時(shí)間：2023-05-30 10:55:55
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高尚的作文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
他一頭銀白色的頭發(fā)，瘦小的體型在烈日暴曬下辛勤的勞動(dòng)。
這使我很好奇，我不明白這位老人已經(jīng)年過(guò)花甲了。這時(shí)候在家享受兒孫福才對(duì)啊。為何這是要在這炎熱的天氣下工作。
我決定去探聽(tīng)一下這位老人家的情況。我聽(tīng)附近的人說(shuō)，他原本也有一個(gè)兒子，只不過(guò)前些年出了事故，搶救無(wú)效死亡了。他的兒子是家里唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，他的兒子死了，無(wú)疑是失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源。再加上那些醫(yī)藥費(fèi)，家里已經(jīng)是負(fù)債累累了。有人也曾經(jīng)向他提出過(guò)援助，但都被他一一拒絕了。
我忍不住問(wèn)了那位白發(fā)蒼蒼的老人，你為什么要這樣做。他說(shuō)：日子過(guò)得清苦一點(diǎn)又有什么關(guān)系呢，關(guān)鍵是你別欠別人的。趁著我現(xiàn)在還能動(dòng)，能還清的趕緊還清。
我從他的骨子里能體會(huì)到一種高尚的品質(zhì)。寧死也不食撮來(lái)之食！
貧窮是一塊貧瘠的土地，但它經(jīng)過(guò)有心人的耕耘，也能成為一塊結(jié)出豐碩果實(shí)的沃土。
廣東汕頭潮南區(qū)田心中學(xué)初一:【-南陽(yáng)村一片】羅曉松
對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，首要任務(wù)是學(xué)習(xí)。那么，為了我們的學(xué)習(xí)，是誰(shuí)在默默無(wú)聞地付出著？是與我們朝夕相處的老師！在我的記憶中，每位老師都是那么和藹。他們總是那么循循善誘地對(duì)待我們的學(xué)習(xí)，一絲不茍地對(duì)待自己的工作。老師的一生，都奉獻(xiàn)給了講臺(tái)……
老師，如同自己的親生母親，當(dāng)我們裝著沉甸甸的豐收果實(shí)再來(lái)向老師吸取知識(shí)時(shí)，對(duì)老師又增添了一份崇拜。我們的童年乃至青年都是在老師的哺育下度過(guò)的。我們從最基本的aoe到能寫(xiě)出美妙生動(dòng)的文章；我們從最基本的1＋1到能做出99×99，這都靠老師精心的教導(dǎo)。能走上成功道路的人才，里面包含了多少老師的心血與汗水。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。老師的眼神，老師的語(yǔ)言，老師的身影，深深的埋在了我的腦子里。老師默默的點(diǎn)燃著他人，卻悄悄地燃盡著自己。老師給新一代的人才指點(diǎn)迷津，使我們學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，如何珍惜生命。
我要感謝你！我的恩師！
老師為了工作嘔心瀝血，把教育當(dāng)成自己生命的全部。每當(dāng)我看到老師兩鬢的銀絲，滿臉的滄桑，聽(tīng)著老師越來(lái)越沙啞的聲音，心中一種敬佩之情油然而生。老師留給我的回憶，是在那飛揚(yáng)的粉筆塵中耐心講課的瘦弱的身影……
同學(xué)們，每一位老師都是純樸的，善良的。她們是培育下一代的傳播員，是人類靈魂的工程師。他們周而復(fù)始地栽種著一棵棵小苗，送走一批批參天大樹(shù)。讓我們?cè)谛睦锢斡?mdash;師恩難忘！
六年級(jí):何張昊
這篇文章主要講了克洛西——一只胳膊已殘廢的孩子，受到班里的四個(gè)同學(xué)的欺負(fù)。他生氣極了，想用墨水瓶扔他們，但是，墨水瓶卻打在了老師身上，當(dāng)老師詢問(wèn)時(shí)，卡隆勇敢地站起來(lái)想為克洛西頂罪的事情。
當(dāng)讀到“他們用尺子俑他，拿恧子殼擲他的臉，學(xué)他用一只手掛在脖子上的樣子，把他比劃成殘廢的怪物”和“忽然那個(gè)一臉無(wú)賴相的弗蘭諦跳到凳子上扮起克洛西的母親挑菜但的樣子來(lái)?！睍r(shí)。我不禁為克洛西被同學(xué)這樣地侮辱和欺負(fù)他而感到憤憤不平。克洛西本是一個(gè)健康的孩子，他的一只胳膊殘廢了，本來(lái)就是很可憐的了。但是，他的同學(xué)不僅不幫助他，而且還這樣侮辱他和欺負(fù)他，使他的身心受創(chuàng)。那四個(gè)同學(xué)的行為是多么的可恥，使人多么的憤怒?？寺逦鞯哪赣H是賣菜的又怎樣啦！人家就算是賣菜的你也不能瞧不起她！克洛西需要的不是人們的侮辱和欺負(fù)，他真正需要的是人們的關(guān)心和關(guān)愛(ài)??！可人們卻為什么偏偏不給克洛西他需要的東西呢？
至今，這種欺負(fù)弱小，欺負(fù)殘疾人的風(fēng)氣依然存在。
比如：去逛街時(shí)，看見(jiàn)了一群青年人在欺負(fù)一個(gè)殘疾老人，并把他乞討回來(lái)的錢全都拿走了；公交車上，人們看見(jiàn)殘疾人不讓座，還把殘疾人專用的座位霸了。
我們應(yīng)該像卡隆一樣，尊重殘疾人，關(guān)愛(ài)殘疾人，關(guān)心殘疾人，保護(hù)殘疾人的合法權(quán)益。這種欺負(fù)弱小，欺負(fù)殘疾人的風(fēng)氣我們應(yīng)該把它徹底地消滅！并把敬老助殘這種中華人民的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大啊！
[關(guān)鍵詞]初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)；主體人格；教師魅力
中圖分類號(hào)：G633.3
中學(xué)時(shí)代是中學(xué)生的黃金時(shí)代，他們正處于人生觀、世界觀形成的重要時(shí)期，將來(lái)能否成為一個(gè)具有健全人格、高尚人格的人，是否有愛(ài)心、責(zé)任心，是否會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)勇敢的意志，這個(gè)階段是非常關(guān)鍵的。全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師李鎮(zhèn)西在99年“中語(yǔ)會(huì)第七屆年會(huì)”上指出：“語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是交際的工具，而且是思維的工具，更是做人的工具。惟有將語(yǔ)文教育的養(yǎng)料內(nèi)化為學(xué)生的人格，我們的語(yǔ)文教育才是真正成功的教育?！笨梢?jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)要優(yōu)化與創(chuàng)新，不僅僅是向?qū)W生傳授語(yǔ)言知識(shí)，培養(yǎng)其語(yǔ)文能力，還包括在引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握語(yǔ)文知識(shí)和能力的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操、優(yōu)良的品質(zhì)、健全的人格。。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)在整個(gè)教育過(guò)程中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的主體人格具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的主體人格呢？
一、 榜樣的示范教育
1.語(yǔ)文教師需不斷提升和完善自身的修養(yǎng)和人格。
語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，教師本身具備健全的人格是關(guān)鍵。所謂“身教重于言教”，教師得率先垂范，言行一致，有高尚的品格，用自己能讓學(xué)生信服的行動(dòng)去說(shuō)服學(xué)生。就是所說(shuō)“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，為人師表，讓老師的一言一行，對(duì)學(xué)生耳濡目染，潛移默化，體現(xiàn)人格的感染力量。
在學(xué)生眼里，一個(gè)具有愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)集體，誠(chéng)實(shí)可行，言行一致，處世公正理智，愛(ài)學(xué)生，遵紀(jì)守法，嚴(yán)于律己，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，待人熱情有禮，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，心胸開(kāi)闊，人際關(guān)系和諧，樂(lè)觀自信，不怕困難，管理得法，決策果斷，有正確的人生觀和世界觀，能執(zhí)著地朝理想而奮斗等等優(yōu)良品質(zhì)的語(yǔ)文老師，必定是一位受學(xué)生歡迎的老師，他在課堂上的表達(dá)不在是空洞的說(shuō)教，而是實(shí)實(shí)在在的榜樣。語(yǔ)文教師也只有不斷完善自身的人格，才能長(zhǎng)久地在對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)過(guò)程中扮演好教育者的角色。
2.建立老師和學(xué)生的平等關(guān)系
在課堂教學(xué)中，老師和學(xué)生的關(guān)系是平等的，教師在學(xué)生面前不是一位不可冒犯的權(quán)威，學(xué)生也不是唯命是從的卑微者。師生只有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能充滿信心，思維才有可能被激活，才可能敢提出問(wèn)題，敢質(zhì)疑。這樣，就為學(xué)生的積極主動(dòng)參與，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)輕松愉悅、民主和諧的環(huán)境氣氛，即親其師，學(xué)其道。成功的教學(xué)依賴已經(jīng)在一種和諧安全的課堂氣氛，這種氣氛的建立需借助一些手段，如溫柔的目光，親切的撫摸，殷切地希望，加強(qiáng)師生間的情感交流，使學(xué)生更加依賴?yán)蠋煟瑥亩て饘W(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情，這是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵所在。
3.給予每個(gè)學(xué)生以自信
羅森塔爾效應(yīng)實(shí)驗(yàn)，說(shuō)教師給學(xué)生自信，學(xué)生就會(huì)有高成就。教師對(duì)學(xué)生的相信是一種巨大鼓舞力量。陶行知先生也這樣忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛(ài)迪生。”作為老師，應(yīng)該相信每個(gè)學(xué)生都有成功的希望，每一個(gè)學(xué)生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學(xué)生的自信
二、課堂教學(xué)中塑造學(xué)生的主體人格
目前我們初中語(yǔ)文課本多是專題類的，有的是關(guān)于寓言的，有的是關(guān)于童話的，關(guān)于教育人的故事。在我們的課堂上，教師要懂得與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合時(shí)代進(jìn)行教學(xué)。
我們以八年級(jí)上冊(cè)課本中第二單元讓世界充滿愛(ài)這一單元為例進(jìn)行分析，在我們的生活中愛(ài)是有多方面的定義的，如何讓我們世界充滿愛(ài)，我們可以給學(xué)生講述老人摔倒要不要扶的話題，給學(xué)生講湖南小承程事件，讓學(xué)生分析對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)，如何讓我們的世界充滿愛(ài)，如果在社會(huì)上遇到相關(guān)的事情該如何處理等。在其他單元的學(xué)習(xí)中，比方說(shuō)《皇帝的新裝》中，教師可以給學(xué)生分析社會(huì)中真誠(chéng)的重要性，以及該如何做一個(gè)真誠(chéng)的人。初中學(xué)生的認(rèn)知能力還沒(méi)有完全成熟，教師課堂中的正確引導(dǎo)是學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的關(guān)鍵。在我們的課堂上，講到某一個(gè)話題的內(nèi)容時(shí)，教師不可避免的會(huì)運(yùn)用到時(shí)政內(nèi)容進(jìn)行分析，比方說(shuō)李剛事件、藥家鑫事件等，都可以作為反面教材進(jìn)入我們的課堂，讓學(xué)生更多的了解社會(huì)中的信息，這些時(shí)代信息的加入，會(huì)讓學(xué)生更多的了解社會(huì)，也能更好的體悟社會(huì)，我們的教學(xué)育人才是真正目的。
三、在閱讀教學(xué)中塑造學(xué)生的主體人格
在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要充分尊重每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生在教育中的主體作用，激勵(lì)學(xué)生借助自己已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去感受作品，讀出自己的真實(shí)感受，寫(xiě)出自己的真切體驗(yàn)，不僅要教會(huì)學(xué)生讀書(shū)作文，而且要教會(huì)學(xué)生從所讀所寫(xiě)中了解自己、對(duì)照自己、分析自己，進(jìn)而提高自己?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值和取向，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。所謂“熏陶感染”就是讓學(xué)生在接觸語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，其精神熏陶和人格培養(yǎng)自然受到真善美的感化，讓學(xué)生在語(yǔ)文課上感到一種心靈的舒展，情感的流淌和思想的奔涌。因而，我在閱讀教學(xué)中常常抓住課文里的一些值得注意的問(wèn)題來(lái)引發(fā)討論，在討論的過(guò)程中讓學(xué)生辨美丑、明是非，領(lǐng)悟高尚的人格。
四、巧借作文育情
作為語(yǔ)文老師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生心理的成長(zhǎng)、情感的豐潤(rùn)、意志的堅(jiān)定和人格的完善。我國(guó)歷史上寫(xiě)文章好的人或好的文章很多，而真正能夠流傳千古并不斷被人傳誦的都是一些人格高尚的人寫(xiě)的好文章，這說(shuō)明要想提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，就要從培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格來(lái)做起。為此，在初中作文教學(xué)中，教師要給學(xué)生說(shuō)明白，好的文章一定要好的人品來(lái)配合。魯迅先生告訴我們，寫(xiě)作“固然要有精煉的技巧，但更需有進(jìn)步的思想和高尚的人格。作文是作者思想和感情的表達(dá)，是作者對(duì)生活感悟反思的結(jié)果，教師應(yīng)該把作文教學(xué)看作是師生加強(qiáng)溝通的很好機(jī)會(huì)，以真摯的情懷與學(xué)生進(jìn)行交流，在作文教學(xué)中不斷鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)真話、有真情，從而讓學(xué)生每一次作文都是求真、求美不斷完善自我的過(guò)程，達(dá)到在作文中培養(yǎng)學(xué)生人格的目的。
總之，中學(xué)生是正在成長(zhǎng)的一代，猶如一棵棵正在成長(zhǎng)的樹(shù)，他們的思想品德可塑性極大，他們的模仿性極強(qiáng)，且思維活躍、上進(jìn)心強(qiáng)，我們初中語(yǔ)文教師應(yīng)該抓住一切時(shí)機(jī)，利用各種方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚人格的培養(yǎng)，讓他們吸收優(yōu)秀人物高尚品德的營(yíng)養(yǎng)，茁壯成長(zhǎng)為具有高尚人格的人，從而為推動(dòng)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)文明更加繁榮進(jìn)步作出積極的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
人人都讀過(guò)書(shū)，但讀書(shū)的目的就是要長(zhǎng)知識(shí)，所以一定要讀好書(shū)。好的書(shū)就像一個(gè)高尚的人。我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候，就像在與高尚的人對(duì)話一樣。高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞也說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”。而杜甫也說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”?？梢?jiàn)，讀一本好書(shū)的威力是巨大的。而好書(shū)看多了，對(duì)我們寫(xiě)作文的進(jìn)步也是有很大幫助的。
我就是一個(gè)非常愛(ài)讀書(shū)的人。幾乎到了廢寢忘食的階段。我的書(shū)差不多將整個(gè)書(shū)架占得滿滿當(dāng)當(dāng)。家里的書(shū)很多，我也能從中學(xué)到一些東西。例如哈利波特的勇敢和智慧、老舍的情意境等作文知識(shí)，《我能考第一》讓我找到了正確的學(xué)習(xí)途徑?！队哪髱煛泛汀渡倌昕茖W(xué)畫(huà)報(bào)》更是少不了。《幽默大師》讓我笑口常開(kāi)，《少年科學(xué)畫(huà)報(bào)》讓我長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開(kāi)拓了視野。
因?yàn)樽x書(shū)比較多，所以我的作文也寫(xiě)的比較好。一年級(jí)的時(shí)候，我連一段話也寫(xiě)不通順，我很著急，老師也很著急。但我發(fā)現(xiàn)爸爸每天晚上都在讀書(shū)，而爸爸的文章也經(jīng)常在報(bào)刊上發(fā)表，是非常之好。我覺(jué)得爸爸的寫(xiě)作水平是從書(shū)里得來(lái)的，我也試探著讀一些書(shū)。但是一開(kāi)始我什么也看不懂，連某些字也不認(rèn)識(shí)。但我通過(guò)查字典，從字開(kāi)始掌握。終于，我看懂了，接下來(lái)就是更深入地看，我發(fā)現(xiàn)了里面的好詞好句，便抄下來(lái)，以便寫(xiě)作文時(shí)借鑒。終于，日積月累，我的作文有了起色。現(xiàn)在，我不僅能把一段話寫(xiě)很通順，而且能加入關(guān)聯(lián)詞之類的，我的作文也可以讓人讀的如癡如醉。我把作文放在校園網(wǎng)上，也得到了好評(píng)，并且獲得了校園小作家的獎(jiǎng)狀。
讀書(shū)帶給了我知識(shí)、品質(zhì)、精神，當(dāng)然更少不了快樂(lè)。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；人文素質(zhì)；思想；人格教育
【中圖分類號(hào)】g632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a
語(yǔ)文課文多為古今中外的經(jīng)典著作，非常適合培養(yǎng)學(xué)生積極向上的思想情感和正確的審美情趣。作為一名語(yǔ)文老師，一定要充分利用教材和自己的學(xué)養(yǎng)，既培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，又幫學(xué)生塑造積極的思想和高尚的人格。
一、培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)
（一）培養(yǎng)學(xué)生的道德情操
美好的道德情操是做人之本，一個(gè)善良、高尚的人才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。道德情操包括道德觀念、愛(ài)國(guó)情感、親情、友愛(ài)以及熱愛(ài)自然、關(guān)心社會(huì)的情感等。在《西游記》中，有一個(gè)感人的情節(jié)是：太宗皇帝送三藏西行取經(jīng)時(shí)，從地上捻起一點(diǎn)土，放進(jìn)三藏的酒杯中，三藏不解，太宗說(shuō)：寧戀本鄉(xiāng)一捻土，不愛(ài)他國(guó)萬(wàn)兩金。三藏舉杯一飲而盡。所以，西行路上，三藏面對(duì)種種富貴權(quán)位的誘惑，毫不動(dòng)心，直指西天。三藏的意志之所以如此堅(jiān)定，除了他有取真經(jīng)普度眾生的理想，還有就是他對(duì)家鄉(xiāng)故國(guó)的深厚情感。
在教材中，有許多洋溢著愛(ài)國(guó)情感的壯麗詩(shī)篇，如岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”、“還我河山”（《滿江紅》）的吶喊激人奮進(jìn)；文天祥 “留取丹心照汗青”（《過(guò)零丁洋》）的高尚的民族氣節(jié)千古流芳；陸游“僵臥孤村”、“尚思衛(wèi)國(guó)戍輪臺(tái)”（《十一月四日風(fēng)雨大作》）的赤膽忠心，催人淚下……還有屈原、杜甫、辛棄疾、花木蘭、馮婉貞等，他們的事跡都是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的最佳教材。豐富高尚的情感不單是懂得親情、友情，熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)，還要關(guān)心社會(huì)，熱愛(ài)自然。比如，教師在講授《歸園田居》（陶淵明）、《錢塘湖春行》（白居易）、《愛(ài)蓮說(shuō)》（周敦頤）、《濟(jì)南的冬天》（老舍）等時(shí)，要能夠喚起學(xué)生對(duì)大自然的美好情感，教學(xué)生學(xué)會(huì)與自然和諧共處。
（二）提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和心理素質(zhì)
進(jìn)入初中后，學(xué)生的人生觀、世界觀就開(kāi)始形成了。所以，這一時(shí)期，一定要重視他們的思想認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們形成正確、高尚的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)。每個(gè)人的一生都很難一帆風(fēng)順，心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)極為重要，有良好的心理素質(zhì)，才能更好地處理學(xué)習(xí)生活中的許多問(wèn)題。在這方面，著名作家、哲學(xué)家周國(guó)平的《人生寓言》二則就是很好的教材。《白兔和月亮》告訴我們對(duì)財(cái)富要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。有些人遇事總是斤斤計(jì)較、貪得無(wú)厭、貪圖利益，生活在焦慮之中；有些人則比較超脫，這樣才能真正享受生活的樂(lè)趣。《落難的王子》意在告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)困難的來(lái)臨要做好準(zhǔn)備。音樂(lè)巨人貝多芬更是可以帶給學(xué)生震撼的勵(lì)志教材。教師在教授何為的《音樂(lè)巨人貝多芬》時(shí)，應(yīng)該好好講講貝多芬的偉大經(jīng)歷。貝多芬的音樂(lè)是靈魂的交響。他一生中最偉大的作品——《第九交響曲》，是在他全聾后所作。聾子能作音樂(lè)，已是妙談；更何況他所作的又是世間最偉大的杰作！只有能超越人生的大苦悶的精神的英雄，才能做到?？芍\(yùn)對(duì)于人類，只能操縱怯弱的懦夫，而對(duì)精神的英雄只能是無(wú)可奈何。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味
文學(xué)本質(zhì)上是一門藝術(shù)，她與音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等都是相通的，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)的形象性、情感性、含蓄性，感受文學(xué)之美。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美、情感美；學(xué)習(xí)小說(shuō)，欣賞小說(shuō)的人物之美、情節(jié)之美。學(xué)生感受到了文學(xué)之美，才會(huì)熱愛(ài)文學(xué)，才會(huì)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活。
二、塑造學(xué)生的思想和人格的途徑
（一）在課堂閱讀教學(xué)中培養(yǎng)
課堂閱讀教學(xué)是學(xué)校教育的主要方式。教師在講授時(shí)，一定要投入激情，以自己的情緒感染學(xué)生。一方面，要善于挖掘教材中的情感要素、思想要素。情感教學(xué)，教師可以通過(guò)表情范讀、指導(dǎo)朗讀、生動(dòng)描述、指導(dǎo)創(chuàng)造性復(fù)述、指導(dǎo)課本劇以及多媒體教學(xué)手段等各種方式，開(kāi)啟學(xué)生的形象思維，激感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的境界，體會(huì)文章中寄寓的喜怒哀樂(lè)愛(ài)恨等豐富而深刻的感情；另一方面，也不能拘泥于教材，要走出書(shū)本，善于利用自己的學(xué)識(shí)，旁征博引，尤其是身邊熟悉的生活，
教材與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，這樣才能引起學(xué)生的共鳴。比如，歷年的“感動(dòng)中國(guó)”事例就是很好的教材，也可以講講自身的經(jīng)歷，或讓學(xué)生講述自身的經(jīng)歷，效果更好。
（二）在作文教學(xué)中培養(yǎng)
寫(xiě)作訓(xùn)練不但可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也可以鍛煉學(xué)生的思維能力，甚至還有學(xué)生的情感體驗(yàn)。善于與父母交流、溝通對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)極為重要，但不少家庭的孩子不能很好地跟父母交流。初中學(xué)生正處于青春期，一方面，思想上開(kāi)始變得叛逆，另一方面，產(chǎn)生了自我意識(shí)，不再像小學(xué)時(shí)期，什么都愿意與父母交流，許多想法他們喜歡和同學(xué)、朋友交流，而對(duì)父母隱瞞起來(lái)。這往往導(dǎo)致初中生與父母之間產(chǎn)生一些小的隔閡、矛盾。其實(shí)，不妨通過(guò)作文的形式，讓學(xué)生對(duì)老師、對(duì)家長(zhǎng)打開(kāi)心扉，進(jìn)行溝通交流，這大大有助于學(xué)生心靈與人格的健康成長(zhǎng)。比如，在學(xué)了蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》之后，就可以引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生與父母交流、溝通的欲望，讓學(xué)生寫(xiě)一封《給爸爸的信》或《想給媽媽說(shuō)》。除了正式的大作文外，還要鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣，天天寫(xiě)日記，記下每天的發(fā)現(xiàn)、感受和感悟，可以培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力。
（三）在生活實(shí)踐中啟發(fā)
古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。”“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)生的成長(zhǎng)歸根結(jié)底還是在生活實(shí)踐中。所以，教師一定要重視在日常生活中對(duì)學(xué)生的啟發(fā)教育。
【摘要】美育的特殊性決定了它在作文教學(xué)中不可缺少且無(wú)可取代的作用，通過(guò)審美教育能夠使人心甘情愿地接受美的教育，提高學(xué)生觀察、感知描寫(xiě)、判斷的能力，從而提高學(xué)生的作文興趣和能力。
【關(guān)鍵詞】作文教學(xué) 審美教育 情感
審美教育是整個(gè)教育體系中不可缺少的部分，也是語(yǔ)文學(xué)科重要的教育內(nèi)容。在九年制義務(wù)教育《語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確規(guī)定：“在教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)拓學(xué)生的感情，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義精神?！睂徝涝谡Z(yǔ)文教學(xué)中占有基礎(chǔ)地位，而良好的審美教育能引導(dǎo)學(xué)生提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。
一、審美教育的特點(diǎn)
審美教育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美觀念、審美情趣和審美理想的教育，是培養(yǎng)學(xué)生審美和創(chuàng)造美的能力的教育。它的特點(diǎn)：一是情感性。學(xué)生進(jìn)入中學(xué)以后，隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的豐富、閱歷的增加、情感不斷趨向穩(wěn)定，情感的內(nèi)容更加豐富。審美教育就是通過(guò)對(duì)各種人、事、物、景等的欣賞，激發(fā)他們內(nèi)心的情感，從而使他們獲得精神上的滿足。二是形象性。世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有形的，審美教育離不開(kāi)具體可感的形象，只有通過(guò)事物的具體、生動(dòng)、可感的形象作用于人，才能達(dá)到教育的目的。三是愉悅性。美是人類的最高精神境界。自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美一旦引起審美主體情感上的共鳴就能賞其心、悅其目、陶其情。四是階級(jí)性。審美趣味、審美理想和審美觀念等都屬于主觀范疇的東西。對(duì)于審美情趣的高低，不同的階級(jí)有不同的標(biāo)準(zhǔn)。審美教育必須引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、階級(jí)的觀點(diǎn)、民族的觀點(diǎn)來(lái)分析看待問(wèn)題，使他們牢固地樹(shù)立健康的審美觀念和審美情趣，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而提高他們對(duì)美的鑒賞能力，抵制形形的腐朽思想的侵蝕。審美教育的上述特點(diǎn)決定了它在作文教學(xué)中的重要作用。
二、審美教育在作文教學(xué)中的作用
作文教學(xué)其實(shí)就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)中的人、事、物，自然中的自然景觀的觀察、感知描寫(xiě)、判斷的能力。以往我們只注重強(qiáng)制性的“他育”而忽視了寓教于樂(lè)的“自育”。到了作文課，題目一規(guī)定，要求如何如何寫(xiě)。學(xué)生面對(duì)規(guī)定的題目，即使沒(méi)有素材，也要憑空捏造，然后勉強(qiáng)應(yīng)付，這種被迫完成的文章，純屬空中樓閣，不但矯揉造作，而且言之無(wú)物，學(xué)生本人痛苦難言，久而久之喪失寫(xiě)作欲望。愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：“認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂(lè)趣，那是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。我想即使是一頭健康猛獸，當(dāng)它不餓的時(shí)候，如果有可能用鞭子強(qiáng)迫它不斷地吞食，也會(huì)使它喪失其貪吃的習(xí)性的?！倍鴮徝澜逃袆e于一般教育的強(qiáng)制性，通過(guò)審美教育能夠使人心甘情愿地接受美的教育，在不知不覺(jué)中受到美的熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)高尚的情操，獲得精神上的滿足和愉悅。一個(gè)人只有具備高尚的審美情趣和審美鑒賞能力，才能自覺(jué)地去領(lǐng)略祖國(guó)建設(shè)的壯麗風(fēng)采，感受時(shí)代特色，領(lǐng)悟人生的真諦。美育的特殊性決定了它在作文教學(xué)中不可缺少且無(wú)可取代的作用。
三、作文教學(xué)過(guò)程中審美教育的做法
1.激情。法國(guó)著名藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！奔热幻赖教幎即嬖?，這就要求我們教師去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、體驗(yàn)美。在萬(wàn)木競(jìng)綠、百花盛開(kāi)的春天，我們可以帶學(xué)生到大自然中去，觀察春花春樹(shù)、感知春光春風(fēng)、體驗(yàn)春播春種。在觀察中，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“細(xì)”字。觀察不細(xì)，大而化之，掉以輕心，寫(xiě)作之際，就會(huì)常常讓細(xì)節(jié)“窘住”，所以，老舍先生要求我們：“寫(xiě)東西，要觀察，要總結(jié)，要思考。如果你觀察得不對(duì)，或者觀察得太少，沒(méi)有深刻的印象，抓不住一個(gè)清楚的形象，不要硬寫(xiě)，你需回去再看，直到看清了這個(gè)人、這風(fēng)景、這事物，回來(lái)能用八個(gè)字、十個(gè)字或二十個(gè)字，一寫(xiě)就極精彩。到這時(shí)，就差不多了?！笨梢?jiàn)，看“清”了，才能激發(fā)內(nèi)心的審美情感，才能寫(xiě)精彩。在體驗(yàn)中，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“深”字。體驗(yàn)就是用全部身心去“感受”。為什么有些同學(xué)和別人一樣生活在校園，和別人一起參觀、游覽、調(diào)查，別人能寫(xiě)出。言之有物、真摯感人的文章，他卻依然感到“寫(xiě)不出”或“沒(méi)得寫(xiě)”呢，關(guān)鍵在于不善體驗(yàn)?？陀^的事物現(xiàn)象，周圍的人物景觀；入耳、入目，但不入“心”。一方面，缺乏體驗(yàn)，感受隔膜膚淺，無(wú)法洞見(jiàn)事物背后的深刻內(nèi)涵，難以領(lǐng)悟生活真諦，無(wú)法激發(fā)寫(xiě)作激情，形成不了內(nèi)在沖動(dòng)。另一方面，缺乏體驗(yàn)，觀察的見(jiàn)聞沒(méi)有經(jīng)過(guò)主體心靈的咀嚼和消化，寫(xiě)出的只能是“浮”的生活表層?？梢?jiàn)，對(duì)人、事、物、景體驗(yàn)得深，才能寫(xiě)出融入自己審美觀點(diǎn)的、反映事物本質(zhì)特征的作品。
2.引情。情已具，如何把學(xué)生的情感引發(fā)出來(lái)？第一是回答是什么，第二想看到的、感覺(jué)到的、體驗(yàn)到的像什么。這兩步是建立在細(xì)觀察、深體驗(yàn)基礎(chǔ)上的，有了細(xì)觀察、深體驗(yàn)，寫(xiě)起來(lái)自然會(huì)呼之欲出，不召自來(lái)。
綜上所述，審美教育是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確審美觀和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。它對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成健康的心理素質(zhì)，良好的個(gè)和高尚的品質(zhì)都有著重要作用，審美教育應(yīng)滲透到學(xué)校教育的每一環(huán)節(jié)，滲透到每個(gè)學(xué)科的教育教學(xué)中去。作文是綜合性很強(qiáng)的審美創(chuàng)造訓(xùn)練。這是用書(shū)面語(yǔ)言描述自然境界之美和社會(huì)人生之美，表達(dá)美好的思想和健康的感情，這本身就是一種創(chuàng)造美的過(guò)程。只有加強(qiáng)作文教學(xué)中的審美教育，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的作文興趣。
關(guān)鍵詞：體育教師；素質(zhì)；能力
中圖分類號(hào)：G658.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）17-107-01
隨著體育新課程教學(xué)改革的不斷深入進(jìn)行，對(duì)體育教師綜合素質(zhì)提出了新的要求。
一、教師應(yīng)樹(shù)立正確的思想政治素質(zhì)和具備高尚的道德素質(zhì)
體育教師的思想政治素質(zhì)是教師整體素質(zhì)的靈魂，所以體育課教師必須樹(shù)立正確的政治立場(chǎng)，政治觀點(diǎn)，政治品德和政治作用。使自己具有科學(xué)的世界觀和方法論，能自覺(jué)地運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)社會(huì)和把握未來(lái)。
體育教師應(yīng)從自身的行為規(guī)范做起，處處嚴(yán)以律己，當(dāng)學(xué)生的表率，凡是教師提倡做的，自己首先做到，凡是禁止做的自己更不能做，所以老師一定要嚴(yán)格要求自己，言行要符合社會(huì)主義的道德規(guī)范。用美的語(yǔ)言，美的行為，美的心靈來(lái)影響和教育孩子。高尚的人格本身就是一種強(qiáng)大的教育力量，具有良好的道德素質(zhì)是思想政治教育必不可少的前提條件之一。
二、體育教師應(yīng)具有良好的心理素質(zhì)
體育教師的心理品質(zhì)主要包括對(duì)學(xué)校體育工作的興趣、態(tài)度、意志、努力、情感、氣質(zhì)和個(gè)性等。良好的職業(yè)心理品質(zhì)既是體育教師積極主動(dòng)開(kāi)展各項(xiàng)體育工作、關(guān)心學(xué)生、了解和掌握學(xué)生實(shí)際情況、吸取知識(shí)、更新知識(shí)、發(fā)展能力、鉆研教材教法等不可缺少的心理?xiàng)l件，也是形成自己獨(dú)特的、具有魅力的教學(xué)和工作風(fēng)格的一個(gè)重要心理因素。它對(duì)提高體育教師的工作效果有積極的作用。
新課程的實(shí)施要求教師要有豐富的專業(yè)知識(shí)和心理教育知識(shí)，樹(shù)立愛(ài)學(xué)生、護(hù)學(xué)生，能掌握人際關(guān)系的特點(diǎn)，善于把握、協(xié)調(diào)教師的各種角色關(guān)系，善于溝通、表達(dá)、觀察和思考，能創(chuàng)造性地解決各種教學(xué)和師生關(guān)系的問(wèn)題，創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系，達(dá)到和諧體育的教學(xué)效果。
新課程要求體育教師應(yīng)具有熱愛(ài)本職工作的情感，具有關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生的情感和期待學(xué)生早日成才的情感，誠(chéng)懇、熱情、平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，授業(yè)無(wú)私、誨人不倦，用客觀真切的教學(xué)態(tài)度去了解、認(rèn)知和評(píng)價(jià)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和自尊心。青少年正是長(zhǎng)身體，逐步形成世界觀的時(shí)期，他們需要老師的愛(ài)。實(shí)踐證明，熱愛(ài)學(xué)生、信任學(xué)生才能得到學(xué)生的尊重。真誠(chéng)的師愛(ài)能夠在潛移默化之中使學(xué)生學(xué)會(huì)以高尚的情感對(duì)待別人，形成團(tuán)結(jié)友愛(ài)的品質(zhì)，乃至升華為愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的高尚情操。真誠(chéng)的師愛(ài)要善于調(diào)節(jié)自己的情緒，努力保持健康穩(wěn)定的情緒狀態(tài)，以高尚的情操、豐富的情感去感動(dòng)學(xué)生。真誠(chéng)的師愛(ài)必須是高尚的、嚴(yán)格的、熱情的、體貼入微的，這樣才能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和鍛煉的積極性。
體育教師要具有堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，堅(jiān)持目標(biāo)，堅(jiān)持原則，有長(zhǎng)期不懈進(jìn)行體育教學(xué)的充沛精力、體力和頑強(qiáng)的毅力，能夠自我控制，沉著果斷、冷靜耐心地對(duì)待各種事情。
三、體育教師應(yīng)有全面能力
運(yùn)動(dòng)能力是新課程的實(shí)施體育教師的基本要求。體育教師應(yīng)盡可能地掌握各種身體練習(xí)的基本技術(shù)和技能，在此基礎(chǔ)上有所專長(zhǎng)，使教師的運(yùn)動(dòng)能力、技術(shù)和技能的儲(chǔ)備能夠滿足各種體育工作的需要。
新課程對(duì)體育教師的實(shí)際工作能力又有新的要求，例如創(chuàng)新能力、科研能力、人際交往和語(yǔ)言表達(dá)能力等。體育教師應(yīng)從新時(shí)期對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的新高度，以人為本，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，綜合運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)手段和邊緣學(xué)科知識(shí)，在體育思想、體育目標(biāo)、體育內(nèi)容、體育組織形式、體育方法與手段、體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地設(shè)施等方面不斷地改革與創(chuàng)新，為培育新時(shí)代的人才服務(wù)。體育教師必須在體育教改、體育科研上狠下功夫，以增強(qiáng)自己的專業(yè)知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)，了解和掌握學(xué)科前沿的研究動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)最新體育理論，并通過(guò)撰寫(xiě)科研論文，把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為理論，再把理論更好地應(yīng)用于實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。語(yǔ)言是用來(lái)表達(dá)感情、交流思想的工具，在教育過(guò)程中，它是傳遞知識(shí)和教育學(xué)生的一種手段。在體育教學(xué)中，教師若能掌握語(yǔ)言藝術(shù)，不僅能夠使學(xué)生產(chǎn)生良好心理定勢(shì)和情感變化，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，易于他們接受新的知識(shí)，掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)和技能。教學(xué)能力是體育教師最基本的業(yè)務(wù)工作能力，包括熟練制定各種體育教學(xué)工作文件的能力；鉆研體育課程的能力；研究體育教材教法的能力。體育教師要有良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神能力。
一、小學(xué)作文教學(xué)中存在的問(wèn)題
小學(xué)作文教學(xué)中存在著許多的問(wèn)題，筆者根據(jù)自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)總結(jié)如下：
第一，在小學(xué)作文教學(xué)中，許多教師注重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)技巧，卻忽視了人文教育的重要性。語(yǔ)文科目不僅具有明顯的工具性，還具有特殊的人文性，其開(kāi)設(shè)目的是為了培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的思想道德與情操。然而作文寫(xiě)作作為學(xué)生表達(dá)思想感情的主要方法之一，卻出現(xiàn)了人文價(jià)值被削弱和人文底蘊(yùn)嚴(yán)重流失的情況，使小學(xué)作文教學(xué)背離了其初衷。在小學(xué)作文教學(xué)的過(guò)程中，許多教師都非常重視訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作速度，以及學(xué)生的作文結(jié)構(gòu)是否合理，寫(xiě)作技巧是否科學(xué)，卻對(duì)作文內(nèi)容的真實(shí)性毫不關(guān)心。在這種情況下，許多小學(xué)生寫(xiě)作時(shí)喜歡搜索華麗的辭藻，利用編故事的方法進(jìn)行作文寫(xiě)作，感情的表達(dá)方式也顯得十分浮夸，忽視了自己的真情實(shí)感。這樣的寫(xiě)作方式與寫(xiě)作理念不利于小學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀的形成。
第二，許多教師在小學(xué)作文教學(xué)中注重強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作模式，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。不會(huì)寫(xiě)作文是當(dāng)代中國(guó)學(xué)生群體中普遍存在的現(xiàn)象，而作文寫(xiě)作的習(xí)慣和方法是從小學(xué)時(shí)期逐漸形成的，因此小學(xué)作文教學(xué)對(duì)于學(xué)生今后的寫(xiě)作都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。作文寫(xiě)作應(yīng)該是訓(xùn)練學(xué)生綜合性思維的過(guò)程，無(wú)論是觀察事物、構(gòu)思結(jié)構(gòu)和最終成文，都必須要有學(xué)生思維的主動(dòng)參與。
第三，許多教師在小學(xué)作文教學(xué)中注重書(shū)面表達(dá)，忽視了培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)的能力。作文教學(xué)是書(shū)面表達(dá)與口頭表達(dá)的統(tǒng)一，兩者之間相輔相成。然而注重書(shū)面表達(dá)的現(xiàn)狀使學(xué)生的口頭表達(dá)能力下降，在人際交往中也大受影響。
二、 小學(xué)作文教學(xué)的改善措施
鑒于小學(xué)作文教學(xué)中存在著許多的問(wèn)題，教師必須更新教學(xué)方法，完善教學(xué)措施。
第一，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，形成大作文的教學(xué)理念。教師在作文課的教學(xué)活動(dòng)中，必須根據(jù)教學(xué)大綱的具體要求，明確教學(xué)目的與教學(xué)性質(zhì)，注重培養(yǎng)學(xué)生從知、行、情、意等環(huán)節(jié)全面發(fā)展。鼓勵(lì)學(xué)生在作文寫(xiě)作中表達(dá)自己的真實(shí)情感，摒棄浮華虛假的詞句，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)為教學(xué)目標(biāo)。在這樣的教學(xué)方式和教學(xué)理念下，學(xué)生也愿意寫(xiě)作，愿意描述自己真實(shí)的情感，從而形成良好的寫(xiě)作觀念與寫(xiě)作習(xí)慣。
第二，在小學(xué)課文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教師為主、學(xué)生被動(dòng)參與的教學(xué)方式，以學(xué)生作為課堂的主體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、主動(dòng)性。學(xué)生作為作文教學(xué)的主體，也是作文寫(xiě)作的主人，因此教師應(yīng)將自己定位為課堂的主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文寫(xiě)作。
第三，教師還應(yīng)該豐富小學(xué)作文教學(xué)手段，逐漸提升小學(xué)生的作文寫(xiě)作能力。一般情況下，作文寫(xiě)作與學(xué)生的閱讀有著非常直接的聯(lián)系，因此教師在進(jìn)行作文教學(xué)前，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生形成正確的閱讀方法，并培養(yǎng)其閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生將作文寫(xiě)作與自己的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，采取開(kāi)放式寫(xiě)作教學(xué)的方法。同時(shí)，由于作文寫(xiě)作的素材常常來(lái)源于我們的現(xiàn)實(shí)生活，因此教師可以帶著學(xué)生打破課堂常規(guī)，走出課堂，從大自然中獲取寫(xiě)作的靈感。此外，還應(yīng)該豐富教學(xué)方法，采用多媒體教學(xué)手段，提升學(xué)生的寫(xiě)作能力。例如讓學(xué)生寫(xiě)自己喜歡的一種小動(dòng)物，教師可以在多媒體投影儀上播放關(guān)于動(dòng)物的圖畫(huà)或視頻，配上學(xué)生感興趣的音樂(lè)，使學(xué)生對(duì)可愛(ài)的小動(dòng)物產(chǎn)生直觀的感受。這樣的方法不僅能引起學(xué)生的注意，還可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)小動(dòng)物的高尚品質(zhì)。
第四，教師應(yīng)該改進(jìn)小學(xué)作文的評(píng)改方法。評(píng)改方法的科學(xué)與否，會(huì)直接影響學(xué)生寫(xiě)作的積極性與興趣，因此評(píng)改也是作文教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。通常小學(xué)作文的評(píng)改方式可分成評(píng)分式、評(píng)語(yǔ)式或評(píng)級(jí)式，但教師在評(píng)改作文的時(shí)候，常常會(huì)出現(xiàn)審美疲勞的情況，因此會(huì)產(chǎn)生敷衍了事的心態(tài)，非常不利于作文的評(píng)改。相關(guān)研究表明，采取互動(dòng)模式進(jìn)行作文評(píng)改工作的效果良好，即由學(xué)生之間互相評(píng)改作文，最后再由教師給出總結(jié)性評(píng)語(yǔ)。在此過(guò)程中，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到同學(xué)寫(xiě)作文的方法和思路，也能從中認(rèn)識(shí)到自己的不足，從而改變自己的寫(xiě)作方法，提升寫(xiě)作水平。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);人格教育;民主氛圍
人格教育就是教育者主動(dòng)地、有目的地、有計(jì)劃地對(duì)正在成長(zhǎng)的每一位個(gè)體實(shí)施培養(yǎng)良好心理品質(zhì)、能力，更重要的在于影響學(xué)生的思想，陶冶情操，鑄造精神，完善人格。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)語(yǔ)文所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)，最大限度地發(fā)揮在教學(xué)中語(yǔ)文的綜合效應(yīng)，把學(xué)生學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)和人格形成協(xié)調(diào)起來(lái)，努力開(kāi)展促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)。初中語(yǔ)文在培養(yǎng)學(xué)生健全人格上占有很重要的地位，在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，就如何加強(qiáng)學(xué)生的人格教育，我進(jìn)行了一些探索與實(shí)踐。
一、初中語(yǔ)文教育中加強(qiáng)學(xué)生人格教育的意義
1.培養(yǎng)學(xué)生健全的人格是語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)。
語(yǔ)文教材本身就是“文”與“道”的結(jié)合體，蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵，在怡情養(yǎng)性、塑造人格方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。初中語(yǔ)文教育不只是教給學(xué)生知識(shí)和語(yǔ)言文字的能力，塑造學(xué)生優(yōu)美的心靈。只有這樣，語(yǔ)文教學(xué)才能真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
2.初中學(xué)生需要加強(qiáng)人格教育。
隨著獨(dú)生子女、留守少年的增多，學(xué)生的自控能力也在減弱，不少學(xué)生身上存在集體觀念不強(qiáng)、社會(huì)公道淪落、自私自利等一些人格上的缺失。聽(tīng)任其發(fā)展，必不利于學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。由于初中階段是學(xué)生形成健全人格的重要階段，這就決定了在初中階段必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人格的培育。如果我們?cè)诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，重視培養(yǎng)高尚、健全的人格，這將使學(xué)生受益終生，這也正是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的目的之所在。
3.人格培養(yǎng)是未來(lái)教育的發(fā)展趨勢(shì)。
我們說(shuō)一個(gè)人是不是人才，很重要的一點(diǎn)就是看這個(gè)人是否有良好的道德水準(zhǔn)，在做人處事方面是否具有良好的行為習(xí)慣。當(dāng)前在初中教育中我們?cè)诜e極推進(jìn)素質(zhì)教育，這也就要求在教學(xué)中重視一個(gè)學(xué)生的智能開(kāi)發(fā)的同時(shí)，要求我們所培養(yǎng)的人在人格上要完善，這是初中語(yǔ)文新課改的要求，也是培養(yǎng)合格人才的需要。一個(gè)人的道德、精神是否有高層次的追求，是我們所培養(yǎng)的高素質(zhì)人才所具備的一項(xiàng)重要素質(zhì)。正是基于此，在初中語(yǔ)文新課程改革中明確提出教育要以人為本，關(guān)注學(xué)生的全面健康發(fā)展。
二、初中語(yǔ)文教學(xué)中塑造學(xué)生健全人格的實(shí)施舉措
1.突出人文精神。
初中語(yǔ)文教材選材都很嚴(yán)謹(jǐn)，這里面有很多的古代圣賢、仁人志士等可以示范后人和學(xué)生的優(yōu)秀事跡和一些警示學(xué)生的名言警句，這些包含人文精神底蘊(yùn)的材料，是對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行人文教育的良好素材。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，我們要積極應(yīng)用教材內(nèi)容，做到因勢(shì)利導(dǎo)，強(qiáng)化引用，將初中課文中的一些人文因素利用起來(lái)，深入發(fā)揮闡述，讓學(xué)生受到人文的陶冶，成為鑄造理想人格的座右銘。如初中語(yǔ)文教材中涉及到的陶淵明不為五斗米折腰;屈原與杜甫憂國(guó)憂民、關(guān)愛(ài)民生的高尚情懷;聞一多追求民主和自由的大無(wú)畏精神;魯迅的愛(ài)憎感情等等都是從古至今中國(guó)人高尚人格的典范。初中語(yǔ)文教學(xué)如果注重這些人文瑰寶，會(huì)使學(xué)生在潛移默化中提高道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。
2.加強(qiáng)情感滲透。
初中語(yǔ)文學(xué)科是具有很強(qiáng)的思想性與情感性的課程。如何調(diào)動(dòng)起學(xué)生情感、感染學(xué)生也是一門藝術(shù)，這其中最關(guān)鍵在于怎樣使教師、學(xué)生與作品蘊(yùn)含的感情達(dá)到一種完美的統(tǒng)一，形成一種真正意義上的情感共鳴。對(duì)于真正懂得情感教育的語(yǔ)文教師的每一堂課，無(wú)論是閱讀教學(xué)還是作文教學(xué)或其他內(nèi)容的教學(xué)，都是充滿人文精神的情感教育，在這樣的課堂上，初文教師從內(nèi)心深處，用自己的情感效應(yīng)不斷去撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，就會(huì)達(dá)到有效培養(yǎng)學(xué)生人格的目的。
比如在教學(xué)孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》一課時(shí)，我讓學(xué)生帶著情感朗讀課文，然后了解舜等六位古代偉人出身卑微貧賤，經(jīng)受艱苦的磨煉卻成就了不平凡的事業(yè)，深刻體會(huì)成才的艱辛，從而讓學(xué)生明確“了生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。
3.不斷營(yíng)造民主氛圍。
民主化的教學(xué)氛圍有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，教師一定要徹底地拋棄那些師道尊嚴(yán)的教育觀念，積極構(gòu)建良好和諧的新型師生關(guān)系，在教學(xué)中做到態(tài)度友好、方式靈活，不斷營(yíng)造民主化的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，積極參與到初中語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)中，并在活動(dòng)中加強(qiáng)師生合作，在師生的相互信任中全面發(fā)展自己，在師生友好的氣氛中收獲生命完美人格的體驗(yàn)，感受到人格的尊嚴(yán)。
4.巧借作文育情。
我國(guó)歷史上寫(xiě)文章好的人或好的文章很多，而真正能夠流傳千古并不斷被人傳誦的都是一些人格高尚的人寫(xiě)的好文章，這說(shuō)明要想提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，就要從培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格來(lái)做起。為此，在初中作文教學(xué)中，教師要給學(xué)生說(shuō)明白，好的文章一定要好的人品來(lái)配合。作文是作者思想和感情的表達(dá)，是作者對(duì)生活感悟反思的結(jié)果，教師應(yīng)該把作文教學(xué)看作是師生加強(qiáng)溝通的很好機(jī)會(huì)，以真摯的情懷與學(xué)生進(jìn)行交流，在作文教學(xué)中不斷鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)真話、有真情，從而讓學(xué)生每一次作文都是求真、求美不斷完善自我的過(guò)程，從而達(dá)到在作文中培養(yǎng)學(xué)生人格的目的。
初中語(yǔ)文教學(xué)直接影響學(xué)生健全人格的發(fā)展，作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)中，要探尋行之有效的措施，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，唯其如是，才能達(dá)到初中語(yǔ)文新課改的目的。
參考文獻(xiàn)
作文教學(xué)一直是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，傳統(tǒng)的作文批改，無(wú)外乎評(píng)價(jià)和指導(dǎo)兩種功效。其實(shí)，從創(chuàng)新角度來(lái)講，作文評(píng)點(diǎn)不僅是對(duì)學(xué)生作文的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)，更應(yīng)該是一次以作文為載體的師生交流，甚至是一次因材施教的難得機(jī)會(huì)。那么什么樣的作文評(píng)語(yǔ)才能真正充分發(fā)揮作文的多種功能呢？
一、慎用“不”字，鼓勵(lì)為主
以往我們批改作文總是給學(xué)生指出很多缺點(diǎn)和不足，如“中心不明確，選材不合理”……但如何才能使中心明確，選材恰當(dāng)？學(xué)生看了批語(yǔ)仍是一頭霧水，寫(xiě)作的積極性也大打折扣。其實(shí)，每位學(xué)生都渴望老師的認(rèn)可和鼓勵(lì)，老師要善于發(fā)現(xiàn)作文的閃光點(diǎn)，大到全篇的立意、構(gòu)思和過(guò)渡，小到開(kāi)頭結(jié)尾，一句話、一個(gè)詞、甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，去尋找值得表?yè)P(yáng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那么對(duì)學(xué)生寫(xiě)作中存在的不足，是否可以視而不見(jiàn)？答案當(dāng)然是否定的。教師應(yīng)明確指出學(xué)生在作文中存在的共性問(wèn)題，提出修改建議，而將這一過(guò)程在作文評(píng)講中反饋給學(xué)生，我認(rèn)為更為恰當(dāng)一些。
對(duì)于精彩的作文，老師的鼓勵(lì)性原則還應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)作文思想上的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，生活中的一點(diǎn)點(diǎn)提高一旦表現(xiàn)在作文里，我們就應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地予以鼓勵(lì)。如學(xué)生在作文中寫(xiě)到被善良的行為感動(dòng)，表示要做品德高尚的人，老師可下評(píng)語(yǔ)：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”學(xué)生得到點(diǎn)滴的收獲，就會(huì)提高和增強(qiáng)寫(xiě)作的興趣和自信。
二、個(gè)性化評(píng)語(yǔ)
“語(yǔ)句通順”、“主題明確”、“結(jié)構(gòu)完整”等幾乎成了作文評(píng)語(yǔ)的常用語(yǔ)，這些成語(yǔ)似乎成了一些老師偷懶的擋箭牌。其實(shí)，作文評(píng)語(yǔ)也可以用反問(wèn)、比喻、排比等修辭方法，讓評(píng)語(yǔ)充滿文采。有個(gè)性的評(píng)語(yǔ)會(huì)具有很強(qiáng)的感染力，如：學(xué)生的作文有很強(qiáng)的思想性，老師可以下評(píng)語(yǔ)：“你善于觀察事物，并且睿智地思考，文章閃爍著思想的光芒，我不由得想起了魯迅?！睂W(xué)生看到內(nèi)心會(huì)充滿激動(dòng)和興奮，因而他就會(huì)珍惜這份榮譽(yù)，努力維護(hù)這份尊嚴(yán)。個(gè)性化評(píng)語(yǔ)是教師愛(ài)學(xué)生，欣賞他們，樂(lè)于和學(xué)生交流內(nèi)心世界的必然結(jié)果。再者，也是教師在工作態(tài)度和書(shū)面表達(dá)上對(duì)學(xué)生的垂范。
三、鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)改、互寫(xiě)評(píng)語(yǔ)
同學(xué)之間互改作文，這是一個(gè)取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短的過(guò)程，同時(shí)它也可以作為老師批改作文的參考。
中學(xué)生時(shí)期是一個(gè)最多愁善感的花季雨季，學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、生理等方面都面臨轉(zhuǎn)變。在這個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中，他們的感情是復(fù)雜的，加上辨別是非的能力差，尤其普遍缺乏思想交流的對(duì)象，極其容易造成心理負(fù)擔(dān)。言為心聲，學(xué)生在作文中很容易流露出自己的真情實(shí)感，值得我們特別注重的是學(xué)生流露出的一些消極情緒，比如厭學(xué)情緒、情感煩惱、學(xué)習(xí)壓力等。每到這種時(shí)候，我們就要把作文技巧之類的東西暫時(shí)拋開(kāi)，在評(píng)語(yǔ)中和學(xué)生就暴露出來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行探討。這類評(píng)語(yǔ)，超出了作文評(píng)點(diǎn)的范疇，實(shí)際是一種書(shū)面談心，這也是語(yǔ)文這門學(xué)科人文性的具體體現(xiàn)。
作文評(píng)語(yǔ)的創(chuàng)新，不僅激發(fā)了學(xué)生的寫(xiě)作興趣，更重要的是增強(qiáng)了師生之間的心靈交流，益處多多。
現(xiàn)代詩(shī)人臧克家說(shuō)：“讀過(guò)一本好書(shū)，就像交了一個(gè)益友”。歌德也說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。”
的確，讀書(shū)，就要讀好書(shū)。一本好書(shū)，猶如一位老師，豐富我們的知識(shí)，指引我們前進(jìn)的方向，告訴我們做人的準(zhǔn)則，開(kāi)闊我們的視野，讓我們跟上社會(huì)前進(jìn)的步伐。
讀好書(shū)，讓好書(shū)伴我們成長(zhǎng)。在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，愿大家都來(lái)與好書(shū)作伴，把好書(shū)當(dāng)做我們?nèi)松猛旧系暮门笥眩何膶W(xué)的、藝術(shù)的、知識(shí)的、科技的、思想的、生活的……只有讀好書(shū)，才能開(kāi)卷有益；只有博覽群書(shū)，才能使我們知識(shí)淵博；只有與好書(shū)作伴，思想才不貧窮、不孤獨(dú)，身心才能得到陶冶，品德才能更加高尚。
回憶一下，我已經(jīng)讀了不少好書(shū)，如《格林童話》、《365夜故事》、《伊索寓言》、《雷鋒的故事》、《優(yōu)秀作文》、《閱讀理解》、《唐詩(shī)三百首》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《科學(xué)家的故事》、《魯賓遜漂流記》、《三國(guó)演義》、《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》等，每一本好書(shū)都使我受益匪淺，更使我深刻地理解了真與假、善與惡、美與丑、科學(xué)與創(chuàng)新、勇敢與堅(jiān)強(qiáng)、偉大與高尚……讀這些好書(shū)都像是在享受精神的大餐，更像津津有味地品嘗精神的食糧。
讀好書(shū)成才，讀壞書(shū)毀才。一本好書(shū)會(huì)讓你站得更高，看得更遠(yuǎn)；一本壞書(shū)會(huì)讓你思想受到腐蝕，甚至步入深淵。讀好書(shū)使你豐富知識(shí)開(kāi)闊視野的基礎(chǔ)，讀好書(shū)是你打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，讀好書(shū)是你走向成功大道的必備條件之一，因此好書(shū)是我們的良師益友，壞書(shū)我們要棄而遠(yuǎn)之。
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”同學(xué)們，讓我們多讀書(shū)，讀好書(shū)，努力攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)更加有用的人！
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