時間：2023-05-30 10:56:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇友情文章，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
怡，一個讓我總想和她在一起的女孩；一個和我有許多共同話題的女孩；一個和我攜手走過三年歲月的女孩；一個和我同甘共苦的女孩；一個和我志同道合的女孩；一個讓我離不開她的女孩。對于我和她，想說的還有很多，那個省略號永遠省略不掉。
她，第一個出現(xiàn)在我關于友情文章筆下的女孩；第一個我會將秘密告訴她的女孩；第一個能一起聊天到不知天昏地暗的女孩；第一個和我有許多共同愛好和相似之處的女孩。關于我和她，就算將省略號展也永遠道不完。
三年，三年的風風雨雨有太多太多的回憶，這些七彩碎片的回憶拼合起來便成了美麗的彩虹，彩虹的微笑我將永遠不會忘卻。
現(xiàn)在的現(xiàn)在，一切的一切，變了。不公的上天將我們分開在不同的中學。這樣的分開不知能否重逢？三年后我們能否繼續(xù)做同學？這些，只是一個愿望罷了，而答案也將是未知數(shù)。
但是，卻沒有想象中那樣。
分開后的我們依舊保持聯(lián)系；依舊漫無邊際地一起逛街；依舊時不時拿JAY和WILL來比；依舊一起討論哪個明星又出新專輯；依舊一起評論哪個專賣店的哪款新裝；依舊互相借沒有買到的MP；依舊一打電話別人總打不進來；依舊冒著寒風在大街上說話；依舊一起想鬼主意捉弄討厭的男生；依舊一起買文具，要最喜歡的hello kitty；依舊一起在大冬天站在街上吃冰激凌，引得路人用看外星人的眼光看我們，我們還哈哈大笑。
我知道，我們的友情不會因時間的流逝而沖刷；不會因?qū)W校的不同而減淡；不會因任何原因而破碎！
我，依舊是原來的我，她，還是原來的她。
我們的友情依舊如故，天長地久！
怡，沒有我的日子里你仍要快樂，要記得笑，好朋友在祝福你！
語文是語言文字和文學的簡稱。語文學科的性質(zhì)是一個由工具性、審美性、思想性構(gòu)成的多層次的結(jié)構(gòu)。翻開語文課本，催人奮發(fā)的社會美，賞心悅目的自然美，啟迪才智的科學美，匠心獨運的藝術(shù)美，令人如行山陰道上，目不暇接，美不勝收。
1 發(fā)掘語言的音樂美
由于雙聲、疊韻、疊音、聲調(diào)等聲音因素，再輔以音樂、停頓氣駢散交錯、長短相間等手段，使?jié)h語具有抑揚頓挫、悅耳動聽的音樂美。漢語對聲音的摹擬能力很強，幾乎任何特殊的或復雜的聲音都可以找到相應的字音來表現(xiàn)。再如成語大都由四字構(gòu)成，平仄相對，錯落有致，平聲舒緩上揚，如擊鐘鼓；仄聲曲折下抑，如擊木石，讀起來既富于變化又有強烈的節(jié)奏感。漢語這種富有音樂美的特點，是西方語言所不及的。語言大師們借此特點寫成的文章，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)，音韻和諧，節(jié)奏鮮明，旋律優(yōu)美，或吟或誦，美感無窮。
2 發(fā)掘漢字的象意美
與純粹的拼音文字相比，漢字的獨特性就在于它的“象形”性。從這一視角來看，漢字是審美型文字，審美性是漢字獨具的魅力。首先，漢字起源于對自然物象的摹寫。在漢字的原則中，充分攝取了自然美的精英。我們的先人在造字時，或“因物構(gòu)思， 或“博采眾美’，創(chuàng)造出豐富多彩、生動優(yōu)美的形象。漢字的形象中，凝結(jié)著大自然的萬象紛呈，積淀著造
化神秀，吞吐著自然偉力。而且，在世界上，恐怕沒有哪種文字的創(chuàng)造者會像中國人那樣執(zhí)著，醉心于字體的書寫形式美之中，也恐怕沒有哪種文字能像漢字一樣高度自由酣暢地抒感，進而達到了不朽的審美境界。
3 發(fā)掘漢語的人文美
漢語在幾千年的發(fā)展歷史中，深深地打上了民族的、歷史的、地域的、心理的烙印，
是一種從形式到表達都充溢著濃郁的人文精神的語言。中華名族繁衍生息在遼闊肥沃的華夏大地上，在封閉、自足的自然環(huán)境中孕育了整體、統(tǒng)一的民族意識。漢語重整體、重和諧、重意合的特點，正是中華民族的意識、性格和思維模式的積淀和投影。源遠流長的中華民族文化傳統(tǒng)，深刻影響著漢語詞匯的發(fā)展。上古神話、寓言故事、名人軼事、詩文名句、佛教教義等融匯、滲透到了數(shù)以萬計的詞語、俗語和成語典故之中：更為華夏語言平添了無盡的美感。漢語的某些審美因素也同中華民族的心理特點密切相關。中國人以“雙數(shù)”為美，認為雙數(shù)具有成雙成對、對稱和諧之義，它象征著喜慶和吉祥。由此可以理解，為什么古代詩詞多為偶句，講究對仗，喜用駢句，為什么成語以四字結(jié)構(gòu)為多，喜慶佳節(jié)何以愛掛對聯(lián)，文章章法何以追求前后照應、首尾圓合了。
4 發(fā)掘作品的情感美
語文教材多為名家名作、情文并茂，蘊含著豐富的情感。這其中既有人類的本能情感：喜、怒、哀、樂、愛、懼、惡、欲；又有基礎情感：骨肉情、師生情、朋友情、愛美情；還有情感范疇中處于高級階段的理性情感：愛國情、階級情、事業(yè)情等等。篇篇作品都蘊含著豐富的情感，具有情感美。
5 品句品讀，感知美欣賞美
那么，如何教育學生閱讀文學作品，如何才能使學生享受到文學作品之美，剖琢出“荊山之玉”，展現(xiàn)出“靈蛇之珠”呢？通過多年的教學生涯，筆者有一點拙見，僅供探討。
一、用美讀激發(fā)學生的情感美
語文教材中的文學作品多為名家名作、情文并茂，蘊含著豐富的情感。其中既有人類的本能情感：喜、怒、哀、樂、愛、懼、惡、欲；又有基礎情感：骨肉情、師生情、朋友情、愛美情；還有情感范疇中處于高級階段的理性情感：愛國情、階級情、事業(yè)情等等。篇篇作品都蘊含著豐富的情感，具有情感美。情感是美感的重要特征，世界各國的文學都注重情感因素。然而，要使學生從中接受到更多更深的情感教育，關鍵還在于教育的情感和誘發(fā)能力。“感人心者莫過于情”，老師導入作品的閱讀必動情，扣住學生情趣，使之悄然動容，神思飛越，以最短的時間進入最佳的閱讀狀態(tài)。所謂美讀，葉圣陶先生認為，朗讀時要像戲劇演員含臺詞那樣親切，感情充沛，抑揚頓挫，激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉。或豪情慷慨，或深沉凄哀，或清新以快，激越處“氣吞萬里如虎”，哀婉處“楊柳岸曉風殘月”。如在《海燕》的教學中，老師通過飽滿的情緒、高亢的語音、急迫的節(jié)奏、奔放的情感，讓學生感受海燕搏擊風浪、高傲飛翔、熱切叫喊的壯美形象，激發(fā)出一種革命的豪情，一種贊美崇敬的熱情。講《雷電頌》你就是屈原。“三分文章七分讀”，用美讀的方法誦讀課文，以富有感情的有聲語言去與作者情感相撞擊，使學生體驗情感美，從而獲得一種妙不可言的享受。
二、立足于“美”的載體中，體味文學語言美
語言是文章的標志。“披文入情，沿波討源”，作者可以通過語言創(chuàng)造出意境美。因此，對語言的領悟是一個關鍵。“美在于詞章雕飾”。自古到今，中國文學都特別講究煉字造句。“推敲”，“春風又綠江南岸”、“紅杏枝頭春意鬧”，一字千金。《孔乙己》“排”出九文大錢，寒酸、炫耀等心理狀態(tài)浮現(xiàn)在我們的眼前。舉不勝舉。
除字詞外，體味語言美還應該關注作家所運用的修辭手法和文章的精彩語段。如朱自清的《春》，作者還善于運用奇妙的比喻，增強語言的情味。如寫春風拂面，說“像母親的手撫摸著你”，把春天比作“剛落地的娃娃”、“小姑娘”、“健壯的青年”等。這些比喻新穎、貼切，不落俗套，富有表現(xiàn)力，蘊藉深厚，句外有意，樸實清新中有雋永的特點。《黛玉進賈府》，王熙鳳先聲奪人的出場，未見其人，先聞其聲，活現(xiàn)了“鳳辣子”的潑辣美。對王熙鳳肖像的描寫，對寶二哥的描寫，對林妹妹的描寫，都細看眉目處，風情千萬，這正是文學作品的細節(jié)美。
三、從分析作品的文脈中體味結(jié)構(gòu)美
文學作品中的結(jié)構(gòu)美，包括外部形式（即言語，形象的外觀）和內(nèi)部形式（即結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖）顯示的美。文學作品中自然形象的審美教育，首先是形式美的教育，并通過形式，深入到該形象的思想內(nèi)涵、感彩、襯托作用、比喻意義和象征意義、情境和意境，深刻地領悟到它的內(nèi)蘊美。
在審美教育中，對文章的脈絡結(jié)構(gòu)的審視不容忽視。葉圣陶先生說：“作者思有路，循路識其真；作者胸有意，入境始與親。一字未宜忽，語語悟其神。”意思是說要把握文章的思路和意境，只有立足于作品，揣摩其思路文脈，進入作品所描繪的特定的生活中才能真正“面山則情滿于山，面海則情滿于海”，達到“悟其神”的勝境，才能體味作品的美。當然，對文學作品結(jié)構(gòu)美的體會應引導學生從總體，從全局去體會，感知。承轉(zhuǎn)圓合，呼應對稱，疏密有致，或精巧，或工整，或曲折生動，或含蓄深沉，都具有非凡的個性魅力，耐人尋味，引人沉思……
四、通過聯(lián)想和想象品評韻味美
所謂韻味，就是余味。小說的詩情畫意，是一種韻味；中國的詩詞意境，還是一種韻味。作品要具有韻味美，才能給人以美的感受。歷來文章都力求“言內(nèi)意外”，“用意十分，下語三分”，“言盡而意無窮”，再加上文學作品總是以局部反映整體，以特殊顯示一般，因而留下許多空白。這些空白可以激發(fā)誘導學生進行創(chuàng)造性填補和想象性連接。愈優(yōu)秀的文學作品愈能“召喚”再創(chuàng)造，而賦予作品更多的意義和解釋，可以使學生在作品中獲得更多的審美愉悅。“敕勒川，陰山下。天似穹 廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”這首膾炙人口的北朝民歌，按照草原游牧者的視角，對敕勒川作了生動描繪：巍峨的陰山，廣袤的草原，寥廓的天空，蒼茫的草地。在此背景下，風吹牧草，成群的牛羊隱現(xiàn)其間。畫面靜中有動，粗獷明晰，立體感強。這首民歌氣勢磅礴，風格像田野一樣樸實，氣韻如行云流水一樣流暢。教學時，應該讓學生通過語言、結(jié)構(gòu)展開豐富的想象，感受它的雄渾美、樸實美、氣韻美、靜態(tài)美和動態(tài)美，進而領悟到敕勒族人民的性格美、胸懷美和他們熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感美。這樣，不僅可以獲得藝術(shù)美的享受，而且加深了對作品主題和人物形象的認識，從而形成“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”那樣的藝術(shù)鑒賞格局。
五、大膽質(zhì)疑，激發(fā)興趣，多角度體驗美
關鍵詞：小學語文 審美 教育
美育是教育的一個重要目標之一，教師在教育中應該將提高學生的審美能力，創(chuàng)造美的能力放在一個重要的位置。“愛美之心，人皆有之”一語道出人們對美的需求已是生活中不可缺少的部分，因為美是人們精神生活的一種享受，一種樂趣，一種陶醉。真正的美應當是純潔的，真實的，善良的。他能使人的內(nèi)心產(chǎn)生無比的喜悅和興奮，在欣喜中受到啟迪，領悟生活的真諦，從而完善自己的道德，陶冶自己的情操。那么，教師如何在小學語文教學中滲透美育呢？我根據(jù)自己的教學實踐，認為應從以下幾方面去嘗試。
一、讓學生感受語言的音樂之美
由于雙聲、疊韻、疊音、聲調(diào)等聲音因素，再輔以音樂、停頓、駢散交錯、長短相間等手段，使?jié)h語具有抑揚頓挫、悅耳動聽的音樂美。漢語對聲音的摹擬能力很強，幾乎任何特殊的或復雜的聲音都可以找到相應的字音來表現(xiàn)。再如成語大都由四字構(gòu)成，平仄相對，錯落有致，平聲舒緩上揚，如擊鐘鼓；仄聲曲折下抑，如擊木石，讀起來既富于變化又有強烈的節(jié)奏感。漢語這種富有音樂美的特點，是西方語言所不及的。語言大師們借此特點寫成的文章，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)，音韻和諧，節(jié)奏鮮明，旋律優(yōu)美，或吟或誦，美感無窮。伴著語文，我們聽到了“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的陣陣歡笑，聽到了“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的聲聲啼鳴，感受到了“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”的句句感慨。伴著語文，我們聽到了“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的鶯聲燕語，感悟了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的默默無聲，領略了“蟬噪林幽靜，鳥鳴山更幽”的此起彼伏。
二、讓學生品味漢字的意象美
與純粹的拼音文字相比，漢字的獨特性就在于它的“象形”性。從這一視角來看，漢字是審美型文字，審美性是漢字獨具的魅力。首先，漢字起源于對自然物象的摹寫。在漢字的原則中，充分攝取了自然美的精英。我們的先人在造字時，或“因物構(gòu)思”，或“博采眾美”，創(chuàng)造出豐富多彩、生動優(yōu)美的形象。漢字的形象中，凝結(jié)著大自然的萬象紛呈，積淀著造化神秀，吞吐著自然偉力。基本筆畫組成了活潑的漢字，組合緊湊，有韻味，形體勻稱，給人以圖畫美的感覺。其次，在世界上，恐怕沒有哪種文字的創(chuàng)造者會像中國人那樣執(zhí)著，醉心于字體的書寫形式美之中，也恐怕沒有哪種文字能像漢字一樣高度自由酣暢地抒感，進而達到了不朽的審美境界。
三、讓學生深入享受漢語的人文美
漢語在幾千年的發(fā)展歷史中，深深地打上了民族的、歷史的、地域的、心理的烙印，是一種從形式到表達都充溢著濃郁的人文精神的語言。中華民族繁衍生息在遼闊肥
沃的華夏大地上，在封閉、自足的自然環(huán)境中孕育了整體、統(tǒng)一的民族意識。漢語重整體、重和諧、重意合的特點，正是中華民族的意識、性格和思維模式的積淀和投影。源遠流長的中華民族文化傳統(tǒng)，深刻影響著漢語詞匯的發(fā)展。上古神話、寓言故事、名人軼事、詩文名句、佛教教義等融匯、滲透了數(shù)以萬計的詞語、俗語和成語典故，更為華夏語言平添了無盡的美感。單就漢語言詞匯的豐富就值得每一個中國人自豪。漢語的某些審美因素也同中華民族的心理特點密切相關。比如，中國人以“雙數(shù)”為美，認為雙數(shù)具有成雙成對、對稱和諧之義，它象征著喜慶和吉祥。由此可以理解，為什么古代詩詞多為偶句，講究對仗，喜用駢句，為什么成語以四字結(jié)構(gòu)為多，喜慶佳節(jié)何以愛掛對聯(lián)，文章章法何以追求前后照應、首尾圓合了。這些都是應該讓孩子知道的。伴著語文，晏殊獨倚西樓卻見綠波東流，賀鑄回轉(zhuǎn)柳塘偶遇綠萍浮游，柳永靜佇河岸忽見曉風殘月水悠悠。伴著語文，李清照的滿地黃花點綴了窗樞的優(yōu)雅，李煜的簾外細雨襯托了春意闌珊，蘇軾的一池萍碎又顯暮色三分，一分流水。
四、讓學生流連于作品的情感美
――《窗邊的小豆豆》
有教師曾經(jīng)這樣批評學生：“連語文都不會，你還有啥能會？！”言下之意語文似乎不就是讀讀背背？應該是最容易學的。然而有相當一部分學生在語文學習中尤其是作文中早已潰不成軍：書寫潦草，句子不通，已經(jīng)不容樂觀；文章平淡、情調(diào)低沉，甚至把抒情文章寫得像檢討書，則更叫人擔憂。因而，采取措施激發(fā)和培養(yǎng)他們的自信心，樹立并強化他們的成功感，讓這些學習困難的學生在作文課上敢說、敢評，在作文中能暢所欲言、抒發(fā)真情實感，面對作文能挺起胸膛，成為語文教學的重要任務。
一、革新觀念，讓作文話題多一些生活氣息
富原義德指出：“作文是由生活環(huán)境的刺激而內(nèi)發(fā)的。用自己體驗過的感受、自己的語言來表達這種由生活力形成的自我的真實的心律，就是作文生活。”教師應端正作文教學觀念，讓作文話題多從生活中來，多一些生活氣息、現(xiàn)代氣息。日本的生活調(diào)查作文，調(diào)查的內(nèi)容生動有趣，調(diào)查任務本身帶有一定的挑戰(zhàn)性。這樣的作文鼓勵學生從生活中發(fā)現(xiàn)書本上學不到的知識，鼓勵學生在生活中感悟、體察、創(chuàng)造。學生把寫作任務看成是他們喜愛的一種活動，從而投入濃濃的情感，這對我們是一種很好的啟示。體驗式作文也是對作文教學新秩序的建構(gòu)。學生回到了生活，在體驗中發(fā)現(xiàn)生活，自動地獲取素材，表達心中的感悟。在教學中，教師更多地關注學生的情感體驗，讓學生帶著對生活的敏感之心、熱愛之情去生活，自由地用筆抒發(fā)對生活的感悟：一個幼小生命的消亡也會令人心碎神傷，他人的一個微笑也會令人心跳不止；面對遼闊的大海、廣闊的天空頓生渺小之感；靜聽時鐘滴答、心跳的律動感嘆生命的有限……
二、采取靈活方式，激發(fā)學生的自信心
蘇霍姆林斯基指出：“教育和教學的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力量和可能性都發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。”心理學家認為，一旦發(fā)現(xiàn)了激發(fā)人行為的條件，便有可能預見，并在某種程度上決定人的行為。可見，追求成功的欲望似干柴，而恰當?shù)募ぐl(fā)就像火種。激發(fā)要掌握條件，不失時機，從不同的方面入手。
1.以崇高的思想鼓舞學困生增強自信心
縱觀古今中外的名篇佳作，其之所以能流傳千古的根本原因，不在于作者的錢財權(quán)勢，不在于文辭的華麗巧媚，而在于作者人格之高尚，在于文章所闡揚的精神之崇高。正因如此，岳飛的《滿江紅》幾乎家喻戶曉，陸游的一首《示兒》感天動地……通常情況下，學優(yōu)生與學困生區(qū)劃很明確，而一旦把他們共同置于崇高的精神之下、遠大的目標之前，這種界限會被明顯淡化，他們年輕的心靈會為剛正不阿的清官包拯而喝彩，會為鞠躬盡瘁死而后已的焦裕祿流淚，會對那些假公濟私蠅營狗茍之徒嗤之以鼻……因此，教師要積極籌劃，精心組織，對學生進行什么是正義、什么是進步、什么樣的人生才有意義等教育，讓學困生高瞻遠矚，丟掉自卑感，增強自信心，甩掉不應該屬于自己的“差”的包袱，樹立作文面前“我敢為”的思想，全身心地投入作文訓練中。
2.教師以情育情，使學生用心寫情
記敘文是初中作文的重頭戲，而記敘文離開了情感就像失去了翅膀的小鳥，飛不高也飛不好。初中生對于生活的感受，或者陽光燦爛，或者是膚淺的喊苦叫累，他們感受最多的莫過于親情、友情，但由于知識積累和生活閱歷的局限，沒有太深的感情積淀，文章多是輕描淡寫，而對于那些學困生更是一句話：“沒啥寫！”李鎮(zhèn)西在《愛心與教育》中說：“素質(zhì)教育，首先是充滿情感的教育。一位受學生衷心愛戴的教師，一定是一個富有人情味的人。離開了情感，一切教育都無從談起。”漂亮的孩子人人愛，而愛難看的孩子才是真正的愛，在教育教學中，好學生需要的是教師的引導，而面對學習有困難的學生，第一步，也是最重要的，是情感的接近和溝通。梁啟超說：“用情感來激發(fā)人，好像磁力吸鐵一般，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵，絲毫不得躲閃。所以情感這樣東西，可以說是一種催眠術(shù)，是一切動物的原動力。”因而教師必須以自己的真摯情感來感染學生、培養(yǎng)學生。
在生活中，教師要注意控制自己的情緒，要克服“憎鳥連籠”思想。在方法上，不妨多關注學生的成長日記，一位學生在日記中這樣寫道：“寫日記就像是與自己心靈的交談，聽到心那邊的交談。寫日記是自己與教師的交流，只不過換了一種方式。筆尖滑過帶有淡淡墨香的紙，好像這些紙能回答我什么，日記本上沒有性別的差異，沒有地位的高低，沒有待遇的不同，日記是性格的寫照，是天氣預報站，今天是否下雨，去看看我的日記……”敏銳地捕捉學生的心理情感變化，以一顆平常的心、朋友般的愛與學生探討他們所感興趣的話題，多一些欣賞，少一些說教，讓學生在情感上與教師形成共鳴，這樣他們才敢于說真話訴真情。另外應創(chuàng)設情境引導學生感受真情，注意教材與生活的聯(lián)系。“感人心者莫先乎情”，在學過朱自清的《背影》之后，讓學生以書信的方式給自己的爸爸寫一封信，使父子父女能進一步加強溝通，感受親情；《提醒幸福》告訴我們“貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸……這都是千金難買的幸福啊”，我就讓學生有意地去體驗晚上父母給自己蓋被子的溫暖與幸福；在拔河比賽中去感受那種團結(jié)與拼搏；中國體育健兒夢圓北京奧運，盡情享受那一刻的快樂與榮耀……學習困難的學生，他們所缺乏的不是素材，也不是情感空白，而是一顆發(fā)現(xiàn)生活感受真情的敏銳的心，因而教師必須以情育情，學生才能用心寫情。
3.保護積極性，調(diào)動自我顯現(xiàn)意識
“無論哪個孩子，當他出世的時候，都具有著優(yōu)良的品質(zhì)。在他成長的過程中，會受到很多影響，有來自周圍的環(huán)境的，也有來自成年人的，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會受到傷害。所以，我們要早早地發(fā)現(xiàn)這些‘優(yōu)良的品質(zhì)’，并讓它們得以發(fā)揚光大，把孩子們培養(yǎng)成富有個性的人。”（《窗邊的小豆豆》）
學習困難的學生不乏聰明與機智，他們大多沒有“兩耳不聞窗外事”的“專一”，大多愛活動，重人情，社會閱歷廣，思維不局限于一些條條框框，因而他們敢于發(fā)表自己的看法，能夠說出一些雖然可能有些偏頗但仍不乏閃光點的“奇談怪論”。作為教師，我們自己首先要放棄自己的條條框框，珍惜學困生的點滴閃光。毋庸諱言，學習困難學生的作文要想在作文課上被當作范文來讀是較為困難的，但這并不等于一葉障目不見泰山，要知道一句贊美能使他們情緒積極幾個小時。因此我就慎重選擇閃光點，哪怕是一句話有新意，一個詞語別出心裁，我都鄭重地向其他同學選讀，或者在作文本上寫上大大的兩個字“傳閱”，甚或在自己的博客中加以記載。一位家長反映孩子一回家就激動地告訴她：“媽媽，媽媽，我的作文被傳閱了，而被傳閱的只有十本啊！”
三、借助“采蜜卡”，增加積累，厚積方能薄發(fā)
“采蜜卡”即積累卡。筆者設計的采蜜卡包括了“我閱讀”“我發(fā)現(xiàn)”“我推薦”“我想象”四大項。“我閱讀”主要讓學生填寫閱讀了哪位作家的什么書（或文章），書中主要講述了什么內(nèi)容；“我發(fā)現(xiàn)”主要讓學生把閱讀時發(fā)現(xiàn)的好詞佳句有選擇地摘抄下來，同時把自己品味到的書的優(yōu)點記錄下來，以便讓別人一同分享書中的快樂；“我推薦”主要讓學生把書中自己認為最精彩的片段推薦給其他同學，在課余時間可讀給他人聽或給他人看，有的可背誦積累；“我想象”是讓學生展開想象的翅膀，把自己帶入書中，或成為書中的主人公，或作為一個旁觀者馳騁于書中。采蜜卡一周填寫一次，主要在雙休日進行。采蜜卡對于引導學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣、促進學生主動積累語言有較好作用。
四、鼓勵學生編寫習作選，感受作文成長的快樂
初中學生經(jīng)過一定時期的作文練習，已擁有了一定的寫作經(jīng)歷及一定數(shù)量的習作，這些見證著自己成長足跡、記錄著身邊人和事的作文，是他們通過及時捕捉生活中的細微變化得來的，也是他們?nèi)松械囊还P寶貴財富。編寫習作選的過程本身充滿了樂趣和挑戰(zhàn)，既是對過往生活的一次美好回憶，又是對自己知識綜合運用能力的考驗。學生們利用假期制作習作選，自己排版、配插圖、設計封面、請家長作序、撰寫前言等，許多書圖文并茂、內(nèi)容富有生活氣息。編書可不是一蹴而就的事，它需要學生靜下心來認真地做事，而且要花比別的作業(yè)多幾十倍甚至上百倍的工夫才能完成。編書同時也是一件快樂的事，可以感受年幼無知的天真、可以驚嘆自己進步之快，可以讓家人的情感更為融洽，可以讓自己享受成功之后的快樂。
斯普朗格說：“教育的核心是人格心靈的喚醒。”陳鶴琴教授比喻說：“每個人的心中都有一只獅子，這只獅子還是睡著的，所以他雖有極大的潛在力量，可是卻不能發(fā)揮出來。”因而面對學困生的作文教學，我們應當不遺余力地采取靈活多樣的方式，喚醒他們沉睡的心靈，幫助他們克服各種心理障礙和困難，培養(yǎng)和強化他們的自信心，這樣他們才能在作文面前堂堂正正地挺起胸，才能體會到作文的快樂。
參考資料：
1.狄成杰《當代教育教學研究》，中國國際廣播出版社。
2.張?zhí)於ā秾懽餍睦韺W》，河南大學出版社。
3.孫淑珍《激發(fā)與培養(yǎng)初一新生的成功感》，《班主任》2002年第6期。
4.方明升《日本生活作文教育研究》，上海教育出版社。
5.曹明海、陳秀春《語文教育文化學》，山東教育出版社。
對于我來說，每一個陌生的城市，都是一本未曾啟封的詩集。
我向往遠方，期待那種快意閱讀。
2005年，第一次在家門口聽到了雄渾激越的火車汽笛聲，鹽城人驚喜萬分。你能感受到，腳下每一寸土地，都在火車隆隆駛過的震顫中，深深地陶醉著。蘇北里下河平原“地無寸鐵”的歷史從此一去不復返了。我供職的媒體組織“走四方”體驗采訪，安排記者從鹽城乘坐開通的第一列火車，前往當時可以抵達的4個終點站城市，我奉命前往蘭州。
那些天，我的心，一直在歌唱。
7月1日19點21分，我們一行三人在鹽城登上泰州―蘭州K419次快車。
從熟悉的鹽城出發(fā)，向西，向西，再向西！
徐州，開封，鄭州，洛陽，西安，寶雞，天水，蘭州――
二
第一次從鹽城乘火車出發(fā)，激動的心情，恰好需要一段漫長的旅程來平緩。
說是快車，一路上卻走走停停，我們圍坐在車窗前貪婪地打量著眼前的遠山近水，并不覺得慢。從海拔4米到海拔1520米，向西行進1879公里。第三天，7月3日凌晨1點多鐘，這趟列車才悠哉游哉地抵達蘭州。
在昏黃的街燈籠罩下，深夜的蘭州，顯得格外靜謐安詳。坐上出租車，司機把我們送到一家旅店入住。這是一樓的房間，三張床，沒有空調(diào)，有一臺電風扇，還有一盤沒有點燃的蚊香。我放下行李，隨手打開床頭的旅店折頁，一看就樂了，彩色印刷的折頁言之鑿鑿地介紹，蘭州是中國版圖的中心，而這家簡易旅店恰恰又是蘭州的中心。
我把折頁遞給兩個同事看，他們也咧開了嘴嘖嘖稱奇，覺得有趣。
后來，我還就此專門向蘭州朋友求證，他字斟句酌地告訴我，蘭州是中國陸域版圖的幾何中心。我不知道他這樣的表述是否有科學依據(jù)，但蘭州獨特的地理位置從此給我留下深刻印象。
稍后的年份，我到過西安，親耳聽當?shù)厝苏f西安是中國的地理中心；到了鄭州，鄭州人已經(jīng)不滿足于地理中心這一說法，自稱“天地之中”。鄭州報業(yè)集團在遍布繁華街頭的形象宣傳廣告畫面上，就是突出一個“中”，以《鄭州日報》卷成“中”字中間的一豎，《鄭州日報》的同行解釋說，這個“中”，既是天地中心的意思，又是當?shù)胤窖钥陬^語，是好、行、滿意的意思。我這個外鄉(xiāng)人聽了，直覺得這個“中”底氣十足，雄渾有力，落地有聲。
見識多了，也就想得通了。中國這么大，幅員遼闊。城市這么多，星羅棋布。對于國家來說，每一個地方都是中心，缺一不可。對于城市來說，大家自發(fā)地尋找地理標志，刷存在感，擴知名度，是一種責任與擔當?shù)挠X醒，是一種發(fā)展與崛起的沖動，是一種歷史使命感與民族自豪感的自然流露。
在蘭州城里行走，抬眼就能看到黃河。
依河而建的蘭州，有“西部黃河之都”的美譽。
到蘭州采訪之前，我還從未有過如此親近黃河――這條讓無數(shù)中華兒女魂牽夢縈的偉大母親河。
三
瑪曲，青藏高原巴顏喀拉山北麓約古宗列盆地的一個偏僻之地，因“黃河源頭”而聞名遐邇，全長5464公里的黃河，流經(jīng)青海、四川，到了甘肅，仍屬上游。
m州處于青藏高原向黃土高原過渡地帶，祁連山的余脈皋南山、五泉山和白塔山，南北夾擊，形成一個地勢相對平緩的狹長山谷，蘭州坐落其間，黃河穿城而過。
鹽城是魚米之鄉(xiāng)，河網(wǎng)密布，我自信對大大小小的河流并不陌生。
然而，站在蘭州城里的黃河岸邊，我的自信卻蕩然無存。
或許是附麗了太多的文化積淀與民族情愫，乍看黃河，我的感覺竟如此陌生，是一種巨大震撼帶來的瞬間空白與陌生。
由于蘭州境內(nèi)大部分地區(qū)為黃土覆蓋的丘陵和盆地，尚屬上游的黃河，在蘭州城區(qū)段已經(jīng)裹挾了不少泥沙，河水并不清澈，呈黃褐色，顯得雄渾，飽經(jīng)滄桑，深沉厚重。
我原以為，上游的黃河是一個清新美少女；望著眼前的黃河，我腦海里閃現(xiàn)的卻是羅中立超現(xiàn)實主義畫風的著名油畫《父親》。
我的心，頓時沉靜下來。
我在北岸伸入河中的親水石條步道上，蹲下身來，輕輕地用雙手親撫黃河，在酷熱的陽光下，河水透徹的清涼，經(jīng)過雙手直抵我的五臟六腑，如同電流穿透了我，我感覺自己燥熱的身體，一下子清爽振奮起來。除了水色，眼前的黃河與我在鹽城看到的河流似乎差別并不大。陽光灑在河面上，河水泛著金色粼片，近處斑斕奪目，遠處云霧氤氳。可是，待我把手臂往河水更深處探去，發(fā)現(xiàn)表面波瀾不興的黃河，其實水流湍急，勢不可擋。我凝神屏息，側(cè)耳細聽，這黃河水，也不似我家鄉(xiāng)司空見慣的淙淙流水。你看，波浪淺淺，由遠而近，追逐拍打，相互嬉戲，但發(fā)出的聲音，卻一點也不舒緩、不輕快。你聽，急促而又低沉，激越而又雄渾，充滿了力度，仿佛是低吟，又仿佛在喘息。我在思忖，這是一種什么樣的流水聲，親切而又陌生，陌生卻又似曾相識？突然，一個熟悉的旋律掠過腦海，我想到了歌詞“黃河在咆哮”，是的，咆哮，黃河在咆哮，我眼前的黃河，看似風平浪靜、波瀾不驚的黃河，她在咆哮，一種蓄勢待發(fā)的咆哮，一種隨時準備沖破重重關隘的咆哮，一種肩承重負卻又刻不容緩奔騰向前的咆哮。
《蘭州晚報》一個記者熱情地給我們當向?qū)В_著一輛軍綠色帆布吉普車帶著我們游覽40公里黃河風情帶，從南岸自東往西，北岸由西往東，一個大循環(huán)游覽了近兩個小時。“天下黃河第一橋”，黃河母親雕塑……時值蘭州市黃河風情文化周，南岸露天舉行的七里河第二屆“百合之聲”群眾演唱會，人山人海，歌聲嘹亮，在黃河岸邊擺開百架鋼琴，百名兒童同時演奏鋼琴協(xié)奏曲《黃河頌》，這樣的創(chuàng)意真是令人叫絕――這首著名曲目在天底下還有比這更合適的演奏地點嗎？北岸圍繞黃河文化建造的各種主題游園，精彩紛呈，在龍源園，匯集成百上千個不同風格的漢字書法“龍”，鐫刻在“龍墻”上，蔚為大觀，跨過龍門，仰望盤龍石柱頂端“龍”字象形寫意雕塑，還有“生命之源”水景雕塑、春園、秋園、夏園、冬園、綠色公園……蘭州人真是做足了黃河文章。
在游覽快結(jié)束的時候，我看到白塔山下，有一處塔吊林立的建筑工地，是一個正在開發(fā)的樓盤，靠近黃河邊的工地圍墻上，懸掛著一條大紅橫幅，上書樓盤廣告：“黃河從我家門前流過。”我不禁擊掌稱善，一句大白話，被運用得如此恰到好處，客觀描述，自然貼切，卻又恢弘大氣，意味雋永，令人過目不忘，這是我見到過的最精彩的樓盤廣告。
黃河從我家門前流過――這句廣告語深深地打動了我，這座城市散發(fā)出來的文化氣質(zhì)，讓我仿佛找到了知音，蘭州從此令我念念不忘。
四
我第二次去蘭州，是2010年參加中國晚報協(xié)會組織“全國晚報總編甘肅行”采訪活動。這次采訪，讓我對蘭州這座歷史文化名城有了更多更新的了解。
黃河奔騰不息，不舍晝夜，以“黃河為動脈”的蘭州，古樸厚重而又活力四射。
眼前的這片土地，古老，深邃，神奇，新鮮。早在5000年前新石器時代，中華民族的先民就在這里繁衍生息。西漢時設立縣制，取“金城湯池”之意而稱金城。隋初改制蘭州總管府，始稱蘭州。漢唐以來，蘭州作為絲綢之路上的交通要塞和商埠重鎮(zhèn)，在中西經(jīng)濟文化交流中發(fā)揮過重要作用。清康熙時隸甘肅省，省會由隴西遷至蘭州。
我看到的是活色生香的蘭州。在天南海北大小城市隨處可見的“蘭州拉面”，在蘭州，當?shù)厝烁鼧芬夥Q其為“牛肉面”。早在清嘉慶年間，蘭州東鄉(xiāng)族人馬六七首創(chuàng)牛肉老湯面，這便是牛肉面的前身。蘭州牛肉面聲名大振，歸功于回族青年馬保子，1915年前后，馬保子家境貧寒，為了生計，他在家里制成熱鍋牛肉面，挑著面擔沿街叫賣。后來，他又把煮過牛骨、羊肝的湯兌入牛肉面，其香撲鼻，大家都愛吃。接著他開了店鋪，不再沿街叫賣，就推出“進店一碗湯”，客人進門，伙計就端上一碗熱乎乎的牛肉湯，免費請客人喝。馬保子清湯牛肉面從此聲名遠播。馬保子以“一清、二白、三紅、四綠、五黃”統(tǒng)一了蘭州牛肉面的形態(tài)“標準”。清是湯要清，白是蘿卜片，紅是辣椒，綠是香菜、蒜葉，黃是面條要黃亮。祁宏彬告訴我，吃牛肉面，關鍵不是吃面，而是喝湯，店家一般早上三四點鐘即開鍋用牛骨頭熬湯，一碗上乘的牛肉面，湯水看上去碧清，油晃晃的照見人影。
一路采訪下來，感覺蘭州是一個特別能讓人靜下來的地方。登上黃河岸邊郁郁蔥蔥的九州臺，這種感覺進一步加深。九州臺上建有文溯閣四庫全書藏書館。1925年，文溯閣本《四庫全書》從北京運回沈陽，經(jīng)清點，發(fā)現(xiàn)缺書72卷。次年，沈陽派人赴京雇抄手二十余人，歷時近一年依文淵閣本抄補完整。1931年，藏于沈陽文溯閣的全套《四庫全書》落入日本侵略者手中。后，文溯閣本《四庫全書》被追回。建國后，有P部門出于安全考慮，將歷經(jīng)劫難的珍貴文物文溯閣《四庫全書》，全部從沈陽轉(zhuǎn)移到甘肅，共計6199函、36313冊、79897卷，另有《簡明目錄》《總目》《考證》《分架圖》等，同時移存的還有《欽定古今圖書集成》一部。1966年10月底，這些珍貴古籍運抵甘肅，放在永登連城魯土司衙門大經(jīng)堂后臨時書庫，后轉(zhuǎn)存甘草店戰(zhàn)備書庫，2005年7月，存放于按特級文物館藏標準興建的文溯閣四庫全書藏書館。門可羅雀的藏書館由武警看守，經(jīng)過層層審批，我們獲準進入?yún)⒂^。
說起蘭州，當?shù)厝藭院赖亟o你扳著手指說五個一：一條河，黃河；一座橋，中山鐵橋；一碗面，牛肉面；一套書，四庫全書；一本雜志，讀者。這五個一，有現(xiàn)實的，更有歷史的，是物質(zhì)的，更是精神的，是屬于蘭州的，更是屬于中國的。
五
說起去蘭州，我不得不提到一個人，“睡在我上鋪的女子”。
我傍晚在鹽城上車，深夜車過徐州，一個年輕女乘客進來，爬到上鋪，放下行李，躺在床上，就開始接聽手機。我本來睡眠就淺，在夜行列車咣當咣當?shù)脑胍糁校[約聽到上鋪女子用我聽不懂的方言在交談，我以為她是演藝圈的經(jīng)紀人，大約在動員某明星參加什么重要演出。不知道她什么時候結(jié)束通話的，或許一個小時，或許更長。我醒來時天色已亮，上鋪靜悄悄的。待我洗漱回來，聽到上鋪女子又在接聽手機了。我在心里慨嘆，做個經(jīng)紀人真是不容易。上午10點多，女子打來開水，把水杯和洗凈的水果放在窗口小桌上，很客氣地請我吃水果，我道謝并婉拒，但我們的交談就這樣開始了。這是一個30歲上下的女子，明眸皓齒，皮膚白皙，長發(fā)飄飄，衣著時尚，舉首投足，溫文爾雅。我以為她就是一個明星經(jīng)紀人，她卻笑著直搖頭。她是徐州人，在天水生活，半個月前她趕回老家，就為了陪伴一個患上產(chǎn)前抑郁癥的女友，她們從小一起長大，無話不談，情同姐妹，女友懷孕后，感覺做鋼材生意的丈夫沒有以前對自己那么好了，又特別擔心這第二胎生的還是男孩，女友特別想生個女孩。于是，女友焦躁不安，夜不能寐，直至被丈夫送到醫(yī)院住院待產(chǎn)，觀察治療。聞此訊息，她急急地從天水趕來，天天陪在女友病床前，說貼己的話，寬女友的心，一陪就是十多天。可這些天，她自己心里又始終牽掛著遠在天水的家。她和愛人十年前去天水打拼，如今開了一家大型工程機械租售公司，還開了一家酒店，有一雙年幼的兒女，她想家人，想著家里那么多事情需要自己打理，想早點回天水，可女友一聽說她要離開就尋死覓活。她發(fā)現(xiàn)，女友真的是得了嚴重心病。昨晚她是瞞著女友離開醫(yī)院的，夜里的電話，上午的電話，都是女友打來的，她一直在電話里耐心勸導、寬慰女友。若非親耳所聞，我還真是難以置信，一個已經(jīng)成家立業(yè)的女子，會如此純粹而又奢侈地對待兒時的友情。
她告訴我，她叫徐靜，還把手機號碼留給了我，讓我有機會到天水做客。天水是蘭州前面的一站，徐靜下車，上鋪空了下來，而徐靜的敘述一直縈繞在我的耳邊，她的善良，令我久久感動。
鹽城到蘭州，這是一段多么有情有義的旅程。
六
去蘭州之前，我心中滿是“大漠孤煙直，長河落日圓”的蒼茫與遼闊。
黃河是世界上含沙量最多的河流，每年都會產(chǎn)生16億噸泥沙，其中12億噸流入大海，4億噸留在下游，形成沖積平原。在中國歷史上，黃河下游的改道給人類文明帶來巨大影響。這影響也波及到了我的家鄉(xiāng)鹽城。鹽城瀕臨黃海，海拔最低處0.7米，最高處8米，這個最高處就是黃河故道。鹽城擁有西太平洋海岸最大的灘涂濕地資源，每年還在以兩萬畝的規(guī)模增長，這也是拜黃河、長江所賜，大河大江沖刷入海的泥沙，經(jīng)過洋流回旋，最終在鹽城淤積成陸。
第二次去蘭州的時候，我的目光一直在黃河北岸白塔山下尋找，當年懸掛“黃河從我家門前流過”廣告的建設工地早已不復存在，映入眼簾的是一派繁華街景。我的家鄉(xiāng)鹽城，這些年也發(fā)生著日新月異的變化。鹽城南洋國際機場年運送旅客突破100萬，大豐港開通多條國際貨運航線，現(xiàn)在鹽城人熱切期待的是五條在建高鐵線路和一座規(guī)劃中的綜合交通樞紐，將來這“五加一”工程一旦建成運營，從鹽城到蘭州只需六個小時。
從東部的鹽城，到西部的蘭州，我們的祖國到處都行進在飛速發(fā)展的軌道上。
科技發(fā)達，交通便捷，改變著人們的視野與胸懷。
關鍵詞：回避制度 回避方式 回避主體范圍 回避緣由 回避程序
回避制度，是指審判人員以及其他有關人員遇有法律規(guī)定的回避事由時，退出對某一具體案件的審理或訴訟活動的制度。一般有兩種，一種是自行回避，又稱積極回避，即應當回避的主體主動申請退出審理活動的行為，如法國民事訴訟法典第339條規(guī)定，法官認為本人有回避之原因，或者依其內(nèi)心意識認定自己應當回避，由其所屬法院的院長指定另一法官替代之。另一種是申請回避，又稱消極回避，是指當事人根據(jù)法律規(guī)定申請法官退出本案審理活動的行為，如原德意志聯(lián)邦共和國民事訴訟法第42條規(guī)定，法官依法不得執(zhí)行職務時，或法官有不公正的可能時，可以申請其回避。日本的民事訴訟法還規(guī)定了“審判官的排除”制度，即承辦法官受理案件后，遇有法律規(guī)定的情形，當事人沒有申請回避，承辦法官也沒有主動要求回避時，法院可以依職權(quán)命令承辦法官回避。我國臺灣地區(qū)民事訴訟法將之稱為 “依職權(quán)決定回避”，該法第38條第一款規(guī)定，……法院或院長，如認推事有應自行回避之原因者，應依職權(quán)為回避之裁定。我國民事訴訟法第45條第1款規(guī)定：審判人員有下列情形之一的，必須回避，當事人有權(quán)用口頭或者書面方式申請他們回避……可見我國只規(guī)定了自行回避和申請回避兩種方式，對于“依職權(quán)決定回避”，我國民事訴訟法并無相應的規(guī)定。回避是程序正義的應有之義，其法理意義在于通過“作繭自縛”式的時空隔離，恣意將私欲等可能影響公正決策的因素最大限度的排除。訴訟制度的價值目標是通過程序公正解決糾紛、實現(xiàn)社會正義，回避制度即是為了保證案件公正審理而設立的一種審判制度，它是自然公正原則在現(xiàn)代法中的引申，對實現(xiàn)司法公正有著重要意義。
一 、回避制度之法律價值①
1.源于訴訟機制本身的要求。訴訟機制是由非沖突方的第三者來處理糾紛。考察人類糾紛解決機制的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，這種機制的基本理念在很大程度上取決于司法人員解決糾紛時的利益和主觀愿望。一般而言，由于糾紛在根本上是雙方當事人對權(quán)利義務關系所發(fā)生的爭執(zhí)，因而他們在共同選擇由第三方處理彼此沖突當然力求最大限度地維護自己的權(quán)利，雙方都有同樣的愿望。因此，最后唯一現(xiàn)實和理性的決策，就是雙方妥協(xié)，選擇不偏向任何一方的第三方。因此，訴訟作為糾紛解決機制，必須要求用一定的制度加以保障，回避制度就是順應這種要求而產(chǎn)生和演變起來的訴訟基本制度之一。通過回避制度來確保司法人員與任何一方無利害關系，從而為雙方所信任、接受，進一步達到尊重裁判結(jié)果，解決糾紛的目的。
2.確保司法人員中立。理想的訴訟模式是司法人員和當事人之間呈“等腰三角形”，而不偏袒任何一方。它包括三方面內(nèi)容：第一，司法人員既非原告亦非被告，而是作為獨立的第三方來解決糾紛。任何人都不應是自身之法官。第二，司法人員地位居中，不得與案件當事人有類似如親屬關系、朋友關系、利害關系及其他關系。第三，司法人員對當事人和沖突事實無先入之見。裁判者在開始處理糾紛之前，應對沖突事實和沖突雙方的個性、品格等情況保持一無所知的空白狀態(tài)。
3.保障司法公正。法律上的回避制度源于人類應受公平對待的自然本性。人之所以是人，是在于他有要求受到公平對待那種與生俱來的期待。當人類選擇訴訟解決糾紛時，程序上的公正成為人民關注的焦點，而程序公正的第一要義是程序的操縱者與程序的結(jié)果應當沒有任何利害關系，負責可能會利用自己在程序中的優(yōu)勢地位，促使程序的結(jié)果向有利于自己的方向發(fā)展。這時人們就不會以公正的心態(tài)來認同該法律程序的結(jié)果，因此，程序公正是實體公正的保障。
我國是一個具有2000多年歷史的文明古國，人們的宗法觀念、家族觀念、各種親屬關系和人際關系的交錯重合，重人情文化的傳統(tǒng)對于權(quán)力的濫用、徇私枉法的滋生，有著很深的歷史影響和廣泛的社會根源。②在我國這種特定的歷史文化傳統(tǒng)下，對執(zhí)法者的個人品德盲目抱著一相情愿的美好想法是不切實際的，也是對其不合情理的過分要求。為保證其依法履行職責、秉公辦案、清正廉潔，明確規(guī)定回避制度是十分必要的。司法公正首先必須是一種形式上的正義，若連這一點都做不到，更妄論實質(zhì)的正義。程序正義是司法公正的前提和基礎。人性本身就存在很多難以根除的惡習，執(zhí)法者又同樣與普通大眾生活在這個充滿誘惑的空間，人們難以指望他們是神而非人。回避的必要是以對人性的不信任為前提的，是以對自私、恣意等人性的弱點防范為目的，這使得回避成為程序正義的應有之義。
二、現(xiàn)行制度之規(guī)定
最高人民法院于2000年1月31日頒布了《關于審判人員嚴格執(zhí)行回避制度的若干規(guī)定》，主要內(nèi)容如下：
第一條 審判人員具有下列情形之一的，應當自行回避，當事人及其法定人也有權(quán)要求他們回避：
（一）是本案的當事人或者與當事人有直系血親、三代以內(nèi)旁系血親及姻親關系的；
（二）本人或者其近親屬與本案有利害關系的；
（三）擔任過本案的證人、鑒定人、勘驗人、辯護人、訴訟人的；
（四）與本案的訴訟人、辯護人有夫妻、父母、子女或者同胞兄弟姐妹關系的；
（五）本人與本案當事人之間存在其他利害關系，可能影響案件公正處理的。
第二條 審判人員具有下列情形之一的，當事人及其法定人有權(quán)要求回避，但應當提供相關證據(jù)材料：
（一）未經(jīng)批準，私下會見本案一方當事人及其人、辯護人的；
（二）為本案當事人推薦、介紹人、辯護人，或者為律師、其他人員介紹辦理該案件的；
（三）接受本案當事人及其委托的人的財物、其他利益，或者要求當事人及其委托的人報銷費用的；
（四）接受本案當事人及其委托的人的宴請，或者參加由其支付費用的各項活動的；
（五）向本案當事人及其委托的人借款、借用交通工具、通訊工具或者其他物品，或者接受當事人及其委托的人在購買商品、裝修住房以及其他方面給予的好處的。
第五條 審判人員及法院其他工作人員的配偶、子女或者父母，擔任其所在法院審理案件的訴訟人或者辯護人的，人民法院不予準許。
第八條 審判人員明知具有本規(guī)定第一條至第三條規(guī)定情形之一，故意不依法自行回避或者對符合回避條件的申請故意不作出回避決定的，依照《人民法院審判紀律處分辦法（試行）》的規(guī)定予以處分。
審判人員明知訴訟人、辯護人具有本規(guī)定第四條、第五條規(guī)定情形之一，故意不作出正確決定的，參照《人民法院審判紀律處分辦法（試行）》第二十四條的規(guī)定予以處分。
第九條 本規(guī)定所稱審判人員是指各級人民法院院長、副院長、審判委員會委員、庭長、副庭長、審判員、助理審判員。
本規(guī)定所稱法院其他工作人員是指法院中占行政編制的工作人員。
人民陪審員、書記員、翻譯人員、司法鑒定人員、勘驗人員的回避問題，參照審判人員回避的有關內(nèi)容執(zhí)行。
執(zhí)行員在執(zhí)行過程中的回避問題，參照審判人員回避的有關內(nèi)容執(zhí)行。
相比《民事訴訟法》的相關規(guī)定而言，《回避規(guī)定》是對回避制度的進一步完善和具體化。一是將回避主體的范圍擴大，進一步明確為審判人員，包括各級人民法院院長、副院長、審判委員會委員、庭長、副庭長、審判員和助理審判員；其他人員如人民陪審員、書記員、翻譯人員、司法鑒定人員和勘驗人員和執(zhí)行人員的回避問題，則參照審判人員回避的有關內(nèi)容執(zhí)行；二是將“當事人的近親屬”明確為“直系血親、三代以內(nèi)旁系血親及姻親關系”；三是具體規(guī)定了審判人員違規(guī)違紀會見當事人及人接受財物、獲取利益等行為作為當事人申請回避的情形；四是確立了違反回避制度審理案件的法律后果。③然而，一方面由于長期以來受重實體輕程序思想的影響，法院對當事人的申請回避權(quán)重視不夠；另一方面，當事人由于對申請回避知之甚少，更擔憂如果提出回避申請，未獲批準反而得罪法官，可能給訴訟帶來不利，故提出回避申請者寥寥無幾，回避制度在實踐中幾乎被束之高掛。因此回避制度的難以落實，主要還是該制度存在諸多問題。
三、現(xiàn)行回避制度之問題
（一） 回避方式問題
目前我國民眾對法治尚未有充分的理論及知識準備，在對司法權(quán)的認知上還殘存著傳統(tǒng)衙門的陰影，多數(shù)民眾尚不能主動意識到其申請的權(quán)利。更擔憂如果提出回避申請，未獲批準反而得罪法官，可能給訴訟帶來不利，故提出回避申請者寥寥無幾。另外，由于長期以來受重實體輕程序思想的影響，法院對當事人的申請回避權(quán)重視不夠。而大多數(shù)懲辦案件人員又由于其所處環(huán)境的“鄉(xiāng)土性”所造成的錯綜復雜的人倫關系的制約，主動申請回避對其來說是一種兩難選擇。針對當前回避制度的現(xiàn)狀，增加職權(quán)回避制度作為自行回避和申請回避的補充，既是必要的，也是可行的。
（二） 回避主體范圍問題
回避主體指哪些人員遇有法律規(guī)定的情形而應當退出案件審理。科學的界定回避主體的范圍關系到回避制度在司法實踐中是否能落到實處。我國民事訴訟法第45條規(guī)定，回避的主體范圍包括審判人員、書記員、翻譯人員、鑒定人員、勘驗人員。《回避規(guī)定》第9條第一款對審判人員作出界定，包括各級人民法院院長、副院長、審判委員會委員、庭長、副庭長、審判員、助理審判員。同時，該條第四款將執(zhí)行人員也納入回避主體范圍。這說明隨著時間的發(fā)展，司法人員對回避主體有了進一步認識。然而，此范圍卻仍不能完全實現(xiàn)制度設計的目的。
1.回避制度在二審中出現(xiàn)真空。民事訴訟法第152條規(guī)定，第二審人民法院對上訴案件，應當組成合議庭，開庭審理。經(jīng)過閱卷和調(diào)查，詢問當事人，在事實核對清楚后，合議庭認為不需要開庭審理的，也可以徑行判決、裁定。這就明確了二審是以開庭審理為主，書面審理為輔，但實踐中，受辦案力量和交通條件等限制，許多案件采用書面審理，當事人只能通過裁判文書得知法官之名。如二審中存在應當回避的情形，當事人如何行使申請回避權(quán)？④
2.法院是否應屬于回避的主體？筆者不妨分析兩個案例。其一，某法院受理了一起貨款糾紛案件，被告某公司就在該法院的隔壁，法院和被告共用一廁所，法院法官上下班都從被告門前經(jīng)過，這種情況下，該法院是否應該回避，立法上沒有規(guī)定，但從設立回避制度的初衷看，凡是可能影響到案件公正審理的，都應該在需要回避的范圍之列。本案中，被告和法院地理位置如此特殊，兩者之間可能存在這樣那樣的關系，至少工作人員之間“混個臉熟”，為了避嫌，整個法院都應回避。其二，某法院受理了一起借貸案件，原告發(fā)現(xiàn)承辦法官王某即為被告的弟弟，遂提出回避申請，該院院長作出換人審理的決定。但無論換成該院的誰，都是被告弟弟的同事，只要王某稍加“活動”，甚至根本無需“活動”，該案的審理都會偏離公正的方向。即使該案能得到公正審理，原告也會對結(jié)果的公正性產(chǎn)生懷疑。所以最好的辦法是整個法院都回避，如果當事人的親友是法院的領導時，這種回避尤為必要。從某種意義上說法院回避屬于法院管轄權(quán)的一種轉(zhuǎn)移，被回避的法院應根據(jù)民事訴訟法第37條的規(guī)定，報請上級法院指定管轄。外國的民事訴訟法中就有這方面的規(guī)定，例如羅馬尼亞民事訴訟法典第37條就規(guī)定，當事人的一方是法院的法官或陪審員的家屬、或四親等以內(nèi)的近親屬，另一方可以請求將訴訟轉(zhuǎn)移到另外一個同級法院審理。可見，法院成為回避主體并不是異想天開，而是確有其法，切實可行。⑤
3.律師和法官誰更應回避？《回避規(guī)定》第五條規(guī)定：審判人員及法院其他工作人員的配偶、子女或者父母，擔任其所在法院審理案件的訴訟人或者辯護人的，人民法院不予準許。毫無疑問，該規(guī)定的初衷是好的，“可從工作機制上防止和消除少數(shù)審判人員辦‘關系案’、‘人情案’，確保司法公正”，然而存在兩方面問題。首先，審判回避指的是裁判主體的回避，法律工作人員的親屬作為人或辯護人參加訴訟，只能是裁判的客體，將其納入回避的范疇實屬與審判回避之實質(zhì)要義相沖突。另外，這一規(guī)定變相剝奪了法院工作人員的親屬的就業(yè)選擇權(quán)，對他們而言是不公平的。所以應該從健全法官管理機制建立法院內(nèi)部的審判質(zhì)量控制機制入手，從法院和法官自身著手，法院無權(quán)過多干預法院工作人員以外的其他人的行為自由。建議將該條修改為“審判人員及法院其他工作人員的配偶、子女或者父母，擔任其所在法院審理案件的訴訟人或者辯護人的，該法院回避，并根據(jù)民事訴訟法第37條第1款的規(guī)定，報請上級人民法院指定管轄。⑥
4.與本案律師之間有某種特定關系的司法人員也應屬于回避主體。人與當事人事實上在訴訟中已結(jié)成了利益的共同體，裁判結(jié)果與人直接相關。特別是近年來律師行業(yè)風險的推行，裁判的結(jié)果與人的經(jīng)濟利益直接掛鉤。當事人試圖通過人與審判人員的關系來影響案件出來情況也越來越普遍。當事人找律師都要先問律師與法院有沒有關系。與法院有“關系”的律師即使業(yè)務水平很一般，也總是門庭若市，案源豐富。而與法院沒有“關系”的律師，即使業(yè)務水平很高，也是生意清淡。因此，應將人視同“當事人”實施回避。⑦
（三） 回避緣由問題
各國民事訴訟法對此規(guī)定不完全一致，但一般都采用列舉的方式作出詳細的規(guī)定。如我國臺灣地區(qū)民事訴訟法第32條規(guī)定了七種情形，即：推事或其配偶、前配偶或未婚配偶，為該訴訟事件當事人者；推事為該訴訟事件當事人、八親等內(nèi)之血親或五親等內(nèi)之姻親或曾有此親屬關系者；推事或其配偶、前配偶或未婚配偶，就該訴訟事件與當事人有共同權(quán)利人、共同義務人或償還義務人之關系者；推事現(xiàn)為或曾為該訴訟事件當事人之法定人或家長、家屬者；推事于該訴訟事件，現(xiàn)為或曾為當事人之訴訟人或輔佐人者；推事于該訴訟事件，現(xiàn)為或曾為當事人之訴訟人或輔佐人者；推事于該訴訟事件，曾為證人或鑒定人者；推事曾參與該訴訟事件之前審裁判，更審前之裁判或仲裁者。而《回避規(guī)定》第一條只規(guī)定了五種情況：是本案的當事人或者與當事人有直系血親、三代以內(nèi)旁系血親及姻親關系的；本人或者其近親屬與本案有利害關系的；擔任過本案的證人、鑒定人、勘驗人、辯護人、訴訟人的；與本案的訴訟人、辯護人有夫妻、父母、子女或者同胞兄弟姐妹關系的；本人與本案當事人之間存在其他利害關系，可能影響案件公正處理的。兩者比較，我國的立法至少存在以下三點不足。第一是立法語言含義不清，沒有確定性。“利害關系”和“其他關系”都是很寬泛的概念。利害關系系指案件處理的結(jié)果影響到負責處理案件的行政機關工作人員的金錢、名譽、友情、親情等增加或減損。人在作為一個社會人時，他始終處于各種利害關系中，離開了這種利害關系，他是無法生存的。因此，人所處的社會關系本質(zhì)上就是利害關系。故而應對“利害關系”作一個專門的司法解釋，可借鑒其他國家的立法，如法國、日本對其界定就非常細致。至于“其他關系”，范圍就更廣了。建議將它解釋為“同學、師生、朋友、戰(zhàn)友、鄰居等可能影響案件處理的關系。第二是對回避制度的重要意義認識不到位。”與本案當事人有其他關系，可能影響對案件公正審理“才需回避，這就意味著”這種關系并非必然引起回避結(jié)果“，筆者認為這不妥，建議只要當事人能舉出合理懷疑都應回避。原因有四：其一 ，有某種合理懷疑和無任何懷疑相比，影響案件公正審理的可能性是很大的，即使只有百分之一，但對于這個案件和這個案件的當事人來說就是百分之百；其二有了合理懷疑，即使案件得到公正的審理，當事人尤其是敗訴方對案件審理的公正性產(chǎn)生懷疑，回避制度的作用還是打了折扣。其三”可能“本身不是嚴格意義上的立法語言，如何來界定這”可能“，又由誰來界定這”可能“呢？⑧其四，目前當事人申請回避需要提供證明材料，對于證據(jù)不充分的，法院一般都不采納當事人意見。鑒于當事人對回避舉證的困難性，應放寬其舉證要求。第三是回避事由規(guī)定的很不全面，使一些應當回避的人員由于缺少相應的規(guī)定而沒有回避，影響了訴訟活動的公正進行，如法官因個人好惡、信仰、種族、經(jīng)歷等非關系利益因素而對一方當事人產(chǎn)生偏見能否構(gòu)成回避的事由呢？筆者認為，這種情況下，法官及相關工作人員應自行回避或由院庭長依職權(quán)決定其回避。
（四） 回避程序問題
“回避程序是為確保回避程序是為確保司法公正而設置的一項重要的法律程序，也是當事人及其法定人的一項基本訴訟權(quán)利”，但在審判實踐中，每次庭審前法官詢問當事人是否需要申請回避時，回答幾乎都是“不回避”。造成回避制度形同虛設的原因在哪里呢？筆者認為主要在于這種制度在程序運作的設計上缺少科學性和實用性，回避制度沒有落實到實處。
1.有權(quán)申請回避的主體不明確。根據(jù)民事訴訟法第45條的規(guī)定，有權(quán)申請回避的人員僅限于當事人和法定人，其他訴訟人是否有申請回避權(quán)沒有規(guī)定，有人主張，委托人只有在特別授權(quán)委托時，才可以代當事人申請回避。為了最大程度地保護當事人訴訟權(quán)利，筆者認為訴訟人可以不經(jīng)當事人的授權(quán)而提出回避申請。
2.當事人知情權(quán)沒有落實。體現(xiàn)在：（1）目前法院對回避的告知主要有兩種方式，二者分別在不同時期適用。一是在開庭之前送達各方當事人的《受理案件通知書》和《應訴通知書》中告知；二是開庭時法庭向當事人宣布其享有回避申請權(quán)，并詢問是否申請，記錄在案。但是，《受理案件通知書》和《應訴通知書》中所載入的關于回避的內(nèi)容非常有限，而開庭時的詢問有顯得程式化，沒有對回避和回避理由及其他重要內(nèi)容予以闡釋。（2）合議庭組成人員更換后不及時通知當事人。《民事訴訟法》第115條規(guī)定：“合議庭組成人員確定后，應當在三日內(nèi)告知當事人。”法律這樣規(guī)定的目的是讓當事人對合議庭成員有一個充分了解和準備過程，以便更好地行使申請回避權(quán)。司法實踐中一般采取書面告知和口頭告知記入筆錄兩種方式。但存在的問題是：合議庭組成人員確定后，由于一些客觀原因，有的審判人員不能參加庭審活動，法院卻未將變動的情況及時通知當事人。使得告知當事人的合議庭成員與庭審的成員或者與法律文書上署名的審判人員不一樣，或者發(fā)生變更后，只是在開庭時才告知，這同樣可能影響當事人提出回避申請。（3）當事人對案件的審批、討論程序及負責人員的有關情況均不知情。長期以來，法院就存在一種辦案傳統(tǒng)——層層審批。層層審批導致“審者不判，判者不審”。承辦人員參與了案件審理的全過程，通常只能寫出審理報告。庭長、主管院長、院長、審判委員會委員這些當事人看不見的幕后人物，不參加庭審，卻掌握著案件勝敗的命運，決定著當事人的人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)。而當事人對于決定自己勝敗、命運的人員，卻不知其姓名，不知其原由，甚至不知道法院內(nèi)部還有審批程序，更不用說申請回避。（4）對執(zhí)行人員的信息并不知情。《回避規(guī)定》第九條第四款：執(zhí)行員在執(zhí)行過程中的回避問題，參照審判人員回避的有關內(nèi)容執(zhí)行。審判人員和執(zhí)行員只是法院內(nèi)部分工不同，同樣肩負著維護司法公正的義務，從某種角度來說，執(zhí)行對司法公正的影響可能更大。執(zhí)行中一般均未向申請人或被執(zhí)行人告知回避事由，加之法院執(zhí)行主體的多元性，執(zhí)行中的回避問題更難以落到實處。
由上觀之，實踐中司法人員對回避制度的不重視，再加上制度本身的缺陷使得回避這一保障程序公正的制度沒有達到預期效果。建議各級法院應當建立審判人員及其他工作人員的家庭成員及主要社會關系的檔案資料（包括個人狀況、近親屬狀況、受教育經(jīng)歷、工作經(jīng)歷），并以表格形式制作出來于法院的網(wǎng)站和院前公示欄上。二要建立案件承辦人員及主管院庭長、合議庭的家庭成員及主要社會關系信息告之制度，在向當事人送達傳票、開庭通知時一并送達書面材料。三是加強與當事人的聯(lián)系，對以下案件承辦法官必須提前提請當事人注意查詢相關人員信息。（1）需要庭長、主管院長、院長審批的案件（2）需要提交審委會討論的案件。另外，執(zhí)行人員在第一次接觸當事人時，應告知是否申請回避并記入筆錄；需要評估財產(chǎn)的，執(zhí)行人員必須將評估人員的基本情況告知當事人，并詢問是否申請回避。
3.對申請回避權(quán)的提出時效未作相應規(guī)定
民事訴訟法第46條第1款規(guī)定：當事人提出回避申請，應當說明理由，在案件開始審理
時提出；回避事由在案件開始審理后知道的，也可以在法庭辯論終結(jié)前提出。而針對筆者在前文中設計的新型信息披露制度，這一規(guī)定必須作出相應變更。原則上申請人至遲應在有關程序展開前3天向法院提出，逾期則視為放棄，有特殊情況的除外。
4.決定回避的體制有待完善
我國民訴法第47條規(guī)定，院長擔任審判長時的回避，由審判委員會決定；審判人員的回避，由院長決定；其他人員的回避，由審判長決定。如此決定體制并不科學：其一，回避的決定者和被決定者，在工作上大都是直接的領導與被領導的關系，決定者在決定是否回避時會受到工作上正面或負面的影響，導致對所作決定的正確性受到挑戰(zhàn)。其二，院長的回避由他所領導的本院審判委員會決定，雖然院長本人不參加，但平時受其領導的審判委員會其他委員難免心存顧慮，所作出的回避決定的客觀公正性無法令人信服。對此，意大利刑事訴訟法的規(guī)定值得我們借鑒，該法第40條規(guī)定，對于要求獨任法官回避的請求，由法院決定；對于要求法院的法官、陪審法院的法官的回避的請求，由上訴法院決定；對于要求上訴法院的法官回避的請求，由法院中與被要求回避的法官無隸屬關系的審判庭決定。這種體制無疑可以真正落實回避制度。
5.回避決定救濟應加以改進
各國關于回避決定的救濟規(guī)定的概括為：一是認為申請人對拒絕回避申請不服的，可提出上訴或復議；二是認為被申請回避的，其雖可提出意見，但一般不得抗告，因為他沒有要求必須審理某個特定案件的權(quán)利，否則其居心不能不令人猜疑。而我國對于申請人不服回避覺得的，允許其在收到?jīng)Q定時復議一次，復議機關應當在3 日內(nèi)作出決定。但“被決定回避人及其法定人，對決定有異議的，可當庭申請復議一次。”這似與大多數(shù)國家的規(guī)定不符，因為既然被申請回避的人員，沒有必要審理特定案件的權(quán)利，那么就沒有必要賦予其申請復議一次的救濟。⑨
四、反視角分析回避制度的必要性
（一）“交流任職”和“地區(qū)回避”使審判回避無用武之地？
本文將回避界定為民事審判中的回避。可能會有學者指出，如果我國大力提倡交流任職和地區(qū)回避，這篇文章就毫無意義。筆者試圖就這一觀點進行簡要批駁。所謂交流任職就是指官員在某一地方、部門任職達到一定年限的，就要進行調(diào)整改變。地區(qū)回避指官員不能在與其有密切聯(lián)系的地區(qū)任職。兩者的結(jié)合有助于使司法人員處于一種陌生的環(huán)境中，抑制了徇私的可能性。早在西漢，武帝劉徹就規(guī)定，從郡國首相到縣令、丞、尉等官均不準用本郡人。東漢靈帝時，制訂了“三互法”規(guī)定：婚姻之家及兩州認識不得對相登臨。隋朝對地方官的任職時間和地區(qū)回避作了更明確規(guī)定：州縣的正官三年一換，佐官四年一換，不能重任，地方官用外地人，回避本郡。清朝在官吏交流和地區(qū)回避方面還推行“內(nèi)升外轉(zhuǎn)制”：侍讀以下應照科、道例，每年外轉(zhuǎn)二員，春季一員，秋季一員。回避制度在封建社會對于使官員免除宗法的、世俗的、鄉(xiāng)里的諸關系的干擾，提高行政效率發(fā)揮了重要作用。以史為鑒，將這一制度移入現(xiàn)代社會也必有其可取之處。事實上也正是如此。然而這絲毫不能證明民事審判中的回避制度屬畫蛇添足。因為我們并不能保證一個地方上的司法系統(tǒng)內(nèi)部人員全都是異地人。即便是這樣，作為社會生活中的人，他必然與周圍存在千絲萬縷的聯(lián)系。不會因為他是外地人就沒有被回避的嫌疑。既然可能出現(xiàn)這樣一類人，那就不能指望他不會受到社會關系、傳統(tǒng)、信仰、偏見、自身下意識等因素的影響。
（二）效率價值之重要排除程序繁苛？
可能還會有學者指出本文的出發(fā)點是保護訴訟者利益，絲毫沒有考慮法院的運作成本。并且過于嚴格的限制可能會使得只注重公正卻忽視效率。筆者并不否認在現(xiàn)今社會，效率是很重要的價值之一，甚至提倡在對程序的具體執(zhí)行時，應該保證效率。但這絕非要求相關人士盲目求快——效率的實現(xiàn)是建立在公正之上的。正如羅爾斯所說，“正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想體系的首要一樣……某些法律制度不管他們?nèi)绾斡行屎陀袟l理，只要它們不正義，就必須加以改造和廢除。每個人都擁有一種基于正義的不可侵犯性，這種不可侵犯性即使以社會整體之名也不能逾越。”⑩在對回避制度的設計上，實際上已經(jīng)堅持的理念是“最低限度的公正”——程序上任何一點的疏忽都會直接影響到案件的公正審理，使當事人對公正與否產(chǎn)生疑慮——其直接的后果是出現(xiàn)不必要的訟累和執(zhí)行障礙，最終也回導致效率價值的架空。因此，如果有關人員能秉公執(zhí)法，嚴格按照法定程序來規(guī)范自己的行為，不僅不會喪失效率性，反而能提高效率。
五、結(jié)語
人性是不可靠的，良好的制度恰恰是看到人性弱點的制度并用制度設計加以限制。人類具有天然的公正情感，在相互交往的過程中維護工人的公正狀態(tài)是社會正常發(fā)展的基本前提。基于這一理念出發(fā)，筆者借鑒相關資料結(jié)合自己的思考對回避制度進行闡述，從而對完善這一制度提出了自己的上述想法。
參考書目：
① 詳見陳明國《審判回避制度：問題及完善》，載《法律適用》，2003年第10期
② 陳文興《完善我國法官回避制度的思考現(xiàn)代法學》，載《現(xiàn)代法學》，1998年第1期
③ 陳明國《審判回避制度：問題及完善》，載《法律適用》，2003年第10期
④⑤⑥李風《完善民事訴訟回避制度的若干思考.
⑧陳明國《審判回避制度：問題及完善》，載《法律適用》，2003年第10期
