極改善教育和會計環境對會計教師職業道德的不良影響；必須從整個社會背景中去認識和解決會計教師的職業道德問題，通過艱苦細致的工作來營造出良好的會計教師職業道德環境，以優良的社會環境來促使會計教師從中得到道德情操的陶冶和道德修養的升華；必須高度重視會計教師的直接上級和主管部門領導的道德水平、道德修養問題，以使其正確對會計教師職業道德的良性發展起著導向作用；必須建立包括會計教師職業道德行為追蹤記錄制度、會計教師職業道德委員會、會計教師信用檔案制度在內的會計教師職業道德監管組織和機制，促使會計教師嚴謹治學、依法執教；必須健全用人制度和激勵機制，利于保障會計教師合法的社會地位；必須建立健全社會職業道德評估與監測機制和會計教師執業的法律法規體系，使會計教師依法執業、自律執業，職業有道、職業有德；必須多角度正確宣傳會計教師職業道德建設方面的一些做法，規范會計教師職業道德準則的操作程序，形成濃厚的職業道德社會氛圍，構筑牢固的職業道德防線。
我們必須時刻抓好會計教師的職業道德建設，以使會計教師及其培養出的會計人才“不僅僅是技藝精湛的數豆者，更是德才兼備、以德為先、深耕專業而超越專業、有著較高綜合素養和理想人格的君子。”
參考文獻：
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【關鍵詞】教師職業道德 社會功能 建議
一、對教師職業道德的理解
職業道德是同人們的職業活動緊密相連的，同時也是社會道德的重要組成部分。無論從事何種職業的人，都需要具備相應的職業道德。所謂職業道德，就是指從事一定職業的人們在職業生活中所應遵循的道德規范以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。對于從事教育事業的人們來說，就更需要有崇高的、堅定的職業道德信念。
何為教師職業道德呢？教師職業道德，是教師在從事教育勞動中形成的比較穩定的道德觀念、行為規范和道德品質的總和，它是調節教師勞動中各種關系的行為準則，是一定社會或階級對教師職業行為的基本要求。教師職業道德是社會職業道德的有機組成部分，是教師行業特殊的道德要求。它從道義上規定了教師在教育勞動過程中以什么樣的思想、感情、態度和作風去待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責。教師職業道德是教師行業的特殊道德要求，是調整教師與教師、教師與學生、教師與學校領導、教師與學生家長以及教師與社會其他方面關系的行為準則，是一般社會道德在教師職業中的特殊體現。
歷史上和現實社會中都曾存在過輕視教師、看不起教師的種種偏見。韓愈是中唐偉大的文學家、哲學家，又是我國著名的教育家，他任地方官二十多年，對于地方學校教育大力提倡和支持。公元819年，因諫阻迎佛骨事，韓愈被貶為潮州刺史，在任內曾捐資創辦鄉學。當時凡經他傳授學業的人，都自稱“韓門弟子”。他的弟子中有個后生叫李蟠，年紀只有十七歲，卻愛好古文，六經的經文和傳文都普遍地學習過。當時社會風氣很不好，一般認為向老師學習是可恥的事情。士大夫階層中如果有人向年紀差不多的人學習，就會受到嘲笑。而李蟠不受當時恥于從師的不良社會風氣的約束，前去拜師學習，并且尊師重道，勤奮治學。韓愈著名的《師說》，就是來贊賞李蟠實行古人求師的正道的。《師說》中以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”來激勵學生奮發進取。
教師的勞動是偉大的，卻又是平凡的、寂寞的。正如陶行知所言：“教育者應當知道教育是無名無利且沒有尊榮而言。”教師勞動飽含著辛苦和操勞：白天上課，晚上備課；關注學生，因材施教；不僅是腦力勞動，還是體力勞動；勞動周期長，見效慢。這就向每一位教師或者即將選擇從事教師職業的人提出了挑戰：如果名利心太重，缺乏奉獻精神，就不適合做教師，因為教師的職業道德相對其他職業道德而言，具有更強的示范性。
二、教師職業道德所具有的社會功能
教師職業道德，依賴于社會物質條件和精神文化條件。同時，從唯物辯證法的角度來看，教師職業道德又作為一種相對獨立的社會意識，反作用于一切社會生活活動。教師道德有何用處？就在于教師職業道德對社會生活的反作用，也就是教師職業道德所具有的社會功能。
（一）教師職業道德對教育過程的調節作用
教師在開展教育教學過程中，會面對各種各樣的關系，也會面對各種各樣的矛盾。那么怎樣處理好教學過程中產生的各種關系和各類矛盾呢？教師職業道德成為教育過程中最重要和最有效的調節機制之一。教師職業道德可以通過調節教師在教育過程中的行為來實現對教育過程的調節。教師職業道德作為一種特殊的調節形式，鼓勵教師所采取的教育行為有利于教育過程，反對和阻止不利于教育過程的教師教育行為，有助于順利開展教育活動，完成教育任務和實現教育目標。
首先，教育過程中最基本的關系是教師與教育事業的關系。教師在從事教育事業過程中，會遇到各種各樣錯綜復雜的關系和問題。一般最先考慮到的解決方式是運用國家的法律法規。但是法律作為調節手段畢竟有其自身的局限，因為法律所規定的通常是教育活動中教師行為的最低規范，重點干預那些違反法律規定、損害社會秩序及教育秩序的行為。而職業道德相比法律規范來說，對教師的要求會更高一些。
教師職業道德的高低，對教師對教育事業的地位和意義的認識，對教師職業的情感和態度，對教育的成果都會產生重要的影響。如果教師對于自己所從事的教育事業沒有充分的認識，甚至不熱愛，工作時心猿意馬，總想為自己撈到好處，那他就不可能全身心地投入到教育事業當中，不可能全心全意地培養和教育學生，為教育事業做出自己的貢獻。由此可見，教師熱愛教育，獻身教育，是教育過程順利開展的重要條件。
其次，教育過程中最重要的關系是教師和學生的關系。師生關系是學校生活中最基本的人際關系，是學生學習環境和成長環境非常重要的構成要素。師生關系的好壞，不但影響著教學氣氛和師生情緒，影響著教師工作的熱情和學生的學習態度，影響著師生之間的信息傳遞，而且直接影響學生的思想品德、人生觀和世界觀。如果一名教師對學生缺乏熱愛和尊重，對學生進行謾罵、體罰，學生必然對教師產生疏遠、懼怕的心理，使得師生關系日趨惡化，教育就無從談起。因此，師生關系對學校工作的心理背景、教學活動乃至素質教育的開展都有著深刻而全面的影響。
再次，教育過程中的其他關系。比如教師之間的關系，教師與教師之間的關系很微妙，好的同事關系不僅有助于教學的成功，也有助于學校事業的進步。還有教師與學校領導、所在部門領導、其他部門領導等方面的關系，在處理這些關系時，教師應從大局著眼，放寬氣量，講究分寸。此外，還有教師與學生家長的關系，教師要想做好教育工作，就要取得學生家長的緊密配合。教師在和家長溝通時，要注意尊重家長，不能害家長的感情，要客觀全面地介紹學生在校的情況，虛心聽取家長提出的意見。
（二）教師職業道德的學生教育作用
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師是學生在校期間最受關注的人物，也是學生爭相模仿的對象。教師的舉手投足，都會對學生的品行道德起著“潤物細無聲”的教育作用，甚至對學生今后的一生都會產生重要的影響。蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中寫道：“你們不僅是教課的老師，也是培養人的教育者，是生活的導師和道德教員。”法國偉大的啟蒙思想家、教育家盧梭也曾說過：“在敢于擔當培養一個人的任務以前，自己就必須要造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。”所以，若教師具有高尚的道德品質，可幫助學生分辨善惡與美丑，提高學生的道德認識，引導學生，對學生產生積極的導向作用。尤其是作為高校教師，他們所教授的對象是大學生。而大學生這一群體看問題敏銳，辨別是非能力較強。因此，教師的言談舉止、舉手投足，都會被學生看在眼中記在心里。學生最敬佩博學多才、品德良好、有責任心、具有積極樂觀的人生態度的教師，并希望從中得到一些有益的啟迪。無數教育實踐證明，教師道德本身就是一種巨大的教育力量，對學生起著潛移默化的教育作用。
（三）教師職業道德的社會生活作用
教師職業道德，不僅對學生、教育過程有著調節作用，同時對社會生活也有著重要影響。因此，教師不僅是學生道德的啟蒙者和設計者，也是全民道德的促進者。
首先，教師的職業道德素質直接影響到學生對社會的認識，直接影響到學生的理想和“三觀”的形成。而學生又會帶著他們所形成的思想作風、理想境界、道德觀念走向社會的各行各業，對社會道德風尚產生重要而深遠的影響。
其次，教師的職業道德素質通過社會活動對社會產生影響。教師屬于社會基層中綜合素質較高的一個群體。隨著現代教育事業的不斷發展與改革的不斷深入，教師需要同社會各方面展開接觸和協作。因此，他們在做好校內教育工作之外，還會積極參加各種各樣的社會活動，使社會、家庭和學校對教育的影響趨于一致，為改造教育和社會環境而盡心盡力。
再次，教師通過個人的道德品質去影響自己的家庭、朋友和鄰里。教師職業道德是整個社會道德的組成部分，也是社會道德在教育領域中的具體表現。教師從教過程中形成的道德品質不僅代表著自身的道德水平與特征，同時也體現出整個社會道德的基本水平和精神。因此，一名教師如果在從教過程中熱愛學生，尊重領導，團結同事，那么在家庭生活中必定會尊老愛幼，形成良好的家風，而后這種家風也必然會對親友、鄰里產生良好的影響，那么良好的社會風氣便會油然而生。
三、提高教師職業道德水平的幾點建議
第一，提高教師職業道德認識。蘇格拉底曾說過：“美德出于有知，知識是一切德行之母。”每一位教師對于道德都有一定的認知，但隨著政治經濟體制的不斷變革，有關道德的問題也日益龐雜。教師應不斷加強道德知識的學習，要經常反省自己。正如曾子所說：“吾日三省吾身――為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”教師只有不斷提高對職業道德的認識，以高尚的道德品質和人格力量去感化和教育學生，才能讓自己的生命境界不斷得到提高。
第二，陶冶教師職業道德情感。教師在對職業道德正確認識的基礎上，才會對自身的職業道德價值有正確的認識，進而產生職業道德情感。教師職業道德情感需要教師在教育實踐中長期磨煉和培養。因此，教師要通過經常、反復的自我反省、自我督促、自我激勵，不斷提高自身的認知水平和思維能力，在教育教學過程中做到明辨是非、善惡、美丑；在社會生活中，要能夠正確處理自我、他人與社會之間的關系，自覺運用道德規范來約束自己，不斷增強道德情感。教師的職業道德情感是一種高級的社會情感。這種情感一旦形成后，又可以反作用于教師對職業道德的認識，讓這種職業道德認識更加穩固，不僅可以提升教師的職業道德水平，還可以成為教育事業發展的一種推動力。
第三，鍛煉教師職業道德意志。教師道德意志常表現為一種堅持精神，一種自我控制、自我約束的能力，是職業道德信念的體現。在我國市場經濟發展的過程中，不同利益體間的矛盾與沖突日漸增多，越發明顯，教師職業行為因此常常面臨新的挑戰。教師只有在社會教育事業整體利益的背景下去思考，用理智制止錯誤行為的發生，擁有排除來自主客觀方面的各種干擾、障礙的決心和勇氣，才能抵制各種不良風氣的影響，鍛煉良好的道德意志。
第四，提高教師職業道德水平。常言道：“學為人師，行為世范。”教師開展教育教學的過程，也是潛移默化地傳遞給學生做人的態度，培養學生人生觀、世界觀和價值觀的過程。教師如何對待學生，就會對學生產生什么樣的影響。教師要真正熱愛學生，關心學生，尊重學生，公平公正地對待學生，培養學生的綜合素質和良好個性；要結合不同類型學生的特點，因材施教，因勢利導，讓每一位學生的潛能都能得到發揮，形成相互激勵、教學相長的良好風氣和師生關系。總之，教師要不斷加強教師職業道德修養，遵守教師職業道德規范，以身立教，為人師表，用自己良好的道德風范去影響和培養學生。
第五，加強對教師的職業理想教育。加里寧說：“教師是人類靈魂的工程師。”夸美紐斯說：“教師是天底下最崇高最光榮的職業。”可見在人們心中教師具有崇高的地位。教育能夠促進人類文明的進步，能夠推動社會經濟的發展，能夠促進民族的富強振興。教育事業是偉大的事業。教師只有對未來的職業目標充滿向往和追求，才能產生精神上的力量支撐。教師要樹立把教育工作做成神圣的事業的職業理想，以強化職業責任，嚴守職業紀律，優化職業作風，提高職業技能，在教育事業中貢獻自己的最大力量。
【參考文獻】
【關鍵詞】教師職業道德；培養；重要性
近年來，當新聞報紙上屢屢出現教師體罰學生，對學生進行人身攻擊或者羞辱學生，導致學生身心受到傷害甚至死亡的這些令人發指的事件時，都會讓人覺得心痛。心痛的背后我們不禁會想，教師的職業道德都到哪去了？從古到今幾千年的教師榮譽、人們對教師的尊重和期望就要在這些道德失范的行為中消失了么？教師職業道德的培養在此時就顯得尤為重要。《禮記》中說：“師也者，教之以事而喻之德也。”也即教師不單單是傳道授業解惑，還是道德的傳遞者。教師的職業道德直接影響著學生的思想、性格和人生觀、價值觀的形成。如果教師沒有良好的職業道德，那么面臨現代社會價值觀模糊的現狀，教師就無法保持清醒的頭腦，用自己的職業道德來抵制物欲橫流的社會現象，無法用自己的道德行為來為祖國的下一代起到示范的作用。
一、教師職業道德培養的重要性
教師職業道德培養指的是根據社會對教師這一職業的道德要求所開展的道德教育、道德修養與道德內化活動，通過外部的教育、督促以及個人的努力，使教師在教書育人過程中，將外在的職業道德規范內化為教師個人的道德品質并付諸行動的活動，其重要性不言而喻。
1、教師職業道德培養是教育發展、教師隊伍建設的需要
教師的本質是教書育人，如果教師沒有樹立正確的教育價值觀，不注重職業道德的培養，就無法引領學生，也無法成為一名師德高尚、學識淵博、能力全面的教師。在當前社會轉型時期，價值觀多元化，我們的人民教師更應該時刻保持清醒的認識，做到以“育人”為職業理念。不能只注重學生的分數，而對學生的思想、情感漠不關心，不愿意花精力來了解學生。只有動真情，做真事，具有真知灼見才能從正面影響學生，讓學生樹立積極的思想意識。
2、教師職業道德培養是教師實現自身價值、完善人格的需要
教師在社會中的特殊地位和作用以及社會對教師的高要求，使得教師在教育實踐過程中需要不斷提高自己的道德修養，成為兼具高尚的品德、高智商和高能力的完美人格。這種崇高的人格形象通過傳承和發揚形成了當代教師群體的人格力量，在影響學生的過程中發揮了很重要的作用。同時，教師在教學的過程中也實現了自身價值，成為學生模仿和學習的典范。
3、加強教師職業道德培養是學生健康成長的需要
學生群體因為思想單純，對社會沒有過多的接觸和了解，所以當面對多元化的信息渠道時很難抵制不良社會風氣的影響。如果教師不掌握最新的信息，不參與學生的日常生活實踐，就不會了解學生的思想，很難針對學生的情況進行有針對性地教育。而學生的世界觀、人生觀一旦形成很難糾正，教育就失去了時效性。因此在職業道德領域，教師應該形成與現代社會和教育發展相適應的道德思想觀念和價值取向，必須接受和實施新的社會規范和教師職業道德要求，這樣才能為廣大的學生所認可，培養具有堅定政治信念和立場的新一代人才。
二、 教師職業道德培養令人堪憂的現狀
1、在職教師的職業道德培養不受重視
很多學校只進行職前培訓，隨后的入職培訓和在職培訓很少能跟上。地方教育部門或繼續教育院校也很少組織這方面的培訓，對教師的培訓僅限于教學法研究，學科課程和教材教法的研究，偶爾安排一些心理學講座等等，并不能達到教師職業道德培養的要求。很多教師本身也不重視對自己職業道德修養的提升，認為分數才是硬道理，忽視了在學生德育上的影響。
2、教師培訓沒有形成有效模式
目前任教的教師并非都出自師范院校，沒有學習過相關課程，而師范院校關于職業道德的課程不是必修課。所以現在在職教師的職業道德就容易受到質疑，也對培訓有了迫切的需要。有的已經開設的課程只停留在講授的層面，并沒有在實踐中運用，導致工作以后道德的缺失和教師失范現象逐漸暴露出來。
三、 職業道德培養的幾點建議
既然職業道德培養對于學生、教師和學校都有著十分重要的作用，那么就必須加強教師的師德培養。
1、師范院校傳授師德知識要與實踐相結合
學校在對教師進行道德培養的過程中應注意，不僅要開設相關課程，更要讓教師把理論知識運用在實際教書育人的過程之中。依靠實際鍛煉，更加深刻地理解其中的含義，并在此基礎上進行研究，教授新的教育方法方式，做到與時俱進，用發展的思路來進行教育工作。
2、集體教育與自我教育相結合
職業道德培養不僅局限在學校組織的課堂上，單純讓教師被動完成，教師也要主動地完善自我，嚴格地進行自我教育。這也是教師這個特殊職業特點對教師的要求。在自我教育中，教師能對自己提出更高的要求，這樣的效果也是集體教育無法達到的。通過自教互教提高水平。
3、嚴格要求與尊重信任相結合
社會對教師的職業道德有著嚴格的要求，學校在對教師進行管理的同時也要具體化、人性化和特色化。學校要經常檢查、監督教師的道德行為，使工作落到實處。但也要注意對教師的尊重和信任，要愛護、關心教師，不能破壞教師的自尊心，這樣能充分調動教師的積極性。要把握好管理的尺度，把各方面的積極性都調動起來，促進教育又快又好地發展。
4、培訓要結合多種活動進行
除了開展培訓班等理論灌輸形式的培養外，還應該組織一些生動形象的活動，比如參觀紅色革命根據地，開展研討會，進行訪問學習或者開展競賽和檢查評比等活動。這些直觀和有特色的活動更易于讓教師接受，可以在潛移默化中起到教育作用。
5、道德培養除了道德教育，還應與其他的教育相結合
教師職業道德不僅僅是體現在教師的業務上，還體現在智育，美育，勞動教育等方面。師德教育貫穿于其他教育之中。在提高教師師德素質的過程中，提高教師的整體素質。同時，整體素質得到了提高，也促進了整體職業道德的提高。各方面不斷促進和提高的過程才能使我們的教師們成為合格的人民教師。
四、 結語
教師是學生健康成長的領路人，是新一代科教興國戰略實施的有力保障，是新知識新文化的開創者，是社會不良現象的抵制者。
要做一名合格的人民教師，要達到社會對教師的高要求和高期望，新一代的教師就必須重視和加強師德修養，教育部門和院校就應該重視師德的培養。也正因為那些優秀的道德傳遞著，人們才會把教師職業贊為“太陽底下最高尚的職業”。這是一項長期的、艱苦的工作，呼喚教育部門為師德建設創造更多機會和更完善的體系。
【參考文獻】
幼兒教師職業道德規范細則一首先要我們要熱愛幼兒，必須對每一個幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視另
一部分幼兒。堅持一切為了學生，為了學生的一切，要做到三心俱到，即愛心、耐心、細
心，無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要特別的愛
給特別的你，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于
發現，并且多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣，
提高教學質量。要為人師表，注重身教重于言教。孔子說：其身正，不令而行;其身不正，雖令
不從。幼兒總是把教師看作學習、模仿的對象。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，
以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態度去對待人，以豐富的學識去引導人，
以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。
第二要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態。
而教師的積極情緒、主動心態更是身心健康的一種內驅力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅
如此，教師的良好心態還能給幼兒帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學
目標，并形成良性循環。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使幼兒也打不起精神，
自然也不能很好地茁壯成長。教師要無私奉獻，關心每一位幼兒的成長，一名教師應該對幼兒無私
奉獻，熱愛幼兒，尊重、理解幼兒以人為本，關心愛護幼兒。
第三要養成終身學習的習慣，教師應該活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰性的職業。我們就
應該不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養，
使自己變得更為睿智。
教師的職業道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質和嫻熟的業務技能與執著的
敬業精神的結合點。師德需要培養，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養!
幼兒教師職業道德規范細則二1、熱愛黨、熱愛社會主義祖國，熱愛幼兒教育事業、愛護幼兒，努力學習專業知識技能，不斷提高自身政治、文化和心理素質，品德良好，為人師表、忠于職責、身體健康。
2、樹立全心全意為家長、為幼兒服務的思想，努力解決家長的后顧之憂。
3、樹立正確的教育觀、兒童觀，熱愛、尊重、了解和教育幼兒，即面向全體又注重個別幼兒差異，使每個幼兒得到發展和提高。
4、以身作則，做幼兒的榜樣，做到舉止文明、禮貌、語言規范、態度和藹、儀表整潔大方。
5、關心集體、團結友愛、愛護公物、勤儉節約、公私分明、愛園如家，服從工作安排，遵守各種規章制度，努力搞好本職工作。
6、對家長、同事熱情虛心，能聽取意見，并不斷改進工作。
幼兒教師職業道德規范細則三一、熱愛黨，熱愛幼兒教育事業，熱愛本職工作，建成保教并重，嚴格履行崗位職責。
二、熱愛幼兒、尊重了解幼兒面向全體幼兒，支持正面教育，嚴禁體罰、變相體罰，對幼兒一視同仁。
三、全面貫徹國家教育方針，以規程綱要為指南，全心全意為幼兒服務，使幼兒得到全面發展四、嚴于律己、尊重家長，及時向家長匯報幼兒身心狀況。
五、在幼兒面前行為規范，語不俗，話不高，有正確坐立行姿態，處處為幼兒做表率。
六、儀表端莊，著裝整齊，梳妝打扮符合職業要求，談吐文雅，舉止文明，熱情和藹，為人師表七、嚴格遵守園內各種規章制度，遵守社會公德，家庭和諧，關心集體，維護團結，尊老愛幼，不損害集體利益。
八、廉潔奉公，不吃喝、不收禮，不將公物歸為己有，不私占有他人財物，不求家長為個人辦事。
九、刻苦專研業務，積極參加教學，改革工作、勇于創新，勤于總結，努力探索工作規律，為發展幼兒教育作出貢獻。
我認為教師職業道德的基本特征應該包括先進性、示范性、繼承性、奉獻性。教師的工作是教書育人，它功在千秋，卻難以取得立竿見影的效果。要求教師必須具有捧著一顆心來，不帶半根草去的高尚品質。特別是在當今時代，我國正從計劃經濟向市場經濟體制轉軌，各種利益調整、碰撞的改革形勢之下，教師則更需要有以無私奉獻精神為基礎的職業道德情操。
首先，是要認真學習政治理論，提高理論修養，提高自身覺悟水準，加強自我思想、品德、素質的磨練。
其次，是要自覺地、嚴格地貫徹執行《教師法》和《教師職業道德規范》兩份法律、法規文件。每一位教師都要懂得自己必須依法履行自己的教師職責和義務，這是增強師德建設中的剛性因素，這部分內容從某種意義上來講是屬于強制性的。
第三，既然我們選擇了教師作為自己的職業，就要時時刻刻以教師的師德為準繩，檢查、督促自己，做到自重、自省、自警、自勵。
學校一級行政主管，要進一步強化師德監督機制，其中應包括：法律監督、行政監督、輿論監督和社會監督。象我們學校成立了家長學校委員會，各年級相應成立了家長委員會，這就是很好的社會監督方式，是全方位加強師德建設的行之有效的措施之一。
師德修養還重在教育、教學活動的實踐中修煉。理論轉化為實際的過程，是教師在職業活動中不斷提高自己的職業道德水平的實踐過程。實踐的過程就是精神升華的過程，是人格魅力的光輝閃現的過程。我們每一位教師都要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來整個民族道德素質的基礎。
在我市開展的師德師風建設活動中，我們一定要認真、深入地領會、貫徹市教育局對我們每一位教師的各項要求。我們既然選擇了教師這個職業，就要忠實于自己的選擇，教育是事業，事業的意義在于忠誠，在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術，藝術的生命在于創新。所有這些，都是我們將以畢生之精力為之不懈努力追求、奮斗的目標。 當前師德建設中存在的主要問題及對策 有人說：教師的事業是太陽底下最光輝、最神圣、最值得驕傲的事業。是的，我們是孩子們理想風帆的導航者，是美好心靈的締造者，是智慧和技能的傳播者。但是隨著教育事業的發展和教育體制改革的深入，適應市場經濟發展而產生的物質利益原則、競爭機制也逐漸引入教育活動，帶來了教育活動中利益關系的重新調整。利益關系的重新調整必然帶來教育活動重要主體----教師職業道德觀念變化。隨著課程改革的進一步推進，教師的師能素質得到了迅速提高。但是，教師的師德問題行為愈顯突出，主要表現在：
一、職業倦怠 少數教師敬業意識淡薄。目前大多數教師都能夠恪盡職守，安貧樂教。但也確有部分教師，他們對選擇教書匠的職業感到無奈，把從事教育僅僅作為一種謀生的手段，厭倦和輕視本職工作。授課照本宣科，工作滿足出勤，學習敷衍了事。 將教師職業道德要求制度化，建立科學的評價體系。人們總覺得道德是軟的，是虛的，沒有辦法進行衡量和評價，因此，要使教師職業道德的規范要求真正發揮作用，在目前來看，必須將其制度化，也就是將其滲透到日常的行政性規章制度中，使其具體化，具有可操作性。在這個基礎上建立起教師職業道德評價體系，從而使教師職業道德要求變硬變實。
教師職業道德修養主要從三個方面表現出來：職業思想、職業品格和職業感情。這三個方面是一個統一的有機整體。
職業思想是教師本人對自己的職業認識和總體看法。如果一位教師職業思想不明確，那就意味著他對教師的職責與任務不清楚，稀里糊涂，因而也就干不好、干不了教師這一行業。唐代著名文學家、唐宋家之一――韓愈在他的教師職責專著《師說》中，詳細地闡述了教師的基本職責。韓愈認為，教師的職責有三點：
第一、 傳授以孔孟之道為主的政治倫理道德；
第二、 講授以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、等為主要的儒家經典著作，使學生掌握禮、樂、射、御、術、教等各項技能；
第三、 解答學生在學"道"習"業"過程中產生的各種疑問；
即所謂"師者，所以傳道授業解惑也"的意思。由此可見，他認為老師要以傳道為主旨，以授業為效果，以解惑為手段，來搞好教育教學工作。
當然，我們現在的教師可以將其道、業的內涵改變一下，使之符合現代生活規范與要求，我想韓愈提出的這三點也就是當今要講的社會主義道德，授之學生有利于社會、人類發展的知識，回答學生在做人與做學問時提出的各種問題。簡而言之，就是教書育人，每一位教師都應該從思想上明確地認識到這一點。
教師的職業品格是教師職業道德的核心，它表現在教師的言行中。
美國A?C?奧恩斯坦在《美國教育學基礎》一書中曾提出：真正的教育，其目的在于培養道德高尚的人。蘇格拉底認為：道德的完善比技術和職業訓練更為重要。因而說要教育出道德高尚的學生，老師首先要有高尚的道德情操。因為老師的言傳身教對涉世未深的學生來說極為重要。"身正為范、道高為師"，"上梁不正下梁歪"這是千古不變的一條真理。
為人師表，是中華民族的傳統美德，這是毋庸置疑的。但是，"金無足赤，人無完人"，教師也不可能在人格上沒有缺陷，然而為人師表，在言行上起碼要做到以下幾點：
一、 一身正氣。只有有一身正氣，才能走的正，行的端，才能具有正義感。我國古代大教育家孔子曾說：" 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。所以，身正對于教師來說，是至關重要的。也只有具有正義感的人，才能富于責任心，富于愛心和同情心，這樣的教師才能對他的學生負責，才能愛他的學生，而且學生大都比較激進，在他們的感情世界里，最不能容忍的便是沒有正義感的人。
二、 謙遜豁達。教師要理解學生，尊重學生，善于聽去學生的不同意見，不要將自己永遠凌駕于學生之上。否則，師生之間的距離會日漸日遠，甚至矛盾對立，這樣在感情上也就無法溝通，教學脫節，而且只要謙虛大度的教師才能有著教學相長的原則，允許學生提意見，使自己取人之長，補己之短，使自己的人格更為完善。
從整體上來說，高校教師職業道德的內容構成具有復雜性特點，不僅要有正確的學生觀，還要能夠正確處理學科、學院與社會服務對象之間的關系，同時還需要有崇高的學術信仰以及價值追求，并要善于與學術職業群體其他成員互相交流與探討。對于后一點的認識，對于當前高校教師群體而言尤為重要。因為除了日常的教學任務之外，高校教師往往還承擔著大量的科研任務。科學認識高校教師的科研道德內容，對于承擔主要科研任務的高校教師群體來說，意義殊重，豐富了對高校教師職業道德修養概念的認識，擁有了正確、完整的道德修養達成目標，為更好地養成上述道德因素、科學確立教師職業個人規劃以及職業發展奠定了必要的前提基礎。
一、知識產權之于科研道德的意義
科研道德正與知識產權法的立法宗旨有著些許關系，正確認識二者的關系，無論是對科研道德的養成，還是科研技能的提升均有裨益。一般認為科研道德包括社會層面與個體層面兩個方面，社會層面的道德約束有以增進人類全體利益為總體宗旨、符合人道主義、引導人們獲取更具價值合理性的生存方式和生存環境以主維護社會公正;個體層面的道德約束主要是指誠信、尊重以公正等內容。而所謂知識產權是指對包括著作權、專利權、商標權、發明權、發現權、商業秘密、商號、地理標記等科學技術成果權在內的一類民事權利的統稱，是人們基于自己的智力勞動創造的成果和經營管理活動中的經驗、知識的結晶而依法享有的民事權利。從二者的內涵上來看，知識產權與個體層面的科研道德有著較強的關聯，都是關注個人成果運用的一種規范。從知識產權法的視角來看，其所涵蓋的權利內容包括兩個方面:一是主體對本人智力勞動成果的權利義務，二是主體對他人智力勞動成果的權利義務。從這一點來看，個體層面的科研道德應該也包含兩個范疇:教師個體尊重他人科研成果的道德規范與他人尊重教師個體科研成果的道德規范。本文認為，這一對科研道德“二元論”的劃分認識對科研人員，尤其是青年教師的科研成長特別重要。教師個體尊重他人科研成果是青年教師最基本的道德要求，也是知識產權法規范的重要方面。青年教師在科研初期必將廣泛借鑒前人和他人已有的研究成果，這一期間“誠信”和“尊重”的道德因素尤為重要，進行學術研究檢索相關文獻或了解有關研究成果，在或以其它形式表現學術科研成果時必須尊重他人的知識產權，如實標出，這是青年教師成長不能回避和跨越的道德門檻。另外，青年教師的成長過程中，學校及他人對其科研成果的尊重也不應忽視，這更多是“公正”道德因素的體現。在社會實例中，不乏一些所謂的學術前輩、學霸強行“借鑒”青年學者研究成果的現象，一方面，這為知識產權法律所不容;另一方面，也有悖于公正對待他人工作、實事求是地承認他人的貢獻，發自內心地尊重競爭者的努力，坦誠直率地進行學術爭論的科研道德要求。因此，只有青年教師尊重他人科研成果的同時，學術職業團體也公正地對待青年教師的科研努力，才能形成科學研究中必要的合作機制，形成相互激蕩的思想氛圍，才真正具備了科研道德的真正意義。從本體和他體的二元角度進一步理解個體層面的科研道德中的“誠信”“尊重”和“公正”三要素，充分重視科研道德中對于學術團體對青年教師學術努力的承認與尊重的道德要求，可以說是知識產權法對于科研道德的特殊意義。
二、科研道德中的教學相長
對于教師來說，科研道德的養成并不是孤立的，其科研道德的養成不僅有個體意義，還具有社會意義，這是因為科研與教學并不是完全割裂的。培養學生是高校最重要的職能，而學生也是科學研究的重要接班人，學生對其老師的學習與模仿在一定程度上決定了他們未來的科研水平與科研習慣。教師只有在日常的教學與科研活動中充分培育起知識產權意識，充分尊重他人和學術的智力成果，形成遵守知識產權法的表范作用和具備良好科研道德的正面形象，才能帶動并促進學生尊重他人和自身智力勞動的意識與習慣，在養成自身個體科研道德的同時，也帶動了學生團體科研道德的萌生與提高，對于學術進步、社會以及國家知識利益的維護，都是大有裨益的。
作者：郭威 單位：中國地質大學
關鍵詞：師德；熱愛；學生；理解；責任；敬業
中圖分類號：G635.1文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2012）06-0040-01
1.熱愛學生是教師必備的美德
教師職業的最大特點是造就新一代。教師的勞動對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學習，最容易接受新事物，最具豐富情感、個性獨特的群體——青少年；教師的任務就是在教學過程中，憑著自身的個性、知識、才能、情感、人格和意志，把學生培養成德、智、體、美等全面發展的社會主義事業的建設者和管理者。由此可見，教師的勞動就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽。教師這種勞動的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對象，熱愛學生。同時，教師勞動的特殊性也規定了師生關系是學校里最主要的人際關系的特殊性，由于教師在整個教育教學過程中處于主導的地位，這就決定了在師生關系中，教師對學生的愛是主導方面，熱愛學生成為建立和諧師生關系的前提，也就自然的成為調整師生關系的教師的職業道德規范。
如果我們再深層次的思考一下，教師勞動職業的特殊性決定了熱愛學生是全部教學活動的基礎。在教與學的雙邊活動過程中，實際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學生，學的主體是學生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時候，教與學的任務才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學的良好的互動佳境。由于教師熱愛學生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時，教師就能深入準確地了解學生，有針對性地做到“因材施教”學生就會把教師的表揚看作鼓勵，把批評當護，表揚和批評就會在和諧的師生關系中成為積極向上的動力。如果師生關系不好，學生就會把表揚看成是“哄人”，把批評看成“與人過不去”。在這種關系中，批評和表揚都會成為教育的障礙。
所以，只有教師熱愛學生，才能建立起和諧的師生關系，也只有健全在和諧師生關系上的教育，才能增強教育的有效性。中學生，正處于性格發展中的重要階段，他們渴望被老師理解，渴望有人能夠以朋友兼師長的關系探討成長過程中的種種問題，這些都不是用說教的方式就能解決。愛學生，就必須努力去理解學生，盡管理解每一位學生是一項十分艱巨的工作，我們也必須盡力去做。愛學生，就必須努力去理解學生，要理解學生，那就必須善于觀察，善于與學生交談，以坦誠的心去面對學生，使學生愿接近你，向你敞開心扉，讓你走進他們豐富的內心世界，也只有走進他們豐富的內心世界你才能知道他們最需要的是什么。
教師尊重學生，愛學生，不僅意味著最終贏得學生的信任和擁戴，提高教育的功效，也還意味著教師能虛心地向學生學習，在教與學的過程中，與學生一起成長，共同進步。
2.“以身作則、為人師表”是師德不變的主題
在學生的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的人格魅力并不是虛無飄渺的，而是十分具體在每一個學生的心理。再加上青少年學生又具有“向師性”強 和“可塑性”大的特點這就要求教師必須以身作則，為學生做出仿效的榜樣，正如被譽為“萬世師表”的陶行知先生所說：“要學生做的事，教職員躬身共做；要學生學得知識，教職員躬親共學；要學生守的規矩，教職員躬親共守。”陶先生的話在今天的提高師德修養方面仍有很好的指導意義。陶行知先生有句名言：“學高為師，身正為范。”這句話被一些師范類院校作為培養教師的名言。
教師要以自己的完美人格來影響和塑造學生的完美人格，以促進學生的全面發展。我在工作中時時刻刻嚴格要求自己，從生活工作中的小事做起，為學生樹立一個榜樣，從而感化和引導學生。愛崗敬業是中華民族的傳統美德，是實現人生價值的重要途徑，是教師職業道德建設的基石。對于教師來說，最基本的道德準則就是忠誠自己所從事的教育事業，社會與人民對教師寄予重望，因為“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，學生本人和家長對教師也寄予很高的期望。我們不能設想一個沒有敬業精神的教師能夠為培養人才的教育工作盡心盡力，所以只有教師具備了高度的責任感和強烈的事業心，才會在教育實踐中，全身心投入，潛心鉆研業務，努力掌握現代科學理論知識，廣泛搜集最新教育信息，不斷改進教學方法，樹立正確的教育觀。同時有了對事業熱愛之心，就會甘于平凡，為人民的教育事業默默奉獻，在平凡的三尺講臺上奉獻自己的才智和畢生的精力。
關鍵詞：教師；職業道德；內涵；現狀
張麗莉，一個普通的名字，卻家喻戶曉。2012年5月8日放學時分，張麗莉在路旁疏導學生，一輛客車失控撞向學生，危急時刻，她向前撲去，將學生用力推到一邊，車輪從她的大腿輾壓過去。經過搶救，她被迫高位截肢。有人問張麗莉，“你后悔嗎？”她回答：“不后悔。這樣做是我的本能。”她的事跡傳遍了整個中國大地，感動了無數中國人。面對張麗莉，感動中國推選委員孫偉說：危急時刻，她憑直覺挺身而出，在這直覺背后，是最具魅力的純正師德。截肢以后，她很快接受了現實，甚至反過來安慰父親說：“我救了學生，也保住了命，今后一定會幸福的。”張麗莉用鮮血和生命踐行了人民教師的神圣職責，展示了人民教師的崇高職業道德，表明了她作為教師的幸福觀。
一、教師職業道德的內涵
教師職業道德即師德，是指教師在教育實踐過程中，形成的比較穩定的道德觀念和道德行為規范，它是教師職業活動范圍內調節教師與社會、學校、他人相互關系的行為準則。自人類社會產生階級分化，教師成為一種職業獨立出來，教師職業道德便隨之產生。在我國，早在春秋戰國時期就出現了一批以孔子為代表的教育家，指出：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不行。”其后，教師職業道德不斷豐富和發展。
倫理學把道德看作一種實踐精神，指出“道德作為實踐精神是一種價值，是道德主體的需要同滿足這種需要的對象之間的價值關系”，并且認為“道德作為實踐精神不僅是價值，而且是實現價值的行動，是有目的的活動”。所以，教師職業道德不僅是一種內在的力量，還是一種實實在在的行動。在教育實踐中表現為對教師職業的認同，對教育意義的深刻領悟，對教育活動的傾心付出，對教育對象的無私奉獻。
教師職業道德貫穿于教師職業的始終，它具有認識功能、教育功能、調節功能。崇高的師德可以幫助教師深刻理解自己的職業，認清自己的職責；崇高的師德可以督促教師刻苦鉆研，潛心研究，做到學高為師，上好每一堂課；崇高的師德可以告誡教師以身作則，樂于奉獻，做到身正為范，成為學生的楷模；崇高的師德可以調節教師與教育對象之間的人際關系。教師職業道德直接決定著教師的工作態度、工作效果，是教師的立身之基、立教之本，加強師德建設是提升教師素質的關鍵所在。教師要加強師德修養，做到“既美其道，又慎其行”，以自己的學識、品行和人格，影響和塑造學生，做好學生健康成長的引路人。教育家烏申斯基指出：“教師個人對學生心靈的影響所產生的教育，無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎懲制度都是代替不了的。”因此，教師職業道德比其他職業道德具有更強烈的責任性。葉圣陶先生指出：“教師得先肯負責，才能談到循循善誘，師生合作。”
作為一名教師，當他由衷地熱愛自己的工作，并為之不計回報、無私付出的時候，他便是快樂的，他就是一個幸福的人！
二、教師幸福的含義及現狀
高位截肢的張麗莉老師，在將來的生活中會遇到很多困難，所以很多人認為她是不幸的，但是她說：“我救了學生，也保住了命，今后一定會幸福的。”她用自己的行動詮釋了崇高的師德，也守望著自己的幸福。雖然人人都在追求幸福，但幸福并沒有明確的定義，幸福是每個人自己的主觀感受，是自我需要得到實現以后的滿足感。
所謂教師幸福，就是教師在從事教育教學工作時，感受到這個職業可以滿足自己的需要，能夠實現自身的價值，并且能夠產生愉悅感。教師幸福是做好教育工作的前提，也是教師工作的必然追求。綜觀互聯網上多個有關教師幸福的調查顯示：教師整體幸福感不強，職業倦怠現象較為普遍。影響教師幸福、造成職業倦怠的原因很多：有來自社會輿論的壓力，有來自家長的壓力，有來自專業發展的瓶頸，面對瑣碎的工作和繁重的教學任務，教師自我提升的時間有限，專業發展受限。教師職業倦怠不僅影響本人的身心健康，而且影響教育工作和學生的培養。一旦教師產生了職業倦怠，自然無法在工作中體會到幸福感。深究以上種種原因，可以發現：之所以很多教師產生職業倦怠，實質在于缺乏高尚的職業道德，無法深刻理解自己的職業，無法化壓力為動力。
良好的師德能夠促使教師樹立正確的教師觀；良好的師德能夠促使教師秉持正確的學生觀；良好的師德能夠促使教師掌握正確的教育觀，要想成就教師幸福必須提高教師職業道德。
三、教師幸福是教師職業道德的不懈追求
洛克指出人生來就有追求幸福的權利。幸福是一種主觀感受，但是它來源于客觀實踐，教師可以在教育實踐中收獲幸福。教師職業道德是追求教師幸福的基礎和源泉，教師幸福是教師職業道德的內在動力和應有之義。認真踐行教師職業道德，才能在教育勞動中收獲幸福。
關鍵詞：職業道德；依法執教；高校教師
1引言
依法執教，就是鼓勵教師在堅實的法律基礎上，大膽地施展自己的專業才華。但是歸根究底地講，對于高校教師來說，要想在工作中盡情地釋放自己的從教熱情，不僅需要堅實的法律基礎，更需要敦實的道德基礎。教師的職業道德，就是教師開展教育教學工作的道德基礎。
2“職業道德”是安身之本
在我國，“職業道德”是《公民道德建設實施綱要》的重要組成部分。可以說，每一名社會公民的基本道德中，都包括“職業道德”的有關內容和要求。遵守“職業道德”，就是每一名公民遵守公民道德的客觀體現。從這個角度出發，高校教師的“職業道德”就是每一名高校教師安身立業之本。
2.1高校教師的“職業道德”
我國著名教育家陶行知先生曾經明確指出：“先生不應該專教書，他的職責是教人做人；學生不應該專讀書，他的職責是學習人生之道。”隨著社會文化的發展，教師在教育教學工作中的職責早就已經不僅僅是完成教學計劃，讓學生認字識數，而是變成了利用自己的教師身份對學生的影響，在日常的教學過程當中，以身作則教會學生做人的道理。在2011年頒發了《高等學校教師職業道德規范》，對高校教師的“職業道德”進行明確定義和嚴謹規范。結合《規范》的內容和要求來看，高校教師的職業道德就是指所有高校教育工作者在從事高校教育工作中所應當共同遵守的道德行為、道德準則、道德觀念和價值觀念。具體說，就是“愛國守法、敬業愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表”這二十四個字。
2.2“職業道德”的重要作用
在高校教師的教育教學工作中，“職業道德”發揮著非常重要且積極的指導作用。具體說，高校教師從事的教育教學工作是在一個相對寬松的環境下進行的。在自主學習的原則下，學生們更多地承擔起組織好自己學習和生活的責任，教師變成了學生履行自我管理意愿效果的“監督者”。我國政府的教育規劃綱要明確提出，要加強教師職業理想和職業道德建設，因為強化高校教師的“職業道德”建設，才能有效提升廣大高校教師教書育人的責任感和使命感，才能更好地激發廣大高校教師自覺踐行社會主義核心價值體系，加強自身修養，弘揚高尚師德，提高高等教育教學工作質量的工作熱情。這就是“職業道德”的重要作用。
3“依法執教”是立業之根
“依法執教”是將“依法治國”和“以德治國”相結合的治國方略具體應用到教育教學工作領域當中的客觀體現，是在根本上明確教師合法權益的同時，明確“職業道德”在教師職業活動當中的合法地位的思想基礎。“依法執教”是一種思想，更是一種文化。
3.1“依法執教”的法理依據
所謂“依法執教”，就是教師應當遵照國家現行的法律規定來組織開展自己的教育教學行為。在現階段，可以被高校教師用來當作指導教育教學工作依據的法律制度和政策規定主要有《教育法》、《教師法》、《高等學校教師職業道德規范》以及《公民道德建設實施綱要》等。其中，《教育法》為教師的教育教學工作確定了正確的方向；《教師法》在其第八條第一款當中明確了遵守職業道德是教師必須要履行的基本義務；《高等學校教師職業道德規范》明確了高校教師職業道德規范的內容和要求；《公民道德建設實施綱要》明確了職業道德在社會經濟建設發展過程中的重要地位，肯定了教師職業道德在社會職業道德體系中的地位和位置。
3.2“依法執教”的根本目的
從根本上講，“依法執教”的根本目的就是要將“依法治國”的思想貫徹落實到教育教學工作當中，將法制化的觀念植根在每一名教育教學工作者的心中，讓每一名高校教育工作者都能夠以法制化的觀念和視角去正視自己的工作，并在積極投身于教育工作的同時推動我國高校教育事業的發展建設。
4高校教師執教工作遇到的現實困境
甘肅省共有研究生培養機構16所，普通高等學校31所，成人高等學校12所，民辦的其他高等教育機構25所。其中，既有蘭州大學這樣的985工程高校，也有普通高校。從高校教師的執教工作情況來看，高校教師在執教工作中遇到了非常多現實存在的困境，這些困境給高校教師的日常教學工作帶來了相當大的困擾，也讓“依法執教”成為一種必然。
4.1學生思想日益多元化
甘肅省地處內陸，經濟發展水平有限。加之甘肅省內高水平的高校數量不多，省內高校在校大學生的日常生活比較單調和簡單。從甘肅省各高校的現實情況來看，登陸互聯網成為在校大學生度過業余生活的一種基本方式。在長期接觸互聯網的情況下，在校大學生的思想受到崇尚個性化、時尚化、多元化的網絡文化的影響，正在呈現出思想認識和價值觀多元化的發展趨勢。在這種思想狀態的影響下，大學生在課上的思想狀態常常過于活躍，導致課堂秩序失控。解決這一問題的關鍵在于增強教師在課堂教學中的掌控力，而要做到這一點就需要教師不斷地深化自己對學生思想動態的了解和掌握程度。這是教師的基本職責要求之外的要求，是“職業道德”的要求，卻不是“崗位責任”的規定。教師職業道德水平的高低，直接決定著教師在解決這類問題時的能力強弱。
4.2工作要求水漲船高
杜媛（2008）等人很早就關注起甘肅省高校教師的職業倦怠問題。在他們的研究中發現，教師的職業倦怠情緒不僅客觀存在而且已經對教師的日常工作產生了一定的影響。而在梁江岳（2013）展開的調查中發現，甘肅省高校教師的職業倦怠情況并沒有得到有效改善。在學者們的研究中普遍發現，教師在課程設置上的規劃自較小、教師在無法得到更多進修機會的情況下反而還要承受工作要求不斷提升的客觀壓力是觸發甘肅省高校教師職業倦怠情緒的“觸點”。從這些調查結果來看，盡管高校教師的工作壓力客觀存在，盡管我國學者已經在多年前就開始關注和研究解決甘肅省高校教師職業倦怠情緒的問題，但是這一問題始終沒有得到妥善解決。這也就意味著觸動職業倦怠情緒的“觸點”始終存在。換句話說，甘肅省高校教師始終無法擺脫必須長期面對工作能力難以得到有效提升的情況下工作要求不斷水漲船高的工作壓力。從某種程度上說，工作要求的水漲船高是社會文化不斷向前發展的必然結果，不斷提升自己的職業道德水平當然有助于緩解職業倦怠情緒的產生，但這又是教師的崗位職責要求之外的要求。對于高校教師來說，究竟能不能抓住解決職業倦怠這把鎖的鑰匙，關鍵還是看教師自己。
4.3師生矛盾日益尖銳
對于在校大學生來說，自主學習是一項基本的權利。高校教師不會武斷地侵犯在校大學生自主學習的權利。但是，高校教師也有自己的教育教學工作計劃，他們也需要按照自己的教育教學工作計劃組織開展工作。然而在具體的工作中，并不是所有的學生都能夠充分尊重教師的教學計劃和安排，有些學生對于教師布置的需要學生在課后完成的“作業”不夠重視，甚至還有個別學生為了解決自己不愿意上課卻不得不因為教師的“點名”活動而親自到學校上課的問題，花錢雇傭其他沒有課程安排的學生到自己的班里做自己的“替身”，以20元的價格讓別人代替自己上課。這樣的做法導致的必然結果之一就是所有涉事的學生受到校方嚴懲。可嚴懲之后，師生之間的關系無疑將會受到這種事件的影響越發尖銳。對于高校教師來說，解決學生遠離課堂這個問題的辦法有很多，在高校教師的崗位職責要求上對于這一些內容并沒有強制的規定和要求。換句話說，教師在處理這類問題時的態度是積極還是消極，仍然是由教師的職業道德水平決定的。
5“職業道德”對“依法執教”的促進作用
從甘肅上高校教師在工作中遇到的現實困境來看，造成相關問題的原因是多方面的，而教師的職業道德無疑在提升教師應對和解決這些問題的過程中發揮著非常重要的作用。從某種角度出發，教師的職業道德水平越高，他在“依法執教”的前提下處理自己遭遇的各種問題的辦法就越多，處理問題的結果就越好。結合這一點，可以肯定的是，高校教師的“職業道德”對“依法執教”的促進作用是客觀存在的。具體說，這種客觀存在的促進作用可以被描述為以下三點：
5.1有道德才能尊重法制
法律制度對于教師的合法權益是充分尊重的。但是法律制度絕不會姑息一個教師犯下的錯誤。違反制度就是一種錯誤，而在冰冷的制度面前，任何人情都不存在。從這一點出發，教師只有充分尊重所有的法律和制度，承擔起自己的應盡義務，才能相應地享受到制度賦予的權利。而正確地認識和理解自己的職業，正是教師職業道德要求的最基本內容。
5.2有道德才可按圖索驥
在這樣的一種教育教學模式下，教師和學生之間的關系相對疏遠了。不僅是學生，包括很多教師也能夠明顯感受到自己身上肩負的教書育人的責任感和使命感正在逐漸減弱。在這種情況下，只有職業道德能夠喚醒教師的記憶，讓他們在不斷提升自己的職業道德的基礎上，找回自己，找到正確的開展教育教學工作的方法，真正做到“依法執教”。
5.3有道德才有自律他律
從甘肅省高校教師在教育教學工作中遭遇的問題來看，“點名”成了有的教師和學生一天中唯一的直接對話的機會，考試成了有的教師了解學生學習效果的唯一途徑。這才使得學校不得不出臺一系列的制度來約束教師的行為。可事實上，思想才是引導行動的核心，只有提高教師的職業道德，才能讓教師自覺自愿地在教育教學工作中學會自律和他律，才能讓教師在工作中表現出應有的師德師風。
6結論
師者，傳道授業解惑也。古往今來，教師都承擔著傳承文明香火，弘揚民族文化的艱巨責任。然而教師這個職業與社會經濟生活中存在的任何一個職業都有所不同，在這個行業里的從業者中，尤其是對于高校教師而言，沒有任何兩個人的工作風格是完全一致的。易言之，因為每一名高校教師都擁有獨立的人生觀、世界觀和價值觀，所以每一名高校教師在教育教學工作中采取的方法、展開的思考都與別人不同。在“依法執教”的框架下，用職業道德去引導教師的工作，讓同樣的教案綻放出不同的色彩，這就是教師這個行業的魅力所在。
參考文獻：
[1]杜媛.甘肅省高校教師職業倦怠現狀調查研究[D].蘭州大學,2008.
[2]梁江岳.甘肅省高校體育教師職業倦怠的現狀調查分析研究[D].四川師范大學,2013.
為貫徹落實《中小學教師職業道德規范》和縣教文局《關于進一步加強干部隊伍作風和師德師風建設的通知》（*教發〔20*〕10號）要求，加強中小學教師職業道德建設，促進教師政治思想素質和業務水平的提高，塑造教育新形象，提高教育教學質量，辦好讓全縣人民滿意的教育，經研究，全縣各中小學要切實做好教師職業道德考核工作。現將有關事項通知如下：
一、考核內容
主要考核中小學教師的愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習等情況（具體內容見附件1）。
二、考核原則
考核堅持教育為主,重在規范,遵循客觀公正、民主公開和循序漸進、逐步完善的原則。
三、考核要求和辦法
（一）各級各類學校要加強領導，成立由學校領導、中層領導和教職工代表參與的師德考核工作小組，具體負責學校師德考核工作。
（二）各學校要加強對教師日常師德表現的監督和檢查，如實記錄教師在師德方面的日常表現，力求全面客觀、實事求是地評價教師的職業道德情況。
（三）每學年末，各學校采取自評與他評相結合、定量考核與定性考核相結合、學年考核與日常督查相結合的方法考核教師的職業道德情況。
（四）教師職業道德考核總分為100分，考核項目分自評、學生評議、家長評議、教師評議和考核小組評議，其中自評占20%、學生評議占15%、家長評議占15%、教師評議占20%、考核小組評議占30%。各學校要根據考核內容、項目和要求，認真組織做好考評工作，制定具體的考核辦法和記分表格，如實匯總統計考核成績。
（五）教師職業道德考核共分“優秀”、“良好”、“合格”、“基本合格”“不合格”等五個等級，根據考核最終得分確定等級。考核得分在90分以上者定為“優秀”，80～89分者定為“良好”，70～79分者定為“合格”，60～69分者定為“基本合格”，59分以下者定為“不合格”。“優秀”人數原則上控制在考核總人數的10%以內，“不合格”人數原則上控制在考核總人數的3%以內。
（六）有下列情形之一者，師德考核直接認定為“不合格”：
1.侮辱、體罰或變相體罰學生，情節嚴重，在社*上造成惡劣影響的；
2.亂收費，向學生家長索要錢物等，嚴重損害學校聲譽的；
3.參與賭博、盜竊、打架斗毆、封建迷信等活動，嚴重損害教師形象的；
4.工作態度差，勞動紀律渙散，不服從學校管理，無理取鬧，誣告陷害他人，恐嚇威脅學校領導和其他教職工，情節嚴重的；
5.連續曠工時間超過15天或一年內累計曠工時間超過30天的；
6.受黨紀政紀或刑事處分的；
7.，造成重大安全責任事故的；
8.其它嚴重違反師德規范或違法亂紀的。
（七）考核小組對評定為“優秀”和“不合格”的教師要進行重點審核，涉及考核小組成員本人時，要實行回避；要將優秀者名單在學校公示7天；對考核不合格者要加強教育，由學校領導負責進行誡勉談話。
（八）各校要如實填寫《教師職業道德考核登記表》，建立健全教師職業道德檔案，并將考核成績及教師日常師德行為表現記入個人職業道德檔案之中；考核小組成員名單、考核評分表、考核結果等相關資料按年度收集、整理、歸檔，由學校妥善保管。
（九）每年7月10日前，各鄉（鎮）中心小學、初中，縣直各學校將師德考核結果為“優秀”、“基本合格”和“不合格”的人員名單（加蓋學校公章）報縣教育文化局人事股備案。
四、考核結果的應用
（一）縣教育文化局每學年評選表彰一批師德師風建設先進集體和師德先進個人。師德師風建設先進集體由學校申報，師德先進個人由學校在每學期師德考核為優秀的人員中推薦，由縣教文局評審。
教師職業道德，又稱“教師道德”或“師德”，是教師在從事教育勞動中所遵循的行為準則和必備的道德品質；它是社會職業道德的有機組成部分，是教師行業特殊的道德要求；它從道義上規定了教師在教育勞動過程中以什么樣的思想，感情，態度和作風去待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責。它是教師行業的特殊道德要求，是調整教師與教師，教師與學生，教師與學校領導，教師與學生家長以及教師與社會其他方面關系的行為準則，是一般社會道德在教師職業中的特殊體現。
教師職業道德的特點是：
1、教師職業道德的教育專門性。
2、教師職業道德體現教書和育人要求的一致性。
3、教師職業道德的全面性。
4、教師職業道德功能的多樣性。
（來源：文章屋網 ）
【關鍵詞】教師職業道德失范；原因分析；對策建議
隨著經濟社會、道德觀的嬗變，一件件教師虐童、體罰學生事件的曝光，讓教師職業道德觀念遭到了前所未有的沖擊，而教師職業道德失范這一名詞對于大部分人來說也并不陌生了。所謂的教師職業道德失范即教師這一群體在學校的教學過程中，違反教師職業道德規范，做出的一系列不正常的行為。一個高素質的教師是有著健全的人格、良好的道德修養，才能夠實現自己的教學目標，而師德則是教師的人格素養的直接表現。教師不僅僅是學生學習知識的榜樣，同時還是學習道德的楷模。一些教師在教學過程中出現一些厭崗怠業、為師不表的現象，甚至有部分教師采用極其殘忍的方式對待學生，以發泄自身的壓力與不良情緒。這種現象嚴重不利于學生的身心健康發展，也不利于教學任務的完成，更不利于良好道德風氣的形成。
在這種社會現狀下，提高教師的道德素養就顯得極為重要，我們需要冷靜客觀地分析這種現象存在的原因，從而提出解決對策，以加強師德建設。教師職業道德失范的原因也存在很多種，這其中包括學校管理不當，教師素質不高等等。
一、教師職業道德失范的社會根源
每一個社會現象的背后，都有其存在發展的社會根源，教師職業道德失范屬于社會特殊現象的一種，其原因也有著與眾不同的地方，主要表現為以下幾點。
1.社會轉型的影響
隨著市場經濟的快速發展，體制和觀念也發生著轉變。在這一轉型過程中，難免會出現混亂，這種混亂導致了社會行為失范。目前，我國正處于這種轉型期，一些腐朽的思想也在社會中到處可見，例如拜金主義、享樂主義等等。市場經濟競爭中，爾虞我詐、見利忘義的現象到處可見；政治生活中，官員、以權謀利；種種存在的不良社會現象對教師職業道德失范都造成了極大的負面影響。正是這種不道德的社會才產生了不遵守道德規范的人。教師在這種社會狀況下，難免不會隨波逐流，喪俗自身的職業道德準則。
2.行業競爭壓力增大
為了提高學校教學質量，加強教師隊伍建設，我國普遍實施教師資格考核制度與聘任制，學校也會根據情況不斷調整師生比例，這就間接地加大了教師的壓力。有調查結果顯示：93.1% 的教師感到壓力很大；50.8% 的教師表示有機會將調換工作。從這些數據可以看出教師行業的競爭壓力加大，導致教師心理及工作壓力的加大。壓力過重會使人情緒緊張焦慮，教師也往往不可避免地將這種不良情緒帶到工作中來，例如缺乏工作熱情，缺少耐心、缺乏信心、易暴躁等等。
二、解決教師職業道德失范的對策建議
一個人的道德修養是一個逐步養成的過程，也是一個人道德和行為對應統一的過程。所以必須要在教學過程中要求教師加強自身道德修養和鍛煉，從加強教師管理的角度需要做到以下幾點：
1.自主學習、提高認識
教師是一種任務復雜繁重的職業，而且教學成果見效較慢。市場經濟的發展淡化了人們對師德的觀念，這導致有些教師喪失道德底線。因此只有提高教師的職業道德觀念，提高他們的自覺主動性，最終才能加強教師職業道德教育。學校可以通過開展講座、發放手冊、先進教師事跡報告會、座談會等形式來提高教師職業道德認識，積極組織學習職業道德理論。首先要學好理論知識，其次要根據實際情況來學習。學習的內容要規范、針對性要強。比如從學習職業道德的目的意義內容、失范根本原因等等角度入手，聯系本校的實際情況，通過各種活動來加強思想道德教育，幫助教師在學習過程中有所提高。
2.良好環境，增強約束
環境對人的影響是很重要的，良好的環境對人們的道德行為有約束的作用。積極向上的校容校貌在給師生提供良好的學習環境的同時，還能夠使教師更加熱愛工作崗位，增加工作熱情。這種積極的心態又可以轉變為物質動力，激勵教職工更加全身心地投入到工作中去。學校只有加強管理，才能夠創造出一個良好的環境，這是一個漫長的過程，學校可以按階段進行。學校要根據自身實際情況，制定出一定的規章制度，同時要在這一過程中要有計劃性、目標性，要有最終的評價分析與結果反饋。通過日常的檢查評比，可以提高教師的自我道德約束力，提高職業道德水平，從而實現教學目標，提高教學質量。
3.樹立榜樣，激勵學習
通過自我道德修養的培養與外部的教育才能健全一個人的思想道德體系。通過樹立教育典型，可以把外部教育的成果轉化為內在動力。一個榜樣，可以促使人自主學習，并聯系自身實際情況，在自我努力的基礎上，經過榜樣的引導提高來樹立典型。在宣傳典型的思想過程中，要能夠做到實事求是，重點宣傳思想形成的過程，只有這樣，才能夠激發教職工的工作熱情，加強自我道德教育，從而在教學過程中自覺遵守職業道德規范。
4.加強實踐，總結經驗
