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首頁 精品范文 墻角數枝梅全詩

墻角數枝梅全詩

時間:2023-05-30 10:55:49

開篇:寫作不僅是一種記錄,更是一種創造,它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感,將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇墻角數枝梅全詩,希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友,陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

1、譯文:墻角有幾枝梅花,正冒著嚴寒獨自盛開。

2、出自宋代王安石的《梅花》:墻角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來。

3、此詩前兩句寫墻角梅花不懼嚴寒,傲然獨放;后兩句寫梅花的幽香,以梅擬人,凌寒獨開,喻典品格高貴,暗香沁人,象征其才華橫溢。亦是以梅花的堅強和高潔品格喻示那些像詩人一樣,處于艱難環境中依然能堅持操守、主張正義的人。全詩語言樸素,寫得則非常平實內斂,卻自有深致,耐人尋味。

(來源:文章屋網 )

第2篇

中國古典詩詞中的“實”指的是通過對客觀形象的描繪而呈現的具體可感的藝術形象,即詩歌中的實事、實景、實像等;“虛”指的是得以借助想象和聯想體驗到的意蘊與境界,即詩歌所表達出來的思想、情感、意境等。詩詞中的虛與實,相互依存,相互補充,相得益彰,在實境的規范、暗示下,虛境獲得特定的內容,取得藝術生命;在虛境的對照、映襯下,實境更加突出,得以擴展和深化。二者有機結合,可使作品獲得更為完整、深廣、多變、和諧、含蓄的意境美。

一、化虛為實

在中國古代藝術中,虛是指看不見的思想感情、心理狀態,實是指具體的景物、物象。化虛為實,也就是把無形的思想感情、心理狀態通過景物表現出來。清代文學家王士禎云:“詩如神龍,見其首不見其尾,或云中露一鱗一爪而已。”[1](P5)神龍之韻味在于常人難以見其全貌,若把整條龍的形象用工筆的方式表現出來,定會失去想象的空間,而藝術的高妙在于借助一鱗一爪,來表現豐滿、矯健恢宏的神龍形象。如王昌齡《采蓮曲》:“荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見,聞歌始覺有人來。”這首詩表現的是江南采蓮少女的勞動生活和青春歡樂,詩寫的是采蓮少女,但詩人并未由正面描寫,而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫,創造了采蓮女子在田田荷葉、艷艷荷花中若隱若現、若有若無、與大自然融為一體、引人遐想的優美意境。這正如畫一條龍,在云中東露一鱗、西露一爪,主體部分大都缺略掉,而讓讀者玩味鑒賞,聯想其騰飛的姿態,整條龍便活靈活現了。化虛為實又常常表現為采用不完整或不在眼前的事物來表現完整或眼前的事物,給人留下豐富的藝術想象和聯想空間,從而增加作品的余韻。如陸游《夜游宮•記夢寄師伯渾》:“雪曉清笳亂起,夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水,想關河,雁門西,青海際。睡覺寒燈里,漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里,有誰知,鬢雖殘,心未死。”愛國憂國、慷慨救國、忘身衛國一直是陸游作品的主旨,這首詞亦如此。上闋寫夢游中的世界,寫自己在睡夢之中不知道漫游到什么地方,只見天已破曉,雪花紛紛依然飄個不停,清脆的管笳聲到處響起,這是作者所聞,突出了邊塞風光特色,也渲染了戰爭氛圍。“鐵騎無聲望似水”,望過去,盔甲齊全的騎兵就像一條默默無聲的河流,這是作者所見。一個“想”字,可見是推測的言辭,正好照應“夢游處、不知何地”,這里是詞人的藝術聯想。下闋寫夢醒后的感慨,“睡覺寒燈里,漏聲斷、月斜窗紙。”一覺醒來,燈光昏黃,令人生寒,一輪斜月掛在窗前,周圍一片死寂。“寒燈”、“漏聲斷”、“月斜”,寫出了環境的冷清凄涼,襯托出詞人心境的凄苦悲涼,這正是詞人堅持收復山河而不被理解甚至遭到打擊的悲愁心境的寫照。“自許封侯在萬里”,詞人堅定地許下諾言:在萬里疆場為國殺敵建功立業,可謂志向高遠。“有誰知,鬢雖殘,心未死。”又有誰知道,詞人雖兩鬢發白,但壯志猶存———即便是死了,也念念不忘收復故土。如此愛國之情,令人敬佩不已。詞人在現實中壯志未酬,抗金報國的心愿未了,于是便借助夢境來抒發對現實的種種感慨,這種為國獻身的精神通過化虛為實的藝術手法,表現得淋漓盡致。

二、由實入虛

前人在論析藝術作品虛與實的關系時常說,虛由實生,實仗虛行,以實為本,以虛為用。這在中國古典詩詞中表現得尤為突出。如王安石《梅花》:“墻角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來。”寥寥幾句,卻把梅花的特征都寫出來了。詩人用“墻角”兩字點出環境,極其鮮明,極具意境。墻角顯得特別冷清,看似空間狹小,其實作者以墻角為中心,展開了無限的空間,正是空闊處在角落外,見角落便想到空闊。“數枝”與“墻角”搭配極為自然,顯出了梅的清瘦,又自然而然地想到這“數枝梅”的姿態。“凌寒”兩字更是渲染了一種特別的氣氛,寒風未模糊掉想象中的視線,反而把想象中的模糊趕跑了,帶來了潭水般的清澈。所以,不管它是曲梅還是直梅,讀者腦海中已有一幅數枝定型梅的清晰畫面。“獨自開”三字如一劍劈出分水嶺,巧妙地將梅的小天地與外界隔開了,梅的卓然獨“橫”,梅的清純雅潔飄然而至。“遙知不是雪”,雪花與梅花兩者相映成輝,相似相融,似乎是一體的,但作者明確“看出”不是,而寫“遙知”。為什么?“為有暗香來”———“暗香”雖無色,卻可為畫面增添一片朦朧的色彩。清晰與朦朧交錯,就像雪中閃爍著一個空洞,造成忽隱忽現的動感,也像飄來一縷輕煙,波浪式前進,橫攔在梅枝前。詩人用零星的筆墨層層展開意境,寥寥幾筆實寫提供了無限的虛景,梅之精神也被完全表現出來了。再如,朱慶馀的《閨意獻張水部》:“洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿:畫眉深淺入時無?”詩中表面寫新婦怕見公婆的情狀,實際是詩人在應考前向主考官張籍征求意見。“入時無”精心設問,反映了考生在應試前惶恐的心理。由實入虛常表現為作者在表現客觀事物的外在形態時往往賦予客觀事物以主觀情意,而在賞析中,客觀實物為實,流露出的主觀情意為虛。如于謙的《石灰吟》:“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。”開采石灰確實是一件不容易的事情,它要經過千錘萬鑿、烈火燒制。詩人吟詠石灰,是借這一實物來表達一種高尚人格與操守:勇于犧牲、純潔清白、不畏艱險等。詩人正是借助石灰這種實物,由實入虛,更好地表達詩人的主觀意志和情感。

三、避實就虛

“詩言志”被認為是中國古代詩歌理論的總綱領。但過多的寫實有時卻反而會沖淡對情感的表達,在這種情形下,古人往往會借助于側面描述,借助于詠嘆、想象、幻夢和比興,構成空靈蘊藉的詩境,讓讀者通過這種境界,產生無限的想象空間。如《詩經•小雅•出車》,全詩記敘南仲奉命領兵出征狁,最后平敵,凱旋而歸的全過程。詩中寫戰爭,但未對戰爭的刀光劍影、沖鋒陷陣作正面刻畫,而是采用避實就虛,通過對戰前準備和凱旋而歸這兩個特定場景的描述,將戰爭從血腥殺戮的場面中拉出來,從初征時“黍稷方華”、“楊柳依依”、“雨雪載涂”到歸來時“春日遲遲,卉木萋萋。倉庚喈喈,采蘩祁祁”的對比,引導讀者去感受戰事的漫長,體會戰爭殘酷。這種避實就虛的寫法滲透著征夫從憂到喜的心理活動,表現出了戰爭對人民帶來的傷痛,情感真實而細膩。手法高明的詩人往往善于突破寫實的束縛,避實就虛,借用“虛”來另辟一番新的天地。如王昌齡《從軍行》:“青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還。”唐朝與吐蕃、突厥的戰事頻繁,詩中的“孤城”承擔南拒吐蕃,西防突厥的重任,地理位置重要,環境艱苦。詩人通過對戰士所處地理環境的寫意化描繪,再現了悲壯、險峻的邊塞風云。這種涵蘊豐富的戰爭環境,以烘托戍邊生活的孤寂、保家衛國的責任、為國捐軀的豪情,為接下來表現戰士氣壯山河的決心埋下了伏筆。《鄭板橋集•題畫》云:“江館清秋,晨起看竹,煙光、日影、霧氣,皆浮動于疏技密葉之間。胸中勃勃,遂有畫意。其實,胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨、展紙、落筆、倏作變相,手中之竹,又不是胸中之竹也。”[2](P381)從中可以看出,“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的過程,也就是避實就虛的創作過程。如李煜《虞美人》:“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。”詞中并未對綿綿不絕的江水作過多的描繪,而是避實就虛,將落腳點放在深長的亡國之恨上,愁情似水,滔滔不絕。賀鑄在《青玉案》中借用“一川煙草”、“滿城風絮”、“梅子黃時雨”三個具體形象,極言愁苦的多、亂、長,盡寫心中的無限傷感和難以排遣的苦悶。景物是實,情感是虛,避實就虛,化無形為有形,讀來極具感染力。品詩賞詞,如果只滿足于淺層理解,就不能對字里行間的底蘊作深入領會,也不能體悟其妙處。如王維的《九月九日憶山東兄弟》:“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”重陽節思念家鄉親人的風俗,如果一般化地敘述遙想兄弟如何在重陽日登高,佩帶茱萸,而自己獨在異鄉,不能參與,雖然也寫出了佳節思親之情,就會顯得平直,缺乏新意與深情。“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”遠在故鄉的兄弟們在重陽節佩帶著茱萸登高,卻發現少了一位兄弟,本是自我被濃烈的思念之情所困,卻偏要說是親人在思念詩人,這種寫法比單寫自己如何思念對方來得委婉,感情顯得更加深沉、真摯、富有藝術感染力。

四、虛實相生

中國古典詩歌一般總要借助一定的實物實景來表達抽象的情感和思想,而在表現這些實物實景時,又往往要借助于虛空的手法。如馬致遠《天凈沙•秋思》:“枯藤、老樹、昏鴉,小橋、流水、人家,古道、西風、瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。”作品中“枯”、“老”、“昏”、“瘦”等字眼在渲染濃郁的深秋景色時,表現出了無限凄涼悲苦的情感。“枯藤”、“老樹”給人以凄涼的感覺,“昏”字點出時間已是傍晚;配上“小橋、流水、人家”表明這是一處僻靜荒涼的村野;“古道、西風、瘦馬”,平添了幾份蕭瑟蒼涼的意境;作品最后一句是點睛之筆,一位漂泊天涯的游子,在殘陽夕照的荒涼古道上,牽著一匹瘦馬,迎著凄苦的秋風,信步漫游,愁腸絞斷,卻不知自己的歸宿在何方。這首小令采用虛實交錯的手法,表現出一種含混的意境,給讀者留下無窮的想象空間。又如,蘇軾的《江城子乙卯正月二十日夜記夢》:“十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年斷腸處,明月夜,短松岡。”這首詞主要通過記夢來抒寫對亡妻王氏的深沉思念,藝術上的顯著特色是實中有虛,虛實結合。“十年生死兩茫茫”,生者和死者雖陰陽相隔,卻是一樣情思、一樣憂傷。詞人以實帶虛,既寫自己長久郁結于心的悲嘆,又將無知作有知寫,卻更見夫妻二人生前相知相愛之深,死后刻骨相思之切,以及相思而不得相見之痛。“千里孤墳,無處話凄涼。”詞人客居山東,亡妻之墳卻在眉州,遙隔千里。兩者之間,誰對誰也無法訴說各自的凄涼境況,生者與死者兩個方面,孤寂凄清到了極點。詞人在極度思念之中忍不住假想了一個虛幻的境界:“縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。”這看似想象,卻蘊涵了詞人與妻子生死相別十年來的痛苦經歷。同樣,“小軒窗,正梳妝”,看似夢境記實,實際是恩愛夫妻過去生活的真實片斷。詞人在上闋以實帶虛,抒發寂寥凄清之感,虛中見實,想象鋪寫,寫盡了相思之苦;下闋轉入寫夢,因“思”而成“夢”,自然成章。“思”是“夢”的基礎,“夢”是“思”的幻化。結尾又從夢境落到現實上來,在“明月夜,短松岡”這個凄清的環境中料想愛侶眷戀人世、難舍親人,也該會是柔腸寸斷吧。這樣實成虛之因,虛又強化了實,詞人曲折復雜的思想感情全然得以自然、真實、深刻地表達出來。中國古代詩人十分講究營造虛實相生的境界,以虛代實,以虛寫實,虛實相生,體現在具表現手法上,如在寫景抒情詩、托物言志詩中,表面所寫的景、事、物是實寫,里面所隱含的情感是虛寫。正是在似實似虛,虛虛實實中,形成了表現的模糊性和不確定性,詩詞達到了一種一般文體難以企及的境界,產生了文約事豐的藝術魅力。再以宋代詞人柳永《雨霖鈴》為例,詞以離別的場面和進程為背景,在敘事的過程中進行寫景、抒情。離別時的一切情狀:眼中景、景中人、人中事、事中情、情中理,一一都被作者精妙地編織到整幅離別圖中,達到敘事、寫景、抒情乃至于說理的有機統一,通過情景交融,虛實相生,形成了物我一境,人景一體的意境。清秋、深秋、晚秋、暮天、暮景、中夜等時間,江天楚峽、孤樓驛館、水鄉山程、曠野長川等空間組合在一起,渲染了詞人的現實處境和羈旅愁苦,這是實。觸景生情的聯想、幻覺和回憶等方式追念往事,或回憶與佳人窗前枕畔的歡情,或因己及人、推想對方倚樓顧盼的情形,亦或是懷念與故交遣興娛賓之樂事,此為虛。特別是“念去去、千里煙波,暮靄沉沉楚天闊”,在詞人由實入虛,在讀者因虛見實,詞人運用了生動的藝術聯想,既有依情揣擬的瞻望,又有意在不言中的回顧,充分表達了清秋離別的復雜內心世界,給人以真切而淡遠的審美藝術享受。

第3篇

關鍵詞:藝術知覺 林逋 《山園小梅》

藝術知覺是以感覺為基礎,把感性材料聯合為完整形象,屬于美感的心理形式①。由于審美主體的差異性,不同的審美主體對同一審美對象的知覺往往不同,甚至同一審美主體在不同的時間地點條件下,審美知覺也會受主觀情緒的影響而有所差異;加之主體情思的滲入,肯定無法還原當時情景。因此,本文所做的分析只是力求達到作者與讀者視域相融合的一種理想化狀態,不求還原其原始面貌。筆者擬就以林逋《山園小梅》為例,從藝術知覺理論入手,通過文本細讀,談談詩人對“梅”的特殊情感。

藝術知覺離不開創作主體,在具體分析前,必須先了解作者經歷及詩歌的創作背景。林逋是北宋著名詩人,自幼刻苦好學,通曉經史百家;孤高自好,喜恬淡,勿趨榮利。曾漫游江淮間,后隱居杭州西湖,結廬孤山,喜植梅養鶴,人稱“梅妻鶴子”。

林逋詩歌自寫胸臆,多奇句,風格澄澈淡遠。作詩隨就隨棄,從不留存。有人問:“何不錄以示后世?”答曰:“我方晦跡林壑,且不欲以詩名一時,況后世乎?”有心人竊記之,得300余首傳世。尤其是《山園小梅》一首,恬淡清麗,為世代讀者所愛,吟唱千古。短短幾句之中,我們可以看到的遠比已經看到的要多。這些文字對于每個讀者來說,都有自己的解釋權,我所能詮釋的只是我個人眼中的風景。

一.從感覺到知覺,辭以情發

“文藝家直接、本能地把握審美對象。即作家摒棄或超越自覺思維階段,不假思索而豁然開朗地領悟和把握審美對象內部所蘊含的本質特征和審美意義。”②詩歌意象的形成就是詩人瞬間直覺觀照的結果,無須理性的介入,也不需要認真細微的分析思考,只是一種直觀心靈感受的過程。

“梅”是全詩的吟詠對象,但它需要其他物象的對比、陪襯。詩人將它與小山、池水、月影等物象置于一個橫截面中,用直觀感知的方法尋找最觸動心靈的那一短暫的契合點,以最貼切生動的語言表現出來,其外在形式就是這首詩。此時的山與水、香與影、禽與蝶都凝固在詩人眼中。作者沖破慣用的理性思維,以一種無意識的狀態凝神觀照著眼前一切。或許它達不到對事物本質的準確認識,但卻用直觀瞬間通向最觸及心靈的意象組合,這組意象的誕生標志著詩歌意象的形成。

除了直接性體驗之外,經驗也很重要。劉勰在《文心雕龍?知音》中說:“凡操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。故圓照之象,務先博觀。”審美知覺能夠在霎那間對審美對象做出審美判斷,還是建立在作家豐富知識和深厚理性經驗積淀的基礎之上的,完全沒有經驗積淀的直觀是無法達到審美效果的。如剛出生的嬰兒不管看什么都是采用直觀法,古往今來,卻沒有誕生一個嬰兒詩人。正是因為他們沒有經驗性的積累,無法對審美對象做出審美判斷并訴諸于文字。

林逋自幼刻苦好學,通曉經史百家,積淀了豐厚的知識儲備。此外,詩人善繪畫,工行草,書法瘦挺勁健,培養了他敏銳的藝術感受力。這些都是直覺觀照的基礎條件。“梅”是中國古代詩歌中的重要意象,很多詩人都曾寫過,也留下諸多膾炙人口的佳句,如:唐齊已的“前村深雪里,昨夜一支開”。王安石的“墻角數枝梅,凌寒獨自開”。盧梅坡的“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。”但在眾多的詠梅詩中,《山園小梅》卻能超然逸出,獨步千古。正如陳與義言:“自讀西湖處士詩,年年臨水看幽姿。晴窗畫出橫斜影,絕勝前村夜雪時。”何哉?自然與作者獨特的藝術經驗分不開。

二.從錯覺到幻覺,物我同一

審美對象具有不同屬性,由不同的部分組成,但在詩人筆下卻并未孤立、割裂開來,而是統一為一個有機整體。阿恩海姆說:“由于這些組成成分之間在知覺經驗中相互作用和影響,所以觀看者所看到的整體形象乃是這些成分之間相互作用的結果。”③整體性主要有三種內涵:當審美對象被主體直覺時,它是以整體出現的;另外,直覺還具有整體把握對象的能動性,它能經由某個局部把握對象的整體;就審美主體自身來看,“在直覺對象時,文藝家的感官眼、耳、鼻、舌、身等的功能同時發揮作用,可以廣泛、綜合地顯示對象的整體面貌。”④這種整體性的觀照,是詩人由錯覺到幻覺的變化過程,在幻覺的引導中,達到物我同一的境界。

首聯中“眾”與“獨”的對比,顯出梅與園中其它花卉的迥然不同。在“眾芳搖落”之后,只剩梅獨自“喧妍”,占盡小園的風情。頷聯中的“影”、“月”和頸聯中的“禽”、“蝶”看似不屬于園中之物,但作為主體選擇的審美對象,也應劃為園中整體之景。尾聯則是詩人整體感知的結果,這種以身相許式的表白,提升了梅的品格,達到物我同一的境界,讀來口齒噙香,令人神住。

情感是人產生幻覺的誘因,它強烈的內沖擊力會使詩人的情感轉移或外現,即通常所說的移情。在移情的過程中,詩人強烈地感受到物即是我,我即是物,物我交融,合二為一。這種一種將感性與理性、體驗與認識、情感與理解融為一體的獨特能力即為審美知覺。離開了人的情感,審美知覺也就不復存在了。

詩人愛梅已到如癡之境,甚至視其為陪伴終生的發妻,而這首《山園小梅》正是作者獻給摯愛的深情之作,對梅的熱愛贊美之情溢于言表。首聯寫梅獨放,“眾芳搖落”寫出百花凋零衰敗,與梅花的明媚艷麗形成鮮明對比,襯托出梅花卓爾不群的清姿。“占盡風情向小園”是對上句的補充描寫,“占盡”道出梅在小園中恣意地爛漫。表面寫梅花鮮艷明媚、卓爾不群,實則暗示詩人高潔的志向,不愿與塵俗之人同流合污。頷聯是為世人稱道的千古絕唱,林逋發現了梅花美極其重要的方面,即“枝影”美。在這里,梅與“水”、“月”構成了一個經典組合。出句勾勒出山梅之骨,“疏影”寫出梅的輕盈之態,“橫斜”傳其嫵媚,“水清淺”則顯示出清澈靈動之美。全句雖是靜態描寫,卻有飛動之勢,清新靈動,栩栩如生。對句重點描摹梅之韻,“暗香”是無形之香,隨風而至,既發自園中小梅,也來自詩人心里。“浮動”極言“暗香”緩緩散發、不期而至卻又飄然易逝,頗有仙風道骨之味。“月黃昏”則是這幅彩繪的背景色,雖然身在其中,卻有穿越時空之感。頸聯是“以物觀物”,“霜禽欲下先偷眼”極言迫不及待之情,原因就在于這山梅之色、山梅之香、山梅之景充滿誘惑的美,無法抗拒,物猶如此,人何以堪?“斷魂”雖略顯夸張,卻將梅之美推向極致。“粉蝶”與“霜禽”呼應,暗指園中所有的飛禽走獸,合時宜的不合時宜的,此刻都被園中美景所吸引。此時的梅充滿了魔力,“蠱惑”著飛禽走獸的心,也“蠱惑”著詩人的心。尾聯“微吟”的對象實指梅,“微”形容其淡泊雅致,一方面寫出梅的高潔,另一方面也表現出詩人愿與梅化而為一的生活旨趣和精神追求。

《四庫全書總目》中說:“其詩澄澹高逸,如其為人。”其言不謬,此詩的神韻正是詩人幽獨清高、自甘淡泊的人格寫照。

三.從直覺到統覺,通則不乏

由于審美主體對審美對象所作的判斷都是感性形態的,是不自覺的、迅速進行的,所以必然帶有模糊性。而且,審美對象的多側面、多層次性也決定了內涵的豐富、復雜與模糊。審美主體與審美客體形成的審美關系只存在于當時特定的時空中,具有模糊性、單側面性和不可重復性。正是統覺的模糊性,成就了詩人的圓通,可以“入乎其內,出乎其外,”有一種了于世事的達觀思想。

在詩中,林逋向我們展示的是他的美感經驗,所以,我們首先需要把握的是他的直覺,也就是他文字中最“形象”的部分。這樣才能循著作者的視線,發現許多內在的美的潛質。

林逋的語言是感性的,是在理性經驗的基礎上,受某種情緒的影響,在某種媒介的激發下,往昔的心理積淀在思維主體中進行的突發性的、序列化的復呈。在這種情況下誕生的字句,于讀者而言,常會感覺深得我心,由此萌生出激動與投入來。正是這些看似平時的語言,在作者的直觀情思中點燃,觸動讀者心底最深的想往與感動:寒冬里的梅,或者像梅一樣美麗高潔的事物,曾經觸動過多少人追求美好的心靈。

于是,在此時,詩人與讀者之間的距離消失了,讀者在不自覺中被同化,開始用詩人的情感去觸摸詩中的梅花,進而聯想到自己身邊的事與物,最終使自己的情感與品質在詩歌欣賞的過程中得到升華,陶冶情性,獲得美的享受。而這正是詩歌欣賞的終極目的。但是,正如王國維《人間詞話》中所言,欣賞詩歌須能“入乎其內,出乎其外”。

林逋長年隱居,涵養了自己獨特的文學氣質。他一直站在塵世之外看世界,這種意識早已突破了文學和美學的局限,步入哲學的范疇,帶給讀者巨大的思索。

篇首曾提到詩人的創作動機,他并不想留名后世,這便留給讀者以想像的空間,使其具有豐富的意蘊和強大的張力。作者雖然隱逸超脫,但卻依然擁有與常人相同的感情,他也有無情六欲,對于愛、痛苦與歡樂、嘗試自我解析和渴望自我實現等等矛盾交織的情感,他也需要體驗與渲泄。當這些無法平衡的情感因素于其內心迸發而出,像《山園小梅》這樣的作品也便應運而生了。

正是基于對高潔事物的追求和對內心純凈精神家園的守護,林逋寫下了他的詩歌。這些詩歌帶給我們的不但是美的直接感受,更多的融入了哲學情思,讓我們學會如何面對人生。

注 釋

①五大特點參見張佐邦:《文藝心理學》,中國社會科學出版社2006年版,第198―201頁。

②張佐邦:《文藝心理學》,中國社會科學出版社2006年版,第199頁。

③〔美〕阿恩海姆:《視覺思維》,光明日報出版社1987年版,第343頁。

第4篇

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9. 青年節日快來到,送你祝福趕個早,一祝健康身體好,二祝工資獎金高,三祝從沒煩惱擾,四祝青春永不老,五祝平安吉祥罩,六祝一生樂逍遙。

10. 如果一片楓葉能為你火紅的青春增色,我送你整個楓林;如果一個大拇指能為你的前進加油,我愿送你兩個巴掌;五四青年節到了,收下我最珍貴的禮物吧。祝你節日開心!

11. 潛龍騰淵,天戴其蒼,乳虎嘯谷,地載其黃,雛鷹展翅,天地翱翔,青春奔放,灼灼其光。五四青年節,愿你永遠朝氣蓬勃、銳氣堂皇、靈氣飛揚。

12. 友情綿綿,陰晴冷暖兩心間,歲月悠悠,喜怒哀愁隨水流;歲月帶走的是時間,是年華;帶不走的,是情意,是祝福。愿你青春永駐,魅力常存。青年節快樂!

13. 歲月留不住青春的腳步,活力褪不去年輕的激情,人生離不開友情的支柱,真摯放不下祝福的傳遞!五四青年節,把真心真情傳遞,祝你人生好風景!

14. 青年節,一個特別的日子。多少人從這里走向了成功。它也屬于你,屬于一個積極上進的你。祝你一切順利如意!

15. 青春是人們最美妙的季節,然而它又是何等短暫,當你撕去日歷上的一頁,便會預感到青春的花朵凋落了。珍惜青春!青年節快樂!

16. 青年節,響起青春的旋律,拍打年輕的節奏,唱響豪情的曲調,填滿夢想的歌詞,譜一曲青春、年輕的歌,你我輕聲傳唱,祝五四快樂,前途無量!五四青年節激勵語言

17. 青春如夢,精彩的情節你最懂;歲月似風,流逝的冷暖在心中。青想不空,青春挺拔如松,青春的祝福情最濃。五四青年節,愿你快樂享受青春。

18. 青春的你,青春的我,就等于青春的生活。親愛的,年輕的心為你跳動,青春的夢想為你奮斗,祝你我青年節快樂,擁抱夢想,一起高飛,青年節快樂!

19. 青春永遠是美好的,青春永遠是活力的,青春只屬于永遠力爭上游的人,青春只屬于永遠忘我勞動的人,青春只屬于永遠謙虛的人。五四青年節祝你能擁有美麗青春。

20.青 年節,祝你微笑露一點,煩惱少一點,活力多一點,憂愁少一點,朝氣滿一點,脾氣小一點,事情多做點,偷懶少一點,生活快樂多一點!

青年節短信祝福語(熱門)1. 青春如歌,我們情誼濃濃。青澀歲月,我們一起走過。追求夢想,我們相伴相持。青年節,為你加油,祝你早日實現夢想!朋友,加油!

2. 百花凋謝終有重開日,荒廢光陰將無再少年。青春短暫尚要好珍惜,努力拼搏開創新未來。五四青年節,愿你萬事如意,努力開創屬于自己的未來。

3. 青春是歲月的一個片斷,陽光般燦爛,花兒般鮮艷,高山般偉岸,流水般甘甜。歲月能帶走青春的年華,卻帶不走青春的心態。五四青年節,愿你歡快青春!

4. 青春如風,風刮過不留痕跡;青春如花,曇花一現就閃過;青春如夢,夢漓千山恍惚過。五四青年節,祝青春無極限、快樂向前沖。

5. 青春的光彩需要用奮斗來實現、青春的精彩需要用拼搏來演繹、青春的夢想需要用努力來實現。祝你的青春年華燦爛綻放,過一個幸福快樂的五四青年節。

6. 青年節來到,短信祝福好:健康疾病跑,快樂煩惱消,幸福困苦少,吉祥厄運逃,順心憂愁拋,平安坎坷杳。青年節快樂!

7. 年輕,就是要朝氣蓬勃;年輕,就是要活力無限;年輕,就是要奮斗天天;年輕,就是要豪情不斷。五四青年節,愿你永遠保持年輕心態,快樂幸福永不更改!

8. 青春如風,風刮過不留痕跡;青春如花,曇花一現就閃過;青春如夢,夢漓千山恍惚過。五四青年節,祝青春無極限、快樂向前沖。

9. 今天是你的節日,它是一個標志,標志著你將走向成熟。灑汗水,讓理想開花結果,獻青春,為祖國耀新增輝。“五四”青年節,祝你快樂!

10. 青春是一朵美麗的花,隨時間流逝開花結果,嬌艷的花需要陽光的慰藉,讓青春的夢想飛翔在天空中,祖國為你而自豪,奮斗的青春最是無悔。五四青年節,青年人的節日。

11. 年節,快樂有秘訣,笑容天天掛,整天樂哈哈,幸福加快樂,愛情又甜蜜,事業步步升,財源滾滾來,心情保持好,健康身體棒,祝你快樂。

12. 青年節到,短信來報道:青春是無價的,我們可以歡笑,可以流淚,年輕沒有什么不可以。愿每一位青年都能夠在青年時候快樂,幸福。祝福所有人青年節快樂。

13. 青春多像剛剛出水的芙蓉,在陽光的淋浴下閃爍著迷人的色彩,青春又像雄壯的鷹在空中翱翔,追逐著太陽企盼著輝煌。五四青年節祝君青春多姿多彩。

14. 青春不是寫回憶錄,而是譜進行曲;青春不是揮霍浪費,而是開拓奮斗;青春不是紙上談兵,而是沖鋒陷陣。青年節,快樂向前邁步,幸福非你莫屬!

15. 有一種聲音,讓你進取;有一個夢想,讓你前行;有一種精神,讓你矗立;有一種語言,將要告訴你:青年節到了,讓我們一起乘風破浪,拼搏進取。

16. 只要擁有深沉的意志,恢宏的想象,炙熱的戀情,青春的熱流就永遠駐留在生命之中,讓你豪氣貫長虹,勇銳不可擋,進取永無止。祝青年節快樂。五四青年節彩信

17. 青春似風,吹過無痕,青春是夢,夢繞千山,青春如花,花開燦爛,青春如樹,碧玉妝成,五四青年節,祝你青春無比,青春靚麗,青春快樂無極限!

18. 青春在線,活力四射,掌握現在,展望未來。青春無怨,青春無悔,青春無憾,青春有夢。五四青年節,青春做主,努力奮斗,幸福快樂,非你莫屬!

19. 青年節就要到了,我怕擠不上祝福的高速路,搶不進短信的快車道,所以提前報個到。趕得巧不如來得早,祝你好運連連美夢甜甜,祝你吉祥如意平安順利。

20. 今天是五四青年節,記得將青春的快樂儲存,將歲月的煩惱歸零,將成功和平安提現,將健康的體魄結轉每一天,讓美好的心情收支平衡。

青年節短信祝福語(經典)1. 好青年有朝氣,奮斗向前;好青年有活力,激情不斷;好青年有信心,宏圖大展;好青年有理想,創造明天;五四青年節,做四好青年,愿你快樂天天,幸福永遠。

2. 節日五四到來,同為青年一代,傳遞祝福青睞,歷史承前啟后,紀念活動仍在,歡樂文字承載,節日短信關懷。祝五四青年節歡快!

3. 春天是自然界一年里的新生季節;人生中就只有一度的青春。讓短信捎去我對你青年節的祝福與問候,青年節快樂!

4. 年齡雖不少,青春志不小;人老心不老,開心便年少;生活雖忙碌,快樂最重要。心態永年輕,青春滿懷抱。借此青年節,愿你擁有青年的體魄,年輕的心境!

5. 今天是屬于你的節日,昂揚吧,追尋著心中的夢想;奮發吧,放飛著藍天的希望;怒吼吧,激蕩著明日的輝煌;祝福吧,共創明天,祝你五四青年節快樂!

6. 青春在快車道,稍縱即逝;青春在單行道,有去無回;人生旅途,青春沒有回程票。五四青年節,愿你珍惜青春,幸福好運!

7. 今天的節日屬于你,看,天空都顯得格外清澈。年輕就是資本,年輕就是本錢,我們有夢想,我們去追求,我們年輕,年輕沒有失敗!青年節快樂!

8. 今天是屬于我們的日子,今天是昂揚的日子,今天是熱情的日子,今天是激奮的日子,今天是希冀的日子,今天也是祝福的日子,祝你五四青年節快樂!

9. 微笑多一點,煩惱少一點,腦筋活一點,困難少一點,嘴巴甜一點,路子多一點,脾氣小一點,生活甜蜜點,祝福多一點,五四青年節快樂點,順利點,逍遙點,年輕點。

10. 年輕是最大的財富,青春是最大的賭注,奮斗是最大的勝數。讓夢想乘著年輕的翅膀飛翔;讓短信載著溫馨的祝福到達。祝你五四青年節快樂。

11. 青春如風,風過無痕,青春如夢,夢漓千山,青春如花,花開搖曳,青春如樹,碧玉妝成。五四青年節到了,祝你青春無敵,青春靚麗,青春無極限!

12. 幸福,是喜怒哀樂卡通圖;幸福,是酸甜苦辣多味體;幸福,是一幅看不夠的畫;幸福送你,在五一勞動節里,在五四青年節里!

13. 青春是張激人奮進的樂譜,章章悅耳;青春是本扣人心弦的書簽,頁頁精彩;青春是道五味雜全的食物,口口清香。五四青年節到了,祝你天天動聽,時時精彩,永遠年輕!

14. 青春不褪色,美麗永遠在。青春不言敗,激情隨身帶。青春不寂寞,快樂原生態。青春不散場,幸福掌中握。五四青年節,祝你青春無極限。

15. 春天帶給你鶯飛草長,欣欣向榮的景象,夏天帶給你磅礴的激情,秋天帶給你金燦燦的收獲,冬天帶給你銀裝里的梅香,五四青年節,我帶給你祝福,祝你永遠開心快樂!

16. 趁年輕讓夢想找到支撐的力量,趁現在讓青春找到飛揚的愜意,趁今天讓愛意找到表白的勇氣,趁五四讓心情找到綻放的空間,祝五四青年節快樂!

17. 有一種年齡叫花樣年華,有一種活力叫青春四射,有一種說法叫年輕真好,有一種祝福叫五四問候,五四青年節到了,愿你節日快樂,青春永駐。

18. 青春是詩,散發著書卷氣息。青春是歌,激發著生命活力。青春是畫,彰顯著生命色彩。青春不是年華,而是心境!青年節,與青春同行,活力每一天。青年節祝福

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