時(shí)間：2023-05-30 10:55:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇重生之花非花，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
踏著朱自清的足跡，沿著小徑蜿蜒下去。道旁沒有風(fēng)姿綽約的楊柳，卻有開得寂靜的野花，一簇一簇點(diǎn)綴在萋草間。我尾隨著心中的朱自清的背影，來到荷塘。
月光如水，靜靜地瀉在田田的荷葉上。似乎不久前，它還蜷曲得像受傷的孩子，現(xiàn)在卻層層疊疊，盡是張揚(yáng)的綠色。花瓣泛著細(xì)碎的光芒，清冷閃爍。
此時(shí)風(fēng)平浪靜，寂然得可以聽見花開的聲音。遂想起晴日下歡喜活潑的荷花。
荷葉，亭亭如蓋，成了一片海。微風(fēng)乍起，便吹皺了這碧海。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”千萬朵紅荷或深藏于海中，或露出花靨。一瓣一瓣，紅得驚心動魄，讓人產(chǎn)生憐憫之心。或許，我不能把她憐愛。那花瓣瓷實(shí)光滑，在陽光下，每一縷脈絡(luò)中似乎有清澈的液體流動。層層疊疊，重復(fù)的美麗。嫩黃的花蕊挺立在重重花瓣間，像弱小可愛的嬰兒，安穩(wěn)地躺在母親的懷抱中。
蓮，君子也。周敦頤十分喜歡蓮，并且留下“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的千古絕唱，賦予蓮一世的遺世獨(dú)立與絕塵脫俗。把蓮喻為君子，更是對它高貴、潔身自好的品質(zhì)的贊譽(yù)。
安妮寶貝說過：“蓮，代表重生。”在黑暗陰冷的淤泥中，并不是每一株蓮都能掙脫束縛，擺脫黑暗，裊娜地玉立在萬重綠中。而我們看到的，那么優(yōu)雅地開著花的，便是經(jīng)過磨煉而重生的非凡者。
當(dāng)?shù)谝豢|秋風(fēng)拂過水面，荷花便已開始微微搖曳。接著，一片一片被風(fēng)卷起，打著旋兒，姿態(tài)優(yōu)美地落在水上、樹葉上、姑娘的頭發(fā)上。在某個濕漉漉的清晨，你會發(fā)現(xiàn)所有的荷花都乘風(fēng)歸去，只留下一個外形類似倒著的圓錐形的蓮蓬。從此，孩童便日日夜夜盼望著它的衰老。某一個黃昏，忽然聽到村前池塘里的蓮蓬熟了，便爭相奔去。此時(shí)，蓮蓬早已吸引了一群孩童。大家七手八腳，采到了蓮蓬，取出一個個蓮子來，剝?nèi)ネ馄ぃ湃肟谥校D時(shí)口齒間清爽四溢，清新宜人。其間的快樂，是水鄉(xiāng)的童年才會有的禮物，彌足珍貴。
可是，又有多少孩童會如此熱切地等待一支蓮蓬的成長和成熟？又有多少孩童有機(jī)會等待并和小朋友一起品嘗蓮蓬的滋味？
即使水鄉(xiāng)還在，如今，已沒有多少人有如此雅興花時(shí)間在荷花上，哪怕一株。
或許，只有那些懷著真情的人，漫步在蓮池邊，才會從一朵花中發(fā)現(xiàn)天堂。
關(guān)鍵詞：嬰寧；女性視角；“自我”與“他者”
中圖分類號：I207.419 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文學(xué)花意象則寓含著豐富文化密碼。楊義《中國敘事學(xué)》說：“敘事作品之有意象，猶如地脈之有礦藏，一種蘊(yùn)藏著豐富的文化密碼的礦藏。” [1] （P267）花的語意，除草木開出的“精華”之義外，還可泛指能開花供觀賞的草本、木本植物；有由其美麗、脆弱依附于草木、不能經(jīng)風(fēng)雨之自然特性引申出來的比喻義，即美女或女子。《嬰寧》中，蒲松齡將花與嬰寧處處映襯，是將女性與花相比附的文學(xué)無意識決定的創(chuàng)作傾向。因此，嬰寧與花的美學(xué)關(guān)系也應(yīng)在此兩意中領(lǐng)悟。未嫁之前，有嬰寧處皆有花，花與嬰寧交相輝映，此時(shí)，花有“精華”之義，美麗自然的花朵是山野嬰寧的美麗純真之象征。而面對王生時(shí)，嬰寧之“捻花”、“種花”，則是嬰寧對女性在男權(quán)社會中對男性依附性地位的無意識體認(rèn)和有意識自我拯救。花，是嬰寧的鏡像，從自我到他者。古代傳統(tǒng)文化語境中，女性的笑，因涉嫌性感和性主動而受到文化的規(guī)訓(xùn)，“男雖賤而為陽，女雖貴而為陰” [2] （P171），“哭”屬于陰性，意味著示弱、委屈、渴望愛，因此，能讓男性以強(qiáng)者的姿態(tài)介入兩性的關(guān)系，“哭”被建構(gòu)成女性的文化特質(zhì)。《紅樓夢》的“還淚”神話是男性對女性被文化規(guī)訓(xùn)的弱者特質(zhì)先驗(yàn)式的理解。與男性作為強(qiáng)勢性別應(yīng)該控制眼淚的文化規(guī)訓(xùn)相反，女性在男權(quán)社會中獲得了哭的合法性，女性的哭既是一種他者話語的表達(dá)，也是自身被壓抑生命的宣泄和悲悼，嬰寧從“笑”、“不笑”到“哭”的歷程，是女性被男權(quán)社會規(guī)訓(xùn)后的“自我”淪陷和“他者”形象浮現(xiàn)的歷史象征。
一、嬰寧的身份體認(rèn)和自我拯救：從山野之花到庭院之花
（一）女性與花的鏡像關(guān)系
由于女性在男權(quán)社會的身份地位，女性自己也加入了奴化征服女性的隊(duì)伍，號稱“女教”經(jīng)典的《女誡》、《內(nèi)訓(xùn)》、《女論語》和《女范捷錄》自覺地構(gòu)建著“賢妻良母”、“貞婦烈女”的封建社會的女性文化。因此，在這樣的文化境遇中，在狹窄的閨閣空間，女性或文學(xué)中的女性，往往會認(rèn)同男性的花喻傳統(tǒng)，男性詩詞中詠花、嘆花、惜花，如果自身是抒情主體，則所詠之“花”并不僅為枝頭之花，而多為開花之草木（如《愛蓮說》）；男性以物言志立自身高格，或表達(dá)傷春悲秋之時(shí)間流逝之感，家國之痛，更多是為自己有才華卻不被重用的嘆惋。女性則以花喻貌，以花開花落寓意青春和愛情的綻放和凋零，詠花時(shí)體認(rèn)、嘆惋和悲悼自身的命運(yùn)。
（二）嬰寧的身份體認(rèn)和自我拯救
蒲松齡的寫作就在這樣的文學(xué)傳統(tǒng)和語境中展開，《聊齋》中《葛巾》、《黃英》、《荷花三娘子》、《香玉》、《絳妃》寫花妖、花神，花幻化人形而多為女，花之主宰神為女神，體現(xiàn)的就是花與女性的移情、聯(lián)想、隱喻、象征思維傳統(tǒng)。因此，嬰寧之與花相親，是自然之美，亦是人文景觀，嬰寧之“捻花”、“種花”是對自己女性身份的體認(rèn)和自我的拯救。
1、“捻花”：山野嬰寧的待嫁姿態(tài)。第一次與王子服見面，嬰寧手拈梅花，一笑后棄花枝于地而去，王子服撿起花枝視若至寶。此時(shí)，山野嬰寧不知人間女性生存之悲劇，因此，面對山野之花，她只知花開之欣喜而無花落之悲嘆，關(guān)注的只是花開，手捻杏花，念叨的是“看碧桃開未？”山野之花，定然名類繁多，但蒲松齡卻只選擇了人間之最常見者，嬰寧手拈的梅花、杏花，成為待嫁嬰寧的隱喻，而“桃花開未”意味著“之子于歸”，嬰寧勢必要離開山野和母親，“歸”于人間的王子服 ① 。
2、“種花”：庭院嬰寧的自我拯救。來到王家后，長于山野的嬰寧的率性和純真開始受到挑戰(zhàn)面對“偽”的壓力，她需要釋放自己的真實(shí)天性，拯救自己的危機(jī)。嬰寧化外之境的生存已經(jīng)完結(jié)，“花木四合”的故居已經(jīng)“廬舍全無，山花零落”。“山花零落”后，“種花”是嬰寧對自己面臨的社會身份轉(zhuǎn)換進(jìn)行的認(rèn)同，也是拯救和釋放自己天性的舉措。既然已經(jīng)被“摘”到王家，那么她的選擇是什么，等待枯干？還是在新的角色中重生？嬰寧的選擇是后者，因此，她“愛花成癖，物色遍戚黨；竊典金釵，購佳種，數(shù)月，階砌藩溷，無非花者。”在王家的可種處皆種花，不惜重金求購各種花卉，是她想扎根王家適應(yīng)社會過人間生活的隱喻，是她的本真天性借以抵抗人間之“偽”的壓力的手段，也是她想將王家的空間改造成適合自己天性的空間的努力之外現(xiàn)。木香花可以爬出庭院，嬰寧卻不可以出墻，王家的庭院取代了嬰寧原來的山野空間。開于庭院的繁花，是嬰寧在自我淪陷時(shí)的抵抗。
二、嬰寧自我的淪陷和“他者”浮現(xiàn)：“笑”—“不笑”—“哭”
無論男女，咿呀學(xué)語的嬰兒期都亦哭亦笑來傳情達(dá)意。但是在古代儒家思想的文化規(guī)制中，根據(jù)社會文化的分類原則將男性建構(gòu)成“陽”性，一切陽性的事物成為男性的文化專屬，“笑”屬陽性，成為作為強(qiáng)勢性別的男性表情特點(diǎn)。日常交際，男性不能“長太息以掩涕兮”，除非為國為民為英雄為知己，即便面對死亡，也要有“我自橫刀向天笑”的豪情。而“哭”則成為陰性的女性的主要特征，因此，女性的笑被限制到了最小的空間范圍和最低聲音的限度。《閨門女訓(xùn)》中說“嬉笑人輕賤”，《女小學(xué)》中說“笑不露齒”，《婦誡》在解釋“婦功”時(shí)說“寧心紡績，不好戲笑”，《女誡》中說“莫高聲大笑”。因此，女性“罔不笑，須有時(shí)”，如果不顧場合和情景的局限，只知嬉笑，則近乎是“放肆”的“恣語”。
漢以后的儒家思想占統(tǒng)治地位的古代社會，男女的主要活動空間有了明確的區(qū)分，男性屬于公共空間，女性（青樓女子除外）屬于私人空間，女性的交際也多局限于私人空間，家庭中的女性與家庭空間之外的男性沒有社交的必要。
“墻”是空間分割的標(biāo)志，“墻內(nèi)”空間是男性的權(quán)力轄區(qū)，“墻頭”是權(quán)力邊界的敏感地帶。古代社會，男性才有擁有空間和空間轄區(qū)內(nèi)的女性的權(quán)力，女性則不能逾越男性的空間。墻外的男性對墻內(nèi)見聞形聲的女性心懷浪漫情愫和欲望是非常自然的現(xiàn)象，文學(xué)史上有不少這樣的文學(xué)作品。東坡《蝶戀花》有“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑”，元代馬致遠(yuǎn)有雜劇《墻頭馬上》，《聊齋》里也有不少這樣的故事。普通女性失去了公共空間活動的自由和權(quán)利，使得女性的“笑”的諸種情感表達(dá)蛻變成表達(dá)性感和好感的方式，故青樓成為“賣笑”和“賣笑”的場所。“墻頭”作為空間邊界，成為引發(fā)男女之間的浪漫或悲劇的敏感地帶。
（一）“笑”：嬰寧的“恣語”自我
“笑”，是嬰寧最豐富最擅長的語言，是她為狐母所生、鬼母所養(yǎng)“言少教誨”、“少教訓(xùn)”、未被封建社會的女規(guī)范的“恣語”。她不分場合、不分情景、不分何人，一律以笑示人，想笑就笑，“大笑”、“微笑”、“憨笑”等笑態(tài)之豐富，此前文學(xué)史上之未見。“笑”是狐女嬰寧盡情表達(dá)自己情感的渠道、社交的基本方式。她對笑的理解是本質(zhì)和純粹的，認(rèn)為這是快樂友好，會讓人開心從而悅納她。從自在的山野空間到初到王生家中時(shí)，雖然嬰寧身份已經(jīng)轉(zhuǎn)換，但是，嬰寧以“笑”為社交的主要方式尚未逾越合法空間、未受到道德挑戰(zhàn)。因?yàn)椋瑡雽帥]有跟除王生之外的男人笑。吳生來王家時(shí)，嬰寧“避入室”，在王母的命令下，嬰寧對吳生“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，她沒有跟深知自身底細(xì)的吳生笑，就到了自己的房間。因此，在鬼母、嬰寧的山野空間和王生的空間內(nèi)，嬰寧的恣意大笑都被最大程度的接納了。
在女性的空間限制語境中，女性的空間越界是女性道德越界的表征，因此，西鄰子理解空間越界的嬰寧的笑，也是越界的。嬰寧的空間越界，發(fā)生她在攀登到圍墻上摘木香花時(shí)，被西鄰子看見，“凝注傾倒”，嬰寧“不避而笑”，西鄰子“謂女意已屬，心益蕩”，“女指墻底下笑而下，西人子謂示約處，大悅。”于是發(fā)生了后來的事故。嬰寧“避”吳生，大抵與吳生知曉嬰寧的身世有關(guān)；“不避”西鄰子，大概是出于鄰里友好。婚后，嬰寧對于與王生的房中事能“殊密秘，不肯道一語”，說明嬰寧已經(jīng)明了性的隱私性和專屬性。但她不知道“笑”和性之間居然有這樣的聯(lián)系，因此，她的“不避而笑”引起的西鄰子的態(tài)，在她看來就是對她友善態(tài)度的侮辱！之前，嬰寧摘木香花時(shí)，王母“時(shí)遇見，輒訶之”，對嬰寧的攀高進(jìn)行教訓(xùn)。在王家的庭院中，嬰寧沒有放棄她少女時(shí)代的攀高愛好，雖然被王母呵責(zé)，她卻“卒不改”，她已經(jīng)因結(jié)婚而放棄了她的山野，她渴望在王家的空間內(nèi)有最大的自由，誰知，在王家空間邊沿的攀高而笑也會招來麻煩。嬰寧“不避而笑”、“指墻底下笑而下”這兩笑都是越界的，但都是嬰寧無意和誤會的越界。
（二）“不笑”：嬰寧話語轉(zhuǎn)型過程中的”失語”
封建社會對女性笑的禁忌其實(shí)就是禁忌女性的性主動姿態(tài)和誘惑男性。波伏娃在《第二性》說：“女人一開始就存在著自主生存與客觀自我——‘做他者’的沖突。人們教導(dǎo)她說，為了討人喜歡，她必須盡力去討好，必須把自己變成客體；所以，她應(yīng)當(dāng)放棄自主的權(quán)利。” [3] （P263）面臨西鄰子事件的嚴(yán)重后果，王母的教訓(xùn)，嬰寧認(rèn)識到，“過喜而伏憂”，必須“做他者”，否則，她將會失去自己最愛的王生，也會讓鬼母失望。于是她“由是竟不復(fù)笑，雖故逗，亦終不笑”。嬰寧笑聲的消失，是她終于向現(xiàn)實(shí)社會的妥協(xié)，也是她符合天性的自我表達(dá)的“失語”。
（三）哭：嬰寧在“他者話語”中悲悼和認(rèn)同“他者”身份
古代儒家文化尤其扼殺女性主體性，女性不能主宰自己的命運(yùn)，對于女子而言，最大的事莫過于愛情與婚姻，春秋時(shí)可以私奔不禁，漢代就難能自己做主了。女性的身體自由被儒家文化制約，因此有“離魂”故事。“哭”之于女性，這種合法的情緒宣泄模式，從文化心理而言，也是女性對自己在男權(quán)社會中的他者地位的悲悼和宣泄。從古至今的哭嫁風(fēng)俗就是女性這種悲情的儀式化呈現(xiàn) ①。
但明倫以男性視角來看嬰寧，評嬰寧之“不笑”曰：“笑已成功，何必復(fù)矣”，認(rèn)為嬰寧利用笑達(dá)到了讓王家親友悅納自己的目的，可以不必再“憨笑”了。西鄰子事件后，嬰寧轉(zhuǎn)變了以笑為人間生存的策略，代之以“不笑”，“不笑”是她面對女性困境作出的選擇，而“哭”，從作者的男性視角來看，是“我嬰寧”經(jīng)歷西鄰子事件后的“不笑”期、終于習(xí)得了人間女性傳情的主要渠道。但我們從女性視角審視，卻發(fā)現(xiàn)這是嬰寧身份意識覺悟后的悲悼，也是她適應(yīng)男權(quán)社會、建構(gòu)自己身份、使用“他者話語”的真正開始：
一夕，對生涕零。異之。女哽咽曰：“曩以相從日淺，言之恐致駭怪。今日察姑及郎，皆過愛無異心，直告或無妨乎？妾本狐產(chǎn)。母臨去，以妾托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又無兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿，無人憐而合厝之，九泉輒為悼恨。君倘不惜煩費(fèi)，使地下人消此怨恫，庶養(yǎng)女者不忍溺棄。”
嬰寧“涕零”、“哽咽”著說出的這段話，研究者少有注意，或者僅從嬰寧懂得了孝道角度予以闡釋 ①，人們多關(guān)注嬰寧“笑”、“不笑”的象征內(nèi)涵，嬰寧的“涕零”、“哽咽”，其實(shí)混含著復(fù)雜的情緒，有感激、有委屈、有悲楚、有憐惜、有渴望。“涕零”、“哽咽”以及后文中對鬼母尸體的“撫哭哀痛”，是嬰寧對過往自由生活的祭奠，是嬰寧跟過去告別、建構(gòu)自己符合當(dāng)時(shí)社會語境女性身份的開始，是嬰寧由自然法則進(jìn)入社會法則、由自由少女變?yōu)榉仙鐣?guī)范的的沉痛的、象征性的儀式。
1、為自己的女兒身份而哭
（1）哭自己為狐母所生。狐在中國早期為祥瑞之征，相傳大禹之妻就是九尾狐涂山氏，而漢代以后，狐精的祥瑞地位一去不返，成了、狡詐、禍國殃民的代名詞。嬰寧為狐母所生，當(dāng)她使用了母親遺傳給她的“特異功能”之后，造成了西鄰子死亡的嚴(yán)重后果，西鄰翁到縣宰處告發(fā)她的“妖異”。她明白了人間對有法術(shù)的狐貍的不待見，她終于明白她父親“病瘠死”后，狐母希望父親的家人能夠收留她，所以將她“繃臥床上”，“家人盡見之”，卻沒有人管她。父親死后，狐母自己常來照顧女兒，但父親的家人還請“天師符黏壁間”，于是狐母只得將嬰寧帶走，送給鬼母撫養(yǎng)。
原來由于母親的異類身份，自己從出生開始，在人間就是不受歡迎的。狐母留給自己的血緣不是人間認(rèn)可的，在人間，如果她不隱藏起狐性，她將被看做妖異。她能重回人間，并且得到王家這樣的好歸宿，全是因?yàn)楣砟傅木陌才拧?/p>
（2）哭自己的女性身份。在人類歷史的男權(quán)社會中，女性的社會生存權(quán)則處于劣勢。因?yàn)榕栽诨橐鲋斜唤粨Q，陪嫁風(fēng)俗使男性成為家族勢力壯大、財(cái)產(chǎn)增加的力量，而女性則使家族財(cái)產(chǎn)遭到損失、從而削弱家族勢力的禍患，因此控制女性成活率在世界上很多地方都存在過 ① 。清朝人口增長很快，不少女嬰出生時(shí)就遭溺棄 ② 。
跟鬼母相伴的歲月中，嬰寧并不知曉這些。原來很多女孩子在來到人間時(shí)，就是不受家庭歡迎的，不少女嬰來不及看清父母就被溺棄。物傷其類，因?yàn)槊靼琢俗约簝簳r(shí)未被鬼母收養(yǎng)前的悲慘境遇，嬰寧對與自己一樣生理性別的女嬰寄予了深深同情，因此，她希望王子服能幫助她，承擔(dān)起一個類似秦氏兒子的責(zé)任，將父母合葬并歷年祭掃，讓生女者看到女孩對于父母養(yǎng)生送死責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，從而使輕視女嬰、溺棄女嬰的社會風(fēng)氣有所轉(zhuǎn)變，女孩的命運(yùn)也許就會變得好一些。“老母岑寂山阿，無人憐而合厝之，九泉輒為悼恨。君倘不惜煩費(fèi)，使地下人消此怨恫，庶養(yǎng)女者不忍溺棄。”嬰寧的淚水，也為被父母溺棄的女孩而流。
西鄰子事發(fā)，嬰寧被訟，居然是王生而不是她自己出堂，因?yàn)樗龥]有這樣的政治權(quán)力。嬰寧認(rèn)識到：女性不僅沒有男性的空間自由，也沒有男性的政治權(quán)利，女性必須依附于男性。并且嬰寧領(lǐng)悟到，自己沒有經(jīng)濟(jì)權(quán)利即財(cái)產(chǎn)權(quán)。“子?jì)D無私貨，無私蓄，無私器，不敢私假，不敢私與” [4] （P461），女性須“三從”，因?yàn)榕缘囊磺卸荚谒H近的男性的庇護(hù)之下，因此，女性只能以“四德”來順應(yīng)男性的需求，并因此得到男性的庇護(hù)。
她明白了女性應(yīng)該以弱示人，她因鬼母事有求于王生，未言先涕零，是因?yàn)閶雽幷J(rèn)識到，鬼母必須跟父親合葬，但是作為女兒，自己居然沒有能力去直接做到這一點(diǎn)，這個權(quán)力和能力屬于男性。所以她哭著跟王生訴以實(shí)情，并懇請幫助：“妾本狐產(chǎn)。母臨去，以妾托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又無兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿，無人憐而合厝之，九泉輒為悼恨。君倘不惜煩費(fèi)，使地下人消此怨恫。”她的哭，是為身為權(quán)利薄弱的女人而委屈，也是讓身為男人的王生憐而愛之，從而助之。她知道，這是身為弱者的女人的生存之道。
2、嬰寧為鬼母而哭
在王生的幫助下，嬰寧“于荒煙錯楚中，指示墓處，果得媼尸，膚革猶存”，嬰寧“撫哭哀痛，舁歸，尋秦氏墓合葬焉”。面對鬼母的遺體，嬰寧“撫哭哀痛”。蒲松齡借“異史氏”之口說嬰寧“凄戀鬼母”，似乎說狐女嬰寧有了人倫親情、生離死別的情感，其實(shí)，從女性角度解讀，嬰寧的“凄戀”的“撫哭哀痛”有著更為復(fù)雜的意味。
（1）感激之哭：嬰寧領(lǐng)悟了鬼母的付出和關(guān)愛。婆婆在西鄰子事件發(fā)生后教訓(xùn)她，說如果縣宰糊涂，“必逮婦女質(zhì)公堂，我兒何顏見戚里”。被婆婆這樣訓(xùn)斥后，嬰寧才明白，并不是所有人都會像鬼母那樣疼愛自己。嬰寧明白了鬼母對她的獨(dú)特付出和關(guān)愛。并且嬰寧還應(yīng)該領(lǐng)悟到，鬼母為她選擇王生，還另有一番深深的護(hù)犢之意。原來她能有今天，全是鬼母所賜。所以她哭著對王生訴鬼母之恩：“相依十余年，始有今日。”
（2）憐惜之哭：嬰寧明白了無子嗣的鬼母之苦。鬼母生前沒有生育，去世后，其夫秦氏與狐生“弱息”（鬼母語）女兒嬰寧。鬼母辛苦十余年，將嬰寧養(yǎng)大，并苦心安排嬰寧進(jìn)入人間生活。鬼母對嬰寧之母愛令人動容，也令嬰寧為之落淚。但嬰寧為之落淚的還有另一層原因，即嬰寧已經(jīng)認(rèn)識到，女性出嫁從夫，鬼母跟父親因?yàn)椤盁o后”，沒有合葬，對鬼母意味著沒有家族身份，是個孤魂野鬼！鬼母死后十多年依然為鬼，除了身受養(yǎng)育嬰寧的托付之外，就是對身后“無三尺男”（鬼母語）的遺恨所致。
“在這個儒教體系內(nèi)，女人演變成被施威的對象。女兒們，作為封建社會和儒教體系永遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)人和流浪者，沒有資格進(jìn)入契約儀式，沒有資格得到父親的收養(yǎng)。她們屬于內(nèi)宅，也必然嫁入別人的家庭。” [5] （P72）中國儒家思想影響下的古代習(xí)俗，無后的女性與無后的男性不同，她是永遠(yuǎn)的外鄉(xiāng)人，母親身份是女性獲得社會認(rèn)同、家族認(rèn)同的基礎(chǔ)，女性不育是“七出”之一，但庶出的子女也被看做正妻的子女，也稱正妻為“嫡母”，善待庶出子女，這是不育女性的自我救贖之路。在鬼母含辛茹苦撫育嬰寧的故事背后，在動人的非血親母愛背后，折射出男權(quán)社會中儒家文化背景下女性的身份困境。
王生幫助嬰寧實(shí)現(xiàn)了愿望，將鬼母和秦氏合葬，并“由是歲值寒食，夫妻登秦墓，拜掃無缺。”嬰寧明白了人間規(guī)則，也明白了父母對于自身身份建構(gòu)的意義。鬼母秦吳氏終于歸于“秦墓”，有后人給她“拜掃無缺”了，從此，她就可以成為在天之靈，而非在地之鬼。嬰寧也有了自己的父母可以祭掃，在這個墳?zāi)股希业搅俗陨砩矸莸娜碎g坐標(biāo)。
盡管蒲松齡對“我嬰寧”心存偏愛，但對于嬰寧的“不復(fù)笑”、“隱于笑”沒覺得有何不妥，只是為嬰寧失落的“笑”做出了最好的補(bǔ)償：“生一子，抱懷中，見人輒笑，亦大有母風(fēng)云。”這一情節(jié)的出現(xiàn)，既為嬰寧在王家獲得了合法的家族身份，使她不會重蹈鬼母和狐母的覆轍；還彰顯了作者真正認(rèn)同的世俗規(guī)則：“笑”的最終文化歸屬是男性。蒲松齡并未跳出當(dāng)時(shí)社會對女性的身份地位和行為模式的設(shè)定，不可能有現(xiàn)代的女性主義立場。因此，蒲松齡寫嬰寧，以她天真率性的“出世”為始、以世情練達(dá)的“入世”為終。小說結(jié)尾，“異史氏曰”的敘事干預(yù)傳達(dá)出蒲松齡對嬰寧的評價(jià)和儒道互補(bǔ)的哲學(xué)思想：“笑”是嬰寧的可貴天性，“反笑為哭”的“隱于笑”是嬰寧的生存策略。
三、小結(jié)
綜觀自但明倫以來的《嬰寧》相關(guān)研究，關(guān)注“花”與“笑”者最多，研究者關(guān)注“花”的“純真自然”之寓意，將“花”理解為香草美人之象征的“興寄”，嬰寧是自然純真的生命力的象征 ①，或從性別角度論述嬰寧之“笑”的文化意義 ②，或從母愛角度來理解鬼母的偉大 ① 。我們從性別角度關(guān)注“鬼母”故事中的文化內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)了鬼母形象的悲劇意義；從性別角度關(guān)注嬰寧哭著提到的被“溺棄”的女嬰，領(lǐng)會到了嬰寧對于自身性別身份認(rèn)同的悲涼。清代但明倫評《嬰寧》曰：“此文以笑立胎，而以花為眼”，“不笑”和“哭”均為“笑之反襯” [6] （P159）。如果我們從性別視角來看，可以認(rèn)為：“不笑”是嬰寧在社會交往中受挫后的“失語”狀態(tài)，并非是“攖而后成”的“常寂”，“哭”則是嬰寧接受了男權(quán)社會中女性的主要話語和行為模式，借助“哭”這一“他者話語”澆自己的胸中塊壘，表達(dá)自己對于女性生存悲劇的悲悼，在此過程中，嬰寧的“自我”逐步淪陷，而“他者”形象清晰浮現(xiàn)。從女性生存悲劇意義上而言，與但明倫所言相反，“笑”倒成了“哭”的反襯，“笑”是嬰寧未明了人間的女性生存悲劇前的交際方式，而“哭”則是嬰寧明了女性生存悲劇后的悲悼和認(rèn)同。本文從文學(xué)傳統(tǒng)中的“花”與女性鏡像關(guān)系以及女性的“笑”與“哭”的傳統(tǒng)文化意義的語境出發(fā)，對嬰寧的“拈花”、“種花”、“笑”、“不笑”、“哭”的行為進(jìn)性別視角的解讀，揭示了小說文本另一種維度的悲劇文化意蘊(yùn)。
參考文獻(xiàn)：
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校園，是求知者的天堂，是探索者的樂園。為學(xué)生們創(chuàng)造一個安靜、和諧、健康、平安的學(xué)習(xí)和成長的環(huán)境，讓我們"高高興興上學(xué)，平平安安回家"，這不僅是我的心愿，也是全社會的心聲。
稍有記憶的人，恐怕還未忘記俄羅斯北奧塞梯學(xué)校學(xué)生人質(zhì)案件吧。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這次人質(zhì)案共有335人死亡，700多人受傷，整個俄羅斯都沉浸在痛苦和恐懼中。在我市，每年都有數(shù)百名在校學(xué)生因種種原因致死、致殘或致傷，給家庭帶來了永遠(yuǎn)的傷痛，同時(shí)也給社會帶來了許多無法挽回的損失。由此可見，建設(shè)平安校園迫在眉睫、刻不容緩。
在創(chuàng)建平安校園的活動中，我認(rèn)為校園不平安的因素主要有兩大方面：來自校園的主要有校園環(huán)境隱患、不當(dāng)?shù)慕逃椒ㄒ约巴瑢W(xué)們之間的語言暴力。來自校外的主要有搶劫、勒索、交通事故和意外傷亡等。
前些日子，北京育才學(xué)校的學(xué)生們向全國的中小學(xué)生發(fā)出倡議："學(xué)習(xí)安全知識，參加安全教育活動；遵守各項(xiàng)安全制度，提高警惕，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)；當(dāng)遇到危險(xiǎn)和突發(fā)事件事，要主動求助或求救；做安全教育的小主人，開展中國少年兒童平安行動"。
我認(rèn)為這個倡議非常好，非常及時(shí)。為了給我們這些少年兒童創(chuàng)造一個平安的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境。我校領(lǐng)導(dǎo)、老師和學(xué)生們高度重視、積極行動。牢固樹立了"安全第一，預(yù)防為主，防范在先"的思想，把安全防范工作作為"平安校園"的重點(diǎn)，不僅加高了防護(hù)欄、開展了一系列安全教育和法制教育，還進(jìn)行了3分鐘逃離學(xué)校火災(zāi)現(xiàn)場的演習(xí)活動……進(jìn)一步提高了全校師生自我保護(hù)的能力。
愿每一個學(xué)校都成為"平安校園"，愿每一個家庭都成為"平安家庭"，愿我們的社會成為一個美好、和諧、溫馨的"平安社會"！
紅燈短暫而生命長久，為了更好地宣傳交通安全法規(guī)，增強(qiáng)學(xué)生交通安全意識，教育部將今年3月28日中小學(xué)生安全教育日主題定為“增強(qiáng)交通安全意識，提高自我保護(hù)能力”。為了更好地宣傳交通安全知識，更好地珍視我們生命，在此，學(xué)校向全體師生發(fā)出倡議：
1、我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)交通安全的法律法規(guī)，遵守交通規(guī)則，加強(qiáng)安全意識，樹立交通安全文明公德；
2、當(dāng)我們徒步行走于人來車往的馬路時(shí)，請時(shí)刻保持清醒的頭腦，不在馬路上嬉戲打鬧；
3、當(dāng)我們時(shí)馬路時(shí)，多一份謙讓與耐心，不闖紅燈，走人行橫道，絕不能為貪一時(shí)之快，橫穿馬路；
4、嚴(yán)禁12周歲以下的學(xué)生騎自行車。放學(xué)回家一定要排好路隊(duì)。
記得有一個故事。幾個學(xué)者與一個老者同船共渡。學(xué)者們問老者是否懂得什么是哲學(xué)，老者連連搖頭。學(xué)者們紛紛嘆息：那你已經(jīng)失去了一半的生命。這時(shí)一個巨浪打來，小船被掀翻了，老者問：“你們會不會游泳啊？”學(xué)者們異口同聲地說不會。老者嘆口氣說：“那你們就失去了全部的生命。”
雖然這只是一個故事，但其中蘊(yùn)含的哲理卻耐人尋味。災(zāi)難的發(fā)生對每個人來說，不分貧富貴賤，不論性別年齡。孩子、學(xué)子、工人、知識分子，人民公仆……無論咿呀學(xué)語，還是學(xué)富五車，無論幼小纖弱，還是身強(qiáng)力壯，如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂起碼的安全常識，那么，危險(xiǎn)一旦降臨，本可能逃離的厄運(yùn)，卻都會在意料之外、客觀之中發(fā)生了。
關(guān)鍵詞：生命教育；實(shí)驗(yàn)教學(xué) 綠色化；安全化；合作化
文章編號：1008-0546（2013）03-082-02 中圖分類號：G632.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B
doi：10.3969/j.issn.1008-0546.2013.03.034
所謂生命教育，從廣義上說，是指引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的生命，培養(yǎng)學(xué)生珍惜、尊重、熱愛生命的態(tài)度，增強(qiáng)對生活的信心和社會責(zé)任感，樹立正確的生命觀，使學(xué)生善待生命，完善人格，健康成長。可以說，生命教育既是人全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)人全面發(fā)展的重要手段。
化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，化學(xué)實(shí)驗(yàn)中蘊(yùn)含著大量的生命教育資源。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中有意識貫穿生命教育，讓學(xué)生從化學(xué)的視野認(rèn)識生命，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命、愛護(hù)生命、珍視生命、尊重生命，這是每位化學(xué)教師義不容辭的職責(zé)。
一、實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的綠色化，愛護(hù)生命
日益惡化的環(huán)境正嚴(yán)重地威脅著人類的生存和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們也越來越意識到保護(hù)環(huán)境的重要性。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中我們積極鼓勵學(xué)生從自身做起，從小事做起，培養(yǎng)節(jié)約資源、防治污染的觀念，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的綠色化，讓學(xué)生體會到保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己，愛護(hù)我們的生命。
首先我們從源頭抓起，盡可能減少化學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中對實(shí)驗(yàn)環(huán)境和人員所產(chǎn)生的污染，培養(yǎng)學(xué)生的綠色化意識。如人吸入濃度為每立方米2.5毫克的氯氣時(shí)，就會死亡。對于氯氣的制取和性質(zhì)實(shí)驗(yàn)，我們可以設(shè)計(jì)連續(xù)反應(yīng)的裝置，先制備氯氣，然后將制得的氯氣分別通入裝有NaBr溶液、NaI溶液的洗瓶，驗(yàn)證氯氣的氧化性強(qiáng)于Br2和I2，最后通入NaOH溶液，既可驗(yàn)證氯氣和堿的反應(yīng)又可進(jìn)行有毒尾氣的吸收。再如，銅和硝酸的反應(yīng)，產(chǎn)生的氮氧化物有毒且污染很大，實(shí)驗(yàn)中我們可以不用課本上的裝置，改用注射器進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，將銅片先放進(jìn)注射器，然后抽入少量硝酸，現(xiàn)象非常明顯，既防止了有毒氣體的擴(kuò)散，又減少了藥品的用量，可謂一舉多得。也可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)由銅制備硝酸銅的不同方法，比較出既經(jīng)濟(jì)又無污染的最佳途徑。還有，可以將常規(guī)實(shí)驗(yàn)改為微型實(shí)驗(yàn)，常量實(shí)驗(yàn)改為微量實(shí)驗(yàn)，部分試管實(shí)驗(yàn)改為點(diǎn)滴板實(shí)驗(yàn)、濾紙實(shí)驗(yàn)等等。通過實(shí)驗(yàn)裝置的改進(jìn)、實(shí)驗(yàn)方法的優(yōu)化、藥品用量的控制等措施，盡可能做到不產(chǎn)生污染或使污染減少到最小程度，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識和生命意識。
對于化學(xué)實(shí)驗(yàn)中不可避免地產(chǎn)生的各種廢棄物，如果隨意丟棄，將嚴(yán)重污染環(huán)境。我們也遵循綠色化學(xué)的理念，要求實(shí)驗(yàn)后的殘?jiān)U液必須經(jīng)過處理才能倒入指定容器內(nèi)，而且能回收利用的一定要回收，這不僅節(jié)約藥品，還能減少或避免有害物進(jìn)入環(huán)境造成污染。可將化學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后的遺留物利用為另一些實(shí)驗(yàn)的原料，如實(shí)驗(yàn)中CuSO4?5H2O晶體里結(jié)晶水含量的測定，得到的無水硫酸銅粉末可用于檢驗(yàn)酒精中是否含水；銀是昂貴的稀有金屬，而銀或銀鹽被攝入人體后又有劇毒，做過銀鏡反應(yīng)后的試管可以回收處理，制備常用的試劑硝酸銀；做過萃取實(shí)驗(yàn)的CCl4溶液可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)方案再次凈化，循環(huán)使用。其實(shí)只要師生都做有心人，可回收利用的地方還有很多。在回收利用、變廢為寶的過程中既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣和解決環(huán)境問題的能力，又實(shí)現(xiàn)了資源的再生，幫助學(xué)生樹立了可持續(xù)發(fā)展的觀念，還強(qiáng)化了學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識，培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任感。
二、實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的安全化，珍惜生命
我們知道，在事故面前，人類是如此地不堪一擊和脆弱，為此要讓學(xué)生珍惜生命，保護(hù)生命，明白生命是不可逆的，不可再生的。化學(xué)實(shí)驗(yàn)有一定的危險(xiǎn)性，它常常潛藏著諸如發(fā)生爆炸、著火、中毒、灼傷、割傷、觸電等事故的危險(xiǎn)性，所以在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，一定要加強(qiáng)安全教育，防止事故的發(fā)生。如實(shí)驗(yàn)室中的可燃物質(zhì)一定要遠(yuǎn)離火源；產(chǎn)生有刺激性或有毒氣體的實(shí)驗(yàn)必須在通風(fēng)櫥內(nèi)進(jìn)行；加熱法制取并用排水法收集氣體或吸收溶解度較大氣體時(shí)，要注意熄燈順序或加裝安全瓶；濃酸、濃堿具有強(qiáng)腐蝕性，切勿使其濺在皮膚或衣服上，眼睛更應(yīng)注意。要求學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室之前一定要做好預(yù)習(xí)工作，牢記實(shí)驗(yàn)的注意事項(xiàng)，學(xué)會保護(hù)自己與他人。對具有危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)動作，應(yīng)示范給學(xué)生，也可讓學(xué)生觀看由于錯誤操作而引起爆炸、引起傷害或死亡的錄像，讓學(xué)生深切地感受到生命的脆弱，感受到安全的重要性，從而進(jìn)一步增強(qiáng)安全意識，學(xué)會珍惜生命。
保護(hù)生命，還要教給學(xué)生各種愛護(hù)自己、遇到危機(jī)時(shí)的處理辦法，使學(xué)生在危險(xiǎn)或突發(fā)事件面前，鎮(zhèn)定自若，正確應(yīng)對，把損失控制在最低限度之內(nèi)。如不小心將濃硫酸、濃氫氧化鈉或苯酚等試劑濺到皮膚上分別該如何處理，遇到金屬鈉、酒精或汽油著火又該如何處理，在實(shí)驗(yàn)室中要教給學(xué)生如何使用滅火器，如何在火災(zāi)中逃生，創(chuàng)設(shè)生產(chǎn)生活中火災(zāi)的情境，讓學(xué)生應(yīng)用滅火原理正確進(jìn)行滅火。這些都是實(shí)驗(yàn)教學(xué)中要貫穿的生命教育的內(nèi)容。
雖然化學(xué)實(shí)驗(yàn)有一定的危險(xiǎn)性，但要消除一部分學(xué)生做化學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)畏首畏尾，生怕實(shí)驗(yàn)過程發(fā)生意外的心理。通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)，要讓學(xué)生懂得有些化學(xué)物質(zhì)雖然會對生命個體造成一定的影響，但只要掌握正確的操作，不但可免受毒害，還可將其消除或轉(zhuǎn)化成無毒的物質(zhì)來改善生命狀況，從而減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生學(xué)會有關(guān)實(shí)驗(yàn)操作的責(zé)任感，并從中體驗(yàn)成功的喜悅。
三、實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的合作化，尊重生命
生命教育不僅讓學(xué)生認(rèn)識自己、珍惜自己，還得讓學(xué)生學(xué)會尊重他人生命、與他人和睦相處、寬容體諒他人。合作性實(shí)驗(yàn)是進(jìn)行這樣教育的有利平臺。教學(xué)中我們可以多設(shè)計(jì)分組實(shí)驗(yàn)，既可以節(jié)約實(shí)驗(yàn)用品，又能讓學(xué)生在合作實(shí)驗(yàn)中學(xué)會溝通、交流，學(xué)會尊重他人、尊重生命，讓學(xué)生在互相幫助中體驗(yàn)困難、體驗(yàn)成功，引導(dǎo)學(xué)生合作中遇到失敗時(shí)要勇于承擔(dān)責(zé)任，出現(xiàn)危險(xiǎn)時(shí)要能挺身而出，意見發(fā)生分歧時(shí)要寬容體諒，多發(fā)現(xiàn)他人的長處，能夠欣賞、承認(rèn)別人，不斷形成良好的人際關(guān)系和良好的心理品質(zhì)。讓學(xué)生在合作實(shí)驗(yàn)中體驗(yàn)和感悟生命的價(jià)值與快樂，從而更加珍惜自己、他人的生命，增強(qiáng)尊重生命的意識。
人類的進(jìn)步離不開化學(xué)的發(fā)展，化學(xué)工作者在探索物質(zhì)的奧秘過程中，不僅展現(xiàn)了不畏艱辛，孜孜以求的一面，同時(shí)也閃爍著相互協(xié)作，合力攻關(guān)的人性美麗的一面。在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)日益呈現(xiàn)多學(xué)科綜合性的特征，學(xué)會共處、善于合作是一位優(yōu)秀科研工作者必備的素質(zhì)。如獲得1996年度的諾貝爾化學(xué)獎的3位科學(xué)家克羅托、斯梅萊和柯爾，正是因?yàn)樗麄兊暮狭μ剿鳎ㄟ^實(shí)驗(yàn)研究，同時(shí)受到1967年加拿大蒙特利爾世博會美國展廳的圓拱形屋頂?shù)膯l(fā)，并用20個正六邊形和12個五邊形紙片拼至深夜，拼成了一個類似英國足球的硬紙模型，從而為人們揭示了C60分子的完美對稱球面結(jié)構(gòu)。這種在科學(xué)研究中，科學(xué)家所展現(xiàn)的廣博知識，在研究中相互協(xié)作，學(xué)科之間相互的融合的特征，對引領(lǐng)學(xué)生成才無疑會起到積極的作用。我們應(yīng)當(dāng)把這樣的素材合理地滲透到課堂教學(xué)之中，向?qū)W生展現(xiàn)人性中的真、善、美。
總之，可以通過實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的綠色化、安全化和合作化，寓生命教育于豐富多彩的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，既培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作能力和分析問題、解決問題的能力，又培養(yǎng)熱愛生命的情感，引導(dǎo)學(xué)生愛護(hù)生命，珍惜生命，尊重生命，讓生命之花開得更加美麗。
參考文獻(xiàn)
【關(guān)鍵詞】中國民間剪紙;吉祥圖案;剪紙喜花
喜花,乃喜慶之花。剪喜花,貼喜花 ,是民間風(fēng)俗的重要組成部分 ,在我國的廣大農(nóng)村地區(qū)有著悠久的傳統(tǒng)。一把剪刀,一張彩紙,剪起紙落之際,傾注了普通勞動者最真摯的情感表達(dá)與最熱切的心靈期盼!不但是人民群眾美化環(huán)境、扮靚生活的重要手段,同時(shí)也是人們寄表愿望、暢想未來的直接方式。
剪花,是我國許多地區(qū)古老的民間習(xí)俗,每逢年節(jié)時(shí)令、新婚嫁娶或重大的人生禮儀活動都用喜花以示喜愿。
在漫長的農(nóng)業(yè)化社會發(fā)展進(jìn)程中,男耕女織是自給自足經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下最自然的生產(chǎn)和生活方式。在我國的廣大農(nóng)村,評價(jià)一個女子的標(biāo)準(zhǔn)就是看手“巧不巧”,針線活(下轉(zhuǎn)第287頁)做得好不好?當(dāng)?shù)胤Q之謂:巧女。姑娘出嫁時(shí)的陪嫁中,都要有一個簸籮,里面放有剪刀、紅紙、針線等。那個姑娘、媳婦剪的好、繡的好便會在村里甚至十里八鄉(xiāng)傳開來,成為遠(yuǎn)近聞名的“巧姑娘”“能媳婦”。陜西、河南等地至今還流傳著“掐花驗(yàn)巧”的傳說。早前,每年的七月初七,村里的老者就要生一大盆豆芽,讓大閨女、小媳婦們都來掐,掐了豆芽扔到水里,月光下,手巧者扔出的豆芽變成了花,手笨的則變成了棍。
可以說,沒有一種藝術(shù)形式象剪紙這樣擁有如此廣泛的大眾群體,也沒有一種藝術(shù)形式象剪紙這樣與人民的生活聯(lián)系得如此密切。在漫長的民俗演進(jìn)過程中,剪紙成為民間習(xí)俗最直接最通俗的外化形式,與人們現(xiàn)實(shí)生活相輔相成,共同演繹著民間文化的綽約風(fēng)姿,顯現(xiàn)著普通勞動者最質(zhì)樸的精神追求和藝術(shù)創(chuàng)造!
剪紙喜花,承襲了古老的民間遺俗,伴隨著現(xiàn)實(shí)步伐,顯示出不可替代的藝術(shù)形態(tài),剪紙與圖騰崇拜、神話傳說、人生禮儀、歲節(jié)時(shí)令密切相連,內(nèi)容囊括人物、山水、飛禽、走獸、花草、魚蟲等,可以說它是民俗文化的形象載體。
年節(jié)是人民生活中最歡樂最喜慶的日子,各色各樣的窗花、墻花、窯頂花、炕圍花、吊簾花等都是人們常用的節(jié)日剪紙喜花形式。
公公雞,上碾子。花媳婦,扎辮子。盤盤坐,拿剪子。剪花花,貼窗子
在我國許多地區(qū),每年入冬,尤其過了臘月二十三,大姑娘、小媳婦就干脆“放下鋤頭上炕頭,拿起剪刀剪虎頭。”“臘月二十八,家家貼花花”在春節(jié)喜慶的日子里,庭院、門窗、桌椅、箱柜、炕鋪、頂棚、墻壁甚至鍋臺、水缸、牛欄都要貼滿“剪紙花”。到大年初一這天,男女老少成群結(jié)隊(duì),串門子拜年,看剪紙賞窗花,品頭論足,熱鬧非凡,實(shí)際上是一次巧女顯巧創(chuàng)美的“大競賽”。年剛過完,閨女、媳婦又忙著剪十五鬧花燈的燈籠花了。到了正月二十三,表示著年節(jié)過盡,提醒人們喂好牛準(zhǔn)備春耕,于是,家家戶戶的婦女都要用黃裱紙剪個牛的形象貼在門扇上,飄帶上寫著:正月二十三,老君來散丹,門上貼金牛,四季保平安。二月初二,人們又要在“門腦”上貼“甘露”,剪出許多五谷瓜果和四季花卉之類以示五谷豐登,人壽年豐的美好愿景。
喜婚嫁娶更離不開剪紙喜花,新媳婦的房內(nèi)要裝飾寓意“和美幸福”“富貴團(tuán)圓”的頂棚花,炕圍、墻沿要貼“鴛鴦戲水”“連(蓮)年有余(魚)”以象征夫妻百年好和、“富貴不斷頭”花;小孩“滿月”婆家不但要送“虎頭帽”“虎頭鞋”“花兜肚”之類的“繡活”,還要送紅紅綠綠的剪紙花以示祝福;老人生日有“福祿花”“長壽花”;家有喪事要有素色的“喪葬花”“紙?jiān)ā?祭祀用“供臺花”“燭臺花”“斗香花”――至于和日常生活相關(guān)的鞋面花、鞋底花、圍腰花、兜肚花、衣裙花、枕頭花、荷包花林林總總,美不勝收,真是四時(shí)八節(jié)、衣食住行無處不“飛”花。
愛美,是人的天性,表現(xiàn)美是人類最自然的社會活動。一張普普通通的剪紙喜花,不但凝聚了普通勞動者豐富摯熱的情感,同時(shí)也表達(dá)了她們最為樸素和直接的審美判斷!
民間剪紙喜花多以團(tuán)花形制或?qū)ΨQ樣式,運(yùn)用剪紙“千剪不斷,萬刀不落”的特點(diǎn),通過圓滿、連續(xù)、完整、平穩(wěn)、偶數(shù)、碩大等唯美形式表現(xiàn)出來,既表達(dá)團(tuán)圓美滿,連綿不絕的善良愿望,又完善了豐滿熱烈,明快亮麗的美感表達(dá)!
剪紙喜花之所以受人愛見,一方面是因?yàn)樗篮眉椤先艘獾膬?nèi)容表達(dá)了人性中最為樸實(shí)、真切的善良愿望,再就是它成團(tuán)、對應(yīng)、完滿、眾多、喜慶、連續(xù)不斷的形式本身與根深蒂固的民間喜愿團(tuán)結(jié)團(tuán)圓、豐滿熱烈、成雙成對、綿延不絕有著天然的呼應(yīng)與連接。
在民間,隨著人類意識形態(tài)的豐富和發(fā)展,各種從自然界和實(shí)用性中提煉出來的形式美,逐漸成為意識的形象形態(tài),形成了一個源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的形象符號系統(tǒng),“連(蓮)年有余(魚)”,“早(棗)生貴(桂)子”,“喜(鵲)上眉(梅)梢”等世代承傳的是有強(qiáng)烈象征意味的形象傳達(dá),無不體現(xiàn)了勞動者最樸素最善良的美好企愿,既使現(xiàn)實(shí)中丑惡的形象如蝎子、蜈蚣等兇禽猛獸,由于被人們用來驅(qū)蟲避害、鎮(zhèn)災(zāi)壓邪,因而賦予它們以善的品質(zhì),它們丑惡的形象在民間剪紙中也轉(zhuǎn)化為美的形態(tài)而喚起人們美的認(rèn)知。
源于對現(xiàn)實(shí)生活的執(zhí)著追求和的生命價(jià)值的熱切關(guān)注,民間喜花的審美特性所表現(xiàn)出的功利傾向是以善為本的求生、趨利、避害的功利意愿,是一種精神性的物化轉(zhuǎn)換。因而,尊重生命的生殖繁衍和對合人意的吉祥祝愿,成為民間剪紙喜花表達(dá)的永恒主題。
民間剪紙喜花,內(nèi)容豐富多樣,形式更是絢麗多姿,單獨(dú)花樣、對稱花樣、連續(xù)花樣、不同的折疊方式和剪化方式構(gòu)成了一個美倫美奐的花花世界梅開五福,龍鳳呈祥、喜報(bào)三元、蝴蝶撲菊、竹報(bào)平安、連生貴子、魚跳龍門、喜鵲登枝、蝙蝠探壽、事事如意、鳳凰戲牡丹、魚拱蓮、鶯探梅等。有的纖細(xì)秀麗、靈動自然,有的憨厚樸實(shí)、粗壙奔放,民間藝人總是通過對經(jīng)驗(yàn)的、現(xiàn)實(shí)的、必然的物象的全面感悟而表現(xiàn)出自我的、直觀的、意念的理想化圖式,既洋溢著生活真趣又充滿了勞動者的豐富想象,它的審美指向是健康的、樸素的、熱烈的、積極向上的、彰顯的是人類最通俗最美好最單純的審美理想。
在中國漫長的農(nóng)業(yè)化社會發(fā)展進(jìn)程中,自然經(jīng)濟(jì)所帶來的物質(zhì)生活的自足性和精神生活的和諧使勞動者能夠以一種平和、寬容的心態(tài)去面對現(xiàn)實(shí),艱苦的勞動造就了他們淳樸、憨厚的性格,他們總是積極的、努力的去追求現(xiàn)世的、直觀的、可望可及的生命繁榮、生活昌盛的理想生活。民間藝人對美的認(rèn)識來自群體的記憶承傳和對現(xiàn)實(shí)最直觀最單純的認(rèn)知,在民間剪紙中,勞動者把自己最樸素的認(rèn)知,直接轉(zhuǎn)化為對現(xiàn)實(shí)生活的概括和超越。他們不懂構(gòu)圖,不講究透視,不強(qiáng)調(diào)物象的形體比例,他們有的只是最熟悉的生活體驗(yàn),最直觀的整體感受和最真誠的心靈顯現(xiàn)。在民間喜花中,他們把認(rèn)為是美的東西,都會明白無誤的、不折不扣的甚至是違背常規(guī)的表現(xiàn)出來,他們表現(xiàn)的是樸實(shí)健康之美,是最本原的純粹之美。她們單刀直入,從容果敢,不矯揉造作、無病。他們更關(guān)注的是物象的情態(tài)和神態(tài),他們追求的是整體氣韻連貫和意寓傳情,因而剪紙喜花,往往簡而不空、繁而不碎,那怕是生活最庸常的自然景象和最平凡的動物植物都被他們演繹得情趣盎然,意味深長。
剪紙喜花以其悠久的歷史淵源、廣泛的群眾基礎(chǔ)、完善的意象表達(dá)形式,凝聚著社會群體審美心理積累的全文化進(jìn)程。它作為民俗風(fēng)習(xí)人生禮儀的輔成部分,具有明確的實(shí)用價(jià)值和象征作用。在世代傳承的過程中,民間剪紙喜花既有程式規(guī)范,又可自由想象,勞動者藝術(shù)家用自己最單純的心靈感悟和獨(dú)特的視覺創(chuàng)造不斷豐富和拓展著剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域,形成和完善了一整套獨(dú)立的審美理念,表現(xiàn)體系和應(yīng)用規(guī)范。它是勞動者個性特點(diǎn)、真情實(shí)感、理想追求最本原的流露和傳達(dá),代表著中國勞動人民最普通最樸素的藝術(shù)思維和美學(xué)探求,其蘊(yùn)含著中華民族最基本也是最深刻的思想觀念和文化內(nèi)涵。
包括剪紙喜花在內(nèi)的許多民間藝術(shù)都有很強(qiáng)的承傳性,跨越千年,延變發(fā)展,因而隱含著許多古老的文化信息,民間剪紙和其他藝術(shù)形式如民間玩具、民間印花、民間年畫、民間手塑、 民間雕刻、民間皮影、民間刺繡……共同構(gòu)筑了獨(dú)立自足,豐富多彩民間藝術(shù)體系,最直接、最豐富地保留了地域群體文化演進(jìn)的歷史軌跡,作為文化模式和社會演進(jìn)的物化形象,其中許多優(yōu)秀因素直接反映和折射了中華民族傳統(tǒng)文化的本源精神,是基層勞動者奉獻(xiàn)于我們的珍貴文化財(cái)富!
參考文獻(xiàn)
[1]楊學(xué)芹.安琪《民間美術(shù)概論》(北京工藝美術(shù)出版社.1990年8月)
“時(shí)時(shí)處處想安全、人人事事講安全”。讓安全的警鐘時(shí)常激蕩在我們耳畔，讓我們共同努力，一起擁有美好的明天。共同閱讀小學(xué)生演講安全三分鐘，請您閱讀!
小學(xué)生演講安全1老師們、同學(xué)們，早上好!
這天我國旗下講話的主題是：校園安全。每年三月份最后一周的周一是全國中小學(xué)生安全教育日。根據(jù)上級有關(guān)安排，我校把這一周定為安全教育周。
今年開學(xué)以來，各種校園意外事故頻繁發(fā)生。從北大、清華食堂的爆炸案，到市區(qū)一小學(xué)生從二樓跳下摔成骨折，某學(xué)校一學(xué)生因與另一位學(xué)生發(fā)生爭吵而用刀子捅人，令人觸目驚心。我們學(xué)校也不平靜，教室里學(xué)生錢包被偷竊，至今竊者還消遙法外，上周五晚上又有一竊者闖入一樓寢室，幸好我們的學(xué)生自我防范潛力強(qiáng)，一腳踢去，使小偷倉皇逃竄。所以校園安全應(yīng)引起我們?nèi)w師生的高度重視和警惕。
校園安全與我們每個師生密切相關(guān)。它關(guān)系到我們的學(xué)生能否健康地成長，能否順利地完成學(xué)業(yè);它關(guān)系到我們的老師能否在一個寧靜、安全的環(huán)境中教書育人，為國家培養(yǎng)和造就各種人才。因此，校園安全是我們作好學(xué)校各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)和前提，也是學(xué)校教育和首要任務(wù)之一無是處，務(wù)必長抓不懈，落到實(shí)處。為了進(jìn)一步做好我校的安全教育工作，現(xiàn)提出以下幾點(diǎn)要求，期望各個班級、各位學(xué)生認(rèn)真作好。
首先，我們?nèi)熒懈叨鹊陌踩庾R，充分認(rèn)識到安全工作的重要性和緊迫性。各班班長要協(xié)助班主任對本班教室里的各種教學(xué)設(shè)施、用電設(shè)備進(jìn)行一次專門檢查，若發(fā)現(xiàn)隱患，及時(shí)向總務(wù)處匯報(bào)，防患于未然。
其次，在各項(xiàng)運(yùn)動中要注意運(yùn)動安全。上體育課和課處活動前要作好準(zhǔn)備活動，運(yùn)動時(shí)要注意不要劇烈地碰撞，以免撞傷或摔傷。
第三，要注意教室和寢室的安全。學(xué)生上課離開本班教室必須要關(guān)好門窗，不能給小偷有可之機(jī);還有個別學(xué)生把球帶到教學(xué)樓，在教室樓的走廓上踢，這種行為既違反了校規(guī)，又存在著很大的安全隱患，試想一想，若把玻璃窗踢碎，玻璃片飛入哪一位同學(xué)的眼中，哪后果是不堪設(shè)想的。自上學(xué)期寢室里因充電失火后，學(xué)校已明確規(guī)定不能把充電照明燈帶到寢室，但是還有一部分同學(xué)無視校規(guī)校紀(jì)，繼續(xù)帶到教室或?qū)嬍遥嬖谥鴩?yán)重的安全隱患，期望有這種違紀(jì)行為的同學(xué)要立即改正。
第四，要注意交通安全。隨著天氣的轉(zhuǎn)暖，騎車或公共汽車上學(xué)的學(xué)生逐漸增多。騎車的學(xué)生必須要嚴(yán)格遵守交通規(guī)則，個性是中環(huán)南路上的車車速都比較快，騎車必須要留意謹(jǐn)慎，以防發(fā)生意外。公共汽車汽車的同學(xué)上下車時(shí)、橫穿馬路時(shí)都要注意安全。
第五，自我的所作所為也要有安全意識。青少年時(shí)期容易沖動，容易感情用事，因此，在同學(xué)間遇到矛盾時(shí)，必須要冷靜，要理智，切忌用拳頭代替說理，給自我和同學(xué)帶來不良的后果。上學(xué)期和本學(xué)期都發(fā)生了同學(xué)間打架的事，期望這些同學(xué)必須要好好地反省一下自我的行為，自覺遵守校規(guī)校紀(jì)，無愧于嘉中學(xué)子的稱號。
最后，期望透過安全教育周的活動，在全校構(gòu)成一個“人人關(guān)心校園安全”的濃厚氛圍。同學(xué)們，生命是完美的，生活是多姿多彩的，而要擁有這一切的前提是安全。所以我們必須要時(shí)刻加強(qiáng)安全意識，努力增強(qiáng)自我防范潛力，作到警鐘長鳴!
小學(xué)生演講安全2同學(xué)們：
對于每個人來說，生命都只有一次。注意安全，就是善待和珍惜生命的一種有效途徑，而在現(xiàn)實(shí)生活中，并非人人都具有較高的安全意識。甚至可能你還會否認(rèn)它的重要性，因?yàn)殡m然你已造成了許多次疏忽，而災(zāi)難剛好與你擦肩而過。因此，你就慶幸自我的幸運(yùn)，甚至?xí)靡馔蔚卣f：“我是個幸運(yùn)者，災(zāi)難和不幸都對我敬而遠(yuǎn)之。”但是，在你高興之時(shí)，你是否注意到：在我們周圍經(jīng)常有許多人因?yàn)樽晕业氖韬龆斐闪瞬豢赏旎氐暮蠊?jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，近年來，全國中小學(xué)每年非正常死亡人數(shù)到達(dá)16000多人，平均每一天就有40多名中小學(xué)生死于非命。這意味著每一天就有一個班級消失。
校園安全與我們每個師生密切相關(guān)。它關(guān)系到同學(xué)們能否健康地成長，能否順利地完成學(xué)業(yè)：它關(guān)系到老師們能否在一個寧靜、安全的環(huán)境中教書育人，為國家培養(yǎng)和造就各種人才。做好校園安全工作，是我們做好學(xué)校各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)和前提，是學(xué)校教育的首要任務(wù)之一，務(wù)必長抓不懈，落到實(shí)處。為進(jìn)一步做好我校的安全教育工作，現(xiàn)提出以下幾點(diǎn)要求：
一、提高個人思想素質(zhì)。
團(tuán)結(jié)同學(xué)，和同學(xué)和睦相處，善于化解同學(xué)之間的矛盾。嚴(yán)禁打架、罵人。打架往往是從罵人開始的，而有些同學(xué)罵人已成中頭蟬，極不禮貌，我認(rèn)為，罵人和打架一樣，是一個人智力極度低下的表現(xiàn)。不因小事和同學(xué)爭吵，不打架斗毆，不在校園內(nèi)外發(fā)生暴力行為，爭做禮貌小學(xué)生。
二、關(guān)注課間安全。
請同學(xué)們在課間不做劇烈的活動，避免發(fā)生各種傷害事故;行走時(shí)做到“右行禮讓”;不追逐嬉戲，不打鬧，不攀高，不擁擠，不搶道;不在教室門前打球、踢球。
三、遵守交通規(guī)則和交通秩序。
上學(xué)、放學(xué)要做到禮貌行路，不騎摩托車，不騎自行車帶人;不乘坐農(nóng)用車輛、無牌無證車輛，不乘坐超載車輛;不得設(shè)置路障，兩人成排，三人成行，靠公路右行。
四、講究飲食衛(wèi)生，養(yǎng)成良好習(xí)慣。拒絕三無食品，不吃零食，不喝生水，不偏食，不暴飲暴食;不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑。
五、強(qiáng)化“防火災(zāi)、防觸電、防侵害”意識。
不吸煙、不玩火，不焚燒廢棄物;不隨意觸摸各種電器;不理解陌生人接送與來訪。
六、學(xué)會自護(hù)自救，提高防御潛力。
學(xué)會簡易的防護(hù)自救方法，遇到偶發(fā)事件要冷靜對待;敢于批評、指正一切違反安全要求的行為和現(xiàn)象，做維護(hù)校園安全的主人。
七、加強(qiáng)自我防范意識。
注意公共場所的人身和財(cái)產(chǎn)安全，不把珍貴物品放在教室，上學(xué)放學(xué)不要獨(dú)行，要走大路，由家長接送，或者和同學(xué)們結(jié)伴而行。如果遇到壞人壞事要冷靜、機(jī)智，要敢于見義勇為又要量力而行，要及時(shí)敢于撥打110報(bào)案。
八、認(rèn)真學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)光。
遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，遠(yuǎn)離游戲廳，不吸煙，不喝酒，不賭博，不看不健康的書籍，不一樣社會閑雜人員交往。
老師們、同學(xué)們，法國思想家盧梭說過："上帝是用模型來造人的，他在塑造了我們之后，就把那個模型搗碎了。"在這個世界上，每個人的生命都是的。哪一個人不愿笑語常在，哪一個家庭不愿幸福美滿?安全如同一根七彩的絲線把我們這一個個完美的愿望連接起來，構(gòu)成一個穩(wěn)定、祥和、五彩繽紛的完美世界。
百善禮貌為先，萬思安全最重。禮貌在于細(xì)節(jié)的處理，安全在于防患未然。讓我們用心行動起來，在全校構(gòu)成一個“人人關(guān)心校園安全”的濃厚氛圍。我們必須要時(shí)刻加強(qiáng)安全意識，努力增強(qiáng)自我防范潛力，做到警鐘常鳴，永記心間。
小學(xué)生演講安全3老師們，同學(xué)們：
大家好!
安全這個永恒的主題，今天我們再一次提起它，心里總是沉甸甸的。安全究竟是什么?安全就是愛護(hù)和保護(hù)人的生命不受損害。安全就是一種尊嚴(yán)，它既是對他人的尊重，也是對自己的尊重。有了安全，家庭才會有歡樂和溫暖;生活中，擁有了安全，就有歡聲笑語。但是據(jù)調(diào)查顯示，我國中小學(xué)生因溺水、交通事故、食物中毒、建筑物倒塌等意外死亡的，平均每天有40多。
為加強(qiáng)對中小學(xué)生的安全教育，因此，1996年，國家教委等單位聯(lián)合發(fā)出通知，決定建立全國中小學(xué)生“安全教育日”制度，并將每年3月的最后一個星期一作為“全國中小學(xué)生安全教育日”。今年是第15個“全國中小學(xué)生安全教育日”，為此，要求每位同學(xué)時(shí)刻增強(qiáng)安全意識，提高自我保護(hù)能力。紅燈短暫而生命長久，為了更好地宣傳交通安全法規(guī)，增強(qiáng)學(xué)生交通安全意識，教育部將今年3月28日中小學(xué)生安全教育日主題定為“增強(qiáng)交通安全意識，提高自我保護(hù)能力”。為了更好地宣傳交通安全知識，更好地珍視我們生命，在此，我向全體同學(xué)發(fā)出倡議。
1、我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)交通安全的法律法規(guī)，遵守交通規(guī)則，加強(qiáng)安全意識，樹立交通安全文明公德;
2、當(dāng)我們徒步行走于人來車往的馬路時(shí)，請時(shí)刻保持清醒的頭腦，不在馬路上嬉戲打鬧;
3、當(dāng)我們時(shí)馬路時(shí)，多一份謙讓與耐心，不闖紅燈，走人行橫道，絕不能為貪一時(shí)之快，橫穿馬路;
4、嚴(yán)禁12周歲以下的同學(xué)騎自行車。
放學(xué)回家一定要排好路隊(duì)。
記得有一個故事。幾個學(xué)者與一個老者同船共渡。學(xué)者們問老者是否懂得什么是哲學(xué)，老者連連搖頭。學(xué)者們紛紛嘆息：那你已經(jīng)失去了一半的生命。這時(shí)一個巨浪打來，小船被掀翻了，老者問：“你們會不會游泳啊?”學(xué)者們異口同聲地說不會。老者嘆口氣說：“那你們就失去了全部的生命。”
雖然這只是一個故事，但其中蘊(yùn)含的哲理卻耐人尋味。災(zāi)難的發(fā)生對每個人來說，不分貧富貴賤，不論性別年齡。孩子、學(xué)子、工人、知識分子，人民公仆......
無論咿呀學(xué)語，還是學(xué)富五車，無論幼小纖弱，還是身強(qiáng)力壯，如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂起碼的安全常識，那么，危險(xiǎn)一旦降臨，本可能逃離的厄運(yùn)，卻都會在意料之外、客觀之中發(fā)生了。
遵章守紀(jì)，就是尊重生命，尊重自我。當(dāng)我們能做到這一切的時(shí)候，我們的社會便向文明的彼岸又靠近了一步。重視交通安全，是我們每個人的義務(wù)，更是我們每個人的責(zé)任。讓我們攜起手來呵護(hù)這文明之花，讓我們遠(yuǎn)離傷痛，珍愛彼此的生命吧。
在這第十五個全國中小學(xué)生安全教育這個特殊的日子里，我希望這個日子能夠再次喚醒同學(xué)們對交通安全的重視。
大地蘇醒，春風(fēng)又綠。我們要把平安的種子撒播進(jìn)自己的心田。當(dāng)它發(fā)芽開花、長成參天大樹，我們必將收獲更多的祥和、幸福和安寧。
謝謝大家!
小學(xué)生演講安全4隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，平湖已變得越來越美麗，馬路上車輛川流不息的景象隨處可見。然而由于有些人交通安全意識的淡薄，在車水馬龍的馬路上演了一幕幕不可挽回的悲劇。當(dāng)你看到一個個鮮活的生命消失于車輪之下，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一陣陣歡聲笑語湮沒在尖銳的汽笛聲中，當(dāng)你面對那些觸目驚心的場景時(shí)，能不感到痛心疾首嗎?道路交通安全事故依然是各種事故領(lǐng)域的“頭號殺手”。而導(dǎo)致悲劇發(fā)生的一個重要原因，就是我們欠缺安全防衛(wèi)知識，自我保護(hù)能力差，因此對少年兒童進(jìn)行安全教育的形勢相當(dāng)緊迫。有專家指出，通過安全教育，提高我們小學(xué)生的自我保護(hù)能力，80%的意外傷害事故是可以避免的。為加強(qiáng)對中小學(xué)生的安全教育，國家教委、公安部等六部委聯(lián)合發(fā)出通知，把每年3月最后一周的星期一定為全國中小學(xué)生安全教育日，建立全國中小學(xué)生安全教育制度，敦促安全教育工作的開展。
紅燈短暫而生命長久，為了更好地宣傳交通安全法規(guī)，增強(qiáng)學(xué)生交通安全意識，為了更好地宣傳交通安全知識，更好地珍視我們生命，在此，學(xué)校向全體師生發(fā)出倡議：
1、我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)交通安全的法律法規(guī)，遵守交通規(guī)則，加強(qiáng)安全意識，樹立交通安全文明公德;
2、當(dāng)我們徒步行走于人來車往的馬路時(shí)，請時(shí)刻保持清醒的頭腦，不在馬路上嬉戲打鬧;
3、當(dāng)我們時(shí)馬路時(shí)，多一份謙讓與耐心，不闖紅燈，走人行橫道，絕不能為貪一時(shí)之快，橫穿馬路;
4、嚴(yán)禁12周歲以下的學(xué)生騎自行車。
放學(xué)回家一定要排好路隊(duì)。
記得有一個故事。幾個學(xué)者與一個老者同船共渡。學(xué)者們問老者是否懂得什么是哲學(xué)，老者連連搖頭。學(xué)者們紛紛嘆息：那你已經(jīng)失去了一半的生命。這時(shí)一個巨浪打來，小船被掀翻了，老者問：“你們會不會游泳啊?”學(xué)者們異口同聲地說不會。老者嘆口氣說：“那你們就失去了全部的生命。”
雖然這只是一個故事，但其中蘊(yùn)含的哲理卻耐人尋味。災(zāi)難的發(fā)生對每個人來說，不分貧富貴賤，不論性別年齡。孩子、學(xué)子、工人、知識分子，人民公仆……無論咿呀學(xué)語，還是學(xué)富五車，無論幼小纖弱，還是身強(qiáng)力壯，如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂起碼的安全常識，那么，危險(xiǎn)一旦降臨，本可能逃離的厄運(yùn)，卻都會在意料之外、客觀之中發(fā)生了。
遵章守紀(jì)，就是尊重生命，尊重自我。當(dāng)我們能做到這一切的時(shí)候，我們的社會便向文明的彼岸又靠近了一步。重視交通安全，是我們每個人的義務(wù)，更是我們每個人的責(zé)任。讓我們攜起手來呵護(hù)這文明之花，讓我們遠(yuǎn)離傷痛，珍愛彼此的生命吧。
小學(xué)生演講安全5女：我是主持人：喵喵
男：我是主持人：今天的播音主題是《安全教育》
女：同學(xué)們，在校園里，你們是否經(jīng)常看到這樣的情景：樓梯上，一位同學(xué)不是走下樓，而是趴在扶手上滑了下去;校園里，幾位同學(xué)橫沖直撞，根本不去顧及身邊的小同學(xué);欄桿上，有同學(xué)踮起腳尖，甚至爬上欄桿，好奇地向下張望……每當(dāng)看到這樣的情景，我們就應(yīng)該問問自己，這樣做對嗎?
男：從樓梯扶手上滑下來，很可能會摔下來。在校園里飛奔的同學(xué)一旦相撞，往往會撞傷對方，還可能頭破血流;欄桿上的同學(xué)也許根本沒有想到爬在欄桿上可能導(dǎo)致終身殘疾或者喪失生命……
女：同學(xué)們，當(dāng)你背著書包上學(xué)時(shí)，看到過指示行人過馬路的斑馬線嗎?當(dāng)你走到路口，看到過為安全站崗的紅綠燈嗎?當(dāng)你乘坐火車、汽車時(shí)，聽到過為了您的安全，請不要把頭、手伸出窗外的熱情關(guān)照嗎?在我記事時(shí)，就聽爸爸媽媽說：干什么事都要注意安全。走進(jìn)校門，老師也教我們要注意安全。在我識字后，在工地、路口等危險(xiǎn)的地方都看過“請注意安全，安全第一”的牌子。這些都說明安全很重要。
人的生活中，處處離不開交通，同時(shí)也離不開安全，所以我們處處都要做一名遵紀(jì)守法的安全公民。如果你不遵守規(guī)則的話，交通事故就猶如一顆定時(shí)炸彈，隨時(shí)準(zhǔn)備爆炸。共同閱讀安全文明教育演講稿中小學(xué)，請您閱讀!
安全文明教育演講稿1大家好!今天我演講的題目是：請牢記安全為天、生命至尊。
朋友，當(dāng)您每天上下班的時(shí)候，您的心中是否惦記著安全呢?當(dāng)您即將坐在人力車上奔往工作面的時(shí)候，您是否想到了今天我要安全生產(chǎn)呢?當(dāng)您在工作崗位上違章的一剎那，您是否會想到因?yàn)槲业囊粋€小小的違章，會導(dǎo)致事故的發(fā)生而使自己或者工友的生命受到傷害呢?如果，您還沒有，那請讓我提醒您，時(shí)刻牢記安全為天，生命至尊。
人的生命只有一次，每一個人都想笑語長在，每一個家庭都愿幸福美滿，每一個企業(yè)都愿興旺發(fā)達(dá)，然而這一切都離不開安全，安全是企業(yè)發(fā)展的永恒主題，是我們煤礦企業(yè)的天字號大事，更是我們礦工的生命。沒有了安全就談不上我們企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，沒有了安全也就更談不上我們職工的幸福生活。然而由于我們安全理念沒有深入人心，部分干群不重視安全、不講安全、不懂安全、不要安全;由于我們少數(shù)干群安全意識淡薄，對安全工作，說起來重要、干起來次要、忙起來不要，違章指揮、違章操作;由于我們的作業(yè)規(guī)程和安全規(guī)程不能在現(xiàn)場真正的落實(shí)等等的一些原因，安全事故就象苞米花一樣接二連三，一起又一起的發(fā)生，吞噬著我們的生命，毀壞著我們的幸福。
前車之鑒，后事之師，安全工作永遠(yuǎn)是從零開始，向零進(jìn)軍。曾經(jīng)的苦難和屈辱，更加堅(jiān)定了我們對安全工作的決心，在艱難而又曲折的道路中，我們從積極建設(shè)企業(yè)的安全文化建設(shè)、提高職工安全意識入手，從爭做本質(zhì)安全型礦工做起;我們從精細(xì)化管理、落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任制著手，從創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)化區(qū)隊(duì)、標(biāo)準(zhǔn)化班組、標(biāo)準(zhǔn)化崗位做起，我們用猛藥治三違，用重錘砸隱患，我們要用行動告訴大家：杜絕三違，遠(yuǎn)離事故。我們的目標(biāo)是：讓安全成為一種習(xí)慣，讓行為變得更安全。我們腳踏實(shí)地，我們信心百倍，因?yàn)槲覀冃闹杏肋h(yuǎn)有一個不變的理念安全為天、生命至尊。
安全伴隨著家庭的穩(wěn)定，社會的繁榮、發(fā)展和進(jìn)步，安全是人民生存和發(fā)展最基本的條件，一個企業(yè)如果連起碼的安全生產(chǎn)都不能保障，還談什么效益，一個人如果沒有生命，就談不上生活，對自己、對家人更談得上什么生活幸福。朋友，生命對于每個人來說只有僅僅的一次，我們沒有理由不珍愛自己的生命呀?難道你真的就愿意愧對那日夜翹首盼你平安歸來的老父老母?難道你真的就忍心撇下那愛你、疼你、想你的妻兒灑手西去嗎?
生命誠可貴，安全責(zé)任大。與大自然做斗爭的工友們，每天都是一個新開始，每天都是一個新的起點(diǎn)，為了礦井安全生產(chǎn)的長治久安，為了最終實(shí)現(xiàn)本質(zhì)安全化礦井，為了自己和家人的幸福安康，讓我們每天從零開始，向零進(jìn)軍，讓我們一起牢住：安全為天，生命至尊!
安全文明教育演講稿2人的生命只有一次，生命是如此地脆弱，需要精心的呵護(hù)，無視安全，就無視生命的存在。
當(dāng)我們在安靜的教室中聽課時(shí)，安全的概念或意識在我們的腦海里蕩然無存，就體會不到安全的重要性。而每分每秒都有一些人出生或意外死亡，季節(jié)可以輪回，而生命的逝去就如一江春水向東流——一去無返了。
在我們的周圍演繹著一場場血淋淋的教訓(xùn)：車禍、火災(zāi)、墜樓等等，一個個美好的生命就這樣悄然殞失了。安全第一，警鐘長鳴。我們學(xué)校的新校區(qū)坐落于郊外，由于缺乏嚴(yán)格的管理，交通秩序異常紛亂，司機(jī)超速行駛，學(xué)生交通安全意識模糊，在短短的兩個月里三個年輕鮮活的生命灰飛煙滅，全校師生陷入了悲痛之中，而受害者的家長更是倍嘗生死離別的巨大悲痛和創(chuàng)傷，誰之過?這三起事件引起了上級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，大力投資修建路面設(shè)施，給學(xué)生安上了一道生命的防護(hù)線。此后，再也沒有發(fā)生類似事件，每當(dāng)看到那長長的防護(hù)柵欄，每個本校學(xué)生都深深地懂得那是用鮮血和生命換來的。
為什么只有當(dāng)事情發(fā)生了才想到去修治?防患于未然，它留給我們的不僅僅是思考。有一則事例讓我終生難忘：在一次交通宣傳課上，放映了許多真實(shí)的車禍?zhǔn)录渲杏幸粋€七歲的女孩在一次車禍中失去了下肢，整個上身被安置在一個疲軟的藍(lán)球里，兩只手拄著木屐一樣的木板蝸行爬索，面對記者的采訪，她卻笑得那么的天真無邪，說她的愿望就是再要一個籃球，在場的每一個人無不為之動容，淚如泉涌，教室里一片抽噎哭泣，心酸，心痛。
當(dāng)你正愁你的身體不夠好時(shí)，你有沒有想過一個沒有下肢的人是怎樣度日的?你不覺得慚愧嗎?你的煩惱又算得了什么?認(rèn)真地遵守交通法則，即是對自己的生命的珍視，也是對他人生命的負(fù)責(zé)。避免一場車禍的發(fā)生，就會避免兩個家庭的殘損和悲痛。
悲劇，我們誰也不愿看到!怎樣避免，你我他，大家都有責(zé)任，都有義務(wù)。維系生活的美妙，就要珍視自己的生命，而安全就是第一位的。
安全文明教育演講稿3各位朋友，各位同事：
大家下午好!
曾經(jīng)有人問，世界上最美麗的花朵是什么?有人說是玫瑰，有人說是牡丹，有人說是杜鵑，有人說是水仙。但我說，最美麗的花朵是我們那怒放的生命之花。和生命相比，所有的鮮花都顯得那么蒼白，是生命創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡，是生命豐富了人間，是生命生動了世界。
安全，是一個永恒的主題。
安全就是生命。生存是每個人最基本的權(quán)力，沒有生命就沒有一切。對每個人來說，生命只有一次，誰都沒有權(quán)利去踐踏。我們需要珍愛生命，為了家庭，為了自己。
安全就是幸福。有人說有權(quán)就有幸福，也有人說有錢就有幸福，我說，對于一個人來講，平安就是幸福，平平安安是幸福的基礎(chǔ)，而失去安全的保障也就毫無幸福可言。
而安全靠的是責(zé)任心。在我們工作和生活中的每時(shí)每刻，安全隱患都象兇殘的野獸般盯著我們麻痹的神經(jīng)。“珍愛生命，安全第一”這八個大字，我們每個人都要銘刻在心中。這八個字不僅僅是一個口號，它生動的說明了安全和我們每個人的關(guān)系。
安全對于我們個人及單位的意義，就好比羅盤對航船的意義一樣，沒有羅盤，在茫茫大海上航行的船便難以到達(dá)成功的彼岸。
安全意識的淡薄總是能讓我們聽到一次次血的教訓(xùn)，讓我們看到一幕幕人間慘劇。但你們想過嗎，其實(shí)，80%的意外傷害事故是可以避免的。我始終堅(jiān)信，安全重于一切，而我們，是安全的第一責(zé)任人。
在生活和工作中，享受安全與健康的保障，是生命的基本需求，就像吃飯穿衣一樣，甚至有時(shí)比吃飯穿衣更重要。一個社會、一個國家、一個民族，和諧發(fā)展的過程中必須重視安全。安全是一種文明，安全是一種文化，重視安全、尊重生命，是先進(jìn)文化的體現(xiàn);而這種文化的形成，要靠我們每一個人的不懈努力。
呼喚安全，呼喚文明，單位發(fā)展，安全第一。重視安全，以人為本，安全責(zé)任，從我做起，我們的單位發(fā)展才能更加蓬勃，我們的生命之花才能更加絢麗!
安全文明教育演講稿4“安全”，是一個永遠(yuǎn)不會消失的話題。安全生產(chǎn)，更是我們電力企業(yè)應(yīng)常抓不懈的問題，安全生產(chǎn)的重要性，每一個電力工人都非常清楚，可有多少人在工作中做到真正意義上的“安全生產(chǎn)”了呢?安全生產(chǎn)不是口頭上的承諾，也不是書本上的幾大段話，而是實(shí)際工作中的每一個行動、是一種踏實(shí)地工作態(tài)度，是我們?yōu)槠髽I(yè)、為自己負(fù)責(zé)的一種永久性地表現(xiàn)。一個企業(yè)的安全生產(chǎn)依賴于每一位員工，我們必須從思想上重視安全生產(chǎn)，樹立起牢固的安全意識，充分認(rèn)識到安全生產(chǎn)與企業(yè)效益和個人利益的關(guān)系。企業(yè)的每一位員工都是安全生產(chǎn)的執(zhí)行者，無論哪一個崗位、哪一個人不重視安全工作而造成設(shè)備和人身的傷害都會影響企業(yè)的安全生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)效益。
有少數(shù)人對安全工作的事漠不關(guān)心，認(rèn)為抓安全工作只是領(lǐng)導(dǎo)的事，與自己無關(guān)，抱著僥幸的心理，認(rèn)為出了事也是自己倒霉，對安監(jiān)部門的處罰也有明顯的對立情緒，這些都是不利于我們的工作、影響安全生產(chǎn)的不良心態(tài)。每位員工都應(yīng)認(rèn)識到“安全就是效益”，只有企業(yè)效益好了，我們才能得到更好的福利。只要我們?nèi)巳硕紭淞⑵鹄喂痰陌踩a(chǎn)意識，真正做到安全生產(chǎn)，就是為企業(yè)創(chuàng)造了價(jià)值，為個人獲得更好的待遇打下了基礎(chǔ)。電力企業(yè)員工安全意識的強(qiáng)弱，也決定著該企業(yè)在市場競爭中的優(yōu)勢的強(qiáng)弱，安全意識雖不是一個企業(yè)制勝的決定因素，卻是企業(yè)在發(fā)展中千萬不能忽視的一個關(guān)鍵之處。試想：頻發(fā)安全事故的電力企業(yè)，不僅經(jīng)濟(jì)效益受到了影響，其在市場中的形象也必將受到影響，這些都會抑制該企業(yè)的快速發(fā)展，甚至?xí)拗扑陌l(fā)展——一個在市場中失去威信的企業(yè)，就象一只斷了腿的猛虎，已經(jīng)很難再騰跳自如、八面威風(fēng)。
安全意識關(guān)系到企業(yè)和全體員工的利益，也關(guān)系到企業(yè)的形象，不管形勢如何變化，“安全第一”的方針不能動搖。我們要把安全意識融入心靈中，嚴(yán)格遵守安全生產(chǎn)的有關(guān)規(guī)定和落實(shí)安全責(zé)任制，打牢思想基礎(chǔ)，提高認(rèn)識，狠抓落實(shí)，防微杜漸，努力做到：工作到位、安全措施到位、確保安全生產(chǎn)、確保完成經(jīng)營目標(biāo)。在每一天工作結(jié)束后我們都要反思一下：今天我做到安全生產(chǎn)了嗎?
安全文明教育演講稿5在城市里，在一條條寬闊的馬路上，你肯定見過一樁樁可怕的交通事故吧!唉!現(xiàn)在，那一灘灘血跡不時(shí)地出現(xiàn)在我們眼前，當(dāng)我看見那恐的情景時(shí)，我既痛心又感到可怕。
我在新聞看到，20__年青島市中心小學(xué)因交通事故死亡19人，重傷63人，輕傷65人，他們面對慘痛的教訓(xùn)。
我曾在網(wǎng)上看見，20__年8月3日，一位年輕的交警阿姨與世長辭了。事情是這樣的：她在值勤檢查一輛客車時(shí)，后面一輛裝有大機(jī)器的大卡車撞了上來，上面的機(jī)器倒下了，正在受檢查的客車被撞出了幾十米，撞斷了路邊的高壓電桿，汽車著了火并發(fā)生了爆炸，這位阿姨被汽車壓得粉身碎骨，當(dāng)場就犧牲了。原來，那位卡車司機(jī)連夜開車過度疲勞而睡著了。這使我的心一下子好像跳到了喉嚨。像這樣的交通事故還有很多很多，它們造成了多少家庭妻離子散、家破人亡。
我知道有這樣一個女子，她叫潘玉良，揚(yáng)州人。揚(yáng)州出美女，可是潘玉良長得并不美。
她呆在世俗生活的最底層。傳統(tǒng)的安分中，潛藏著不羈；宿命的無奈里，澎湃著不甘。
我想著屬于她的雙重生命，猶如一朵花，再生在這透明的空氣里。那朵花兒，艷麗得花香快要溢出來了――所有這些，回憶的往事，未完的奇跡，迷幻的色彩。民國海上畫壇的一個傳奇。
很難說清，是潘贊化成就了潘玉良的傳奇，還是潘玉良的傳奇演繹出潘贊化的義薄云天。還有她的恩師洪野、劉海粟。
中國現(xiàn)代繪畫的早春天氣，清新質(zhì)樸，卻又帶一點(diǎn)古色古香。繪畫藝術(shù)，成為畫家個人的身世之謎。
我看著她一步一步走過來，從、小妾、美校的學(xué)生，留學(xué)生，再到大學(xué)教授，最后自我放逐：和她的繪畫藝術(shù)一起流浪，40年的海外客居生活。在這樣一個過程中，潘玉良完成了人生的蛻變。
她是有繪畫天賦的。在油畫創(chuàng)作中創(chuàng)新地融入水墨畫技法，同時(shí)吸收中國民間藝術(shù)渾厚靜美的氣韻，自然地表達(dá)遠(yuǎn)近、明暗、虛實(shí)，繪成了一幅幅色韻生動的作品。
喜歡她的《雙人袖舞》和《雙人扇舞》。國畫的線條勾勒，紛繁的西畫重彩。結(jié)構(gòu)大膽而夸張，畫面奔放而熱烈，蘊(yùn)藏著東方藝術(shù)的意境與詩情。
特別喜歡她那些賦色濃艷，雍容華貴的人體畫，看著它們總是會不自覺地想到帕斯《太陽石》中的詩句：你沐浴著我的欲望的色彩/行走，恰似我的思想/我沿著你的眼睛行走，像在水中游動/老虎在你的眼里吮吸幻夢/峰鳥在那些烈火中焚身……
1984年，潘玉良的遺作從法國巴黎運(yùn)回中國。在她那么多的作品里，很多是人體畫。有人把她與墨西哥的女畫家弗里達(dá)相比，我不以為然。弗里達(dá)喜歡畫自己，她是自戀；潘玉良是不得已，多數(shù)時(shí)候她只能畫自己。
她筆下的女人體是秀美靈逸的，也是堅(jiān)實(shí)飽滿的。在《觀貓女人體》《披花巾女人體》《和女人體》中，潘玉良以細(xì)膩流暢的線條勾勒出典雅柔美的女人體，用清雅素淡的色彩點(diǎn)染出人體的結(jié)構(gòu)和質(zhì)感，背景則運(yùn)用點(diǎn)彩和交錯的短線來制造層次。
潘玉良以為，通過自身的努力，通過生命的蛻變，通過絢麗的油彩，可以把自己的前世涂抹掉，但是沒有。在那個時(shí)代，舊的道德是不允許一個女子把自己不愿意提起的過去涂抹掉的。
我許多次地看過她的那幅自畫像。印象深刻，插在瓶里的花朵，怒放、嬌艷、激情。她用手扶著瓶子，站在窗前。臉上的表情憂郁，沉靜，還有惆悵。她想起：拉著贊化的手，走在上海的街道上。法國梧桐的秋葉，在夕陽中，嘩嘩地燃燒著。
她住在巴黎近郊的小閣樓里，生活困頓。閑來，喜歡喝酒，唱戲。不用化裝，她演的是自己。她行走在黑暗的舞臺上，一束清冷如水的光。世態(tài)炎涼。她一路走來，娉娉裊裊，步步生花。她到底成了一朵盛開在民國畫壇的奇葩。
她取過一支筆，在調(diào)色板上輕蘸幾下，然后在畫布上縱橫……
傳奇的人生。一個不美的女子以一腔熱血，伴著此生未了的愛恨，不曾與人言說的怨艾，泉涌般地噴上一幅幅的畫卷。一朵再生之花。奇異的光彩。永恒的美麗。
夢游《河上花歌圖》
半夜時(shí)分，竟有縷縷花香暗送，是丁香、茉莉、還是荷花……果真又是滿塘荷花盛開的炎夏了？
那幅綿綿長卷，山人的《河上花歌圖》，在夜風(fēng)中徐徐展開。大筆水墨寫意，淡墨濃墨。一朵又一朵的荷花含苞，吐蕊，潔白晶瑩，與俯仰的荷葉相映成趣。荷梗挺拔，苔草蔥蘢。河邊孤柳下垂，蘭花瀕水綻放。坡石旁修竹數(shù)枝，疏密有致。
幽邃荒寂。一幅言而不盡的畫卷。
不過，這是畫嗎？這恐怕是一個誰也不能靠近、不能解釋的靈魂，幾百年來，在荷塘月色中清悠地飄蕩……
奉新山中的進(jìn)賢燈社，當(dāng)?shù)匾蛔种姆鹚隆Ｒ粋€清幽的所在。對山人這樣一個流離失所的人來說，是庇護(hù)之地。只是燈火消解為盡的地方，游弋著清朝皇帝的馬隊(duì)。
他善畫。寫字的那支筆也是畫畫的那支筆，書畫同源。自皇室貴胄淪為草野逸民后，繪畫之道不得已成為生存之道。
他的畫空靈、冷寂、蒼涼。相對于清初畫壇“四王”的正統(tǒng)來說，是一種別調(diào)。不安的構(gòu)圖、單腿的水鳥、迎風(fēng)的殘荷、翻白眼的鳙魚，還有拖著稀稀拉拉翎尾的孔雀。一只豎著脖子，直目四野，一只縮著腦袋，側(cè)眼顧盼，荒寒孤倦。
署款“山人”，連綴似“哭之笑之”之狀。詩文題跋含蓄隱晦，亡國之痛，狂放之態(tài)，寄于紙上。
他是才氣超然的，這同他的生命沖動息息相關(guān)。為人狂妄恣肆。曾經(jīng)扯爛燒毀僧衣，走還南昌。然而，他無病。
他一言不發(fā)，靜靜地在扇子上寫個“啞”字。他坐在船頭，看山，看水，看鄉(xiāng)親，傾聽他們的吟詠或高論。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。他常常騎一頭驢，衣裘單薄，緩緩獨(dú)行。他一生都在逃避，而每一次逃避都使他受傷。
盡管這樣，作為畫家，他同樣是見不得美景的，一見就詩情涌動。他住的茅屋四周，皆為風(fēng)景。堂前有井，有柳樹，還有荷塘。
他望著遠(yuǎn)山，獨(dú)步。清雅諧趣的荷塘，他百看不厭。亭亭玉立的荷花，搖曳生姿，很快淹沒了他心中的一切懷想和凄涼。
他不由提起筆，一邊畫，一邊唱：河上花，一千葉，六郎買醉無休歇。萬轉(zhuǎn)千回丁六娘，直對牽牛望河北。欲雨巫山翠蓋斜，片云卷去昆明黑。饋爾明珠擎不得，涂上心頭共團(tuán)墨。蕙巖先生憐余老大無一遇，萬一由拳拳太白。太白對予言，博望侯，天般大，葉如梭，在天外，六娘劍術(shù)行方邁。團(tuán)圓八月吳兼會，河上仙人正圖畫。撐腸掛腹六十尺，炎涼盡作高冠戴。余曰匡廬，山密林邇，東晉黃冠亦朋比。算來一百八顆念頭穿，大金剛，小瓊玖，爭似畫圖中，實(shí)相無相一顆蓮花子。吁嗟世界蓮花里。還丹未？樂歌行，泉飛疊疊花循循，東南西北怪底同，朝還并蒂難重陳，至少想見芝山人。
共三十七行。畫尾有題跋：蕙巖先生屬畫此卷，自丁丑五月以至六、七、八月荷葉荷花落成，戲作河上花歌，僅二百余字呈正。山人。
頭破血流是個人際遇，流光溢彩是審美之境――書畫藝術(shù)，拯救了他，不然，他的一生就是一個泯滅。秋風(fēng)蕭瑟，一只藏匿于蘆花叢中的大雁。
山人愛畫荷花。《河上花歌圖》是他72歲時(shí)的一幅巨作，歷時(shí)三月方始畫成。
荷花凋謝。荷塘靜悄悄。一只青蛙“撲通”一聲跳入水中，夢醒時(shí)。月色中，山人一襲長衫，站在荷塘邊。國破家亡，愛恨情仇。絕望之重，壓抑之深。交織。綻放出一池荷花，珠圓玉潤。
睡 蓮
從來沒有人像他那樣對睡蓮情有獨(dú)鐘。在住進(jìn)吉維尼后的近30年里，他再也沒有離開過睡蓮。他一共畫了48幅《睡蓮》。這個人便是法國印象派畫家莫奈。
我站在美術(shù)館的展廳里，凝視著墻上他那宏大的《睡蓮》，心中充滿了驚異與敬畏。無邊無際的池水與蓮葉從四周慢慢地漫過來……
水在流動，云在飄浮，睡蓮花在綻放。一種令人窒息的美。似真似假。橘黃色，玫瑰色，翠綠色，還有藍(lán)紫色，出神入化的筆觸，明暗多姿的色調(diào)。不可名狀的感覺。我沒想到，這時(shí)的莫奈由于白內(nèi)障已瞎了一只眼睛。
這雙眼睛，在清晨、在黃昏，在晚霞中、在濃霧里，在正午的陽光下、在薄薄的積雪中，久久地注視著盧昂大教堂，阿讓特伊橋，還有干草垛。他連著畫了15幅干草垛，欲罷不能。不同的角度，變幻的光線，瑰麗的色彩。
這雙眼睛，默默地看著床上剛剛逝去的妻子，抑制住內(nèi)心的疼痛與顫抖，冷靜地支起畫架，用畫筆留下了她被死神奪去的容貌。
冷酷呵！也許，他也身不由己，因?yàn)樗幕昶窃缇捅凰乃徆醋吡恕?/p>
他在吉維尼營造了他的水上花園，他的仙女池。他把整個身心都投在池塘和他的睡蓮上了。他在池塘上架設(shè)一座日式拱橋，池塘的周圍種植垂柳和花草，池塘里栽培了嫩黃、玫紅和粉白的睡蓮。婀娜多姿的睡蓮。它午時(shí)開放，傍晚閉合。稍縱即逝的美呵！他一連幾小時(shí)地靜坐在池畔，看著他心愛的睡蓮。
我知道，他的眼睛藏在垂柳投下陰影的地方。鋪滿睡蓮的池塘，繁茂青翠，生機(jī)盎然。在艷紅的夕陽映照下，每個光點(diǎn)，都在輕輕顫動的水波中跳躍，燃燒起璀璨的焰火。火光向朦朧的大地深陷，激蕩著水中的倒影，然后融匯成彌漫的金黃。
池塘里的睡蓮昏昏欲睡。描繪那些睡蓮有點(diǎn)困難。單一的植物。各種顏色，互相摻雜，斑斕奪目。閉上眼睛，他躺在時(shí)間的流水中，堅(jiān)定地拿起了畫筆。他已經(jīng)熟悉了池塘里的每朵睡蓮，每片蓮葉，還有周圍的每棵樹、每叢灌木。一抹殘陽斜射池塘，恬淡的薄霧在近水處閃爍著藍(lán)、紅、綠三種色澤，舞動的光芒。忽隱忽現(xiàn)。它們讓我由衷地歡喜。晚風(fēng)吹拂，我聆聽著池水的吟唱，花朵的訴說。
我徜徉在莫奈的池塘邊。那些嬌艷瑩潔的睡蓮，散發(fā)出淡淡的清香，繚繞醉人。仿佛有股神奇的魔力吸引我越走越近。往事如花。他張貼在畫室里的日本浮士繪漸漸褪色。這個多情的人呵！他放棄了那條隨波逐流的作畫小船，在心里建造了一個水上花園，不斷地把各種藝術(shù)構(gòu)想寄托在睡蓮上，移栽到花園里。
他細(xì)細(xì)觀賞著睡蓮，目光又不聚在花上，他好像只是需要這繽紛的氛圍。他畫含苞的睡蓮，盛開的睡蓮；他畫睡蓮在水中的倒影；他畫燦若云霞的蓮葉。他越畫越入迷，幾近瘋狂。筆觸越發(fā)紛亂，顏色越發(fā)絢爛。最后，畫面上只有睡蓮，妍媚的睡蓮，連河岸和垂柳都忽略了。我體會到了作畫者膨脹的生命力與激情。
只剩一只眼睛了。一只渾濁的眼睛，遠(yuǎn)望著池中的睡蓮。風(fēng)姿綽約的睡蓮，自由奔放的睡蓮，瞬息萬變的睡蓮。他的目光停滯在時(shí)間的莖上。短暫的時(shí)間，永恒的美麗，就是水和光呵！
現(xiàn)在，說到睡蓮，人們習(xí)慣稱之為“莫奈的睡蓮”。我贊同這種叫法。不然，睡蓮還會屬于別的什么人或畫家嗎？
修拉的馬戲
據(jù)說，斯特拉文斯基譜曲時(shí)，常常會想起修拉的《馬戲》。那么，它究竟是怎樣的一幅畫呢？
看過修拉的大畫《阿尼埃的浴者》《星期日午后的大碗島》《擺姿勢的女人》后，最終沉迷于他的《馬戲》，一幅金色的圖畫。
《馬戲》畫面穩(wěn)定，背景座位、圓形舞臺的橫線條，層次分明，其間跳躍著柔美活潑的上升線條。醒目的黃、白、橙棕色，與朦朧的藍(lán)、紫、棕紅細(xì)點(diǎn)交錯，同時(shí)壓以重紫、深藍(lán)的邊框，整幅畫色彩和諧飽滿。
作為新印象主義的第一位畫家，修拉既頎賞巴比松畫派的詩意，又受惠于印象派的技巧，包括對光與色特質(zhì)的追求。他具有冷靜的頭腦，現(xiàn)代的科學(xué)精神。作畫時(shí)，構(gòu)圖縝密，造型講究，著色小心。
他獨(dú)創(chuàng)的點(diǎn)描畫法，曾被譏為“蒼蠅點(diǎn)和小斑點(diǎn)的技巧”。但他堅(jiān)持說：“他們在我的畫里看到詩。不，我只用我的手法作畫，如此罷了。”細(xì)小色點(diǎn)的閃爍，激起一種色彩的顫動。特別在交接遠(yuǎn)景與近景時(shí)能營造出薄紗般的感覺。
修拉喜歡坐在馬車上，讓車載著他穿過街道去逛游樂場看馬戲。那里，有“費(fèi)南多”馬戲團(tuán)在搭棚，吸引了畢沙羅、西涅克，還有勞特累克。它是巴黎前衛(wèi)藝術(shù)人士最愛光顧的娛樂場所。
馬戲團(tuán)大膽冒險(xiǎn)的節(jié)目表演，孩子氣的歡樂氛圍，激發(fā)了畫家創(chuàng)作的靈感。他坐在看臺上，精彩的騎馬表演開始了。身著燕尾服的馴馬師手握一條長鞭吆喝馬匹，奔跑的白馬上有女子在跳舞，小丑在喊叫、翻滾，在耍嘴皮、逗笑，熱鬧非凡。近旁的小丑夸張地?fù)]動著手中的黃綢巾，遠(yuǎn)處看臺上的觀眾卻靜坐著，紋絲不動。
然而，《馬戲》一畫在沙龍展出后，觀眾反應(yīng)冷淡，評論界也褒貶不一。這時(shí)，修拉突然感染白喉去世，帶著周遭未知與認(rèn)同的遺憾，年僅31歲。
他是緘默持重的，只在談?wù)撍囆g(shù)時(shí)，才會幾小時(shí)地陳述他最近對藝術(shù)和色彩的見解。他總是奮力工作，在他的畫室中。
他不像塞尚、德加，周圍有許多朋友，臉上充滿熱情、激昂。他每天衣著整齊，戴著帽子，緩緩地走在克里希廣場到馬堅(jiān)塔大道上，沒有人注意他――他的身上散發(fā)出深沉而內(nèi)斂的光華……
英年早逝的畫家，畫作大多遠(yuǎn)離法國，只有最后的那幅《馬戲》永遠(yuǎn)地留在了故土。看著它，有種心痛的感覺。年輕的修拉以不懈追求的印象奔走在生命的旅途上，用熱烈持久的色彩、細(xì)膩斑斕的筆觸描繪了如童話般驚喜、絢爛的一幅幅畫作。
他喜歡看女人，看女人的美貌，看女人的圓潤，看女人的舞蹈。
他喜歡看風(fēng)景，看春天的塞納河，看虞美人搖曳的田野，看寧靜的小木屋。他走在大街上、小巷中，在心里默默地說道：美啊，請為我多停留一會兒吧！
他喜歡在夏天去海邊度假，享受陽光溫情的照耀。在格宏康，在翁福樂，在貝桑港，他畫海邊港口的黃昏暮色，畫橋和堤岸，畫養(yǎng)老院和燈塔。他筆下的海是柔和的，有著近乎憂郁的平舒。
這樣的人，他是孤獨(dú)的，但他的心中自有一個完整的令人想親近和觀望的世界。
在斯特拉文斯基《三首小曲》的歡快旋律中，一匹白馬奔來了，四蹄踩在樂曲的節(jié)拍上。四周有輕微的人聲飄來，馬背上穿著黃裙子的女子，輕盈得就像蒲公英的絨花飄飛于春風(fēng)中。這一刻，修拉的靈魂慢慢飛翔升華，為《馬戲》涂抹上一層金黃的光暈。
一只白色的太陽鳥迷戀寂靜的黑夜
一直以為，米羅是個活潑開朗的人，喜歡跳奔放的弗拉明戈舞，喜歡畫星星、女人和飛鳥。
其實(shí)，這個西班牙人性格羞怯內(nèi)向，個子矮小。他說道：“當(dāng)我在浩瀚的空中看到新月或太陽的時(shí)候，我感到惶恐不安。”
《太陽鳥》，他最著名的雕塑，白色大理石材質(zhì)。代表白晝的雄性太陽鳥，張開翅膀有力地向前飛翔，背上馱著一彎新月。它是實(shí)際而堅(jiān)定的。
米羅親近過立體派、達(dá)達(dá)派，但最終與星星不可思議地融為一體，感情強(qiáng)烈而持久。他不厭其煩地表現(xiàn)黑夜中的女人和鳥。
靜謐的黑夜，充滿了絢麗的色彩，彌漫著神秘與虛空，自由與超脫。展現(xiàn)出一個真實(shí)的米羅：天真坦率，又陰郁不安。互相矛盾的思想在這里發(fā)生沖突，來源于潛意識的幻覺成為真實(shí)的東西。
他欣賞黑夜，意識到黑夜既是瀕臨死亡的象征，又是創(chuàng)造生命的母體，青草在夜間慢慢生長，花兒在悄悄開放。
他迷戀黑夜，選擇星星作為他的象征符號。夜間的星星似乎伸手可摘，但在白天，它們卻消失殆盡。
他的《星座》組畫，抒情詩意，經(jīng)久耐看。《湖邊婦人，一只飛過的天鵝使她光彩照人》《從鳥翼上落下的一滴露水驚醒了蜘蛛網(wǎng)下安睡的羅薩莉》《三更時(shí)分的夜鶯之歌和清晨的雨》，散文詩般的標(biāo)題，充滿誘惑。
他后期創(chuàng)作的繪畫作品，更是以簡練的手法顯示出獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。《月食前的女人，風(fēng)吹亂了她的頭發(fā)》，以濃黑的圖案組成女人形體，與旁邊一些精心畫成的符號形成對照。艷麗的黃色作為畫中的光源，與綠色相聯(lián)系，有著藍(lán)色尖頂?shù)募t月亮在構(gòu)圖中顯得至關(guān)重要。
《夜間被飛鳥環(huán)繞的女人》，畫在一塊防水帆布上。線條粗獷的鳥形符號，蛇一樣的女人從帆布下端穿越畫面，被飛鳥團(tuán)團(tuán)圍住。女人的形體像山丘的輪廓線，聳立在構(gòu)圖中心，一顆又大又黑的星星照耀著她。還有色彩鮮艷的小方塊，成雙結(jié)對的繩結(jié)。
當(dāng)然，這一切都沒有確切的解釋，只是一種神秘莫測的語言，每個人可以按照自己的想象去加以理解、引伸。
深夜，月亮已經(jīng)升得很高很高，天空變得廣闊、深邃。他的房屋在山腳下，他看閃爍的星星，顆顆如鉆石鑲嵌在無盡的黑夜。
他說，星星，你好！還有親切的幻影。我騷動不安、寂寞易感的靈魂與你們相伴永生。他說，我常常感到自己是一只有觸角的昆蟲……為了跳到天上去，必須讓腳堅(jiān)定地踩到土地上。加泰隆尼亞，我的故鄉(xiāng)，湛藍(lán)的海灣，白色的巖石，哥特式的大教堂，我創(chuàng)作的靈感源泉。
米羅的作品極為豐富，他一生創(chuàng)作了大量的油畫、雕塑、版畫和陶瓷壁畫。他以飽滿的熱情，熟練的繪畫技巧為巴黎的聯(lián)合國文教組織大廈設(shè)計(jì)了兩幅大型壁畫，《太陽墻》和《月亮墻》，為巴塞羅那機(jī)場繪制了一幅巨型的瓷磚壁畫，他完全具有這種在規(guī)模宏大的作品中表現(xiàn)自己的能力。
今晚，對著滿天繁星，不妨靜靜地來讀幾行《天問》吧：
天何所沓 十二焉分 日月安屬 列星安陳
在這兩年的實(shí)踐探索中，我經(jīng)常熱血沸騰地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，也經(jīng)常與同事探討和反思。當(dāng)“有效課堂”一詞在教育教學(xué)雜志上、學(xué)校各種沙龍會議上、各種公開課研討上“炒”得火爆之時(shí)，作為一名語文教師，我們是不是該凝神靜思一下：語文學(xué)科的工具性和人文性如何做到和諧統(tǒng)一？語文課堂的生成應(yīng)以什么為基礎(chǔ)？怎樣的教學(xué)方式才能真正提高語文課堂教學(xué)的效率？
筆者且從以下三個層面，談?wù)劚救说囊稽c(diǎn)愚見：
一.尊重學(xué)生的需要，挖掘人文性，但不能拋棄語文的工具性
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”語文是最重要的交際工具，具有工具性；語文又是人類文化的重要組成部分，具有人文性，二者是統(tǒng)一的。
在新課程理念的指引下，許多教師關(guān)注語文課程資源的開發(fā)和利用，整合課外的學(xué)習(xí)資源、將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)等引進(jìn)課堂，讓語文課堂教學(xué)充滿活力。
可是，現(xiàn)在也有一些語文教師離開對文本的基本理解，追求的是“別出心裁”的解讀，把文本中的人文性挖掘得深刻又新奇；有的語文教師對文本進(jìn)行不著邊際的挑剔、批判，造成文本解讀的淺化；更有些教師將語文課演變成“地理課”、“歷史課”“思品課”……由此不難發(fā)現(xiàn)，許多語文教師對課程宗旨的淡化與模糊，造成了語文教學(xué)“工具性”的消減；不明確語文課程定位，泛化語文教學(xué)的“人文性”，引發(fā)了語文教學(xué)的迷茫。
例如，有一位老師在教學(xué)莫懷戚的《散步》一文時(shí)，他設(shè)計(jì)了一堂辯論課，正方觀點(diǎn)是“文中的父親應(yīng)該陪母親走大路”，反方觀點(diǎn)是“文中的父親應(yīng)該陪兒子走小路”。課堂上正反雙方同學(xué)唇槍舌劍，你來我往，“尊老是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)！”“愛幼難道不是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)嗎？”諸如此類的話語在課堂上此起彼伏，老師一節(jié)課就是笑瞇瞇地看著后來快要摩拳擦掌的學(xué)生們，他可能感覺孩子們一掃以往的沉寂，這種熱鬧的參與是高效語文課堂的體現(xiàn)，豐富多彩的形式就是尊重學(xué)生需要。如果說老師只是設(shè)計(jì)了一個小環(huán)節(jié)辯論一下，活躍課堂氣氛，那是無可厚非的。可是整堂語文課聽不到學(xué)生瑯瑯地讀書聲，看不到學(xué)生對文本精美語段的解讀品悟，那是與“高效課堂”相違背的，甚至屬于“負(fù)效課堂”。如果我們的語文課堂長期如此，極易讓學(xué)生誤解為上語文就是“亂嚼螃蜞螯”或者“舉行快樂派對”。
因此，營造高效課堂我們不能盲目追求課堂形式的熱鬧和新穎，而是要扎扎實(shí)實(shí)抓好語文基礎(chǔ)知識的傳授和語文基本能力的培養(yǎng)，把提升人文素養(yǎng)滲透到扎實(shí)的聽說讀寫的訓(xùn)練之中。真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，語文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。
二.培養(yǎng)學(xué)生自主，期待生成的驚喜，但不能忽視有效的預(yù)設(shè)
新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，多學(xué)少教。因此，有人認(rèn)為，課堂生成是一種偶然性的，非預(yù)見的獲得與發(fā)展。這種“不可預(yù)設(shè)”被許多優(yōu)秀的教師充分利用，成為公開課的“亮點(diǎn)”，有效地促進(jìn)個了學(xué)生對文本的解讀，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。這種有機(jī)生成成為老師們追求的“無法預(yù)約的精彩”， 期盼的“課堂中內(nèi)的驚喜”，呼喚的“學(xué)生智慧的火花”……
許多教師經(jīng)過短暫的思考后馬上付諸實(shí)踐：第一步就是充分地滿足學(xué)生的需要，把課堂還給學(xué)生。于是出現(xiàn)了一種我們不愿意看到的現(xiàn)象：有一位老師在教授《藍(lán)藍(lán)的威尼斯》一課時(shí)，利用多媒體從網(wǎng)上下載了幾十幅威尼斯的圖片，將整堂課設(shè)計(jì)成“漫游威尼斯”，老師把同學(xué)們分為兩組：一組為導(dǎo)游組，一組為觀光組。觀光組同學(xué)根據(jù)圖片向?qū)в谓M的同學(xué)提問，表明你最想了解的景物，導(dǎo)游組的同學(xué)根據(jù)圖片回答觀光組同學(xué)的問題。兩組學(xué)生進(jìn)行比賽。這節(jié)課由于沒有考慮學(xué)生對威尼斯這個城市的了解程度，學(xué)生預(yù)習(xí)文章的充分程度，因而兩組學(xué)生的表現(xiàn)都十分被動和牽強(qiáng)，老師原本以為會生成很多驚喜的“創(chuàng)新課堂”，可是卻成為徒有形式空洞無聊的“負(fù)效課堂”。
課后，我看了一下這位老師的教案，寥寥數(shù)行，只有教學(xué)的一個框架式思路，沒有語文知識點(diǎn)的訓(xùn)練設(shè)計(jì)，更沒有對學(xué)生預(yù)期問題的估測和應(yīng)對策略。當(dāng)我提及教案不詳細(xì)時(shí)，得到的回答是：“教案不能太詳細(xì)，多一些‘留白’，才有更多的生成機(jī)遇，才可能遇到‘意外’的驚喜。”我想很多時(shí)候這種“驚喜”會演變成“驚嚇”，從什么時(shí)候開始語文課已經(jīng)沒有語文味了呢？
高效的課堂教學(xué)來自于精心預(yù)設(shè)和在此基礎(chǔ)上的自然生成。在備課時(shí)我們應(yīng)該心中有本，目中有人，對教學(xué)過程和學(xué)生反應(yīng)從多方面進(jìn)行估測，并設(shè)計(jì)出多角度、多層次的策略，以備在課堂中能迅速調(diào)用，教學(xué)中才能從容應(yīng)對，收放自如，使課堂出現(xiàn)“神來之筆”，使教學(xué)環(huán)節(jié)的意外之處生成高品質(zhì)的智慧之花。我們切不可寄希望與課堂中一剎那的靈光閃現(xiàn)，而忽視課前的充分準(zhǔn)備；切不可因?yàn)椤捌谂我馔狻保艞墝ξ谋镜纳钊脬@研和對教學(xué)方案的精當(dāng)預(yù)設(shè)。
因此，要使課堂高效，切莫追求沒有預(yù)設(shè)的“放羊式”的“生成”，諸如上例中所謂的“創(chuàng)新課堂”、“自主課堂”，不僅沒有實(shí)現(xiàn)“高效”，反而讓學(xué)生形成錯誤的學(xué)習(xí)語文的思維，這種“負(fù)效課堂”亟待許多一線教師反思與摒棄。
三.倡導(dǎo)小組合作式學(xué)習(xí)，但更要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力
實(shí)施有效的“小組合作學(xué)習(xí)”有利于活躍課堂氣氛，有利于學(xué)生參與學(xué)習(xí)的全過程，學(xué)生學(xué)得生動活潑，人人嘗試成功的喜悅，使學(xué)生的自主意識、合作與競爭意識及創(chuàng)新意識不斷增強(qiáng)。隨著這種學(xué)習(xí)方式優(yōu)點(diǎn)的無限放大，老師們對“小組合作學(xué)習(xí)”大有“泛化”“濫用”之嫌。
實(shí)施合作式學(xué)習(xí)要以學(xué)生個體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。
在新課程的課堂教學(xué)中，一些教師為了追求學(xué)習(xí)方式的多樣化，沒有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，盲目地采用小組合作學(xué)習(xí)方式：
1.有的小組活動在學(xué)生沒有充分閱讀、思考的情況下進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，由于學(xué)生對課文的理解還不深入，認(rèn)識也不很深刻，小組合作加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的，這樣的合作只是“走馬觀花”。例如在教學(xué)泰格特的《窗》這篇小小說時(shí)，一位老師讀完文章，大膽地提問：“最震撼你們的是文章的哪里？”“結(jié)尾。”學(xué)生異口同聲地回答。接著在沒有任何閱讀和分析的基礎(chǔ)上，就讓學(xué)生小組討論作品結(jié)尾“他看到的只是光禿禿的一堵墻”有怎樣的藝術(shù)感染力。學(xué)生東拉西扯一番后，老師再帶他們回到文本，這樣隨意地濫用小組合作學(xué)習(xí)不僅使教學(xué)環(huán)節(jié)拖沓重復(fù)，還經(jīng)常出現(xiàn)自亂陣腳的“無效教學(xué)”“負(fù)效教學(xué)”的混亂局面。
2.有的則在一節(jié)課中安排多次小組合作學(xué)習(xí)，把合作討論當(dāng)作學(xué)生活動的唯一形式。一堂課下來，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上收效甚微。學(xué)生也因?yàn)椤坝懻撈凇倍霈F(xiàn)厭倦情緒，參與討論的興趣全無，教學(xué)時(shí)間大量浪費(fèi)，教學(xué)效果事倍功半。
3.也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，沒有給學(xué)生足夠的思考和討論時(shí)間，老師也只是蜻蜓點(diǎn)水般地在各小組之間游走一下，看到一兩個小組有結(jié)果就匆匆交流收場。這種合作成為了優(yōu)等生的個人“專場演出”，許多中等生和學(xué)困生成為旁聽生，而非參與者，久而久之，極易形成思維定勢和思維的惰性，遇到問題，大部分學(xué)生就縮在后面，喪失了表現(xiàn)欲望和表達(dá)能力。
語文課需要尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，如果我們動輒合作探究，剝奪了他們獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，那么最終只能收獲華而不實(shí)的泡沫語文課。其實(shí)很多時(shí)候在語文課上“心動”比“行動”更為重要，“沉靜”比“活躍”更有效。
合作學(xué)習(xí)之所以被廣泛應(yīng)用，很大程度上取決于它對生生互動、師生互動的創(chuàng)造性運(yùn)用。因此我們要讓學(xué)生對問題先獨(dú)立思考，在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上再運(yùn)用多種形式的合作學(xué)習(xí)，通過互相啟發(fā)，共同探究，從而擦出更多可貴的思維火花，實(shí)現(xiàn)高效的語文學(xué)習(xí)。
“生命的綠洲，在于安全”。每個人的生命就只有一次，就看我們怎樣把握住這一次機(jī)會。如果你不注重安全，那死神就會悄悄降臨在你的身邊，隨時(shí)奪去你的生命。共同閱讀安全月主題演講稿2021，請您閱讀!
安全月主題演講稿1安全，從未遠(yuǎn)離我們的生活，它像一條彩色的紐帶貫穿在我們生命的每個瞬間，把你我的心愿緊緊相連。它看似簡簡單單，卻牽動無數(shù)人的心弦，它是企業(yè)長治久安的保證，它是家庭美滿幸福的期盼，它更是我們喜笑顏開的心愿。安全，它不是一句口號，喊喊讀讀就能見效;安全，它是一個信念，只有常駐心中，生命才會與幸福相牽。
從生命緣起的那一刻，安全就伴隨著我們生命的每個瞬間。小時(shí)候，安全是父親的大手、母親的呵護(hù)，無知無畏的我們無論走到哪，身后總會有他們的默默守護(hù)，不管感冒發(fā)燒，還是摔倒磕傷，總會得到最好的照顧;上學(xué)后，安全是老師嘴里的順口溜、是書本上插畫里的小故事，“紅燈停，綠燈行，黃燈亮了等一等”，“看書注意莫傷眼，離書一尺要記清”，簡單的文字，可愛的圖片，成為小伙伴們不離嘴的歌謠，卻讓我們至今受用;長大后，安全是交警的指揮棒，是飯館里的衛(wèi)生許可證，是工廠里的安全規(guī)程，是關(guān)乎我們生命的衣食住行、吃喝拉撒。。。才發(fā)現(xiàn)它是如此的深奧，離不開我們每一個人的參與。安全與危險(xiǎn)，生命與死亡，無論你是什么樣的角色，它們就在我們身邊，就像黑夜與白晝一樣，時(shí)刻跟隨著我們，只要有一個人有所麻痹，只要有一個環(huán)節(jié)沒有通過“誠信”，安全就會變成災(zāi)禍，故事就會成為事故。安全伴隨我們一生，需要每個人在思想上高度重視，只有時(shí)刻把安全放在心中，將安全付諸到行動上，我們才能平安一生!
作為企業(yè)的一員，安全更是與我們息息相關(guān)。安全是生產(chǎn)的基石，只有充分保證了設(shè)備安全、人員安全，企業(yè)才能獲得長久發(fā)展，員工才能享受企業(yè)安全生產(chǎn)的紅利，相反，一味追求利益的企業(yè)，缺少安全教育，不注重安全培訓(xùn)，缺少安全意識，做不到安全生產(chǎn)，這樣的企業(yè)損失的不僅是自己的前途命運(yùn)，更是無數(shù)家庭的幸福和平安。安全是幸福的保障，重視安全不僅僅是對自己的負(fù)責(zé)，也是對家人的負(fù)責(zé)，一個家庭的幸福來自于安全的保證，一個人的安全承載著一個甚至幾個家庭的希望。在我們的工作中，每一個不起眼的違章、每一回的疏忽大意，每一次的心存僥幸，都有可能讓生命遠(yuǎn)去，讓曾經(jīng)幸福的家庭歡笑不再，而這些隱患的存在僅僅是因?yàn)槲覀儗Π踩哪弧０踩芎唵危嬖谟谖覀兠刻焐习嗯宕靼踩薄⑹痔住⒛z鞋的細(xì)節(jié)里，在我們工作期間不打瞌睡、不玩手機(jī)的意識里，在認(rèn)真完成一表一卡考核、仔細(xì)踐行崗位操作規(guī)范的行動里，也在我們自覺接受安全培訓(xùn)和醫(yī)療體檢的行為習(xí)慣養(yǎng)成里。安全就在我們身邊，只要我們時(shí)刻緊繃安全弦，把安全放在心中，做到“我要安全”很簡單。
身為公司的一名司磅員，安全離我們也不遠(yuǎn)。每天，在把好公司礦石稱量檢測關(guān)的同時(shí)，協(xié)助這些運(yùn)輸司機(jī)搞好安全運(yùn)輸也是我們的`職責(zé)所在。“師傅，你車后邊拖了根廢鋼管，你把它取下來吧，小心扎輪胎!”、“師傅，你這車礦石裝太滿了，上坡時(shí)速度慢點(diǎn)，省的掉下來，不安全!”、“師傅，你輪胎上卡了塊石頭，注意安全!”、“師傅，屋里有水，喝杯水，提提神!”，微笑服務(wù)做好安全協(xié)管，及時(shí)提醒消除安全隱患，嘴角上揚(yáng)，幾句簡單的話，卻讓司機(jī)師傅重視安全，遠(yuǎn)離隱患。安全，你為他人創(chuàng)造條件，它也必將服務(wù)于你的安全。這些司機(jī)師傅開車通過秩序井然，上榜稱量低速剎車，與司磅員交流和顏悅色，杜絕了交通事故，減少了設(shè)備損壞，融洽了工作關(guān)系，創(chuàng)造了“安全”氛圍。安全就在身邊，從點(diǎn)滴做起，關(guān)注自我安全，協(xié)助他人安全，工作中才會充滿歡笑，安全才會與我們同行!
重視安全是對生命的尊重，擁有安全是獲取人生財(cái)富的保證，安全就在身邊，時(shí)刻牢記安全“紅線”，是我們自我安全的法寶，讓安全常駐心中，是我們抵御事故隱患的防火墻!
安全月主題演講稿2今年6月是第20個全國安全生產(chǎn)月，主題是“強(qiáng)化紅線意識，促進(jìn)安全發(fā)展”。
安全是我們永恒的追求內(nèi)容：
生命是寶貴的，每個人僅有一次。用距離來衡量，生與死只有毫厘之遙;用時(shí)間來衡量，生與死只在瞬息之間。因此，每個人都應(yīng)該珍惜生命，相互關(guān)愛，善待自己。不講安全，哪怕只是一個小小的疏忽，就將“千里長堤毀于蟻穴”;不講安全，哪怕只是一個小小的懈怠，就讓工作人員命赴黃泉。血的教訓(xùn)告訴我們，誰在安全問題上打折扣，誰就會付出代價(jià)。
一幕幕悲劇，猶在昨天;一片片血淚，近在咫尺。安全隱患就如同對我們虎視眈眈的猛獸，稍有麻痹，它就會張開血盆大口吞噬我們的生命。危化品行業(yè)是公認(rèn)的高危行業(yè)，作為一名煤礦人，我們要時(shí)刻牢記“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，當(dāng)僥幸心理閃現(xiàn)、麻痹思想抬頭時(shí)，請想一想：父母雙鬢的白發(fā)，妻子牽掛的眼神，孩子睡夢中那甜甜的微笑。安全對我們每個人來說至關(guān)重要，不能光把“安全第一”掛在嘴邊，釘在墻上，而要實(shí)實(shí)在在地把“要我安全、我要安全”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔視踩夷馨踩保屛覀兌嘁环葑袷亍⑸僖环葸`章，多一份清醒、少一份糊涂，多一份責(zé)任、增一份安全，真正實(shí)現(xiàn)安全理念內(nèi)化于心、外化于行。
我們對危險(xiǎn)事物的警惕和戒備源于我們對事物本身危害的評估，這種評估可能來自于本能反應(yīng)，更多的則來自于不斷地學(xué)習(xí)，在公司里，我們對諸多安全隱患的認(rèn)知來源于我們接受的教育培訓(xùn)，但是在有些人看來，抓培訓(xùn)是多此一舉，他們把安全教育當(dāng)作“走形式”，把應(yīng)急演練當(dāng)作“花架子”，把事故案例分析當(dāng)作“狼來了”，真正做到了無知者無畏、拒知者大無畏，等到安全事故這匹“狼”真的來了，他們不是乖乖把自己送進(jìn)“狼”的血盆大口，就是面對“狼”的窮兇極惡束手無策。因此，我們永遠(yuǎn)都不要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，安全知識學(xué)得越多、懂得越多，對安全的認(rèn)知越深，我們就會越發(fā)小心地對待安全隱患，更加自覺地遵守安全管理制度和規(guī)程，遠(yuǎn)離安全事故危害。
相信我們每個人都經(jīng)歷或者目睹過安全事故，小到日常生活的剮剮蹭蹭，大到交通事故等等，或傷筋動骨，或生命凋零。每當(dāng)聽到哪里發(fā)生事故、人員傷亡之類的新聞，都會令我們唏噓不已，在為那一個個逝去的美好生命扼腕痛惜的同時(shí)，又為生命之脆弱而感嘆。鮮活的生命在沒有安全的保障下顯得如此不堪一擊，難免我們會說“生命至上，安全為天”，因?yàn)槿绻牛俏覀兊氖聵I(yè)、家庭都將由此“歸零”，藉由生命誕生而存在的一切將不復(fù)存在。如果我們能時(shí)刻緊繃安全之弦，讓安全的風(fēng)帆為生命護(hù)航，時(shí)刻牢記牽掛我們的親人囑托，銘記我們身為人子、為人父的責(zé)任，相信事故的悲劇將不再上演。親愛的工友們，為了讓親人少一點(diǎn)牽掛，多一份安心，讓我們時(shí)刻牢記安全作業(yè)規(guī)程，嚴(yán)格遵守安全生產(chǎn)制度，將安全口號化為肩頭責(zé)任，將親人的牽掛化作安全工作的動力，牢牢地將安全掌握在自己手中，用高度的責(zé)任心去建設(shè)我們的企業(yè)，維系每一個家庭的幸福美滿吧。
安全是你給愛人最有力的承諾，安全是你給兒女最牢固的依靠，安全也是給父母最好的報(bào)答。我們都是帶著愛來到工作崗位上的，在工作中應(yīng)該多問一句：“這樣做，家里人知道嗎?”知道“安全依靠誰”，明白“安全為了誰”，才能真正樹立起對自己、對家庭、對公司乃至對社會的責(zé)任感，才能真正從“要我安全”變成“我要安全”，時(shí)時(shí)享受天倫之樂帶給你的溫馨和幸福。
“但愿人長久，千里共嬋娟”，安全是伴隨我們一生的話題，愿救護(hù)車的警笛聲不再打破夜晚的寧靜，傷心的淚水不再滲透我們的心靈。平安是福，祝福平安!讓我們時(shí)刻緊繃安全之弦，始終保持警惕之心，手拉手，心連心，為自己撐起一片安全的藍(lán)天，為企業(yè)夯實(shí)安全發(fā)展的根基。
安全月主題演講稿3安全，簡單的兩個字眼，日常提起的嘴邊話題，然而正是這樣一個老生常談的話題，因?yàn)橐粫r(shí)疏忽，麻痹大意所帶來的后果卻讓我們膽戰(zhàn)心驚，無限遺憾!2014年一季度發(fā)生重大事故1起，死亡10人，發(fā)生較大事故18起，死亡和下落不明73人，這些數(shù)字并不小，它帶來的是家庭幸福的破碎，親人無限的悲傷，財(cái)產(chǎn)的重大損失，就是安全這樣一個普遍的話題，不容我們的任何的大意與放松，安全的這根弦需要我們時(shí)刻緊繃!
因?yàn)榘踩鞘刈o(hù)生命長堤的忠誠衛(wèi)士。有了它的恪盡職守，即使有暴風(fēng)雪的來臨，也無法磨去它與生命交繪的軌跡。當(dāng)危險(xiǎn)的陰霾即將籠罩生命的上空，安全就會警笛長鳴，用善意的提醒將我們化險(xiǎn)為夷，筑起一道道生命的防護(hù)墻。
敢問世間，有沒有一曲吟頌生命波瀾壯闊的千古絕唱;有沒有一抹勾勒生命藍(lán)圖的斑斕色彩;有沒有一葉承載生命重量的諾亞方舟;有沒有一枚象征生命意義的綠色橄欖……我們徘徊在無數(shù)個疑問中尋尋覓覓。眾里尋它千百度，驀然回首，答案就清晰地躺在心間。不言而喻，非安全莫屬。
安全，它是生命舞臺上永遠(yuǎn)的主角。人生舞臺上的角色形形，你唱罷來我登場，演繹出層出不窮的精彩與悲歡。唯有以安全唱響主角的戲場，才能彩排出完美的生命篇章。當(dāng)危險(xiǎn)因數(shù)充當(dāng)主角的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)刻不容緩地用安全抵擋危險(xiǎn)，橫掃即將萌芽的隱患，托起一個個生命的靈魂。
安全，它是生命海洋中的一葉方舟。它揚(yáng)起風(fēng)帆載著我們駛進(jìn)充滿活力的人生港灣，最終抵達(dá)幸福的彼岸。一旦脫離安全這只船舶，我們就會在浩瀚的人生海洋中迷失方向遭遇觸礁乃至覆沒。當(dāng)風(fēng)浪襲來，我們偎依在安全的船倉里，擎起一朵朵生命的浪花。
安全，它是生命畫廊中的丹青妙筆。它用最絢爛的顏料畫出一雙雙從未流淚的眼睛，飽含幸福的神韻。當(dāng)失去這支神奇的畫筆，生命瞬間就會充斥著黑暗里滿是迷離的眼睛，恐懼而無助。我們用安全這支神筆，探索一條條光明的生命之路。
安全，它是詠嘆生命風(fēng)采的美妙詩詞。漫長的生命之旅，因嵌入安全的保障才可以抒寫出一幅完美的詩篇。當(dāng)安全被覆蓋在淡薄的意識之下，哪怕用上再美麗的辭藻，生命也黯淡無光。趕緊添加安全這個單詞，樹起一排排生命的里程碑。
歸根結(jié)底，將生命賦予安全才能找到幸福的歸宿。安全，它是盛開在我們心中的朵朵幸福之花。幸福到底是什么?答案很簡單，兒孫繞膝的天倫之樂、夕陽下的漫步、甚至一頓美味家肴的享用……這一切的一切都可以歸結(jié)為幸福。然而，幸福的前提是建立在鮮活的生命之上。擁有生命，才擁有幸福，而擁有安全，才擁有生命，這是一個永恒的定律。這才是對幸福之花最好的灌溉!
安全月主題演講稿4邁入六月，我們又迎來了安全生產(chǎn)月，每一個安全生產(chǎn)月我們都賦予了它固定的主題，也正是這一個個主題的開展和宣傳學(xué)習(xí)，我們逐漸建立和不斷完善安全生產(chǎn)責(zé)任體系的建設(shè)。
2021年第二十個安全生產(chǎn)月主題是“加強(qiáng)安全法治，保障安全生產(chǎn)”，確立以安全法治建設(shè)為崗的安全體系建設(shè)，正是應(yīng)了我們把每年開展安全生產(chǎn)月活動制度化的的初衷，也更是對深入學(xué)習(xí)貫徹安全生產(chǎn)重要論述、全面推進(jìn)依法治安的回應(yīng)。
在我們的新材料，在我們的鋁業(yè)分公司凈化供料部，我們早已對安全生產(chǎn)工作程序熟記于心，時(shí)刻注意要安全先行。在生產(chǎn)一線我們時(shí)刻要去創(chuàng)造條件來開展安全工作，我們從創(chuàng)業(yè)初的一籌莫展，經(jīng)歷篳路藍(lán)縷，到如今逐步建立了一整套安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化管理制度，為如今我們的事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
安全月未到，安全月的各種活動安排已經(jīng)在我們心中醞釀成熟。省級安監(jiān)局領(lǐng)導(dǎo)都已經(jīng)帶頭，深入到縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和企業(yè)進(jìn)行宣講，使安全生產(chǎn)紅線意識和法治觀念，深深根植于廣大基層干部和企業(yè)負(fù)責(zé)人心中。新材料的領(lǐng)導(dǎo)班子更是走在了前面，提前深入各分公司開展調(diào)研工作，集團(tuán)公司安全環(huán)保部也是提早做好了活動安排，組織集團(tuán)公司全體職工觀看警示教育片《生命不能重來》、《隱患直擊》等多部安全教育警示片，同時(shí)舉辦安全知識競賽活動，調(diào)動員工對安全知識的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和加深理解。集團(tuán)黨委工會也聯(lián)合舉辦黨員知識競賽活動，在安全生產(chǎn)月強(qiáng)調(diào)黨員干部職工模范帶頭的重要性，同時(shí)也是深入學(xué)習(xí)“三嚴(yán)三實(shí)”精神的良好契機(jī)，更是把從嚴(yán)治黨與安全法治有力結(jié)合，為我們建設(shè)全面的安全生產(chǎn)責(zé)任體系準(zhǔn)備了隊(duì)伍鍛煉了意志。
在凈化供料部，在具體的班組，我們積極組織，響應(yīng)公司的號召，積極參與各項(xiàng)活動。我們適當(dāng)調(diào)整工作任務(wù)，安排人員輪流進(jìn)行安全教育培訓(xùn)，派出以黨員和群眾相結(jié)合的方式組隊(duì)參加公司的各項(xiàng)競賽活動，在活動當(dāng)中每個員工不僅獲得了更好的鍛煉，掌握了知識，更重要的是他們在今后的工作當(dāng)中能夠以身作則，把好的安全理念帶到班組的各個角落。我們以班組安全員為中心建立起班組自己的安全生產(chǎn)發(fā)言人，發(fā)揮微博、微信、微門戶等新媒體的作用，及時(shí)獲取各方面的信息，經(jīng)過發(fā)言人組織在全班組開展安全法規(guī)制度等的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持制作安全板報(bào)，及時(shí)傳遞正確輿論導(dǎo)向。密切結(jié)合現(xiàn)實(shí)，以長江沉船事故為例，深入開展安全規(guī)章制度的學(xué)習(xí)。我們鼓勵員工展示個人的技能以及各方面的才藝，通過以安全為主題的攝影展以及表演來真實(shí)的再現(xiàn)危機(jī)，以警示我們時(shí)刻注意按照安全法規(guī)和程序辦事。
法律是公正無私的，正因?yàn)楣裏o私，才會被眾人接受和認(rèn)可，才會被奉為共同的原則去遵守，獎懲分明，責(zé)任明確是法律最明顯的特點(diǎn)。我們在制定班組的安全生產(chǎn)制度時(shí)也以法律的高標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，充分做到責(zé)任明確，獎罰得當(dāng)。對于我們企業(yè)來說，從各級領(lǐng)導(dǎo)班子到每一個底層員工都要明確職責(zé)，積極主動的承擔(dān)自己應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，最終才會實(shí)現(xiàn)一個完整的安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化體系。
凈化供料部作為電解生產(chǎn)原料供給和有害煙氣凈化處理的唯一部門，在整個產(chǎn)業(yè)鏈中具有舉足輕重的地位，同時(shí)也是公司環(huán)保是否達(dá)標(biāo)的主要陣地。把安全與環(huán)保緊密結(jié)合是我們要長期面對的一項(xiàng)挑戰(zhàn)，在我們看來，安全就是環(huán)保，環(huán)保就是安全，只有安全生產(chǎn)，我們才能成功凈化煙氣，大家才能呼吸清潔的空氣，才會有好的生活環(huán)境，最終獲得一個安全健康的成長和發(fā)展。
一切目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都需要我們不遺余力的堅(jiān)持法治安全，安全法治，建立完善的安全生產(chǎn)管理體系，做到法治在心中，最終我們也定能讓安全永相伴。
安全月主題演講稿5當(dāng)你擁有它時(shí),好像不覺得它有什么了不起;當(dāng)你失去它時(shí),才會真正覺得擁有它是多么地幸福.它便是我們?nèi)f分關(guān)注的一個永恒的話題——安全.安全不需要太多的理由,生命已足以使之永恒.我們不能因?yàn)楫a(chǎn)量而輕視安全,不能因?yàn)樾б娑鲆暟踩?更不能因?yàn)楣ぷ髅妗⒐ぷ鳁l件稍好一些就藐視安全.
安全意識的淡化,薄弱是導(dǎo)致事故發(fā)生的首要原因,每一次事故的發(fā)生,我們都后悔莫及,那么在事故發(fā)生之前,我們的隱患排除了嗎?我們的防范措施到位了嗎?千里之堤潰于蟻穴,早防早治才能確保安全.而抓安全,就必須時(shí)刻如履薄冰,如臨深淵.安全工作來不得半點(diǎn)馬虎,只有提高警惕,居安思危,防患于未然,努力做到緊繃安全弦,才能確保企業(yè)的長治久安.
爭 鳴
表揚(yáng)、批評、獎勵、懲罰,孰是孰非
――從“三好學(xué)生”評選說起……………… 1―4
“冷”與“熱”:由學(xué)生“情感冷漠”引發(fā)的思考
………………………………………………… 2―4
讀經(jīng):繼承傳統(tǒng)還是適應(yīng)時(shí)代
――社會變遷背景下對讀經(jīng)問題的重新審視
………………………………………………… 3―4
蒙塵的愛:在歷史和記憶之間
――一位英國青年和六十多個中國孩子的故事
………………………………………………… 4―4
在理想與現(xiàn)實(shí)、絢爛與平淡之間
――關(guān)于人生追求的思索
………………………………………………… 5―4
死,還是不死,這是一個問題
――對哈爾威船長、項(xiàng)羽、譚嗣同三人生死抉擇的探討……………………………………………… 6―4
評 論
“慢生活”運(yùn)動背后的反思………………………… 7―4
再讀“五四”
――爆發(fā)90周年紀(jì)念筆談………… 8―4
中華民族精神教育的時(shí)代追問…………………… 9―4
當(dāng)負(fù)責(zé)任成為一種生活態(tài)度……………………… 10―4
活著就是愛
――對特蕾莎修女的懷念與思慕…………… 11―4
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代:一句話的能量………………………… 12―4
明德講堂
樸素的情感………………………………… 黃 宏1―9
企業(yè)文化對人生的啟示…………………… 徐井宏2―8
在藍(lán)天白云間書寫忠誠…………………… 陳 儼3―9
采得百花成蜜后 為誰辛苦為誰甜
――一位外交官的成長歷程…………孫玉璽4―10
用相機(jī)點(diǎn)亮希望
――我和希望工程的不解之……… 解海龍5―9
藏書•讀書•品書…………………………… 熊光楷6―9
歷史的天空
――一位歷史老師與學(xué)生們的心靈對話
………………………………………… 紀(jì)連海7―8
評足球•品人生………………………………劉建宏8―8
飛天:一個民族的崛起之路……………… 楊利偉9―8
我的漫畫情結(jié)………………………………蔡志忠10―9
母語的消退與認(rèn)同危機(jī)………………… 陳家琪11―10
如何成為一名好教師…………………… 袁振國12―10
學(xué)術(shù)•研究
理論經(jīng)緯
當(dāng)前英國國家課程體系中的中小學(xué)道德教育內(nèi)容及特點(diǎn)……………………………………………楚 琳1―23
美國的“社會―情感教育”及啟示………劉桂秋1―27
對話:德育課程改革三十年……藍(lán) 維 高德勝4―14
哲學(xué)釋義學(xué)對思想政治教育過程的釋義
…………………………………………王 杰4―20
道德與人之間關(guān)系的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向……………楊 超4―23
面向身體關(guān)照的道德教育…………………陳麗娜4―27
不同情緒喚醒對道德判斷的影響研究
……………………肖前國 李征瀾 余 林4―31
論德育與非德育、反德育…………………鄭 航5―14
論個體道德理性價(jià)值及其培養(yǎng)……………冉亞輝5―19
理性主義與道德……………………………朱忠良5―22
當(dāng)代德育的知行性反思……………………王少敏5―28
經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上情感性道德教育的學(xué)理分析
…………………………………………鐘曉琳5―31
道德、教育科技與人類學(xué)習(xí)………………但昭偉6―14
談以人為本的集體主義……………………王黎靜6―19
道德教育的功利性及其啟示………………張洪華6―23
對道德可教的辯護(hù)及道德教學(xué)的限度……王 囡6―26
論美育的心育功能…………………………顧 頡6―31
信托責(zé)任與德育…………………汪昱雯 張 成6―34
倫理型學(xué)校呼喚道德領(lǐng)導(dǎo)…………………程 勇8―13
走出德育量化管理的誤區(qū)…………………劉 彥8―17
學(xué)校空間的德育特征和影響………………徐敏娜8―20
基于課堂情境的價(jià)值觀教學(xué)……姚林群 陳麗華8―25
基于“童謠體驗(yàn)”的小學(xué)生誠信教育探析
………………………………傅建明 馮玲麗8―28
學(xué)校誠信教育:內(nèi)涵、視域與路徑………錢明明8―31
“道德”與“更道德”的區(qū)分之辯
――與陸有銓教授商榷……………但昭偉10―13
從價(jià)值澄清到品格教育:個人的歷程
…… [美]霍華德•柯申鮑姆 郭 冰 譯10―17
全球化進(jìn)程中青少年理想人格的培育
……………………………………… 劉國強(qiáng)10―25
論網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代的愛國主義教育
――從“國貨回潮”談起………… 梁明月10―31
影響青少年文化自覺的困境及其對策
……………………………………… 芮彭年10―35
重心與起點(diǎn)
――關(guān)于當(dāng)代中國青少年道德建設(shè)的新思考
……………………………………… 孫抱弘11―16
美德觀與德育范式轉(zhuǎn)換………………… 范樹成11―20
反思制度化學(xué)校生活對學(xué)校教育的異化
…………………………… 杜 潔 屈 陸11―25
教學(xué)方式變革與直接德育課程的有效性
……………………………………… 孫智昌11―29
國內(nèi)外中小學(xué)生價(jià)值觀教育的比較與啟示
…………………………… 劉 慧 曲 悅11―35
“賈君鵬事件”透射出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教育的使命
……………………………………… 張杰夫12―14
淺談媒體暴力對兒童、青少年的影響及干預(yù)措施
……………………………………劉桂芹 等12―17
對60年中小學(xué)愛國主義教育的幾點(diǎn)認(rèn)識
……………………………………… 卓晴君12―20
淺說“兒童讀經(jīng)”的教育責(zé)任………… 楊啟亮12―24
中小學(xué)學(xué)生生活方式的探討…………… 馮建軍12―28
高校思想政治教育的心理學(xué)思考
…………………………… 楊韶剛 劉 鵠12―33
學(xué)校德育“三要”……………………… 龍迪輝12―36
師道與師德
教師專業(yè)發(fā)展與教師專業(yè)道德建設(shè)
――教師生涯發(fā)展階段的視角………楊啟華1―13
論師德規(guī)范建設(shè)中的問題與出路…………張寧娟1―19
公民教育
文化傳統(tǒng)的預(yù)制性與公民教育
………………………………李 萍 童建軍2―12
公民教育社區(qū)服務(wù)活動課程探微
………………………………鄒雙武 潘洪建2―19
從志愿者行動看公民教育…………………劉晉芳2―23
論批判力教學(xué)………………………………單文經(jīng)2―26
培養(yǎng)公民的教育:關(guān)于課程與教學(xué)法的問題與爭議
…………… [英] Alex Moore 林子斌 譯2―31
東方道德傳統(tǒng)
《新三字經(jīng)》旋風(fēng)之反思……… 李榮安 何志恒3―13
儒家民本觀…………………………………周桂鈿3―17
對新時(shí)代儒家道德教育合法性的思考……嚴(yán)從根3―20
“和”的含義及其對當(dāng)代中國德育的啟示
…………………………………………汪鳳炎3―25
傳統(tǒng)童蒙教育對兒童道德養(yǎng)成教育的啟示
…………………………………………許瑞芳3―31
高校德育
大學(xué)生道德人格的時(shí)代征候及其教化……唐愛民7―13
大學(xué)生生態(tài)人格教育的內(nèi)容、目標(biāo)與原則
…………………………………………蔣保國7―19
大學(xué)生志愿文化及其德育功能……………余 藍(lán)7―23
大學(xué)生思想政治教育視野中的志愿服務(wù)…肖 浩7―27
高校短信文化流行現(xiàn)象的德育探究………張 琳7―29
廣告對消解青少年思想道德教育逆反心理的啟示
…………………………………………譚穎華7―32
民族精神教育
民族精神教育筆談
關(guān)于民族精神教育的責(zé)任主體性……鄭富興9―14
關(guān)于中華民族精神的弘揚(yáng)與培育……朱西周9―16
關(guān)于提升民族精神教育的有效性……章 樂9―17
雷鋒精神的現(xiàn)代意蘊(yùn)………………………扈中平9―19
高校民族精神教育的優(yōu)勢、困境和對策…席書旗9―25
教育中的懲罰
淺議教育中的懲罰…………………………董吉賀9―30
中小學(xué)教師懲戒權(quán)存在的合理性探析
…………………………………… 李 戩 等9―35
“懲罰大師”馬卡連柯…………………… 李 昆9―38
學(xué)校•行動
課程教材
談高中經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)中道德價(jià)值導(dǎo)向的落實(shí)
…………………………………………郭 林1―32
文化生活課“五步教學(xué)法”探討…………王 蘋1―35
面向?qū)W習(xí)者的教學(xué)資源的開發(fā)與利用……楊 靈2―52
凸顯思想性 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性 突出基礎(chǔ)性
――2008年高中《思想政治》教材修訂對教學(xué)的啟示…………………………………………張?jiān)破?―55
巧用古詩文化解生活與哲學(xué)課教學(xué)難題
………………………………趙 昆 侍 青3―46
談新課改下思想政治課的有效教學(xué)………楊政文3―48
簡談高中思想政治課綜合探究活動的推進(jìn)
…………………………………………杜文艷4―39
簡談高中思想政治課學(xué)生批判思維能力的培養(yǎng)
…………………………………………許子林4―41
高中思想政治課教學(xué):正確認(rèn)識和處理三大矛盾
…………………………………………胡志橋5―34
談新課改下思想品德試題的設(shè)計(jì)…………郭瑞芬5―38
《思想品德》新教材的特點(diǎn)及應(yīng)對……… 萬 佳6―41
教師的哲學(xué)品質(zhì)與高中課改………………唐良平6―43
教師與新課程背景下的探究式學(xué)習(xí)………王 林7―46
初中思想品德課學(xué)習(xí)的開放性評價(jià)初探…高 波7―49
《經(jīng)濟(jì)生活》“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”中學(xué)習(xí)主題優(yōu)化初探
…………………………………………戴 穎8―38
新課改背景下高中政治課教學(xué)的變化與不足
…………………………………………翁文珠8―40
社會主義民主政治建設(shè)是《政治生活》的主線
……………………………………… 吳少榮10―58
如果這樣教學(xué)《經(jīng)濟(jì)生活》…………… 吳國英10―61
班主任論壇
讓不同方言共奏班級和諧樂章……… 王忠文 等1―52
舉輕若重與舉重若輕………………… 梁 明 等2―58
以情育情 率先垂范………………… 桂賢娣 等3―58
這事兒得問問孩子…………………… 何 捷 等4―54
給初中生講故事的藝術(shù)……………… 韋繼恒 等5―53
班級管理藝術(shù)漫談…………………… 張永銳 等6―52
我教孩子向“錢”看………………… 溫志旺 等7―62
讓生命之花在班級建設(shè)的天地間綻放……李家成7―70
一句話的風(fēng)波………………………… 杜 欣 等8―53
故事中的班級管理智慧……………… 胡元華 等9―57
班主任撰寫綜合素質(zhì)評語“三法”
……………………………………周建平 等10―47
做真實(shí)的班主任………………………馬彩云 等11―56
我的一天班主任生活…………………馬 嵐 等12―50
專題報(bào)道
“北京市中小學(xué)生社會大課堂”正式開課
――訪北京市教委德育處關(guān)國珍處長
………………………………………本刊記者2―37
北京市中小學(xué)生社會大課堂課程資源的開發(fā)與利用
………………………………劉 玲 陶禮光2―40
“社會大課堂”在區(qū)縣………… 孫 陸 劉 燁2―44
北京十二中:走進(jìn)博物館來考古…………楊冬梅2―48
汽車尾氣治理情況調(diào)研…………北京市京源學(xué)校2―50
“九年一貫制”學(xué)校學(xué)生積極心理培養(yǎng)的研究與實(shí)踐
…………………………………………虞蓉蓉3―34
培養(yǎng)積極心理之“陽光教育金點(diǎn)子”
…………………………………… 吳友紅 等3―39
平實(shí):德育的追求
――對浙江省長興職教中心德育工作的真實(shí)感受
………………………………………本刊記者4―34
探尋“生”的意義
――就“三生教育”采訪云南省教育廳廳長羅崇敏…………………………………………本刊記者6―37
抓住時(shí)機(jī),大力推進(jìn)中職德育工作
――訪教育部職業(yè)教育與成人教育司德育處劉寶民處長………………………………………劉 燁7―34
解讀中等職業(yè)學(xué)校《心理健康教學(xué)大綱》
――訪中國人民大學(xué)心理學(xué)研究所俞國良教授
…………………………………………孫 陸7―37
讓每一個學(xué)生“精神成人”………………劉新成7―40
錘煉心靈的工程
――武漢市漢陽區(qū)教育局班主任隊(duì)伍建設(shè)工作掠影…………………………………趙 煦 謝銘德8―33
“批評”出來的問題………………………劉 燁10―39
解讀《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》
……………… 教育部基礎(chǔ)教育一司負(fù)責(zé)人10―44
學(xué)科德育
讓每一個學(xué)生成為課堂親歷者……………于世華1―40
“走向成熟”選修課育德活動方案……… 葛立慈1―43
當(dāng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)“準(zhǔn)確無誤”時(shí)………權(quán)廣仁1―46
勾股定理:數(shù)學(xué)學(xué)科德育的重要載體……張維忠8―46
讓學(xué)生心中綻放人文關(guān)懷之花
――以《一碗陽春面》教學(xué)為例……周來宏8―49
班級建設(shè)與語文課程的融合………………周玉敏8―51
杏壇巡禮
南開校風(fēng)建設(shè)揭秘…………………………項(xiàng)紅專1―48
蘇州中學(xué)的中國文化教育傳統(tǒng)……………周 勇5―41
百年澄衷的民族精神教育…………………李 琰9―42
在綠色中飛翔
――探訪深圳市南油小學(xué)的綠色發(fā)展之路
…………………………………………李 輝9―45
為了青春期孩子的健康成長…………陳 音 等10―54
追尋梅韻 涵養(yǎng)“梅德”……………… 李保明11―46
“六個一”德育活動的實(shí)踐與思考………牛懷德11―49
“為時(shí)養(yǎng)器”的探索之路…………………唐洪波11―50
教研之窗
思想政治學(xué)業(yè)水平測試中滲透情感、態(tài)度與價(jià)值觀評價(jià)探析………………………………………顧潤生3―50
提高思品課實(shí)效性的六個“注重”………韓秀梅3―53
品德與社會課堂教學(xué)中的三個關(guān)系………廖光華3―55
故事資源的開發(fā)與運(yùn)用……………………傅志紅6―46
別樣的德育…………………………………班建武6―48
小學(xué)品德課有效性教學(xué)……………………鄧正平6―48
故事《小山的手表》提示的心理學(xué)問題…張曉春6―50
學(xué)困生:成因分析及對策思考……………周曉英7―52
品德課堂及時(shí)評價(jià)的問題………劉艷玲 宋 璐8―42
讓無痕德育走進(jìn)課堂………………………樓江紅8―44
也談無痕德育
――讀樓江紅《讓無痕德育走進(jìn)課堂》
……………………………………… 陳桂生11―39
小學(xué)品德課堂交流存在的問題與對策… 謝林燕11―42
教材序列≠教學(xué)流程
――一節(jié)品德與社會公開課的反思
……………………………………… 黃元虎12―40
品德課因寓情于境而生動……………… 姜 勇12―43
教師成長
中小學(xué)班主任工作十大心理偏差及其預(yù)防
…………………………………………李 濤4―43
優(yōu)化學(xué)生對班主任的第一印象
………………………………王志洲 程 遜4―46
“兒童心目中的好教師”及其啟示………張鐵道10―62
都是表揚(yáng)惹的禍………………………… 袁先全10―65
主題活動
山區(qū)小學(xué)生活化德育的實(shí)踐………………劉勇武4―49
推進(jìn)農(nóng)村學(xué)校溫馨教室建設(shè)……胡 誠 徐暉4―52
“毛衫文化”教育的思考與實(shí)踐
………………………………張國佩 陸伯良7―54
基于學(xué)生成長需要的系列活動……………郭玉琴7―57
架設(shè)“心靈之橋”,構(gòu)建和諧家園
………………………………劉筱青 沈小雯7―60
節(jié)假日:學(xué)生生命成長的節(jié)點(diǎn)……………許嫣娜9―49
“以禮立人”的思考與實(shí)踐……………… 趙辛辰9―52
課例精選
“商品的故事”課堂實(shí)錄………………… 彭燕芬5―47
“讓我走進(jìn)您,爺爺奶奶”課堂實(shí)錄…… 周小娟5―52
立足機(jī)制目標(biāo) 突破情感障礙 創(chuàng)設(shè)美麗德育
――“商品的故事”“讓我走進(jìn)您,爺爺奶奶”有感……………………………………………班建武5―50
心理健康
青春期心理健康教育活動設(shè)計(jì)舉隅
生命線上的成功/非言語的感情交流/家庭樂趣
………………………………………………… 9―54
淺析學(xué)校心理輔導(dǎo)工作的德育功能…… 陳爾財(cái)12―45
一位“酗煙”學(xué)生的治療……………… 繆仁票12―46
三種不良性格的成因及心理調(diào)適策略… 顧利華12―48
師說心語
你們應(yīng)當(dāng)有一顆不同反響的心………… 王 涌11―53
把美好留給母校,讓回憶成為自豪…… 丁澤巖11―54
三載寒窗苦讀,今朝雄鷹展翅………… 柳瑞華11―55
社會•視角
教子有方
初中:網(wǎng)癮的高發(fā)期與親子關(guān)系的危機(jī)期
…………………………………………孟育群1―60
少年網(wǎng)癮的家庭行動對策
…………………………………………李書華1―66
撫育者說……………………………………梅仲孫2―73
盧梭談父母職責(zé)……………………………袁傳明2―74
我和女兒的故事……………………………姚霞珠5―66
和孩子一起成長……………………………芮彭年7―76
嬰兒依戀感的形成和撫育者的關(guān)注………梅仲孫9―69
道德觀察
青少年郁悶談………………………………羅伽祿1―69
有點(diǎn)佛家想法也許是好事…………………張志坤1―71
后思想時(shí)代:用“表演實(shí)踐”證明自己是人
――“行為藝術(shù)”與“天問”………畢世響4―69
良華家教
家庭教育的一百個信條……………………劉良華2―66
父母對孩子的影響…………………………劉良華3―67
家庭教育中的“性格―身體本位”………劉良華4―62
父母如何陪伴自己的孩子…………………劉良華5―61
兒童的秘密…………………………………劉良華6―61
站在孩子這邊………………………………劉良華7―71
早期智力開發(fā)越早越好嗎…………………劉良華8―61
如何培育九歲前后的孩子…………………劉良華9―65
我們現(xiàn)在怎樣做父親…………………… 劉良華10―67
把“自食其力”當(dāng)作教育孩子的頭等大事
……………………………………… 劉良華11―64
給中國家長的閱讀建議………………… 劉良華12―62
古風(fēng)今談
漫談春節(jié)中的道德意蘊(yùn)……………………熊坤新2―76
和諧身心 道德清明
――清明節(jié)傳統(tǒng)道德內(nèi)涵賞析
………………………………柯 玲 高倩藝4―73
端午鉤沉話道德……………………………劉新成5―71
月圓人圓 天地同圓
――中秋節(jié)道德意蘊(yùn)漫談………… 王 穎10―75
登高今夕事,九九是天長
――重陽節(jié)道德意蘊(yùn)漫談………… 丁 波11―75
一家之言
關(guān)于提高德育實(shí)效性的一條建議…………吳康寧3―72
我的班規(guī)誰做主?…………………………劉次林3―73
我看抗震精神………………………………錢 遜5―68
生命的最高價(jià)值之我見
――從殘疾人的價(jià)值說起……………張正江5―69
風(fēng)物長宜放眼量……………………………楊叔子7―78
本分與境界…………………………………張文質(zhì)7―79
文化自覺與中國教育………………………王殿卿8―71
中西方道德教育差異之我見………………魏賢超8―74
教師懲戒之“惡”源于何處
――也談教師懲戒的失控與規(guī)制……劉繼萍9―75
“榜樣”:被修飾了的校園模具………… 武秀霞9―78
廣告新聞:違法失德誰之責(zé)
…………………………… 陳力丹 周宇博11―69
傳媒,你的責(zé)任感哪里去了
――從傳媒娛樂化談起…………… 傅守祥11―71
教育不能太功利………………………… 張志坤12―69
學(xué)校管理無信不立……………………… 薛 強(qiáng)12―72
成長密碼
夫妻關(guān)系和為貴……………………………劉長海4―66
做父母不當(dāng)家長/結(jié)同盟不做對頭………劉長海6―66
品德培養(yǎng)要抓住關(guān)鍵期/父母在家庭教育中的責(zé)任
…………………………………………劉長海8―65
讓孩子親近讀書/讓孩子遠(yuǎn)離電視…… 劉長海10―71
培養(yǎng)孩子的“野心”/ 給予孩子適度的愛
……………………………………… 劉長海12―65
社區(qū)驛站
論社區(qū)德育活動的開展……………………吉成名3―76
社區(qū)教育與人的社會化……………………秦 鈉3―79
論社區(qū)德育功能的發(fā)揮……… 劉愛霞 周嘉方11―72
思想空間
誰來教育我們?
――道德涅與人類的眼睛…………畢世響6―68
道德是幽靈
――兼論“德育”的吊詭……………畢世響8―67
在道德中死,在道德教育中重生
――人的輪回……………………… 畢世響10―78
道德與教育的祭壇意義………………… 畢世響12―76
人物•讀書
道德人生
王孝文的雷鋒情結(jié)……… 史 群 汪 琪 諸 琳1―72
草原之子
――記“希望旅程”公益組織創(chuàng)始人塔林夫
…………………………………………姜海燕4―78
用生命影響生命
――記北京市廣渠門中學(xué)校長吳
………………………………………本刊記者5―76
留美往事
――訪著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家黃范章………本刊記者6―73
撿瓶子的母親………………………………閆 濤6―78
小米山之光
――記云南省臨滄市鳳慶縣健康村小學(xué)代課教師彭紹貴………………………………………陳開心7―80
創(chuàng)建文化校園,演繹感動人生
――訪浙江省衢州第二中學(xué)校長徐建平
…………………………………………吳曉燕8―76
懷念昆明小英雄劉清蓮……………………付亞丁9―82
拿什么回報(bào)你,我的恩師?…………… 辛?xí)悦?0―83
特蕾莎嬤嬤,一盞點(diǎn)亮窮人生命的燈
……………………………………… 吳曉燕11―77
真情季羨林……………………………… 蔡德貴12―79
共讀時(shí)光
和艾伯斯坦一起感受呼吸的美麗
――《善待自己》讀后感……………王碧蓉1―75
有一種感動在生命里流淌
――讀《生活在癡迷之中》有感……劉海燕2―80
心有多大,孩子們的舞臺就有多大
――讀《梨一樣的蘋果》有感………尚海濤3―84
接納孩子的情緒,走進(jìn)孩子的心靈………吳海燕4―83
論《禮記》的德育思想……………………吳點(diǎn)明5―80
談尊重兒童早期的個性表現(xiàn)………………吳海麗6―79
談蘇霍姆林斯基的教育思想
――讀蘇霍姆林斯基的《給兒子的信》有感
………………………………程彩娟 程立海7―86
如何使每個人都享受教育
――讀羅伯特•哈欽斯的《學(xué)習(xí)社會》有感
…………………………………………喬衛(wèi)麗9―83
讓德育走向自然
――來自《愛彌兒》的啟示……… 許瑞芳11―85
床頭之書――《菜根譚》……………… 陳開心11―89
經(jīng)典導(dǎo)讀
淺說《禮記》師表論
――《坊記》解讀……………………畢 誠8―81
淺說《禮記》師表論
――《表記》解讀(之一)……… 畢 誠10―85
淺說《禮記》師表論
――《表記》解讀(之二)……… 畢 誠12―82
隨筆感懷
城里的孩子和山里的孩子…………………付亞丁1―77
對生命的愛和思索…………………………程玉明1―78
學(xué)校社會化行為對德育的消極影響………夏玉欽1―79
論立志………………………………………王海明2―84
學(xué)生能在微笑中接受懲罰嗎………………章 樂2―88
尊重,從記住他人姓名做起………………馬志響2―90
“菜鳥老師”攜時(shí)尚走進(jìn)學(xué)生的多彩天地
…………………………………………高雪鷗3―86
師生無恩卻有情……………………………林 奇3―88
幫學(xué)生把快樂找回來………………………向3―89
村學(xué)里的青澀歲月…………………………馮秀蘭4―85
教育中的“寶塔糖”………………………吳友智4―86
我們應(yīng)該留給孩子什么樣的財(cái)富…………呂 4―88
15元的教育和29元的教育……………… 龐捷敏5―84
又見姜飛……………………………………鄭清建5―86
潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸
――從晏子進(jìn)諫看教師批評的藝術(shù)
…………………………………………毛志高5―88
從《種樹郭橐駝傳》看育人之術(shù)…………存少輝6―82
老師,莫讓比賽變了味…………徐化美 孔 波6―84
那天早晨,我學(xué)會了寬容…………………楊冬雨7―88
閑話讀書、寫作和好人……………………劉鐵芳7―89
“尋找”三位教師………………………… 何 杰8―85
責(zé)任是天……………………………………張樹文8―86
做一株會思考的蘆葦………………………宮鳳華8―88
凡人的讀書樂………………………………劉炳艷8―89
懲罰的藝術(shù)…………………………………葛延芬9―86
永遠(yuǎn)放你在心上
――寫給我的高三(6)…………… 毛志高9―87
久違了,紅“言”頌…………………… 達(dá) 度10―89
“挽救桌”和“禁閉房”
――從美國懲罰學(xué)生手段談起…… 王有鵬10―90
你以為你是誰?………………………… 劉思明10―91
成果•動態(tài)
課題推介
中小學(xué)教師心理健康結(jié)構(gòu)分析與測評系統(tǒng)開發(fā)
…………………………………………蔡圣剛1―81
教師心理健康及其對學(xué)生心理行為問題的影響研究
…………………………………………金東賢1―82
公民教育的民族性研究……………………臧 宏2―92
北京奧運(yùn)會對提升民族精神教育的研究…張翠蘋2―93
以核心價(jià)值觀反思為基礎(chǔ)的學(xué)校文化建設(shè)研究
…………………………………………劉長海3―91
全球化、文化變革與學(xué)校道德教育的文化使命
…………………………………………唐漢衛(wèi)3―92
大眾文化對青少年價(jià)值觀的影響及教育對策研究
…………………………………………傅守祥4―90
網(wǎng)絡(luò)文化境遇下我國中小學(xué)校道德教育的變革研究
…………………………………………張茂聰4―91
民俗文化的現(xiàn)代德育價(jià)值研究……… 柯 玲 等5―90
高校“德育為先”的理論、實(shí)施及評價(jià)研究
…………………………………… 姜樹卿 等6―86
大學(xué)生道德人格特點(diǎn)及其教育干預(yù)研究
…………………………………… 楊文華 等7―90
兒童青少年人格發(fā)展機(jī)制與干預(yù)研究
…………………………………… 楊麗珠 等8―90
幼兒情緒能力培養(yǎng)研究……………… 王 芳 等9―89
地區(qū)青少年思想道德素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r的實(shí)證研究
……………………………………舒敏勤 等10―92
親子關(guān)系與青少年的社會適應(yīng):行為遺傳學(xué)的分析
……………………………………王美萍 等11―90
中等職業(yè)學(xué)校創(chuàng)新德育模式研究……匡 瑛 等12―86
信息廣角
東南亞三國思想道德教育考察報(bào)告………劉驚鐸1―83
《香港教育專業(yè)守則》的制定之路……… 馮婉楨1―85
公眾對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》:“加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作”的意見精選………………… 3―93
“校家同創(chuàng)”德育英才
――江西省撫州市實(shí)施中小學(xué)德育“校家同創(chuàng)”工程紀(jì)實(shí)……………………………顧勝和 鄧高平4―92
特色辦學(xué) 德育為本
――“中美高色辦學(xué)研討會”之德育研究述評…………………………………………本刊記者5―91
學(xué)術(shù)動態(tài)
香港政府公民教育政策的演變趨勢
――從“疏離的子民”到“積極參與的公民”
………………………………王世偉 曹彥杰6―87
弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神 志愿服務(wù)社會
――北京四中青年志愿服務(wù)的思考與實(shí)踐
…………………………………………馬 越6―90
論杜威的學(xué)校道德教育目的觀……………王洪明7―91
融心融力融智,共生共振共榮
――南京市鼓樓區(qū)班主任隊(duì)伍專業(yè)化建設(shè)
…………………………………………儲 紅8―91
閔行區(qū)中小學(xué)生命教育課程與模式的探索
…………………………………………龍一芝9―90
德育資訊
匈牙利開展環(huán)境教育/新加坡的國民教育……… 6―93
澳大利亞開展和平教育/新加坡明年試行“藝體陶冶計(jì)劃”……………………………………………… 7―94
歐洲的消費(fèi)者教育/歐洲的跨文化教育………… 8―94
香港教育局開設(shè)通識教育網(wǎng)上資源平臺 等…… 9―93
區(qū)域經(jīng)驗(yàn)
在“經(jīng)歷”中成長
――四平市實(shí)施“經(jīng)歷教育”紀(jì)實(shí)
……………………………………… 牛立堅(jiān)10―93
南京市中小學(xué)生心理健康教育的探索與實(shí)踐
……………………………… 南京市教育局11―91
城市化進(jìn)程中德育區(qū)域推進(jìn)策略的探索
……………………………………… 韓園林12―87
觀點(diǎn)集萃
德育人本化:理論基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)訴求
…………………………………… 楊 超 等1―87
從公民教育角度看公民文化培育…… 尹學(xué)朋 等2―94
西塞羅對希臘晚期三大倫理體系的批判
…………………………………… 王曉朝 等3―94
論休謨的德性效用價(jià)值論…………薩•巴特爾 等4―94
公德及其教育………………………… 劉次林 等5―95
教育的原點(diǎn):育人…………………… 魯 潔 等6―94
解讀作為美德的感恩德性…………… 陳愛華 等8―95
民族精神教育研究的若干問題……… 豐子義 等9―94
以人為本的“道德資本”……………尹明濤 等10―95
生態(tài)文明:當(dāng)代公民文化建構(gòu)的重要領(lǐng)域
……………………………………黃湘蓮 等11―94
論賽博空間的道德實(shí)踐………………蘇令銀 等12―89
生命只有一次，它每天都慷慨的給予人們86400秒，但是誰也無法知道上天什么時(shí)候停止這種給予，流星劃破天際，與歲月的長河承接遞進(jìn)。下面小編為大家?guī)碛嘘P(guān)生命的演講稿范文，但愿對你有借鑒作用!
有關(guān)生命的演講稿范文1尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我們時(shí)常被周圍的人和事物感動著。有了藍(lán)天白云，才有萬里晴空;有了鮮花綠樹，才有鳥語花香;有了海濤浪花，才有洶涌澎湃。于是我在生命演奏的樂聲中快樂地成長著，學(xué)會掌握和感悟生命的歌曲——這時(shí)刻在跳動的聲音。
我知道生命中有個音符叫幸福，有個音符叫愛，有個音符叫希望……還有著成百上千的闡釋。在天空的藍(lán)穹里，在太陽的金輝中，在星光的廣漠下，奏響了一首首生命之歌。我記得幸福曾經(jīng)對我耳語：“生命是這樣的輕盈歲月!”幸福，我從來沒有刻意追求過，也沒有苦苦思索過它的內(nèi)涵。我知道，它是一種很美很美的意境，一種很淡很淡的情愫，一種很雅很雅的氛圍。幸福就好像是春寒料峭中的一縷陽光。是炎炎夏日里綠蔭下的清涼，是秋天日落日余暉拂照沙灘的美妙，是冬日潔白雪地上串串清脆的笑聲。幸福是一種感受，一種意識，是柔風(fēng)拂面的愜意，是玫瑰盛開的芳香，是遠(yuǎn)處掠過湖面?zhèn)鱽淼男∫骨Ｖ灰话阉吹锰衩兀珎ゴ螅湍芮那淖哌M(jìn)你的世界，輕輕地奏響那輕盈的生命之聲，咕咕咕似的。
我記得愛曾經(jīng)對我訴說：“生命是這樣的淋漓盡致。”我相信如果我會寫詩，愛一定出現(xiàn)在我的詩的第一頁，愛猶如窗臺的蝴蝶，像詩里紛飛的美麗的章節(jié)，總讓人想把永恒的愛寫進(jìn)詩的結(jié)尾。愛是神奇的化學(xué)劑，能讓苦難變得甜蜜，能讓一分鐘永駐成永遠(yuǎn)，能讓平凡的容顏貌若天仙。能讓喃喃細(xì)語壓過雷鳴電閃。或許有時(shí)化作一池美麗得讓人心動卻遙遠(yuǎn)得讓人心傷的浮萍。但無論怎樣在孤獨(dú)的人生旅程中保持一份真愛，就是照耀人生得以溫暖的燈，引領(lǐng)著我們繼續(xù)譜奏生命的樂曲，叮叮當(dāng)當(dāng)似的。
我記得希望曾經(jīng)對我唱著：“生命是如此的鏘鏗有力!”我想起我付出整個身心營造的華美樂章在激越中戛然而止，那詩歌碎片般的雨絲涼涼地掠過我憂傷的眼眸。讓我感到一種莫名的恐懼和窒息。但往往又絕處逢生，終于我拔開了一直縈繞的愁云慘霧，第一次綻開了如花的笑容。是希望，是它給了我清風(fēng)般的慰藉。于是我有了大海般的胸襟，學(xué)會在絕望中微笑，在生命之歌有著無形的鐘聲般的勁力，咚咚咚地敲響迷惘的心靈。
我深深地舒了一口氣，生命真微妙，可以讓人生充滿了幸福，充滿了愛，充滿了希望，還溢流著寬容，溢流著理解，溢流著真誠……尋找生命的樂章，譜寫一曲生命之歌。我明白，花多開一點(diǎn)，塵埃的空間就小一點(diǎn)。花一點(diǎn)點(diǎn)展開，一點(diǎn)點(diǎn)把美好鋪遠(yuǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)擠走塵埃，清亮明麗的世界就會一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)在我們面前。生命也是如此。
有關(guān)生命的演講稿范文2尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
生命，它珍貴，沒有任何東西能與之相比。所以，我們必須抓住機(jī)會，來好好珍惜和愛護(hù)它!
你看，這一棵松樹，它既是那么平凡，又是那么偉大，它和別的松樹差不了多少，它長的很像迎客松，但是，它的生活環(huán)境是那么險(xiǎn)惡，一點(diǎn)兒也不像別的樹那么安全。
這一棵松樹生活在懸崖上面，這可能是它從一粒種子飄到這個既高大，又險(xiǎn)峻的懸崖上。經(jīng)過日月推移，種子變得越來越大，重量也越來越重，但是懸崖卻始終沒有倒下了，這不就是生命的奇跡嗎?
那一株小花，它也不比松樹好多少，它一出生就在一塊石頭下，只能勉強(qiáng)的看到一點(diǎn)兒小縫，這棵花長出了嫩芽，讓人驚訝的是，它竟從石頭縫里伸長出來了，然而，這株小嫩芽那么脆弱，看起來仿佛是一副“弱不禁風(fēng)”的樣子，經(jīng)過了漫長的歲月的洗禮，開出了最美的花朵。
看到這些，我不禁想到了生活中有那么多的人就是因?yàn)橛龅搅艘稽c(diǎn)兒小挫折而想自殺，可你們想到過嗎?那偉大的音樂家貝多芬他雙耳失聰，但是還可以演奏出音樂;那尼克?胡哲，天生沒有手腳，卻可以沖浪、游泳、打電腦等什么都會;劉偉失去雙臂，他用雙腳彈奏鋼琴最美的旋律;陳州無腳，照樣攀登泰山之巔……
生命是短暫的，我們要熱愛生命、珍惜生命：用短暫的生命，繪出一副絢麗多彩的畫。
有關(guān)生命的演講稿范文3尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
生命猶如曇花，曇花一現(xiàn)，固然短暫，但是在這短暫的時(shí)間里，擁有了最美、最精彩的回憶。生命很短暫，但是讓有限的生命揮出精彩的瞬間，就會很充實(shí)、很充實(shí)。
急若流星，燦如星漢。流星是人們所期待的。它是美好的，同時(shí)也是短暫、稍縱即逝的。它明白自己的使命，所以盡力將最美好的留給人們，它帶給人們的是歡樂、是美好、是浪漫。
風(fēng)可以吹起一張白紙，卻無法吹走一只蝴蝶，因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹４笱┻^后，所有的生命都在沉睡，它們都抵御不了嚴(yán)寒。但是，如果漫步于崇山峻嶺中，也許你會感覺到有一股清新的香氣迎面而來，聞香而去，你會見到一枝寒梅獨(dú)立風(fēng)雪中。因?yàn)樗母甙痢?jiān)韌不拔，從而使它成為了大雪之后一道獨(dú)特的風(fēng)景。
凋零的花瓣透出的是生命的終結(jié);枯萎的落葉宣告的是生命的停息;雍容的牡丹彰顯的是生命的華貴;繁盛的大樹凸現(xiàn)的是生命的粗獷。江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤;樹木傲雪參天，挺拔的是自己無邊的蒼翠;草原縱橫千里，袒露的是自己寬大的胸懷;山嶺巍峨起伏，顯示的是自己堅(jiān)強(qiáng)的體魄。
在歷史的車輪下，一切都是塵埃，每個人的人生都只是一剎那。我們苦苦追尋的那些林林總總，到頭來也不過湮沒在歲月的風(fēng)沙中，唯有剎那的精彩才
有關(guān)生命的演講稿范文4尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好!
每一天，都有一些生命開始它的旅程，一些生命延續(xù)它的價(jià)值，也有一些生命永遠(yuǎn)地離開……
隨著經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，馬路上的車輛川流不息，南來北往，然而就是因?yàn)橐恍┤说陌踩荒芤庾R淡薄，在車水馬龍的道路上上演了一幕幕無法挽回的悲劇。當(dāng)你看到鮮活的生命驀然的消失在車輪之下;當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一陣歡聲笑語停止在尖銳刺耳的汽笛聲中;當(dāng)你面對那些觸目驚心、慘不忍睹的場景時(shí)，難道你不心痛，不傷感嗎?交通事故永遠(yuǎn)都是各種事故領(lǐng)域里的“頭號殺手”。
交通事無時(shí)無刻都發(fā)生在我們身邊。就在前一段時(shí)間，我們本村的有一家人就上演過一場慘不忍睹的“戲”：兩個人早上騎摩托去干活，有一個人因騎車過快，就在一剎那，兩車相撞，騎車過快的那個人被撞飛了，送到醫(yī)院以搶救最后還成了植物人，另一個人是輕傷。交通安全是多么重要的啊，僅僅一個頭盔，僅僅速度過快，則送走了一個無價(jià)之寶———生命。
在我們身邊還會有許多個人認(rèn)為不要緊的交通安全常識，其實(shí)這些都與我們的生命息息相關(guān)。就比如：在行人道上的紅綠燈，有些人假裝看不見，橫沖直撞的;有些認(rèn)為馬路上很寬闊，就在馬路上踢足球，追逐打鬧等;有的人認(rèn)為自己很了不起，把自己的車當(dāng)“飛車”開等;這些毫不在意的的行為，將會斷送一個人的生命，將會給國家、社會、他人帶來不必要的傷害和損失，那時(shí)候才后悔莫及。
所以我們要時(shí)時(shí)刻刻注意交通安全，多了解一些有關(guān)交通安全方面的知識，要懂得知法守法，讓安全來陪伴大家度過快樂的一生，要謹(jǐn)記“安全就是生命，健康就是幸福”，讓安全警鐘在我們身邊常鳴，避免那些不必要的災(zāi)難。在過馬路時(shí)，最基本的就是：一站，二看，三通過，當(dāng)看到別人在馬路上需要幫助時(shí)，主動去幫助別人，只要大家都相互尊重生命，那世界將成美好人間。
馬路上，車讓人會讓出一份平安，人讓車會讓出一份秩序，人讓人，會讓出一份友愛。同學(xué)們，行動起來吧，珍愛生命，我們的生命是寶貴的，也是脆弱的，它僅有一次，讓我們攜起手，共同來呵護(hù)生活，營造和和諧環(huán)境，展現(xiàn)生命的光輝!
有關(guān)生命的演講稿范文5敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
你們好!
我是__，這天我演講的題目是《珍愛生命》。
生命是寶貴的，因?yàn)樗挥幸淮危敲利惖模驗(yàn)樵谶@個世界上再也找不到一個相同的你。父母賦予我們生命，親人呵護(hù)我們成長，陽光雨露滋潤著我們，學(xué)校老師培育著我們。每個人的生命都承載著太多的愛，蘊(yùn)含著太多的感動。我們只有好好珍惜生命，活出精彩，才能回報(bào)所有愛我們的人。
“我的手還能動，我的大腦還能思維，我有愛我的和我愛的親人與朋友，對了，我還有一顆感恩的心。”這段豁達(dá)而美妙的文字出自在輪椅上生活了30多年高位截癱的世界科學(xué)巨匠霍金之手。在常人看來命運(yùn)之神對霍金苛刻的不能再苛刻了。口不能說話，腿不能站，身不能動，只有一根能活動的手指，一個能思維的大腦。可他沒有抱怨命運(yùn)的不公。反而感覺自己很幸福，對生活充滿了感恩之心。
和他相比，我們健全而健康，可我們感覺到快樂了嗎很多的同學(xué)都覺得上了職高，就沒有前途了，自暴自棄，昏昏度日，讓大把的好時(shí)光就在無聊和嘆息中悄悄的溜走。我也曾是一名對自己失去信心的學(xué)生，抱著混日子的態(tài)度來到職高。如今，一年過去了，我卻發(fā)生了翻天覆地的變化，在老師的鼓勵下，我用心的參加學(xué)校的各項(xiàng)活動，在去年的語文知識競賽中獲二等獎，在專業(yè)基本功大賽中獲第一名，在冬季長跑中獲全校第四，還是兩個學(xué)期一等獎學(xué)金的獲得者，優(yōu)秀團(tuán)員和州優(yōu)秀學(xué)生，在籃球場、排球場上都有我的身影，2010年上學(xué)期，我在吉林省烹飪大賽中獲面點(diǎn)作品三等獎。生命從沒有象此刻這么充實(shí)，這么光彩照人。所以，我想對同學(xué)們說：“只要你努力勤奮，敢于挑戰(zhàn)，你的生活必須會豐富多彩，充滿陽光。”
珍愛生命，活出精彩還要有一顆感恩的心。感恩父母的養(yǎng)育之恩，因?yàn)樵谖覀兂砷L中的每一步都凝聚著他們的心血;感謝老師的教誨之恩，因?yàn)樗麄兊恼d人不倦，才把我們引領(lǐng)到知識的殿堂里;感謝朋友的幫忙之恩，正因?yàn)樗麄兊年P(guān)心和撫慰，才讓我們心中充滿了陽光;感謝那些在我們生命中走過的或者早已把我們忘記的人，還有那些以前傷害和欺騙過我們的人，正是有了他們，才讓我們慢慢的成長和堅(jiān)強(qiáng)，走出了屬于自己的生命軌跡。
精彩的人生離不開看書，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。讀書讓我們視野開闊，任一縷思緒游走在悠悠中華五千年的歷史長河中，聽悠悠古韻傳禮貌，分享著歷史的精彩，洗禮著自己的靈魂。李白的豪氣，杜甫的憂國，李煜的愁緒，讓我們在感動的同時(shí)，也對人生有了新的感悟，對生命賦予了新的資料。讀書定會讓我們的生命更精彩。
同學(xué)們，讓我們在珍愛生命的同時(shí)，揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，在波瀾壯闊的人生航程里，去書寫屬于自己的人生精彩，讓一個大寫的生命，完成一次輝煌的生命之旅。
有關(guān)生命的演講稿范文6敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
你們好!
當(dāng)你明白人們活著的信念，多半是為了得到贊美，獲得更多人的承認(rèn);當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你所承擔(dān)的角色有高低之分時(shí)，你要快樂、勇敢、自珍，不要因?yàn)槁殬I(yè)的低微而輕視自己，不要因?yàn)橐恍┪⑿〉牟蝗缫舛员白詶墸灰蛏钪谐霈F(xiàn)的不如意的小插曲而暗淡生命;生命不是苦中醇蜜，煩中取樂，不是看花繡花，游戲生命;生命是由鐵到鋼的鍛造、磨煉過程，生命是逐步走向人生輝煌的風(fēng)帆。
你要以健康而珍惜的目光善待自己的生命，你要用自己的熱血去維護(hù)、澆灌自己的生命之花。你的信念首先要警醒自己，不要因生活中小小的不如意而私下扭曲生命的輝煌，更不能輕言放棄生命的脈搏。
在歲月的長河中，人的生命只是其中的一點(diǎn)停頓，若想讓停頓成為永恒，便要與現(xiàn)實(shí)搏斗，人們不會憐憫不努力的弱者，人們只會去尊重強(qiáng)者。而沒有了生命怎么去奮斗?空談!在你的生命中出現(xiàn)了一個可以依戀的人時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)，世界真的很美好，天空是那么的藍(lán)，大地是那么的廣;會明白在這個世界上，自己曾經(jīng)是多么孤獨(dú)的漂流者，才會知道在這個世界上需要珍惜和感恩，才會感到生命是那么的珍貴。
在你留意生命、珍惜生命的旅程中，你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)生命被生活推向極致時(shí)，往往會展現(xiàn)出一些從容之美，臨亂世而不驚，處方舟而不躁，喜迎陰晴圓缺，笑傲風(fēng)霜雨雪;你就會更明白，只有抱著一顆平常心，去看待生命，去珍惜生命，生命才會更有意義。
說實(shí)話有時(shí)候覺得生命就像走路，總是走得很累，邁步之前要選擇目的地，遇到岔口，又要抉擇，每走一步，都需要調(diào)整步伐，追趕前列。走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看生命路上的那一串串自己的腳印，與他人一比，或許彎得人心顫，淺得人心酸，或許會迷惘，或許會生出絲絲的愁悵。這時(shí)我們一定要大喊：“我就是我，我為自己驕傲1但生命需要用真心演繹，需要盡全力走好每一步，需要用心呵護(hù)，那生命的道路就是美的極致，每朵花都有其獨(dú)特的色彩，每顆星都有其光芒的璀燦，每縷清風(fēng)都會送來涼爽，每滴甘露都會滋潤原野，都會留下不朽的詩篇。
生命是一個旅程，如果能夠乘興而行，不管路途多么遙遠(yuǎn)，都是幸福而饒有風(fēng)味的;如果能夠體會乘興而行是一種奔放的生活情趣，那么盡興而歸即體現(xiàn)了果敢、利落、勇于放棄的生活態(tài)度，蘊(yùn)著處世濟(jì)身的大智慧。
生命是短暫的、無常的，沒有一個人敢保證自己能夠活到明天，所以每個人都應(yīng)該學(xué)會珍惜，學(xué)會充分利用生命的價(jià)值。
如果有一天，清晨起來，你突然想到泰山頂上看日出，沿著石階走了很多層，清脆的鳥鳴和清新的空氣已足以讓你愜意萬分，那么，你盡可以將你的腳步打祝站在山腰看日出一點(diǎn)也不遜色，展現(xiàn)在你眼前的未嘗不會是一道絕美的風(fēng)景。你沒有必要將自己搞得太累，太牽強(qiáng)，你要做的是唱著歌下來，悠然地走好下山的路。去追尋你的夢想，去你想去的地方，做一個你想做的人，因?yàn)樯挥幸淮危嘀坏靡淮螜C(jī)會去做你所想做的事。
感受生命，珍愛生命，讓生命之花盛開出永不凋謝的花朵!
有關(guān)生命的演講稿范文7尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好!
在這世界上，每個人都是獨(dú)一無二的，生命更是無法重來的。在每個人的生命里，總會有許多快樂與悲傷。在我們出生的時(shí)候，我們看見的第一道曙光，是醫(yī)生以及父母賜給我們的。我們來到這個世界的同時(shí)，我們是哭的，但在場的所有人卻是笑的，他們都為了我們的到來而感到開心。
而如今，有一個詞“”我們對它無比的熟悉。我們懂事以來，就常聽父母老師說：之毒猛于虎。而他們，也無時(shí)無刻不教育我們要“珍愛生命，遠(yuǎn)離”，不斷的喚起我們對的認(rèn)識，自覺抵制。
現(xiàn)在，社會上仍有不少的吸毒者，他們被害的人不像人，鬼不像鬼，有的甚至葬送了生命。許多青年朋友，身陷其潭而不能自拔。
在他們當(dāng)中，或許因交友不慎而誤入歧途，或許出于莫名其妙的好奇，或許擋不住刺激的誘惑……種種的原因使他們?nèi)旧希顾麄兪チ伺笥眩H人對他們的信任，從而走上了犯罪的道路。吸毒者們在毒癮發(fā)作時(shí)，有如萬箭穿心，求生不得，求死不能。此時(shí)，它們已經(jīng)喪失了理智，走上的必然是不歸之路。在他們的眼中，他們的生存的希望，就是設(shè)法獲取。
作為21世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)該遠(yuǎn)離。因此，我們應(yīng)該提高警惕，不要吸煙，不能因?yàn)楹闷妗で蟠碳ぁ⒇潏D享受而吸毒。乃萬毒之源，吸毒乃萬死之兆。起來吧，醒悟吧!親愛的朋友們。
就讓我們這21世紀(jì)的青少年，珍愛生命，遠(yuǎn)離，來創(chuàng)制造和諧而美好的未來吧!
有關(guān)生命的演講稿范文8尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好!
我是__年級__班的___。
這天，我演講的題目是《珍愛生命，善待自我》
有人說：人的一生只有三天，昨日、這天和明天。昨日是回憶，這天是人生的中心，只有把握好這天，才能讓明天生活得更完美。
然而，怎樣才算把握好這天呢我想最關(guān)鍵莫過于——珍愛生命，善待自我。
魯迅說過：生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。珍愛生命，善待自我，就是要求自己用心進(jìn)取，勤奮好學(xué)、參與競爭，勇于嘗試。在堅(jiān)持與奮斗，在不斷努力之中，去獲取知識、潛力、智慧和思想。讓生命如流水，在向前奔流的過程中彰顯美麗和好處。
珍愛生命，善待自我，還要我們豁達(dá)處世，以樂觀的心境應(yīng)對人生。無論成功與失敗、歡笑與痛苦，都是生活賜予我們寶貴的財(cái)富，所以我們每一天都應(yīng)持續(xù)一份好情緒。
珍愛生命，善待自我，還要我們遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，學(xué)會保護(hù)自己。在此，我個性想提醒同學(xué)們：有序上下樓梯，謹(jǐn)防擁擠踩踏;注意交通安全，不橫穿馬路、不乘坐三無車輛;注意飲食安全，不要購買"三無"食品;注意運(yùn)動安全，在各項(xiàng)運(yùn)動中要聽從體育老師的安排，上體育課和課外活動前要作好準(zhǔn)備活動，不做危險(xiǎn)性的運(yùn)動。
同學(xué)們：每一朵花，只能開一次，只能享受一個季節(jié)的美麗的生命。讓我們珍惜生活，珍惜生命，善待自己。讓我們將一個最健康的自己展現(xiàn)給社會，展現(xiàn)給家庭，展現(xiàn)給自己最愛的人。
謝謝大家，我的演講完畢。
有關(guān)生命的演講稿范文9敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：大家好!
我是來自__班的__，這天我演講的題目是《珍愛生命》。
世界萬物，唯有生命最為珍貴，沒有生命就沒有一切，失去生命，就失去自我，失去生活的權(quán)利。一粒種子，一只螞蟻，都聯(lián)系著一條小小的生命，在中華五千年禮貌歷史中，是人類用一顆熱愛生命的恒心，編制了一條禮貌的生命之河。雙耳失聰卻創(chuàng)作出世界名曲的貝多芬，輪椅上的勇士霍金，遭遇宮刑憤而作書的司馬遷都在向我們訴說著生命的真諦，是什么力量讓他們變得偉大?是什么力量讓他們自強(qiáng)不息?哦，是生命，是生命那火一般的力量，讓對他們而言不公平的命運(yùn)變得熠熠生輝。
“天地不仁，以萬物為芻狗。”斯為浩劫，誠為國殤，5·12大地震中多少生靈喪生?血淚之地，生民之哀，家國之痛。當(dāng)數(shù)以萬計(jì)的生命失去了迂回與生還，也同時(shí)將我們所有人帶向了悲傷與疼痛。那些永遠(yuǎn)靜默于廢墟下的生命，足以讓我們低首致哀。
生命僅僅是一個過程，甚至是一個轉(zhuǎn)瞬即逝的過程，甚至短暫得如同天穹中一顆消隱的流星，那么我們不是就應(yīng)讓生命綻放更多的光彩嗎?蒙田在他的《熱愛生命》一文寫到：“我想靠迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。去右腿的13歲女生何翠青，身體被砸成了三段而雙手仍將三名學(xué)生緊緊摟于胸前的人民教師剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實(shí)。”塞涅卡也曾說：“如能善于利用，生命乃悠長。”
是的，生命于人只有一次，生命該何時(shí)何地何因終結(jié)，誰也無法預(yù)料。但偉人在身后留下一座豐碑，哲學(xué)家在身后留下博大深遂的思想，詩人在身后留下懾人心魄的情感，畫家在身后留下瑰麗珍貴的遺產(chǎn)
我們是蕓蕓眾生里的一員，既然來到了這個世界上，就就應(yīng)讓自己生命里的一切思想、情懷、品格盛開成三月如詩如畫的原野，在寂寥的人生路途上，用生命去唱一支熱烈而充實(shí)的歌。這樣，才算得上是善待生命，不負(fù)年華
謝謝大家，我的演講完畢!
是人生的真諦!
有關(guān)生命的演講稿范文10魯迅先生曾說過一句話：“有人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，呈自覺漸漸瘦弱，但也以為快活。”
生命一回，我們不一定要活得轟轟烈烈，但總要擲地有聲。面對若大的世界，面對復(fù)雜的生活，人生的答案是豐富多彩的，為何不去選擇一個更好給自己呢?
同學(xué)們，生命的意義是什么?這應(yīng)該是一個令我們都沉思過的問題。不同的人，不同的時(shí)代，不同的場合，人們用自己的行為詮釋著生命的真諦。劉胡蘭，用年輕的生命和熱血寫下了生得偉大死得光榮;雷鋒，出差一千里，好事做了一火車，踐行著把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去的諾言;張海迪，用輪椅上的夢想煥發(fā)出自強(qiáng)不息的精神。而在今天，又有許多的中國人，用自己的生命向我們展示出舍已為人的崇高精神。在“非典”肆虐的今天，我們的醫(yī)務(wù)人員為世人注入了一股暖流。她們義無反顧地與病魔戰(zhàn)斗，直到筋疲力盡甚至獻(xiàn)出寶貴的生命。白衣天使們并非置親情于不顧，而是在神圣的使命面前，以正義的準(zhǔn)則衡量自己的人生。跨越了情感，為世人無私地奉獻(xiàn)。
讓我們記住這些閃光的名字吧，是他們，用生命和鮮血告訴我們什么是愛心，什么是正義，什么是職責(zé)，什么是奉獻(xiàn);是他們，用生命和鮮血點(diǎn)燃了青春，詮釋了人生，喚醒了迷惘，昭示了未來。
同學(xué)們，泰戈?duì)柺沁@樣解釋人生的，“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”是啊，絢爛的花朵，帶著朝露，綻放在眼前，那是何等的美麗?何等的迷人?又是何等的撼動人心?“零落成泥碾作塵，只有香如故”，這是梅花獨(dú)特的魅力;“寧可抱香技頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”，這是高貴的品質(zhì);“西風(fēng)寒露深抹下，任是無人也自香”，這是蘭花桀驁的精神。
生命，如果有了愛，有了正義，有了職責(zé)，有了奉獻(xiàn)，就像這些花朵一樣，永遠(yuǎn)燦爛芬芳，以高尚的人格傲立于生命之林!
“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著”，生命的意義在干活著，那么活著的意義又是什么呢?當(dāng)然不是為了活著而活著，答案只有兩個字，奉獻(xiàn)!我們可以設(shè)想一下，不付出，不創(chuàng)造，不追求，這樣的青春必定在似水年華中漸漸老去，回首過去，沒有痕跡，沒有追憶，人生四處彌漫著嘆息。我想，這絕對不是我們存在的意義。
同學(xué)們，奉獻(xiàn)是快樂的。憑著歲月贈干我們的年輕肩膀和滿腔熱情，讓我們?nèi)硇耐度敕瞰I(xiàn)中吧，在奉獻(xiàn)中完善自己的生命，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，在奉獻(xiàn)中獲得真誠和坦蕩!
讓我們共同在這鋪滿鮮花和荊棘的青春中前行，在烏云和太陽并存的天空下展翅翱翔，讓我們的生命燦爛如花!
