時間：2023-05-30 10:56:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇李白的故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一天，李白有沒有去上學，在街上東溜溜，西看看，不知不覺到了河邊。和暖的陽光，歡快的小鳥，隨風搖擺的鮮花綠草使李白感嘆不已：“這么好的天氣，如果整天呆在家里那多沒意思啊！”
李白走著走著，看見一位白發蒼蒼的老奶奶坐在一塊大石頭上，老奶奶正在專心致志地磨著一根鐵棒。李白好奇地走過去問：“老奶奶，您在干什么？”
“我要把這根鐵棒磨成繡花針。”老奶奶抬起頭，對李白慈祥地笑了笑，又低下頭繼續磨著。
“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當然！”
“可是，鐵棒這么粗，什么時候才能磨成針呢？”
老奶奶反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，那鐵棒為什么不能磨成針呢？”
“可是，您年紀這么大了。”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”
老奶奶的一番話令李白很慚愧，于是回去之后，他再也沒有逃過學，學習也很用功，終于成了名垂千史的詩仙。
江油作為李白出生和青少年時期成長的地方，留下了眾多遺跡和膾炙人口的詩篇，形成了獨具特色的李白民俗文化，它也成為了本地幼兒園課程開發的重要資源。在調研本地幼兒園的過程中總結出一些有借鑒價值的建設園本課程的方法。
關鍵詞：
李白民俗文化；幼兒園課程；四川江油
國家教育部于2001年9月頒布了《幼兒園教育指導綱要（試行）》，在其中規定了所有幼兒園總的教育目標、教育內容領域和實施原則，各地幼兒園在總要求的指導下，可以依據《綱要》和各地方教育行政部門的具體指導意見，自主選擇本園的課程和教學方法。江油市位于四川盆地西北部，涪江上游，龍門山脈東南，是四川省直轄、綿陽市代管的縣級市。四川江油是李白故里，四川省歷史文化名城和新興的工業城市、中國優秀旅游城市。唐朝偉大詩人李白于公元701年在江油出生，并在蜀生活學習了25年，后成為“筆落驚風雨、詩成泣鬼神”的詩仙。江油作為李白出生和青少年時期成長的地方，留下了眾多遺跡和膾炙人口的詩篇。李白文化成為江油的人文地標，在世界上具有惟一性和壟斷地位。
1李白民俗文化的內容
《辭海》中對文化的定義是“廣義上指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義上指社會的意識形態以及相適應的制度和組織機構。”而民俗文化是指“廣泛流傳于民間的各種風俗習慣的總稱”。李白作為我國盛唐時期一位偉大的浪漫主義詩人，受到當時和后世人民的崇敬和懷念，在巴蜀民俗文化的熏陶下，逐步形成了李白民俗文化。蔣志先生認為李白民俗文化的內容可以歸納以下四個方面。
1.1物質方面紀念李白的祠堂、廟宇、雕塑及其他遺跡。李白在蜀生活了25年，留下了大量的遺跡游蹤，后人出于對李白的崇敬和懷念，在這些地方建祠立廟，供李白塑像，撰寫懷念詩文。僅江油市就有20余處，主要有李白故居隴西院、太白祠、小匡山讀書臺、大匡山書院、太白碑林、李白衣冠墓、洗墨池、石牛溝、戴天山、磨針溪、粉竹樓、月園墓、太白洞、竇圌山、長庚寺、月愛寺、普照寺等。
1.2行為方面后人為表達對李白的崇敬和懷念之情，每年定期舉行隆重的祭祀典禮和廟會。主要有：①李白長壽會，即青蓮長壽會。相傳李白是正月十六誕生。于是，在李白故里青蓮場，每年正月十六，人們要隆重舉行“長壽會”紀念李白，祈愿李白永遠活在人們心中，祝福青蓮文人倍出，文風蔚然。②青蓮羅漢洞廟會。相傳李白和李月圓每年三月初三都要到青蓮的太華山羅漢洞踏青，為紀念李白，以后每年的三月初三就有不少人去太華山踏青，這就形成了廟會，屆時周圍民眾會相邀在此買賣百貨、農具等。③青蓮桃花節。為弘揚李白文化、提升青蓮形象、促進江油經濟發展，青蓮鎮從1999年開始在每年的3月中旬舉辦桃花節，迄今已有10余年歷史。在人們踏青賞花的同時，還可以到距離桃花山3公里的青蓮鎮去游覽太白祠、粉竹樓、隴西院、洗墨池、磨針溪等景點。
1.3語言方面在李白的故鄉江油，流傳著許多與他有關的傳說故事，比如：“太白出世”、“牛踩石”、“鐵杵磨針”、“詩鎮石牛”、“隕星回故鄉”等，這些故事幾乎涵蓋了李白的一生，其中有些故事是民眾按照自己的意愿對李白進行了重塑，以此表達對李白的崇敬之情。
1.4精神方面李白豐富的情感、獨特的個性、崇尚自然的精神是中國士人所推崇的，他傲視權貴，追求自由的精神正好符合當時文人的心聲。因此，民眾對李白的崇敬就上升為了一種，把李白從人變為了神，在故鄉江油很多的廟宇中都供奉著李白，把他稱為“太白菩薩”，認為“太白菩薩”能保平安，能保兒孫成才。
2李白民俗文化融入幼兒園園本課程
2.1什么是園本課程在基礎教育課程改革的推動下，2001年6月教育部頒布了《幼兒園教育指導綱要》作為指導幼兒園工作的重要文件，包括園本課程的建設。《綱要》中強調“:城鄉各類幼兒園都應從實際山發，因地制宜地實施素質教育，為幼兒一生的發展打好基礎①。”南師大虞永平教授在他的文章《園本課程開發的思考》中也指出：園本課程是在幼兒園之“本”基礎上建立起來的課程，“本”是指幼兒園的基礎、現狀，涉及園風、教師、園長的狀況、社區的狀況以及家長的狀況，其核心是本園兒童發展的現狀、現實的需要、生長的環境、發展的特點②。可見，真正的園本課程應是從幼兒園的實際出發、適合幼兒的、有特色的課程。
2.2園本課程建設的實質
2.2.1園本課程不等同于特色課程在激烈的市場競爭中，許多民辦幼兒園為了生存，常常打出“特色”的旗號來宣傳自己。而“特色”并不是為幼兒園的生存與發展加貼的外在標簽，而是幼兒園在規范發展過程中形成的內在的力量或特點，是由他人感悟到的。因此，在幼兒園之“本”基礎上建立起來的園本課程并不是一個課程的簡單增減，而是以國家頒布的法規、文件等為指導，從幼兒園和幼兒的實際出發，通過幼兒教師和家長及幼兒一起參與構建的課程。這種課程在逐步完善和逐步建設中，就不斷彰顯出了自身的特色。
2.2.2園本課程不等同于自作主張園本課程的建設需要以國家頒布的法律法規及其有關文件為指導，絕對不能隨心所欲，自作主張。有的幼兒園在建設園本課程時，認為獲得了課程建設的自，因此無視《綱要》和《指南》中的總目標和內容要求，為體現自己幼兒園課程的特色，隨意調整課程的目標和內容，造成內容出現過度的重復和擴張，使幼兒的全面和諧發展遇到障礙。比如，為體現幼兒園的早期閱讀特色，每天都安排此類課程。這種做法不是國家倡導的園本課程，它既違背了國家的政策，同時又剝奪了幼兒接受教育的適宜權。因此，園本課程建設的過程，是理論得以發揮的過程，是國家政策落到實處的過程。
2.2.3園本課程不等同于盲目跟風有的幼兒園在開發園本課程時，常常秉承“外面的東西都是好東西”的觀念，去尋找一些其他發達地區幼兒園、甚至是國外幼兒園的課程資源作為自己的園本課程，認為“一切向外看”才能與時俱進，才能獲得發展。比如，有的幼兒園把幼兒禮儀教育、幼兒英語教育等作為自己的園本課程大肆宣傳。若是一味地崇外，不考慮幼兒及幼兒園的實際情況，再先進的經驗也不可能放之四海而皆準。
2.3園本課程建設的策略園本課程是以國家的法規為指導，以幼兒的需要為基礎，以幼兒教師為主體，以幼兒園及當地文化為背景的課程。《3-6歲兒童學習與發展指南》中就提出應“運用幼兒喜聞樂見和能夠理解的方式激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感。”因此本地幼兒園園本課程的開發主要從以下幾方面入手。
2.3.1幫助教師形成園本課程意識教師是幼兒園園本課程開發的主體，為此，教師的課程意識直接關系到園本課程開發的質量。我們調研的江油幼兒園利用每周三的教研會，組織老師學習討論有關專題，或請高校專家開展講座，并用任務驅動法要求教師每周交一份學習心得。通過類似的理論學習，幫助教師理解概念，形成完整、敏銳的課程意識。
2.3.2構建李白民俗文化的園本課程環境《綱要》中指出：環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展③。為此，我們調研的江油幼兒園充分利用走廊、外墻、樓梯、地面、區角等空間，創設出了富有李白文化特點的環境，讓孩子隨處可見李白的詩詞，隨處可見與李白有關的遺跡圖片。同時，該幼兒園的早操、午休后的音樂等都是老師們刻意選擇的、與李白有關的、又適合幼兒特點的作品。老師們也會利用散步和餐前活動的時間，帶著孩子們去讀一讀、認一認幼兒園環境中的李白詩詞，讓幼兒的一日生活各環節都暢游在李白文化環境中，為整個幼兒園營造了濃厚的李白文化氛圍。
2.3.3分層次設計教育活動該幼兒園針對不同年齡班特點來分層次設計教育活動，比如，在語言領域的園本課程中：小班開展以實地參觀為基礎的談話活動，認識李白、了解李白，知曉江油是李白的故鄉，萌生熱愛家鄉的情感；中班開展以“鐵杵磨成針”，李白游竇圌山、讀書臺等故事為主的故事講述活動，進一步熟悉李白、熱愛李白；大班開展李白作品中具有童趣的、淺顯易懂的詩歌為主體的詩歌欣賞活動和誦讀活動，進一步鞏固幼兒對李白的認識，并感受李白詩詞的語言藝術的美，促進幼兒健全人格的形成與發展。李白的愛國主義精神，剛正不阿的高貴品質以及他詩歌藝術上的杰出成就是中華傳統文化的瑰寶。挖掘這些課程資源，不僅有利于形成彰顯自身特色的園本課程，促進幼兒園課程的多元化和個性化，同時也讓幼兒園課程走進當地文化，貼近社會現實，有利于拓寬幼兒的學習和生活空間，增強幼兒對地方文化的認識，為傳承中華民族優秀傳統文化作出貢獻。
參考文獻：
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[2]虞永平.園本課程開發的思考[J].早期教育,2002,(8):6.
[3]蔣志.李白與地域文化[M].四川出版集團,2011.
[4]鄒洪偉,譚穎.災后江油李白文化旅游開發創新探析[J].綿陽師范學院學報,2010,(12).
一、引發問題的問題――典故：中國古代詩文創作的獨特魅力
在文學范疇內，典故最常見的意義是指關于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。《現代漢語詞典》釋作“詩文里引用的古書中的故事或詞句”。《辭海》《辭源》的解釋與此相類：“詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語。”
用典是古詩文中常用的一種表現手法。南北朝時期著名的文學理論家劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”為：“據事以類義，援古以證今。”也就是說，借助以往的典故熔鑄自己的思想，既有“類義”的比喻作用，又能夠“以古證今”。通過用典，能夠起到含蓄、洗練、委婉和浮想聯翩等作用，適當運用典故可以增強詩詞表現力，在有限的詞語中展現更為豐富的內涵，創造出相應的優美意境，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。
但是，典故在增強了作品意蘊的同時，也給閱讀造成了一定的不利影響。對于鑒賞者來說，有些時候，要是不能正確理解其中典故的含義，就不能很好地讀懂詩詞，更談不上鑒賞，甚至會對作品作出簡單化膚淺甚至錯誤理解。
二、問題緣起
小時候在詩配畫卷軸中見到過李白的詩《東魯門泛舟》，至于詩中提到的東魯門究竟在哪里，李白如何到的東魯門，這泛舟又是怎么回事等問題皆不放在心上了。現在因為要與學生探究又名《別東魯諸公》的《夢游天姥吟留別》一詩，于是便欲借此機會把潛藏多年的困惑一探究竟，這一探不打緊，眾多解釋中的一種獨到見解竟引發了新的更深層的困惑。
三、問題再現
（一）先看原詩：
【其一】日落沙明天倒開，波搖石動水縈回。輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪后來。
【其二】水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪。
（二）再看背景：
《東魯門泛舟》是李白的組詩作品，共二首。作品記錄了詩人寓居東魯時，與魯中名士孔巢父等往還飲酒的一段生活，描繪了兗州城東郊（現在一般都認為是泗河金口壩一帶）月夜的優美景色，抒寫了詩人在月下泛舟的豪情逸興。
（三）關注理解：
問題在于第一首的白話譯詩，直觀起見，照搬過來：
太陽下落，沙灘明亮，好像是天空倒著敞開了。波浪激蕩，流水環繞巖石，仿佛是巖石搖動。小船在月下飄行，順著小溪流轉。月光照耀山的北面，一片銀白，真以為是雪后的景象呢！
問題就在譯者把詩中的“山陰”理解為“山的北面”。這種解釋貌似很有依據，因為根據古代文化常識，山北水南謂之陰，比如淮陰就在淮水的南岸，類似的還有1949年人民攻克的要塞江陰就在長江的北岸。
假如真做此種解釋，李白的詩便是寫實了，而且是一種非常庸俗的、缺乏詩人在月下泛舟的豪情逸興的特殊意境的寫實，詩的味道蕩然無存，李白豪邁飄逸的詩風又體現在哪里呢？
那么，詩中的“山陰”究竟該作何解呢？
四、問題探究
愚見以為詩中的“山陰”應該作為一個地名來理解，即今浙江紹興。理由如下：
（一）套用古人“以經解經”的思路，先看《東魯門泛舟》的第二首：河水像青龍一樣環繞著石堤，流向桃花夾岸的東魯門西邊。如果你在明月當空的夜晚，乘舟游覽月景，那和游覽浙江剡溪一樣風流倜儻。其中的“若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪”兩句充分表現出月下泛舟的爽意，最后一個反問句使語勢更加強烈，不僅寫出了東魯城東郊月下的優美景色，更體現了作者的滿懷豪情。不過，詩人并未把感情和盤托出，卻信手拈來一個著名的典故予以形容，該故事出自《世說新語?任誕》：
王子猷居山陰，夜大雪……忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
從這個故事可看出，王子猷是一個性情瀟灑的人，“雪夜訪戴”表現的是一種樂觀、豁達的人生態度，這種不講實務效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現出當時士人所崇尚的“魏晉風度”的任誕放浪、不拘形跡。
我們在這里需要特別關注的是李白所用典故更為明確地說明了王子猷住在山陰，因此，可以非常清楚地做出判斷：山陰是地名而非“山的北面”。
再回頭賞析第一首中的一些重要細節。“輕舟泛月尋溪轉”不僅是寫景記事，也刻畫了人物精神狀態。一個“輕”字，很好地表現了那種飄飄然的感覺。王子猷的“乘興而行”，正是李白泛舟心情的真實再現。他原未必有王子猷那走朋訪友的打算，然而，他那忘乎其形的豪興，卻與雪夜訪戴的王子猷頗為神似，而且那月夜與雪夜的境界也很神似。無怪乎詩人不禁糊涂起來，我是李太白呢，是王子猷呢，一時自己也不甚了然了。一個“疑”字運用得極為傳神，恰到好處地表現了李白游興高漲、情致盎然的人生體驗。之所以能呈現出如此境界，端賴不失時機的運用典故。
（二）依此再看再看李白的另一首詩《送賀賓客歸越》：鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。這里的賀賓客就是賀知章。因為賀知章是山陰人，詩的后兩句“山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝”又恰到好處地用了王羲之的典故。詩中以王羲之比賀知章，說王羲之寫《黃庭經》換山陰道士所養的白鵝的故事，又是在山陰發生。
典故的活用，原是李白七絕的特長之一，信手拈來，運用自如，發揮出無盡的詩意。
（三）其他佐證：
1.山陰地名的由來及更替：秦始皇三十七年（前210年）東巡至會稽，更名大越曰山陰，得名于南部的會稽山，山陰縣名始此。吳黃龍元年（229年），山陰隸屬會稽郡，即今浙江省紹興市。
2.山陰地名在文學作品中的應用：最典型的代表當屬王羲之《蘭亭集序》了――永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
由上述可見，“山陰”確實應該作為一個地名來理解，而且有著豐富的歷史文化內涵。
五、再說典故
稍有不慎放過了一個典故，李白詩歌的意境頓時索然無味了，由此可見典故在古典詩歌中的重要性，當然也可以清楚地看到不能正確認識和理解典故所產生的嚴重問題。
前文已經說過，李白是運用典故的高手，不妨再看一個《夢游天姥吟留別》詩中用到的典故：腳著謝公屐，身登青云梯。這兩句詩用的是《南史?謝靈運傳》中記載的故事。謝靈運游山，必到幽深高峻之處，為了登山省力，他特地準備了一種屐底前后裝有活動齒的木屐。李白引用此典，意在顯示“夢游”中的身心放松和愉快心情。
1.知識與能力：通過對詩歌的反復誦讀，培養學生提高對詩歌的意境美、韻律美的感知能力；通過探究，掌握詩人在詩中表達的感情。
2.過程與方法：在誦讀、賞析、探究后，嘗試運用演唱的形式幫助學生記憶古詩詞，以提高學生的學習熱情、審美情趣和創造美的能力。
3.情感態度價值觀：培養學生正確對待挫折，樹立為理想奮斗的信念；培養學生自覺參與到學習資源開發的活動中，提高學習興趣。
二、教學重點
1.通過對詩歌的反復誦讀，培養學生對語言美的感知能力。
2.通過品味詩歌的意境美、韻律美，提高學生審美情趣和創造美的能力，掌握詩人在詩中表達的感情。
三、教學難點
讀懂本詩中李白懷才不遇的心情，把握李白詩歌的風格，進而理解李白的性格特征。
四、教學準備
本課課件及朗誦視頻
五、教學過程
（一）導入
1.教師講述李白的故事——高力士脫靴、國舅研墨。
2.我了解的李白（生發言）——自主學習，合作探究，教師充實李白的生平及寫作背景。李白，字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，有“詩仙”之稱。少年抱負宏大，以管仲、晏嬰等名相自詡，想輔佐帝王，成就偉業。年輕時漫游全國各地，后由友人推薦，被召入長安，供奉翰林，做了一名文學侍臣。因與權貴不和，被迫“賜金放還”。安史之亂起，加入永王李幕府，后受株連，流放夜郎，遇赦東歸，后病逝于當途。其詩風格雄健奔放，色調瑰奇絢麗，是中國文學史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩人。現存作品有《李太白全集》，收詩九百多首。
（二）揭題、新授——分層推進式誦讀品味
通過多種形式的誦讀法，激發學生的朗讀熱情，在教學主體步驟的起始階段很好地烘托教學氣氛。（設計意圖：詩歌是一門語言藝術，經過反復的誦讀，自然就能體會詩人的用意和詩歌意境。吟誦還能夠引發讀者共鳴，體悟詩歌神韻，感受詩歌的音樂美。）
1.練讀（播放朗誦視頻）：聽朗讀正音，亮開嗓門齊讀。
2.譯讀：分組對照課下注釋譯讀全詩，圈點出不懂的地方，全組討論，教師解疑。生再用現代白話文將詩歌大意串述出來。如：
金杯中的美酒一斗價高十千，
玉盤里的佳肴則值萬錢。
但是我放下杯子，放下筷子，不能下咽，
抽出寶劍，環顧四周，心中一片茫然。
想渡過黃河，冰雪卻凍封了河川，
想登上太行山，大雪卻封了山路。
閑來垂釣向往有姜太公般的機遇，
又想象是伊尹夢見駕船經過日月邊。
行路難啊！行路難！
岔路又多，如今的道路又在哪里？
總會有一天，我能乘長風破萬里浪，
高掛著風帆渡過茫茫大海，到達理想彼岸。
3.品讀：生以教師的問題為引導，閱讀回答問題。（展示課件）
問題一：透過詩歌我讀到了……
如：透過詩歌我讀到了低沉抑郁的心情；透過詩歌我讀到了慷慨豪放的信心……
問題二：用一組或幾組反義詞填空
示例：《行路難》是一曲交織（彷徨苦悶）與（激情豁達）的急劇變化的音樂。從而把握詩歌朗讀的感情變化應該是（低沉）與（激昂）。我們應學習詩人追求理想、樂觀自信、笑對挫折、乘風破浪的勇氣與精神！
最后，討論問題三：本詩如何體現李白浪漫主義詩風的？
生分組討論后小結得出：
（1）巧用歷史故事。（姜太公知遇周文王、伊尹夢游）
（2）夸張的描寫，形象的比喻。
（3）跳躍式的結構，全詩共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要原因之一，就在于他百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復雜變化。
4.師點評（課件展示）——【詩歌特點】
（1）敘事開篇，化用劉宋詩人鮑照《擬行路難》的第六首開頭，“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”，用夸張的筆法，寫“金樽清酒”，“玉盤珍饈”的宴飲，詩人卻停杯，投箸，拔劍不能飲，心茫然。其情感又有別于《擬行路難》。
（2）聯想而過渡，詩人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”，這是象征人生道路的艱難，寓含一種無限的悲憤。現實之路雖然坎坷，但夢還在，理想還在。詩人聯想到呂尚未遇文王時，曾在渭水的磻溪垂釣；伊尹受湯聘前，曾夢見乘舟經過日月旁邊，呂尚、伊尹他們最后實現了自己的愿望。這兩個典故表達詩人要像他們那樣有為于當世。
（3）直接抒情，詩人一向抱有“輔弼天下”的愿望，卻一直無法實現，因此悲嘆“行路難！行路難！多歧路，今安在？”詩的結尾，用典故表達要像宗愨那樣，乘長風，破萬里浪，施展自己的政治抱負。在沉郁中振起，相信自己必然會有施展才能的時候。
5.競讀：男女生比賽，學生自己說說朗讀效果、自己評價競讀學生情感的處理如何。
6.自讀：把自己假想成天寶三年時離開長安懷才不遇的李白，以人生獨白的方式朗讀。
7.背誦。（通過層層推進的朗讀吟誦的教學環節，激活學生的情感共鳴，在吟讀中入情入境入心）
（三）拓展延伸
古詩新唱，快樂記憶。（播放視頻——桂坤領唱的李白《行路難》）
（四）作業
1.課后閱讀李白的其他詩歌，感悟他的詩風和思想特點。
2.試為喜歡的古詩詞配曲或搜集名詩現成的配樂，演唱記憶。
附：板書（可用課件展示）
行路難
李白
追求理想 樂觀自信
[關鍵詞]傳統文化 唐詩 經典
[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）34-060
唐詩上空的月亮是多情的，她不僅僅是自然界中的月亮，更是一種背景，是一種文化符號，一種情感媒介，也是一種審美意趣。如何引領孩子解讀月亮意象，品味月光里詩人的心靈律動，解讀詩人高尚而透明的情感呢？
一、走進唐詩，背誦經典
大詩人李白、杜甫、孟浩然的詩，伴隨著孩子們成長，帶給了他們許多啟發。因此，我在班上開了個小小詩壇會，讓學生展示他們積累的唐詩。展示分四組：第一組要背得既快又對；第二組要背得既有節奏感，又有感情；第三組整體演讀一首古詩；最后，全班展示根據古詩排練的課本劇。
在展示中，孩子們表演得聲情并茂，精彩紛呈。
二、詩中瑰寶，詠月擷趣
在古人眼中，月亮是怎樣的？我引領孩子們一起品讀古人眼里不同的月亮。
（一）感悟不同地點的月
李白的《靜夜思》寫的是床前的月，張九齡的《望月懷遠》寫的是海上的月，王維的《山居秋暝》寫的是松林間的月。唐朝的月亮，出入山川溪谷，游走湖畔江岸，皎潔白皙。
2.感悟不同季節的月
找出一組詩，分別讓學生感悟春夏秋冬的月。這些月亮，有的像打仗的鐵鉤，有的空明、澄澈、高潔。
三、不同形式，演讀悟情
唐詩不僅魅力無窮，而且它背后的故事更是充滿懸疑、誘惑與神秘！于是，我讓學生演讀，了解唐詩背后的逸聞趣事。
（一）演讀《古朗月行》
演讀李白的《古朗月行》，首先讓孩子們讀出月亮的可愛，讀出詩的韻味；再讀品悟，想象怎樣通過表演讀的形式來表現月亮的可愛。我讓孩子們穿越時空，來到一千多年前的唐朝，演一演李白的童年生活。
生1：李白李白，快看天上那個圓圓的是什么呀？
生2：恩，又圓又大又發亮，好像是用白玉做的盤子吧！
生3：我看像是王母娘娘瑤臺上的鏡子，飛到青云端上去了。要不，怎么會照出人的影子呢？
這是孩子眼里的月，它是可愛的！表演中有一些即興生成的內容，靈動而有活力。這樣，加深了學生對詩句的理解，感受到詩的美好意境。
（二）演讀《月下獨酌》
小時候，李白眼里的月亮是可愛的。那長大后，李白眼里的月亮又如何呢？
課件出示《月下獨酌》。兩個學生一起讀，要求做到了一字不差，有節奏感。
師：“酌”什么意思啊？（喝）
師：“酌”就是斟酒，倒酒喝。你們看，李白是跟誰喝酒？（自己，月亮）
師：對啊，跟月亮喝酒。還有誰陪他啊？對影成三人？（影子）
師：詩人、明月、影子――說是三個人，其實是――（一個人）
師：怎么樣？（孤獨，寂寞）
教師補充拓展：李白原想在四十歲以前成名立業，但他得罪了朝廷權貴，空有才華，卻不能實現自己的人生抱負。這便是李白的悲哀：悲而雄壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。
四、時空永恒，寄情于月
同是月亮，詩人筆下的月亮為何如此不同呢？在李白小的時候月亮是可愛的，而長大的李白在月下品味的則是孤獨寂寞；詩人李賀借月亮表達報效祖國的豪情壯志；而王昌齡則借月亮表達對邊關戰事不斷的無奈，對國無良將的感慨。
大家思考討論：為什么詩人筆下的月亮如此不同？難道真的是月亮在變嗎？
月亮并沒有變化，不同的是詩人的心情：在作者高興、難過、悲傷、痛苦、孤獨時，筆下的月就帶上了不同的感彩。“一切景語皆情語”。詩人是借月亮來表達自己的喜怒哀樂之情。
一、營造詩意氛圍，入境悟情
“詩歌不是無情物，字字句句訴衷腸。”每一首詩的產生都有其特定的背景，積淀著詩人獨特的情感體驗。如果學生不了解背景，不知詩人坎坷的經歷，也就不能正確領會詩人的情感。而此時，我個人以為，營造一種感染力及導向力俱佳的詩化氛圍，讓學生走入古詩的藝術境界中去，如見其人，如聞其聲，如臨其境，他們一定會為這妙趣橫生的課堂所陶醉，也必將與詩人的情感產生強烈的共鳴。
如教學《贈汪倫》一詩時，我以故事的形式在課前講述了李白當時寫這首詩時的背景：有一名叫汪倫的人，很有才學，但他厭倦官道，只愿隱居。他對李白的才學仰慕不已，日夜吟誦李白的詩作。他知道李白喜歡喝酒，于是使用最好的糯米和高粱釀成酒，并長年窯在地下。有一回，聽說李白到了安徽，他很想邀請李白前來做客，但又怕李白不肯來，于是想出一個妙計，修書一封給李白。李白拆信一看，只見上面寫道：“先生好游嗎？此地有十里桃花。先生好酒嗎？此地有萬家酒店。”李白早聽說汪倫對人十分豪爽，便欣然答應。可見面后，汪倫卻大笑：“‘桃花’是此潭的名字，并無桃花十里；‘萬家’是此店姓萬，并無酒店萬家。”此時，李白才知上當，但卻哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，亦人生一大快事。”此后，汪倫以美酒佳肴熱情款待，兩人也成為了知己。在即將分別的時刻，面對桃花潭邊前來送行的汪倫，李白即興寫下此詩。學生聽了這樣的故事，仿佛已經來到了桃花潭畔，都情趣盎然地吟誦起詩來。孩子們在咿呀吟詠的過程中，充分感受李白和汪倫的深情厚誼，自然之中也與詩人產生了情感上的共鳴。
在聲情并茂、情景交融的詩化氛圍中，學生們如坐春風，如沐春雨，知識得到增長，情智得到提升。
二、架構情感橋梁，觸類旁通
前蘇聯教育學家贊可夫說：“教學一旦觸及學生的情感和意志領域，觸及學生的精神需要，便能發揮其高效的作用”。高明的語文教師都善于借文本所說之“言”、所發之“聲”、所繪之“形”及所創之“境”來構架一座教與學的情感橋梁，師生置身其間會油然而生一種親近感和真實感。這時，師生便可無拘無束地交流體驗，因而也就強化了雙邊活動的參與效果。
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”的確，同樣是面對分別，王勃是那樣的樂觀：海內存知己，天涯若比鄰；高適更是豪邁：莫愁前路無知己，天下誰人不識君；王維更多的卻是不舍：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。這種借文本構架情感的橋梁，圍繞同一主題而抒寫的詩作，在詩歌的寶庫里比比皆是，只要加以恰當的運用，對學生情感的觸動作用巨大，意義明顯。為了使學生讀古詩的興趣持久不衰，有增無減，我還根據學生有強烈的好奇心及旺盛的求知欲的心理特點，拓展閱讀。學習了古詩《憫農》增讀《無題》；學習了《詠柳》，讀《江畔獨步尋花》、《春夜喜雨》；學習了《示兒》，讀《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《春望》等。
憑借文本，又不拘泥于教材，構架情感橋梁，適度拓展，既豐富了學生的文化積淀，又提升了他們鑒賞古詩的能力，讓學生在提升文學內涵的基礎上得到更加豐富的情感體驗。這樣的觸類旁通，豈不是一舉多得嗎？
三、啟迪情感靈運，深化體驗
“情”是“詩”之靈魂，抓住了詩人真摯濃烈的感情，也就有了動人心弦的感悟。只要我們真正做到啟迪學生的情感靈運，調動學生的各種感官，引導他們進入教材，進入意境，去體會，去領悟，沉醉在詩人筆下，所謂“傳道、授業、解惑”和“感知、理解、記憶”，一切都會水到渠成。
【關鍵字】語文教學 信息技術 學科整合
信息技術在語文教學中，能發揮它特有的作用，能優化語文課堂教學，能激發學生的學習興趣，能調動學生的學習積極性和主動性。
一、利用信息技術創設教學情境，激發學生的學習興趣
運用現代信息技術可以把一些抽象的閱讀內容形象化，可以在語文課堂上創設教學情境、激發學生想象，更好地實現信息技術與語文課堂教學的整合。教學情境的創設對于學生接觸課文，理解課文起到了重要作用。利用現代信息技術整合活化學習信息，讓學生更好地把握文章的主旨，獲得深刻的印象，在陶冶情操的同時，又提高了孩子們的審美能力。
二、讓信息技術融入我的習作教學中
習作教學是小學語文課堂教學中的一部分，經過較長時間的教學實踐，我深深地體會到，信息時代，我們更需要在實踐中培養創新精神，擺脫迷信書本、迷信權威的思維定勢與禁錮，讓教師和學生的思想在信息技術環境下得到更大范圍的拓展與張揚。隨著科學技術的日新月異，現代信息技術已成為語文教師習作教學的得力助手。
比如，我讓學生觀察身邊的一個最熟悉的人，如實地描寫他（或她）的外貌。學生們交上來的作業卻讓我大吃一驚。
學生大多寫的是自己的媽媽，可巧的是，有七八個學生寫的媽媽的外貌是一樣的，于是我打開電腦將這些學生們的外貌描寫都投到大屏幕上去，學生們大聲讀起來，讀完之后一個個都笑了，一個學生干脆站起來，大聲說：“老師，你看他們的媽媽是不是長得一個模樣啊！這些同學會不會是多胞胎啊？”頓時，教室里沸騰了，笑聲在教室里回蕩，經久不息。這樣一堂習作評改課的確是生動有趣啊！從那以后，班上就再也沒有抄襲作文的現象了。到這時，還有誰不承認信息技術的威力大呀！
三、信息技術讓學生開闊了語文視野
雖然學生們經過五年的語文學習，閱讀了一些李白的詩，已經對李白有一個比較粗淺的認識，但是，對于李白的處世態度、人生觀、價值觀都不太了解。我先給我的學生們搜集了一些資料，比如，李白的生平，李白的性格特點，以及有關李白的故事，還有中外人士對李白的評價。將這些打印成冊，在學生間傳閱，填補了學生的大腦空間，擴展了學生的視野。
四、信息技術與古詩教學密不可分
信息技術為語文課堂教學提供了良好的學習環境，為確立學生在語文學習中的主體地位奠定了堅實的基礎，它與古詩教學密不可分。
秦洛第一次撞見李白的時候，她和程成又一次吵得天翻地覆，她終于厭煩了每周去程成學校為他的租房打掃，做飯……程成馬上研究生畢業，事情多得足足占據他每條神經，完全沒空去替秦洛想。況且他比秦洛小，從來不懂什么叫做退讓。倆人吵架，他總是針鋒相對。
當他說出“你覺得我不夠好，趕緊去找個好的！”空氣沉滯兩秒，秦洛狠狠給了他一個耳光。“好！精彩！”咬著漢堡的李白拍著手，一臉無辜地看著怒目相對的倆人。最后，秦洛一咬牙推開程成跑了，可惜，沒跑幾步，細細的高跟鞋不堪重負，壽終就寢。跌倒的瞬間，秦洛眼淚也跟著掉下來了。程成像是戰勝了的公雞，趾高氣昂從她身邊經過，甚至還很驕傲地瞥了她一眼。
這時，李白跟了過來，低頭看秦洛，很同情地說：“抱歉，我不知道你們是真吵架，我以為你們在拍情景喜劇。”
秦洛差點沒背過氣去，截至此時，縱使程成帶給她如此大的羞辱，她都未曾想過要分手。在她心里，還不知道名字的李白就是一二貨。
偉大的緣分定律
根據緣分定律，李白和秦洛是一定會再次相遇。可是秦洛沒想到，他們的相遇，居然來得這么突兀。
李白穿著一身阿曼尼，帶著恰到好處的微笑伸手：“你好，我是李白。”秦洛只覺得有些眼熟，可把記憶扒拉了一圈，也沒找到關于這個名字的蛛絲馬跡。于是，她以一副女精英的樣子自我介紹：“你好，我是秦洛。”然而，她終于想起來了，這人就是三個月前親眼目睹了她狼狽的分手之戰的人。一瞬間，秦洛眼前發黑，幾乎暈過去。
李白是甲方市場總監，秦洛被折磨得苦不堪言，一個策劃被斃了八次，自從與李白再次相遇以后，她就再也沒有脫離過加班生涯。被斃掉第九次的時候，秦洛給李白打電話：“李大總監，李老爺，你放了我吧，我請你吃麥當勞。”
李白立馬拍板同意。秦洛毫不食言，卻請李白吃了一頓火鍋。倆人辣得眼淚汪汪，還點了啤酒。秦洛喝酒跟灌白水似的，幾杯下去越發酣暢，拉著李白奸笑：“李大總監，吃人嘴短，我的策劃這次該通過了吧？”李白其實也有點暈，看著秦洛一張紅唇在自己面前晃悠，當時腦子就不太清楚了。
晚上倆人把車撂了，打車回去。李白勉勉強強從秦洛身上翻到鑰匙，一進門，雙雙癱倒在地。一轉身，李白的嘴按在了秦洛的紅唇上，不過，那一晚，他們什么都沒發生。
同是天涯不幸人
秦洛賄賂李白，顯然沒有成功。她的策劃沒過，李白的回復只有幾個字：太文藝了，這是賣衛生巾，又不是賣單反。這件事令秦洛耿耿于懷，她開始覺得，自己請李白吃一頓飯還被騙了一個吻，顯然是虧大了。她在微博發了條狀態：男友飛了，工作瓶頸，求包養求安慰。很快得到一個回復，一個叫做李白不白，一本正經回復她：秦洛你好，我是李白。
大約是隔著長長的網線，話題一下延伸開來。秦洛這才知道，原來李白和她一樣，都是近期失戀。同是失意人，撇除甲方乙方的關系，他們約好周末一起去看電影，這場電影看得十分糾結，進場一會兒，李白就睡得昏昏沉沉。秦洛無奈之下，只得弄醒他，離開電影院。倆人都不太在意，找了家路邊攤坐下。
李白一下精神了，拉著秦洛講故事。據說，突然有一天他相戀多年的女友就用一種談蒼蠅的語氣談起他的所有習慣。例如喜歡吃漢堡，大排檔，甚至是他喜歡自己做飯。然后，就沒有然后了。秦洛一臉同情地看著他，幫他解惑：“女孩子都喜歡浪漫，喜歡法國大餐，喜歡迪奧，香奈兒。”李白的神經大約全部長在腳底，他看起來越發困惑了：“我工資折子在她手里啊。她要，可以直接說啊。”秦洛仰頭望天，想起來當初約會定要去星巴克的程成，頓時無語凝噎。
有位愛情大師曾說過，年輕時總希望愛情不要沾染上煙火氣，而此去經年，又總恨沾染煙火氣太少。他們兩個不幸是如此相似，那就是都遇上了一個不食人間煙火的主。
前男友是每段新感情開始的絆腳石
秦洛的第十五次策劃終于通過。此時，李白已然習慣每天下班接秦洛吃火鍋，他就喜歡吃俗人的東西。秦洛也習慣了半夜打電話騷擾李白問策劃創意，聽李白朦朦朧朧的聲音，用直白的語言和她說哪里不合適。
說來奇怪，和程成在一起，秦洛很小心，明明一副雷厲風行的大女人形象，還常常作小女兒狀替程成打掃屋子。可是和李白認識的每一天，她所有的話都是以“我要怎樣”開頭。再不用穿著一身職業裝，別扭得要死坐在星巴克喝咖啡；更不用裝腔作勢，捏著嗓子說：“啊呀，人家不喜歡吃辣。”秦洛迷戀這種簡單粗暴的感覺，可是傷痕沒有好，她不想貿然愛上這個一開始就目睹了她狼狽經歷的男人。
所以程成又一次給她打電話，她語氣開始緩和。但這段從校園到社會，七年的感情，沒有毀于程成當街侮辱她，卻毀于她一次意外的到訪。和任何一個狗血劇一樣，她跑去找程成準備妥協和好，可惜，推開門，看到的是他和小師妹纏綿悱惻的場景。秦洛終于說了拜拜離開。
程成第二天跑去公司堵她。車水馬如龍，他當街下跪，深情款款：“秦洛，你回來吧，我對不起你。”這個驕傲的男人，第一次如此卑微地道歉。可惜秦洛心不在焉，著急地看著越開越遠的小寶馬，恨不得把眼前的男人一腳踹飛。
對不起，愛情過期不候。秦洛坐在臺階上給李白打電話。那邊一直有個機械的女聲回復：對不起，您撥打的用戶已關機。
藥物依賴癥
秦洛公司終于做完了這次設計，李白也跟著人間蒸發。失戀之于秦洛，就像是一場感冒，本以為就要好了。誰知道她居然一不小心因為這場感冒而患上藥物依賴癥。這種藥物的名字叫做：李白缺乏癥。
過去的秦洛，從未覺得跟在一群一定要用咖啡豆煮咖啡，從來不吃大排檔的人身后有什么可別扭的。可現在，她卻在午夜一遍遍想念米線的湯汁，還有麻辣燙的香味。李白消失第十四天，秦洛精神頹靡，眼睛一直想流汗。
寂寞到了極點，她一個人跑去吃火鍋，還要了好多啤酒。她懊惱李白那么俗的一個人，偏偏對她的胃口。秦洛本來以為，依照李白找她的頻率，他怎么也該對她有點超友誼的感情。可原來，一切都是她喝醉了的臆想。
就在這時，電話響起。秦洛喝得眼睛都不對焦了，卻還是看見來電顯示上“李白”二字。不等對方開口她就翻舊賬：“李白你這個混蛋，親了我就跑，太沒出息了！”那邊李白的聲音依然無辜：“秦洛，對不起，我臨時出國了，手機停機，就沒聯系你。”酒精徹底在秦洛血液中泛濫，她拖著哭腔吼道：“沒中國移動了，你就得自殺是吧？”
李白沉默一會兒，說：“不會，如果沒有你，可能會。”秦洛愣在火鍋前。
你愿不愿意陪我吃火鍋一輩子
從第二天開始，李白每日固定一捧玫瑰送到秦洛公司，還附帶一句蹩腳的甜言蜜語。秦洛堅持一周，繳械投降。李白來接秦洛，臉上帶著些微妙的羞赧，他說：秦洛，我訂了法國餐館。
秦洛睜大眼睛，而后別過頭不看他，冷言冷語。什么意思？你不喜歡吃法國菜？李白驚愕。你干嗎請我吃飯送我花？我們兩個非親非故，甚至是個出了國就失去聯系的陌生人。秦洛把“陌生人”三字咬得擲地有聲。李白摸了摸頭，表情認真地說：我這不是順便出國想想么，秦洛，我想和你過日子，你看怎么樣？我出國這兩周，想著要是想你超過一百次，我回來就和你表白。
秦洛終于正眼看李白，抿嘴問：“那你想我多少次？”李白嘿嘿一傻笑：“每分每秒都在想你。秦洛，我想和你一起吃火鍋，一輩子。”秦洛低頭，臉上緋紅蔓延，映著天邊斜陽，第一次不嬌柔不做作得像個小女生。
關鍵詞：李白；浪漫主義；精神自由
一、詩詞導入
在我國文學史上，詩和酒相伴相生，好像天生就結緣。我國大多數詩人都喜歡喝酒，因此酒也成就了頗多著名詩作，留香千古。例如：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人；酒入愁腸，化作相思淚；艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
唐代的天才詩人李白尤為突出。
唐代另一位偉大的詩人杜甫在他的《飲中八仙歌》中就有關于李白的非常生動的描述。“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”
李白是“詩仙”，又自稱“酒中仙”。
現在我們來共同品嘗李白的一壇美酒――《將進酒》
二、初讀
《將進酒》中的“將”讀“qiāng”，為“請、愿”的意思。
我們高一學過這個讀音嗎？――《詩經?衛風?氓》中“將子無怒，秋以為期”的“將”就是讀這個音。《將進酒》為勸酒歌，李白的這首《將進酒》就是借用樂府舊題來表達內心的情感。
首先由我來朗誦課文，拋磚引玉，大家注意字音和節奏。
三、整體把握
1.詩言志，那么這首詩抒發了李白的哪些情感呢？請同學們自由朗讀，邊讀邊體會。
同學們朗讀的聲音很大，效果一定很好。哪個同學愿意說說你的答案呢？
引導學生結合課本賞析得出：悲―歡樂―憤激―狂妄
2.這些感情又是從詩的哪些句子看出來的呢？
（1）悲傷之情：如“君不見……悲白發。
（2）歡樂之情：如“人生得意須盡歡……會須一飲三百杯”。
（3）憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴……斗酒十千恣歡謔”。
（4）狂放之情：如“主人何為言少錢……與爾同銷萬古愁”。
3.我們找出了這些感情，那我們就試著帶上這些情感來讀讀這首詩吧！
第一大組的同學讀詩的前面四句，第二大組的同學讀接下來的六句。老師讀第二節的前面六句，第三大組的同學讀體現李白憤激之情的句子，體現李白狂放之情的句子我們齊讀。
四、分析探究
1.李白為什么會有這些感情呢？
請同學們根據詩的內容，結合李白的經歷來討論。第一大組的同學討論李白為什么會有這種悲傷之情呢？
先請第一大組的代表來說說你們討論的結果。為什么會有悲傷之情呢？
生：時間的流逝、人生易老、青春不再……
師：李白除了因時間的流逝、青春不再而悲之外，還有別的原因嗎？（聯系李白的經歷。）
生：……
師：點評，明確，補充。
李白年輕的時候就有“濟蒼生，安社稷”的抱負，他三十歲的時候，第一次進長安。可是他到處碰壁，沒能得到統治者的重用，乘興而來，敗興而歸。第一次離開長安時，他寫下了一首《行路難》，最后一句是――長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
他四十二歲時，第二次入長安，此次是“奉詔入朝”。因為是皇帝召他入京，李白肯定是非常高興的。因此，他躊躇滿志：仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人。可他入京后才明白自己只不過是唐玄宗裝飾太平的御用文人。李白又一次失望了。最后，他受排擠，被“賜金放還”。第二次離開長安后，他寫了《夢游天姥吟留別》，最后一句是――安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
理想再次破滅，抱負不能施展。而這首《將進酒》是李白在第二次離開長安八年后所寫的，那時的李白大約是五十歲。
那這悲就容易理解了。
這悲就是――壯志難酬。
李白悲的是青春不再，美好的時光已經流逝，頭上已是銀發，而懷才不遇、壯志難酬。
同學們就帶著這種悲傷之情齊讀該詩的前面四句，教師最后點評。
2.作者在慨嘆人生苦短，為什么他還會歡樂呢？提示同學們注意兩個虛詞：須盡歡的“須”和且為樂的“且”。
請第二大組的同學來說說你們討論的結果。
老師可以把你的答案概括為樂觀自信、朋友聚會嗎？
師：點評，補充。
李白說“人生得意須盡歡”，人生在世每當得意時，就應該盡情地去享受歡樂的美好時光。他的人生，從他的經歷可以看出李白的人生并不得意。可是詩人堅信什么呢？――他堅信“天生我材必有用”，他覺得不用擔心自己的前途，認為自己總有得到重用的那一天。這是他的個性使然。
在李白看來，和朋友聚會是人生樂事。雖然自己的人生不如意，沒有得到重用，但是也應及時行樂，暫且烹羊宰牛，盡情和朋友享受快樂。這是環境使然。可見，李白此時是一種借酒消愁的樂。（生讀）
點評：……“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。”這幾句詩是李白舉杯“勸酒”的場景，所以朗讀時，要讀出勸酒時的親切，節奏也要漸漸加快。“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”，就說明此后的內容是李白勸酒的主要內容了。
3.師：在勸酒詞部分，哪一句能形象地揭示李白的性格特點呢？（生答）
師：鐘鼓饌玉代指一種什么樣的生活呢？（生答）
師：哪些人才能過上這種生活呢？（生答）
師：一個“不足貴”，一個“不愿醒”，揭示了他怎樣的性格特點呢？
生：蔑視權貴。
師：古代的一些有才能的“圣賢”都很寂寞，為什么？
生：因為他們被世人冷落，有才干卻得不到重用，懷才不遇。
師：作者認為“善飲者”才留下了美名。而作者50歲了還未得到重用，李白這么不憤呢？（生答）
師：懷才不遇的圣人賢才數不勝數，作者為什么就獨獨提到“陳王”呢？“陳王”又是誰？（生答）
師：點評，明確，補充。
“陳王”就是三國時的曹植。曹子建七步成詩是家喻戶曉的文學典故。謝靈運曾這樣評價：天下才氣共十斗，曹子建獨占八斗。曹植不但有如此才華，而且懷有青云之志，但由于“任性而行，飲酒不節”，另有兄長曹丕排擠，他始終都沒能得到父親曹操的重用。
李白和曹植一樣，也有一段不忍回首的過去。李白列舉曹植，是由于兩人有頗多的相似之處：有才華，好飲酒，懷才不遇。李白是要借曹植自比，表達自己懷才不遇的憤慨。
師：那么到這里同學們能不能歸納一下，李白為什么會有憤激之情呢？
生：權貴排擠，懷才不遇。
師：現在，我們就帶著這種憤懣之情一起來讀這六句。
生讀，師評。
師：最后六句。酒過三巡，李白有哪些舉動？（生答）
師：點評，小結。
在這次朋友聚會中，李白本是客人，但從這幾句可以看出，他喧賓奪主，我們完全感受不到他作為客人的身份。酒過三巡，他居然要求主人“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”。這就把李白狂放的性格展現出來。榮華富貴、功名利祿，如過眼云煙，都是詩人所不屑的。這所有的東西都抵不過一碗美酒。最后詩人發出了“與爾同銷萬古愁”的狂吟。
師：李白為什么會這么狂放呢？這是不是純屬偶然？
生：個性使然。
師：李白是“天子呼來不上船”。同學們應該非常清楚李白的傲岸不羈，許多故事都是說李白玩弄權貴于股掌間，都能體現他蔑視權貴。比如……（生答）
師：南陵別兒童入京――李白（也是一個很好的佐證，我們來齊讀一遍。）
幻燈片展示。
五、小結
《將進酒》的內容就緊扣一個“酒”字，以憤激為感情基調，把作者內心那種悲―樂―憤激―狂妄的情感淋漓盡致地體現出來了。跌宕起伏，不落俗套。
六、美讀
我們在體會了李白的感情變化后，還要在輕重緩急的語調中融入我們內心的感情，聲情并茂地朗讀，充分體現詩歌的音韻美。接下來我們就來吟詠詩韻，在吟誦的過程中我們要注意把握節奏、語速、語調和情感。
1.齊讀
2.生1……
3.生2……
4.合起書本，閉上眼睛一起吟誦這首詩。
教師點評。
七、拓展
我們在《將進酒》中感受到了李白多變的情感，接下來我們來看李白的另一首詩《行路難》，在這首詩中李白的思想感情又是如何變化的呢？請一個同學讀，其他同學認真思考。
八、總結
李白一生雖然經歷了頗多曲折，可他卻是一個積極的浪漫主義詩人。他從小就有“濟蒼生，安社稷”的抱負，追求功名利祿，接受了儒家的思想；又視王侯將相如糞土，追求精神上的自由，融入了道家的思想。所以，李白這般矛盾的思想，成就了他偉大的詩歌，也造就了他多苦多難的一生。
九、作業
課后請收集李白的詩酒名句名篇，進一步體悟李白的詩酒人生。
十、評析
這節課我是依照“誦讀鑒賞結合”的原則設計的。通過初讀、賞析、美讀，層層深入，這堂課不僅注重“詩詞鑒賞”“詩歌誦讀”“課堂拓展”，而且結合了“文言基礎知識”“情感教學”等古詩詞的教學理念。“詩歌誦讀”貫穿了整堂課，從老師范讀，學生初讀，理清文意，初步把握作者的感情，再到通過文本探討來加深對作者感情的理解把握，老師和學生一起讀，再到賞析李白其他的詩歌，對多維的李白有更深一層的理解。最后就是美讀。“讀”的方式多種多樣，開始的教師范讀把這堂課帶入了一個小小的，最后的美讀學生感受更是深刻。在教學過程中通過學生學習小組討論的模式，采用“學生質疑、合作探究與老師點撥、引導相結合”的教學方法，讓課堂精彩紛呈，充分體現了學生在課堂上的主體地位。在難理解的問題上，引導學生大膽質疑，使學生思維得到了鍛煉，提高了學生分析問題的能力。
參考文獻：
（一） 聯系實際引入法
1、經驗引入
經驗引入是指教師以學生已有的生活、學習經驗作為切入點，引導學生學習新知識的一種方法。任何知識都源于生活，又服務于生活，從生活實際出發，利用學生的成長經驗引入新課，會使學生產生親切感，更易激起學生的學習興趣。
[案例]：《賣火柴的小女孩》
師： 同學們，你們互相看看，每人臉上有什么表情？
生：笑嘻嘻、繃著臉、做怪相……
師： 你們想想，平時我們的臉上還有什么表情？
生：哭、羞答答、兇……
師： 你們是否觀察過人睡著后的臉部表情是怎樣的？
生：哭、笑……
師： 一個人醒的時候，睡著的時候，臉上都會有喜哀怒樂的表情。甚至人死了以后，臉上還會有這種表情。
今天我們學習這篇課文，找一找小女孩活著和死了以后臉上的表情有什么不同。為什么會有這樣的不同？
此法引入，不僅使學生感到親切，激發學習興趣，而且也符合學生認知發展的規律性。
2、 實驗引入：
設計一些實踐操作，指出一些現象，引導學生動手，動腦去探索知識，發現規律，歸納總結。
[案例]：《花兒為什么這樣紅》
師：同學們，這是一支什么顏色的花？
生：一支紫色的鮮花
師：我來表演一個魔術，將這朵紫花變成紅花。
（激起學生興趣）
師：這是魔水，我將這倒入裝有紫花的燒杯中，看看會有什么變化？
（學生渴望知道）
師：你們現在看到的是什么顏色？
生：紅色
師：你們想知道紫花變成紅花的原因嗎？
生：想
今天，我們來學習課文“花兒為什么這樣紅”，從而解開其中的奧妙。
此法引入，可以使學生產生探索事物的強烈愿望，從而培養了學生的創新思維能力，使學生享受到發現的快樂，點燃他們創新的火花。
（二）知識互聯引入法
1.溫故悟新法：
教育學家霍姆林斯基說：“教給學生能借助已有知識去獲取新知，這是最高的教學技巧．”教師依據溫故知新的教學原則由已知向未知引渡，架設攀登新知識高峰的梯子，激發學生對新知識的探究欲望。使學生由舊知識自然過渡到對新知識的思考和領悟。
[案例]：《茶花賦》
師：同學們，當代散文作家楊朔已是我們的老朋友了。他不但奉獻給我們北京香山的紅葉；而且請我們品嘗過廣東甜香的荔枝蜜；今天他又將捧給我們春城昆明的一叢鮮艷的茶花，大家喜歡嗎？
生：異口同聲地說：喜歡！
師：在《香山紅葉》中，作者借紅葉喻老向導，越到深秋越紅得可愛；在《荔枝蜜》中，作者借蜜蜂贊美辛勤的勞動人民；那么，今天要學的茶花又象征什么呢？
此時，同學們已個個情緒興奮，躍躍欲試。
這種導入方法能夠使學生從已知領域自然地進入未知的領域，從而使學生回顧舊知識，獲取新的知識。
2．類比聯想法：
通過對一種事物與另一種（類）事物對比，而進行創新的方法。其特點是以大量聯想為基礎，以不同事物間的相同、類比為紐帶。
[案例]：《人生》
我們從“O”橫豎擺放的不同，加以類比聯想，并賦予它象征意義。
師：放平“0”
生：躺在上面像一葉舒適的游艇
師：斜靠的“0”
生：它像方向盤
師：豎起的“0”
生：它是飛轉的前進的車輪
師：如果我們把生活的感受比作金子，不管這感受多么豐富，倘若沒有想象，也只不過是一座沉睡的金礦。而想象就是“點金術”，能使感受活化，創造出生動新穎的形象。沒有想象，文章將缺乏生氣、靈氣、才氣。沒有想象，藝術將失去光彩、魅力、魂魄。今天，我們來學習《人生》這篇課文，看看我們的人生應該是怎樣的？
此法引導學生產生聯想，發現規律。從而有利于培養學生觀察、比較，提高學生遷移思維的能力。
（三） 創設情境引入法
1、故事引入
通過講故事，猜謎語，用它蘊含的哲理和趣味來激發學生的好奇心和學習興趣，以啟迪學生思維。
[案例]：《斑羚飛渡》
師：上課之前，我想給你們講一個故事。有一次森林里發生大火，火焰把一個螞蟻家族圍困在中央，迫使螞蟻家族不得不進行一次大規模的遷徙。面對熊熊燃燒的大火，螞蟻家族是怎么逃出火海的呢？有同學知道嗎？
生：不知道。
師：想知道它們是怎樣逃出火海的嗎？
生：想。
師：它們迅速抱成一個球體，為了那一線生的希望，向火海滾去，伴著一陣噼哩啪啦的聲響，外層的螞蟻燒焦了，但是它們還是繼續向前滾去，噼哩啪啦的聲音一直響著，直到它們滾出火海，最后只剩下生還的一小團…… 聽完這個故事，老師想問一個問題：螞蟻們為什么要這樣做呢？
生：為了逃生。
生：為了能讓種族延續下去。
師：講得很好，為了種族的生還和延續，它們甘愿犧牲大部分。
有一種生命，崇高而美好，永遠刻在心中。有一種死亡，悲壯而輝煌，永遠也不代表毀滅。今天我們來學習《斑羚飛渡》，看看動物界另外一個感人的故事。
這種方法，能很快地把課堂引入到和諧有序的課堂氣氛，使師生之間的知識傳遞融入和諧的情感交流之中，同時又能使課內和課外緊密結合，激發學生的閱讀興趣，收到“一石二鳥”之效。
（2）懸念引入
是指在教學中，創設帶有懸念性的問題，給學生造成一種神秘感，從而激起學生的好奇心和求知欲。
[案例]：《贈汪倫》
師：李白是我國唐代的大詩人，可是他也上過當，受過騙。
（懸念已成）
生：“他怎么聰明，還會上當受騙？”
師：“這個騙他上當的人，就是汪倫。”
（同學們面面相覷，懸念更懸）
生：汪倫讓李白上當受騙，李白還贈詩給汪倫？
師：汪倫是安徽涇縣的一位隱者，他非常喜歡李白的詩，崇拜李白的為人。他知道李白愛飲酒，“李白斗酒詩百篇”，還了解李白“三山五岳尋芳遍，一生愛把名山游”。所以寫信給李白，信中說：“先生好游乎，此地有千里桃花。先生好酒乎，此地有萬家酒店。”
（教師將“桃花”和“萬”字寫在黑板上。）
師：李白和汪倫素不相識，接信后，連忙趕到汪倫那里，汪倫解釋道：“桃花者，潭水名也，并沒有千里桃花；萬家者，店主人姓萬，并沒有一萬家酒店。”
（教師在黑板上“桃花”后加一“潭”字，在“萬”前加一“姓”字。）
師：后來，李白與汪倫談論得很投機，李白離開時，汪倫送了馬和布，還同村里人一同送行，李白很受感動，就寫了這首詩。詩末說：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。李白要是不上當受騙，就沒有這首好詩了。
學生們聽得津津有味的同時，詩也記住了。
一、身教感染，激發學生誦讀古詩文興趣
羅曼?羅蘭說：“要撒播陽光在別人心中，總得自己心中有陽光。”要讓學生對經典古詩文感興趣，作為教師的我們首先要有豐厚的詩文底蘊，為學生營造一個充滿濃厚詩文氣息的課堂，時時刻刻地去感染學生，影響學生，讓學生“入芝蘭之室，久而自芳也。”如，我把誦讀古詩文與識字教學緊密結合在一起，只要所學的生字在學生背誦過的古詩文中出現過，我都會不失時機地問上一句：“看到這個字你想起了哪句古詩？”學生很自然地張口就背，當然學生也有想不起來的時候，此時，我會給他們提個醒，學生在我的提示下聲情并茂地吟誦出來。記得在學習《丑小鴨》一課時，我問學生：“看到‘鴨’字你想到了哪句古詩？”孩子們記不起來了，我就把蘇軾的《惠崇春江晚景》有感情地背給孩子們聽，孩子們也情不自禁地跟著我背起來，課下吳怡和劉桐暢來到我身邊天真的問我：“老師，你的記性怎么那么好呢？背過的古詩你都能記住。”我一聽就笑了，悄悄地對她們說；“不是老師的記性好，而是老師做到了曲不離口――每天都看一遍自己背過的古詩。”兩個小精靈好像一下子解開了心中的謎團，異口同聲地說：“原來是這樣呀！”說完她們笑著跳著回到了自己的座位，迫不急待地打開古詩書。看到她們可愛的樣子，我暗暗地為自己加油：好樣的！多讀多背，永遠走在學生的前面，做學生學習傳統文化的引路人。
二、利用故事，激發學生誦讀古詩文的興趣
許多經典古詩文，在其創作或流傳過程中，都有許多經典有趣的故事，喜歡聽故事是兒童的天性，在學生誦讀經典詩文時，適時地把這些故事或詩人軼事講給他們聽，很容易激發學生的學習興趣。如，在學白的《贈汪倫》一詩時，我引用了隱藏在這首詩背后的一個故事：汪倫是有名的歌手，且很有才學，但不愿做官，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔。他對李白所作的詩佩服得“五體投地”，日夜吟誦。他知道李白喜歡喝酒，于是使用最好的糯米和高粱釀成酒，并長年窖在地下。有一回他聽說李白到了安徽，想邀請李白前來作客，但又怕李白不肯來，于是想出一個妙計。他修書一封，送給李白。李白拆信一看，上面寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白已早聽說汪倫是一方豪士，便欣然答應往訪。見面后，李白說：“我是來觀十里桃花，訪萬家酒店的。”汪倫笑道：“‘桃花’者，一潭之名也，并無桃花十里；‘萬家’者，店主人姓萬也，并無酒店萬家。”此時李白方知“受騙上當”，但卻哈哈大笑說：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”此后汪倫每日以美酒佳肴相待，兩人甚是相投，成了好朋友。臨別時李白即興寫下《贈汪倫》這首別具一格的七言絕句。在引導學生誦讀曹植的《七步詩》前，我給學生講了曹操的二兒子曹丕因嫉妒其弟曹植的才華，害怕他和自己爭奪王位，曾命令他的弟弟曹植在七步之內作出一首詩來，否則就用嚴酷的刑罰來處治他，這首詩就是曹植在七步之內作出來的故事。這些故事的引入極大地調動了學生誦讀古詩的興趣。
三、結合傳統節日，激發學生誦讀古詩文興趣
我們中國有著許多歷史悠久的傳統節日，在每個節日到來之際，我都為學生講一講關于這個節日的來歷及節日習俗，同時引導學生積累誦讀關于這個節日的古詩。如，清明節，我向學生推薦了杜牧的《清明》和韓的《寒食》；端午節，我向學生推薦了蘇軾的《六幺令?天中節》。這樣在不同的節日誦讀不同的古詩文，學生不僅興趣高漲，而且記得扎實。
四、豐富誦讀形式，激發學生誦讀古詩興趣
托爾斯泰說：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生學習的興趣”，二年級學生年齡小，活潑好動，學習注意力易分散。誦讀經典詩文方法單一，很難保持學生誦讀興趣。這就要求教師要經常創新誦讀形式，來調動學生誦讀古詩的興趣。如，我在學校公開課上一名學生展示了古詩接龍韻律操給人以耳目一新的感覺。于是，我每天給學生積累一首古詩并和學生一起編排動作，結果古詩韻律操就這樣在我和學生的合作中誕生了。
詩，是人類對自然世界與社會人生的一種特殊感悟、特殊認知。它們是真、善、美的藝術結晶，體現著人類最基本的價值追求。從那些優秀的古詩詞作品中，我們可以領略大自然的靈秀神奇，體悟人與物的和諧美妙，感受人類心靈的質樸與圣潔。古詩詞它是古代詩人詞人自身生活經歷和情感體驗的結晶。可因年代的久遠，生活背景的迥異，小學生常常很難真正的體會和領悟。大部分情況下教師在教學中也往往是要求學生對古詩詞的朗讀和背誦以至于默寫。學生在如此要求的壓制下，不僅覺得古詩詞學習枯燥乏味，而且還會產生抵制情緒。而古詩教學又是小學語文教學中必不可少的部分。教師們不得不對此重視。可有些教不得法的教師在古詩教學中常會有力不從心的感覺。筆者以為激趣、增趣、補趣的“三趣”之策可開辟古詩教學的一片新天地。
1 激趣之策
激趣就是盡量尋找與詩文有結合點的材料來激發學習興趣。教學中教師可采用提問題、猜謎語、講故事、設懸念等方法，精心引導學生、激發興趣。 如教學李白的《贈汪倫》時，可先聲奪人的向學生介紹，我們要學習的這首詩的作者是古代詩人中頭發白的最快（朝如青絲暮成雪）、頭發最長的（白發三千丈）最會獨自飲酒（舉杯邀明月，對影成三人）的一位詩人。詩中汪倫是當時有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對詩作者李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩篇。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封。信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白早知汪倫是一方豪士，便欣然前訪。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結為金蘭之好。臨別時，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。又如教學蘇軾的《飲湖上，初晴后雨》，可采用設懸念的方法——古代有位大文豪寫了一首七絕，在詩中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰呢？這首詩叫什么呢？是怎么寫的呢？他留給人們最美好的祝愿是那句話呢？（但愿人長久，千里共嬋娟。）這樣的激疑設趣，便可引導學生欣然誦詩。此激趣之策，可使學生學習興趣倍增，情感激蕩，教學效果往往也會出人意料。
2 增趣之策
增趣就是盡量使用多媒體等直觀手段使學生增加、濃厚學習興趣。 古詩距離現在畢竟時代久遠，兼以“文約而意豐”，課堂教學時間一長，多數學生會對學習古詩的興趣不由得淡化，他們的大腦皮層也會進入暫時抑制狀態。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象。”此時，教師如果注意學生心理、態度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段，努力擴展學生的想象，維持學生的興趣，教學效果就會有意外的收獲。如教學蘇軾的《題西林壁》，當學生了解全詩大意后，教師可引導說：如果你是一位攝影師，根據《題西林壁》的內容拍攝廬山風景你決定選擇哪些鏡頭呢？待學生各抒己見后，可播放一段配有音樂的廬山風景錄像供學生借鑒。再如教學孟浩然的《過故人莊》，當學生弄清頷聯和頸聯的禪意后，他們學詩熱情有所回落，這時可設置配音樂這一環節，以延續學生的興趣。增趣的方法是很多的，教師只要能夠合理運用，就能使學生的學詩興趣保持下去，從而以飽滿的情緒投入到學習中。
3 補趣之策
補趣就是盡量在課尾復習練習中采取演小品、編故事等教學手段豐富拓展詩詞內容，加深印象。使古詩的課堂教學更趨完美。“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢。”學生畢竟不是成年人，抽象思維尚不成熟，重感性輕理性特點明顯。學習古詩，教師不妨抓住這一特點，運用類似于游戲性質的活動，在課堂教學行將結束之際，采取演小品（多用于寫人類的）、編故事（多用于敘事類的）、打擂臺（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字詞（多用于繪景類的）等手段，再次掀起教學小，讓學生在輕松愉快的氛圍中結束學習，并求得向課外延伸的教學效果。如教學賀知章的《回鄉偶書》在距離下課十來分鐘時，與學生商討，引導全體學生根據詩的內容恰當地布置場景，并邀請一位男生和數位男女學生，分別扮演作者與老鄉。這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對該詩的理解，還讓學生的心靈受到一次洗禮。又如教學王維的《渭城曲》，可引導學生做“考官”，采用兩種方法讓其他學生“考試”，一種是拼字法，一種是嵌字法，學生的激情便會高漲起來。再如教學文天祥的《過零丁洋》，根據它抒情性較強的特點，可引導學生改編原詩，使之成為抒情性較強的記敘文等。
總之，恰當的巧用“三趣”之策便可大大的提升小學古詩詞教學的課堂效果；也可讓我們的古詩詞教學也能像其他學科課堂教學一樣呈現出“萬紫千紅”般的美麗。
