時間：2023-05-30 10:56:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇散步莫懷戚，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
不可或缺的家人――撿拾生活
“愛”的啟蒙――母親
該文寫于1985年，作者的父親剛剛去世，母親似乎一下子抽掉了生活目標，身體情況變得很復雜。當醫生的弟弟私下對作者說，母親處于喪偶綜合癥中，這是一個微妙的階段，必須謹慎度過，最不能缺的就是子女的陪伴。內心的孤寂拌上身體的衰弱在午夜時分讓人生疼。我想此時的母親是沒有安全感的，所以作者提出散步時，母親信服地點點頭，很聽兒子的話，沒有多余的語言，用輕柔的動作配合兒子。兒子就是她的天。而作為兒子，特別期盼自己的母親能度過這一“嚴寒的酷冬”，更希望母親從悲傷中走出來，所以一家人陪著母親感受春天的氣息，更讓母親覺得家人永遠在她的身邊，讓她放心和安心。
在散步中發生了一個分歧，母親要走大路，兒子要走小路，作者思量再三，決定走大路，大路平坦，而且伴同母親的日子已短。順著母親就是盡孝。兒子的良苦用心其實作為母親的何嘗不知呢？在看似波瀾不驚的分歧中，母親最終選擇了小路，為了孫子的意愿，解決兒子的為難，又或者真的覺得小路有意思，文中這樣寫道“她的眼隨小路望去：那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘。”小路的春色讓母親動容。不管怎樣，母親的慈愛與包容瞬間把這一小小的分歧化為濃濃的親情。
到了一處，作者背起了母親，這么高大，卻又如此之l。這里其實作者是想象的，作者自己說那次也只背了兒子，并未背母親，但這之前是背過母親的。他回憶1981年陪母親游都江堰，離堰水，景象略險，便背著母親慢慢。那時母親尚不很老，似覺過意不去。短短4年的時間，家事的變故讓母親越發清瘦，作者想象著這一處并不危險的地段，母親應該能過去的地方，如果也像當初那樣背一背母親，是不是也能讓母親從兒子的背上感受到男人的結實與依靠，這樣重燃心底的希望。提起筆寫到此，想必他的眼眶是濕潤的，為那一次散步未能再背一背母親而流下了遺憾，甚至悔恨的淚。
小小的一次散步，是生活中的一次片段，更是對與母親生活的一段憧憬和眷戀。
“愛”的啟發――兒子
課文中的兒子有多大呢？文中說“我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在后面。小家伙突然叫起來：‘前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。’”從他說的話中，已知他已經具備了將人和事物分類歸納的能力。大概在五歲多。這一句讓在場的三個大人都笑了，笑孩子的天真，笑孩子的聰慧，是怎樣的家庭可以讓孩子如此健康、伶俐？有人說，父母是天然的教師，他們對兒童，特別是幼兒的影響最大。莫懷戚用他的行動時刻教育著孩子。文中在解決分歧時作者最終選擇走大路時，他其實是斟酌一番的，他說“我的兒子還小，他還習慣聽從他高大的父親”。想必在孩子的心目中爸爸就是“超人”，爸爸的地位是神圣不可侵犯的。一個家庭的頂梁柱、男子漢的形象或許在孩子的心目中已漸雛形。所以這次爸爸的抉擇也一定有他的道理。文章中并未寫道孩子的反對，一方面可能由于文章本身的需要，另一反面也恰恰反映了“高大”的影響力，想必日后這個孩子也會和他爸爸一樣，事先考慮到他的媽媽。
文章最后說“到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。”選擇小路就不可避免會遇上不好的路況。作者只是做了一個動作，無聲中解決了難題。這個“蹲”
讓兒子覺得爸爸沒有責怪他，既然選擇了就要努力去克服，抱怨是沒有用的。爸爸用自己的身體力行為“幼小”的兒子的選擇承擔了責任，兒子看到了，他不一定當時能明白自己的選擇會阻礙奶奶和自己的前行，但他肯定記住了這一瞬間爸爸的“蹲”，不是背他的。這里作者留了一個空白，其實這是一個很好的教育機會。當兒子看到爸爸背起了奶奶，媽媽背起了自己，他可能會問奶奶爸爸的背舒不舒服啊，因為平時是他的地盤。此時的作者就可以說說自己背著母親的感覺，把美妙溫暖的感受傳遞給孩子，同時又給予孩子一定的盼望：長大后你也背背媽媽，也會體會到媽媽的溫暖。這樣自然地把孝心與責任傳遞到孩子的手上。
在這次小小的散步中，孩子也經歷了一次思想的洗禮，這是一次充滿愛意與情趣的旅途。
“愛”的陪伴――妻子
“一定是特別的緣分，才可以一路走來變成了家人。從此不再是一個人，他的一切和你緊密相連，福和禍都要同當。”原來這世上，有一種最為凝重、最為堅固的情感，叫相依為命。它與幸福離得最近，且不會輕易破碎。因為那是天長日久的滲透，是融入彼此生命的溫暖。她就是你的另一半。
文中說“妻子呢，在外面，她總是聽我的。”這是典型的夫唱婦隨，這個詞語出自《關尹子?三極》，書中說“天下之理，夫者倡，婦者隨。”這也許就是自古以來所有幸福的家庭的相似點。一個“總是”，是妻子的聰慧與賢良的見證。她知道自己在家庭扮演的角色，了解男人背后的艱辛，同時給他該有的地位。作為妻子，她所能做的就是成為丈夫的支持者，所以當作者背起了母親，妻子也蹲下來背起兒子，動作上的銜接與配合，是多么的和諧。兩個人慢慢地，穩穩地，走得很仔細，在這一段不長的散步中，夫妻二人共同呵護著年老和幼小，讓生活變得更有希望，讓日子變得更有滋味。相信在兒子和媽媽的背上，祖孫兩人的心上溢出的是穩穩的幸福。
不可忽略的詩意――擎起生命
《散步》一文對景物描寫著墨不多，僅有兩處，兩段文字加起來也不過七十余字，可在這輕描淡寫之中充滿了濃郁的詩情畫意，為常見的散步提供了一個美妙的背景。
第一處是對南方初春田野的描寫：冬去春來，“大塊小塊的新綠”有濃有淡，“樹上的嫩芽也密了”，“田里的冬水也咕咕起了水泡”。這“新綠”，這“嫩芽”，這“冬水”的水泡，分明是春的氣息的透露，它顯示了不可遏制的生機，這是對生命的高歌，對生命力的禮贊。這是與嚴寒酷冬戰斗后的姿態，是對生命的急切渴望。作者的呼喚終于迎來了可貴的春天，因為這意味著熬過了寒冬的母親獲得新的活力，那一顆感嘆“太遲了”的心緩緩沉淀下來，歡喜迎接那來之不易的生命，必會更加珍惜與尊重。所以這一處的景實實在在是一顆拳拳的“孝子”之心。
第二處描寫母親所望到的小路遠處景物：金色的菜花，整齊的桑樹，水波粼粼的魚塘。這是一片充滿詩情畫意的田園風光，揭示了“小路有意思”的內涵，點明了走小路的原因，展現了母親充分理解孫兒愿望的內心世界。但這僅僅就是疼愛孫子的允諾嗎？這還是母親眼里的春天。經歷了酷冬，經歷了喪偶，感受到家人的關心，更被兒子的孝順信服，可能還有著那些許淡淡的哀愁，但“溫馨”的陽光已慢慢滲入母親的心里。所以那一路的春天其實是母親對生的渴望與留戀，是母親的生命在召喚。生命的長河是永無止境的，長河上，作者一家人陪伴著母親走走，聽聽，停停，感受陽光，欣賞生命。
那一片詩意的美景，在每個人的心頭蕩漾。
泉城之約人文之旅
--“全國第五屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會”學習心得
合肥市瑤海實驗小學 李亞瓊
2013年11月26日至12月1日，作為從事體育教學的我有幸參加了在泉城濟南舉辦的“全國第五屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會（中學）”，觀摩了名師的精彩課堂，聆聽了專家的精彩報告，目睹了名師的教學風采，感受著專家的獨特魅力。短短的幾天學習時間讓我領略了大師名家們深厚的底蘊，感受著他們的博學和睿智，讓我痛快淋漓地品嘗到了一場精神和智慧的盛宴，接受了一次理念和思想的洗禮，讓我從體育學科的縱向看教學到開闊眼界的橫向看教育，也讓我作為教學管理者真正感受到了人文教育的魅力。這次濟南之行將成為我不斷積淀厚重的教書育人素養的精彩之旅。
本次高端論壇真可謂名家相約、大師云集，有福建師大博導孫紹振教授、青島名校即墨市28中李志剛校長、齊魯名師劉建宇老師、用論語打造精神特區的張斌利、做生活美學家的老咪等教育名家為與會老師做了精彩的報告；韓軍、余映潮、孫鴻、飛程翔、王岱、王君等當代教育名師為大家展示了精彩的課堂。大師們的娓娓道來，或語言犀利、或風趣幽默、或邏輯嚴密、或理論豐厚，或實踐超強，雖然他們觀點不同，性情各異，但是他們都是那么坦坦蕩蕩，揮灑自如，各領，各具特色！聽名師講課，如同與大師對話，帶著這份厚重的人文關懷，讓我們感悟名師靈動的課堂：
韓軍老師對《雷雨》文本解讀透徹深刻，對文中姓氏姓名的解讀獨具匠心，達到了常人難以達到的高度，“周”，周而復始，周，即是周樸園，又是命運鎖鏈，劇中所有人無一不在鎖鏈中；“萍”，無根飄零，命不由己，即是魯侍萍，又是命運鎖鏈中無根的浮萍，真乃大師的視角，大師的思想。在《大堰河，我的保姆》這一課的教學中，韓軍老師以作者艾青的身份導入深情誦讀，蕩氣回腸，聲情并茂，讀到動情處，伴著舒緩、悠揚的音樂，飽含深情地朗讀著，語調的抑揚頓挫、語速的急緩起伏、感情的含露收放，無不把握得恰到好處。全詩讀完，全場唏噓一片，熱淚盈眶，掌聲雷動。韓老師對文字深挖細品，他強調“文字素養，是回歸語文教育‘文字’之本”，“化意為字，是回歸語文教育‘生活’之本”。韓軍老師課堂效率很高，主要得益于他的教學思想，研討兩三，然后直奔語言學習，關注言語學習，因為他認為“把語文課上成語言文字課，永不過時，圍繞文字進行激烈辯論形成波瀾的語文課，才是最精彩的語文課。”后來知道語文界一直對韓軍老師持褒貶不一的態度，但我每每細品他的課，從中都會得到很多新的啟示。
王岱老師執教的《項鏈》，導入提問“生活中你摔倒后第一反應是什么？”用自己的情感體驗引導學生的情感體驗。緊扣文本，設置兩個非常有高度的問題，給人的感覺是凌空而下。問題一：如果是你，你會選擇丟項鏈前的馬蒂爾德，還是丟項鏈之后的瑪蒂爾德？問題二：結合自己的情感體驗說一說，你能理解瑪蒂爾德嗎？這樣的提問直擊人性，尖銳深刻，非深思不能做答，而學生的回答又是非大師無法駕馭的。同情也好，諷刺也罷，都是同一個瑪蒂爾德。我們身上就有著瑪蒂爾德的影子，何苦站在道德的制高點上去苛責別人？當王老師總結：“哪個男生不想在女生面前耍耍酷？哪個人又不想買件假耐克穿在身上。”時，我為王老師敏銳鋒利的洞察力暗暗叫絕，王老師總結說，作者莫泊桑用悲天憫人的情懷塑造了瑪蒂爾德這一人物形象，我倒更覺得，只有具備悲天憫人情懷的人才能讀懂作者的悲天憫人！在王老師的《項鏈》這條美麗清澈的小河面前，我照見了自己的影子。王岱老師用一節課讓我如此沉靜的審視自己，反思自我，可見王岱老師有著高人一等的心胸，見解。
王君老師兩節經典課《散步》和《人民英雄永垂不朽》給我留下了深刻的印象，首先讓我沒想到的是《散步》的作者莫懷戚竟然是王君老師的大學老師。所以王君老師的導入是從對莫懷戚的印象開始：以為的風流名士，實則不拘小節。這個不拘小節甚至有些鄉村氣息的學者卻有一大批崇拜者，每到他的公開課，就有好多學生連夜排隊占座，場面蔚為壯觀。這樣的教學資源獨一無二，很快激發了學生的興趣：這樣一個人的作品會是怎樣的，他與家人散步的場景又是怎樣的？導入的方式多種多樣，一條根本原則是適合學生的需要。這些新穎獨特的資源的背后是教師豐厚的閱歷、博大的情懷、細膩的情思。
王君老師的《散步》從在黑板上板書“我們在田野散步”幾個字簡筆畫式的布局開始，畫面感極強。隨后是一段師生合作，表演式配樂誦讀課文，學生們很快入情入境。學生們也很快概括出四個人物的形象：母慈，子孝，媳賢，孫慧。并板書在黑板上“我們在田野散步”的“我們”兩個字周圍，構圖極為巧妙。值得注意的是，在學生概括歸納的時候，王老師不斷引導學生立足文本，立足文中的關鍵字詞，深入分析，在理解的基礎上指導學生通過朗讀表達所理解到的情感。四個人物中刻畫最少的是妻子，要分析這個人物有一定難度，王老師設計了一個問題：我說：“走大路”；兒子說：“小路，小路有意思”，妻子說：“……”，這個設計引導學生深入文本去仔細品味“妻子呢，在外面，她總是聽我的”這句話。由此老師帶領學生們走進“田野”，引導學生朗讀描寫田野的語句：這南方初春的田野！大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田里的冬水咕咚咕咚地起著水泡。這一切都使人想著一樣東西--生命。回到文章的結束語“但我和妻子都是慢慢地，穩穩地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。”問學生：“這幅畫面讓你想到了什么？”“生命、責任”，“今天這節課讓你想到了生命中的什么？”意猶未盡的一堂課。“慢慢地，穩穩地”這本來就應該是生命的一種狀態，在這堂課上我看見了一種生活的智慧和態度，也深切的感受到了陶繼新老師說的：“學習，絕對不是心力交瘁的一場又一場的苦役，而應當成為生命個體探索未知、生成思想與智慧的快樂之旅。”
最后，由衷的感謝局領導英明的決策，給我們這些非語文學科的老師們這樣一次感受豐厚文化底蘊的機會，而此次學習之旅更是給我帶來了許多心靈的震撼，讓我認識到無論什么學科，一個精彩的課堂，都需要教師在圍繞課程目標精心設計教案的基礎上，遵循學生認知的曲線、思維的張弛以及情感的波瀾，以靈動的教育機智讓課堂教學充盈生命成長的人文韻味。同時也讓我看到了自身的差距，希望今后不會被繁瑣的工作、世俗的壓力所吞噬，變差距為動力。路漫漫，邂逅人文教育，吾將終身求索！
二〇一三年十二月五日
關鍵詞：感恩；體驗；熏陶 在中學生德育這塊，“感恩教育”是一個焦點，又是個熱點。就目前來說，現在的初中生缺乏感恩意識。主要原因還是由于家長的寵愛、溺愛，造成個別學生以自我為中心，高高在上，由愛生恨，感恩意識淡薄，人格的形成出現了缺陷。這些現象的出現，作為教師的我們應該反思當前的教育方式，喚醒學生的感恩意識。感恩是對生命恩賜的領悟，是對生存狀態的釋然；感恩是對現在擁有的滿足，是對有限生命的珍惜。感恩是對賜予我們生命的人的報答。感恩我們所擁有的一切。只要我們有一顆感恩之心，收獲的將是豐富快樂的人生。就怎樣讓學生學會“感恩”這個問題談談自己的一點認識。
一、引導學生開窗啟思的感恩教育
感恩，是平行傳遞的一顆愛心；感恩，不是你給了我我還給你的簡單輪回，它是手拉著手，心連著心的火炬接力，是“只有人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”的和諧境界。播下什么樣的種子，就會有什么的收獲。我利用語文課這種形式，喚醒學生感恩的心。如，講授莫懷戚的《散步》、冰心的《紙船》、泰戈爾的《金色花》、張之路的《羚羊木雕》等課文，在學生的心底播種善與愛的種子，盛開的是希望的花朵，收獲的是幸福的果實。感恩的心，自然能夠過濾許多的浮躁與不安，消融許多的抱怨與不快，讓學生體察到生活的樂趣和意識，培養學生善待自然萬物的美好情操。
二、用言傳身教進行感恩教育
作為教師，在感恩活動中要做好表率。教育家加里寧曾做過這樣的比喻：教師每天仿佛生活在一面鏡子里，外面有幾百雙精細的、敏感的、善于窺視出教師優點和缺點的孩子的眼睛，在不斷地盯視他，世界上沒有任何人能像教師這樣對年輕的心靈產生如此深遠的影響。作為一名教師，要教育學生感恩，教師本人首先應是一個感恩之人，教師應感恩偉大的祖國，感謝她孕育我們成長，感恩社會人性的美好，感恩生活色彩的絢麗，感恩自然山水的靈動，向世界感恩萬物的博大……同時，要感恩我們的學生，有了學生，才有教師這一職業，作為教師的我們，更應懷揣一顆感恩之心。工作中兢兢業業，以一顆真誠之心，打開學生心靈的窗戶，激發他們追求真、善、美的興趣與欲望。
三、讓學生體驗感恩教育
1.提醒感恩
常言道：感恩圖報，提醒感恩，更重要的意義在于讓我們能以一種更積極的態度去回報我們感恩的對象。在講授莫懷戚的散文《散步》時，抓住“散步”的人性美，一個慈母、一個孝子、一個真誠的理解、一個絕對的信任，這種良性的因果循環，正反映了古樸的倫理道德之美，也是一曲尊老愛幼的頌歌。然后課外延伸、拓展，讓學生講述“感恩”的故事，吟誦感恩的歌曲，收集感恩的古詩文及與感恩有關的格言，在講臺上演講朗誦，使學生認識到，感恩是溫馨的話語，是體貼的攙扶，是關切的眼神，是無言的支撐。
2.經常問候父母
鼓勵學生經常對父母說說體貼或感激的話，如：“爸爸、媽媽，我愛你們！”在講授印度詩人泰戈爾散文詩《金色花》時，設立兩個問題啟發學生：（1）為什么我想變成一朵金色花？為了好玩？為了跟媽媽捉迷藏嗎？為了實現自己小小的心愿，給媽媽帶來一些幸福嗎？（2）“看著你工作，在你嗅到這花香，將我小小的影子正投在你的書頁上，正投在你所讀的地方”都是為了什么？通過這兩個問題的理解，學生明白了愛是交流的。小孩感受著母愛，也想著回報母愛，他想把自己變成一朵金色花，讓媽媽嗅到花香，讓媽媽看書不傷眼，從孩子對母親的愛，可體會到孩子的感恩之心，讓學生潛移默化中受到感染。接著“課堂小練筆”要求學生給爸爸媽媽寫一段80字以內溫馨的話語，可以是祝福，也可以是感恩。
3.將“感恩”遷移到愛社會、愛黨、愛國上
組織學生為貧困山區的孩子送溫暖，捐獻書本、文具等，每周一的升國旗儀式，要求學生行注目禮，并高唱國歌，由此讓學生能夠明白什么是愛國情懷，體會到什么是民族自豪感……著名科學家錢學森為了回報祖國母親對他的哺育之恩，拒絕了美國政府對他的高薪聘請和一切榮譽稱號，毅然回到貧窮落后的祖國，投身于科學事業，為我國國防事業做出了突出貢獻。
四、體會真情實感
1.結合課文進行傳統道德教育
初中語文教材中，不乏關于親情、友情的篇章，我結合課文，展開調查：（1）每年過生日的時候，只要爸爸、媽媽在家，他們是否為你過生日？（2）你能準確說出爸爸、媽媽的生日嗎？（3）你在爸爸、媽媽生日時，為他們獻過生日祝福嗎？通過學生回答，我及時啟發點撥，讓他們感到家的和諧與溫馨。然后結合節日，開展活動。如，婦女節、母親節、重陽節、教師節，通過這些節日，對學生進行傳統道德教育。
2.換位體驗父母的艱辛
二、學習本文運用動作、語言、細節的描寫來表 現人物的寫法。
【教學重點】課文理解，美點尋蹤
【教學難點】文本所突出表達的主題
【課時安排】一課時
【教學方法】點撥、討論
【教學過程】一、創設情景，激情導入。
1.首先播放歌曲《我想有一個家》。之后教師激情導入：“我想有個家”，這是每個人的心聲。家，一個多么溫馨的字眼，它是一個避風港，一個幸福的搖籃。它給了我們無盡的關愛和溫情。今天，就請我們一起跟著莫懷戚一家人去《散步》，去感受這個四口之家的濃濃的親情。（板書課題）
二、整體感知文本，解讀文本。聽讀課文，輕聲跟讀
（請同學們聽錄音朗讀課文，也可以輕聲跟讀）思考問題：1、課文寫了一件什么事？
2.課文中寫了哪些人？用不同的表述來介紹。（說到三代人時點擊出現幼、中、老）
3.作者講述這個平凡而又感人的故事，他想要告訴我們什么？（學生說出尊老愛幼時，點擊“尊、愛”。并要求學生找出有關語句讀一讀。
4.明確課文給我們感悟：一家人要互敬互愛，家庭才能其樂融融，俗話說：“家和萬事興。”其實，一個民族，一個國家，人與人之間也必須和睦相處，我們才能實現和諧社會的理想。
5.同學們聯系自己的生活實際，合作互動，談談自己家庭中平凡而感人的小事。請同學們來談談發生在自家的充滿親情事，讓你的同學與你一起分享。
三、拓展探究，深化文本。
剛才同學們講的故事非常感人。課文講述的故事也很平凡，語言也樸素平易。但這樸實無華的小文章卻能給人以美的享受。因為文章中到處閃爍著美的光茫。那么把文本的美點找出來。
請同學找出課文中自己認為寫得最恰當、最生動、最形象的，給人強烈的美感、給人有力的感染、給人深刻的教育等等內容。
比如：生動的景物描寫；感人的精神；貼切的修辭；特色的句式；含義深刻的語句；精當的用詞……（以上內容指名讀）
舉例：美在對春景的生動描寫。
最后由教師小結，評價。
四、課堂延伸。
一、因文生情，沉浸在自己的故事中，遠離文本和學生
以情為主的文章自然要求老師引導學生真正地入境，課堂結尾沿著文章情感發展的脈絡，作點渲染，讓學生再一次感受到情感的浸潤，這不失為一種好的結尾方式。但是，有的老師渲染過度，課堂結尾成了一種私情的泛濫。
一位老師執教泰戈爾的《金色花》，課堂結尾安排學生以“母愛”為話題說一段話。對學生說話的內容，老師并未做評點，而在每個學生回答后反復點化，“媽媽，媽媽，你永遠是世界上最好的媽媽”，課堂上充斥著老師高分貝的對“媽媽”的聲聲呼喚。而老師這樣渲染的目的在于引出自己原先準備好的一段文字：
媽媽，媽媽，我親愛的媽媽，想起幾天前，你來為我帶孩子時，腳上還沾著棉花地里的泥巴，女兒的心中就有著萬千的悄悄話；媽媽，媽媽，我親愛的媽媽，記得我小時候，你坐著木盆，在河里為我捉起小魚小蝦，那時我是多么的驚訝；媽媽，媽媽，如今你的頭上已布滿霜花，歲月在你的皺紋間留下了年華。媽媽，媽媽，如今我也成了一位小女孩的媽媽，媽媽，媽媽，我的媽媽，無論風雨，無論坎坷，你都是我溫暖的家，我也是你最幸福的小丫！
如果我們再回視一下課文，就可能感覺到，這段抒情獨白與原文情感基調是有較大出入的。《金色花》通過幾幅富有情趣的畫面，表現孩子的天真、活潑、可愛。同時，從孩子的眼中，媽媽那沐浴后披肩長發的線條，那禱告與讀書的造型是多么優雅。孩子是一位天使，媽媽也是一位天使，詩篇是美與愛的結晶，而不是“媽媽，媽媽”式的歇斯底里。
另一位老師執教魯迅的散文《風箏》，結尾要求學生說說曾經觸動自己的故事，體會在誤解和沖突中也有親情。老師在象征性地提問了幾個學生之后，就隨著一段柔美的音樂，很抒情地敘述自己的故事：
我，一個農村女孩，家里有兩個哥哥，當年父親力排眾議，讓我上大學。畢業后，我走上了講臺，父親自然很高興。以后，我成家了，想調動工作。父親怕我一人在外面吃苦受累，強烈反對我調動工作。很長一段時間，父親消失在我的視線之外。一個下雪的早晨，外面雪花飛舞，我打開窗戶，看到遠處一個老人站在雪地里，縮著手，哆嗦著身子，他的身邊，放著大大小小的蛇皮帶，那是為我準備的雞鴨魚之類的過年用品。那一刻，我淚雨滂沱，那是生我養我的爸爸呀！那是我朝思暮想的爸爸呀！我的父親是全天下最普通的父親，也是全天下千千萬萬個父親的縮影，正是有了他們的無私奉獻，才有了我們今天的幸福生活。百善孝為先，奉養父母，是子女天經地義的事，向全天下的父母致敬！(隨即轉身向臺下聽課的老師鞠躬)
看得出來，這段話是執教老師精心準備的，融含著自己的真情。但是，用這段話結束課堂教學的問題在于：第一，這段話表達對父愛的感激，與《風箏》的情感基調不吻合，引申不合理。第二，老師情感過于投入，以至聲音哽咽，不能回到正常的教學情境中，忘記了學生是課堂學習的主體。
二、由古及今，胡亂聯想，推衍的內容有嚴重的“惡搞”傾向
對課文內容作合理的推斷或引申，既能加深對課文的理解，又有利用于培養學生的創造性精神。但是，這樣的推衍，必須要在尊重文本的基礎上進行，而不能隨心所欲。
有個老師教學陶淵明的《歸園田居》，以一個“猜”字來串起教學的主線——猜時代背景，猜字音字義，猜背誦技巧，猜詩歌主旨……且不說這種“猜”法的合理性與可行性，單說說結尾“猜今日陶公”就讓人匪夷所思。教師問了這樣一個問題：陶淵明如果生活在今天，他可以當什么社會角色？請展開你的奇思妙想。
我們看看學生的回答和老師的評點：
生一：陶淵明如果生活在今天，今天的環境已經破壞得很厲害，他沒有隱居之所。他應該到中央黨校去當講師，因為他清廉，可以主講反腐倡廉。
師：很好，陶淵明能當大學講師，并主講為官之道，你很有政治頭腦。
生二：陶淵明如果生活在今天，他可以去當豆農，因為今天的糧價很高，種豆可以使他致富。
師：很好，你很有經濟頭腦。
生三：陶淵明如果生活在今天，可以到自然環境保護區當環保宣傳員。
師：很好，你很有環保意識。
生四：陶淵明如果生活在今天，可以去當公務員，因為他知識豐富，文筆又很好。
師：很好，你真知人善任。
因為完全脫離了文本，學生思維很活躍，回答貌似很精彩，但實際上已經變成了對文本的歪曲，更是對古人的惡搞。老師沒有很好地引導，反而有如下總結：
同學們，你們今天給陶淵明作了合適的安排，如果讓他當官，他能夠為人民服務；如果讓他經商，他能消除貧富差距；如果讓他當農民，他能帶領農民勤勞致富；如果讓他當作家，他還為人民寫出更多的好作品……陶淵明如果生活在今天，能投身到時代的洪流中，做時代的弄潮兒。
嗚呼，陶公當時代的弄潮兒，與《歸園田居》表達的情感不啻有十萬八千里！
三、由讀到寫，寫的內容與課文不能作無縫對接
讀寫結合，以寫來收束課堂，要引導學生在對課文內容充分理解消化的基礎上，選擇恰當角度，進行寫作訓練。比如，于精彩處仿寫，于空白處補寫等。但是，我們發現，有些老師設計寫作訓練時，不能做有效的引導，寫的內容與課文相去甚遠。
一位老師執教莫懷戚的《散步》，在課堂的結尾，老師安排了一個仿寫訓練：
家可以很小，螺螄殼是蝸牛的家；家也可以很大，
。
在老師不斷的啟發下，學生有如下的回答：
家也可以很大，地球是我們共同的家；家也可以很大，宇宙是地球的家；家也可以很大，大海是魚兒的家；家也可以很大，天空是鳥兒的家；家也可以很大，天空是云朵的家……
如果是專項的語言訓練，學生的回答是精彩的。但是，如果作為課堂教學的有機組成部分，就有值得商榷的地方了。《散步》敘述的是家庭生活，主題是表現親情的。而老師給的示例，包括學生仿寫出來的句子，只是變換著視角，來審視家的“大”與“小”，這與《散步》的主旨是風馬牛不相及的。
另外一位老師在《散步》教學的結尾，先有這樣的小結：“在我們就要走出美文《散步》的時候，讓我們一起深情地吟誦文章最后一段，再次在《散步》精致對稱的語言中，感知和諧美滿的親情。”接著安排了一個“拓展遷移”： 試著用對稱的形式寫一組句子，描繪生活中美好的事物，比如“孩子的眼睛”。
因為已到下課的時間，老師匆忙展示了自己準備的內容：
孩子的眼睛，像浸在水中的一顆烏亮的寶石，那么晶瑩；像黑夜中閃爍的一粒珍珠，那么奪目。
我們分析一下，老師精心造出來以總結課文的句子，是有問題的：將課文中的“親情”變換為“孩子的眼睛”，內容與課文沒有什么關聯；從形式上看，也不能體現文章最后一段于整齊中見錯落之美的特征。這樣的寫作訓練，放在任何一節語文課的結尾，都沒有什么區別，怎么能體現“讀寫結合”呢？
四、由文及道，背離了文學鑒賞，變成了空洞的思想說教
“文以載道”，文學作品中融含著道德教化的因素，但是，語文課的思想教育應該以“潤物細無聲”的方式進行。而有些老師在課堂的結尾，生硬強加道德教育的內容。一個老師在執教《楊修之死》的結尾，有這樣的設計：同學們，你們讀了這篇文章，有什么啟示？
下面是學生的問答：
生一：做事要穩重，不要耍小聰明；不能只顧眼前，不顧長遠。
生二：做人要低調，做事要周全。
生三：為人要謙虛，做事要謹慎。
生四：要把才能用到該用的地方。
如果說，學生的回答，還差強人意，那么，老師的總結，則有空洞說教的嫌疑：
做人不能侍才放曠，要審時度勢，韜光養晦。做好自己的本職工作，對上級要尊重，對朋友要愛護，對規范制度要遵守。將自己的才能用在合適的地方，不要耍小聰明，而要擁有大智慧。
同樣，一位老師執教《范進中舉》，在結束時進行總結：
今天我們學習了《范進中舉》，知道了范進在成功時的表現。請同學們記住，我們成功時要看得起別人，失敗時要看得起自己；成功時要淡然，失敗時要坦然……
應該說，《范進中舉》的本意不是談人生的成功與失敗。范進的笑也是含淚的笑，得意并不是他的真性情。據此引發關于“成功”“失敗”的人生態度，是不恰當的。這種忽略本體的拔高、升華，使原本處處流淌著詩意的語文，扭曲成了粗糙的說教，只能讓學生與語文越來越遠。
五、由課內到課外，作業成為一種虛假的點綴
課后作業是課堂的延續和補充，學生通過完成一定數量的作業，鞏固課堂上所學的知識，或是將知識轉化為技能。布置作業應該具有針對性，也有可操作性。但是，有兩種作業，實際上是一種虛假的點綴。
一是作業過大，有專業研究的傾向。一位老師執教蘇軾的《記承天寺夜游》，布置的作業：課外閱讀王永照《蘇軾傳》，林語堂《坡傳》，東方龍吟《萬古風流坡》。
這樣的專題閱讀自然是有價價值的，但是，能做這樣閱讀的也許是大學教授或是專門從事坡研究的學者，作為初中學生一節課的課后作業，顯然大而無當。類似的還有教《智取生辰綱》則讀《水滸》，教《楊修之死》則讀《三國》……
二是作業過虛，有非語文化的傾向。一位老師教完《金色花》后留下的作業：生活中，我們應該為媽媽做些什么呢？請用行動回報母愛。晚上回家，請給媽媽端上一杯茶/給媽媽梳一次頭/給媽媽唱首歌………
另一位老師也英雄所用略同，在教學莫懷戚的散文《散步》后，布置了如下作業：在父親母親的背上靜靜趴一會，回想一下小時候父母背自己的情形，然后輕輕為他們捶捶背。再仔細觀察一下，父母的背和你的背有什么不同。
一、讀他人文章，點述胸臆
閱讀是語文教學始終不可或缺的主線，也是學生積淀語言文化知識和豐富認知視野的重要載體。借助別人表達的優秀之處來產生學習獵取之心，寫文章的沖動與發展創新也便油然而生。巧借外力來發現語文學習的精彩，能使得學生在釀得百花蜜的過程中感受語文學習的魅力，讓他們更加主動參與課堂教學。帶著崇敬與虔誠的心情閱讀文章，讓學生在發現更多精彩與閃光點中主動表達，定會對積累語言知識起到推波助瀾的作用。
如，在教學《為你打開一扇門》時，為了幫助學生感受趙麗蓉筆下的“美麗文學”與“文學的價值”，我從古代的《紅樓夢》《西游記》《水滸傳》《三國演義》四大名著說起，并分別摘錄出這些名著中一些經典的地方，像孫悟空大鬧天宮、魯智深倒拔垂楊柳等，讓學生表達自己的感思。通過這樣的引導，學生對文學巨匠作品的不同凡響與深刻思想精髓有了更多的認知。在此基礎上，從魯迅、冰心、沈從文、史鐵生等一些大家所發表的膾炙人口的作品中，談論文學對人類發展文明和思想價值的啟蒙作用，幫助學生從中獲得更多的認知。在此基礎上，建議學生就“心目中的文學是什么模樣的？”進行表達，讓學生從相關的素材中找到學習的著力點。
閱讀他人的文章，使得學生有了更多的玉石的打磨方法，能使得課堂教學在不斷豐富發展的過程中深化感悟。多為學生推薦優秀的文章，給他們提供相應的素材資料，讓他們在主動研讀的過程中有所感思，利于他們增強學習好奇心。多給學生自我陳述的機會，讓他們主動表達，利于他們將識記轉化為靈活運用。
二、評文本精彩，彰顯智慧
文本精彩需要細品，需要學生去點評。點評的過程就是學生思維感知不斷豐富和語言表達不斷深化的過程。學生評讀，讓自身的閱讀感知和語言文本有機融合，讓他們的感悟體驗在不斷升華的過程中獲得更多奇思妙想。借助點評來挖掘精彩點，讓學生在主動彰顯智慧與才華的過程中不斷獲得深刻印象。
如，在莫懷戚的《散步》教學時，我發現學生對“我們在田野散步：我，我的母親，我的妻子和兒子”似乎很有“想法”。特別對人物之間表達順序有點捉摸不透。于是，我要求學生設身處地細想：假如你就是作者，你會有哪些想法？讓學生通過自己的表述來點評，使得他們在不斷發現精彩的基礎上有更多的感思。有的同學說，我作為上有老、下有小的中間力量，承擔的家庭重擔不一般，將我放在開頭，有意凸顯我的存在價值與意義；有的同學說，展現了尊老愛幼的傳統美德，讓母親在我之后敘述，將兒子放在最后，便是很好的例證；有的同學說，一家人散步很普通，但在敘述上，我的作用不可缺少，值得我們去深思，蘊含了家的溫暖和愛的港灣意義。
這些點評誘導學生發現更多的精彩，能使學生在不斷抒發自身真實情感的基礎上，利于他們有效發揮想象，幫助他們形成更多的深刻感悟。從某個細節處入手，讓學生有針對性找出其中探究點評的地方，幫助學生在不斷活化理解感知和豐富表達思維的過程中增強表達決心和勇氣，讓他們的思維更加開放和豐富。
三、摹美文佳作，凸顯同工
他山之石可以攻玉，多臨摹別人的美文佳作，長期以往也便“吟詩”了。讓學生多用心揣摩寫作思維方法，讓他們在找出路數基礎上主動探尋不一般，更能夠使得書面表達教學變得生動多彩。臨摹美文佳作，能在激活自己思維靈感的基礎上產生異曲同工之妙，讓他們的表達更加客觀真實。臨摹美文，讓學生有了更多的參考對象。
一、在語文教學中培養學生的感恩心
朱自清的《背影》、莫懷戚《散步》、鄒韜奮的《我的母親》、黃飛的《甜甜的泥土》、川端康成的《父母的心》、孟郊的《游子吟》，這些作品雖說文體不同，但是都滲透作家對父母恩情的感激。百善孝為先不無道理。烏鴉反哺，羊羔跪乳。教師在與學生學習這類文章時要多多滲透對父母的感恩之情。與學生多交流、多體會、多感悟。在交流、體會、閱讀感悟中理解父母對子女的養育之恩，讓全體學生在學習此類課文時情感得到豐富，心靈得到洗禮，思想得到凈化，品格得到提升。對于我們語文教師來說不能不說是一件大有功德的事。此處是論述感恩父母，下文論述感恩社會。古人云:“滴水之恩當涌泉相報。”每個人來源于社會，是社會的一個分子。我們來自不同的地方，但都有一個共同的大家———祖國，對祖國要有赤子之心。古往今來，對國家的感恩之心比比皆是。辛棄疾的《過零丁洋》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;岳飛的《滿江紅》中“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。精忠報國，死而后已。在民族大義之前，要胸懷祖國、感恩祖國、眷戀祖國。這是我們民族振興不可或缺的內在精神力量。有了它，我們不再擔心民族危亡時的無助;有了它，我們不再恐懼西方列強的炮火;有了它，我們不再心疑中華民族的偉大復興。回報社會，感恩祖國，報效祖國。我們語文教師在教學這些詩詞時應傳達出這種聲音。
二、在語文教學中培養學生的責任心
何為責任心?《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道:“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”“凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。”這是梁啟超的話，不無道理;莊子說:“用志不分，乃凝于神。”孔子說:“素其位而行，不愿乎其外。”也是這個道理。這種責任心意識地培養要在我們語文課堂上體現出來。比如在的《紀念白求恩》中要學習白求恩對工作極端負責、對人民滿腔熱忱、對技術精益求精的精神;在錢泳的《治水必躬親》要學習海瑞忠于事業、忠于人民、不辭勞苦、身先士卒的忘我精神;在梁啟超的《敬業與樂業》中我們要學習“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”的精神;在《趙普》中我們要學習趙普不顧個人安危、忠于國家、冒死覲見的敬業精神;在諸葛亮的《出師表》中我們要學習鞠躬盡瘁、死而后已的負責精神。
三、在語文教學中培養學生的惻隱心
孟子曰:“惻隱之心，人皆有之。”惻隱之心即愛心、憐憫心。“敬人者，人恒敬之;愛人者，人恒愛之。”子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”“己所不欲，勿施于人。”所說得都是愛人。我們在教學過程中，對我們的學生要滲透對人民仁愛的思想，對弱者同情的感情。在教學泰格特的《窗》中要引導學生用心靈去關愛身邊需要關愛的人，讓學生懂得只有純潔的心靈、高尚的人格才能澆灌出絢麗多彩的生命之花;在教學柳宗元的散文《捕蛇者說》一文中要讓學生在品讀中感悟到“苛政猛于虎”的道理，同時也要讓學生在品讀中感悟作者對勞苦大眾的同情憐憫，從而在思想上與其產生共鳴。使自己的思想境界得到提升，心靈得到凈化，人格得到完善。這是關于惻隱之心的教育。最后，筆者覺得德育的這三個方面的表現感恩心、責任心、惻隱心并不能全部概括德育的內容。但是筆者總是覺得這三個方面在當今社會因被人忽缺而顯得比較可貴。所以重點闡述我們在以后教學過程中所要關注的這些內容。即便如此，筆者覺得德育是一個系統長期的過程，并不能說通過某節課就能夠達到每個學生具有感恩心、責任心、惻隱心了。教師要有滴水穿石、持之以恒的精神。有了這種精神，才有可能讓德育的種子生根、發芽，開放出絢麗多彩的花朵。
探究結構美點，激發感恩之情
《散步》一課寫了祖孫三代一起外出散步的經過。為了讓學生感知這個家庭的和諧氛圍，我設計了讓學生略讀課文的環節，說說文章講述了什么事請，這是怎樣的一家人？意圖讓學生從總體上把握文章主要內容，激發學生內心深處的感恩之心，為下一步學習打下良好的情感基礎。
【教學片段1】
師：同樣是說幾個人出去散步，作者和我們平時的表述方式是不一樣的，你們發現了嗎？
生：一般都是說一家三口里的成員，再說別人。作者卻不是這么說的，中間插入了“我的母親”。
生：作者先說我，然后說我的母親，是為了突出我的母親與我之間的親密關系，或者說對我的重要性。
生：“我，我的母親，我的妻子和兒子”寫的是兩對母子。
師：對，作者按照兒子，母親；母親，兒子的順序將四個人獨特而又有序的排列起來。文章中也有很多類似于“她現在很聽我的話，就像我小時候很聽她的話一樣”的類似于“軸對稱”的富有深意和結構美感的語句，請同學們在文章中將這些句子找出來品一品。
教學中，學生能夠較好地感知到“我”所在的家庭里和諧的氛圍，一方面可以從“我”勸說母親外出散步，本不愿出來的“母親”在體會到了兒子的良苦用心后欣然答應；另一方面在后文的“分歧”中不見言語或態度上的矛盾沖突也得到了體現。這些和諧的畫面，能夠在潛移默化中激起學生的“同情”心和感恩之心。在對具體語言的感悟中，語言和情感相互滲透、互動，不僅發展了學生對語言的感悟能力，而且實現了心靈的成長。
品讀語言矛盾點，傳承責任之心
教學中，我根據學情發展，以文本為依托，抓住“分歧” 和“決定”兩處“大詞小用，小題大做”的語言點，設計了一串連鎖式的小問題，引導學生逐層深入地理解“我”——中年人——“我”在解決祖孫間走小路還是走大路的 “分歧” 時的權衡和責任。
【教學片段2】
師：只是走大路還是小路的問題，稱得上是“分歧”嗎？
生：這里的走大路還是走小路不是一件小事，而是考驗我對母親和孩子的態度的試金石。
生：一霎時我感到了責任的重大。我心里有一份沉甸甸的責任，母親聽我的，兒子聽我的，妻子在外面也聽我的，我的決定將會影響一個家庭的的“行進”方向。
……
師：“我和妻子都是慢慢地，穩穩地，走得很仔細”，我為什么這么說？
生：文中說母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。他們走的慢而穩是對身上背的人負責，怕把他們摔著。
師：對，這是一種責任感的體現。是一種發自內心的責任感讓他們慢慢地穩穩地背著前行。我們還可以發揮想象……
生：若干年前的我的父親和我的母親也曾在田間散步時預言過今天的這一幕。我對母親孝心，我妻子對兒子的關愛，就是在這一“背”中傳遞下去，會潛移默化的影響人的為人處世方式，浸入人的血脈，化為自覺的思想和行為。
“文學教學不是讓學生簡單地在課文里找東西，而是找到東西以后進行情境性推論、想象……閱讀不是一個線性的行為，而是根據理解，不斷地去連貫全文的行為。”（王榮生）。在品讀的基礎上，學生通過合理的聯想和想象，體會到祖孫三代和睦相處，生命傳承的過程。通過品讀“抱”與“背”的優劣，學生體會到了中年人身上的歷史使命感，實現了預期的教學目標。
體味感情凝結點，敬畏生命之美
語文課堂教學中要充分運用文本中的語言文字中的情感魅力，努力為學生營造生命涌動的課堂氛圍，通過語言活動喚醒學生內在的生命意識，引領他們體悟個人生命的珍貴，初步建構起對美好生命的信念，進而探求出生命的真諦，生命之美。
【教學片段3】
師：文中說母親本來是“不愿出來的”，但是被“我”一說，她就同意了。母親為什么不愿出來散步？請從文中找找相關語句，談談你的理解。
生：因為母親的身體不好。文中說，我的母親又熬過了一個嚴冬。冬天對我們來講只是要多穿點衣服注意防寒保暖而已，但是一個“熬”字說明我的母親這個冬天過的很難，也從側面寫出了母親的身體的不好，但也寫出了母親生命的頑強。
師：能夠結合自身的感受來體會文意，相比那些沒能夠“挺”過冬天的老人來說，母親是幸運的。那么母親改變初衷出來愿意散步的原因是什么呢？
生：正因為母親身體不好，才應該多走走。這句話打動了她。
生：這句話讓母親感受到了來自我的關心和美好的期望。
文學是語言的藝術。通過品讀文中描寫的景物以及整散結合的語句，讓學生與作者的感情產生共鳴，從而加深學生對生命本質的認識，可以他們激發敬畏生命、珍愛生命的信念，揚起青春、理想之帆，樂觀積極地對待人生，在富有特色和變化的語言中體會到生命力的頑強和擁有生命的無限美麗。
總之，散文的教學內容應緊緊抓住“情”和“我”，教學散文就要深究“我”之“情”怎樣統攝人、事、景、理。（李衛東）德性和智性是生命之魂，語文教師要用細致解讀和精心教學，將作者所寫的日常生活中的小事，或瑣得不再平常，讓學生能夠讀懂這些“高貴的靈魂”，并內化為自我要求，進而才能培養出正確的“情感態度價值觀”。
【參考文獻】
[1] 王榮生.當前閱讀教學的問題在哪里[J].語文學習，2012（3）
[2] 李衛東. 散文河里有規矩——淺談散文教學內容的確定性[J].中學語文教學， 2012（3）
一、品味詩意人生
仔細觀察生活，用心品味生活，認真感悟、解讀生活里折射出來的人生蘊味，文章就會具有透視生活本質和啟迪人生的價值。
①房墻上開窗是后來的事，隨著窗子的開鑿和擴大，人類文明的曙光也隨著擴大。
窗子，自從它出現的那天起，它就成為陽光的眼睛，空氣的港口，成了自然和社會的紐帶。隨著時間的流逝，層樓的加多，窗子也越來越多。看到高層的建筑，就會驚嘆窗子是房子的象征。沒有窗子的房子，幾乎也就沒法把它喚作屋子了。
有誰未曾享受過開窗的喜悅呢？打開窗子，突然又見到青山闖了進來，打開窗子，看到柳色的清新，小燕子的飛來……
（端木蕻良《黎明的眼睛》）
上段文字表達出作者對生活充滿了詩意的感受。一扇“房墻上”的窗子，在作者的心中，更是一扇心靈之窗。它迎接人類文明的曙光，給人帶來生活的喜悅，讓人看到了柳色的清新、聽到了燕子的呢喃。作者由此聯想到生活：打開心靈之窗，生活中的美好風景將會展現在你的面前。這樣寫，文章情感濃郁，意蘊豐富，極具藝術魅力。
②我久久地佇立窗前，深深感悟到：生命中沒有四時不變的風景，只要心永遠朝著陽光，你就會發現，每個早晨都會有清麗而又朦朧的憧憬，在你的窗前旋轉、升騰，這個世界永遠傳送著希望的序曲。
（董橋《窗外》）
作者在前文中寫道：“從我居室的窗口望出去，可以看到一株高高的芙蓉樹。在那煙樹參差的春日里，花紅點點，煞是迷人。它牽動我的靈感……”可是一個早晨，作者“驀然發現昨夜的一場風雨已將它剝蝕得面目全非。立時，一種‘繁花落盡’的悲涼掠過了我的心頭！我不由感慨系之”。過了些日子，作者已將這些漸漸淡忘。一次從鄉下回來，不經意間打開窗戶，頓覺眼前一亮：“一樹火紅的三角梅映入眼簾，它在夕陽的背景下定格。”作者面朝自然，聯想人生，獲得了對生命的感悟。作者對自然景觀作人文解讀，由此得出的生命感悟引人品味和思考，真摯的情感里飛揚著濃濃的詩意。
二、解讀精神內涵
羅丹曾說，生活并不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。生活是豐富多彩的，只要像詩人那樣審視生活，感受和品味生活，便能透過生活的表象，品味和解讀生命的內涵，發掘豐富的情感和精神實質，使文章富有厚重的質感。
③在桂樹下，擺著兩張藤椅和一個茶幾，兩杯淡茶微透著清香，兩位老人恬適地坐著，一位在看報，一位在做針線活，四周很靜，只有濕漉漉的鳥叫聲帶著馨香和清脆，從樹葉間透出來。兩位老人不常講話，只是做針線活的那位偶爾抬起頭來，幫看報的那位拂去落在頭上的桂花。他們走過多少風雨，一切都趨于淡泊，只有眼里分明寫著永恒。
（姚玉潔《心底，有幾處風景》）
桂花樹下，兩位老人“恬適地坐著”，一位看報，一位做針線活。這本是一幅常見的日常生活圖景，作者卻以其善感的心，解讀這幅生命畫卷中的一道美麗風景，品味出這平凡表象中所蘊含的真摯的愛。
④啊，蜿蜒曲折的古纖道，你留在我們一代人心中的，是不屈的象征、剛毅的楷模 ，你一頭拴著纖夫的雙足，一頭拴著幸福的明天，你是一條深沉的、充滿執著與希望的古纖道。
（黃文捷《故鄉纖道》）
作者寫自己為纖道上的情景而震驚了：一艘負重的木船，頂風逆浪，在江面上行駛；幾位纖夫的身子都彎成了90度，在纖道上吃力地前行。看到這撼人心魄的場面，作者的心中不由得迸發出強烈的情感。
用心品味，能品讀出古纖道中所蘊含的剛毅不屈的精神，品讀出蜿蜒古道所折射出的纖夫的精神實質：為了幸福的明天，不畏艱辛與困苦，執著地奮斗與追求。作者將實景虛化，使自然景觀承載了沉甸甸的人文精神。
三、捕捉真情瞬間
白居易道：“感人心者，莫先乎情。”情乃藝術之花的漿汁和血液。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，只有像詩人一樣帶著美好的情感去寫作，文章方能給人以心靈的震撼，從而具有別樣的詩意。
⑤媽媽是一天天蒼老了。媽媽的背也一天天更駝了，總是讓我滿眶熱淚地凝望。母親的駝背喲，是搖籃，哺育我們成長；是拱橋，引導我們走出山溝；是篷船，渡我們到達彼岸；是勁弓，把我們射向遠方。
母親的駝背，母性的圖騰，不朽的豐碑。
（湯集安《媽媽的駝背》）
作者寫媽媽的背一天天地駝了，媽媽也一天天地變老了。媽媽的背怎么會不駝呢？“十多年來，媽媽總是默不作聲地彎著腰煮飯，做菜，洗衣服；彎著腰掃地，納鞋，剁豬草；彎著腰播種，鋤草，割莊稼；彎著腰把臭烘烘的豬糞一擔擔挑出去，再彎著腰把沉甸甸的谷子挑回來……”看著媽媽的駝背，作者內心的情感奔涌而出；凝望媽媽的駝背，作者從中感悟出豐富的美，解讀出無私奉獻的精神品質。文章情感濃郁而熾熱，母親的駝背、母性的圖騰、不朽的豐碑，這些豐富的情感體驗中不乏理性的感悟，詩意盎然。
⑥這樣，我們在陽光下，向著那菜花、桑樹和魚塘走去。到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。但我和妻子都是慢慢地，穩穩地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。
（莫懷戚《散步》）
文章寫“我，我的母親，我的妻子和兒子”在田野上散步，走著走著，大家的意見有了分歧：母親要走大路，因為大路平順；兒子要走小路，覺得小路有意思。“我”想不出一個兩全的辦法。最后，“我”決定委屈兒子，因為“我”覺得“我”同母親相處的日子要短。但母親摸著孫兒的小腦瓜，改變了主意：“還是走小路吧。”
作者審視生活，捕捉到一幅人間至美的風景畫：兩對母子一同走在田野上的動人情景。“好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”，這是詩人真切的感受，是精神充盈、情感充盈的美的感受。
四、馳騁想象思維
在寫作中，要調動自己豐富的情感，馳騁想象，詮釋對人生、對社會的理解，演繹豐富的情感及內涵。
⑦很久很久以前，有一個孩子即將誕生。一天，他問神道：“他們對我說，明天您就要送我到地面上了。但是我是如此的孱弱無助，在那里我怎么生活呢？”
“在眾多的天使之中，我會為您挑選一位，她會等待你，照顧你。”神回答道。
“但是在這兒，我無所事事，只是唱啊，笑啊，就足以讓我心花怒放了。”
神說道：“你的天使會每日對著你唱歌，看著你微笑。你會感覺到她的愛，你會很快樂的。”
孩子繼續說道：“如果我不了解世間的語言，我怎么能知道人們在對我說些什么呢？”
神對孩子說：“你的天使會讓你聽到你從沒有聽到過的最甜美的語言，還會滿懷耐性，小心仔細地教會你如何言語。”
“如果我想您了，想和您說說話，我應該怎么做呢？”
“你的天使會把你的雙手攏在一起，教你如何禱告。”
孩子說道：“我聽說塵世上有惡人，誰能在那兒保護我呢？”
神答道：“你的天使會保護你，哪怕需要付出生命的代價。”
“可我還是會難過的，一想到再也見不到您了。”
“你的天使會對你談起我，教你如何回到我的身邊，何況我時時在你的左右。”
是時，天堂里一片靜謐，隱隱傳來塵世的喧囂。孩子匆匆地低聲道：“神啊！我就要離開了，請告訴我天使的名字！”
神回答道：“你的天使的名字不難記憶，你就稱呼她‘媽媽’。”
一、激發初中生積累基礎知識的興趣
1.教師自身注重積累
語文教師要注意增加自身的知識積累，不斷汲取新的信息，方能與時俱進。給學生一杯水，自己要有一桶水。我們生活在知識不斷更新的年代，新的知識、新的教育思想教育理論不斷涌現，我們唯有加強進修和教研才能跟上時代的步伐。上行下效，教師不斷積累能帶動學生一起積累。
教學過程中注重自身積累，以個人魅力激發學生積累的興趣。教師語言風趣、幽默，出口成章，抑揚頓挫。有時娓娓道來似小溪潺潺，滋潤學生心田；有時運用排比、夸張，鏗鏘有力，猶如排山倒海，振奮人心，引起強烈共鳴；有時運用比喻，深入淺出，化解學生的疑惑。古詩、成語、格言等張口就來，教育、引導學生引經據典，讓學生受到感染而潛心積累。
2.讓學生樂于接受所需積累的基礎知識
國學經典凝縮著中華文化之精髓，其思想智慧成為傳之千古的結晶。古詩文綿延流傳了千百年，是中國人傳統的思想情感、審美和智慧的積淀，更是中華民族永恒的經典。然而，初中生掌握的詞語很有限，對于這些經典的理解比較困難，教師要把這些經典深入淺出地剖析給學生聽，以故事的形式讓學生樂于接受，以歌謠的形式讓學生易于記憶。
3.讓學生展示積累體會樂趣
課堂上教師固然要自我展示，但更多的時間要留給學生，讓他們也有充分展示的機會。在小組合作學習中、在回答教師的提問中、在各種形式的課堂活動中，讓學生展示他們已經積累的基礎知識；課外開展故事會、讀書報告會、辯論會等，讓學生把他們聽到的、看到的講出來，同時鍛煉他們的語言表達能力；利用手抄報、黑板報、學習園地等形式，讓學生展示他們積累基礎知識的成果，鍛煉他們的書面表達能力。通過展示讓學生體會到積累帶來的樂趣，分享他們的知識積累。
二、通過多種渠道促進學生的知識積累
在初中語文教學中，讓學生不斷積累字詞句篇等語言材料，形成自己的語言庫，還要進行一些隱性積累，如思想、方法、情感、生活經驗等。
1.課內學習
字詞、詞組、成語、歇后語、警句、格言等是語文學習的基礎材料，教學中首先要千方百計地促進學生積累，必要時輔以檢查。蘇教版初中語文課本中有許多名家的精華篇章和許多文質兼美的優秀篇目，具有很高的思想性、藝術性和社會性。鼓勵學生朗讀和背誦其中的精彩片段，積累詞匯、寫作方法和技巧，形成語感，在教師的教育、引導、幫助下，深刻理解文章所滲透的思想感情。教學中注意課文的延伸，如學習朱自清的《背影》后，選擇莫懷戚的《散步》、三毛的《背影》、肖復興的《母親》、李森祥的《臺階》幾篇文章，讓學生閱讀，從中感悟父愛和母愛之大，體會白描的手法。
2.課外閱讀
閱讀是獲取外界信息的重要手段之一，是繼承祖國文化遺產的有效途徑。課內固然要組織閱讀、反復體會那些經典課文，但更重要的是引導學生課外堅持閱讀，根據學生的實際水平推薦優秀的課外書目，鼓勵學生課外閱讀。教會學生對積累的語言、材料等進行梳理歸類，建立與舊知識的聯系，實現新知識的構建；告訴學生閱讀要融入自己的思考，才能真正實現與作者的對話，深刻理解作者的寫作意圖。讀完一本感人至深的書，要掩卷沉思，細細體味，慢慢咀嚼作者那巧妙的布局、生動的描述以及獨到的人生感受，結合自己的思考寫下讀后感。鼓勵學生課外閱讀時進行適度的背誦。
3.關注生活
詩人艾青說：“生活是海洋，凡是有生活的地方就有快樂和寶藏。”的確，生活就是一本活書，生活是創作的源泉。引導學生用一雙充滿情感的眼睛關注生活中的事物，感受生活中的變化，結合自身的經歷和已有的經驗，對所見所聞進行思考感悟。帶領學生觀看影視作品，開展實踐活動，激發學生參與社會活動的興趣，鍛煉學生對社會敏感問題的關注能力、分析能力，切實增加學生的生活積累。
一、從“神入”入手，讓教學進入心靈的天地
古人重視“披情入文”，而“神入”則是披情的重要階段。這要求教師一進入文本，就要把精神投入進去，用全身心的精力去閱讀文本，解讀內容，讓文章與自己的精神融為一體，讓自己的精神遨游在文本的敘說、描寫或議論之中，這樣，透過一個個文字，閱讀者就能閱讀到蘊藏在字里行間的情與意，感受到文本的魅力，讓教者產生探究、琢磨的強烈欲望。
教學是教與學的結合體，要求教師“神入”，必須指導學生在閱讀課文時“神入”，因為學生的“神入”比教師的“神入”更重要。學生一旦“神入”了，他的注意力就全部集中在文本中，那種專注、那種研讀已成為他此時的精神堡壘，他的思緒已游弋在這字里行間，此時，文字在他的腦海中已化作一幅幅圖畫，一串串音符，藝術的天地已經初步形成。在這個時候，教師把對文本的注意力移至學生，就會與學生產生心靈效應，此時教學的第一重境界就應運而生了。
如莫懷戚的《散步》融真、善、美于一體，傾注了作者的孝心、親情，這是中國傳統文化——儒家“仁”“孝”的標志。學生在閱讀這篇課文時，就要把自己的感情融入其中，游弋在文章的字句之中，深切地體會文章匠心獨運的選材美，神奇曲折的結構美，形神兼備的景色美，動靜聲色的融合美，和諧溫婉的精神美，耐人咀嚼的語言美，深邃幽遠的思想美。特別是可讓學生從作者那看似平常實則點石成金的敘述中，深入詮釋孝老愛幼的傳統文化氛圍；點化了和諧幸福的追求之本，感受到其已經不再是一般的親，而是進入到“和”這一更深的層面，感受到“和”在日常生活中的巨大作用。而到文章最后，祖孫都伏在親人的背上，構成了一幅和諧的全家樂圖景，使主題得到了升華，這種以小見大的功力讓人贊嘆不已。
二、為“領悟”導航，把教學引向靈感的軌跡
有了“神入”的鋪墊，“領悟”也就是順利成章的事了。什么是“領悟”？怎樣才能做到領悟？領悟能給人帶來什么收獲？這些問題可以放到實踐中去解答。教師神入后，就會深入到文本中，去深入地領悟，就文本的表現手法、中心的揭示、各種語句及詞語的蘊含意義、結構的方式、材料的組合特點及詳略等進行較為深入的探討，對文章的整體特色、神韻了然于胸，而且深入到作者的思想深處，去探尋他寫作時的思想、感情，從而為深入地解讀文章蓄積了厚實的底子，這樣，就能厚積而薄發，在教學中，靈感就會像電石一樣，不斷地閃現出智慧的火花，讓你的教學達到神奇的境界。
當然，教師還必須指導學生去正確地領悟文章，因為僅有教師的領悟還是不夠的，不能引起學生的情感共鳴。這個教學的境界還是低層次的，我們應該讓學生深入文本，積淀厚重的底蘊，使學生能夠初步感悟文本的整體特點、文章的中心、文章組合的形式、語言的運用特點等，并逐漸去深入分析、品味，從而也能產生新的認識，并激發出靈感，這樣，在教師的精心點撥下，其在感悟中遇到的問題就會隨著探討的深入而逐漸化解。有時可以達到一以貫通、豁然開朗的效果，這就是“領悟”之功力，教學的第二重境界也就隨之而實現了。
讀賀敬之的詩歌名篇《回延安》，總能感受到一種飽含真情的意味。初讀該詩，你會被詩中拉家常似的語句所打動，一下子愛不釋手；再讀時，聯系詩人的生活背景，你會領會到“信天游”的表現形式，采用的“回—憶—話—看—祝”的結構方式，使整首詩在意義上相貫通且不斷遞進，在表達上起伏跌宕，層層傳達出作者的感情波瀾，讓人讀時能觸摸到作者噴張的熱情。如第一部分中的“抓”“貼”“撲”等詞，一下子就抓住了讀者的心，這些詞以無聲的動作傳情，極寫感情的真摯，讓讀者領悟到了作者對延安的思念之情，更突出了文章的中心。這種領悟就是學生在教學中受到的最好的熏陶。
三、給“內省”開路，使教學走向富有神韻的世界
“內省”就是反思，是對教學中“領悟”的進一步的思考，因為在領悟的過程中，只是一種兼收并蓄的吸納，缺少去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作，因此，不少的感悟還需要有一個重新加工的過程，這個過程就是內省。
教師的內省，是一種教學上的質的飛躍，是從必然王國向自由王國的跨越。因為教師在內省的過程中，已經經歷了思維中的翻滾激蕩，而且在這激蕩中已經理清了文本中每一個內容的真諦，讀懂了蘊含在文本的字里行間的每一個信息，校正了領悟過程中產生的某些缺憾，彌補了先前的缺漏，達到了“一石二鳥”的效果。
一、重視朗讀訓練，培養語感意識
朗讀是多種感官參與的以聲釋義的活動，是把文字符號轉化成聲音，直接感受語言、訓練語感的基本方式。因此，我們在初中語文教學中，應當少一點分析講解，多用一些時間指導學生朗讀語言材料，尤其是精彩語段。通過經常的朗讀訓練，培養學生語感意識，使學生真切領會作者遣詞造句的匠心，揣摩文章語氣、情感的變化，體味文脈的起伏和文氣的貫通，進而充分吸收文章精華，對文章內容產生真切敏銳的感受，即所謂“書讀百遍，其義自見”。這里的關鍵是要指導學生真正讀進去，讀出味，讀出情。
二、指導品味語言，增強語感情趣
訓練語感，必須讓學生了解字詞的意義和情味，懂得賞析。有的要從字面上去推敲，有的要從涵蘊方面去揣摩。葉圣陶說，語文教學不應是機械地解釋字義、記誦字句、研究文法辭法，最緊要的多歸納、多揣摩、多體會，一字一句都不輕易放過，務必發現它的特征。因此教學中注意抓住文章中的一些精彩語段，引導學生去理解、賞析、朗讀、背誦，憑借語言文字，錘煉學生的語文基本功，增強語感情趣。
三、加強聽說訓練，提高語感技能
聽說讀寫的訓練，是語文學科所特有的教學內容，也是語感訓練的一條最重要的基本途徑。因為“學生的語感由學生自己對言語對象的直接感受積淀而成，是學生‘感’的結晶，而非教師‘講’的產品，語文教學的主要手段是以學生為主體的讀、寫、聽、說實踐。”而在實際的教學中，卻普遍存在著重讀寫，輕聽說的現象。其實，聽和說的訓練既有利于活躍學生的思維，使學生的思考力得到充分發展，又有利于培養學生對言語對象的多方面的準確的直覺感知。
語文教師可以結合課堂教學內容加強聽說的訓練，還可以抽出一定的時間，設置一定的語境，組織學生圍繞某一、兩個話題暢所欲言或進行辯論，并有目的、有步驟地提出一些明確的聽、說要求。如在說話的時候，怎樣把話說清楚，說正確，鍛煉其語言的正誤感；怎樣注意場合、對象，說話得體，鍛煉其語言的分寸感；怎樣把話說連貫，說通順，鍛煉其語言的暢達感；怎樣把話說得動聽、感人，鍛煉其語言的情味感；怎樣處理好語調、語速的變化，鍛煉其語言的節奏感。當然，這樣的聽、說訓練并不僅僅局限在學校里、課堂上，應當延伸至家庭、社會。如看電視、聽廣播以及參加必要的社會交際活動等。這些不僅對培養學生的語感素質有極大幫助，而且還會極大地提高學生的語感技能。
四、引導體察生活，豐富語感積累
要獲得真切的語感，就要把眼前、耳邊的語言文字同自己生活中已有的情感結合起來。我們在語文教學中，如果切斷了語言文字和學生生活的密切聯系，即使是十分優美的作品，也難以感受到其意義和情味。這正如葉圣陶所說：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字的揣摩，而要把生活經驗聯系到語言文字上去。”“如果單靠翻字典，就得不到什么深切的語感。唯有從生活方面去體驗，把生活所得到的一點一點積聚起來，積聚得越多，了解就越深切。”倘若沒有這樣的體驗，語感訓練將是蒼白無力的，就會重蹈“死讀書，讀死書”的覆轍。
如果我們的初中學生都不同程度地有過對春的盼望和春來時的歡欣，有過對春草、春花、春風、春雨的回味，學習朱自清的《春》時，就能很快引起共鳴。如果我們初中學生都深知自己的父親贍養老人、養育子女的身心負擔之重而又恪守孝養的人倫，對父親產生了敬佩感，就更易于體味莫懷戚的《散步》所表達的人性美。因此，必須引導學生學會觀察自然，觀察生活，觀察社會，積淀豐富成長歷程。
五、強化想象思維，升華語感體驗
