時間：2023-05-30 10:56:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇國學知識，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
“讀國學經典，做博學少年。”秀谷二小國學啟蒙讀本知識競賽現在開始!
今天舉行的是四年級(五年級)組的比賽。整個比賽共分兩個環節進行：第一個環節是知識必答環節，第二個環節為知識搶答環節。
首先我向大家簡要介紹一下本次比賽的規則：
1、必答題要求每個組必須派人回答，每組必答題共( )道，每回答對一題得一朵小紅花。
2、搶答時，選手必須在主持人念完題喊“開始”后才能搶答，否則犯規，取消答題資格。如果回答錯誤，主持人再喊“開始”，其他各組再次搶答。
3、比賽結果看哪組獲得的小紅花多，如果小紅花的數量相同，再加賽一題，決出勝負。
比賽雖已結束， 但我們誦讀的腳步不會停止，讓我們的校園永遠書香四溢，讓我們在誦讀經典中擁抱快樂，健康成長!秀谷二小“讀國學經典，做博學少年”國學啟蒙讀本知識( )年級組的比賽到此結束!
學校國學知識競賽主持詞【2】
一、組織開會
A：尊敬的各位領導、各位老師
B：親愛的同學們
合：大家早上好
B：中華文化 源遠流長
A：國學經典 誦讀不衰
A：大凌河奔流不息 傳承著唐詩宋詞的清冽與甘醇
B：奉國寺晨鐘暮鼓，悠揚著兩千二百年的的華夏精神
A：培育社會主義核心價值觀 在“道德義縣”鮮明旗幟引領下
B：實現中華民族偉大復興的中國夢，在國學經典的熏陶感染下
A：誦讀國學經典，讓華夏精神在我們的血脈中流淌，
B：誦讀國學經典，讓民族文化支撐我們人格的脊梁。
A：讀經史子集，感染國學魅力
B：誦三百千弟，奠定人文根基
A：我們傳承，接過五千年熊熊燃燒的薪火
B：我們發揚，演繹中華民族不朽的傳奇
A：在各級領導的親切關懷和指導下，在基層教師的辛勤勞動和同學們的熱情參與下
B：義縣小學“誦讀國學經典弘揚傳統文化”國學誦讀活動歷經實驗推廣、初賽、復賽三個階段，終于迎來了激動人心的決戰時刻
A：下面，請允許我來介紹一下在百忙中到會的各位領導
讓我們大家對各位領導的到來表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。
B：擔任今天比賽評委工作的是
進修學校副校長王曉紅
進修學校小教部語文教研員 韓蕊
進修學校小教部語文教研員 劉偉
A：經過基層學校的激烈角逐與選拔，今天的小選手過關斬將，代表各自學校，登上決賽舞臺。
B：下面，有請四個參賽隊閃亮登場。
按照抽簽順序，坐在一號臺的是 小學代表隊。
(三名選手喊口號，下面拉拉隊舉起口號牌，跟隨喊口號。比如文昌文昌，天下
無雙)
坐在二號臺的是 小學代表隊
坐在三號臺的是 小學代表隊
坐在四號臺的是 小學代表隊
A：讓我們大家用熱烈的掌聲預祝四個參賽隊旗開得勝，馬到成功!!
B：好!我宣布，義縣小學 誦讀國學經典 弘揚傳統文化 首屆國學知識競賽 合：現在開始!
二、比賽開始。
A：我們今天的比賽共有四個環節 即：個人必答題、小組必答題、個人風險題、小組風險題
先進行第一個環節：個人必答題。
個人必答題共有三個板塊，國學小百花、國學大講堂、詩文背誦大比拼。 首先進行第一板塊：國學小百花。
請看比賽規則。
這一板塊的試題，主要采取回答問題的形式，目的在于幫助同學們廣泛了解中華優秀傳統文化的知識，包括文學、歷史、繪畫、武術、音樂、戲曲、醫藥、教育教學、社會文化等各個方面。
比賽方式：由每組第1號選手開始回答。每人要回答兩個問題，每個問題10分，共20分。答對加分，答錯不扣分。
好!請一號臺一號選手選題。
主持人讀題，讀題后。
B：請選手作答。
下面進行第一環節個人必答題的第二板塊： 國學大講堂
這一板塊我們主要采取講解的形式，考查同學們對于中華傳統讀物的理解和領悟情況。要求同學們能夠用自己的語言把詩文的大概意思講清楚明白即可。 比賽方式：由每組第1號選手開始回答。答對加20分，答錯不扣分。
為公平起見，請二號臺1號選手選題。
選手選題，主持人讀題，讀后“請選手作答”。
以下略。
第三輪：詩文背誦大比拼
這一板塊，我們以背誦的形式，考查同學們對中華傳統讀物的記憶情況，主要包括看圖背誦古詩和背誦國學經典啟蒙讀物兩個內容。
比賽方式：由每組第1號選手開始回答。答對加20分，答錯不扣分。每位選手的答題時間不超過4分鐘。
主持人：
請三號臺一號選手選題。
主持人讀題。請選手作答。
請評委打分。
下面進行
男：書是一扇神秘的門，他垂青于每一位敲門者。敞開的門扉里，是一口淘不完的井，一座掘不盡的礦。
女：書是一扇清新的窗，她激勵著每一個尋夢者。推啟的心窗外，是一片看不夠的景，一腔抒不倦的情。
男：讀書吧!讓貧乏和平庸遠離我們;
女：讀書吧!讓博學和睿智豐富我們;
合：讀書吧!讓歷史和時間記住我們;
（《學而》）
【注釋】習：溫習，實習。說：即悅，喜悅。慍：怨恨。
【解說】古代的學，除了學習《詩》、《書》這樣的古代文獻外，還要學習行禮、射箭、駕車、寫字和計算等。孔子說，學習了，經常在生活中溫習運用，這不是很高興嗎？如果有共同志向的學友來聚會，以文會友，不是很快樂嗎？學成了，沒有人了解，可是也不怨恨，這不就是君子的器量嗎？這章是《論語》的開篇，涉及到學習和實踐的關系，學習中自我和同道的關系，以及學習和致用的關系，最終把學習歸于自我的德性成就，可以說是儒家關于學習的最完整表達。
2.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” （《為政》）
【注釋】罔：無知的樣子。殆：疑惑的樣子。
【解說】這章孔子討論了學和思的關系。學習而不思考，那就不會真的領悟；要是光自己想啊想，最后也不能解惑。學習是自己和別人交流的過程，一方面要謙虛，一方面也要主動。謙遜，就是要去學；主動，就是要去思。只是去理解別人，那么自己就可能喪失掉。反過來，只是一味順著自己的思路，那么可能無法開通。只有處理好二者的關系，學習才會助人進步。
3.子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
（《為政》）
【注釋】由：即孔子的學生仲由，字子路，又字季路，性格爽直，以政事見稱。
【解說】這一章講的是學習的態度。知之為知之，不知為不知，就是說知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂裝懂，糊弄別人，也欺騙自己。誠實地面對學問有時是很難的，人都有炫耀心，有時也會知道了故意不說，這些都不是為學的態度，學問的背后是誠懇。
4.冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫。”（《雍也》）
【注釋】冉求：孔子的弟子，字子有，一般稱作冉有。通政事，尤擅理財。說：即悅，喜悅。
【解說】這里是冉求和孔子的一番對話。冉求說，雖然喜歡孔子的道，但實在是力量不足。這實際是一種推脫之詞，好像現在的人經常說，我也想好好學些什么，可是實在太忙了啊！這里，孔子一針見血地指出：要是僅僅因為力量不足，那么一個人行到一半，會因為力氣盡了停下來。可是你現在是自己畫地為牢，根本不去努力啊！孔子告訴我們，為學是要付出辛苦的，要專心致志，不能有一點僥幸。哪怕最后沒有達到目的，至少我們努力過了。
5.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）
【解說】這是孔子對學的不同層次的說明。知之是第一個層次，好之是第二個層次，樂之是第三個層次。朱熹《論語集注》引尹氏說：知之，謂知學問有益者也。好之，謂欲好學之以為好者也。樂謂歡樂之也。的確是這樣，知道了還不夠，要努力深入進去，才能真正透徹領悟。而一旦這樣，那里面的細微豐富的東西就會顯露出來，這個時候，學習者會深深體會到其中的樂趣。學習到了樂的地步，那才是真的學習。
6.子以四教：文，行，忠，信。
（《述而》）
【解說】文是古代文獻，如《詩》、《書》一類的。行是人的行誼，儒家提醒人們，知道了還要做到。忠信是最需注意的兩點道德要求，對待職責要忠心，對待別人要信實。儒家教育的重點在學做人上。學習文化知識當然很重要，但要以學做人為目的，而做人首先要講忠信，這是對人的基本要求。從這里可以看到，孔子教給學生的是為人之道。
7.子曰：“有教無類。”
（《衛靈公》）
【注釋】類：人的類別，如富貴、貧賤一類的。
【解說】孔子生活在一個貴族社會中，但是他對下層人卻沒有一點偏見，并且認為不分階層，一律都有受教育的資格。他的學生中有貴族子弟，也有貧民子弟，他一視同仁，培養出那么多賢才。說到底，在為學以向上的意義上，沒有任何一個人可以被漠視，每個人都應該享有成就自己的機會和權利。中國的古典社會雖然有等級，但是有上下流動的機會，和儒家的這一思想有關。我們說孔子是偉大的教育家，真是名符其實。
關鍵詞：高中生；國學；文化；教育；素養
一、高中生進行國學教育的意義
1.傳承經典文化，提高人文素養
國學因其內容博大精深，對中華民族的生存和發展有著深遠影響，是我國傳統文化的精髓所在。對高中生進行國學教育能讓學生傳承優秀文化，提高自身修養。法國作家帕斯卡爾說過“人只不過是一根葦草，是自然界中最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。”當今社會因網絡盛行使許多學生在學習中帶有浮躁的心態，急功近利對學生未來的思想形成產生了極壞的影響。作為一名高中生，首先應該有思想，學會靜下心來品味國學經典，使之逐漸內化為一種涵養――良好的道德品質，豐富人文素養。實踐證明只有具有良好的文學素養，才能為個人今后的發展奠定思想基礎。
2.提高民族認同感，增強凝聚力
文化對一個國家和民族起著重要作用，是一個民族凝聚力的重要紐帶，也是一個國家軟實力的核心內容。在世界各種文化相互激蕩的今天，我們看到很多學生對傳統文化懷著排斥或無所謂的態度和認識，這是一個令人擔憂的現象。當代思想家任繼愈先生認為一個民族的歷史和文化是“國家興亡之學，民族衰盛之學”，因此有必要開展國學教育，讓青少年感受到中華文化的精神及其博大精深源遠流長的魅力，引導他們樹立正確的傳統文化價值觀，賦予學生民族自豪感和使命感，只有文化上認同，才會有情感上的共鳴，才能提高民族的凝聚力，增強民族團結和社會安定和諧。
3.激發創新精神，增強開拓力
中國傳統文化有著五千年的歷史，可謂底蘊深厚，從春秋戰國的諸子百家，到漢武帝時期的儒家為尊，從最初的四大發明，到如今的工巧科技，無一不體現了文化的傳承與創新。總書記講話中曾提及，創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。國學的發展史無處不閃耀著創新的亮點。學習國學知識讓學生展開想象的翅膀，在思維的空間盡情翱翔，最終到達真理的彼岸。這不僅培養了學生的發散性思維，更是激發了學生的創新精神，增強了開拓力，使創新能力的培養有了更廣闊的前景和深遠意義。
二、進行高中生國學教育的策略
1、加強對國學教育的認識
近年來國學教育的呼聲越來越高，人們對此態度不一。有人認為進行國學教育意義重大，有些人則不以為然。對于高中生而言，單純地對國學懷有否定或肯定的看法是不明智的，我們有必要加強高中生對國學教育的認識。《中庸》曰：“博學之、審問之、慎思之。明辨之、篤行之。”其含義是讓人民廣泛接受知識，慎重考慮，明確辨析，然后將知識應用到實踐中。因此，加強中學生對國學的認識，更重要的是讓學生親身去實踐，在實踐中的真知。給學生提供一個學習平臺開展國學教育，使其有機會參與了解，感知，領悟國學，只有有了切身體會，才能對國學真正產生興趣，才能更深入的領悟國學內涵，才能更堅定地去踐行國學理念，才能更好的發揚國學精神，成為中華民族新一代的開拓者和建設者。
2、加強對教師的國學素質培養
古人云，為人師者，傳道授業解惑也。在國學教育中，老師不僅要使學生掌握課本中的技術知識，更重要的是向他們傳授做人的道理，這需要老師在人文和道德層面有更深層的理解。重視道德方面的修養，擁有正確的價值觀取向，能夠用正確的態度對待身邊所發生的事，這些都是作為教育工作者不可或缺的，唯有教師自身具有較高的國學素養，才能賦予知識最鮮活純潔的生命。中學老師作為國學教育的踐行者，首先要提高思想認知水平，通過宣傳教育，使教師充分了解到國學教育和其他學科具有同等地位，是教育工作者的本職，同時也要認識到傳承和弘揚國學知識是一項榮耀且神圣的使命。教師面對的是學生群體，這就要求教師掌握的國學知識面要廣泛，積極主動地擴寬知識結構，樹立一定的國學知識體系，不僅要根據教學需要設計方案，踏實落行，讓學生在課堂上感受國學的魅力，還要通過自身修養的提高在學生中起到模范作用，真正做到為人師表。
3、增設國學相關的活動課程
開展基本國學教育是大勢所趨，然而單純的國學知識講解會讓正值青春期的高中生感到枯燥乏味，國學教育也需要建立相關的知識系統來輔助教學。文化經典的誦讀是國學教育的良策之一。中國的漢語言講究意蘊美，文章平仄有致，朗朗上口，并且調動多種感官，能使學生更好的融入于意境中去。文言文的晦澀難懂使不少學生望而卻步，找到一條行之有效的引發興趣之路至關重要，以藝術的形式加以引導則在一定程度上削減了這一難題，每日的誦讀課程不僅加深了學生對古典文化的記憶，也在一定程度上鍛煉了學生的口才。另外，增設藝術欣賞課也不失為一種好方法。在教師四周掛滿經典的書畫作品，課余時間為學生展示古琴和古箏等經典音樂，藝術欣賞不僅僅局限于對國學的品讀與交流，也可以學習一些實踐技能，如剪紙，刺繡等手工活動，做到寓教于樂，在活動中激發學生潛心領悟國學經典的內涵，使他們沐浴在中華傳統文化的陽光下，有利于良好文化道德修養的形成。
4、在日常教學中滲透國學知識
國學教育不僅僅要依靠平時對學生的授課，更需要潛移默化，讓學生在不知不覺中受到影響和滲透。因此，良好的文化環境是不可或缺的。校園文化活動不僅是實行教育的一種載體，同時也是學生進行文娛活動的風向標，結合課堂教學開展一系列的國學教育活動有利于加強學生對國學的認知。如學校可開展古典名著閱讀活動或舉行專家學者國學知識講座，對此進行各種探討與發言。現如今網絡盛行，無疑也為國學教育的推行提供了廣闊的平臺，學校可以建立一個專門供學生探討國學知識的校園網站，在這里學生可以暢所欲言，不拘于形式，使思維得到最大的發散，更加深入的了解國學，與之產生共鳴。此外，學校還可以定制一些古典詞句或名人事跡掛于樓道或教室中，充分利用每一份空間來打造濃郁的文化氛圍，使學生無時無刻不處于良好文化的熏陶下，讓國學的魅力深入人心。
三、總結
中國傳統文化源遠流長，它不僅是我們中華民族的精神支柱，更是全世界人民共同的瑰寶，其魅力如同珍藏多年的老酒，香遠四溢，而國學教育作為傳播傳統文化的媒介，其地位不言而喻，作為國家未來棟梁的高中生，更要積極學習國學知識，明確歷史使命，讓國學之花開遍整個校園。
參考文獻：
關鍵詞：國學；人文素質；古代文學；課程改革
中國傳統文化是我國千百年來遺留下來的寶貴遺產，蘊藏著極為豐厚的文化內涵，加強中國傳統文化教育對于學生吸收傳統文化的精華，提高自己的人文素質具有重要意義。在我省“文化興省”的大背景下，加強高校傳統文化教育顯得尤為重要。但目前中國高校傳統文化教育不容樂觀，根據我們的研究和對省內幾所高校的問卷調查，發現目前高校傳統文化教育存在著諸多問題。例如許多高校大學生對國學知識的涉獵面不寬、學習程度不深、國學知識不全面；對國學知識把握不準、學習國學知識的主動性不高、對國學知識的運用能力較弱等，而目前大學生的人文修養也令人擔憂。
中國傳統文化是幾千年來由中華文明演化匯集而成的一種反映中華民族特質和風貌的民族文化。它以儒家文化為內核，兼容佛、道，博大精深，歷史悠久。而中國古代詩、詞、戲曲、古文、小說等文化形態就是繼承和發揚中國傳統文化的最好載體。中國傳統文化不僅具有豐富的文化內涵，而且具有較強的素質教育作用，對于提高大學生的人文素質具有重要意義。鑒于高校教育的實際情況，我們選擇最能彰顯中華民族精神與中華文化特征的中國古代文學課程教學作為提升大學生國學素養的重要途徑。
根據調查研究，當代大學生對古代文學的國學教育是基本認同的，認可古代文學教育對傳統文化的承傳功能，而高校的古代文學課程是大學生接受國學知識最多的渠道。但目前高校古代文學課程的設置和授課情況并不理想。比如，部分高校或專業并沒有開設中國古代文學課程或相關課程，而受學科分野、學時壓縮等因素影響，古代文學課程在高校教育中呈弱化趨勢。另一方面，很多學生學習國學的主動性不高，古代文學作品不好理解，老師的授課積極性受影響，學生審美取向及價值觀偏移等因素，都影響了高校傳統文化教育的順利開展。為了加強高校傳統文化教育，提升大學生的文化素養，有必要對高校傳統文化教育的課程設置做出科學的規劃。
大學生人文素質主要包括傳統人文知識和人文素養兩個部分。傳統人文知識主要對中國古典文學知識的修習積累，而人文素養則是經過傳統文化知識等的浸潤、內化后形成的價值觀念、思想道德修養、行為方式等等。在加強大學生人文素質的過程中，中國古代文學課程教育起著非常重要的作用。中國古代文學是中國傳統文化的核心組成部分，也是傳承我國傳統文化的重要載體，“是傳統文化中最容易為現代人理解、接受的一種形態，是溝通現代人與傳統文化的最直接的橋梁，同時也是世界其他文化背景中的人民了解中國傳統文化的最佳窗口。”[1]通過中國古代文學這個優良載體，基本可以傳承中國傳統文化里那些優良傳統和可貴品質。目前高校古代文學教育的形勢不容樂觀，比如許多高校存在重視應用技術、應用知識教育而輕視人文教育的現象，作為傳承中國傳統文化，提高大學生人文素質的古代文學課程，并沒有真正得到高校管理部門和教育主管部門的重視。中國古代文學課程教育存在課程設置不合理、課時壓縮等現象。主要表現在：
1.古代文學課程設置不合理。
目前許多高校的古代文學課程設置存在不合理的現象，其中漢語言文學專業及相關專業有古代文學課程，而其他許多專業并沒有將古代文學課程列入必修或選修教學計劃。與古代文學課程設置相關的一些選修課程如大學語文、國學概論等也沒有受到學校的足夠重視。
2.課時壓縮。
目前許多高校古代文學課程存在著課時壓縮現象。古代文學課程教學跨度較大，內容較多，學習難度較大，而在課時普遍壓縮的情況下，很難保證教學的質量，不利于大學生人文素質的提高。
3.學內容泛化，教學模式陳舊。
當前高校古代文學課程教育存在著注重古代文學基礎知識的傳授，注重朝代概況、作家作品的介紹，但由于課時有限，教學內容不能深入、全面，存在泛化、概括化的現象。另外，古代文學課程的教學模式也比較簡單，大多以課堂講授為主，教學手段單一，這都影響了教學效果。
另外，學生們在古代文學的學習過程中，學習的積極性不高，學習興趣不濃，大部分學生不是積極主動的來學習和閱讀國學知識，除了課堂上所學習的古代文學知識外，有些學生很少閱讀古代文學的作品和書籍，學習途徑顯得比較單一。
鑒于目前高校古代文學教育的實際情況，我們在課堂教學中對古代文學課程進行改革顯得勢在必行。
首先，要加強高校管理部門和教育主管部門對古代文學課程的重視，強化大學生國學教育，從根本上扭轉高校國學教育的不利局面。高校管理部門和教育主管部門要重視國學教育在大學教育中的重要作用，在課程設置、評介體系等很多方面要對大學古代文學等課程教育方面給予大力支持和高度重視。
其次，要培養大學生學習國學的興趣，鼓勵他們積極主動地學習古代文學知識，要讓學生充分認識到學習古代文學知識的重要性，讓他們充分認識到古代文學教育對其自身成長與人格培養的重大意義，學生學習的主動性提高了，學習的效果自然也就好轉了。
國學教育在最近的一段時間內得到了社會和媒體的廣泛關注。而“國學”本身也有著不同的定義。就整體來說，國學其實就是中國的傳統文化。一方面體現在書面文化，另一方面則又在日常行為和社會道德方面對我們產生潛移默化的影響。同國學熱形成反差的是國家的學校系統中對于國學的淡視。乃至于社會上很長一段時間以來“重理輕文”的特點，對國學教育的健康發展起到了阻礙作用。
首先，我想說，國學教育是非常重要也是必要的，對于我們整個中華文化的傳承乃至于社會思想保持獨立性、先進性，都是有著非常大的意義的。所以國學教育官方化，國學教育低齡化是一個大的方向。小學生的國學教育，應該成為小學教育機制里重要的一環，真正把國學教育放在一個不可或缺的位置。
一、國學教育的官方化
提起國學教育，很多人有印象，但是大都是一些私立的補習學校的國學文化課程。我認為開展國學教育首要的是應該將國學教育官方化，明確地將國學教育納入國家的教育體制，開設相關的課程、圍繞國學修訂教材等等，把傳統文化當成小學教育的主要資源和核心資源。小學教育是整個教育系統中對學生行為素養和文學興趣培養的最佳時期，中國傳統文化沒能得到良好的推廣。有很大一部分原因是因為小學體系中對國學的淡視。這使得學生在一開始就對國學陌生，錯失了培養對國學興趣的大好機會。
學之道是學習，教之道是教育；“四法”是指學法、習法、教法、育法，學法使人增長知識，習法使人掌握知識，教法是傳授知識，使學生成長。教學的方法和過程是培養學生“完美人格”的主要載體。
將國學教育作為社會的官方教育內容，能從本質上有效提升國學教育的地位。“讀萬卷書，行萬里路。”中國的國學經典文化底蘊豐厚，蘊藏著豐富的為人處事的經驗和做人的道理。誦讀經典，用祖國優秀傳統文化熏陶孩子，使他們變得聰慧、禮儀、仁愛、守信、博學......國學經典學習可以提升國民道德品質，培養孩子良好的修養和習慣，開發孩子的記憶潛能和智力等，一生受益無窮。
二、國學教育的平常化
有人說，國學經典沒有列入考試，怕在學校教育中無法確保落地生根。然而，學習國學經典萬不可用考試來檢測，經典之所以是經典，關鍵在于其表意的豐富。學習經典一定要具有開放性，經典表意是豐富的，學生在多次誦讀中，其義自見，本身就是思維能力的訓練、智慧的訓練。
一旦將國學教育列入考試范圍，國學就面對著被格式化的尷尬局面。國學與其說是一門學科，不如說是一門學問。拘泥于試題，也就違背了國學教育的初衷。推動國學教育不應當將其再度變成了人人唾棄的迂腐學科，重視國學教育和將國學教育過于嚴肅對待是不同的。國學教育應當普通化、平常化，成為一種真正融入到日常生活的學科，而不是成為了又一門充滿了壓力的學科。
三、國學教育的系統化
國學是中國的傳統文化。但又不僅僅屬于中國。國學具有著與時俱進的r代精神，能夠在當今社會中依然發揮出她獨有的魅力。國學教育想要得到真正的普及推廣，也需要將其和其他學科進行有機結合。舉一個簡單的例子，和國學關系最為親密的應該是語文學科。因此，國學教育可以在語文課本中增加更大的比重，在課后的知識拓展里增添更多有趣味的國學小故事。
而其他學科完全也可以和國學教育進行穿插性的教學。比如體育，完全可以將中國古代一些傳統的六藝內容穿課余的教學活動中。此外，國學也能夠和其他學科進行完美的結合，無論是數學中“雞兔同籠”等中國傳統的數學問題，還是語文學科中豐富的國學經典作品，都能夠起到國學教育的促進作用。
傳統文化教育是人類教育史中不可或缺的重要內容。國學鑄造了中華民族優秀的傳統文化，國學的精粹，是我們寶貴的精神財富。在當今經濟全球化、政治多級化、社會現代化、文化多元化、價值普適化的基本態勢下，傳承和弘揚中華民族文化精神，加強和深化國學教育，已成為教育界的普遍共識。許多高校設置了國學課程，中學教材增加了國學經典內容。在“國學教育從娃娃抓起”的理念下，一些幼兒園將傳統蒙學納入幼兒學前教育之中。肩負著培養學前教育師資重任的幼兒師專院校，亦設置了“國學經典誦讀”等國學教育課程。基于此，作為國學文化傳播者的國學教師，，應積極探索國學課程教學中提高幼專生國學素養的有效途徑，以培養學生成為具有思想道德修養、國學文化底蘊和學前專業技能的優秀幼兒教師。
一、科學整合學習資源
國學并不是一個單一的學科，從廣義上說，是由文學、哲學、史學、天文、地理、醫學、農學，倫理學、宗教學、音樂、舞蹈、美術等組成的學科群。所以開展幼專國學教育，必須要有的放矢，因材施教，根據學前教育專業特色和學生主體個性化特點，科學整合學習資源，有選擇性地進行相應的學習。具體地說，可以分為三類。
1、蒙學類。指古代傳統蒙學讀本。如《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》、《弟子規》、《增廣賢文》、《聲律啟蒙》、《朱子治家格言》、《孝經》、《誡子書》、《幼學瓊林》、《龍文鞭影》等。
2、經典類。指先秦時期的“四書”“五經”，諸子百家著述。主要學習“四書”《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，“五經”中的《詩經》和《禮記》，諸子中的老子《道德經》、莊子散文和《孫子兵法》等。
3、通識類。指古代詩詞散文小說名篇。如唐詩、宋詞、文言文名篇，中國古代四大名著等。
以此由淺入深，由簡及繁，點面結合，融會貫通，既滿足學前教育職業需求，又拓寬學生傳統文化視野，使其不斷增強國學底蘊。
二、充分激發學生興趣
幼兒師專院校學生生源質量偏低，文化基礎薄弱，造成學習國學存在困難，因而對其缺乏濃厚興趣。學生是學習的主體，任何教學方法的實施、教學效果的體現，都必須通過學生積極主動參與才能凸現出來。因此，教師應客觀認識幼專生的差異性，重視其主體性，充分激發學習興趣，注重開發潛能，使其對學習國學逐步達到“知之、好之、樂之”的境界。
1、以職業之需求激趣。心理學認為，興趣是以需要為基礎。人們如果對某事物或某活動感到需要，其就會熱衷于接觸此種事物或積極從事此項活動，并保持持久的探索熱情。因此，教師可從幼專生未來職業需求出發，引導學生認識到提升自身的國學素養對未來從事幼兒國學教育的重要作用。“給學生一滴水，教師應有一桶水”，幼專生只有積淀國學底蘊，提高人文素養，才能夠承擔起幼兒國學經典教育教學的重責。
2、以激勵性評價激趣。中國古代教育家、“至圣先師”孔子就善于從正面表揚、激勵學生，“好之者不如樂之者”，倡導樂學，培養學生的學習興趣。在國學經典誦讀課程教學中，面對文化素質不高的幼專生，教師給予的激勵性評價對學生學習興趣的激發起著舉足輕重的作用。教師通過熱愛學生的情感、鼓勵性的語言和恰當的教育方式，給予不同層次的學生以充分的肯定、鼓勵和贊揚，使學生在心理上獲得自信和成功的體驗，從而激發學生學習動機，誘發其學習興趣，使學生積極主動學習，提高國學水平，內化人格品質，促進終身發展，讓國學教育教學真正收到實效。
三、有效優化教學過程
教學是以教師為主導，學生為主體的雙邊教育活動。注重優化教學過程是提高教學質量的關鍵。
1、教學方法多樣化。國學經典誦讀教學方法的選擇，要能夠全面促進學生主體功能的發揮。根據學習內容、學生基礎和個性特征，靈活運用多種教學方法。如學習國學語言知識為主時，采用講授法、討論法、讀書指導法等；以欣賞活動為主時，采用陶冶法、情境教學等；以引導探究為主時，采用發現法、探究法、合作學習、研究性學習等。教學中，尤其要重視多媒體教學手段的應用，以提高課堂教學效率和質量。
2、誦讀訓練豐富化。誦讀經典是傳統而高效的方法之一。《說文》曰：“讀，誦書也”，又曰：“臨文為誦”。南宋理學家朱熹在《朱子童蒙須知》中曰：凡讀書，“只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘，古人云：‘讀書千遍，其義自見。’余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。”可見誦讀在學習中的重要作用。在教學中，除采用常用的范讀法、輪讀法、接讀法、領讀法，分組讀、對話讀、自由讀、交互讀等方式外，還可以配樂讀，甚至于配樂吟唱。音樂是人們用心靈溝通的語言，把傳統的文化知識融入到音樂當中，會深深地根植在人的心靈深處。在教學中融入音樂元素，能夠豐富國學課堂教學，提升學生欣賞品位，潛移默化地陶冶學生情感，在誦古文、唱古詩的優美旋律中感受國學經典的文采和蘊含的內涵。
3、考試形式綜合化。要打破傳統的一卷定成績的單一化形式，采取方法靈活，形式多樣的考試方式。閉卷考試與開卷考查相結合；背誦、默寫經典名句的“死知識”與寫心得、談體會的“活內容”相結合；檢測國學知識掌握，進行書面或口頭答題與考核國學知識運用，模擬幼兒國學教學實踐相結合。使國學經典誦讀課程學習發揮出真正的功效，促進學生國學素養和綜合素質的全面提升。
關鍵詞：國學；國學教育；高職院校；意義；途徑
高職院校是適應我國社會進步和經濟發展而興起并迅速發展的高等學校，作為以培養生產、服務和管理第一線所需技能型人才為目標的高等職業學校，只有堅持技術教育與人文教育并重的教育理念，才能健康持續地發展。在大力弘揚先進文化、構建和諧社會的今天，在高職教育中如何更好地運用國學教育來促進人才的全面培養是我們亟待解決的問題。
一、國學及國學教育
國學是通過國學教育得到傳承和發展的，國學的巨大歷史作用是通過國學教育培養人才發揮出來的。國學教育傳承著中華民族的文明，培養了一代又一代德才兼備的高素質人才，同時也塑造了中華民族的價值觀念、倫理道德、思維方式和審美情趣，使中華民族在近代以前的兩千多年時間內一直走在世界的前列，國學教育的歷史功績不可磨滅。
二、高職院校開展國學教育的意義
五千年的中華燦爛文明早已形成了獨特的優秀文化傳統，這些文化傳統是激勵人、教育人的精神財富。“由于儒家文化與中國社會生活的聯系最為密切，故儒家文化尤其值得我們珍視。”國學尤其是儒家文化中體現出來的高尚的道德標準、良好的行為習慣以及“修身齊家治國平天下”的智慧與抱負，可以作為青年學生學習、生活、待人、處世的指導。因此，在高職院校開展國學教育具有重要的實踐意義。
第一，有助于學生形成正確的人生觀和價值觀。高職生正處于由學生到社會成員的轉變期，他們需要為進入社會而儲備人生修養和道德標準，這些知識將會成為他們未來生活和工作的行為指南，成為評判社會和他人行為的標尺。用這些積極的人生觀來教育、引導青年學生，能提升學生的精神境界，培養健全的人格，幫助學生形成積極有為、健康向上的人生觀。
第二，有助于傳承中華民族傳統美德，提高學生人文素養。作為禮儀之邦的中華民族，自古就把“德”作為衡量一個人的首要標準。
第三，有助于培養和弘揚以愛國主義為核心的民族精神。在中華國學典籍中，愛國主義永遠是一面永恒的旗幟，它對外展示了歷代先拳的愛國之情，對內則能團結和聚集仁人志士。屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、陸游的“位卑不敢忘憂國”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等愛國名言代代傳頌，這些胸懷天下、為國分憂的精神境界，透露出崇高的民族氣節和民族精神，曾在歷史關鍵時刻起過激勵作用，奠定了中華民族自尊心、自信心的思想根基，也必將對學生的愛國主義精神起到潛移默化的培養。
第四，有助于培養并提高為人處世的能力。當代高職大學生生活在復雜的人文社會環境中，不但要掌握嫻熟的技術技能，更要學會做人、學會處理人際關系。中華民族素有禮儀之邦之稱，在國學經典中就有許多關于為人處世技巧的精辟論述。
三、在高職院校開展國學教育的途徑
在提升高職院校學生人文素養的眾多途徑中，開展國學教育是一種行之有效的方式。
1.開設國學課程，挖掘傳統文化教育資源，發揮教學滲透作用
課程教學既是學校教育中最基本、最重要的形式，又是開發與利用中國優秀傳統文化資源的重要場所，高職院校要通過這種最基本的方式來對學生進行國學教育，傳遞中華民族的文化瑰寶。一方面通過開設國學課程并將“四書五經”和古代經典名篇等優秀讀物作為德育讀本，在對學生解讀經典的過程中進行傳統美德教育，從而加強自身道德情操的修養，培養民族自豪感，弘揚民族精神。另一方面可以在思想政治理論等公共必修課程中挖掘體現優秀中國傳統文化的內容，依據學生專業課程挖掘優秀傳統文化的專業教育資源和文化教育資源，將國學知識滲透其中，根據不同專業的教學特點對學生進行知識滲透，全方位、多層次地對學生進行國學教育，達到教學效果。
2.設立“國學大講堂”，邀請校內外國學專家、學者做專題講座
為了指導和培訓國學師資隊伍和拓寬學生的國學知識面，學校可以開設“國學大講堂”，邀請名師、專家不定期開展國學經典專題導讀和講座，引導學生了解中華民族優秀傳統文化。
3.舉辦形式多樣的第二課堂活動，增強校園文化底蘊
增強校園文化底蘊，凝就大學文化氣質是學校開展國學教育的深層追求，為此，學校可以定期或不定期地組織各類高品質的國學實踐活動。比如，可以利用春節、清明節、端午節、中秋節等傳統節日，以及重要歷史人物、歷史事件的紀念日，發揮學生社團組織的作用，舉辦特色主題教育活動或者經典詩詞誦讀活動，讓學生在活動中感悟經典價值，提升人文素養。
4.利用現代教育技術創新國學教育方式
隨著網絡技術的迅速發展，越來越多的學生喜歡通過網絡獲取相應的知識和信息。我國傳統的國學也應該通過這種新的渠道，利用現代教育技術去展示自身的魅力和吸引力。首先，學校應為國學教育提供互聯網和手機平臺，在校園網上開設國學網站，對傳統文化進行介紹和傳播，并定期對網絡進行維護和更新。其次，學校還應該建立網上課堂進行網上教學，讓學生可以隨時隨地了解中國傳統文化知識，閱讀經典，交流心得。最后，學校還可以通過網絡開展以傳統文化為主題的活動，以競賽等方式讓更多的人了解中國的傳統文化，激發學習興趣，傳播中華美德。
【關鍵詞】小學；國學教育；實踐；研究
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A
國學經典是古圣先賢們留給我們的巨大財富，身為炎黃子孫、孔孟傳人，“為往圣繼絕學”是每一個人的責任。在小學課堂開展國學教育，旨在通過國學經典傳承教育實踐的研究弘揚祖國優秀文化，激發學生愛校、愛家鄉、愛祖國等情感；通過經典誦讀與語文學科教學有機滲透，拓寬學生的知識視野，全面提升師生的語文素養，內化做人的信念。就目前小學國學教育的現狀來看，雖然國內不少教學機構都開設了相關的國學課程，但國學依然沒有完全編入正統的學校教育的內容，而是以較為單一的形式在私人教育機構開展較多，教學內容和思想也沒有形成規范化的模式。如何把國學的精髓、傳統道德、歷史智慧與當下的課堂教育相結合，提高小學素質教育，是值得我們探討的問題。
一、小荷才露尖尖角，國學教育待提高――小學國學教育存在的問題
從學情分析，小學生思想活躍，樂于表現，活潑好動，因此在小學國學教育中需要教師針對其特點進行“故事法”授課，從而吸引學生融入到課堂教學中來，并采取深入淺出、創設情景等形象生動的方法來正確引導學生思考所學內容，不斷啟發、點撥，以順利達到國學教育的預期目標。通過實踐調查研究發現，現在小學國學教育雖初具規模，但也存在諸多問題。一是班型過大，導致國學教育開展效率過低。古代蒙學課堂人數較少，有利于“先生”與所有學生進行交流并頻繁抽查，達到逐一過關。而現在小學班型一般在五十人左右，不利于國學的深入普及。其次，國學教材階段性不明顯，導致教學內容層次不清。據了解，現在小學生使用的國學教材一般是教師直接從古代蒙學教材中選取篇目，具有隨意性。再次，教學方式單調，不能激發學生興趣。此外，教師國學素養的差異也影響小學生學習國學的效率。
二、欲成其事唯善道，國學教育需妙招――加強小學生國學教育的途徑
（一）編寫適于小學生學習國學的教材
小學生國學教材的編寫應具有嚴格的要求。首先，選材要科學。小學國學教材編寫者應充分了解當下小學生興趣愛好，在熟讀經典國學篇目的基礎上篩選出故事性較強并能夠將教材內容延伸到生活實際的篇目納入教材。其次，分類應合理。將表達內容相同或相近的篇目進行科學歸類，例如分為啟智篇、育德篇、尚美篇等。最后，編寫要有梯度，應針對學生心理接受情況以及知識認知水平分年級編寫教材。
（二）教學方法多元化
從學情分析，小學生思想活躍，樂于表現，活潑好動。教師針對其特點運用多元化的方法：情境設置法、小組探究法、經典誦讀法、游戲活動等方法。例如，教師在教授《增廣賢文》中提到“烏鴉反哺”的故事，可以讓學生們假設自己在動物世界的情境里，想象面前有一只烏鴉，它是怎樣被媽媽喂養的呢？等它長大了，又是怎樣喂養媽媽的呢？充分發揮小學生想象能力，既可以調動小學生參與討論的熱情，又可以開發思維能力，培養合作能力。
（三）提高教師教學智慧
在小學課堂中，教師的引導作用是不容忽視的，這就對教師自身能力有著極高的要求。教師要擁有教學智慧，傳授國學知識的同時，還要引導小學生將國學知識應用到學習與生活之中。
三、潛移默化見功效，德智美育效果好――國學教育對小學生發展的積極影響
（一）塑造學生品格
塑造學生品格在小學教育中十分重要。國學教材《弟子規》、《三字經》、《論語》等篇目中含有大量的育德篇章，通過指導小學生誦讀這類篇目能夠使小學生在增長知識的同時養成良好的行為習慣，學會“孝順”、“謙虛”、“善良”等高尚品質。
（二）豐富學生內涵
國學教材中如《增廣賢文》、《千字文》等經典篇目不但涵蓋了文學、歷史知識，同時對自然科學、生活常識以及為人處世的道理也有所涉及，因此小學國學教育對豐富小學生文化內涵產生積極的影響。
（三）提高審美趣味
小學階段，培養學生高尚的審美趣味，有利于學生的身心發展。在小學國學教育篇目中加入《詩經》、《唐詩》、《宋詞》中的經典篇章，有利于增強學生對美的感知，同時為學生進一步學習古詩文奠定良好的基礎，能夠真正起到小學教育中的美育作用。
在國學教育被國家重視并且已經起步的今天，從初等教育開始重視國學教育，能夠弘揚中華傳統文化的精髓，提高文化競爭力以及國際競爭力。更為重要的是，能提高國人的愛國熱情和文化素質。對社會而言，加強國學教育有利于社會主義精神文明建設。中華文化崇尚仁義禮智信，注重人的品德和修養，強調個人對于國家的責任。國學教育可以在社會中建立起道德準則，使得這一準則深入人心，在社會中形成良好的道德風尚。對個人而言，加強國學教育有助于提高個人修養。小學是塑造人格的關鍵時期，通過誦讀國學經典，可以培養學生良好的素質和品德，提高學問素養，為以后的語文學習打好基礎，也為以后的人生提供智慧的啟迪。
總而言之，小學國學教育對小學生的身心發展具有重要作用，需要教育者不斷在實踐中總結經驗，真正使小學國學教育成為教師用心、家長放心、學生開心的“新”內容。
參考文獻
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社會的經濟發展，在提高人們生活水平的同時，也給社會發展的大環境帶來了一定的負面影響，像整個社會的道德素質就是一個需要注意的問題。在校園建設中尤其需要注意學生的思想政治教育，學生的道德素質關系到學生自身的未來發展，同時也關系到整個社會的未來發展情況。目前我國高校中學生普遍存在以下問題：
第一，缺乏明確的理想信念。學生的學習，主要是為了考研、考證或者出國留學等，雖然也在不斷地學習，但總體上來講，學生的學習目的比較茫然。很多學生學習是隨波逐流的學習，看見大部分學生在學習自己也在學習，自身沒有一個比較明確的目標。另外還存在一部分學生崇尚功利主義，根據一份針對大學生的調查報告顯示，當代大學生的人生理想和人生追求方面，排在第一位的是家庭幸福，其次是事業成功、身體健康，末尾是純真愛情以及國家強盛，由此可以看出當代大學生的價值目標普遍轉向了金錢、物質和權力等方面，而對于國家的強盛以及愛情則缺乏信任的態度。
第二，榮辱觀念淡薄，心理承受能力降低。榮辱觀念是對一個人進行道德判斷和價值取向評判的標準，當代的大學生受網絡以及經濟快速發展的影響，在自身發展過程中并不注重自身道德素質的提高，像考試作弊、生活懶散、我行我素等觀念在當代大學生中普遍存在。另外大學生普遍存在的另一個現象是心理素質的降低。當代大學生大多是80后，大多是獨生子或者獨生女，從小受到父母的關愛，缺乏社會磨礪經驗，也缺乏相關的心理調試以及心理調理能力，在社會中遇到重大挫折時很多學生產生了極端心理現象，像馬加爵事件就是心理問題的一個體現。
第三，大學生普遍迷戀網絡，沒有明確價值取向。網絡的發展提高了人們與社會接觸的速度，豐富了人們的生活內容，但同時也影響了大學生接觸實際生活的能力，對大學生形成正確價值觀帶來雙面影響。當前大學生接觸的社會信息主要來自網絡，網絡的復雜性影響本來就很少接觸社會生活的大學生對網絡信息的判斷能力，往往使得涉世不深的大學生陷入價值紊亂的生活狀態。
二、國學對思想政治教育的意義
第一，國學教育能提高學生的道德修養。中國傳統的文化中有很多非常優秀的東西，對于怎樣做人、怎樣做事、怎樣在社會中接人待物都有很重要的啟示作用，像《三字經》中的“人之初，性本善”等，教導我們在生活中要以善心去對待周圍的每一個人，因為人的本性都是善良的；《弟子規》中講“父母教，須敬聽”，教導我們要聽父母的話，當然隨著時代的發展，可能父母的話已經不符合社會發展及自身發展的大趨勢，但我們也要采取合理的方式去跟父母溝通，這些都是對我們的成長有著重要意義的教導。另外當今時代隨著網絡的發展，高校學生基本都是通過網絡得來信息，但網絡上內容復雜，學生不容易辨別信息的準確性。在思想政治教育中貫徹國學教育，可以使學生學會明辨是非真偽，從而提高學生接受信息的準確性，國學通過基本經典故事的教育，可以提高學生接受信息的能力，和對信息的判斷評價能力。因此在思想政治教育中可以通過國學的教育使學生養成尊師重教、愛護朋友、懂禮儀的習慣，提升學生基本的道德禮儀修養。
第二，通過國學教育可以讓學生了解基本的國情以及國家歷史，增強學生的愛國情結，提升學生的歷史責任感。國學內容中很多關于國家歷史的介紹，在思想政治教育中通過國學的教育可以讓學生理解國家歷史，通過歷史了解國家的文化底蘊，在感慨國家豐厚歷史文化底蘊的同時也讓學生知道我國在歷史長河中發展的不容易，提高學生的愛國情感，鼓勵學生通過知識的學習來為國家的未來發展做出貢獻，提高我們的綜合國力，提高我們的國際地位。
第三，國學教育還可以豐富校園文化。校園文化建設要求我們拓寬學生接受文化知識的途徑，擴展學生接受文化內容的范圍，國學的教育就可以部分滿足這個要求。國學的知識內容，都是幾千年中國文化的積淀成果，有著濃厚文化蘊感。對國學教育的實現途徑主要是通過研究經典書籍，通過書籍的研究開展中華文化經典傳承的教育，因此高校思想政治教育中開展國學教育不僅能夠提高學生的綜合素質，同時也實現了校園文化的豐富，更有利于高校建設。
第四，國學教育也是促進學校思想政治教育工作順利進行的輔助手段，對學生起著潛移默化的影響。學校的德育工作開展起來千頭萬緒，在當代社會經濟的大環境背景下，培養綜合素質全面發展的學生成為每個學校都不可避免的一個課題，在教育過程中可以借助國學當中的部分內容，像《弟子規》中的道德規范就與學校的基本道德規范一致，而且當中的內容大多是三字一句，更方便學生記憶，對學校德育工作的開展起到了一定的輔助作用。
三、當前我國國學教育的發展現狀
當前我國的國學教育基本上是依賴課堂教學的方式，主要是進行國學知識教育的傳授，輔之以倫理道德教育的方式。這樣的教育方式可以讓學生系統地學習到理論知識，提供了讓學生學習我國優秀文化遺產的平臺，但同時隨著教育實踐的發展，我們也發現這樣的國學教育方式存在一定局限性：
第一，國學的教育實踐不應為學習知識而學習，國學的教育還應考慮到學生的未來發展。國學的教育實踐主要是為了讓學生充分理解我國的優秀文化傳統，提高學生的思想道德素質。我們的國學教育在實踐中一定要緊緊結合社會現實與社會發展的需要，國學教育者在實踐教學過程中也要深刻考慮國學與現實之間的結合點，讓國學的教育能夠深深扎根在現實的土壤中，通過與現實的結合讓學生更好地理解傳統文化與現實的結合，讓學生理解傳統文化也對學生本身的教育發展有著重要的現實意義。
第二，當前的國學教育在教育實踐中表現出重技術、輕道理的傾向，這不符合國學教育的最本初的意義。誠然，在教育實踐過程中重視技術的發展有助于學生的社會技術適應能力，但只重視技術的發展，忽視道德層面的教育卻也不能讓學生更好地適應社會發展。國學的教育僅僅停留在道德教育的層面而不進一步挖掘中國歷史悠久的傳統道德文化對社會發展的推動力，是不能起到國學應有的教育意義的，而且這樣的國學教育也是膚淺的，不具備教育的可持續性。
第三，國學教育實踐中教師應對學生的教育實行系統性地跟進，教課形式也應當以經典閱讀、學術講座等形式為主。但目前我國的國學教育在經典閱讀方面以及文化遺產參觀等方面都受到資源方面的限制，國學要求的教育資源與現實中的實際不符合，對于國學教育知識，學習者只能是被動的接受知識，很難實現主動地。自覺地接觸國學知識。
四、在思想政治教育中實施國學教育的途徑
當代高校大學生的思想都呈現出極為復雜的多樣化模式，思維模式中有叛逆的部分存在，國學教育中應該將重點放在傳統文化與現代文化相結合上，通過融合促進國學教育的實現。
第一，堅持以倫理道德為本位的國學教育方式。在教學的技術層面上，堅持深入挖掘文化的深層次理論，注重發覺文章背后的思想意義和道德價值，更重要的是要將這些內容與大
學生的實際生活狀況相聯系，達到素質教育的目的。
第二，堅持社會實踐，深入貫徹國學教育。隨著市場經濟的發展，文化的發展與社會經濟的發展也越來越密切，人們精神層面的文化需求量也在加大，同樣學生精神層面的內容也在不斷豐富發展中，教師在教學過程中要注重案例教學，解決社會上存在的文化需求；通過聘請專業的國學講師來講解國學內容，通過專業講解不斷提高學生學習興趣；通過對教師的考核來考量教師的教學水平，以單位時間內指導的學生成果作為考核教師業務能力和水平的標準。
第三，在國學教育中對學生進行心靈上的關懷。教學的方式主要應該是教師與學生的交流以及對話，國學畢竟是一門學生從未接觸過的科目，而且國學的教學目的在于提高學生的思想道德素質，因此教師在教學時不必采用說教式的教學方法；教師在教學內容上也不宜照本宣科，要根據聽課學生的實際情況來開展教學；學校在教學師資力量的配備上，也要以專業的教學老師和心理輔導老師為主，兩種類型的教師在教學上進行互補。
第四，國學教育的實現還應注重與社會現實相聯系。隨著社會經濟的發展，生活水平的提高，學生在接觸知識方面、在精神文化層面的要求也在不斷提高。這就給國學的教育意義提出了明顯的較高要求。在思想教育建設中，國學的教育也要積極與社會現實相聯系，教師在教學過程中也要注意構建以社會實踐為本位的教學模式。進行思想政治教育時，采取案例教學的方式，以案例的研究帶動思想政治建設與實踐相聯系，通過實際生活中的案例教學提高學生的思想政治覺悟，最終實現國學的教育與現實的聯系，讓學生更好地提高思想道德覺悟，更好地促進學校的思想教育建設。
總體而言，國學在思想政治教學中的作用是非常顯著的，并且國學的教育是通過具體的形式來進行，有利于學生的接受。但同時國學的教育也要滲透到學校教學的方方面面，讓學生在各方面的學習中都能體會到國學的魅力，通過國學的學習更好地提高學生的思想道德素質。
參考文獻
[1]張家明.國學教育與大學生信仰心態研究[J].學理論，2010(10).
關鍵詞：小學生；國學；傳統文化；教育
中圖分類號：g122 文獻標志碼：a 文章編號：1674-9324（2013）30-0106-02
一、引言
何為“國學”？到目前為止，學術界對“國學”尚未做出確切統一的界定。廣義上普遍認為“國學”指中國傳統文化與學術，包括古代諸子百家之說（以儒學為主流）、文學、藝術、科學、史學等多方面。上個世紀90年代至今，“國學熱”興起，小學生成為“國學熱”的主要參與者之一，其國學教育得到進一步重視。一方面是因為小學生處于大腦發育最為迅速的年齡階段，另一方面學習國學對小學生有著重要意義。如健全人格，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，養成良好品性；開發智力，提高文化藝術素養和鑒賞能力；加強對中華民族文化的認同感以及繼承學習優秀傳統文化的意識。
二、以小學生為調查主體的調查結果與分析
1.市區、城郊、農村小學生的“國學熱”調查及對比。為了詳細了解杭州市小學生“國學熱”具體狀況，我們分別從杭州市區、城郊和農村三個經濟文化水平發展有所差異的地區選取了6所小學，以該6所小學的學生和家長為對象進行抽樣調查研究。從調查數據的統計和對比中我們獲得了不少重要信息。首先，杭州市有大于80%的小學生聽說過“國學”，但其中不乏部分學生只知其名而不知其義，缺乏對國學的正確認識。雖然國學在小學生群體中的宣傳力度較強，普及較高，但存在城鄉差異。在調查中，70%的市區小學生，67.5%的城郊小學生和62.5%的農村小學生表示愿意學習國學，因此農村地區的小學生學習國學的積極性低于市區和城郊。究其原因，農村國學教育建設與市區和城郊的有所差距是一個重要原因。
2.學習國學的途徑。小學生主要通過哪些途徑來學習國學？我們發現在學習古詩詞等文學類上，三個地區的小學生都以自學為主，課堂老師教學略高于家長教學和課外補習班。對于學習藝術類，學生都以學校活動和課外興趣班為主。學校成了學生學習國學的主要場所。從學生反映來看，課堂學習是主要途徑。
3.不同方面的國學受歡迎程度比較。我們所調查研究的“國學熱”中的“國學”是按照一般廣義的定義，即中國傳統文化與學術。國學涉及的內容比較廣泛，我們選取了經典誦讀、古典藝術、民間風俗文化和中國古代歷史四個比較適合小學生的內容進行了對比調查，結果顯示民間風俗文化最受小學生歡迎，其次是古典藝術和中國古代歷史，經典誦讀則比較冷門。（見表1）
4.國學與其他文化受歡迎程度比較。在調查中，我們設置了這樣一個問題：要求學生把《唐詩三百首》、《伊索寓言》、《論語》、《名偵探柯南》、《三國演義》、《成語故事》、《泡沫之夏》、《十萬個為什么》這8本書按興趣的程度從大到小依次排列。這8本書的類型囊括了中國古代文學、中國古代思想文化典籍、中國歷史故事、外國寓言、當下熱門動漫、當代科普知識書籍、當代青春言情小說等。調查結果顯示，將近一半的學生把《論語》排在了最后，《唐詩三百首》、《三國演義》、《成語故事》也是被大部分學生排在后四位。由此可見雖然近幾年來國學在小學生及其教育中受到前所未有的重視，但與其它某些通俗文化相比，還是明顯處在弱勢，尤其是國學中的經典文學，對小學生來說難度偏大，不易理解。
三、以家長為調查主體的調查結果與分析
1.家長對國學教育所持態度調查：
表2的數據反映了大部分家長都認為應該加強孩子對國學的學習。但是，在應試教育的影響下，還是有部分家長堅持如果學校要考試才有必要學國學。在對家長的即時訪談中也了解到：部分家長認為學校教的知識已經夠了，不想給孩子增加額外的負擔。
2.家長對國學傳授途徑的選擇。家長基本都希望孩子能夠通過課堂傳授的途徑學習國學知識，可靠又經濟。電視節目和課外輔導班也是家長較為支持的學習途徑。由于家長自身對國學認知有限，很少有家長選擇家庭教育。而網絡作為一種快捷方便的信息傳播途徑卻并不被家長們看好。大部分家長表示，小學生的自控能力和信息辨別能力差，網
絡上信息魚龍混雜，很容易對孩子造成誤導。
杭州市雖設有“童學館”、“杭州西湖國學館”等機構，但家長對其了解不多。更多的家長則表示“找不到可靠的國學教育機構”。
四、結語
本文所探討的國學等同于國學大師季羨林所說的“大國學”概念，它“既包含著有形的物質文化，但更多的體現在無形的精神文化方面，體現在人們的生活方式、風俗習慣、心理特征、審美情趣、價值觀念上，內化、積淀、滲透于每—代社會成員的心理深處”。
二、以國學為綱構建財校校園文化的必要性
(一)切合財經學校深層次發展的需要
一所學校的地域可能很偏僻，經濟的快速發展與科學技術的日新月異，使得學校不可能為學生提供其生存所必需的所有知識與技能。因此，學校的深層次發展的關鍵是學校能否以其獨特的校園文化給每位學子醍醐灌頂，能否給每位學子留下一塊文化的印記，利用校園文化的獨特功能開啟學生的“心燈”—對知識的無限渴求，從而促進每位學子的可持續發展，切合財經學校深層次發展的需要。
(二)學校具有傳承民族文化的義務與職責
一個強大的自立于世界民族之林的國家，必然要擁有與之相匹配的偉大的民族文化。中國傳統文化的博大精深，需要每一位炎黃子孫認真傳承。學校的自身建設以及學生的可持續發展，都需要從中國傳統文化中汲取智慧。作為財經類院校，其培養目標不僅僅只是培養學生具備生存的基本技能，學校也具有以優秀的傳統文化向學生貢獻智慧的義務與職責。
(三)制度的“剛性”與文化的“柔性”相得益彰
科學的管理制度是規范學校各項工作之根本，而合理有效的校園文化的構建則是學校各項工作健康持續發展的“靈魂”。同時，制度的“剛性”，從某種程度上來說，帶有一些強制的因素，具有較強的時效性；而文化的“柔性”，是一種潛移默化的影響，一定程度上影響的學生的意識，是從思想上的深層次作用，其對學生的影響也更深遠，當然，作用也更大。
三、以國學為綱構建財校校園文化的方法
國學博大精深，校園文化的構建活動也是一項系統性的工程，為此，本文探討“三維一體“的系統方法，構建以國學為綱的財校校園文化。“三維一體“校園文化構建的核心在于將構建活動分為三個維度：知識、時間和邏輯。知識維度的確立，主要是確定學生在校期間應該理解學習的傳統文化知識的量的反映；時間維度的確定是依據學生的認知水平選擇每個階段的學習任務的時間安排；邏輯維度主要整合不同階段校園文化所帶來的杠桿效應。具體思路如下：
(一)知識維度的確立
國學所涵蓋的內容比較豐富，我們主要是在傳承傳統文化的同時，以“吸取精華，去其糟粕“為原則，依據現代社會意識形態所倡導的主流文化，綜合了解學生不同層次需求的基礎上，編寫適合不同年級的學生喜愛、有思想深度和現實意義國學校本教材，校本教材的初步設想是：以行為規范的養成為主導思想，基本的國學常識可以以《三字經》、《弟子規》等主要思想作為切入點，編寫相關校本讀本，通過誦讀、講解、記憶等方式，從源頭上引導學生。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”，要想不斷提升校園文化的效用，國學基本知識作為校園文化的“源頭活水“應該是不可缺少的。爾后逐漸深入到思想層面，如：《論語》孔子所闡述的“生無所息”的積極的人生態度；《孫子兵法》中所闡述的成就一件事情，一定要滿足“天時、地利、人和”三要素；《曹劌論戰》所展示的做事的堅守：“一鼓作氣，再而衰，三而竭”等思想都將從學生的內心深處喚醒學生對美好人生的追求。我們提倡以國學為綱創建財校校園文化，也是為了更好地發揮校園文化的杠桿效應，以挖掘學生內心深處的內在需要為著力點，進而引導學生的學習與生活。所以，國學知識學習就是發揮其最大效應的支點。(二)時間維度的確立學生的智力水平以及認知能力在學生的成長過程中會呈現不同的特點，同時，作為職業院校，不僅要為社會培養適合市場需求的合格人才，而且也要利用校園文化的潛移默化的影響作用，最大限度提升學生的綜合素養。為此，依據美國心理學家馬斯洛的需求層次理論，結合知識維度的內容，以時間維度確立每個年級、每個學期，甚至到每個月我們應該綜合實施的校園文化活動，將校園文化活動作為一個有機的系統合理有序地實施，以最大限度發揮校園文化的作用。
(三)邏輯維度的確立
關鍵詞：國學經典；古詩文閱讀；積極作用
無論是哪個版本的高中語文教材，古代詩文的內容都占據半壁江山而不止。古詩文是母語長河的源頭，是學生了解傳統文化的窗口，特別是現在“一點四面”在高考育人功能方面的深化，使得古詩文的地位更加穩固而不可撼動。可以說，古詩文教育無論是素質教育的宏觀方面還是應試教育的微觀方面，其重要性日益突出。
同時，不可否認，進入高中，古詩文的學習讓學生望而生畏。使得古詩文教學舉步維艱。究其原因，無外乎是由于古詩文產生的背景和原因對學生來說太過于陌生。學生既沒有文化底蘊，也沒有知識基礎，面對費解如天書一般的古詩文閱讀，學生沒有了學習的興趣，
另外，在教學方式上，由于缺乏對學生古詩文閱讀心理的研究，“滿堂灌”的教學方法仍充斥在文言文教學的課堂中，因而文言文教學低效是可想而知的。面對此種現象，語文教師們應努力改變傳統的古詩文閱讀教學的觀念和方法，在語文教學中探索研究出一些古詩文閱讀的教學新方法，既適應新課程的標準，又能激發學生學習古詩文的興趣，促使學生自主學習。這對學生文言文閱讀能力的提高，和語文課程改革的實施都具有實踐意義。
國學經典的知識性可以增加古詩文閱讀的底蘊，國學經典的趣味性可以增加古詩文閱讀的理解基礎。國學經典的長期誦讀既增強了語感，又能提供孜孜不息的能力源泉。
我們應該明確，“古詩文閱讀”這個概念是基于高考試卷中包括文言文閱讀，詩歌鑒賞和名句名篇默寫在內的共35分的考試內容的總體提法。它所占分值，在高考試卷中幾次與作文。那么怎么學好這部分內容，下面我們談談國學經典在其中能起到的作用。
一、國學經典之于文言文――潤物細無聲
任何一個教師和考生都知道2015年試卷中開始出現了古代文學文化常識的考試內容。2017年新修訂的考試大綱更是很正常地明確了文學文化常識的“合法地位”。面對這部分內容，學生不可能大量背誦，而國學經典在日常生活中潛移默化的滲透作用，真正起到了潤物細無聲的巨大作用。比如，國學知識講座中提到的“弄璋”之喜，學生就可以很好的在文言文翻譯中，把它理解成一個家庭喜得貴子，隨便也能積累到，“弄瓦”之喜指的是生了個女兒的喜事。文學文化常識在不知不覺中就得到了很好的學習，學生能聯系現實生活很接地氣的學習，而不是死記硬背，況且還學會了舉一反三。
另外，長期誦讀國學經典篇目，其中語言形式，停頓規律，常用虛詞的位置等會讓學生形成很好的語感，這樣語感很好地應用到了文言文考試內容的斷句部分。斷句固然有規律，但是，規律如果來源于學生自己親身所得，效果一定更好。
二、國學經典之于古詩詞――也無風雨也無情
國學經典無論是《論語》的智慧，還是《菜根譚》的豁達，抑或《道德經》的博大等等，其中無不蘊含著古人先賢的處世思想。而理解古代詩歌的一個很重要的手段就是“知人論世”。只有知道了古人的思想軌跡，我們就不難理解《錦瑟》中李商隱的生命的糾結和痛苦。也更能理解李白和杜甫同是詩歌的先賢，同時有濟世為民的追求，李白能灑脫如道家的無為，而杜甫卻苦寒交迫，生活潦倒。
另外，國學經典大多數是文質兼美的古詩，其或句子錯落，或語言整齊，或典故生動，或故事豐富，這本身就是難得的教材，我們可以因信手拈來“學而不思則罔，思而不學t殆”，這可以讓學生自然接受了很嚴格的平仄的規律。也可以因牢記《菜根譚》中的“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒”而明確了如何瀟灑大度的過一生。
三、國學經典之于名句默寫――只緣身在此山中
國學很豐富，國學經典很集中地出現在了初高中的課本中，學習經典本身，不是讓學生死記硬背上下句，現在的考查也是理解性的默寫，所以，有了國學經典中的名句的理解，更能很好地把握古人的文化思維，讓學生順理成章地去體會出出題者的出題意圖，而不至于在答題時張冠李戴。
為了能讓國學經典在古詩文閱讀教學中發揮它的作用，作為教師我們在教學中有哪些好的方法呢？
1.靈活生動的課前演講
課前演講活動主要形式是”我解名言”，也就是說，讓學生通過課余時間廣泛閱讀自己喜歡的國學經典名著。例如《論語》、《道德經》、《菜根譚》《莊子》等，這其中有許多名言，能幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，學生們結合自己的生活閱歷，從中找出對自己影響大，感悟深的句子，在語文課開始之前，先把名言寫在黑板上，演講者先解釋名言的大意，然后講解名言的適用場景和自己對名言的解讀。積極進取的儒家，灑脫無為的道家，與世無爭的佛學，博大精深的古代文化豐富了學生的視野，鍛煉了學生的表達能力。通過教學實踐活動的成果來看，不僅提高了學生學習這些知識的熱情，而且進行了很好的世界觀，人生觀，價值觀的的教育
2.形式多樣的假期閱讀
為了更好的提高學生的閱讀理解能力，我提倡學生假期閱讀《古文觀止》，這不僅僅是對古詩文的一次深入探究，也是學生們培養對文言文的認知度，讓枯燥的文言文成為“陌生的熟悉人”。為了推動這項活動的成效，在開學初，我組織學生進行讀書交流活動，交流能互補缺漏，交流能增長智慧，交流也能讓學生更自信更積極的投身到下一步的學習中去。
3.妙趣橫生的競賽活動
有競爭才有壓力，為了推進國學經典與高中古詩文的學習進程，教師可以精心編排了一些試題，既體現高考的命題特點也結合國學知識中的經典。一是精心搜集一些有歷史內涵的成語，如，破釜沉舟、東施效顰、草木皆兵、指鹿為馬，共挽鹿車等成語，然后組織了一場成語大賽，效果特別好。二是，教師可以精心籌備古詩文默寫大賽，大賽可分為幾個階段初賽和決賽，讓學生在比賽中找到學習的樂趣。
4.雅俗共賞的講座輔導
結合學校培養自主招生人才的需要，我舉辦了國學知識講座，把國學知識一點點的滲透到少年學生的心中，讓學生為中華民族博大精深，源遠流長的傳統文化而感到驕傲。讓學生從心靈深處加深國學經典學習的價值。
