時(shí)間：2023-05-30 10:56:52
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇書(shū)籍設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：書(shū)籍裝幀；書(shū)籍設(shè)計(jì)；藝術(shù)和工藝
書(shū)籍是文化知識(shí)，也就是文字、圖片的一種載體，在還沒(méi)有出現(xiàn)電子文檔這一媒介時(shí)，書(shū)籍是其最重要的載體。而書(shū)籍的裝幀是體現(xiàn)本書(shū)內(nèi)容的一個(gè)重要形式，就像是人的臉面，什么樣的書(shū)籍就應(yīng)當(dāng)配有什么樣的裝幀，讓人在看見(jiàn)它的第一眼起，就對(duì)它的內(nèi)容產(chǎn)生興趣。書(shū)籍說(shuō)承載的內(nèi)容，是我們窮盡一生也無(wú)法將其閱盡的，它是人類進(jìn)步所必不可少的物品。在社會(huì)文明如此先進(jìn)的今天，書(shū)籍裝幀與書(shū)籍設(shè)計(jì)也隨之改變，并且是越變?cè)胶茫谡w的藝術(shù)與美感上已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)較高的層次。書(shū)籍的設(shè)計(jì)，不僅僅體現(xiàn)在其“封面”的設(shè)計(jì)上，還包括書(shū)脊、封底、勒口和正文的排版等等，這些設(shè)計(jì)在美觀和藝術(shù)表達(dá)上都體現(xiàn)了全方位的統(tǒng)一。
一、概述書(shū)籍的裝幀
書(shū)籍裝幀在這個(gè)人們的審美觀念達(dá)到一定境界的時(shí)代里發(fā)生了巨大的改變，不僅僅是那些簡(jiǎn)單的實(shí)用功能，也不僅僅是對(duì)于書(shū)籍制造所必須走的一種形式，而是作為對(duì)書(shū)籍宣傳所必須要求的一個(gè)環(huán)節(jié)，它必須將書(shū)籍本身所蘊(yùn)含的內(nèi)容和所想表達(dá)的思想進(jìn)行囊括，并對(duì)發(fā)行和以后的出售都有很好的預(yù)期。那么掌握一定的市場(chǎng)營(yíng)銷知識(shí)和科學(xué)規(guī)范的操作形式，是對(duì)于書(shū)籍裝幀與書(shū)籍設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)一個(gè)重要的要求，并且對(duì)書(shū)籍本身的內(nèi)容和思想，也是書(shū)籍裝幀與設(shè)計(jì)所必不可少的。書(shū)籍裝幀要有效而恰當(dāng)?shù)胤从硶?shū)籍的內(nèi)容、特色和著譯者的意圖。要符合讀者不同年齡、職業(yè)、性別的需要，還要考慮大多數(shù)人的審美欣賞習(xí)慣，并體現(xiàn)不同的民族風(fēng)格和時(shí)代特征。關(guān)鍵就是要符合當(dāng)代的技術(shù)和購(gòu)買能力。
二、概述書(shū)籍的設(shè)計(jì)
現(xiàn)在的人們不僅對(duì)于服裝，飾品、或者其它工藝性較強(qiáng)的物品的設(shè)計(jì)要求較高，對(duì)于這普通的書(shū)籍來(lái)說(shuō)，也是要求更高的設(shè)計(jì)理念的。書(shū)籍是一種文化商品，裝幀與設(shè)計(jì)在其商品的市場(chǎng)流通上是與其內(nèi)容與概念融為一體的，所以書(shū)籍的設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，是一個(gè)全新世界的挑戰(zhàn)，但是由于其本身內(nèi)容具有引導(dǎo)性，所以在設(shè)計(jì)概念上有相對(duì)禁錮。好的設(shè)計(jì)作品，不僅能夠在第一時(shí)間吸引消費(fèi)者的注意，更能成為讀者與書(shū)籍進(jìn)行簡(jiǎn)單溝通的最迅速形式，讀者會(huì)因?yàn)槲赖姆饷嬖O(shè)計(jì)而駐足，會(huì)因?yàn)樨S富的內(nèi)容簡(jiǎn)介而被吸引，在判斷其具有可讀性后，產(chǎn)生閱讀并購(gòu)買的欲望。所以，書(shū)籍設(shè)計(jì)在書(shū)籍在市場(chǎng)和社會(huì)上流通和競(jìng)爭(zhēng)中起著非常重要的作用。
三、書(shū)籍裝幀與書(shū)籍設(shè)計(jì)的藝術(shù)表達(dá)統(tǒng)一
書(shū)籍的裝幀，包括了書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、書(shū)脊設(shè)計(jì)、扉頁(yè)設(shè)計(jì)、封底設(shè)計(jì)、勒口和正文排版等等，眾多的設(shè)計(jì)完成了一個(gè)整體的裝幀。其重點(diǎn)也就在于封面設(shè)計(jì)，在當(dāng)今琳瑯滿目的書(shū)海中，書(shū)籍的封面起了一個(gè)無(wú)聲的推銷員作用，它的好壞在一定程度上將會(huì)直接影響人們的購(gòu)買欲。雖然有句話說(shuō)的是“人不可貌相”，但無(wú)人能夠否認(rèn)外面在人們交際上所體現(xiàn)的作用，第一印象的重要是非常重要的，所以對(duì)于書(shū)籍來(lái)說(shuō)，封面相當(dāng)于人的臉面，是吸引人們?nèi)シ[，去閱讀的重要因素。
而書(shū)籍的封面所要表達(dá)的內(nèi)容不僅僅是吸引人們的眼球，更是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的一種傳達(dá)，離開(kāi)了內(nèi)容的表述，就無(wú)法對(duì)本書(shū)裝幀與設(shè)計(jì)的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)。好的封面設(shè)計(jì)應(yīng)該在內(nèi)容的安排上要做到繁而不亂，就是要有主有次，層次分明，簡(jiǎn)而不空，意味著簡(jiǎn)單的圖形中要有內(nèi)容，增加一些細(xì)節(jié)來(lái)豐富它。例如在色彩上、印刷上、圖形的有機(jī)裝飾設(shè)計(jì)上多做些文章，使人看后有一種氣氛、意境或者格調(diào)。所以對(duì)于書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，內(nèi)容的傳達(dá)是重中之重，藝術(shù)的表現(xiàn)是其的操作手段。首先，設(shè)計(jì)者要對(duì)書(shū)本身的內(nèi)容要有一個(gè)全面的了解，并對(duì)其中心思想有一個(gè)大約的概念；其次，對(duì)于本書(shū)所要面對(duì)的讀者群，設(shè)計(jì)者也要進(jìn)行考慮，比如兒童類的書(shū)籍，就可以應(yīng)用漫畫(huà)或者比較可愛(ài)的形式，色彩往往處理成高調(diào)，強(qiáng)調(diào)柔和與天真的感覺(jué)；而對(duì)于青少年，則偏重于唯美的畫(huà)面或者精致的表述，色彩就要求有強(qiáng)烈的對(duì)比與沖擊度；再者學(xué)術(shù)類書(shū)刊就要求莊重，嚴(yán)肅，高雅，色彩不應(yīng)要求高純度的對(duì)比。書(shū)籍裝幀與設(shè)計(jì)的最終目的是讓讀者對(duì)本書(shū)由一個(gè)比較深刻的了解，并對(duì)其進(jìn)行交流，所以在設(shè)計(jì)上都應(yīng)當(dāng)考慮讀者群的審美要求和審美能力。
將書(shū)籍的定位找準(zhǔn)了以后，就可以對(duì)本書(shū)主題思想進(jìn)行表述，在其立意上得到一個(gè)升華，使書(shū)籍的內(nèi)容在一定范圍內(nèi)得到引申，讓讀者產(chǎn)生無(wú)限的遐想。
四、書(shū)籍裝幀與書(shū)籍設(shè)計(jì)的整體統(tǒng)一
書(shū)籍裝幀與書(shū)籍設(shè)計(jì)，并不是從一開(kāi)始就形成的，而是經(jīng)過(guò)歷史的變遷所慢慢沉淀的。從最開(kāi)始的竹簡(jiǎn)絲帛，到現(xiàn)在的紙質(zhì)書(shū)本，是一個(gè)演變的過(guò)程。一直以來(lái)，不論書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)如何變遷，卻都偏重于二維的封面和版式設(shè)計(jì)，就是現(xiàn)在所認(rèn)可的“六面體”形態(tài)，這個(gè)形態(tài)的形成，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師們所共同努力的結(jié)果，讓一個(gè)原本毫無(wú)形態(tài)可言的紙張，在經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)，裝幀后成為一個(gè)有思想、有生命并且裝扮獨(dú)特的工藝品。從不同的題材選擇、開(kāi)本選擇、材質(zhì)選擇到后來(lái)的印刷工藝、內(nèi)文版式和封面設(shè)計(jì)的統(tǒng)一，文字字體和字號(hào)大小的選擇、書(shū)脊設(shè)計(jì)與封底策劃同封面設(shè)計(jì)的連通，切口的整齊與勻稱等等，都是一個(gè)設(shè)計(jì)者所要考慮的重要因素。書(shū)籍的裝幀與設(shè)計(jì) ，不僅僅是以一個(gè)二維的眼光來(lái)判斷，更是用三維空間的想象來(lái)塑造，成就美感與內(nèi)容相結(jié)合的整體統(tǒng)一。
書(shū)籍裝幀與設(shè)計(jì)是一本圖書(shū)的外觀體現(xiàn)，它充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)人員對(duì)于本書(shū)內(nèi)容的了解和其自身的藝術(shù)修養(yǎng)，以及藝術(shù)與技術(shù)的組織結(jié)合能力。一本好的書(shū)籍，不僅體現(xiàn)在其內(nèi)容與價(jià)值上，更體現(xiàn)在其裝幀與設(shè)計(jì)后所產(chǎn)生的效果，其對(duì)讀者的視覺(jué)沖擊和內(nèi)容的吸引上。社會(huì)在進(jìn)步，設(shè)計(jì)也在進(jìn)步，而書(shū)籍的裝幀與設(shè)計(jì)，更是以一種不可思議的速度在變化著，我們幾乎可以想象其未來(lái)的美好。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：留白；書(shū)籍設(shè)計(jì)；感知
1 “白”的界定
白是一種特別的顏色，白色的獲得，是RGB光色的疊加，也可以通過(guò)去掉油墨得到。因此，我們可以理解為全色的“白”，也可以理解為無(wú)色。它不單單狹隘于顏色，或是某一類設(shè)計(jì)方式的體現(xiàn)，它有著更廣泛的意義界定。白，可以理解為初始，孟子說(shuō)：“人之初，性本善”，從誕生的那一刻起，從接觸萬(wàn)物開(kāi)始，人類就不在是完美的“白”。在某些時(shí)候，白意味著“空”，但空并不意味著什么都沒(méi)有，在很多情況下它指的是一種狀態(tài)。什么都沒(méi)有，其實(shí)它代表的是有著無(wú)限的可能性。在這種看似“空”的狀態(tài)下，充滿了無(wú)限的理解和溝通的潛在力量。溝通，除了語(yǔ)言以外，也有其他的方式。比如目光的接觸，沒(méi)有直接的語(yǔ)言接觸，卻勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)；又好像偉大的藝術(shù)作品中所包含的未知結(jié)構(gòu)，畢加索，馬蒂斯永遠(yuǎn)不會(huì)告訴你他想要表達(dá)的內(nèi)容，更多的是觀者自己主觀的理解。中國(guó)自古就有這樣的哲學(xué)思想，老子在《道德經(jīng)》中提到：“大音希聲，大象無(wú)形”。其意指世界上最偉大恢宏、崇高壯麗的氣派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表現(xiàn)出"氣象萬(wàn)千"的面貌和場(chǎng)景。“無(wú)”可以容納萬(wàn)有。“無(wú)即是有”，“少即是多”，“沉默勝于雄辯”等等，這些詞句似乎都暗示了“空”所包含的巨大的能量。
2 書(shū)籍設(shè)計(jì)概述
書(shū)籍設(shè)計(jì)包含三個(gè)層面：書(shū)籍裝幀，即書(shū)籍裝訂或封面裝幀；排版設(shè)計(jì)；編輯創(chuàng)意設(shè)計(jì)。由此可以看出，書(shū)籍設(shè)計(jì)是一個(gè)整體的概念。它涉及到方方面面，從封面，到內(nèi)文版式，外在造型到信息傳達(dá)，材質(zhì)的選擇到工藝的實(shí)現(xiàn)……是一個(gè)整體設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性工程。“白”的概念，作為一種藝術(shù)形式，在學(xué)多藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域中都有所體現(xiàn)，在書(shū)籍設(shè)計(jì)中也被廣泛應(yīng)用。
傳統(tǒng)意義上的書(shū)籍設(shè)計(jì)，大多以紙為媒介，多數(shù)紙張以白的形式呈現(xiàn)，除了眼觀的白，還有手觸紙張的感受，這個(gè)“白”包含著更多的可能性，創(chuàng)造性，給人類帶來(lái)無(wú)限的想象力。白色的紙張類型有很多，有的光滑如鏡，有的有著粗糙的肌理，有的隨和，有的強(qiáng)烈。封面，環(huán)襯，扉頁(yè)，內(nèi)頁(yè)等等，需要這些不同的“白”的肌理，去體現(xiàn)整本書(shū)的精神。因此，“白”并不單純是顏色的感受，更多的是綜合的體驗(yàn)。白也是相對(duì)的，根據(jù)周圍的環(huán)境色，有時(shí)會(huì)顯的暖些，有時(shí)會(huì)顯的冷些，在整個(gè)書(shū)籍設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們?cè)诨跁?shū)籍內(nèi)容的基礎(chǔ)上，牽涉到視覺(jué)，觸覺(jué)，嗅覺(jué)，記憶等，對(duì)“白”反復(fù)斟酌。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要依賴文字和圖像元素進(jìn)行版面設(shè)計(jì)，這當(dāng)中一定涉及到留白，真正優(yōu)秀的版式設(shè)計(jì)有自己的信息氣場(chǎng)，即使文字，圖像不做為畫(huà)面的主體內(nèi)容，也能夠深深地打動(dòng)讀者。畫(huà)面中的每一項(xiàng)元素都很重要，文字的字距，行距的關(guān)系，主副標(biāo)題的關(guān)系，甚至頁(yè)碼的大小位置等等。每一項(xiàng)元素之間都相互影響，主負(fù)形的影響，留白在其中。王船山在《詩(shī)繹》中記到：“無(wú)字處皆其意也。”留白是藝術(shù)表現(xiàn)的手法之一。在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，它體現(xiàn)了現(xiàn)代書(shū)籍的創(chuàng)新意識(shí)，靈活的運(yùn)用留白，通過(guò)虛實(shí)的對(duì)比，使書(shū)籍設(shè)計(jì)變?yōu)楦幸馕兜男问健?/p>
3 留白在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的作用
在整體的書(shū)籍設(shè)計(jì)中，留白可以運(yùn)用在封面，扉頁(yè)，內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)等之中。如果能夠在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將留白運(yùn)用的恰到好處，就能大大提高整體的書(shū)籍設(shè)計(jì)水平。當(dāng)然，書(shū)籍設(shè)計(jì)中的留白并不是隨心所欲的，也不是留的越多就越合理。要想把空間布置的合理，適度。除了要求設(shè)計(jì)師具備一定的專業(yè)素養(yǎng)外，更重要的是有藝術(shù)直覺(jué)。有的設(shè)計(jì)者的藝術(shù)直覺(jué)較為敏感，深刻；有的設(shè)計(jì)者相對(duì)弱些，但這些都可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)去建立。在整體的書(shū)籍設(shè)計(jì)過(guò)程中，留白太多，畫(huà)面則顯得空泛；留白太少，畫(huà)面則顯得擁擠。設(shè)計(jì)過(guò)程中，要根據(jù)畫(huà)面中的內(nèi)容靈活運(yùn)用，不要生搬硬套。陸智昌的《在路上》《圍城》，朱鍔的《負(fù)建筑》《為什么設(shè)計(jì)》等封面設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)潔大氣，高雅沉穩(wěn)，大面積的留白給讀者留下一定的想象空間。恰到好處的運(yùn)用了留白的藝術(shù)手法。閱讀的過(guò)程也包涵在整體的書(shū)籍設(shè)計(jì)當(dāng)中，因?yàn)樗婕暗饺说母惺堋Ｓ行┚b書(shū)，每本前后都會(huì)富余一到兩張空白頁(yè)，這個(gè)“空白的副頁(yè)”卻肩負(fù)著重要的作用，它所形成的是一個(gè)空間上的過(guò)渡，人們?cè)陂喿x的過(guò)程中，在視覺(jué)上起到的是緩沖的作用。這個(gè)過(guò)程讓人感到舒適，寧?kù)o，同時(shí)它又起到保護(hù)書(shū)籍的作用。在具體的設(shè)計(jì)中，留白并不指單純的一塊白色，它可以是大面積的黑，也可以是一塊有規(guī)律的紋樣，或者是平靜的水面，空曠的天空等等。它只是在構(gòu)圖的過(guò)程中起到留白的作用。呂敬人先生設(shè)計(jì)的《書(shū)藝問(wèn)道》中的扉頁(yè)設(shè)計(jì)，只是將書(shū)籍二字做了再設(shè)計(jì)，剩下的就是紙張的大面積紅色。大面積紅色，和少部分紙色形成了鮮明的對(duì)比，同時(shí)在視覺(jué)上，又通過(guò)平面元素直線做了過(guò)渡，使整體設(shè)計(jì)看起來(lái)既有對(duì)比，又有統(tǒng)一，效果強(qiáng)烈醒目。小面積的空白一樣不可忽視，嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)，即使是一小面積的留白，也對(duì)書(shū)籍的整體視覺(jué)效果起著至關(guān)重要的作用。比如畫(huà)面中大面積的文字與周圍的空間，一實(shí)一虛，相互照應(yīng)，缺一不可。
4 留白在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)
在整體的書(shū)籍設(shè)計(jì)中，恰到好處的留白是作品能夠吸引人的重要方式之一。我們可以看到一些作品的設(shè)計(jì)方式是以大面積的留白為主，畫(huà)面當(dāng)中只有少部分的文字或圖形。由于背景空曠，使得這些小部分的文字和圖形顯得更加醒目，進(jìn)而稱為視覺(jué)中心，引起人們的注意，并提起人們閱讀的興趣。而引起人們閱讀興趣的原因之一就是留白使得畫(huà)面主題顯得更加突出和明確。如果大面積地使用留白，空間內(nèi)的文字，圖像必然會(huì)減少。內(nèi)容少了，必然就會(huì)引起讀者的注意力的集中。就好像萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅，空間面積越大，而主題形象就越突出，這與主題形象的大小無(wú)關(guān)，是對(duì)比，留白在起作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，寬松，空曠的環(huán)境讓人感到舒適，空靈；而擁擠的社區(qū)，會(huì)有讓人窒息的感受。道理是相似的。留白不僅可以梳理畫(huà)面中的視覺(jué)線，引導(dǎo)讀者怎么看；還能夠挑出重點(diǎn)，以便更準(zhǔn)確地獲得信息。同時(shí)留白可以緩解視覺(jué)疲勞，找到合適的視覺(jué)線路，進(jìn)而獲得更好的閱讀效果。魯迅先生在《華蓋集》中寫(xiě)到：“我于書(shū)的形式上有一種偏見(jiàn)，就是在書(shū)的開(kāi)頭和每個(gè)題目前后，總喜歡留些空白。”從他的見(jiàn)解中，我們也可以感受到留白對(duì)于書(shū)籍設(shè)計(jì)的重要性。留白的目的不僅僅是為了突出主題，它還能使讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生心里的停頓，并更好的閱讀下文，進(jìn)而給讀者以暗示，使讀者有時(shí)間去聯(lián)想。留白的概念不是單純的白色，留白有時(shí)比滿篇的視覺(jué)元素更有說(shuō)服力，它引導(dǎo)著讀者去思考，補(bǔ)充，聯(lián)想。空白的目的是為了更好地傳達(dá)信息、達(dá)到以少勝多的效果。合理利用留白，創(chuàng)作出獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。只有優(yōu)秀的作品形式才有感染力，使讀者產(chǎn)生心靈的共鳴。
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關(guān)鍵詞：書(shū)籍形態(tài)；整體美
中圖分類號(hào)：J04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）05-0088-01
“書(shū)”是記載傳達(dá)信息的載體。我國(guó)書(shū)籍作為傳播信息的工具，其書(shū)籍形態(tài)經(jīng)歷了甲骨文、青銅銘文、簡(jiǎn)策、帛書(shū)、卷軸裝、旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝、平裝、精裝等形態(tài)的演變。不同時(shí)代、不同生產(chǎn)方式、不同民族習(xí)慣和人文觀念會(huì)產(chǎn)生不同書(shū)籍形態(tài)，中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)有兩千多年的歷史，在演進(jìn)過(guò)程中形成了古樸、優(yōu)雅、實(shí)用的東方意韻風(fēng)格。
形態(tài),顧名思義就是形式和神態(tài)，形式就是外在的造型結(jié)構(gòu)，神態(tài)是指內(nèi)在的設(shè)計(jì)理念。要實(shí)現(xiàn)書(shū)籍的形態(tài)美，就是要達(dá)到書(shū)籍設(shè)計(jì)的外在形式美和內(nèi)在意蘊(yùn)美結(jié)合的整體美。現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的形態(tài)不只是指書(shū)的外觀―盛納知識(shí)的六面體容器，其形態(tài)的塑造具有二重構(gòu)造的整體觀念，書(shū)籍形態(tài)的設(shè)計(jì)，不僅要注重書(shū)的外在形式構(gòu)造，它還應(yīng)注入內(nèi)在的理性設(shè)計(jì)觀念。著名書(shū)籍設(shè)計(jì)師呂敬人說(shuō)“一本好書(shū)一定是讀來(lái)有趣，受之有益，書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)具有與內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的價(jià)值，書(shū)也應(yīng)成為讀者與之共鳴的精神棲息地。”由此可見(jiàn)，書(shū)籍的設(shè)計(jì)不僅要明確的傳遞信息，還要與讀者產(chǎn)生共鳴，注入人性化的設(shè)計(jì)觀，體現(xiàn)人文精神。因此，設(shè)計(jì)師要在整體意識(shí)和人性化的設(shè)計(jì)理念下實(shí)現(xiàn)書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，只有這樣,才會(huì)產(chǎn)生形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)魅力，實(shí)現(xiàn)書(shū)籍設(shè)計(jì)的整體美。
書(shū)籍形態(tài)外在美的設(shè)計(jì)要素主要包括文字、圖像、色彩、材料。他們不同角色之間的不同組合與搭配能為書(shū)籍這個(gè) “大舞臺(tái)”營(yíng)造不同氛圍。優(yōu)秀的書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)為形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，文字、圖像、色彩、材料之間的和諧融洽。
文字―記錄語(yǔ)言的最主要符號(hào)，中國(guó)文字歷經(jīng)巖石陶器刻繪符號(hào)、甲骨、金、篆、隸、楷、印刷字體等演變，擁有了獨(dú)特審美特點(diǎn)，為我們的書(shū)籍設(shè)計(jì)提供了更多創(chuàng)想的可能。相同漢字的不同字體，給讀者的感受也截然不同，例如宋體美觀舒適，仿宋體秀麗挺拔，楷體則端正規(guī)范。文字字號(hào)、字距、行距的細(xì)微變化，產(chǎn)生跌宕起伏的節(jié)奏感，給讀者產(chǎn)生不同的時(shí)空觀和韻律，對(duì)信息的閱讀產(chǎn)生不同的導(dǎo)向性，所以書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)要對(duì)文字進(jìn)行整體的秩序化籌劃，使其達(dá)到既傳達(dá)內(nèi)容又能啟發(fā)意念的雙重功能，這樣書(shū)籍可以產(chǎn)生出豐富的表情。
圖像―攝影、印刷技術(shù)的發(fā)展，圖像越來(lái)越重要。圖像易識(shí)別、易理解，它以一種輕松、生動(dòng)、直觀的視覺(jué)化方式傳遞信息。圖像可以對(duì)文字內(nèi)容做清晰的視覺(jué)說(shuō)明，同時(shí)裝飾和美化書(shū)籍，便于讀者對(duì)作品內(nèi)在的意義的發(fā)覺(jué)、解讀。選擇合適的圖像，就必須了解書(shū)籍的內(nèi)容和目標(biāo)人群，比如實(shí)用類采用寫(xiě)實(shí)圖像，文藝類則多采用抽象圖像。
色彩―作為重要的視覺(jué)元素，在塑造書(shū)籍個(gè)性方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。不同的色彩傳遞給讀者情緒是不同的。色彩有的溫良優(yōu)雅，有的熱烈兇猛，不同民族風(fēng)俗習(xí)慣不同，對(duì)色彩理解也不盡相同，所以書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)該了解相應(yīng)民族風(fēng)情。書(shū)籍設(shè)計(jì)要采用最恰當(dāng)?shù)纳屎徒M合方式，形成一個(gè)富有意蘊(yùn)的整體以感染讀者的情緒，使書(shū)籍主題得到有效傳達(dá)，一本書(shū)中的色彩運(yùn)用不在于多少，紛繁是一種美，簡(jiǎn)約也是一種美，關(guān)鍵是掌握一個(gè)度，這個(gè)度要與書(shū)籍主題相一致。
材料―《考工記》中寫(xiě)道“天有時(shí)，地有氣，工有巧，材有美，合此四者然后可以為良。”所以器物之美在一定程度上取決于材料之美。由于科學(xué)的發(fā)達(dá)，人造材料不斷涌現(xiàn)，給書(shū)籍設(shè)計(jì)帶來(lái)了許多趣味和便利，書(shū)籍材料的質(zhì)感可引起讀者視覺(jué)和觸覺(jué)的感受，材料作為書(shū)籍設(shè)計(jì)師傳達(dá)內(nèi)容信息的“手段”，必須在內(nèi)容精神的關(guān)照下，為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)，握好內(nèi)容和材料之間的分寸感，并通過(guò)恰如其分的藝術(shù)手段來(lái)充分顯露出材料的自然美。
書(shū)籍形態(tài)內(nèi)在美是指與眾不同設(shè)計(jì)理念。書(shū)籍設(shè)計(jì)在內(nèi)容精神的基礎(chǔ)上，賦予其一定的理性設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)意，體現(xiàn)情、趣、味，以吸引感動(dòng)讀者。《不裁》這部作品，書(shū)中附帶一枚硬紙刀，需要讀者親自動(dòng)手將書(shū)頁(yè)割開(kāi)，與讀者之間產(chǎn)生互動(dòng)，富有情趣又耐人尋味。設(shè)計(jì)師將書(shū)中信息，進(jìn)行邏輯化、秩序化、趣味化的重新整合和創(chuàng)造，完成信息明晰準(zhǔn)確傳遞，同時(shí)賦予文字、圖像等視覺(jué)元素富有情感和精神內(nèi)涵的視覺(jué)表現(xiàn)，創(chuàng)造獨(dú)具個(gè)性的視覺(jué)化形式，以富有表現(xiàn)力和想象力的形象贏取讀者，感動(dòng)讀者。
書(shū)籍形態(tài)的塑造，是個(gè)系統(tǒng)工程，需要作者、出版機(jī)構(gòu)、編輯、設(shè)計(jì)師、印刷師共同合作完成。形神兼?zhèn)涫菚?shū)籍形態(tài)整體美最終要求,也是書(shū)籍設(shè)計(jì)的基本要求。“形”和“神”之間,“形”是“神”的基礎(chǔ)并為“神”服務(wù),設(shè)計(jì)師圍繞“神”創(chuàng)造理想的書(shū)籍形態(tài)，使書(shū)籍成為肉體與靈魂兼?zhèn)渖w,進(jìn)而體現(xiàn)書(shū)籍形態(tài)的整體美。
關(guān)鍵詞：裝幀，精神，設(shè)計(jì)，封面，整體性
引言：本文從美的角度出發(fā)首先說(shuō)明書(shū)籍裝幀的含義和一些見(jiàn)解，然后闡述書(shū)籍封面裝幀的一些問(wèn)題，著重的分析到封面裝幀的重要性與作用，再而闡述裝幀的整體性。最后總結(jié)了一些看法。
“人靠衣裝，佛靠金裝”，這是在社會(huì)上流傳的一句話，今天它依然是社會(huì)上主流。美的標(biāo)準(zhǔn)隨著時(shí)代的發(fā)展變得越來(lái)越高，所謂“愛(ài)美之心人皆有之”，無(wú)論是物質(zhì)上的還是精神上的，人們都在追求一種美的感覺(jué)，在這里我先以書(shū)為主題，闡述一下，書(shū)的裝幀之美。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展,給人以美的感覺(jué)，促進(jìn)了社會(huì)的信息傳達(dá),刺激了思想的溝通和交流,也同時(shí)形成了一種新的視覺(jué)藝術(shù)和視覺(jué)文化范疇。書(shū)裝藝術(shù)在新的交流前提下出現(xiàn)了統(tǒng)一中的變化,產(chǎn)生了設(shè)計(jì)在基本視覺(jué)傳達(dá)良好的情況下的多元化發(fā)展局面,個(gè)人風(fēng)格的發(fā)展并沒(méi)有因?yàn)榻涣鞯脑黾佣鴾p弱或者消失,而是在新形式下以新的面貌得到發(fā)展。
相信大家對(duì)書(shū)籍已經(jīng)不陌生了吧，書(shū)籍幾乎幾乎每個(gè)家庭都有，但是并不是每個(gè)人都能理解書(shū)籍裝幀藝術(shù)，這是不是就像人們天天都住在房里而不是每個(gè)人都理解建筑藝術(shù)一樣，比較實(shí)用的東西往往都被忽視其藝術(shù)價(jià)值。這就是人們常說(shuō)的生活不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)。我不是一個(gè)愛(ài)美的人，但我也喜歡美，記得上小學(xué)時(shí)，我的書(shū)不愿翻角，不愿弄臟，每當(dāng)上課時(shí)，我都是看同學(xué)不想看自己的（生怕我的書(shū)會(huì)弄臟），除了這樣，我還給我的書(shū)穿上了“衣服”，這樣多重保護(hù)。可能在別人的眼里我是那么的幼稚，可是他們哪知道我是為了保護(hù)書(shū)，雖然那只是小時(shí)候，可那是我已經(jīng)是愛(ài)上了裝幀。現(xiàn)在大了，依然是喜歡裝幀，雖然沒(méi)有了以前的鈉那樣，但是我還是在我的課本上裝幀上了我最喜歡的東西。其實(shí)裝幀不僅僅是外表上的包裝，實(shí)際上它給人一種說(shuō)不上來(lái)的美，裝幀書(shū)本既可以是書(shū)本漂亮，而且還可以給人一種無(wú)暇的陶醉，每次逛街或到同學(xué)家里看到美麗的書(shū)本裝幀，我都會(huì)停下腳步靠近看一看，沒(méi)錢買時(shí)就看多一眼，有錢時(shí)，就算不吃飯也要買下它，然后回去慢慢的享受它給我?guī)?lái)的美。簡(jiǎn)單的說(shuō)我喜愛(ài)書(shū)，也喜愛(ài)漂亮的書(shū)籍裝幀，下面容我拙論自己一些關(guān)于書(shū)籍裝幀藝術(shù)方面的認(rèn)識(shí)，拋磚引玉。
書(shū)籍裝幀需要怎樣：
書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)是書(shū)籍造型設(shè)計(jì)的總稱。一般包括選擇紙張、封面材料、確定開(kāi)本、字體、字號(hào)，設(shè)計(jì)版式，決定裝訂方法以及印刷和制作方法等。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)需要象其它裝潢設(shè)計(jì)一樣．經(jīng)過(guò)調(diào)查研究到檢查校對(duì)的設(shè)計(jì)程序。首先向知識(shí)的企業(yè)主--作者，或者文字編輯．了解原著的內(nèi)容實(shí)質(zhì)。并且通過(guò)自己的閱讀、理解、加深對(duì)自己所要裝幀對(duì)象的內(nèi)容、性質(zhì)、特點(diǎn)和讀者對(duì)象等等作出正確的判斷。并結(jié)合大家的思維，比如說(shuō)開(kāi)會(huì)，或且問(wèn)人，又或且參考一些名師的方法，因?yàn)椴煌脑O(shè)計(jì)代表不同的想法，有的人注重這些，有的人注重那些，作為一個(gè)好的設(shè)計(jì)師就能融入個(gè)人的看法，然后在結(jié)合自己的想法對(duì)書(shū)本進(jìn)行設(shè)計(jì)。對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)者而言。所關(guān)心的應(yīng)是如何在既定的開(kāi)本、材料和印刷工藝條件下。通過(guò)豐富的想象．調(diào)動(dòng)“各路人馬”結(jié)合他們的思維，然后加入自己的設(shè)計(jì)才能．并使其藝術(shù)上的美學(xué)追求與書(shū)籍"文化形態(tài)"的內(nèi)蘊(yùn)相呼應(yīng)。最后要從讀者的角度出發(fā)，例如通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷可以收集到更多的讀者喜歡哪類的設(shè)計(jì)，哪類的包裝，然后從各個(gè)方面出發(fā)，發(fā)揮想象力，從精神上，物質(zhì)上滿足人們知識(shí)的、想象的、審美的多方面要求。
裝幀的封面：
首先，我們拿到書(shū)看到的就是封面，封面設(shè)計(jì)它包括書(shū)名、編著者名、出版社名等文字和裝飾形象、色彩及構(gòu)圖。一本書(shū)能不能夠吸引讀者，除了要內(nèi)容豐富之外，封面也是比較重要的，封面是書(shū)的外貌，它既體現(xiàn)書(shū)的內(nèi)容、性質(zhì)，同時(shí)又給讀者以美的享受，并且還起了保護(hù)書(shū)籍的作用。好的封面設(shè)計(jì)應(yīng)該在內(nèi)容的安排上要做到繁而不亂，就是要有主有次，層次分明，簡(jiǎn)而不空，意味著簡(jiǎn)單的圖形中要有內(nèi)容，增加一些細(xì)節(jié)來(lái)豐富它。例如在色彩上、印刷上、圖形的有機(jī)裝飾設(shè)計(jì)上多做些文章，使人看后有一種氣氛、意境或者格調(diào)。比如說(shuō)，當(dāng)你拿到一本書(shū)時(shí)，就算它的內(nèi)容很豐富，但它的包裝卻是很差，你還有心情去打開(kāi)它嗎，是不是？人就是這樣，當(dāng)你看到封面漂亮?xí)r，你會(huì)忍不住的打開(kāi)看看。如果內(nèi)容精彩的話，那就……另外，封面還有保護(hù)書(shū)籍的作用，樹(shù)皮是樹(shù)的重要部分，如果樹(shù)皮沒(méi)了，樹(shù)也會(huì)死，同樣，沒(méi)有了封面書(shū)將不成書(shū)。除了這樣，封面設(shè)計(jì)的造型也是不叫重要的一部分。造型要帶有明顯的閱讀者的年齡、文化層次等的特征。如過(guò)是對(duì)少年兒童讀物，書(shū)的封面造型要形象具體、真實(shí)、準(zhǔn)確，簡(jiǎn)單。生動(dòng)活潑，特別的都一些好看的圖片，動(dòng)人的構(gòu)圖尤其要突出知識(shí)性和趣味性；對(duì)中青年到老年人的讀物，形象可以由具象漸漸轉(zhuǎn)向于抽象，宜采用象征性手法，構(gòu)圖也可由生動(dòng)活潑的形式轉(zhuǎn)向于嚴(yán)肅、莊重的形式封面，對(duì)于一些大學(xué)生或且一些文人，封面的造型要有深度，抽象，最好有寫(xiě)相對(duì)邏輯型的圖片，構(gòu)圖不用過(guò)于著重，看重應(yīng)該是把封面設(shè)計(jì)的有內(nèi)涵，讓人看得出那是有文化的讀物。另外封面的色彩非常重要，例如，藍(lán)色代表深遠(yuǎn)，那是有深度的讀物，白色代表靜，一般比較靜，比較內(nèi)向的人就喜歡這一類的讀物。綠色有很多，看現(xiàn)在的教材，小學(xué)生的讀物，老年人的讀物，報(bào)刊等等都比較喜歡有談綠。特別的一些特指的，例如，紅色的一般是國(guó)家的讀物，例如光榮的人民事跡，國(guó)家的歷程，因?yàn)榧t色代表紅火，希望中國(guó)一直的紅紅火火，黑色的一般是人們比較討厭的讀物，除了一些練字冊(cè)外，黑色代表的一般是黑暗，代表貪污等等。封面的顏色在一定的程度上也放映了民族的文化素養(yǎng)，文化的底蘊(yùn)。所以說(shuō)，封面的設(shè)計(jì)是裝幀書(shū)籍不可缺少的一部分。
裝幀的整體性：
關(guān)鍵詞：兒童書(shū)籍；色彩；材料；安全
兒童，是未來(lái)的主人翁。書(shū)籍，是兒童主動(dòng)接觸知識(shí)的一個(gè)非常重要的途徑。好的書(shū)籍設(shè)計(jì)，不僅讓兒童學(xué)到知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力，陶冶情操，更能使兒童了解美、發(fā)現(xiàn)美，從而確立一個(gè)良好的審美能力。幫孩子們確立正確的審美觀是每個(gè)設(shè)計(jì)者不可推卸的責(zé)任。
近年來(lái)，圖書(shū)市場(chǎng)也有了很大的發(fā)展，關(guān)于兒童圖書(shū)的品種越來(lái)越豐富，設(shè)計(jì)越來(lái)越精美，價(jià)錢也一路高攀。走進(jìn)書(shū)店，滿眼花花綠綠的兒童書(shū)籍。很多孩子在那些五彩斑斕、奇幻玄妙的書(shū)籍的面前久久不肯移步。在有這些進(jìn)步之余，也出現(xiàn)很多問(wèn)題，有些書(shū)籍內(nèi)容空洞，很多內(nèi)容東拼西湊；有些書(shū)籍設(shè)計(jì)水平差，缺乏美感；有些書(shū)籍設(shè)計(jì)不符合兒童的閱讀習(xí)慣，開(kāi)本過(guò)于大，重量過(guò)沉……正是因?yàn)檫@樣或那樣的問(wèn)題，家長(zhǎng)們?cè)谫?gòu)買之時(shí)存在著很多擔(dān)憂，這就是兒童書(shū)籍市場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀。
由于問(wèn)題的特殊性，所以兒童書(shū)籍市場(chǎng)的調(diào)整應(yīng)得到格外的重視，它與兒童的成長(zhǎng)、發(fā)展與健康息息相關(guān)。
想設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的兒童書(shū)籍必須要了解兒童的需求。不同年齡段的孩子心理特點(diǎn)不同，因此對(duì)書(shū)籍的需求不同。我們大致將孩子分為四個(gè)階段：0－2歲(嬰幼兒時(shí)期)、3－6歲(兒童早期)、7－10歲(兒童中期)、11－13歲(兒童后期或青少年早期)。
1.(0－2歲)嬰幼兒時(shí)期的孩子，自我意識(shí)開(kāi)始萌芽，出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的思維活動(dòng)。此時(shí)期成人應(yīng)重視孩子早期的智力開(kāi)發(fā)，對(duì)孩子的個(gè)性健康發(fā)展有科學(xué)的引導(dǎo)，及時(shí)糾正個(gè)性偏差。因?yàn)樗麄儧](méi)有太多自我選擇的能力，接觸外界事物多來(lái)自于父母及長(zhǎng)輩的選擇。這時(shí)的孩子所看的書(shū)籍也比較有限，應(yīng)選擇簡(jiǎn)單圖形、柔軟、安全的書(shū)籍。
2.(3－6歲)3歲是孩子的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，這時(shí)的孩子開(kāi)始了獨(dú)立行走，語(yǔ)言也開(kāi)始迅速發(fā)展，能與成人進(jìn)行簡(jiǎn)單交談。一直成長(zhǎng)到六歲，孩子的身體不斷發(fā)育，思維也有了一定的提高，同時(shí)自我意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展。他們自我選擇的能力增強(qiáng)，對(duì)事物的興趣也不斷在加深。這時(shí)期兒童的書(shū)籍應(yīng)具備的特點(diǎn)是不易破損、質(zhì)量輕、尺寸小、易翻動(dòng)，同時(shí)也要提高安全系數(shù)，將以外最大限度的降低。
3.(7－10歲)兒童中期的孩子已經(jīng)步入小學(xué)了，身體發(fā)育很快，心智也越發(fā)成熟，但仍保留著孩子先天的好動(dòng)與活潑。這時(shí)候的兒童應(yīng)看一些尺寸、重量適中，圖文并茂的書(shū)籍。圖形與文字合理搭配，顏色、字體合理設(shè)計(jì)，防止孩子因閱讀損害視力。
4.(11－13歲)這時(shí)期的兒童已進(jìn)入青春早期。到了這個(gè)年齡段，他們身體發(fā)育處于第二個(gè)高峰，心理上也是從孩子走向成人的重要階段。針對(duì)這時(shí)期孩子，書(shū)籍設(shè)計(jì)上應(yīng)相對(duì)成熟一些，他們的讀物要比低齡孩子有更高內(nèi)涵，更強(qiáng)的審美取向，幫助他們建立健康的人生觀。
書(shū)是孩子學(xué)習(xí)知識(shí)最便捷的方式，好的書(shū)籍會(huì)使孩子一生都起到良好的促進(jìn)作用。兒童在心理和生理方面與同成人不同，他們的審美需求與成人有很大差異。我們必須研究孩子們的審美偏愛(ài)，并以此對(duì)兒童書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)提出更高的要求。
關(guān)于兒童書(shū)籍裝幀的設(shè)計(jì)方向應(yīng)有以下三個(gè)方面：
1.用鮮艷的顏色和生動(dòng)的形象吸引兒童閱讀書(shū)籍
兒童的情感很單純，看待事物很直觀。所以為了吸引兒童去閱讀首先要從顏色和形象去著手。兒童從三四個(gè)月起就已經(jīng)對(duì)顏色有感知力，科學(xué)上證明，孩子在認(rèn)識(shí)顏色方面有一定的發(fā)展規(guī)律：紅、黑、白、綠、黃、藍(lán)、紫、灰、棕。孩子比較喜歡明快的顏色，尤其是紅、黃、橙、綠等純度比較高的顏色。根據(jù)兒童對(duì)顏色的感受，在書(shū)籍設(shè)計(jì)上應(yīng)多采用純度高、對(duì)比度強(qiáng)的顏色來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。
孩子們?cè)趯?duì)鮮艷顏色感興趣的同時(shí)，生動(dòng)的卡通形象也能提高他們的興趣。這些形象可以成為他們的好朋友，直觀的將孩子帶入到一個(gè)充滿童趣的世界。例如：《大海里我最大》這本兒童讀物，封面采用了兩種跳躍的顏色綠色和藍(lán)色，同時(shí)將烏賊的形象放大作為封面的主體，切合了書(shū)本的主題。書(shū)中的插圖單純可愛(ài)，很容易讓孩子們喜歡上這個(gè)自信的大烏賊。這本書(shū)原圖里的黑色線條都是用100％天然烏賊墨汁畫(huà)出來(lái)的，體現(xiàn)了插畫(huà)師的用心之處。
2.在兒童書(shū)籍設(shè)計(jì)上采用新材料
由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時(shí)代的進(jìn)步，兒童書(shū)籍設(shè)計(jì)在材料的運(yùn)用上也不斷推陳出新。不單單是紙張的書(shū)本，還出現(xiàn)棉麻織物、人造毛皮、pvc等新型材料。因?yàn)閶胗變翰粌H是靠視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)去感受這個(gè)嶄新的世界，還靠著觸覺(jué)，所以小孩子很喜歡抓一些東西。在對(duì)嬰幼兒的圖書(shū)設(shè)計(jì)上，多采用棉織物材料。這種材料手感柔然、親切，對(duì)幼兒細(xì)嫩的皮膚降到最低的損害，而且質(zhì)地輕盈，孩子可以輕松翻閱，幼兒喜歡撕扯東西，這樣的書(shū)不宜破損。
3.從兒童的角度出發(fā)考慮到安全性
安全性對(duì)于兒童書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)也是非常重要的一項(xiàng)。兒童是社會(huì)的未來(lái)，書(shū)籍又是孩子了解世界認(rèn)知世界的一個(gè)最主要的途徑，所以整個(gè)社會(huì)要承擔(dān)起對(duì)于兒童的職責(zé)，讓兒童健康成長(zhǎng)。上面提到現(xiàn)在市場(chǎng)上有許多新型材料的兒童書(shū)籍，但這些書(shū)籍是否對(duì)孩子都安全呢?這些需要設(shè)計(jì)者們多關(guān)注。福建少年兒童出版社出版了一本兒童書(shū)籍，叫做《快樂(lè)寶寶洗澡書(shū)》。這本書(shū)以以動(dòng)物輪廓為外形，使寶寶感到親切。主體采用進(jìn)口的環(huán)保EVA材料制作(EVA環(huán)保材料無(wú)毒、無(wú)公害、可回收、可分解，燃燒時(shí)不產(chǎn)生毒氣、不污染大氣)，安全無(wú)毒。書(shū)內(nèi)有發(fā)聲器和噴水口，即防水又撕不爛，手感好，可以讓小寶寶隨意抓、咬、撕、捏、玩、讀，是家長(zhǎng)放心的玩具書(shū)。
不僅在材料上要注意安全性，書(shū)的外觀、重量也應(yīng)該多考慮。兒童書(shū)籍應(yīng)采用圓角處理，同時(shí)降低書(shū)本重量，以免兒童意外劃傷、砸傷。
書(shū)籍是兒童打開(kāi)智慧大門的鑰匙。一個(gè)優(yōu)秀的書(shū)籍設(shè)計(jì)，不僅涉及到兒童的身心健康、健康發(fā)展，而且是他們成長(zhǎng)路上的風(fēng)向標(biāo)。多年后他回憶起小時(shí)候，他一定會(huì)記得那本對(duì)童年有著深厚影響的讀本，也許是其中的一種顏色，也許是一個(gè)卡通形象。總之，兒童書(shū)籍設(shè)計(jì)有著沉重的社會(huì)責(zé)任與教育意義。
參考文獻(xiàn)：
現(xiàn)在的兒童讀物琳瑯滿目、品種繁多，且大多裝幀精美、色彩繽紛，家長(zhǎng)根據(jù)孩子的年齡選擇適合他們閱讀的圖書(shū)，已成為世界性的家庭教育趨勢(shì)。正因?yàn)閮和诟鱾€(gè)年齡段都有其獨(dú)特的個(gè)性特征與審美偏好，促使他們對(duì)于圖書(shū)的選擇也會(huì)有其自主性和階段性，相關(guān)專家對(duì)于自主性和階段性的平衡歸結(jié)為兒童閱讀的分級(jí)。
人的審美心理和所接受的教育程度、人生經(jīng)歷及經(jīng)驗(yàn)有著很大的關(guān)系。兒童作為人生階段的初期，模仿能力及學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，一本好書(shū)帶給的不僅僅是閱讀的樂(lè)趣，是正確的人生哲理引導(dǎo)，是幫助建立正確的人生觀和價(jià)值觀。書(shū)籍作為一種內(nèi)部與外部的整體統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)要素――色彩、文字、圖形、開(kāi)本及形態(tài)缺一不可，除此之外，書(shū)籍的外部形態(tài)與材質(zhì)的選擇也是書(shū)籍設(shè)計(jì)出彩的重要因素。書(shū)籍首先帶給孩子的是視覺(jué)上的吸引，那么，對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，書(shū)籍設(shè)計(jì)的要素中，色彩沖擊力首當(dāng)其沖。
1.色彩
據(jù)色彩研究數(shù)據(jù)，兒童對(duì)于色彩的鮮艷程度有較大的偏好，一般說(shuō)來(lái)，色彩飽和度高、色彩對(duì)比強(qiáng)烈的顏色，比較能引起兒童的注意及喜愛(ài)，因此在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)，要符合兒童心理要求，避免灰色調(diào)的大面積使用。兒童到了5歲以上開(kāi)始有了色彩的性別之分：男童較喜愛(ài)藍(lán)、綠色；女童則傾向于喜愛(ài)紅、紫、黃色及各類粉色調(diào)。7歲以上的兒童自我意識(shí)強(qiáng)烈之后，男童開(kāi)始偏好于冷色及穩(wěn)重色；而女童則更偏好于浪漫色的淺色系及亮色系。例如市場(chǎng)上芭比系列的圖書(shū)因?yàn)槭轻槍?duì)于女童的讀物，因此在封面及插圖的色彩上都以紅、紫、粉等柔美色彩作為主色調(diào)，以此來(lái)迎合女童的審美喜愛(ài)。而且據(jù)兒童心理學(xué)研究顯示，兒童的色彩審美會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)由色彩鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈逐漸趨向于色彩柔和協(xié)調(diào)。
2.圖形
形象對(duì)于內(nèi)容的描述是最為直觀，在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，圖形更是有“一圖抵千字”的說(shuō)法，在兒童書(shū)籍中，圖片的運(yùn)用使得書(shū)籍內(nèi)容更為生動(dòng)，更能吸引孩子的注意，引起想象與聯(lián)想，插圖的使用是必不可少的。研究顯示，兒童對(duì)于形象的認(rèn)知分為三個(gè)階段，嬰幼兒的知覺(jué)期、幼齡兒童的符號(hào)認(rèn)知期以及少年兒童的審美感知期。知覺(jué)期的嬰兒一般來(lái)說(shuō)，初級(jí)的認(rèn)知能力使他們?nèi)狈?duì)復(fù)雜形體的分析和認(rèn)知，簡(jiǎn)單的幾何形體更能引起他們的注意，這個(gè)時(shí)期的嬰幼兒對(duì)光源和光影對(duì)比強(qiáng)烈所形成的立體感有簡(jiǎn)單的認(rèn)知，有的甚至對(duì)有組織的幾何形式有了懵懂的偏愛(ài)。符號(hào)認(rèn)知時(shí)期，幼齡兒童簡(jiǎn)單的掌握了數(shù)字、圖形、手勢(shì)等符號(hào)認(rèn)知，在有意識(shí)創(chuàng)造的審美條件下可以獲得相應(yīng)的審美能力，會(huì)用簡(jiǎn)單符號(hào)繪畫(huà)具有自我意識(shí)的藝術(shù)作品，但缺乏對(duì)審美事物特征的全面描述能力。
兒童書(shū)籍中，插圖的使用分為兩種情況。一種是以圖畫(huà)為主描述故事情節(jié)，文字只做旁白的作用。這類圖書(shū)圖像占據(jù)整個(gè)版式或是大面積版式，形象生動(dòng)鮮明，配上亮麗的色彩，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)烈。另一種是以文字為主，圖片作為插圖出現(xiàn)，所占版式面積不大，也不是每頁(yè)都出現(xiàn)，只為文中某個(gè)特定的情節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，更能引起小讀者的聯(lián)想和想象，適合少年兒童。書(shū)籍中的圖形表現(xiàn)形式多樣，手繪的、攝影照片的、CG的，根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容的不同，選擇適合的表現(xiàn)手法。童話類書(shū)籍和故事類書(shū)籍大多選用手繪形式的插圖；科幻類的書(shū)籍用CG插圖更能表現(xiàn)高科技的夢(mèng)幻感；兒童科學(xué)類的書(shū)籍中攝影圖片的使用更能增加科學(xué)真實(shí)性，當(dāng)然近些年也有很多兒童科學(xué)類讀物也用手繪圖片表現(xiàn)一種親和力。
3.書(shū)籍形態(tài)
書(shū)籍裝幀是融合了文字、圖形、版式、形態(tài)和材料的綜合設(shè)計(jì)，不是單純的平面形態(tài)，當(dāng)被讀者翻閱的過(guò)程中，表現(xiàn)出來(lái)的是一種立體的動(dòng)態(tài)美。新穎的裝幀形態(tài)賦予了書(shū)籍整體構(gòu)造上的視覺(jué)表現(xiàn)力和沖擊力。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，好奇是他們的天性，立體的書(shū)籍會(huì)增加書(shū)籍的趣味性，提升兒童的閱讀興趣。而立體的書(shū)籍形態(tài)更能表現(xiàn)出空間的感覺(jué)，增強(qiáng)孩子們對(duì)空間的理解力。現(xiàn)在市面上有很多兒童科普類的讀物，采用的立體書(shū)結(jié)構(gòu)，配合高品質(zhì)的印刷使得枯燥的科學(xué)知識(shí)變得更加有趣。
4.裝幀材質(zhì)
書(shū)籍設(shè)計(jì)是一種綜合的整體設(shè)計(jì)。近些年來(lái)，人們對(duì)精神層面的追求日益強(qiáng)烈，對(duì)于書(shū)籍裝幀的審美要求也越來(lái)越高。對(duì)于書(shū)籍這一特殊的商品來(lái)說(shuō)，精美的封面設(shè)計(jì)、觸感特殊的紙質(zhì)都會(huì)引起讀者的關(guān)注和興趣，使得讀者在精神愉悅的同時(shí)，帶給讀者更多的視覺(jué)享受。
兒童裝幀多在封面上選擇特殊的材質(zhì)，紙張、織物都是安全的裝幀材質(zhì)，同時(shí)由于不同材質(zhì)自身獨(dú)特的肌理，會(huì)帶給孩子觸覺(jué)上的新穎感受，也是吸引兒童消費(fèi)者的一種有效手段。現(xiàn)在，越來(lái)越多的兒童類書(shū)籍在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上也注入了材質(zhì)與圖形的結(jié)合，增強(qiáng)了視覺(jué)沖擊了，同時(shí)也為插圖補(bǔ)充了更為直觀的豐富的視覺(jué)語(yǔ)言。
本文討論在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中實(shí)施了先學(xué)后教、創(chuàng)新思維方法訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展、教學(xué)與社會(huì)互動(dòng)、教師與學(xué)生互動(dòng)、學(xué)生之間互動(dòng)、工廠實(shí)踐等多種開(kāi)放式、多樣性教學(xué)模式的必要性。目前，在書(shū)籍設(shè)計(jì)課程教學(xué)當(dāng)中，相信大多數(shù)教師都會(huì)有這樣的感觸：書(shū)籍設(shè)計(jì)涵蓋了多門課程的綜合內(nèi)容，版式設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)等，在教授當(dāng)中既要考慮到書(shū)籍的實(shí)用功能性，又要考慮到學(xué)生的創(chuàng)意創(chuàng)造的表現(xiàn)和鼓勵(lì)。學(xué)生在老師的這些要求和限制下，很難放開(kāi)手腳和思維，并且在通常72或64課時(shí)下要完成一本書(shū)的構(gòu)思、設(shè)計(jì)和制作，學(xué)生往往各種細(xì)節(jié)不能仔細(xì)推敲，最后應(yīng)付了事。最后的作業(yè)中加入各種花里胡哨的裝飾、單純的追求怪異而沒(méi)有和書(shū)籍內(nèi)容想?yún)f(xié)調(diào)，創(chuàng)意流于表面上的標(biāo)新立異。老師們看到這么一摞書(shū)籍設(shè)計(jì)的作業(yè)，既感到可笑也同時(shí)感到無(wú)奈。這單純是學(xué)生的問(wèn)題還是教師的水平問(wèn)題？或者是教學(xué)過(guò)程和教學(xué)模式上不適合？我認(rèn)為書(shū)籍設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程應(yīng)該重新進(jìn)行安排、教學(xué)模式應(yīng)該進(jìn)行針對(duì)性的改革。
一、先學(xué)后教
書(shū)籍其實(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是最熟悉不過(guò)的東西，但是我在最初介紹書(shū)籍結(jié)構(gòu)、材料等表面日常可見(jiàn)的知識(shí)時(shí)，學(xué)生仍然一臉茫然，像新鮮事物一樣。其實(shí)是大家在看書(shū)時(shí)只注意文字內(nèi)容，不曾注意到書(shū)籍設(shè)計(jì)的相關(guān)問(wèn)題，如果一上課先進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研與考察并不合適，學(xué)生并不知道需要注意看些什么，而如果先大量的講授專業(yè)知識(shí)不結(jié)合市場(chǎng)調(diào)查，往往學(xué)生又沒(méi)有直觀的感受。并且大學(xué)生有一定的自學(xué)研究的能力，在枯燥的課堂講授中學(xué)生會(huì)出現(xiàn)煩躁、聽(tīng)不進(jìn)去的現(xiàn)象。所以需要采用先學(xué)后教的方法。首先講一下書(shū)籍的結(jié)構(gòu)、裝訂方法、材料等，然后通過(guò)對(duì)書(shū)籍調(diào)研，了解市場(chǎng)情況、消費(fèi)者對(duì)書(shū)籍的認(rèn)識(shí)和選擇情況、精裝書(shū)籍的構(gòu)造、紙張等，從課程內(nèi)容的幾個(gè)方面對(duì)各類書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)進(jìn)行思考。其次，考察不同書(shū)籍的形態(tài)帶來(lái)的書(shū)籍翻閱的感受，然后分析書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的創(chuàng)意產(chǎn)品在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，感受現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的新理念。這個(gè)環(huán)節(jié)是自學(xué)的過(guò)程，我認(rèn)為也是必須的環(huán)節(jié)。教學(xué)有法，但教無(wú)定法，學(xué)生是能動(dòng)的主體，具有很大的可塑性。學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望，這是他們發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。但這需要教師去喚醒、引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)。在先學(xué)后教的過(guò)程中，需要教師針對(duì)學(xué)生的水平不同的問(wèn)題，積極主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)方法等。啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)意思維的潛在能力，培養(yǎng)他們獨(dú)立完成書(shū)籍的裝幀、插圖、制作、成型的設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力。
二、創(chuàng)新思維方法訓(xùn)練
在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生具有更加開(kāi)闊的的思維，培養(yǎng)學(xué)生突破常規(guī)、訓(xùn)練學(xué)生思維創(chuàng)新的方法，是整個(gè)課程教學(xué)過(guò)程中非常關(guān)鍵和重要的環(huán)節(jié)。學(xué)生普遍習(xí)慣于用常態(tài)邏輯思維方式看待要設(shè)計(jì)的內(nèi)容和思考問(wèn)題，總是拿出腦海中已看見(jiàn)過(guò)的千百遍的影像去設(shè)計(jì)書(shū)籍，缺乏有效的開(kāi)拓新思維的方法。為了快速解決學(xué)生思維創(chuàng)新訓(xùn)練問(wèn)題，讓學(xué)生用草圖、文字快速記錄下來(lái)最初的靈感，再經(jīng)過(guò)肯定否定再肯定的過(guò)程，不斷地提問(wèn)自己可不可以把現(xiàn)有的單個(gè)元素增加？刪減？重復(fù)？倒置？局部替換？材料替換？等等問(wèn)題，來(lái)改變自己固有的思維方式，在草圖上不斷用聯(lián)想、推理、添加新的想法內(nèi)容，并把單一的圖形進(jìn)行延展和變化，將自己想法在反復(fù)變化中進(jìn)一步完善。并用“圖文”的方式快速記錄自己構(gòu)想過(guò)程的訓(xùn)練，以此可以快速展現(xiàn)思維發(fā)展過(guò)程。教師在這個(gè)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生突破習(xí)慣性的束縛，在思維方向上進(jìn)行指導(dǎo)。在訓(xùn)練中，組織學(xué)生互相觀摩作品，并相互提出問(wèn)題，用別人的思維方式再進(jìn)一步打開(kāi)學(xué)生固有的模式。
三、個(gè)性化發(fā)展
受傳統(tǒng)書(shū)籍閱讀觀念和對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)以及經(jīng)濟(jì)成本的影響，書(shū)籍裝幀的課程以前較重視書(shū)籍的版面設(shè)計(jì)，而忽視了書(shū)籍的整體藝術(shù)形態(tài)設(shè)計(jì)。在目錄、書(shū)脊、書(shū)口、頁(yè)碼等的細(xì)節(jié)中也缺乏設(shè)計(jì)感，隨著人們情感的需求日益增長(zhǎng)，人們已經(jīng)不能滿足舊有的書(shū)籍形式和傳統(tǒng)的書(shū)籍審美習(xí)慣，人們渴望見(jiàn)到更加具有創(chuàng)新理念、造型奇特的書(shū)籍設(shè)計(jì)形式。通過(guò)設(shè)計(jì)者個(gè)人獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，展現(xiàn)獨(dú)特的性格、愛(ài)好、審美等，來(lái)表現(xiàn)書(shū)籍的內(nèi)容，并通過(guò)材料、工藝等進(jìn)行耳目一新的設(shè)計(jì)和不斷的嘗試，讓人們接受一種新的書(shū)籍形態(tài)。誠(chéng)然，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)人想象力，天馬行空地設(shè)計(jì)造型夸張、奇特的概念書(shū)的確可以開(kāi)拓其創(chuàng)造性思維，但過(guò)于追求“怪異”的形態(tài)便失去了書(shū)籍的本質(zhì)。設(shè)計(jì)的宗旨還是以人為本，書(shū)籍設(shè)計(jì)的根本宗旨是傳遞信息。不能因?yàn)橐晃蹲非笮缕娑斐砷喿x困難，在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中還是要追求功能與形式的統(tǒng)一，而不僅僅是形式上的標(biāo)新立異。在學(xué)生作品中，教師經(jīng)常看到這種極易走向形式主義，而忽視了設(shè)計(jì)最初本質(zhì)的情況。所以教師引導(dǎo)學(xué)生在張揚(yáng)個(gè)性化的同時(shí)，要有內(nèi)容、有本質(zhì)、避免浮夸和做作，達(dá)到真正具有全新視覺(jué)沖擊力的概念書(shū)籍作品。
四、舉辦學(xué)生作品展和讀書(shū)會(huì)
進(jìn)行師生間和與受眾群的互動(dòng)。目前，高等院校的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)課程，大多還是停留在校內(nèi)課堂講解和練習(xí)，相對(duì)忽略了與社會(huì)消費(fèi)群體之間的互動(dòng)關(guān)系、展覽中的交流作用等等。因此，建立教學(xué)與社會(huì)需求相結(jié)合的開(kāi)放式、立體化教學(xué)模式非常有必要，例如在兒童書(shū)籍設(shè)計(jì)教學(xué)中，我們把做好的書(shū)籍放到附近的幼兒園里，讓孩子自由的選擇閱讀，學(xué)生可以在旁邊觀看小朋友的閱讀反映，并和小朋友進(jìn)行溝通，了解他們的心里感受和喜好。這種直接感受自己的作品在受眾群體閱讀中的反映和喜好程度的互動(dòng)環(huán)節(jié)，非常有利于學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)作與社會(huì)需求相適應(yīng)的設(shè)計(jì)思維能力。適應(yīng)大眾讀者的心理精神需求和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要。在課程結(jié)束后，在校園中舉辦課程作品展覽，一方面使作者與其他學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)和交流，在互相觀摩的同時(shí)也進(jìn)行了自我的學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)校教師可以給予評(píng)價(jià)和指導(dǎo)，避免了任課老師指導(dǎo)的固定思維模式的限制。對(duì)學(xué)生也會(huì)是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會(huì)。
五、印刷工廠實(shí)踐
對(duì)于印刷工藝和材料的知識(shí)只是在課堂上傳授是紙上談兵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生沒(méi)有實(shí)際操作的深刻體會(huì)，在教學(xué)過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)設(shè)計(jì)與工藝的脫節(jié)。只有想法，卻不考慮制作的可行性和成本的預(yù)算，設(shè)計(jì)就只能停留在電腦里而沒(méi)有真正的實(shí)施意義。組織學(xué)生走出校門到工廠實(shí)踐學(xué)習(xí)，了解書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)與印刷工藝的關(guān)系，了解現(xiàn)代印刷工藝的發(fā)展現(xiàn)狀，了解新材料、新技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。這些都會(huì)啟發(fā)學(xué)生在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維，使學(xué)生深切感知印刷工藝也是書(shū)籍設(shè)計(jì)表現(xiàn)的重要載體。這類工廠實(shí)踐課程作為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)課程有效的補(bǔ)充是非常重要的。可見(jiàn)，一名優(yōu)秀的教師不僅要有豐富的專業(yè)知識(shí)，還要有引導(dǎo)學(xué)生與社會(huì)接軌的教學(xué)模式新思路。
六、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：書(shū)籍；形態(tài)設(shè)計(jì)；現(xiàn)代書(shū)籍
中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）29-0275-01
書(shū)籍形態(tài)在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史，查閱字典，形態(tài)為事物的形狀或表現(xiàn)。因此形態(tài)應(yīng)該是外形美與內(nèi)在美的結(jié)合，是神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)感受。書(shū)籍形態(tài)的發(fā)展變化記載著人類文明的發(fā)展進(jìn)程，也反映了一定時(shí)期、一定社會(huì)的生活狀況和意識(shí)形態(tài)，不同時(shí)代的書(shū)籍有著不同的裝幀形態(tài)。
一、書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)的目的
書(shū)籍長(zhǎng)時(shí)間被固定在一個(gè)立體方塊的形態(tài)之上，越來(lái)越多的書(shū)籍設(shè)計(jì)家們開(kāi)始對(duì)書(shū)籍形態(tài)提出了改革意見(jiàn)，把傳統(tǒng)的書(shū)籍設(shè)計(jì)推向了形態(tài)設(shè)計(jì)的高度，以獨(dú)到的設(shè)計(jì)理念，獨(dú)具特色的視覺(jué)形式來(lái)改變形態(tài)相同的書(shū)籍。書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)的主要目的就是最大程度的在視覺(jué)上吸引讀者，而且能夠通過(guò)不同的形態(tài)設(shè)計(jì)表達(dá)出書(shū)籍不同的內(nèi)容，從而達(dá)到從外在美就能吸引讀者的目的，在傳遞信息的同時(shí)還能為書(shū)籍銷售做宣傳。
書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)不單是在視覺(jué)上吸引讀者，同時(shí)還應(yīng)該具備可視性和可讀性。現(xiàn)代書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于突破傳統(tǒng)的書(shū)籍設(shè)計(jì)觀念，不同內(nèi)容的書(shū)籍，應(yīng)該有不同的形態(tài)來(lái)表現(xiàn)。 “造型”和“內(nèi)容”兩者并重的方式才能創(chuàng)造出書(shū)籍的美，并且形成書(shū)籍在閱讀過(guò)程中的流動(dòng)之美。
二、書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀
書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)概念的出現(xiàn)，讓書(shū)籍設(shè)計(jì)成為了一門更為獨(dú)立的藝術(shù)，有著和其他藝術(shù)門類不相同的表現(xiàn)手法、藝術(shù)語(yǔ)言和傳播媒介，而且具有獨(dú)特的審美方式。縱觀以往的書(shū)籍形態(tài)，起決定作用的還是人的發(fā)展和需要。參與書(shū)籍整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程的設(shè)計(jì)者們，通過(guò)閱讀書(shū)籍里的文字將書(shū)籍的內(nèi)容、思想、情感表達(dá)出來(lái)，而書(shū)籍的形態(tài)設(shè)計(jì)就不僅僅是局限在文字的整合或是簡(jiǎn)單的紙張裝訂。書(shū)籍應(yīng)該被看做是一個(gè)“活動(dòng)”的整體，有自己的生命，有豐富的表情和情感，可以為讀者帶來(lái)視覺(jué)、心靈和觸覺(jué)上的，通過(guò)不同的多樣的組合方式來(lái)為讀者創(chuàng)造舒適的閱讀方式。
書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)觀念的提出，使書(shū)籍設(shè)計(jì)不再是停留在表面的裝飾，而是把目光投身到書(shū)籍整體設(shè)計(jì)的深度，不僅包括了開(kāi)本的選擇、封面和扉頁(yè)的設(shè)計(jì)、正文的版式和圖案設(shè)計(jì)，以及書(shū)籍的印刷和裝訂都包涵在里面，更重要的是書(shū)籍的形態(tài)設(shè)計(jì)能夠生動(dòng)傳達(dá)書(shū)籍的內(nèi)在訊息。現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中和書(shū)籍相關(guān)的部分有了更多更大膽的表現(xiàn)形式，制作工藝和材料的使用與以往相比都有很大的突破。
三、已有的現(xiàn)代書(shū)籍形態(tài)
中國(guó)書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中受到了文化發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新的影響，形成了獨(dú)特的中國(guó)書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)特色。隨著科技的發(fā)展許多書(shū)已突破傳統(tǒng)書(shū)籍形態(tài)開(kāi)始慢慢占據(jù)現(xiàn)代書(shū)籍市場(chǎng)，形成一種獨(dú)特的閱讀方式。
（一）電子書(shū)
隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息的高速發(fā)展，電子和網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用都使書(shū)籍傳播方式的載體有了多樣化的發(fā)展，國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)界定義電子書(shū)又稱為E—BOOK，是將人們所閱讀內(nèi)容制作成電子文檔之后出售的電子出版物。
書(shū)籍語(yǔ)言是多元化的，閱讀過(guò)程也應(yīng)該是一個(gè)可以無(wú)限拓展的空間。個(gè)人手持?jǐn)?shù)字設(shè)備、MP3和手機(jī)功能的不斷完善，ADOBE公司的AcrobatReader，微軟的MicrosoftReader等電子閱讀工具的出現(xiàn)，許多網(wǎng)站開(kāi)始提供PDF、EXE、PDG、TXT等格式的文檔，使文本可以存入電子閱讀器中進(jìn)行欣賞，成為一種便攜的手持式的閱讀工具。電子書(shū)解決了書(shū)籍?dāng)y帶的體積問(wèn)題，再多的閱讀頁(yè)面存入電子媒體也不存在重量問(wèn)題。這樣就為出門在外也喜歡閱讀的讀者節(jié)省了大量的空間和體力，也讓隨時(shí)隨地的閱讀成為一種可能。
（二）立體書(shū)
以圖畫(huà)為主，文字只是輔助進(jìn)行圖畫(huà)說(shuō)明的書(shū)籍我們稱之為“圖畫(huà)書(shū)”。立體書(shū)也可以稱為可動(dòng)書(shū)是一種基與“圖畫(huà)書(shū)”產(chǎn)生的立體圖畫(huà)書(shū)。
因?yàn)榱Ⅲw書(shū)充滿趣味性和立體感，使他更多的被應(yīng)用在兒童書(shū)的設(shè)計(jì)中。造型上突破了以往平面閱讀所受的限制，讓書(shū)籍在被翻開(kāi)的時(shí)候還有一個(gè)動(dòng)手的過(guò)程，書(shū)籍形態(tài)上通過(guò)一些翻、折、拉、轉(zhuǎn)的動(dòng)作來(lái)體驗(yàn)不同的形態(tài)設(shè)計(jì)，讓孩子有了觸摸的樂(lè)趣，成為孩子可以動(dòng)手“玩”的對(duì)象，激發(fā)了兒童的想象力和動(dòng)手能力，甚至還可以給他們一些創(chuàng)造能力。
書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)的革新在一定程度上改變了人們的閱讀習(xí)慣，突破了傳統(tǒng)書(shū)籍形態(tài)的束縛，其意義已經(jīng)超過(guò)了書(shū)籍形態(tài)本身。在啟發(fā)讀者閱讀樂(lè)趣的同時(shí)也帶動(dòng)了讀者想象力的發(fā)展。現(xiàn)代書(shū)籍形態(tài)的發(fā)展也成為一個(gè)積極的探索過(guò)程，隨著經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展，書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)將會(huì)有更廣闊的市場(chǎng)。
參考文獻(xiàn)：
一、內(nèi)在的版式設(shè)計(jì)
在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生了不同形式的版式設(shè)計(jì)，其中材質(zhì)表現(xiàn)的作用也與內(nèi)容相吻合，如個(gè)性、厚度、肌理效果、紙張本身的軟硬度、肌理效果的透明度，均給內(nèi)容創(chuàng)造了一定的氣氛。總之，對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的版式設(shè)計(jì)要從本身的具象意義去探究和發(fā)現(xiàn)其中的含義。那么在書(shū)籍設(shè)計(jì)的過(guò)程中沖擊力的作用也要針對(duì)內(nèi)容的關(guān)鍵，千變?nèi)f化的想象力促使信息通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)進(jìn)行展現(xiàn)，或者是內(nèi)容實(shí)質(zhì)的抽象，或者是形式上抽象、條理、流動(dòng)中做出層次化。最終結(jié)果是使信息內(nèi)容完全具備更好意義的能量值和展現(xiàn)力。
1.元素與空間視覺(jué)中元素與空間的創(chuàng)造不是用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)可以完成的，無(wú)論針對(duì)多大的一個(gè)版面方式基本確實(shí)一致的。其中重要的是如何創(chuàng)造和形成這個(gè)空間。而空間是依據(jù)元素的變化而改變，這里的空間中有著時(shí)間的身影。在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中處處可以體現(xiàn)到。空間中所謂的創(chuàng)造性同時(shí)也要根據(jù)內(nèi)容的制訂和設(shè)計(jì)，達(dá)到讀者的閱讀要求和視覺(jué)傳達(dá)方式，在空間的利用上也要有獨(dú)特的風(fēng)格和視覺(jué)沖擊感。很多時(shí)候我們對(duì)空間布局的劃分都忽略了內(nèi)容的聯(lián)系性，因此出現(xiàn)的問(wèn)題就是在閱讀的開(kāi)始不具有很強(qiáng)的吸引力，導(dǎo)致書(shū)籍的內(nèi)容并不能得到很好的體現(xiàn)和發(fā)揮。版式設(shè)計(jì)中元素強(qiáng)弱大小都可以存在，但是如何排列卻要符合視覺(jué)常規(guī)，不能顛倒秩序與排列關(guān)系，改變常規(guī)排列，不然會(huì)使空間中產(chǎn)生奇妙的變化。在元素的運(yùn)用上根據(jù)規(guī)律的設(shè)計(jì)改變能夠使書(shū)籍的內(nèi)容不易流失，會(huì)在本身的基礎(chǔ)上更加吸引讀者，書(shū)籍的內(nèi)容往往體現(xiàn)在元素的秩序排列分配來(lái)進(jìn)行選擇，內(nèi)容傳遞的好壞并不在于本身，而是元素在設(shè)計(jì)過(guò)程中的變化以及排列的方式。版式設(shè)計(jì)中的文字、圖像匯聚一體，以此對(duì)信息內(nèi)容做全面的審視。分析排列、組合，在這樣的整個(gè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者要考慮內(nèi)容之間的關(guān)系：文字與圖像的搭配是否合適，文字表達(dá)是否引起讀者注意力，是否與圖像發(fā)生干擾等情況。因此文字圖像等信息元素是否合理運(yùn)用是版式設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。
2.解構(gòu)與重構(gòu)盡管版式內(nèi)容以文字、圖像內(nèi)容為主，但是真正吸引讀者的還是內(nèi)頁(yè)的信息。氣氛的營(yíng)造，無(wú)論是以文字、圖像為主，還是只以圖像或者單一的文字存在，都以內(nèi)容表達(dá)的視角去分解組合元素，解構(gòu)和重新組合配置于版式之中。強(qiáng)調(diào)版式中空間場(chǎng)所的比例是一個(gè)理性并且慎重的設(shè)計(jì)過(guò)程，版式設(shè)計(jì)的個(gè)性化設(shè)計(jì)體現(xiàn)了一本書(shū)的基調(diào)。內(nèi)容的版式設(shè)計(jì)是傳遞信息的關(guān)鍵，信息量的多少也直接影響了信息賦予讀者的要求，再好的信息如果不被讀者所看到也是徒勞的設(shè)計(jì)。所以在內(nèi)頁(yè)的信息處理中要結(jié)合恰到好處的版式設(shè)計(jì)，根據(jù)信息中的內(nèi)容特點(diǎn)運(yùn)用獨(dú)特的版式設(shè)計(jì)，并且從各方面去映襯信息的傳遞。
3.時(shí)間與空間的掌握版式設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含了時(shí)間的表達(dá)過(guò)程，閱讀中讀者面對(duì)空白的紙張，設(shè)計(jì)師將元素透過(guò)像鏡子一樣的作品將信息傳遞出去。那么在普通的紙張上去感受深意，并且去前頁(yè)找透明的差異感來(lái)影響版面設(shè)計(jì)的思維。將一張一張白紙上表現(xiàn)出輕重、緩急、強(qiáng)弱、曲直等。在空間中表現(xiàn)交替，將版式上升更深層次，與空間、間隙、時(shí)間的對(duì)話。設(shè)計(jì)師并不是僅僅停留在紙面上的設(shè)計(jì)，而是思考紙張背后更深層次的信息傳遞，這樣設(shè)計(jì)才會(huì)在版式傳遞中把握時(shí)間與空間。材質(zhì)本身獨(dú)特的觸摸感會(huì)給讀者帶來(lái)不同的印象，對(duì)書(shū)籍的內(nèi)容就會(huì)產(chǎn)生意外的親密感，這與信息的傳遞與紙張的變化和質(zhì)感都有著緊密的聯(lián)系。因此在紙張本身的設(shè)計(jì)中運(yùn)用的效果有著絕對(duì)重要的作用。
二、書(shū)籍秩序之美的形式
在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，以視覺(jué)要素表達(dá)的所有內(nèi)容為目的的形式是完成這本書(shū)的秩序。一本書(shū)要通過(guò)文字、圖像、色彩、材料等諸多要素的組成才能形成。而書(shū)籍的構(gòu)成過(guò)程融入了感悟、理性的思維方式。它使各元素自身的表現(xiàn)意義完美周密地通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)給媒介，從具象到抽象、概念到細(xì)化，更重要的是從視覺(jué)效果到觸覺(jué)的改變，形成了全方位的思考。書(shū)籍的內(nèi)容中根據(jù)其基調(diào)的規(guī)律要求設(shè)定，秩序化傳達(dá)的掌握，內(nèi)容的不同決定了秩序的差異。如果沒(méi)有明確的基調(diào)，任何設(shè)想也不會(huì)有符合邏輯的結(jié)合，通過(guò)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的整理，給予書(shū)籍內(nèi)容不同的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)形式，賦予其中的層次關(guān)系以及順序、節(jié)奏、疏密、大小等視覺(jué)表現(xiàn)方式，而視覺(jué)元素也要有自己的角色所在。在版面中的位置和分寸營(yíng)造合理的布局，給讀者閱讀和信息傳達(dá)的完美形式。
書(shū)籍中內(nèi)頁(yè)的標(biāo)題、目錄、書(shū)眉、頁(yè)碼這樣固定元素的準(zhǔn)確設(shè)定要有相應(yīng)的秩序，這樣會(huì)使讀者更好地接收到信息的傳達(dá)。空白是一種空靈的語(yǔ)言，它要與書(shū)中表現(xiàn)的內(nèi)容相吻合，與書(shū)籍信息的節(jié)奏相呼應(yīng)，把握好書(shū)籍設(shè)計(jì)的語(yǔ)言特征，提高其中的可讀性、可識(shí)性信息傳達(dá)的整體深化，讓讀者體會(huì)到文字與圖像結(jié)合所帶來(lái)的享受和滿足由書(shū)籍帶來(lái)的一種秩序美。對(duì)一本書(shū)的感受好比一道菜，運(yùn)用原始材料如何做到味道可口又美觀，即色、香、味俱全，那就要看廚師的手藝了。所以一本書(shū)經(jīng)過(guò)由外而內(nèi)的全面設(shè)計(jì)，內(nèi)容本身所具有的傳達(dá)功能會(huì)提高內(nèi)容的表現(xiàn)力，那么在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上整體性的表現(xiàn)，理性地把文字、圖像、色彩、素材要素納入整體結(jié)構(gòu)加以配置和運(yùn)用。無(wú)論是一個(gè)裝飾符號(hào)還是一個(gè)普通的頁(yè)碼、圖序號(hào)都不能例外。這樣各要素就會(huì)在整體結(jié)構(gòu)上展現(xiàn)更強(qiáng)的表現(xiàn)力，并且讓構(gòu)成書(shū)籍的視覺(jué)效果促使讀者持續(xù)進(jìn)入閱讀狀態(tài)。
作者：王旗 單位：沈陽(yáng)工學(xué)院
【關(guān)鍵詞】書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵意義
1.裝幀藝術(shù)的意義與作用
書(shū)籍是知識(shí)的重要載體，書(shū)裝屬于藝術(shù)領(lǐng)域。我國(guó)書(shū)籍裝幀已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的歷史，在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中逐漸構(gòu)成了簡(jiǎn)樸、高雅、實(shí)用的東方特色形式，在整個(gè)世界書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)上占據(jù)著十分重要的位置。書(shū)是信息傳遞的重要途徑，也是儲(chǔ)存文字信息的主要工具。裝幀藝術(shù)的作用主要是對(duì)這個(gè)物質(zhì)載體的結(jié)構(gòu)和形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)。由于書(shū)的出現(xiàn)是與語(yǔ)言、文字、藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)的。早期的書(shū)籍形式與如今關(guān)于書(shū)的概念差異性較大，因此裝幀藝術(shù)的文化內(nèi)涵在不同時(shí)期也不盡相同，所以，我們?cè)谘芯繒?shū)籍裝幀的文化內(nèi)涵時(shí)要與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件結(jié)合起來(lái)。
2.書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)是由內(nèi)而外的文化內(nèi)涵體現(xiàn)
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，圖書(shū)市場(chǎng)以經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)為經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，我們不能完全否認(rèn)圖書(shū)的物質(zhì)消費(fèi)特征，在裝幀設(shè)計(jì)時(shí)需要注意書(shū)籍的市場(chǎng)性及廣告性，這是必須的。然而我們必須科學(xué)合理地把握?qǐng)D書(shū)市場(chǎng)的實(shí)質(zhì)含義，消費(fèi)者購(gòu)買書(shū)籍的目的是從中獲取知識(shí)和信息，并不是貪圖一時(shí)的視覺(jué)刺激。
2.1書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)元素的文化體現(xiàn)
書(shū)籍裝幀是思想交流的一種媒介，不同的裝幀設(shè)計(jì)反映了不同的文化內(nèi)涵及精神形態(tài)。我國(guó)傳統(tǒng)實(shí)際裝幀的主要特征體現(xiàn)在“簡(jiǎn)約淡樸”四個(gè)字上，尤其是在明清時(shí)期的線裝書(shū)，“墨香紙潤(rùn)”、“版式疏朗”、“宇大悅目”，反映出了濃厚的文化底蘊(yùn)和豐富多彩的美學(xué)藝術(shù)，這彰顯出了我國(guó)文人注重文化內(nèi)涵、喜愛(ài)端莊素雅、追求寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界，也體現(xiàn)了我國(guó)儒家思想和理念。
書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的主要元素包合了色彩、文字和圖形，也是傳達(dá)視覺(jué)最佳的三個(gè)要素。這就要求設(shè)計(jì)人員切實(shí)把握書(shū)籍的主題內(nèi)容，按照書(shū)籍題材、作者及讀者風(fēng)格，把文字與圖形有機(jī)融合，幫助書(shū)籍把文化內(nèi)涵形象生動(dòng)地傳遞給讀者。
在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)過(guò)程中，圖形設(shè)計(jì)是吸引讀者眼球的重要視覺(jué)元素，不管是從圖形的具象形態(tài)還是抽象形態(tài)，都與書(shū)籍的內(nèi)容性質(zhì)密切相關(guān)。合理協(xié)調(diào)才能體現(xiàn)出不同性質(zhì)書(shū)籍的不同特征，例如政治性書(shū)籍具有嚴(yán)肅莊重的特征，科技性書(shū)籍具有客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣鳎瑑和悤?shū)籍具有生動(dòng)活潑的特征。
色彩是藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要言語(yǔ)，其能夠表現(xiàn)出相對(duì)應(yīng)的理念和氛圍，具有差異性較大的心理感應(yīng)效果，書(shū)籍色彩搭配禁止大紅大紫，不能盲目追求耀眼和特色，而是與書(shū)籍的主要內(nèi)容及中心思想相一致，并科學(xué)分析讀者的年齡、審美理念與文化水平等因素，幫助書(shū)籍反映出自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
文字是書(shū)籍裝幀重要的構(gòu)成部門，一本書(shū)的書(shū)名、作者名字、出版社名字必不可少，其中書(shū)名是文字的重要內(nèi)容，書(shū)名最好選擇適合的印刷字體，可以根據(jù)設(shè)計(jì)需求進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。文字不僅能夠引導(dǎo)讀者明白其中內(nèi)容，同時(shí)其字體自身的特色，也能夠增強(qiáng)書(shū)籍內(nèi)容的表達(dá)。文字是書(shū)籍信息的主要構(gòu)成元素，在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，文字的設(shè)計(jì)能夠較好地反映出書(shū)籍內(nèi)在的文化底蘊(yùn)。
文字自身就是一種視覺(jué)造型，其能夠直接傳達(dá)書(shū)籍的文化信息。書(shū)籍文字的設(shè)計(jì)必須規(guī)范，在字體、字號(hào)、段落、格式等方面需要與頁(yè)面的圖形、版式以及色彩相適應(yīng)。杜絕在版面上隨便堆砌，恰當(dāng)?shù)淖煮w造型與排版設(shè)計(jì)能夠反映出文化氣質(zhì)的韻律美，為讀者帶來(lái)美好的視覺(jué)感受和寬廣的想象空間。
2.2書(shū)籍內(nèi)容和形式的整體藝術(shù)表現(xiàn)與文化內(nèi)涵的結(jié)合
內(nèi)容是書(shū)籍的核心，也是判定圖書(shū)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。一本書(shū)，若能夠較好地滿足讀者的求知欲，那么有力地說(shuō)明了這本書(shū)內(nèi)容是美的。反之，讀者收獲較少，或者只是生理感官上受到刺激，導(dǎo)致人們樹(shù)立錯(cuò)誤的價(jià)值觀，這樣的書(shū)籍內(nèi)容談不上是美的。
形式，是書(shū)的外表，其是“內(nèi)容借以現(xiàn)出意蘊(yùn)和特性的東西”。眾所周知，這個(gè)東西不僅僅只是傳遞內(nèi)容的語(yǔ)言、文字和風(fēng)格，更是書(shū)的形形――書(shū)籍裝幀，其品位在很大程度上影響了書(shū)籍的整體質(zhì)量。
怎樣將書(shū)籍設(shè)計(jì)成一件美輪美奐的物品，給讀者帶來(lái)美的享受，這便是書(shū)籍裝幀的任務(wù)。然而，有些人單純地認(rèn)為“書(shū)的外表”即是書(shū)的封面，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)也只是針對(duì)封面。一幅美麗的封面能夠引導(dǎo)讀者去追尋其中的意蘊(yùn)，帶來(lái)美的享受。
1.書(shū)籍印刷材料的選擇原則
1.1 將內(nèi)容設(shè)計(jì)與承印材料特征作整體考慮
書(shū)籍設(shè)計(jì)一開(kāi)始就應(yīng)該對(duì)書(shū)籍最后印刷的效果有一個(gè)預(yù)想，對(duì)印刷承印物的選擇有明確的考慮，承印物的色彩、重量、紋理質(zhì)地都會(huì)對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)最后的物化效果產(chǎn)生視覺(jué)上的影響，內(nèi)容與紙材的相互作用共同營(yíng)造出書(shū)籍的整體氛圍。
對(duì)于不了解印刷紙材的書(shū)籍設(shè)計(jì)者而言，紙張僅僅是電腦屏幕上的白板；而對(duì)于能感受到紙張氣質(zhì)深意的人來(lái)說(shuō)，則能透過(guò)電腦屏幕感受到不同紙張表現(xiàn)信息的差異性，這種差異會(huì)影響設(shè)計(jì)者的版面設(shè)計(jì)思維，或外露、或內(nèi)斂、或粗放、或細(xì)膩的承印材料質(zhì)感會(huì)激發(fā)設(shè)計(jì)者產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)靈感。將材料作為獨(dú)立的審美要素加以強(qiáng)調(diào)并呈現(xiàn)在書(shū)籍設(shè)計(jì)之中，可以在設(shè)計(jì)觀念上為書(shū)籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供更多的可能性。
我們不能只直觀地感受和簡(jiǎn)單地運(yùn)用材料，而要對(duì)材料的固有屬性、功能和價(jià)值加以深層的認(rèn)識(shí)和把握，做到從材料角度構(gòu)思，善于發(fā)現(xiàn)材質(zhì)美，利用材質(zhì)美，根據(jù)書(shū)籍的內(nèi)涵，融藝術(shù)設(shè)計(jì)與材料表現(xiàn)為一體。
例如《梅蘭芳（藏）戲曲史料圖畫(huà)集》（圖 1）的設(shè)計(jì)。集子中所收的戲曲、臉譜圖畫(huà)都是梅蘭芳紀(jì)念館現(xiàn)存“綴玉軒”珍藏圖畫(huà)、臉譜的原件復(fù)制，圖譜原件是梅蘭芳 20 世紀(jì) 20 年代末 30 年代初向北平國(guó)劇學(xué)會(huì)提供的個(gè)人藏品。為了真實(shí)再現(xiàn)圖畫(huà)和臉譜，書(shū)籍紙材選擇了宣紙作為印刷承印物，結(jié)合先進(jìn)的印刷技術(shù)和設(shè)計(jì)人精益求精的藝術(shù)精神，將集子中的戲曲臉譜、戲畫(huà)、戲曲人物近乎原貌地再現(xiàn)出來(lái)。宣紙的細(xì)膩質(zhì)感，也傳遞出濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)韻味。此書(shū)成為 2003 年度“世界最美的書(shū)”評(píng)選中國(guó)出版社唯一獲金獎(jiǎng)的作品。
將材料作為整體設(shè)計(jì)的一部分，有時(shí)能給設(shè)計(jì)帶來(lái)無(wú)可比擬的視覺(jué)感受，達(dá)到事半功倍的效果。例如由 Turnbull Grey 工作室為鄉(xiāng)村休閑制衣公司設(shè)計(jì)的一款時(shí)裝會(huì)請(qǐng)柬，采用一種毛面特種紙（圖2）。“毛面紙的制作過(guò)程比較復(fù)雜，首先需要在基紙直面上整體或者局部進(jìn)行涂層處理，然后把染好顏色的細(xì)小羊毛或者植物纖維撒在紙面上，毛面紙最早是模仿一般的織物品和意大利天鵝絨織錦”[2]。由于毛面紙含有大量纖維成分，因此能夠在視覺(jué)上模仿布料的質(zhì)感，這樣正強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)要宣傳的活動(dòng)——成衣展示。材料本身就是對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的完美闡釋，利用材料語(yǔ)言進(jìn)行設(shè)計(jì)避免了設(shè)計(jì)語(yǔ)言的俗套，也能產(chǎn)生全新的視覺(jué)體驗(yàn)，給人留下深刻的印象。
1.2 注重承印材料的物理性質(zhì)
在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，對(duì)書(shū)籍物化承印物的選擇要充分考慮書(shū)籍的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式是否符合承印物自身的物理性質(zhì)，因?yàn)椴煌馁|(zhì)的紙張對(duì)于油墨的吸附能力與適用的印刷工藝不盡相同。
舊金山弗洛拉•格拉布花園的卡片設(shè)計(jì)，采用細(xì)微手工織紋感、材質(zhì)較厚的紙張印制（圖 3）。弗洛拉•格拉布花園是一個(gè)培育各種異國(guó)情調(diào)花草的機(jī)構(gòu)，其標(biāo)志是有異國(guó)情調(diào)的龍舌蘭植物圖案。凸版印刷的質(zhì)感和厚重，以及體現(xiàn)出的一種優(yōu)雅可觸知的品質(zhì)，能讓我們相信弗洛拉•格拉布花園是一個(gè)在植物與園藝方面有著淵博專業(yè)知識(shí)的機(jī)構(gòu)，而略帶手工織紋的厚重紙張又能有效地適應(yīng)機(jī)構(gòu)給人的優(yōu)雅感受，同時(shí)也適用于雙面凸版印刷。這個(gè)設(shè)計(jì)將承印材料的物理屬性與視覺(jué)識(shí)別協(xié)調(diào)到最佳的品質(zhì)。
1.3 注重出版物自身特點(diǎn)
書(shū)籍都具有一定的傳播目的與側(cè)重，在進(jìn)行書(shū)籍的紙材設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮書(shū)籍所要體現(xiàn)的目的。例如彩色雜志需要高質(zhì)量的圖像，通常選擇銅版紙這種表面光滑，紙質(zhì)纖維分布均勻，對(duì)油墨的吸收性與接收狀態(tài)良好的紙材，以滿足高精度的圖像印刷要求；報(bào)紙首要考慮的是成本控制，對(duì)圖片的精美程度要求不高，所以適宜選擇價(jià)格便宜的新聞紙進(jìn)行印刷。
2.材料語(yǔ)言的應(yīng)用方法
2.1 將視覺(jué)圖像與承印材料的美感聯(lián)系在一起
書(shū)籍設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)步驟一般是，先設(shè)計(jì)書(shū)籍裝幀的視覺(jué)圖像，然后根據(jù)追求的效果選擇承印材料。我們也可以先選擇能有效表達(dá)內(nèi)容的承印材料，然后根據(jù)材料質(zhì)地來(lái)考慮書(shū)籍視覺(jué)圖像的設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)承印材料本身的質(zhì)感和魅力，讓材料的美感成為設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。
在選擇承印材料時(shí)，我們應(yīng)運(yùn)用材料語(yǔ)言拓展設(shè)計(jì)思路，不拘于形式，視設(shè)計(jì)所需，勇于嘗試新的材料，勇于選用特種紙和特種材料，如皮革、紡織品、木、竹等（圖 4）。呂敬人在構(gòu)思《朱熹榜書(shū)千字文》印刷承印物的設(shè)計(jì)時(shí)，別出心裁。他認(rèn)為朱熹的大字遒麗灑脫，以原大復(fù)制既要保持原汁原味，又要?jiǎng)?chuàng)造一種令人耳目一新的形態(tài)，于是在封函的設(shè)計(jì)上選擇了桐木材質(zhì)，將一千字反雕在桐木板上，仿宋代印刷的木雕版。全函以皮帶串連，如意木扣合。桐木材料封函的天然木質(zhì)質(zhì)感，傳遞出古色古香的文化氣味。對(duì)材料性質(zhì)恰到好處的應(yīng)用，增加了書(shū)籍的質(zhì)感和觸感，讓讀者對(duì)整本書(shū)的整體印象得到提升，增加了閱讀的沖動(dòng)與趣味，讀者可從中領(lǐng)悟深邃的思考、生命的脈動(dòng)、智慧的啟示、幻想的誘發(fā)，并獲得閱讀的愉悅。
材料本身帶來(lái)的質(zhì)感、空間和肌理會(huì)第一時(shí)間吸引讀者。紙張的紋路色彩和肌理效果所表達(dá)出的情緒和情感，與畫(huà)龍點(diǎn)睛的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)一起，可以達(dá)到既簡(jiǎn)潔又美觀的藝術(shù)效果，還能達(dá)到節(jié)約印費(fèi)的目的。
2.2 不同紙材的物理構(gòu)成與搭配
承印材料表面的光澤、色彩、肌理、透明度等物理結(jié)構(gòu)會(huì)使人產(chǎn)生不同的視覺(jué)質(zhì)感，形成對(duì)材料的精細(xì)感、粗獷感、均勻感、工整感、光潔感、透明感、素雅感、華麗感和自然感等認(rèn)知感受。當(dāng)讀者將對(duì)紙的“體覺(jué)經(jīng)驗(yàn)反映”轉(zhuǎn)化為視覺(jué)審美時(shí)，就產(chǎn)生美感。紙材的物理結(jié)構(gòu)對(duì)人的視覺(jué)刺激不同決定了視覺(jué)感受的差異，這種差異產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)。
在書(shū)籍設(shè)計(jì)時(shí)，可以運(yùn)用不同紙張?jiān)跁?shū)的構(gòu)成中形成的相互關(guān)系，追求一種質(zhì)感上的對(duì)比變化，在變化中促成視覺(jué)與觸覺(jué)的動(dòng)人節(jié)奏。如 Black Dog 出版社邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師加文•安布羅斯為雕塑家菲利達(dá)•巴洛設(shè)計(jì)的一本作品集（圖 5）——這本作品集收集了雕塑家巴洛的一系列雕塑作品，十分注意在封面、環(huán)襯、扉頁(yè)、正文和插頁(yè)的材料中尋求變化，并利用不同的紙張來(lái)區(qū)分作品集的章節(jié)。例如，加文•安布羅斯采用牛皮紙作為承印材料表現(xiàn)雕塑家的生平、事跡，用銅版紙印刷展示其重要的雕塑作品，用膠版紙印制其他非重點(diǎn)介紹的作品，用輕質(zhì)字典紙印制與雕塑家相關(guān)的介紹與其他文字信息。這種利用紙張物理結(jié)構(gòu)與搭配進(jìn)行的設(shè)計(jì)，不但使書(shū)籍內(nèi)容結(jié)構(gòu)非常清晰，而且產(chǎn)生了不同質(zhì)感的對(duì)比，容易激發(fā)讀者的審美感受。另一方面，從承印材料物理結(jié)構(gòu)與搭配的功能要求上講，牛皮紙纖維粗糙，顏色較深，給人厚重質(zhì)樸的心理感受，主要用于卷宗印刷，這里加文•安布羅斯用牛皮紙表現(xiàn)雕塑家生平事跡，具有歷史感。銅版紙表面光滑，白度較高，紙質(zhì)纖維分布均勻，厚薄一致，伸縮性小，有較好的彈性和較強(qiáng)的抗水性能，對(duì)油墨的吸收性與接收狀態(tài)十分良好，主要用于細(xì)網(wǎng)線印品、畫(huà)冊(cè)、封面等，本書(shū)采用銅版紙印刷雕塑作品可以完美地展現(xiàn)雕塑作品的細(xì)節(jié)。輕質(zhì)字典紙主要用于印刷內(nèi)文頁(yè)數(shù)較多的厚書(shū)，成品比用正常書(shū)寫(xiě)紙印制的輕得多，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)書(shū)籍輔助信息時(shí)選擇輕質(zhì)字典紙作為印刷承印物，確保了在傳遞大量信息的基礎(chǔ)上，能夠減輕書(shū)籍的總重量，方便攜帶，體現(xiàn)了人文關(guān)懷。
印刷承印物的選用兼顧了內(nèi)容、設(shè)計(jì)、實(shí)用和美觀的四者統(tǒng)一，體現(xiàn)了印刷承印物在其物理結(jié)構(gòu)與搭配上對(duì)書(shū)籍物化效果的實(shí)現(xiàn)，這也是用材料語(yǔ)言思維進(jìn)行書(shū)籍設(shè)計(jì)的一個(gè)角度。
3.材料語(yǔ)言與印后加工的結(jié)合
3.1 承印材料與印后加工工藝
印后加工配合不同的承印材料，能達(dá)到意想不到的視覺(jué)效果。模切、激光雕刻等印后加工工藝可以改變書(shū)籍的結(jié)構(gòu)，配合材質(zhì)的特點(diǎn)能夠在二維空間內(nèi)設(shè)計(jì)出三維空間，使讀者體會(huì)到設(shè)計(jì)的趣味性。例如肖勇的書(shū)印：舞動(dòng)的北京》（圖 6），以北京奧運(yùn)會(huì)重要場(chǎng)館形態(tài)為基本元素進(jìn)行函套及內(nèi)文設(shè)計(jì)，利用北京奧運(yùn)水立方場(chǎng)館的造型特點(diǎn)設(shè)計(jì)外封結(jié)構(gòu)。在封面設(shè)計(jì)上，用激光雕刻工藝對(duì)封面進(jìn)行加工，創(chuàng)造出一種上下透疊的效果：封套與封面因?yàn)榈窨膛c鏤空產(chǎn)生自然的光影，自然的光影又與紙材一起創(chuàng)造出一個(gè)細(xì)膩的三度空間，具有建筑般的美感。在內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)上，創(chuàng)造性地運(yùn)用模切工藝制作出無(wú)數(shù)個(gè)橢圓形，橢圓的錯(cuò)位與大小的遞減構(gòu)成新穎的書(shū)籍形態(tài)，營(yíng)造出一個(gè)向內(nèi)延展的立體空間。
紙張本身有自己的肌理與性格特征，書(shū)籍設(shè)計(jì)時(shí)，部分材質(zhì)不適宜進(jìn)行平版印刷，但是十分適合采用燙印、起凸、壓凹等印后工藝進(jìn)行加工。豐富的印后工藝可以形成肌理，與性質(zhì)各異的紙張搭配，形成視覺(jué)與觸感上的享受。如中國(guó)青年出版社出版的《刀勢(shì)畫(huà)》（圖 7）——一位日本木刻紙畫(huà)家的作品集，在封面用紙上，運(yùn)用具有東方特質(zhì)的手揉加工紙，同時(shí)用壓凹工藝進(jìn)行加工，書(shū)名下方裝飾運(yùn)用仿拉絲剛紙，在剛古紙上進(jìn)行 UV局部上光處理，剛古紙與手揉加工紙、UV 工藝與壓凹工藝形成“硬”與“軟”、“銳”與“柔”的對(duì)比，印刷承印物與印后工藝的搭配表現(xiàn)出豐富的觸覺(jué)與視覺(jué)體驗(yàn)，同時(shí)這種印刷紙材與印后加工的結(jié)合又將書(shū)籍的主題——刀勢(shì)畫(huà)的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。
3.2 材料與裝訂形式結(jié)合
在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中，裝訂不僅具備將散頁(yè)組裝成冊(cè)這個(gè)基本功能，更是構(gòu)成書(shū)籍整體美的一個(gè)重要手段。
常規(guī)裝訂能從效率上給讀者以方便，從功能上增強(qiáng)書(shū)的使用壽命。但是書(shū)籍作為精神文化的載體，也可以從審美情趣上給我們多種啟迪。裝訂形式的選擇與書(shū)籍的內(nèi)容、紙材的文化屬性相一致時(shí)，裝訂工藝就能與印前設(shè)計(jì)、印刷、印刷承印物、印后加工一起將書(shū)籍的整體形態(tài)完美地呈現(xiàn)出來(lái)。例如《小紅人的故事》（圖8），敘述作者二十年來(lái)鄉(xiāng)土民間文化采風(fēng)、考察所獲得的感受，以及作者創(chuàng)作充滿靈性的剪紙小紅人的故事。書(shū)籍設(shè)計(jì)從函套到紙質(zhì)到裝訂形式以及封面上的剪紙，都浸染著民間文化的色彩；在裝訂形式上采用古線裝的裝訂方式，透出一股濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味，稚拙的古線裝訂與稚拙民間剪紙題材融合在一起，達(dá)到了一種形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。
裝訂是書(shū)籍成型的最后一道工序，有時(shí)還可以根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容和紙材特點(diǎn)，利用裝訂工序進(jìn)行書(shū)籍創(chuàng)意。在書(shū)籍裝訂中，將印刷好的全開(kāi)或?qū)﹂_(kāi)的印刷品，根據(jù)工藝要求及尺寸規(guī)格，裁切成所需幅面規(guī)格，這個(gè)過(guò)程稱為開(kāi)料。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，有的設(shè)計(jì)師在書(shū)籍加工中省去了開(kāi)料中的部分內(nèi)容，讓書(shū)籍裝訂保有原始的裝訂痕跡，開(kāi)背裝、毛邊書(shū)籍都屬于這種加工模式。書(shū)籍《SHEILAHICKS》的裝訂就巧妙地利用了這種方式，由于印刷紙材為纖維較多的厚毛邊紙，在開(kāi)料的過(guò)程中，保留了紙張?jiān)械拿叄挥璨们校▓D 9）。這種刻意的不裁切記錄了書(shū)籍從設(shè)計(jì)到物化的全過(guò)程，同時(shí)毛邊紙粗糙的質(zhì)感又與書(shū)籍內(nèi)容——粗麻纖維藝術(shù)相吻合，讓人不由得感嘆設(shè)計(jì)者別具匠心的巧妙構(gòu)思。
裝訂形式的創(chuàng)新有時(shí)還會(huì)對(duì)書(shū)籍的物化效果起到?jīng)Q定性的作用。例如 Apollo 網(wǎng)球俱樂(lè)部的形象手冊(cè)設(shè)計(jì)（圖 10），封面選擇了一種與網(wǎng)球材質(zhì)十分相似的紙材，并配以壓印的印后加工，在裝訂形式上，將書(shū)籍裝訂成一個(gè)球形，從紙材到印刷、裝訂形式的選擇都與書(shū)籍內(nèi)容十分吻合，同時(shí)也增加了書(shū)籍的趣味性，令人印象深刻。
4.選擇承印材料時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題
4.1 特種材料在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中的局限因素
總的來(lái)講，特種紙?jiān)谑袌?chǎng)上的銷售不夠理想，究其原因主要有以下幾點(diǎn)。一是特殊承印物的價(jià)格偏貴，出版社為了降低書(shū)籍成本，不愿意使用價(jià)格偏貴的特種紙印刷。二是設(shè)計(jì)師缺乏對(duì)特殊承印材料的足夠認(rèn)識(shí)，對(duì)每種材料的物理屬性、印刷效果及所呈現(xiàn)的文化的認(rèn)識(shí)不夠，不能系統(tǒng)地將設(shè)計(jì)創(chuàng)意與紙張?jiān)O(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)連貫起來(lái)思考，不能正確運(yùn)籌紙張的開(kāi)度、克度、粗細(xì)紋路及紙質(zhì)色素，以致出來(lái)的成品與起初構(gòu)想的設(shè)計(jì)效果相去甚遠(yuǎn)。設(shè)計(jì)師費(fèi)盡心機(jī)，最后拿出來(lái)的成品，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，使客戶對(duì)特種材料的認(rèn)同一落千丈。三是我國(guó)印刷技術(shù)人員技術(shù)不夠熟練，有很先進(jìn)的印刷機(jī)器設(shè)備，很好的印刷條件、環(huán)境和印刷材料，但無(wú)印刷特種紙的經(jīng)驗(yàn)，部分印刷廠錯(cuò)誤地認(rèn)為印刷特種材料費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、費(fèi)第20卷JOURNAL工序，既容易出問(wèn)題又無(wú)經(jīng)濟(jì)效益，采取回避態(tài)度，因而嚴(yán)重挫傷了設(shè)計(jì)師創(chuàng)新求變的積極性。
4.2 書(shū)籍設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的能力
首先，設(shè)計(jì)師在書(shū)籍承印材料的選擇上應(yīng)充分了解承印材料的屬性與適用范圍，同時(shí)掌握必要的印刷知識(shí)。其次，設(shè)計(jì)師要具備很好的設(shè)計(jì)素質(zhì)、專業(yè)技能及良好的審美情趣，能夠使特種材料的運(yùn)用真正提升書(shū)籍的附加價(jià)值，完美地表現(xiàn)書(shū)籍內(nèi)容，真正做到讓“材料自語(yǔ)”，而不是材料堆砌。三是加強(qiáng)設(shè)計(jì)序列訓(xùn)練，提高設(shè)計(jì)分析、市場(chǎng)分析、項(xiàng)目分析和說(shuō)服客戶的能力，讓設(shè)計(jì)構(gòu)思最終能夠?qū)崿F(xiàn)。
1 材料在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的重要性
1． 1 材料是書(shū)籍賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)
書(shū)籍一經(jīng)產(chǎn)生，就具有精神屬性和物質(zhì)屬性的特征。精神屬性是指書(shū)籍的內(nèi)容，包括: 記載人物事件、歷史文化、科技水平、思想經(jīng)驗(yàn)、行為心理、知識(shí)技能等; 物質(zhì)屬性是指書(shū)籍的形式，包括:物質(zhì)材料、承載方式、裝幀形態(tài)、審美藝術(shù)等。書(shū)籍的精神屬性和物質(zhì)屬性的關(guān)系，按照辯證法的原理，也就是內(nèi)容與形式的關(guān)系。形式是內(nèi)容被物化后的客觀存在，精神屬性必須依附于物質(zhì)屬性才能得以傳達(dá)。因此，書(shū)籍材料的物質(zhì)屬性是書(shū)籍內(nèi)容得以傳達(dá)的基礎(chǔ)，也是書(shū)籍賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。
1． 2 材料在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的地位
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展，信息的種類變得多種多樣，電視、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、電子書(shū)等新興媒體逐漸成為人們獲取信息的主要途徑。快節(jié)奏的生活方式孕育了快餐式的閱讀方式，無(wú)論從流通的速度、密度還是流通量的大小，紙質(zhì)圖書(shū)都無(wú)法與新技術(shù)條件下的新興媒體相提并論，紙質(zhì)圖書(shū)已經(jīng)不再是傳播媒介的主角，并且還面臨著自產(chǎn)生以來(lái)前所未有的危機(jī)。新興媒體會(huì)取代紙質(zhì)圖書(shū)嗎? 這是時(shí)代交給所有傳統(tǒng)出版人的課題。我們?nèi)绻屑?xì)分析一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新興媒體并不能完全取代紙質(zhì)圖書(shū)。雖然新興媒體具有儲(chǔ)存量大、輕便、快速以及便于長(zhǎng)期保存的優(yōu)點(diǎn)，但新興媒體缺乏紙質(zhì)圖書(shū)能夠給人帶來(lái)的視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等方面的。正如著名書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)家呂敬人先生所說(shuō):“一冊(cè)書(shū)拿在手，首先體會(huì)到的是或結(jié)實(shí)或飄逸的質(zhì)感; 通過(guò)手的觸摸，材料的硬挺、柔軟、粗糙、細(xì)膩，都會(huì)喚起讀者一種觸覺(jué)的新鮮感; 打開(kāi)書(shū)，同時(shí)，紙的氣息、墨的氣味，隨著翻動(dòng)的書(shū)頁(yè)不斷刺激著讀者的嗅覺(jué);厚厚的辭典發(fā)出啪嗒啪嗒的強(qiáng)烈響聲，柔軟的線裝書(shū)發(fā)出的好似積雪沙啦的靜靜的微弱的聲音，如同聽(tīng)到一首演奏美妙的樂(lè)曲; 隨著眼視、手觸、心讀，猶如品嘗一道菜肴，常常使讀者分泌唾液，一本好的書(shū)也會(huì)觸發(fā)讀者的味覺(jué)，即品味書(shū)中音韻……這五種感覺(jué)的綜合應(yīng)用，使讀者完成了閱讀的心靈體驗(yàn)，形成了對(duì)書(shū)籍的總體印象。”［1］
日本著名設(shè)計(jì)家原研哉說(shuō):“如果把電子媒體作為信息傳播的工具，那么，書(shū)籍就是‘信息的雕刻’。今后的書(shū)籍，既然選擇了紙這一介質(zhì)，如何最好地發(fā)揮出它的特性，就變得非常重要。”
紙質(zhì)圖書(shū)不會(huì)在新興媒體的沖擊下從此消失，但如果還是堅(jiān)持用以往的觀念和方法來(lái)設(shè)計(jì)圖書(shū)，那肯定是不行了，紙質(zhì)圖書(shū)必須發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，即物質(zhì)性，將自己作為信息雕刻的承載物。
2 材料對(duì)書(shū)籍形態(tài)的影響
圖書(shū)內(nèi)容必須依附于一定的物質(zhì)載體，不同的物質(zhì)載體會(huì)產(chǎn)生不同形態(tài)的書(shū)籍。縱觀歷史，在書(shū)籍形成和發(fā)展的過(guò)程中，由于物質(zhì)材料及其組合方式的發(fā)展變化，書(shū)籍形態(tài)也在不斷地發(fā)展變化。
2． 1 中國(guó)古代書(shū)籍形態(tài)
鄭玄在其《周易注》中云:“古者無(wú)文字，結(jié)繩以為約。事大，大結(jié)其繩; 事小，小結(jié)其繩。”［2］這是最早的以草繩為材料的結(jié)繩書(shū)。半坡遺址出土的 6000 年前的彩陶上，刻著許多類似文字的圖畫(huà)。據(jù)推測(cè)，這些圖畫(huà)應(yīng)該是漢字的原始階段。這是以陶器為材料的陶文書(shū)。著名歷史學(xué)家胡厚宣在《中國(guó)甲骨學(xué)史》( 序) 中云:“所謂甲骨文，乃商朝后半期殷代帝王利用龜甲獸骨進(jìn)行占卜時(shí)刻寫(xiě)的卜辭和少量記事文字。”這是以龜甲、牛肩胛骨等為材料的甲骨文書(shū)。此外，還有在青銅器上刻銘文的金文書(shū)，在石頭上寫(xiě)字或刻字的石文書(shū)等，這些都是書(shū)籍初期的形態(tài)。由于這些原始自然材料的不穩(wěn)定性，決定了每一種新材料的發(fā)現(xiàn)和使用，都將使書(shū)籍形態(tài)產(chǎn)生較大的變化。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，書(shū)籍形態(tài)逐漸進(jìn)入了它的正規(guī)形態(tài)。從周代開(kāi)始( 約公元前 11 世紀(jì)) ，簡(jiǎn)策書(shū)出現(xiàn)了，人們將竹木作為書(shū)的材料，至秦漢時(shí)盛行。由于簡(jiǎn)策書(shū)較重且空間狹窄，無(wú)法繪畫(huà)，必然導(dǎo)致另一種新的書(shū)籍形態(tài)的出現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，用縑帛代替竹木最為合適，于是帛書(shū)出現(xiàn)了。帛書(shū)以絲帛為材料，其特點(diǎn)是可大可小、可寬可窄，可折疊存放，也可卷起來(lái)。
至東漢時(shí)期( 105 年) ，蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)明了造紙術(shù)。紙張的出現(xiàn)沖擊了簡(jiǎn)策書(shū)和帛書(shū)，書(shū)籍材料逐漸由竹、帛等變?yōu)榧垙垼碌牟牧显杏诵碌臅?shū)籍形態(tài)———卷軸裝。紙的發(fā)明，對(duì)書(shū)籍的發(fā)展是劃時(shí)代的。在以后漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，又先后出現(xiàn)過(guò)葉子、經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等形式。一直到 19 世紀(jì)末，隨著西方先進(jìn)印刷技術(shù)和石印技術(shù)的傳入，中國(guó)的書(shū)籍設(shè)計(jì)才逐漸脫離傳統(tǒng)的線裝形式，趨向于現(xiàn)代的平裝本。
2． 2 外國(guó)古代書(shū)籍形態(tài)
公元前 4000 年左右，蘇美爾人用一種三角形的小鑿子在黏土板上鑿上文字，待泥板干燥窯燒后，形成堅(jiān)硬的字板，然后裝入皮袋或箱子中組合，就成為了厚厚的一頁(yè)一頁(yè)重合起來(lái)的書(shū)。
公元前 3000 年，埃及人用修剪過(guò)的蘆葦筆在紙莎紙上寫(xiě)上象形文字，卷在木頭或象牙棒上形成書(shū)。羅馬人在書(shū)本大小的木板中間開(kāi)出一塊長(zhǎng)方形的寬槽，在槽內(nèi)填上蠟，用尖筆在上面刻寫(xiě)，然后將木板穿線系牢形成書(shū)。公元前 2 世紀(jì)，小亞細(xì)亞發(fā)明了羊皮紙，羊皮紙比紙莎草紙薄而且結(jié)實(shí)，并可兩面書(shū)寫(xiě)。到公元 3 世紀(jì)至 4 世紀(jì)，冊(cè)籍形式的書(shū)得到普及，而且使用的材料也豐富了起來(lái)，皮革、金屬角鐵、搭扣、黃金、象牙、珠寶等貴重材料被用來(lái)美化書(shū)的封面。13 世紀(jì)左右，中國(guó)造紙術(shù)傳入歐洲，促進(jìn)了新的印刷技術(shù)的誕生。
從以上古代書(shū)籍形態(tài)的發(fā)展過(guò)程可以發(fā)現(xiàn)，新的書(shū)籍材料的發(fā)明和使用，都將使書(shū)籍形態(tài)發(fā)生變化; 新的書(shū)籍材料的出現(xiàn)，必然引發(fā)新的書(shū)籍形態(tài)的誕生。
3 材料對(duì)書(shū)籍性格及表現(xiàn)力的影響
3． 1 材料對(duì)書(shū)籍性格的影響
紙張、絲織品、布料、皮革、木材、化纖、塑料等是現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)經(jīng)常使用的材料，各種材料以其不同的質(zhì)地、機(jī)理、色彩，可表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，可以給讀者帶來(lái)截然不同的觸覺(jué)感受、視覺(jué)感受和情感變化，準(zhǔn)確傳遞書(shū)籍的性格特征。
紙張是現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中最常用的材料，對(duì)紙張的選擇，會(huì)直接影響到書(shū)籍的性格表現(xiàn)。藝術(shù)類圖書(shū)對(duì)彩色圖片的印刷要求比較高，選用銅版紙、啞粉紙等表面光滑、有光澤、白度高的紙張容易出效果; 文藝類圖書(shū)一般比較講究意境，選用輕型紙、特種紙等，可以起到事半功倍的效果; 古籍及古字畫(huà)則宜選用宣紙，宣紙是中國(guó)特有的傳統(tǒng)紙張，紙質(zhì)輕柔、色彩微黃，在印刷古籍及古字畫(huà)時(shí)，可獲得最佳的藝術(shù)效果。《刀勢(shì)畫(huà)》是一位日本刻紙畫(huà)家的作品集，封面選用具有東方特質(zhì)的手揉加工紙，書(shū)名簽用仿拉絲鋼紙。兩種質(zhì)感截然不同的紙張材料，一硬一軟、一銳一柔，準(zhǔn)確表達(dá)了主題的內(nèi)涵。《枕邊書(shū)香》是一本女性枕邊書(shū)，封面運(yùn)用具有自然紙纖維的手工紙，透出內(nèi)封套略帶脂粉氣的熒光紙，粉黛中蘊(yùn)含著優(yōu)雅的氣質(zhì)。《百年中國(guó)女性形象》是一本展示 20 世紀(jì)中國(guó)女性形象變遷的圖書(shū)，書(shū)的前半部分采用蒙肯紙，后半部分采用銅版紙。通過(guò)兩種紙質(zhì)的變化，一方面很好地解決了圖片的技術(shù)要求，另一方面也巧妙地演繹了動(dòng)態(tài)的時(shí)空信息。
對(duì)材料的選擇是一種創(chuàng)造，在書(shū)籍設(shè)計(jì)過(guò)程中，要根據(jù)各種類別書(shū)籍的不同要求，選擇適合表現(xiàn)其內(nèi)容的材料。
3． 2 材料對(duì)書(shū)籍表現(xiàn)力的影響
萊比錫一年一度“世界最美的書(shū)”的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)有 3 個(gè): 第一，能夠?qū)?shū)籍內(nèi)容主題準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者; 第二，強(qiáng)調(diào)超越，有創(chuàng)造性; 第三，注重印刷裝訂的品質(zhì)。魯迅作為我國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的開(kāi)拓者，他對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的基本要求是“天地要闊、插圖要精、紙張要好”。這其中都包含了對(duì)材料的選擇和把握。合適的材料可以起到“將書(shū)籍內(nèi)容主題準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者”的作用，可以滿足“紙張要好”的要求。在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，許多成功的案例，都能夠使我們感受到來(lái)自各種材料的表現(xiàn)力。呂敬人先生說(shuō):“可以充分發(fā)揮‘沒(méi)有文字的語(yǔ)言、無(wú)須圖像的繪畫(huà)’的不可思議的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，從而使書(shū)籍的知識(shí)性和藝術(shù)性的傳遞，顯示出不同凡響的增值作用。”［3］
《喬叟著作集》由現(xiàn)代書(shū)籍藝術(shù)的開(kāi)拓者威廉•莫里斯設(shè)計(jì)，封面采用了皮革材料，施以哥特式紋飾的雕刻工藝，創(chuàng)造了書(shū)籍設(shè)計(jì)史上的一部杰作。《敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)二號(hào)》，全書(shū)選用了 35 種紙材，呈現(xiàn)出豐富的傳達(dá)語(yǔ)言，讓讀者在翻閱中感受視、觸、聽(tīng)、嗅、味五感之魅力。材料的表現(xiàn)力在該書(shū)中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。《You Can FindInspiration in Everything》是英國(guó)最時(shí)尚的設(shè)計(jì)師Paul Smith 的作品集。書(shū)套是用泡沫塑料制成的，不僅可以保護(hù)圖書(shū)運(yùn)送時(shí)不受損，還可以作為一個(gè)隨意使用并能珍藏的封面。書(shū)套里還配有一把放大鏡，對(duì)書(shū)的名字有一種可視的雙關(guān)含義:“每個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)有一些讓你靈感迸發(fā)的地方，如果你還沒(méi)找到，那么再找一遍。”《ToC． 2GDIV: Intro-duction to the Strategy of Aesthetic Creation》( 丹麥) ，這本書(shū)的全名是:“對(duì)于美學(xué)創(chuàng)作，應(yīng)將其作為一種展現(xiàn)個(gè)性的反映和表達(dá)過(guò)程來(lái)予以介紹”。整本書(shū)用黑色和紅紫色印在描圖紙上。翻閱時(shí)，文字和圖片就會(huì)一層層慢慢地從頁(yè)面上透視出來(lái)，出現(xiàn)奇特的視覺(jué)效果。
4 材料與內(nèi)容的關(guān)系書(shū)
籍與繪畫(huà)不同，它的根本用途是供人閱讀，是“用的藝術(shù)”。這就決定了書(shū)籍“美”的境界是“美”與“用”的和諧統(tǒng)一。著名設(shè)計(jì)家馮德利希指出:“重要的是必須按照不同的書(shū)籍內(nèi)容賦予其合適的外觀，外觀形象本身不是標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于內(nèi)容的理解，才是書(shū)籍設(shè)計(jì)者努力的根本標(biāo)志。”書(shū)籍設(shè)計(jì)必須依附于書(shū)中的內(nèi)容，是為內(nèi)容服務(wù)的。選擇材料是設(shè)計(jì)工作的一部分，應(yīng)視內(nèi)容而定，不能隨意而行，應(yīng)當(dāng)恰到好處地在情感和理性之間、藝術(shù)與技術(shù)之間找到平衡。不了解材質(zhì)的語(yǔ)言、表情、性格，就談不上把握好內(nèi)容的分寸感。貴的不一定是最好的，便宜的也未必是差的，只有適合到位，才能使材料得以展現(xiàn)其優(yōu)良的功能，顯露其自然之美。《磚塊》( 休•布朗) 是 Talking Head樂(lè)隊(duì)的合輯。作品的外殼由一張平板聚丙烯材料加工而成，文字信息采用不同深度的雕刻，凹凸的強(qiáng)化增強(qiáng)了文字的識(shí)別性，圖形感的強(qiáng)化使字母在視覺(jué)感受上更加醒目。極具個(gè)性和時(shí)尚的外殼，充分體現(xiàn)了樂(lè)隊(duì)的演奏風(fēng)格。《Takenobu Iga-rashi》( 英國(guó)) 采用兩塊鋁板做成封套，暗示了這部作品極具工業(yè)性質(zhì)。在封面、封底的金屬板上鉆有排列有序的小孔，形成了一個(gè)圖形“T”，道出了作者名字的首字母，整體設(shè)計(jì)很有特色而不張揚(yáng)。
當(dāng)下的圖書(shū)市場(chǎng)上，有些商家不惜重金打造圖書(shū)封面，將書(shū)籍打扮得穿金戴銀、花枝招展，其實(shí)已失去了體現(xiàn)書(shū)籍文化內(nèi)涵的特質(zhì)。日本著名設(shè)計(jì)家原研哉說(shuō):“信息傳達(dá)的目的并不是通過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊來(lái)吸引人的注意，而是要慢慢地滲透到五官中去。在人們還沒(méi)有注意到其存在時(shí)，成熟、隱秘、精密、有力的傳達(dá)已悄然完成了。”說(shuō)的就是“適合為美”，過(guò)分夸張有時(shí)適得其反。
5 材料的物質(zhì)特性
“作為中國(guó)四大發(fā)明之一，紙被授予這種榮譽(yù)，是因?yàn)樗鳛橐环N天然媒介能夠傳遞信息的功能，而不是其物質(zhì)性。所以，當(dāng)身邊已經(jīng)滿是電腦屏幕的時(shí)候，人們并不是首先考慮到紙張作為素材的性質(zhì)和魅力，而是脫口說(shuō)出‘無(wú)紙作業(yè)’這個(gè)詞。今天，紙已經(jīng)不再是媒介的主角，我們要做的，是將其從所負(fù)擔(dān)的實(shí)際任務(wù)中解放出來(lái)，回復(fù)到它的‘物質(zhì)’向度充滿魅力的本來(lái)面目。”［4］這是原研哉對(duì)紙的物質(zhì)性的評(píng)價(jià)。也就是說(shuō)，紙從一開(kāi)始就具有傳遞信息的功能和物質(zhì)性，只是長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人們已經(jīng)習(xí)慣于其媒介功能而忽視了其物質(zhì)性。一本有著合適重量和厚度的書(shū)，同時(shí)有良好的手感材料作載體，顯然要比一塊記憶卡更能給人帶來(lái)良好的使用感和滿足感。作為一名設(shè)計(jì)師，就要在釀造這種良好的感覺(jué)上下工夫，了解各種素材的性質(zhì)和特征，而且用活它，才能創(chuàng)造出具有時(shí)代特征的書(shū)籍設(shè)計(jì)。
6 結(jié)語(yǔ)
