時間：2023-05-31 08:55:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇隱居生活，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
王國維《人間詞話》：“有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境必鄰于理想故也。”中國文人強調實踐、靜觀和感悟，追求“知行合一”、“情景合一”，以至“天人合一”之境，這就是樊洲隱居終南的真實目的。把生活和藝術融為一體，把隱居變成藝術，又把藝術融入隱居生活。
樊洲善音律。當年昆劇大師俞振飛到康先生家宴，探討昆曲與中國畫的內在關系，使學生樊洲獲益匪淺。在畫院初期，樊洲對民間藝術與中國戲劇發生了興趣，開始收集民間藝術品，也不放過看戲的機會，逢年過節少不了下鄉“采風”，畫了數十幅民俗題材的作品。曾主持修復、斷代中國藝術研究院、浙江及四川博物館珍藏重器的斫琴大師李明忠（撰有《中國琴學》）、上海音樂學院古琴家林友仁教授、臺灣琴家李孔元先生、廣陵派傳人陶藝、梅曰強弟子徐永、古琴教育家張子盛等名家也曾來操縵雅集，探討琴藝。正如“日課”中所記，每晚操琴成了生活的一部分。
樊洲擅太極，且精于“內家拳”。1996年文章：“我十余年前師從一位太極拳名師學習，一則是為了鍛煉身體，為行萬里路，攢點資本。二是深感太極拳理通畫理，可以相互參照。老師說：‘苦煉十年能入門就算高才了’。及至每日堅持練習，余暇熟味太極理論，細心揣摩其中真意，近十年略知其中妙趣，方知老師所言不謬。”武術家劉茂林常來山中探望，他是太極宗師陳照奎的高足，早年在全國武術比賽中獲過大獎，參與電影《太極神功》的武打設計，并飾演雍正皇帝身邊的大內高手。樊洲不斷將太極武功，陰陽原理運用于自己的創作中。
1980年，樊洲在華山寫生，經恩師推薦結緣玉溪道人閔智亭（后任中國道教協會會長），十余年后又在華山重逢，兩段重要的人生階段均得到道長點撥。隱居之初，常去南五臺大茅蓬住寺，和住持寶珠，寺務寶勝交流佛法。大作家賈平凹，孫皓暉（著有500余萬字《大秦帝國》）常來畫館小住作客。臺灣美術界江明賢教授（臺師大美術系主任）帶領的代表團，立志革新的國畫大家劉國松，渡海三家的黃君壁先生之女（深圳畫院董小明院長陪同），內地著名畫家楊曉陽等也常來畫館深入交流。2002、2006、2010及2011年，畫館承辦了“全國美術批評模式研討會”、“圖像時代藝術批評研討會”、“當代藝術批評家終南雅集”等活動，每屆均有數十位批評家暢所欲言。凡此種種，都使樊洲保持著高質量的交流和探討，自己的作品也不斷得到文化、藝術界高人的反饋。
樊洲的創作過程酣暢淋漓、自在忘我，仿佛有巨大能量用之不竭。筆墨文思的自由揮灑占絕大多數，藝術的控制和度的把握占到兩成。這一方面是他的數十年學養，對終南（山水）的熟悉，也有精通“內家太極”的裨益。這種不痛苦、不做作、不矯情、不虛偽的創作過程鏈接于他的生活狀態和精神取向，在西方美學、當代文化、博物館陳列和學術史評論的背景下，其作品非常容易產生對話和共鳴，以一種“和而不同”的面貌占據藝術的高度。
樊洲已經隱居22年，終南山成了忘年好友，溝溝壑壑，陰晴雨雪，春夏秋冬，喜怒哀樂，秦嶺的萬千變化，他都能深有感觸，自由描繪。并且所有的圖像記憶，文化積淀，人生感悟和精神美學都能自在流露，幻化成一幅幅作品。他的心中有一個畫面，1995年春去竹峪，進山三十里后十分險絕，從小小的石縫穿過，豁然開朗，一個僅有六戶人家的小村莊出現在眼前，周圍桃花盛開，儼然陶淵明筆下的世外桃源。幾天后，樊洲畫室出現了一幅題為《桃源幽棲》的八尺整紙大畫，落款：“樂真如，好徐舒，秦嶺深處有茅屋，鳥語花香惹人醉，田禾繞家年年熟，溝壑溪澗藏幽趣，青黛如屏任卷舒。”后來竹峪村沒了，桃花源對樊洲而言，成了一種歷史，一種景象，一種文化和責任，他用割舍不下的自在筆墨，創造出能夠代表“大國氣魄”藝術圖示和美學精神。
2015年9月，“隱居終南山”一詞一度成為微博熱詞。該詞描述的是2000年畢業于西安醫學院臨床醫學專業的如是和丈夫周杰目前在終南山的狀態。
“青山、綠水、藍瓦，品茶讀書;布衫、草帽、小鏟，采藥看病。” 如是和周杰從2014年開始居住于終南山，采藥熬藥，治病救人，過著與繁華的城市生活截然相反的山村生活。 面對外界的猜測和議論，周杰說：“住山里是為了逃離城市里的擁擠、污染和垃圾食品，是想讓生活的節奏慢一點，而不是頹廢，更不是外人想象的逃避現實。”
妙招一：頒獎詞式
高度概括，句式整齊，中心明確有內涵
他們徜徉于青山綠水間，是為了更好地接近自然;他們執著于藥香的氤氳里，是為了解除人們的病痛;他們遠離擁擠與嘈雜，是為了喚醒心底的明凈。不是矯情，這是他們對生活極致的深情;不是炒作，這是他們面對浮華不悔的抉擇;不是沖動，這是他們在體驗生命中最簡單的幸福。如是夫婦隱居終南山的生活告訴我們：放慢腳步，學會在自然中領悟人生的意義才是最真的幸福！
文段剖析：該語段高效提煉素材中的關鍵信息，先運用排比句式，凸顯素材主人公的精神內涵。緊接著再用一組排比句式，對事例進行點評與揭示，強化議論重點，使該語段論證合理，論點明晰。
妙招二：訪談式
層次分明，簡潔精練，重點突出顯見地
有一個經典的問題是“你幸福嗎？”隱居終南山的如是夫婦這樣回答，我們很幸福，與相愛的人在喜歡的地方一起生活，那是人生最大的幸福。還有一個經典的問題，那就是“幸福從哪里來？”每日在終南山采藥熬藥、治病救人的如是夫婦這樣回答，幸福來自人心，山中的慢節奏給予人從容與閑適，替別人解決一些病痛能賦予人成就感和充實感，這些都是幸福的源泉。兩個經典問題，兩個簡單回答，讓所有對這對現代隱居者感到好奇的人既有所釋然又有所深思：簡單的幸福源自不簡單的認知與抉擇。
文段剖析：兩個問題的設置，將素材進行了重新整合，也讓該語段的語意呈遞進式發展，使最終結論順理成章，水到渠成。
妙招三：脫口秀式
觀點明確，敘議結合，形式靈活有新意
最近一則“35歲女醫生隨夫隱居鐘南山”的新聞火爆網絡。其中“隱居”與“終南山”這兩個詞頗為沖擊人們的眼球。一提“隱居”，人們就會想到不為世俗塵埃所浸染的方外之士。“隱居”歷來是中華文化中不俗的追求，看來如是夫婦是這一追求的追隨者。而“終南山”又不禁讓人想到“終南捷徑”一詞，自古以來就有人因走這條路而名聲大噪，莫非如是夫婦是在仿前人遺風，炒作自我？仔細讀完報道之后，我還是認為如是夫婦是一對以沉靜之心觀看現世嘈雜的清醒者，以溫暖之情回報人生美好的善意者，以閑適之意享受自然回贈的平凡者。
文段剖析：該語段抓住素材中“隱居”與“終南山”兩個關鍵詞進行剖析，對兩者的對立性進行點評分析后，拋出自我認知，使素材與自我觀點完美結合。
妙招四：情景再現式
詩話情景，富含意蘊，強化話題主題詞
而這時，山林竹間，秀水長流之處就成為了我們爭相前往的地方，而山清水秀的莫干山就是這樣的一片凈土。位于中國浙江省的莫干山早在上世紀初期便是上海名流雅士避世休閑的熱門目的地，如今已再度成為精英一族青睞的悠游去處。莫干山滿山綠意筆挺的竹林，微風拂面，竹林飄逸搖曳，秀水錦云藍天，景色迷人清凈，給予人們難得的嫻靜、愜意之感，所以在這里無論是休息度假，還是隱居慢生活都是一個非常完美的選擇。
莫干山這里風景獨好，當然也少不了一處令人能夠完全放松，舒適無紛擾的棲身之所，而莫干山里法國山居就是一處能夠滿足你想要隱居慢生活的地方。記者就親身體驗了一把這實屬難得的隱居生活。莫干山里法國山居位于莫干山的山頂，我們驅車前往的過程中，就被莫干山大片大片蔥郁的竹林所吸引，景色幽美迷人。在閑暇時光，終于可以放下手機，好好的體驗一下隱居的生活，我們居住在法國山居公館之中，公館的地理位置更高，360度被布滿竹林的群山環抱，從公館出發徒步到山頂最高處，享受居高臨下的感覺，果然山頂的空氣更好，鳥瞰群山竹林飄逸，仿佛是一場心靈的修行。除了徒步，莫干山騎單車是個非常不錯的選擇，莫干山還為騎行愛好者專門修了騎行道路，穿梭于竹林曲徑，既鍛煉了身體又放空了思想，T行時雜念全無，這樣的健康隱居實屬珍貴。與在城市相比，在莫干山的騎行更為有意思，山間的道路平緩不一，適合各種難度的騎行愛好者的不同要求，即使不是獨自騎行，與友人結伴慢騎，也更為輕松愜意。
在莫干山打高爾夫球也比在城市中的玩法更有難度，因為山坡的道路崎嶇不平，想要更為精準的打球，選擇在莫干山絕對是高手對決的地方，所以很多來自全國各地的高爾夫愛好者常常來此游玩。而在法國山居公館的浮臺上，設有40°恒溫泳池，與我們城市中普通的室內泳池不同，在浮臺恒溫泳池中不僅可以高海拔暢游還可以鳥瞰莫干山群山風景，這種與大自然零距離接觸的美好體驗是居住在城市中的我們心心向往的。在人與自然完美結合的美好時光，我已忘記了城市間的紛雜，手機也已然“失寵”。
法國山居公館是國內首家豪華私人山居度假別墅，這座獨棟別墅室內設計典雅時尚，藝術感強烈。法國山居公館與酒店建筑由一條古色古香、私密幽靜的石板小徑連通，所以來到這里的人們可以在此安享私密時光，不會被其他人所打擾。來到這里可以擁有隱居山林，重塑自我，修身養性的全新體驗。
法國山居公館的地理位置絕佳，其360度浮臺可將連綿起伏的群山、大片有機茶園及茂密蒼翠的竹林風光盡收眼底。別墅和浮臺采光充足，整日都可以沐浴在陽光之下。莫干山里法國山居所有者兼設計師司徒夫先生 （Christophe Peres） 還與我們聊了很多來到莫干山里法國山居能夠得到的獨特體驗。
Q = 《北京青年》周刊
A =莫干山里法國山居所有者兼設計師司徒夫先生 （Christophe Peres）
無論是隱居還是度假，吃也是很重要的方面，法國山居公館在吃的方面有什么特別之處？
法國山居公館的廚師會做一些自己獨創的菜品。我們的廚師可以做中國菜肴，比如火鍋，還可以做精致獨特的西式菜品，我們可以根據客人們的要求喜好利用當季最新鮮的食材來為他們定制菜品。比方說我們的客人來這里住兩三天，我們會對每日、每次菜品的風格進行變化，比如精致西餐和中式家常美食來進行穿插提供。當然，我們的客人有的自己帶自己的廚師，我們希望客人們度假愉悅的同時也能體驗到我們的法國文化。
Q：人們來到法國山居公館度假隱居會有什么獨特的體驗？
A：來到莫干山隱居是個非常不錯的主意，在體驗方面，我們法國山居公館坐落在莫干山頂，徒步是一個不錯的體驗，從公館出發徒步到莫干山最高處差不多一個半小時可以到達，鳥瞰整個莫干山風景非常優美。還有一個獨特的體驗就是騎單車，莫干山上布滿了竹林風景獨特，并為喜愛騎單車的人們特別建造了不同難度的騎行道路，住在這里每天可以騎行40到100多公里，都有不一樣的路，有簡單的路也有坡度較高難度較大的路。在公館附近還有兩個高爾夫球場，在這里打高爾夫和在北京、上海不一樣，因為高爾夫球場坐落在山上，路是不平的，我覺得難度還是挺大的，很多喜歡挑戰的客人們都會來這里打高爾夫球。
Q：法國山居公館想傳達一種怎樣的理念呢？
A：我們的法國山居酒店和法國山居公館都是一樣的，主張一種類似脫離城市嘈雜的隱居慢生活，我們不是像俱樂部那樣每幾分鐘就會有新的活動，可能我們的概念不符合所有的客人。但是我們的客人都非常喜歡來這里看看書啊，散散步啊，和家人朋友一起聊聊天啊。因為現代社會人與人之間的交流都太少了，到了這里，可以靜下來花上一兩個小時無論是獨處還是和家人或朋友談談心，深入的交流，我覺得這個很重要。我們的客人有很多是一個人來的，在這里待上倆仨個星期，之前有一位設計師來到這里，他每天沒有滿滿計劃，沒事就是散散步，品品酒，和當地的老百姓聊一聊天，讓自己靜下來放放松，回歸自我。有很多的設計師喜歡來這里度假，享受難得的慢生活，平靜感，尋找靈感。
Q：法國山居公館風格獨特也是您親自設計的，您想要設計成怎樣的風格？
A：法國山居公館和法國山居酒店的風格不太一樣，法國山居酒店的設計風格是法式鄉村大房子的感覺，而法國山居公館的家具則更現代一點，為來到這里獨處和聚會提供更便捷的體驗。因為法國山居公館是我和我的太太一起設計的，我們進行了非常多次的修改直到達到我們滿意為止，很多藝術裝飾品都是我們從世界各地收集回來的，所以我們歷時了4年之久才完工。法國山居公館在裝修設計時，我不希望讓客人們覺得這是一個新房子，所以我們在很多設計細節上做了做舊處理。我們不同于傳統的五星級酒店，他們是將昂貴的材料用于華麗的裝修，我希望我們法國山居公館是一座有靈魂的建筑。公館中我們還收集了很多藝術家的作品，以后也會做一些藝術家的藝術展覽。
隱居的心念，從塵囂中浮起，可是安頓在什么地方才好呢?哪里清凈奢華，有如濾網層層后浮出精華的人生真味?跟隨葉怡蘭的讀者早已清楚，她和我們一樣，對大海有固執的向往，對安縵集團的旅店情有獨鐘，她知道去哪里隱居。
所謂旅館的極致，她將這頂桂冠派給了不丹Amankora，“旅館本身已不再是旅程的第一主角：領著住客走入世界遺產古跡、神秘古國，或是珍奇動物保護區里，以全然Amanresorts為你精心打造的方式，全新體驗，才是第一專注要氖”她驚訝地發現，窗外就是老松和圣山，極其偏僻的甘唐谷地里還有黑頸鶴保護區，行走之間，所見皆是農舍、馬、牛、經幡，穿著傳統服裝的村民去佛寺頂禮參拜。旅人身在其中，本身亦如修行，旅店所提供的導游和司機還不忘帶上休息時的野餐食物，換言之，衣食住行乃至靈魂所需、目力所及的一切都被照顧到了，你只需攜帶肉身一具，去那里聽候隱世不丹對自己的醍醐灌頂。
經過故宮里的安縵頤和，印尼moya島上小心翼翼不破壞原始野趣的帳篷式旅店，她已確定自己不再像年輕時那樣急著趕路，住一夜不夠，看一天大海也不夠，她需要連泊的況味――連泊，是日式溫泉旅店“一泊二食”的延展，大多數泡湯粉絲們都懂得從第一杯奉茶到離去時的晨湯之間，每一環節都是感官蘇醒的篇章，緊湊而有效地讓身體舒緩、知覺紓放、精神振奮。連泊則是新的隱居法。得益于建筑雜志的推介，她找到了“界ASO”――遺世獨立的格局和位置，“以高低落差與內外大小空間景致和光影的彼此對應，以各種木、石、皮、草、藤等天然材質的巧妙穿插，交織出落落大器的韻致。”因而，行走行臥間，光陰流逝的速度確保了身心靜淀，遁世感如此確鑿，誰也無法拒絕。
她只帶最簡單的行李，幾本書，iPod里灌錄好音樂，就可以去旅館隱居幾日，或許追隨日本北國紅葉的飽和度，或許跟著海的藍色去航行……海景，是度假的都市人永遠正確的選擇，搭乘游輪，確實亦航亦賞的最佳方案，會惹得人心無旁騖――是真正的心無旁騖，什么都不想做的那種!她在清凈的銀嘯號上，無論咖啡廳、閱覽室還是泳池邊，都恍如獨自面對一整片大海、一整片藍天。
“寧靜，千金難換”，大海上的隱居飄搖又慵懶，像極了白日夢。這之后，或許更想去新西蘭看孤崖絕景?或許去托斯卡納的鄉村旅宿?在著名的慢活之鄉，在模擬中世紀原生態出園生活中，換一種活法，宛如換一個新我。當你在意大利鄉間自己動手做早飯時，怎會不愛新鮮的橄欖、奶酪和葡萄?或許，不經意間還能成為古老的貴族?
當然，還有城中的旅店――大隱隱于市的現成范本。最迷人是京都三百年歷史幽微再現的屋，讓人知道，每一樣微小器物都能浮現旅店經營者的眼界，讓隱居者在入住的時候悄然邁入另一層美學境界!
隱居，若非安居安頓，何來心神的安寧?葉怡蘭每到一處，關注的是建筑沒計師的用意、米其林大廚的設計，因為，只有提供了最妙且最簡的衣食住行的隱居地，才能滿足城中人偶爾的遁世欲望――這確實是矛盾的，既欲出世，又想得到無微不至的照應；因而，亦是奢侈，知性的、知我的、別致的奢侈。
1、《答謝中書書》的作者是陶弘景。陶弘景，字通明，自號隱居先生或華陽隱居，卒后溢貞白先生，丹陽秣陵人。陶氏生活于南朝，歷經宋、齊、梁三朝，是當時一個有相當有影響的人物，博物學家，對本草學貢獻尤大。
2、陶弘景是著名的醫藥家、煉丹家、文學家，人稱“山中宰相”。作品有《本草經注》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》、《華陽陶隱居集》等。
3、永明十年（492年）正式歸隱茅山后，便著手整理弘揚上清經法，撰寫了大量重要的道教著作，并對天文歷算、地理方物、醫藥養生、金丹冶煉諸方面也都有所著述，據統計，全部作品達七八十種。
4、陶弘景在醫藥、煉丹、天文歷算、地理、兵學、鑄劍、經學、文學藝術、道教儀典等方面都有深入的研究，其中對于藥物學的貢獻為最大。
（來源：文章屋網 ）
1、“大隱隱于市”出自于東晉王康琚《反招隱詩》，意思是真正大徹大悟的隱士，不必像伯夷一樣隱居山林，老子在朝廷中也可隱居。
2、小隱于野大隱于市：小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝是中國道家哲學思想。閑逸瀟灑的生活不一定要到林泉野徑去才能體會得到，更高層次隱逸生活是在都市繁華之中，在心靈凈土獨善其身，找到一份寧靜。
（來源：文章屋網 ）
我很不喜歡陶淵明這個人，而且一直想寫文章評論一下他，也可以說是譴責他。也許我沒有權利去譴責一位自古以來博得眾人喝彩的著名詩人、隱士，但我不能改變對他的看法。
原來，我也有過想做隱士的念頭，但無奈，人是善變的，最終，我還是不喜歡隱居這種生活方式。因為，仔細想想，覺得這句話說得很對：
真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血！
如果你是足夠堅強的人，就不會因為道路上的一塊石頭，而放棄走下去，然后折回原點。真正的猛士，敢于面對一切困難，即使它不可戰勝，但他寧可犧牲生命，灑盡鮮血，也不會向命運低頭，要向它挑戰！
上學期學習了陶淵明的《五柳先生傳》，文中的五柳先生正是陶淵明的化身，其實他是在寫自傳。他很多話都在說，自己有志向，有遠大抱負。既然這樣，為什么還要隱居？為什么不離開山村，回歸朝廷，做一番事業？俗話說：有志之人立常志，無志之人常立志。“常著文章自娛，頗懷己志……”難道他的志向只能用語言來表達，而不能用行動來表現？他在文章中寫，他的生活很艱苦，房屋四處漏風，不蔽風日，生活如此惡劣，卻沒有上進心。還整天去別人那里喝酒，喝得酩酊大醉，這就是所謂的有志之士？
在仕途之路上，只經受了一點挫折，就辭官回家，退隱江湖，我極度鄙視這種做法。相反，在這方面，我很欣賞李白，雖然在朝廷受其他大臣排擠，受盡讒言，被迫棄官。雖然他此時的心情很抑郁，但他仍持有堅定的信念和足夠的信心，而且他相信：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”
陶淵明不敢直視慘淡的人生，不敢挑戰坎坷的命運，不敢犧牲自己的生命，不敢打擊腐敗墮落的朝廷，不敢像屈原一樣為了國家而付出一切！他所做的，只有躲在小山村中隱居，“采菊東籬下，悠然見南山”，國家正值危急存亡之時，而此時他還在怡然自得地采菊。
1、《竹里館》的主旨：表現了詩人高雅絕俗、寧靜淡泊的內心境界。
2、全詩描繪了詩人月下獨坐、彈琴長嘯的情景，以此表現出詩人閑適的隱居生活，勾勒出一位悠然獨處者的形象，表達出詩人閑適自得的心境。
3、《竹里館》當作于王維晚年隱居藍田輞川時期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過著半官半隱的生活。正如他自己所說：“晚年惟好靜，萬事不關心。”因而常常獨自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的性悠然相會，而命筆成篇的。
4、竹里館：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
（來源：文章屋網 ）
1、《答謝中書書》是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事，反映了作者娛情山水的思想。作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。此文稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時，文辭清麗，堪稱六朝山水小品名作。
2、陶弘景，字通明，自號隱居先生或華陽隱居，卒后溢貞白先生，丹陽秣陵（今江蘇鎮江一帶）人。陶氏生活于南朝，歷經宋、齊、梁三朝，是當時一個有相當有影響的人物，博物學家，對本草學貢獻尤大。
（來源：文章屋網 ）
陪在他身邊的，是他的太太――清華社會學博士孟小蓓。這兩口子有點魏晉名士的風采，過著陶淵明式生活。
坐全國唯一的出租車兜風
在與孟小蓓度蜜月時，李健選擇了庫頁島。這是個說起來都很復雜的地界，以前屬于中國，后被日本占領，而后又歸屬于俄羅斯。這里雖然位于黑龍江入海口，但無法從國內直達，必須繞一個圈子，可以先到韓國仁川，然后從仁川飛過去。
李健選了一條探險家更喜歡的線路――先從北京到莫斯科，再從莫斯科到西伯利亞，然后乘火車沿西伯利亞鐵路穿越大陸，抵達俄羅斯東部的伯力，接著換乘去瓦尼諾港的火車，再從瓦尼諾港乘渡輪抵達庫頁島。
孟小蓓發自內心覺得，這里真不是一個適合度蜜月的地方。登岸后關檢，絲毫沒有笑臉相迎的待遇，警官們會仔細檢查每一位游客的表格，慢得出奇。由于不是旅游城市，這里基本沒人會說英語，中文就更別提了，只能借助日語或韓語交流。生活物資也不豐富，最多的是各種魚片，沒有琳瑯滿目的美食可供選擇。
這里有非常濃厚的軍事氛圍，不斷有俄羅斯戰機從低空飛過，街上隨處可見列隊的軍人。這些軍人對治安并無裨益，島上治安很差，天黑后就不適合上街了。
唯一值得稱道的是，庫頁島人對于五顏六色的房子情有獨鐘，哪怕是一棟普通的居民樓，外墻起碼也要堆砌三四種搶眼鮮艷的色彩：蔚藍、鵝黃、大紅、翠綠……原本冰冷冷的水泥建筑，驟然有了童話故事的色彩。島上的綠化無可挑剔――從賓館的房間放眼望去，仿佛自己住在一片郁郁蔥蔥的森林里。
這里或許不繁華、不熱鬧，但有一份與世隔絕的清凈，早上可以在鳥鳴中自然醒來，推開窗戶是沁人心脾的冷冽而清新的空氣。相愛的兩個人對向而坐，開一瓶當地產的啤酒，就著一碟干魚片，粗劣的食物便有了情侶套餐的美妙味道。
原定三天的行程，被兩人任性地延長到了一周。他們在庫頁島有了一種隱居般的樂趣，日出而起日落而息，陽光燦爛時于街上閑逛，華燈初上時回賓館休憩，那種一天一地一人相伴的滿足與安然縈繞周圍。
這樣的蜜月經歷與眾不同，并讓他們情不自禁回味，且希望這樣的經歷多多益善。不久，兩人又出發了，目的地是一個比庫頁島更名不見經傳的地方――瑙魯。
他們先飛到澳大利亞的布里斯班，那兒每周有一班飛往瑙魯的航班。瑙魯是一個位于密克羅尼西亞島的小島國，小到什么程度呢？連首都都沒有，僅有24平方公里，相當于一個中型機場，居民不到1萬人。
雖然小，但并不缺少美麗。作為全球造訪人數最少的地方，它有未被污染的白色沙灘，在這里漫步時會有一種私家海灘的奢華感覺。島上有一家商店，一所郵局，一家有十個床位的旅館。全國只有一個出租車司機，可以坐車在只有20分鐘車程的環島公路上兜風。
在大即是好的國內生活多年，驟然降臨到這種小而美的國度，李健和孟小蓓覺得連生活節奏都變得小心翼翼了。他們每天在島上步行徜徉，有一種隱居于此做島主的快樂。
徜徉在天空之城
二人有閑暇時，會認真挑選一個不為人知的地方，消失十天半個月，過他們的二人世界。
他們曾在庫克群島的艾圖塔基島住了一個月。這里只有每周一班從洛杉磯飛往新西蘭的航班經停，陸地面積僅有16平方公里，人口2000出頭，是一個超級迷你的地方，但享受并未因為面積小而打折。
慵懶閑適是艾圖塔基唯一的主題，在機場可以看到小雞們豎著尾巴走來走去。外來游客有個娛樂項目是在島上找僅有的三個巡警，找到之后的獎品是――巡警會贈送一個用島上的花編織而成的漂亮花環。
這里的條件比瑙魯要好，有一個礁湖度假村。找兩棵棕櫚樹，搭上一張吊床，就可以躺在上面感受這片夢幻般的土地。游客還能租小船出海，去探索這片奇妙的海域。
這里的特產是素馨花與芒果，只需支付一點點費用，就可以在滿地的素馨花田里自由采摘，在芒果樹下任意品嘗。碩大的花田和芒果園里，放眼望去再無他人，二人世界延續到無窮大，這是一種獨特的感受。采摘的素馨花能在工坊里制作成手工皂，這些香皂成了他們帶回國后最搶手的禮物。
李健和孟小蓓樂水，也樂山。讓他們流連忘返的是一個小鎮――龍達。海明威的小說《逝世在午后》中這樣寫道：如果你想去度蜜月或者跟人私奔的話，龍達是最適合的地方，全部城市目之所及都是浪漫的風景……
龍達有一眾讓人一聽就忍不住想去見識一下的別稱――建在云端的城市、懸崖邊的白色小鎮、斗牛士故鄉……其中最響亮的，是天空之城。那里的每棟房子都漆成搶眼的白色，矗立在青山之巔，腳下便是刀砍斧削般的萬丈深淵，雖然高大上卻不冷峻。藍天白云，花香滿地，手牽手轉過街角，突然又是一幅人跡罕至的空谷幽鳴景象。人們可以在白色小鎮安然散步，也可以在山澗樹林邊盡享清幽。
最讓他們樂不思歸的，是入住的古堡酒店。
古堡酒店屬于西班牙一個連鎖酒店集團，該集團旗下的所有酒店均由中世紀的古城堡、教堂、修道院改建而成。龍達小鎮最負盛名的景致是建于1735年的龍達新橋，它橫跨埃爾塔霍峽谷，將龍達新舊兩城連接起來。古堡酒店位于龍達新橋的懸崖之頂，房間的飄窗下便是萬仞深淵，走出酒店的大堂就是龍達新橋。從窗口探出頭去俯拍的照片，不像是從房間拍攝的，倒像是攀巖到了某個峭壁頂端俯拍的留影。這些照片唬了無數人，也讓夫婦倆收獲了不計其數的夸贊與艷羨。
隱居于貝加爾湖畔
愛上隱居后，夫妻倆出游的時間越來越長，從一周到半月到月余。當他倆跑到貝加爾湖畔后，一住便是兩個月。
他們從北京直飛俄羅斯的伊爾庫茨克，簡單轉乘后便抵達了美麗的貝加爾湖畔。這里分布著130個旅游基地和休養基地，雖然游客不少，但在這些基地里分布開去，就不會出現游人如織的熙熙攘攘。
李健和孟小蓓先是在奧爾洪島小住了幾日，該島是薩滿教的宗教中心，還有個來頭――蘇武牧羊的流放之地。當年的苦寒流放之地而今已是逃離都市的隱居避風港，時速僅30公里的環島小火車讓靜止的貝加爾湖流動起來，車窗外緩緩流動的湖光山色讓人心中只會涌起一個詞――歲月靜好。
小火車上的乘務員熱情到近乎粗暴，每到一站，他會把所有乘客轟下車去觀景，理由是――每站的湖水都有獨特的美麗，錯過任何一處都是對美景的辜負。小火車環島一圈正好12小時，從黎明到黃昏，光影變幻間，讓人恍若經歷了一場穿越時空的愛戀。
這里也有一些適合旅行者的項目：3小時的森林徒步、矮腳小駿馬騎行、白鮭魚垂釣、淡水海豹觀賞……興致所至時可以增加點樂趣，不感興趣時也可以視若無物，寬容而自由，不讓人反感。
兩人住過酒店，也嘗試過野營。在貝加爾湖畔支起租來的帳篷，坐在帳篷里，可以看落日在頃刻間染紅了天際又消失在地平線，可以靜觀北斗七星無比敞亮地閃爍在靜謐星空。
李健一直覺得散心就是散心，應該與工作徹底割裂。但隨著沿貝加爾湖畔蔓延開的旅程，他坐在湖邊隨意撥弄著吉他，心里就自然地流淌出了一段旋律。在利斯特維揚卡，他們遇到了好友吳秀波。一頓酒之后，李健彈著吉他為好友唱起了自己剛創作的歌――《貝加爾湖畔》。
當國內的霧霾污染越來越嚴重、連下雪都帶著黑色時，李健便有了獨具一格的尋雪隱居之旅。先是直奔奧地利的達米爾斯，這里每年的降雪有10米深，是歐洲積雪最深的地方。達米爾斯小鎮的居住人口只有300人，是隱居的不二之選。
下一站，是斯洛文尼亞的布萊德。布萊德是個城堡，坐落在布萊德湖的中央，只有寥寥幾棟建筑。住在這里，四面都是封凍的湖水，在白雪皚皚的城堡中做個露天溫泉SPA，感受獨特。
他們沒有錯過奧地利的哈爾施塔特，這個位于哈爾施塔特湖畔的小村莊被稱為世界上最美的小鎮。所有的房屋都是依山而建，背山面湖，有著傾斜度極大的屋頂，下再大的雪也不會壓塌房子――能有此建筑，該地的雪景自然是舉世無雙。
幸好有他們，讓我們知道世界上這么多的美好所在。
《辭職，去旅行》
蔻蔻梁 著
中國華僑出版社出版
辭職or旅行，這兩件最讓人大快人心的事情你做了哪一件呢？也許，你還在為某個報表忙得昏天黑地，你丟不起飯碗也奢望不起旅行。然而一個曾經自詡勞模的姑娘卻把這兩件大事輕輕松松擺平了，她叫蔻蔻梁。
放棄許多人夢寐以求的高薪工作去旅行，是理智的選擇還是一時沖動？蔻蔻梁說，只身挺進環球之旅絕非一時意氣，而是她多年以來的夢想和追求。
在莫斯科的地鐵，在埃及，在南美，在很多有趣之極的場景，都留下了她的身影。她的故事詼諧幽默卻入情入理，在經歷眾多周折后居然總結出“賣萌討飯就是要靠一身好演技”的獨家理論，著實不可思議。
40多個國家的環球旅行中，光怪陸離的體驗讓讀者大開眼界。蔻蔻梁認為這本書是天下最不靠譜的旅行書，不過她確保它會讓看書的你感到快樂。
《隱居?在旅館》
葉怡蘭 編著
上海人民出版社出版
選擇在旅館隱居，這也算是隱居嗎？小編認為這樣的隱居絕對對不起陶淵明大人，可本書的作者葉怡蘭卻不這樣認為。
葉怡蘭，臺灣人，以“享樂”為終生職業的飲食旅游生活作家。在這本書中，她將帶你走進全球27處個性旅館，在世界的角落完美隱居。
看看書中的篇章標題吧，這樣的旅館，是不是你一直向往的？
《普吉?Amanpuri：遇見永恒，遇見江國香織》
《印尼Moyo?Amanwana：秘林間，野趣洋溢的魔法帳篷》
《Eichardt’s：活潑潑的明媚港灣》
《The Dome：海上旭日道早安》
《胡志明市?Park Hyatt Saigon：在西貢，穿梭法蘭西的輝煌、越式的時尚》
……
還是該書的編輯總結得好：幸好有葉怡蘭，我們才得以知道世界上這么多的美好所在，只是恨不能拔腿便去。
《臺灣 人?情?味》
劉霄 著
漓江出版社出版
一個來自北京的80后，一個知名科技公司的工程師，一個走遍內地大江南北卻一直憧憬臺灣美景的熱血青年，在夢想的驅使下，帶著鏡頭和汗水，花費十天的時間，騎單車完成了一趟環島旅行。
作者以一種自由的方式在旅程中看風景人情，尋找亮色和久違的氣息。他發現北京胡同里早已消失的熱情與敦厚在臺灣巷弄中重現溫暖，他不只是來臺吃夜市、探海角，而是真切地體驗臺灣的風土民情，反省過去自己從未深思的人文精神。
全書充滿驚喜，既是一本旅游指南，更是一本人文探索的視野筆記。
為什么要騎車環游臺灣？作者的答案是，因為當時速降到20公里左右時，風光會變得格外美麗。
NO.4 《我睡沙發去旅行》
龍泓全 著
江蘇人民出版社出版
在沙發客已經是司空見慣的今天，如果一個人花7年時間和4萬余元就能走遍世界，睡100張沙發，還經歷500次跨國情緣，那還是要小小地讓人驚嘆一下。
龍泓全，沙發沖浪網站經驗最豐富的中國籍會員，靠打工和寫游記賺旅費，足跡遍布全中國以及亞洲、非洲、歐洲、大洋洲共33 個國家和地區。本書就是他旅途的記錄。
如果你想知道，如何花較少的錢，就可以在世界各地留下足跡；如果你想知道，如何能讓自己無論走到哪里都有人免費提供住宿和吃喝；如果你想知道，如何能輕而易舉地拿到各國簽證……這本書都能告訴你。
《滿江紅·餞方蕙巖赴闕》作者為宋朝詩人。其古詩全文如下：
竹下門敲，又呼起、胡蝶夢清。閑里看、鄰墻梅子，幾度仁生。燈外江湖多夜雨，月邊河漢獨晨星。向草堂、清曉卷琴書，猿鶴驚。
宮漏靜，朝馬鳴。西風起，已關情。料希音不在，女瑟媧笙。蓮蕩折花香未晚，野舟橫渡水初晴。看高鴻、飛上碧云中，秋一聲。
【賞析】
《滿江紅》，《升庵詞品》謂唐人小說《冥音錄》說：“曲名有《上江虹》，即《滿江紅》。”又名《念良游》、《傷春曲》。《樂章集》、《清真集》并入“仙呂調”。宋以來作者多以柳永格為準。雙調，九十三字，上片八句，下片十句，上片四仄韻，下片五仄韻，一般例用入聲韻。聲情激越，宜抒豪壯情感，宋人填者最多。亦可酌增減襯字，故有八十九字、九十一字、九十二字、九十四字、九十七字等多體。姜夔始改作平韻，則情調俱變。夢窗此詞，亦用平韻調，以仿姜石帚也。
方蕙巖，名萬里，字鵬飛，詞人之友。夢窗集中另有《瑞鶴仙》一詞贈之。此餞別方蕙巖處，應在蘇州。
“竹下”兩句扣題“赴闕”，并點方之身分。“蝴蝶夢”，化用莊周夢蝶的典故，與“竹下門”同是指喻方蕙巖本是個隱士式的清閑之人。此言方蕙巖本住在竹林之中過著與世無爭的隱士生活，卻不料現在有人敲門促駕“赴闕”，驚散了方蕙巖似莊周夢化蝴蝶般的自由自在而無拘無束的平靜生活。“閑里”兩句，復述方在家的悠閑。言方蕙巖在家中曾度過多年悠游歲月，見到過鄰居園中的梅樹曾幾次結子成蔭。如今又是梅子黃了時候，可是方卻要離此赴京了。“燈外”兩句，為方作朝野得失比較。詞人說：你隱居江湖上，經歷過多少次風風雨雨；如今你雖然進京近闕（月），然而在京中你卻缺少親友，只能像晨星一樣孤零零地閃爍在河漢之中。“向草堂”兩句，再點“赴闕”。兩句化用杜甫《聞官軍收河南河北》詩“漫卷詩書喜欲狂”句意。“洛陽”，乃京都代名。此言方蕙巖像杜甫一樣收拾好隱居處的琴書，出發赴京，在路上驚動了隱居山野的伴侶——“猿鶴”（也有借喻自己之意）。上片述兩人的交情，并點明方的身份。
“宮漏靜”四句，餞別時寄語。“西風起”兩句，用晉張翰見秋風起而思吳中的典故。詞人說：我料想你進京后，每當宮漏在清晨中寂靜下來時，你將匆匆騎馬上朝去，這種生活是多么不自由啊！所以當西風起時，你應該像張翰那樣想到吳中的菰菜、莼羹、鱸魚膾等名菜，而趕快回歸故鄉吧。“料希音”兩句，寫自己的孤獨。言當方赴闕之后，留在這兒的詞人因知音離別將會無心鼓瑟弄笙了。“蓮蕩”兩句，續寫自己的留友之意。詞人說：如果你仍舊留在這兒，我們倆可以一起去水蕩中泛舟，采摘蓮花、蓮蓬嬉游，在晴日中還可以將小舟飄在水面上，任其飄流快活。“看高鴻”兩句，承上言自己。此處是說：如今只剩下我孤零零地留在此地，眼睜睜看著你似大雁般翱翔在碧天白云中而獨占美好的秋色一樣，到京城中去謀取富貴。下片有既嫉妒方赴闕干事，又嘆自己一事無成的意思在。
