時間：2023-05-30 10:54:43
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇重陽節繪畫，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
“敬您！爺爺奶奶”重陽節活動方案
一、活動背景
農歷九月初九重陽節是我國的傳統節日,又叫“老人節”,是一個敬老愛老的日子。而平時孩子們享受著老人們無限的關愛與呵護,覺得是理所應當,稍有不滿還大發脾氣。因此在這個特殊的日子里,讓孩子們體驗與老人間濃濃的親情,并用自己的行動來表達對爺爺奶奶的感恩與關愛之情。
二、 活動目標
1. 讓幼兒知道九月初九是我國的重陽節,了解相關的重陽節知識。
2. 激發幼兒對爺爺奶奶的崇敬,表達對爺爺奶奶的感恩與關愛，培養他們從小敬老愛老的美德。
3. 通過社區活動,鍛煉幼兒的社會交往能力和口語表達。
三、各年齡段活動內容
（一）小班：
1.簡單認識重陽節，明白重陽節是爺爺、奶奶等老人的節日。
2.學說一句祝福的話，學一首感恩的兒歌。
3.回家祝福爺爺奶奶，給爺爺奶奶捶背、端茶、拿鞋、表演等。
（二）中班：
1.認識重陽節，初步了解重陽節的風俗習慣。
2.交流爺爺、奶奶對自己的愛；討論“你想為爺爺奶奶做些什么”話題，并用自己的方式記錄后分組交流。
3.自制一件手工作品與爸爸媽媽一起寫上祝福的話語送給爺爺奶奶。
（三）大班：
1. 讓幼兒提前收集重陽節相關知識，節日當天全班進行交流，了解重陽節的來歷和一些風俗習慣。
2. 幼兒提前訪問社區老人，完成《我身邊的爺爺奶奶》調查表（用繪畫、記號、漢字的方式），在對話中感受老人也需要關心和幫忙，進一步激發關愛老人的情感。
調查內容：
（1）最喜歡吃的東西
（2）他的愛好是
（3）最想見的人
（4）還有什么不順心的事
（5）最想讓我為你做的一件事
凡年齡在55歲以上的老人即可憑有效證件將自己的書法、繪畫、攝影等作品交到我店服務臺，優秀作品還將在店內樓梯處進行張貼，同時，您還可獲得意外驚喜。
征集時間：10月8日--10月13日展示時間：10月14日--10月20日
二.水映夕陽,京城老人一日三游
凡當日購物滿100元的顧客（55歲以上），即可憑小票及有效證件換領抽獎卡一張（每人僅限一張），將其相關信息填寫在抽獎卡上，投入抽獎箱中，即有機會贏得“京城水系一日三游”的大獎（游昆玉河、游世紀壇、游太平洋海底世界），每日將產生10名幸運顧客。隨行顧客可享受優惠票價。（參加活動的顧客要求身體健康、行動方便）
抽獎時間：10月8日--10月20日出團時間：10月22日活動地點：詳見店內海報
三.中老年民俗秧歌、交誼舞會
重陽節來臨之際，我店為廣大顧客準備了精彩的秧歌表演，同時，還有豐富的中老年交誼舞會，屆時您可來我店翩翩起舞、鍛煉身體、結交朋友。
活動時間：10月14日活動地點：詳見店內海報
四.十里堡店金秋時節——小朋友樹葉作品展
華堂商場將把小朋友們用樹葉作成的作品在店內進行展覽。歡迎大家參加。
征集時間：10月8日征集地點：一層咨詢臺
五.十里堡店韓國產“中國娃娃”漫畫、配音大征集
韓國產“中國娃娃”登陸華堂商場，即日起凡購買“中國娃娃”任意商品的顧客即可參加“中國娃娃”漫畫配音活動，優勝者還有獎品贈送。
報名時間：10月8日--10月18日報名地點：三層文玩賣場活動時間：10月20日
六.亞運村店重陽節中老年健康咨詢活動（10月12日--14日）
屆時始免費為中老年朋友測血壓、稱體重并有相關保健問題咨詢及產品介紹。
活動時間：上午10:00---下午17:00地點：店正門外
七.亞運村店金秋新視點——旗艦摩托車俱樂部摩托車展示會
屆時將展示品牌車型，并現場咨詢有關摩托車的問題。
活動時間：10月19日--20日10:30--18:00地點：店正門外
南鷂北鳶 普天同樂
在歷史上，風箏的用途曾有過多次轉換。根據史書記載，風箏最初用于軍事。到了唐代中期，社會進入繁榮穩定的發展階段，風箏的功用開始從軍事用途轉向娛樂，同時由于紙業的發展，風箏的制作材料也由絲絹轉而開始使用紙張。隨著風箏逐漸走向民間，它的類型也豐富起來。宋代，風箏的流傳更為廣泛，由于文人的參加，風箏在扎制和裝飾上都有了很大發展;同時，由于社會上對風箏的需求，風箏制作發展為一種專門的職業。明清時代是我國風箏發展的鼎盛時期，明清風箏在大小、樣式、扎制技術、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進步。當時的文人親手扎繪風箏，除自己放飛外，還贈送親友，并認為這是一種極為風雅的活動。 春天里放風箏的孩子們
此外，風箏還是一種游藝競技娛樂和民俗。從它身上，我們可以看到民俗文化的一個側面。作為一種民俗事象，風箏的形成和發展不是孤立的，而是與諸多民俗事項有著密不可分的聯系，受著民俗文化的巨大影響。這既表現在風箏的題材和扎制繪畫方面，也表現在風箏的放飛方面。
風箏還是一些禮俗的極好載體，其中，關于慶壽、賀喜方面的風箏就有數十種，祝福長者健康長壽的，有老壽星風箏、壽桃風箏、百壽圖風箏等;鴛鴦風箏、日月龍鳳風箏、龍鳳呈祥風箏等，則是用來表達對新郎、新娘的美好祝愿。人們不但將這些風箏送上藍天，還精工細做，作為“壽禮”“賀禮”相贈。
因風箏在全國范圍內較為普遍，故有“南鷂北鳶”之說;但由于各地生產條件和生產方式的不同，受當地諸多民俗文化和地緣關系的影響，從而使風箏形成了明顯的地方特色。在我國，放風箏的季節還受著歲時節令的影響，南方放風箏在重陽節前后，北方放L箏在清明節前后。至于放風箏的動因，又有不同：濰坊人放風箏圖個吉利太平，京津人放風箏則有“放晦氣”一說。
中國風箏之鄉――陽江
據考證，廣東陽江的風箏已有1400年的歷史。陽江背山面海，曠野遼闊，到處都是天然的風箏放飛場。由于山海之間的特定地理環境，每年中秋至重陽期間，陽江天氣晴朗，秋風勁且順，是風箏上天的最佳時節，放風箏自然成了民間活動。自古以來，陽江在重陽節期間都要舉辦風箏賽會;陽江的風箏藝人在重陽節前更要趕制大量的風箏，以滿足市場需求。改革開放以后，陽江的風箏活動更是得到了蓬勃的發展。陽江風箏已成為我國南派風箏的杰出代表。
探究陽江風箏的來歷，被認為與南朝至隋朝時期的嶺南巾幗英雄冼夫人有關。551年，冼夫人與陳霸先會師時，陳霸先提到梁武帝放風箏求救一事，引起了冼夫人的興趣。她以一大袋行軍必備的春砂仁，從陳霸先處換取了數架風箏?；氐礁咧莺?，冼夫人的丈夫馮寶命能工巧匠依樣扎了一批風箏，分別送給下屬，并教會他們扎放風箏，約定風箏傳送文書的做法。隨著冼夫人棄陳迎隋，促成國家統一，陽江周圍百姓也學會了扎放風箏。自此，風箏便在陽江扎了根，并延續至今。
從地理環境上看，陽江最靠南，當地的風箏傳統之所以保持上千年歷久不衰，與濰坊風箏并駕齊驅，與陽江作為中國古代海上絲綢之路的中轉港和補給港以及古代的勞務輸出基地有很大關系。
在古代，陽江人離鄉時，大多是乘船從海上離開。由于當時交通落后、通訊困難，沒法時時與親人聯系，陽江人便想起了可以在天空遨游的紙鷂。他們給風箏掛上了下擺，在下擺上寫滿問候;但更多是畫滿了各種“意象”：或冒著炊煙的房子，或父母兒女，或豬牛雞鴨……為避免親人留意不到，還設計了風箏的發聲裝置，“或懸藤弓其上，風激之鳴，響徹云霄”。風箏飛上天空后，他們會割斷風箏線，以便讓風箏能到達親人身邊……
作為一種風俗，風箏在陽江流傳興盛起來，逐漸從幽怨的符號變成快樂的象征。載滿了風箏文化的陽江，也變成可與濰坊匹敵的“紙鷂城”。在陽江長大的明代詩人徐渭，晚年曾回憶陽江重陽放飛風箏的盛景：“箏兒個個競底高，線斷箏飛打一跤?！彼€打趣道：“鷂材料取剩糊窗，卻嚇天鵝撲地降。”清人林葆瑩也題詩云：“浮屠七級北山坳，紙鷂參差萬影交?！睋迥蛾柦h志》載：“重陽日，結伴攜酒選勝登高，士人賦詩，兒童放紙鳶較高下或懸藤弓其上，風激之鳴響徹云霄，北山尤盛?！?/p>
陽江風箏有20多種，其中最具代表性的有“靈芝”風箏、巨龍風箏等。其他地區的龍形風箏是靜止不動的，但陽江的巨龍風箏能隨風扭動身軀，不僅在造型上栩栩如生、活靈活現，還能做特技表演，如“龍吐珠”“戲鞭炮”“龍頭吐火”等，被譽為“陽江活龍”。
陽江的“靈芝”風箏也別具一格?！办`芝”風箏取材于《白蛇傳》中白娘子為救許仙盜取靈芝草的故事?！办`芝”風箏呈橢圓形，上部是一片白云配以白娘子盜仙草和金山寺的畫面，中間是一株靈芝草，旁邊配有綠葉;下部則是一只頭頂白云、口含靈芝草撒蹄疾奔活靈活現的小梅花鹿;頂端架設一張藤弓，迎風發出“嗡嗡”聲響。隨著風速、風向的變化，風箏飛得時快時慢，時而徐緩低鳴，時而尖聲促叫，時而婉轉悠揚，既是名副其實的風箏，也是國內唯一不帶尾巴的“板子類風箏”。這種風箏也被評為世界風箏“十絕”之一。
總的來看，陽江風箏形式豐富多彩，獨具嶺南特色。硬翅類風箏還在頂上架起藤弓，“嗚嗚”響聲，高低相間，若隱若現，仿佛來自天外。以特技而論，陽江風箏的“吹娥”堪稱一絕。當“靈芝”“百足”等大風箏起飛后，在鷂線中套入一小管，附以展翅待飛的紙制天娥，帶著燃香待放的鞭炮。“吹娥”脫手后，順風踏著鷂線起飛，當沿線上至半空離紙鷂一尺余處，觸掣燃響炮仗，“吹娥”折翅下滑，而鞭炮“噼噼”作響，火光煙霧朵朵浮空，格外好看。
陽江風箏具有明顯的嶺南風格與文化特色：風箏題材多為本土題材，如能發聲的靈芝風箏以及腰節上用帶有草根的莖作橫桿的“龍頭蜈蚣”;在風箏圖案描繪上，著重選擇仿生型、粗獷型的大色塊，以求遠觀欣賞效果;在放飛技巧上，講究生動效果，力求動感。
1991年，陽江市建成全國第一座風箏放飛場――南國風箏競技場，其規模之大，可容納30萬名觀眾。1993年7月，陽江被中國風箏協會命名為“中國風箏之鄉”。此后，陽江把每年的重陽節定為風箏節，年年都舉辦一次群眾性的風箏比賽，吸引國內外的風箏愛好者參與。風箏節期間，紙鳶滿天，盛況空前。
世界風箏之都――濰坊
南有陽江，北有濰坊。山東濰坊是中外聞名的世界風箏之都。濰坊風箏的歷史很久遠，其源頭可以追溯到魯國思想家墨翟制作第一只“木鳶”，至今已有2000多年。清朝中葉，濰坊開始出現專門從事風箏制作的民間藝人。相傳有位姓陳的啞巴藝人扎的風箏新穎好看，放得又高又穩，遠近聞名。這時，清明節前后競放風箏也成了當地的踏春風俗。曾做過7年濰縣縣令的鄭板橋曾寫過這樣的詩：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍，五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸?！痹娢陌褳H縣（今濰坊）的風箏特點和放風箏的風俗描寫得淋漓盡致。到近代，濰縣成了國內外聞名的風箏產地和市場。
英國著名學者李約瑟在《中國科學技術史》一書中，曾把風箏列為中華民族向歐洲傳播的重大發明之一。經過歲月的變遷，濰坊的風箏變得越來越豐富多彩。從一家一戶的簡單制作，到后來出現一座座規模較大的風箏生產工廠;從精細小巧的動物風箏，到形象逼真的人物風箏，再到量重而型大的企業形象風箏，變化多端，迷人眼目。濰坊人喜愛風箏已經到了癡迷的程度。每年春天，濰坊就成了風箏的世界，微風吹拂下的天空里，飛懸著數不清的風箏。
濰坊風箏選材講究、造型優美、扎糊精巧、形象生動、繪畫艷麗、品種繁多、起飛靈活，在中國的風箏家族中，以題材豐富廣博、材料選用奇特、設計夸張變形，以及放飛時巧用力學原理，構成了濃郁的鄉土氣息和獨特神韻，蜚聲中外。它以輕薄的絲織材料為主，也用纖維較長、韌性較好、輕薄的紙質材料;骨架以質輕、挺拔、有韌性和彈性的竹材為主。
濰坊風箏主要有三種基本造型――串、硬翅和簡形;其中，龍頭蜈蚣最為突出，據說是受了龍骨水車的啟發而制造的，現在已發展成許多品種，小的可放在掌上，大的有幾百米長，造型、色彩也各不相同，從很簡單的白紙糊身、紅紙糊頭、不畫一筆、不染一色的蜈蚣風箏，到色彩繽紛，繪金描銀的九^神龍風箏。從構思奇妙的“二龍戲珠”到三條巨龍在空中呈“Y”字形飛行的“哪吒鬧?！?，千變萬化，奇巧百出。
濰坊的長串風箏除蜈蚣之外，還有各種不同的題材。如“梁山一百單八將”是把梁山泊的一百零八位好漢做得個個形態不同，栩栩如生，放上天去排成一隊，各持兵刃，隨風飄動……
歷史上，濰坊風箏分“細貨”“粗貨”兩大類?！凹氊洝敝府數仫L箏藝人為官宦達貴、文人墨客賞玩制作的精品;“粗貨”指以楊家埠為代表的農村制作的供民間百姓娛樂的商品，兩大類風箏各有特色。精品風箏從骨架到繪畫細膩考究，題材豐富、品種繁多、造型逼真，面料一般用絲絹，繪畫多采用工筆畫法，不但適用于放飛，也是室內裝飾陳設玩賞的高檔工藝品。商品風箏粗放價廉，面料一般采用年畫紙，繪畫多采用楊家埠木版年畫手法，用年畫“品色”繪畫，色澤鮮艷、對比強烈，這種風箏在空中放飛的展示效果相對更好。
風箏的繪畫構圖與設色最能體現地方特色。濰坊的風箏吸取了木版年畫的技法，又博采京津畫風箏之長，線條粗獷，色彩以紅、黃、藍三色為基礎色，重筆濃抹，色調明快、渾樸，在對稱中達到強烈的美的視覺效果。
自1984年起，濰坊每年舉辦一屆國際風箏節。1988年，濰坊被世界風箏聯合會確定為“世界風箏之都”。在濰坊，還有一座世界最大的專業風箏博物館，陳列展出著歷屆風箏節的中外風箏佳作。
2006年，濰坊風箏被列為我國首批國家級非物質文化遺產。
沙燕兒?風箏魏?六角
中國的風箏藝術不僅因民族文化傳統的悠久而源遠流長，而且因地域文化的豐富多采而各有千秋，它與各個歷史時期、各個地域、各個民族的音樂、舞蹈、戲劇、民俗、宗教等有千絲萬縷的聯系。
除了前面提到的陽江風箏和濰坊風箏外，還有北京風箏、天津風箏和南通風箏等頗具知名度的風箏流派。
北京風箏品種很多，傳說曹雪芹所著的《南鷂北鳶考工志》中就有40多種扎法，而《北平風箏譜》中則收錄記載了200余種。事實上，北京風箏已有300多年的歷史記載。清明時節出游放風箏是北京一帶的民間習俗，清代《帝京歲時紀勝》中記載了當時人們“各攜紙鳶”于清明掃墓后施放較勝的盛況。
在眾多的北京風箏中，有一種性能最好、對全國影響最大、也最具代表性的風箏，那就是外形像一個“大”字的“沙燕兒”（或稱“扎雁兒”“沙雁兒”等），有的也叫“京燕”。
“沙燕兒”的頭是燕子頭的平面變形，眉梢上挑，兩眼有神，再加上那對剪刀尾巴，宛如燕子一般?！吧逞鄡骸庇址帧芭稚逞唷薄笆萆逞唷薄氨纫硌唷钡绕贩N。人們還在“沙燕兒”的膀窩、腰節、前胸、尾羽等處加上蝙幅、桃子、牡丹等吉祥圖案，寓意幸福、長壽和富貴，把“沙燕兒”打扮得五彩繽紛，充滿情趣?！吧逞鄡骸苯Y構簡練，只由五根竹條組成主骨架，它的翅膀由上下兩根竹條在端部彎曲而形成形狀特殊的“膀兜”，使其在風小時能起，風大時也能穩，“沙燕兒”的飛行性能優于其他類型的風箏。
天津風箏也是很有特色的風箏流派之一。天津風箏歷史悠久，工藝精湛，其特色突出表現在骨架扎綁技巧和圖案色彩方面。
幼兒園中秋國慶活動策劃一
活動時間：9月30日下午3:30
活動目的：
1. 幼兒和全體家長一起過節，體驗節日的快樂。
2. 向家長匯報幼兒入園一個月的學習生活。
活動準備：
小國旗一面，小星星若干，墻面設計，幼兒節目，生日蛋糕一個
活動過程：
一. 教學匯報
1. 早操
2. 歌曲《親親我》、《碰一碰》、《袋鼠》、《小手拍拍》、《我給奶奶捶捶背》等
3. 兒歌《小葉子的話》、《小與大》、早讀書的內容
4. 識字
二. 親子手工活動
1. 給祖國媽媽過生日，分享蛋糕
2. 做國旗
三. 布置下個月活動材料
1. 每個家長帶一個球，幼兒園搞全民健身活動。
2. 重陽節爺爺奶奶來園參加活動。
3. 幼兒秋游，征求家長意見。
4. 家長知識講座。
幼兒園中秋國慶活動策劃二
一、活動來源：
又是一個秋高氣爽的季節,一年一度的中秋、國慶佳節的來臨，使得國人各個喜氣洋洋，也使我們的孩子沉浸在無比歡樂的氛圍中。每當這個時候，到處都張燈結彩，洋溢著一片愉悅的氛圍，電視、報紙、廣播等各種媒體會有很多關于愛國主義教育方面的報道、介紹，給我們的愛國教育的實施帶來很多的便利條件，因此，我們應該抓住這個良好契機，挖掘教育元素，組織相關的活動。同時，也將我們9月份組織開展的食品節畫上圓滿的句號。
二、活動目標：
1、知道中國傳統的中秋節是農歷八月十五，知道祖國媽媽的生日是十月一日。
2、認識國旗、國徽、學唱國歌，快樂而又規范地參與升旗儀式。
3、學會傾聽并分享自己的所見所聞，大膽而又自信地在同伴面前展現自己。
三、活動準備：
*教師準備：
1、對每一節活動進行課程梳理，在最有效的時間內讓寶貝們收獲到更多。
2、準備合適的視頻，并做好“迎中秋、慶國慶”及月末匯報的一切準備。
*家長準備：
1、配合老師，幫助幼兒感知中秋節、國慶節的相關知識，掌握相關的本領。
2、合理安排時間，參與幼兒園的活動。
四、主要活動內容參考：
(一)社會活動：
1、我們都是中國人
2、五星紅旗
3、中秋節的習俗
(二)語言活動：
1、祖國媽媽過生日(國慶節)
2、月亮婆婆生日到(中秋節)
3、節日的景象(中秋節、國慶節)
4、我想這樣過節日(中秋節、國慶節)
(三)音樂活動：
1、國旗真美麗
2、國旗紅紅的哩
3、祖國祖國我愛你
4、爺爺為我打月餅(欣賞)
(四)美術活動：
1、紅旗飄飄(繪畫)
2、慶國慶、做國旗(手工)
3、兔兒爺(泥塑)
4、做月餅(手工)
5、月餅盒DIY(繪畫)
(五)科學活動：
1、中秋月兒圓(科學)
2、送月餅(數學)
3、望著月亮吃大餅(科學)
4、漂亮的月餅盒(數學)
(六)安全教育活動
1、安全乘車、快樂出行
2、遠離煙花炮竹
3、我要這樣保護自己
五、迎中秋、慶國慶暨月末匯報活動(詳見具體活動方案)
六、活動延伸(國慶假期之后)
【摘 要】古詩是我園的經典國學課程之一，我們幼兒園通過不同的教學方式對幼兒進行教學活動，幫助幼兒熟悉理解古詩的內容，同時引導他們聲情并茂的朗誦。本文從“在講一講中理解古詩、“在畫一畫中熟記古詩、“ 在演一演中“悅”讀古詩，這三方面層層遞進發展幼兒的智力，讓智慧的火花在幼兒的心間綻放，結出豐碩的智慧之果。
【關鍵詞】講一講；畫一畫；演一演
《綱要》中語言領域指出：“發展幼兒語言的關鍵是創設一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并能得到積極應答的環境?！币虼宋覀冊诠旁娊虒W中積極的進行思考探索：我們認為應該帶領幼兒到大自然中去感受不同季節的氣息，從而豐富他們的想象、語言、情感，同時再為幼兒創設一個詩中優美的意境，通過師幼互動、主動創新的學習氛圍，運用說、畫、表演等方式，使幼兒在這樣一個輕松、愉快、和諧的環境中由情入景——理解詩意——嘗試體驗古詩意境，從而提高孩子的語言素養和創新意識。而幼兒時期又是一個人記憶能力最強的時期，如果在此時期能大量記誦古詩，既可以鍛煉幼兒口齒清楚伶俐，吐音準確流暢，又能讓幼兒品味詩的優美意境，熏陶情懷，啟迪智慧。那么如何進行古詩教學，發展幼兒的智力呢？
1 在講一講中理解古詩，發展幼兒的理解智力。
古詩的特點是簡短、讀起來比較拗口、含義深刻，對于幼兒園里的小朋友來說有一定得難度，但我認為只要理解這首古詩的意境，而且所選擇的古詩的內容是建立在幼兒生活經驗基礎上，再進行教學朗誦感覺是截然不同。如：古詩《九月九日憶山東兄弟》我就結合重陽節這一主題活動來進行教學的，重陽節是我國的傳統節日，是幼兒比較熟悉的而具有一定的生活經驗的，為了幫助幼兒熟悉理解這首古詩，我采取了講故事的形式來進行教學，因為講故事是幼兒最喜歡的教學活動，我就根據幼兒這一特點將古詩編成了一個故事：我有一位好朋友，他為了工作獨自一人離開了家鄉，去了遙遠的地方，每逢到了節日的時候，他在異鄉非常得思念我們和他的家人，想我們登上了高山插茱萸，在插茱萸的時候就會思念他，想他現在正在做什么？通過聽故事幼兒對古詩就有了一定的理解，這樣的教學活動既能幫助幼兒理解詩歌的內容，又容易記憶古詩的內容。教育家陳鶴琴說：“大自然、大社會都是活教材”，當我每周帶幼兒外出參觀、散步活動時，就會隨時選擇情景教幼兒學古詩。例如：現在正是花開的季節，我帶領幼兒到室外尋找春天。我一邊走一邊朗誦古詩《春曉》：春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨生，花落知多少。幼兒在我的后面也情不自禁地朗誦著。幼兒在念古詩的時候腦子里仍然有著無窮無盡的想象，即使有的問題顯得非常天真、幼稚、可愛，可這些都是他們真實的表達，幼兒在不斷地朗誦中，尋找著快樂，在快樂中喜歡古詩，同時幼兒在講一講的過程中逐步理解古詩蘊藏的含義以及深刻的道理。通過講一講幼兒的古詩有了一定地理解，那“悅”讀起來別有一番韻味！孩子的理解智力也在無形之中得到了發展。
2 在畫一畫中熟記古詩，發展幼兒的記憶智力。
古詩的特點是詩中有畫，一首詩往往就是一幅美麗的圖畫，因此理解這首詩的含義以后，在腦海中就能浮現出一幅美麗的圖畫，所以在古詩教學中我常常在電腦里收集圖片，引導幼兒觀看圖片理解古詩的含義。從幼兒的年齡特點分析：具體形象性是學前兒童思維的特點，4歲兒童更為典型，他們頭腦中想象的事情都是生動而形象的，敘述一件事情的時候往往是很具體，基于幼兒思維的特點我認為以繪畫的形式進行古詩教學，教師可以一邊朗誦古詩一邊繪畫，這樣既能激發幼兒的興趣而且又能幫助幼兒記憶古詩。例如：古詩《春曉》春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少?？梢援嫵伤姆鶊D畫，第一幅春天的景色；第二幅畫上許多的小鳥，這些小鳥可以在樹上、在草地上或畫在空中飛翔的小鳥，但是所有的小鳥必須是張著嘴巴，也可以是兩只小鳥面對面好像在唱歌或說話；第三幅背景顏色是晚上的，再畫上風和雨，畫上的風和雨的線條要明顯突出；第四幅畫的是第二天的早晨，地上、小河里、都落滿了花瓣。有了這樣的四幅圖幼兒能較快地學會古詩了。如我教古詩《一去二三里》先出示一幅完整的畫面，讓幼兒感受一下自然優美的田園風景畫，接著念到煙村四五家，亭臺六七座， 八九十枝花時，在原來的圖畫上再畫上房子、亭臺、花，這樣既有利于吸引幼兒的眼球，又能幫助幼兒理解和熟記古詩。其實在畫一畫中學習古詩既能激發孩子學習古詩的興趣，又能幫助幼兒理解和“悅”讀古詩，幼兒記憶古詩的能力也得到了飛躍的發展。
3 在演一演中“悅”讀古詩，發展幼兒的模仿智力。
在教學中一方面是教師積極地引導和調動，一方面是孩子們自發的學習、自主探究。因此我給孩子提供屬于自己的舞臺，鼓勵幼兒要用動作來表現古詩的內容。通過鼓勵有的孩子像唱歌一樣表演；有的孩子能配上優美的音樂，隨著節奏一起扭動著身體。在演一演中老師可以為幼兒創設場景如：古詩《靜夜詩》我為幼兒準備了一張床、月亮，這樣幼兒表演的時候有一種身臨其境的感覺。在演一演的過程中我還為幼兒準備一些道具如：可以用各種各樣的布包扎成一個圓形、扇子，一邊念古詩一邊搖著扇子，就像過去的書生，有了這樣好的意境，我想一定能帶動幼兒的表演激情，那“悅”讀出來的古詩是別有一番風味，如果參加表演那一定會博得滿堂喝彩！再如古詩《梅花》，墻角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來，我和幼兒一起創編出動作：左手向左前方打開，右手食指點幾下，表示幾枝梅花；雙手合擾，掌根不動，手指慢慢地分開，表示梅花冒著寒雪獨自開放；五指張開從上往下不停地搖動表示雪花；雙手由前向鼻扇動，表示梅花的香味撲鼻而來。這種表演的方法既能增加活動的氣氛，又能使幼兒投入到古詩的意境中獲得成功感。孩子們通過跟隨老師表演古詩，學習古詩的興趣更加濃厚了，古詩中的風韻也被師生們演繹的淋漓精致！孩子們的模仿智力也得到了長足的發展。
古語有云：授人以魚，不如授人以漁。知識的記憶是短暫的，方法的掌握是長遠的，知識使幼兒受益一時，方法將使幼兒受益終生。因此培養幼兒對國學的興趣，達到發展幼兒智力的目的，是一個長期并需要堅持不懈的過程，那么古詩教學就必須要通過講一講、畫一畫、演一演的形式，從理解古詩含義到熟記古詩內容最后到幼兒深情地“悅”讀古詩，可以說這幾個環節是缺一不可的。所以我們在對幼兒進行古詩教學時，教師應該積極的提供展示平臺，以充分調動幼兒的興趣，去體會古詩中那洋溢文化的底蘊，引導幼兒“悅”讀古詩，幼兒在掌握一定量的古詩后，就會進一步品味詩中之意、詩中之情、詩中之景、詩中之義，才會得到情操的陶冶和升華，才能迸發幼兒智慧的火花，才能摘取中國古文學中這一璀璨的明珠。
傳統文化，形成于中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深。優秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業與商業的全球化正逐漸改變著人們的生產生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。
首先是傳統節日。傳統節日，是傳統文化的重要組成部分，是我們繼承與發揚傳統文化的一種良好方式。然而在現在，隨著西方圣誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃粽子；在重陽節登高插茱萸；在中秋節賞月，慶團圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日，與習俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？
其次是傳統的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的危險；傳統的繪畫書法也受到了一定的沖擊；傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現象，不禁令人堪憂。傳統文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應該成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發展做出更大的貢獻。
傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統文化的恢復與發展貢獻出自己的力量，使其重新發出奪目的光芒。
河北省邢臺市二中北校區高二：耿康寧
一、科學地選擇古詩教學內容
1. 依據幼兒的年齡特點
幼兒年齡小，知識經驗缺乏，理解能力還不夠強，我們可以選擇語義淺顯、用字自然、感染力強的詩句。如邵康的《一望二三里》：“一望二三里，煙村四五家，門前六七樹，八九十枝花。”內容淺顯易懂、合轍上口、節奏自然明快，幼兒容易記誦，自然會興趣濃厚。
2.蘊涵積極的教育意義
幼兒期正是人生中可塑性最強的階段，進行良好性格的培養、高尚情操的熏陶就顯得格外重要。重拾古詩正是因為它蘊涵著智慧和哲理，教育性因素正是選擇古詩的重要參考。如《憫農》“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句，至今讓人記憶深刻。尤其是在如今衣食無憂的社會，唯有讓幼兒體會古詩中的意境，孩子們才會更好地珍惜現在的美好生活。這些具有哲學啟蒙知識的作品，深得幼兒喜愛，使幼兒在快樂愉悅中得到更多生活啟迪和為人做事的道理。
3.選擇季節相符的古詩
一年有四季，季節特征不一，孩子對此感悟較深。若能根據季節的變化相應選擇一些古詩學習，會取得事半功倍的效果。如當秋意正濃的時候，一首杜牧的《山行》，定會把秋天襯托得無比絢爛，孩子們有一種身臨其境的感覺，學習的效果可想而知。
4.結合節日學習古詩
我們中國歷史悠久，有很多具有深遠意義和紀念價值的節日。若能結合這些節日來學習古詩，會有意想不到的效果。如：春節來臨之際學習王安石的《元日》；清明節學習杜牧的《清明》；重陽節學習王維的《九月九日憶山東兄弟》等。不僅可以讓幼兒對中國傳統節日有更深的印象和了解，更在悄然無聲中學會了更多名詩古句。
二、采用靈活多樣的教學方法
1.環境陶冶法
《幼兒園教育指導綱要》指出：創設與教育相適應的良好環境，為每個幼兒提供學習與表現的機會，讓環境達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。在班級環境布置中設置“古詩天地”等欄目；在圖書角投放多樣性的古典文學叢書，時常更換圖文并茂的古詩經典叢書等，潛移默化地培養幼兒對古詩文的興趣，讓幼兒沉浸在濃濃的藝術氛圍中；在日常教學中，開展一些個人或小組競賽，如“古詩文接龍”“古詩文擂臺”“評選古詩大王”等。這些活動既能幫助幼兒復習鞏固古詩文，又培養了孩子合作、競爭意識及集體榮譽感。
2.故事講解法
故事是幼兒容易理解和喜聞樂見的形式。根據古詩的內容，編成一個小故事告知，孩子們對古詩就有了初步的概念和理解，之后再來學習古詩，會取得事半功倍的效果。在編故事時，要把詩中難理解的詞語和意思變成通俗易懂的口頭語言，并把詩詞之間省略了的意思補充出來，達到幫助幼兒理解詩歌內容的目的。如在學習《回鄉偶書》時，我編了一個白胡子老爺爺回家鄉的故事，孩子們非常感興趣。
3.情境表演法
幼兒具有好動愛表演的特征，在古詩教學中，讓幼兒運用肢體將詩的意境進行表演，可以調動幼兒的視覺，聽覺等多種感官的參與，使學習古詩文變得更加有趣味性。如：在幼兒學習古詩《詠鵝》教學活動中，活動前制作了許多白鵝頭飾、紅掌等，教學時幼兒扮成一只只大白鵝浮水，撥清波，跟著白鵝媽媽玩游戲，在快樂、有趣的白鵝戲水游戲中學會了詠誦古詩，達到了很好的效果。
4.創作繪畫法
當幼兒對一首古詩達到了簡單理解的要求后，就開始嘗試讓幼兒來創作繪畫。剛開始時，我發現盡管幼兒對于某一首古詩已經有了一定的理解，但當他們創作繪畫時，卻往往感到無從著手，非常困難。于是我不要求孩子們的作品一定要表達出古詩的內容，而只要求他們在這首古詩里面想表現哪一點就表現哪一點，甚至可以是其中的一句、一詞、一字。這樣孩子們很容易就畫出了其中的某一面，作品千姿百態，無一相同。然后慢慢地，許多孩子覺得不夠了，就開始在畫面上進行添加，把自己理解的繼續畫出來，畫面越來越豐滿，幼兒的繪畫能力也進步了。
5.欣賞歌唱法
不同內容的古詩都配有不同旋律的音樂，唱詩是將詩、樂相結合，以生動活潑的方式對幼兒進行傳統文化教育，這種教學方式可以提高幼兒對古詩詞的學習興趣，可以加深并加快幼兒對古詩詞的記憶。在音樂活動中，適當巧妙地融入一些古詩文內容來進行歌唱與表演活動等，不僅開發了幼兒的藝術潛能，而且增強了幼兒對古詩的理解和記憶，并且在很大程度上提高了孩子們學習古詩文的興趣。
【關鍵詞】傳統 節日文化 承載 發揚 內化
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.04.197
中國的傳統節日休假目前已實現行政化，但節日的原始味道卻不濃。而西方節日，如圣誕節、母親節、父親節等在我們年青人身邊悄然興起并日趨流行。網絡、都被各種各樣的洋節日信息充斥著。作為一線幼兒教師，筆者發現：目前幼兒園中大班課程設計，讓孩子們慶祝圣誕節，讓幼兒與制作感恩卡，新年樹（圣誕樹），準備母親節禮物、包餃子、做月餅等學習內容比比皆是，從教學內容的設定和目標的維度看，可以利用這些節日背后承載的文化，讓幼兒感受中西文明的不同風格，既長見識，又獲得動手能力的機會。但讓好多孩子分不清哪些是中國的傳統節日，哪些是西方節日。對好多孩子來說，哪些是傳統節日、為什么要過節？卻一無所知。教育不僅僅是知識的傳遞和動手能力的操練，更需要精神與人格的塑立。利用好傳統節日文化這一資源，將使孩子們在幼兒教育這一階段埋下樹立民族的、普遍意義的價值觀和世界觀的種子。為此筆者從自我的教育實踐出發，談談傳統節日在幼兒教育中的現狀，思考，及所做所想過程中一些建議。
一、 “傳統節日活動”在幼兒課堂教育中開展的現狀
例：中班第七周主題活動《爺爺奶奶你們好嗎》中有節語言課《重陽節》。當老師問中班的孩子：“小朋友，你們知道九月九日是什么節日嗎？”積極發言的孩子有好幾個舉起了小手。“請你說?！薄熬旁戮湃帐侵星锕??！币粋€孩子回答著?！袄蠋熢僬垈€小朋友來說回答?！薄皩氊?，請你說。”一個自信的孩子站來起來，大聲說：“老師，九月九是兒童節.”老師用搖頭的方式表示不對，坐著的孩子們就不敢再舉手來回答了，安靜一片。不光是幾個孩子不知道九月九是重陽節，全班孩子沒有一個能說上來的。下一個問題重陽節是誰的節日，孩子回答也是像猜謎語一樣，答案五花八門。
幼兒教學教材中，雖然涉及到部分傳統節日，都有相應的主題活動，但活動設計的過程中，筆者至少發現以下三大問題：
（一）傳統節日時間與幼兒課堂教學內容不符
在教學“傳統節日活動”這學習內容時，與國家法定的節日或遲或早不相遇。如2013年的中秋節是9月19日，放假是9月19日，9月20日，9月21日。而幼兒園中班的課程中《中秋月兒圓》安排是9月23日至9月27日，相差一周的時間。小朋友是先過中秋節，先有體驗和感觸，然后再進行這個節日活動的學習。從知識的角度講，是有利的，因為親身體驗，所以更加深刻有印象。但中秋節日的背景主題元素是團聚、圓滿，對于孩子來說過中秋應有一種期待，原本該有的賞月、識月等活動都只是輕描淡寫。
總之，許多節日的教學，時間顛簸跨度很大，使教學索然無味。
（二）節日時間相符時，幼兒園內無節日氣氛
既為節日，就需要有節日的氣氛，氣氛是有環境的創設而產生的，不同的節日就應該有不同的氣氛，幼兒園環境創設在教育中有著重要的作用。當傳統節日來臨時，農村幼兒園在最普遍的現象就是：“節日到，創主題；節日過，一邊放?！痹谝恢苤黝}前幾天對主題墻進行裝飾，讓孩子通過觀察，發現，再是參與到各個課程中，如兒歌朗誦，故事，或是繪畫來表現傳統節日及風俗。但整個幼兒園基本上沒有傳統節日的氛圍，大中小班中課程節日也不是統一安排，要為孩子們營造一個濃郁的傳統節日文化氛圍。
（三）除了吃穿、放假，無其他文化尋根氣息
在傳統節日的教育活動中，主要是通過語言、藝術、社會幾個領域的教育活動讓幼兒了解傳統節日的特點與風俗，但事實上，孩子們只了解了節日我們吃了什么或是節日到了我們要放假幾天等概念。而傳統節日體現著中華民族文化的精神，每個節日不僅僅有著不同的表象作用，更有著深層的教育意義。我們的教育停留在節日的表面，重在讓孩子們“玩”來感知節日的文化，忽視了文化內涵和教育的功能，最主要的原因是大家都幾千年地沉浸在節日中，孩子是社會人，他們的生活也同樣沉浸。所以筆者認為要重視每一個節日內在的文化，一方面讓孩子們了解傳統節日的風俗，另一方面要讓幼兒感受節日的精髓，愛我們的祖國，愛我們中華民族，繼承我們中國優良的傳統品質與文化。
二、傳統節日對幼兒文化尋根教育的意義
（一）生活化常識的提升
《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出：“教育要充分利用社會資源，引領幼兒感受祖國文化的豐富和優秀，激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感?！眰鹘y節日內容豐富，涉及到人們的生產活動，衣食住行，禮儀風俗等，與孩子們息息相關的。幼兒生活周圍的人、事、物和活動，都蘊含是傳統節日文化內容。通過傳統節日教育活動，孩子們生活化常識有所提升，了解各個節日的名稱和時間，如正月初一是春節。同時也了解各個節日中的習慣于風俗，如張燈結彩元宵節，吃湯圓。節日與幼兒的現實生活狀態緊密相連，并以孩子們喜歡的形式存在著，讓孩子們感受節日文化的同時，激發了孩子們的興趣，使孩子們愛生活，享受生活。
（二）動手實踐操作能力的提升
教育家蘇霍姆林斯基說過：“兒童的智慧在他的手指尖上?！痹谟變簣@傳統節日的教育活動中，為了讓孩子們更好地了解節日的風俗習慣，常常和孩子們一起制作食品，安排了不少動手實踐的活動。如：中班主題《中秋月兒圓》中，我們邀請了糕點師傅，讓孩子們參與了做月餅的過程。一個個圓圓的小月餅都是孩子們親自參與制作的，孩子們別提有多開心，一次有意義的實踐活動，讓孩子們了解月餅是人們仿照圓圓的月亮的樣子做的，加深對“中秋節”這個傳統節日風俗的了解。
（三）鄉土氣息的感受和人文背景的了解
如何讓孩子了解我們民族特色，這對于孩子來說是一個既寬泛又抽象的概念，傳統節日的教育活動一放面讓孩子們感受了節日的鄉土氣息，如我們中國最盛大、最熱鬧的春節，按照我國的農歷，正月初一是“歲之元，月之元，時之元”，是一年的開始。過節是以“紅色”為主，收紅包、掛燈籠；孩子們放鞭炮、點煙花；送舊迎新的活動熱鬧非凡，讓孩子們心中留下一個紅彤彤、甜滋滋的年，一個地地道道的中國年。另一方面也讓孩子們了解了節日的人文背景，如清明節：清明既是二十四節氣之一，又是一個歷史悠久的傳統節日。清明的前一天稱寒食節，是紀念介子推。在大班主題活動中，幼兒認真聽革命英雄的故事，一起動手做花圈，鼓勵幼兒在家長陪同下祭祀掃墓、踏青郊游等。
三、自我嘗試的實踐策略與思考
中國的傳統節日是中華名族悠久歷史文化的重要組成部分，不同的節日都隱含著不同且極具文化內涵的教育價值，可以讓孩子們喜愛、了解、感受傳統節日，是傳統節日教育活動的出發點和歸宿。如果在幼兒園中，大家都重視每一個傳統節日，充分挖掘傳統文化的精華部分，選擇有效合適的教學活動，以孩子們容易接受的形式來讓孩子們了解、學習、感知、體驗各種傳統節日的由來、風俗，讓傳統文化不斷在孩子們心中不斷發芽、生長，結果，激發孩子們熱愛我們的祖國，繼承我們中華民族的優良傳統品質。我們要把傳統文化內容建立成適合幼兒園特點的課程，傳統文化是教育重要的材料。我們實踐的“過端午“這一活動為例，談談傳統節日的教育策略。
（一）事先挖掘傳統節日中的積極元素，提煉出適合幼兒感受的人文印象
如端午節前人文背景的鋪設，我們先帶領孩子們跨越歷史時代，聆聽《屈原》的故事，觀察屈原這個熱愛國家的大詩人，被人懷疑和陷害的畫面，感受屈原的痛苦，投江自盡，以及江上的漁夫和百姓知道后奮力打撈屈原的尸體，人們還拿粽子、雞蛋投入江中，讓江中的魚蝦們吃飽后不要傷害屈原的尸體畫面。這一天剛好是農歷五月初五。通過故事讓孩子們感知了屈原熱愛國家、熱愛人民，人民也熱愛他，懷念他。所以把農歷五月初五就成了中國傳統節日――端午節，了解端午節的來歷，知道一些特殊的端午節物品。每個節日都一定的背景，積極的，不積極的，但不是每一點都適合幼兒去體會。所以這個過程中，作為教師需要挑選合適的感受途徑和策略，即貼近孩子的思維和眼光，又新奇地吸引孩子。在潛移默化中熏陶孩子的正確人格品質。
（二）、設計易于準備和動手的實踐體驗活動，聚家園合力
《幼兒園教育指導綱要》中指出：家庭是幼兒園的重要合作伙伴，應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解，支持和主動參與。邀請家長走近幼兒園，和孩子一起合作“包粽子”的活動。家長們準備了包粽子的材料，已經泡好的糯米、煮軟的棕葉、餡料、棉繩。孩子們在家長的知道幫助下有摸有樣的進行著。各種各樣的粽子，粽子大小不一，形狀不一。讓孩子們一起看粽子，認識形狀的同時，還讓孩子介紹自己包粽子的過程以及用了哪些材料，體驗了成功的快樂。最后念著兒歌，品著粽子，在歡笑聲中結束了過端午的這個活動。這樣的過程靠教師一人之力，完成起來必定有諸多不便。但發揮家長對教育的協助作用，意義和效果上會大大提升。
（三）活動意義的提煉與反思促使自我的成長
在這次半日活動中，一雙雙稚嫩的小手在爸爸媽媽的幫助下，親手嘗試“包粽子”，了解粽子的制作材料和基本制作過程。一方面喚起了家長們對中國的傳統節日的認可，增強了家長們對傳統文化的興趣，從而潛移默化影響孩子們，孩子、家長、老師三者之間可以互動交流。另一方面鍛煉了孩子們的動手操作能力，在分享粽子中還讓孩子們感受了集體的溫暖，加深了對“端午節“這一個傳統節日的了解，激發了孩子們喜歡過中國的傳統節日的欲望，中國傳統文化在孩子們小時侯就開始扎根。
作為幼兒教師，我們還需要關注在整個活動過程中的缺失與不足，提煉節日文化活動中組織與引領的藝術，不僅需要前測前瞻活動開展的意義性，也要反思活動后留下的內化因素。
傳統節日本身就帶有一種中華民族特有的一種文化，我們應該珍惜傳統節日的教育活動，引導孩子們充分認識傳統節日文化的價值。希望通過一系列的教育活動，讓孩子們更好地了解中國傳統節日的由來，節日的風俗習慣、鄉土氣息和人文背景，讓孩子們自己動手、動腦、動眼、動口，主動地參與各個傳統節日，從小就感受中華民族勤勞勇敢、尊老愛幼、團結合作的優秀品質。讓我們攜手共同努力，使中國傳統節日文化走進孩子們的心里，成為幼兒學習生活中的一部分，讓孩子們更好地傳承。
參考文獻
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本年度的工作任務基本完成，在一年的教學過程中，孩子們經歷的質和量的變化，而且接受能力快，孩子們的進步，我們看在眼中，喜在心里，望子成龍成鳳的孩子家長更是不言而喻。
首先，孩子們的進步！由于年齡的增長，孩子們的能力也逐步增強，由小班時灑飯一滿桌哭著找老師到現在自己收拾桌椅；從小班時自己鞋穿不上急得滿臉通紅到現在自己穿鞋和請求他人幫助；從小班時爭搶玩具到現在兩人合作共同玩；從小班被褥亂七八糟到現在自己鋪床疊被……都是他們的進步！學習方面，到中班后一天的課程慢慢加了一節甚至兩節，時間也慢慢加長，孩子們在接受能力和自我調節能力得到了加強！
再次，共同的適應！由小班到中班，教師從三位到兩位，工作量和負荷多了許多，所擔負的責任也更重，由不適應到造應到喜歡，也經歷了一段較長的時間，現在孩子們正在長大，老師們也在成長，在孩子們一次又一次渴望成長的眼神中，我們這些老師都“長大”了許多，孩子們和我們相處的很融洽，我們和中二班融為了一體，努力向上，堅強不屈！
還有，家長的支持和合作。在這一學期里，我們共舉了兩次家長會，一次家長開放日，一次“重陽節”老人聯宜，一次“慶元旦家園聯歡會”，一次幼兒“手工作品展”，一次幼兒一段時間表現發放表，一次幼兒體重記錄反還表，另外還電話溝通，家訪，晨間活動等等，進行了大量的家園聯系工作。有時，家長來幼兒園告狀，孩子怎么樣，需要我們進行教育，還有的小朋友來園告爸爸媽媽的狀，我們經過談話，需要家長的支持和配合，這些使我們工作進行得更加順利和井井有條。
環境的創設。在幼兒學習和生活的環境中，環境的布置和材料以及氣氛都是重要的影響因素。我園是新建幼兒園，在環境布置上，我們根據孩子們的數量以及些年齡段孩子的興趣，結合民族同志的生產生活特點，構畫設計幼兒園整體格局，比去年老園教室更加增加了其質量以及趣味性和科學性，把整個活動室的一邊，并排六張桌子，放一開放的繪畫區，較多的大型積木作為半開放的建構區，使孩子們的相對面積增大。在娃娃家，小超市以及動手益智區內擺放學具，穿線板，動物拼圖，并及時更換玻璃球所使用的材料，如：手指、小勺，到筷子，作到了循序漸進。孩子們早上晨間活動到早操時，都是依依不舍的離開區域；由于環境的創設，提高了幼兒的出勤率，也使我班絕大數幼兒來園較早，活動效率也由此提高了不少。
另外，教師的成長。進入中班，課程的增多，使我們兩位教師的工作節奏快了許多，今天把明天一天的課備好，及時作好教具，有的需要家長配合，由此也提高了我們與家長溝通的能力。教師的工作轉變不僅僅是工作量的增加，還有自我認識的提高，自我管理，組織能力的提高，在沒有副班教師的配合下，不僅要授完課，還要眼觀四路，耳聽八方，確保孩子的安全。另外，利用中午值班時間，看點書，經常把一點有用的東西貼在外面，和家長共同提高。積極進修，在工作保證的基礎上，也端正了教師的認識態度和自我修養的提高。
工作的成果。在這一學期中，我們積極工作，努力完成好園內、班內的工作，積極參與了各項活動，在衛生方面，我們注意環境的布置，幼兒用品的消毒及用品的擺放，使教室看起來既干凈又寬暢；午睡時，注意到每個幼兒，確保幼兒安全，定期曬被褥，所以保證幼兒的出勤率。在幼兒才藝展出時，只有和家長溝通好，才能使幼兒的才藝淋漓盡致的表現出來。當然，在課程上，我們也要認真備好，盡量照顧到每一個幼兒！
一、正確定位，特色工作抓全抓細
我園特色教育的的基本定位：以年級為單位，進行系統性的年級美工特色活動。內容的制定遵循兩個原則：一是適合幼兒年齡特點，二是發揮教師專業特長。小班的撕紙、中班的折紙、大班的繩編都是教師經過實際教學，比較、研究后篩選出的三種特色活動，具有便于操作、易出成績、對發展幼兒動手能力有效果的共性特點。特色教學先由年級集中制定特色活動大計劃，各班分頭實施，教師根據班級幼兒接受能力與實施具體情況作出相應的修改。學期結束，各班寫好班級特色教學的階段小節，總結一學期來特色教學活動的成果以及有待改進的部分，以便于在下學期更好地開展美工特色教學工作。
二、加強學習，特色學習抓緊抓深
特色學習的重點以落實業務學習為抓手，開展“綱領性精神領會、反思性學習、案例研究”等形式的學習和研討，提高學習實效。注重做好每次特色學習的記錄與反思，針對實際問題，進行反思分析，更新觀念，調整教育行為。我們以學習美術教學的年齡段目標以及美術教學技能等最基本的綱領性文章為主要內容，讓教師對美術領域的教學有充分的認識，做到心中有數、教學有法，訂出一個美術教學活動。我們組織教師觀看小班的美術教學《消滅毛毛蟲》，針對活動中的優缺點，談談我們在實施中該如何利用情境性的游戲手段貫穿在美術教學中，讓幼兒能更好地掌握美術技能、培養良好的創造能力。這樣的活動對有經驗的教師來說是一種提升和總結反思的過程，對青年教師來說是一次聆聽學習、思考吸收的過程。使我們的教師在“做”中互學、在“聊”中提高、在“研”中創新。
三、實現整合，特色活動抓實抓新
在新《綱要》的指引下，我們實施綜合性的新課程。在實施新課程的過程中，注重將特色教育整合于幼兒園的一日活動各環節中。具體從以下幾個方面落實體現：
1．與環境的整合。環境創設是我園的特長與亮點工作，而我們的美術特色正是更好地為環境創設服務的關鍵內容。首先是從班級的墻面布置到區域游戲的創設，無處不見孩子們的繪畫作品、美工制作。巧手坊、小手動一動、DIY制作都體現了我們特色教學成果。真正做到了特色為環境服務，環境促特色發展，相輔相成、齊頭并進。
2．與主題教學的整合。在主題內容中有意識地增加美術領域的題材，在實施過程中注重用多種手段進行美術創作活動。本學期每周下午都安排一次班級美工特色活動，并做好特色活動的記錄，另外還有周五早上的特色教學活動，保證了有充足的特色教學練習時間，讓幼兒在多練多實踐中逐步形成班級特色。
3．與課題的整合。特色教育同樣離不開教育科研的支撐，結合各年齡段的科研課題，小班年級利用節日的特定氛圍，在重陽節制作了撕帖小花，送給社區的老人；在元旦，現場制作了撕帖新年賀卡，祝愿自己的父母長輩新年快樂。中班年級結合動手能力的培養，進行了家園折紙比賽。大班的親子繩編創作，作品精致。結合關愛課題，組織幼兒將自己的特色制作帶到了愛心學校和殘疾兒童，與他們一起感受手工作品帶來的美感與自信。
總結是對自身社會實踐進行回顧的產物，它以自身工作實踐為材料。是回顧過去，對前一段時間里的工作進行反思，但目的還是為了做好下一階段的工作。小編為大家準備了幼兒園小班德育工作計劃范文參考，供大家參考。
幼兒園小班德育工作計劃范文參考一
經過一個學期的德育教育，我們班的幼兒在品德的形成與發展中，有了很大的進步。主要從以下幾方面實施德育教育：
一、將德育滲透于幼兒一日活動之中。
把品德教育安排在幼兒日常生活環節之中，注重品德教育的隨機性。日常生活幼兒品德的形成有多方面的影響，并且為幼兒提供了行為練習與實踐的機會。我們充分捕捉各種教育時機，將幼兒良好的生活、衛生習慣的培養放在日常生活中，養成孩子生活自理的初步能力，并從中培養幼兒良好的品德。如：早晨來園時，注意培養幼兒使用禮貌用語；自由活動時，注意培養幼兒團結合作、友愛、謙讓的精神；通過常規訓練和嚴格執行生活制度，培養幼兒遵守紀律、誠實、勇敢、自信、關心他人、愛惜公物、不怕困難的品德和行為習慣……在每周一早上的升旗儀式進行愛國主義教育；培養幼兒從小愛勞動及為他人服務的良好品德以及幼兒自我管理和組織能力，在此工作中培養幼兒嚴以律己和公正待事的良好品質。自由活動中我們同樣注重幼兒與同伴的友好合作交往能力，餐前十分鐘我們重視幼兒的識字培訓更重視在這短短的時間里讓幼兒講述自己的見聞，學會交流與分享；餐后散步的時候我們不放過這良好的教育機會，每遇到老師與客人都與幼兒一起主動打招呼，培養幼兒養成良好的文明禮貌習慣。
其次，把德育貫穿在各種教育活動中，注重品德教育的系統化。在實施品德教育的過程中，各領域教育密切聯系、不可分割。如進行愛國主義系列化教學時，使孩子從多方面，多角度來接受愛國主義教育?？茖W活動，組織幼兒認識《中國地圖》；健康教育，向幼兒介紹世界冠軍的光榮；語言課引導幼兒欣賞兒歌《*》、《國旗國旗我愛你》等等；美術課讓幼兒畫*、國旗等內容；音樂課讓幼兒唱《我愛北京*》等歌曲，使幼兒在歌曲中感受中國的偉大美好。教師“寓理與情，寓教與樂”，使抽象的道德概念在幼兒頭腦中整體花化、形象化，從而使幼兒在輕松愉快的情緒、情感體驗中正確的道德認識觀念，養成良好的道德行為習慣。老師們把德育教育巧妙地滲透在教學活動中，孩子們通過自己的親身探索，得到深刻地體驗，同時這些體驗又轉化成約束和指導幼兒行為的指引。相信幼兒獲得的這些體驗將對他們終身受益。
二、結合節日開展德育主題活動。
我們結合這個學期的節日（教師節、中秋節、重陽節、國慶節等），根據幼兒的年齡特點，設計了一些適合幼兒的主題活動，主要以游戲化為主，中間滲透情感教育，道德教育。當然愛家鄉、愛祖國的情感要由近及遠，應從熱愛自己的父母、老師、小伙伴，逐漸擴大到愛各行各業的勞動者、解放軍等；從愛家庭、愛幼兒園，逐漸擴大到愛家鄉和愛祖國。如認識家鄉或祖國的名勝古跡、自然風景、革命文物及家鄉的社會主義建設；了解祖國的簡單知識，如認識首都──北京、國旗、國徽及一些節日等。例如，教師節開展《謝謝你，老師！》的活動，讓幼兒把自制的禮物送給自己的老師，并向老師說一句祝福的話。在重陽節這個活動中，通過《祖孫同臺慶重陽》的形式，讓幼兒知道要尊敬老人，要珍惜現在美好的生活等道理。國慶的時候讓幼兒用繪畫、手工等各種技巧表現祖國的地大物博，富饒美麗，培養幼兒熱愛家鄉、熱愛祖國的美好情感。組織親子旅游活動時，讓幼兒懂得了關懷、親情和友情的可貴，懂得唯有關心和付出才會有好的回報，才會有溫暖的小家和幼兒園、社會這個大家庭的道理
三、開展家園同步教育，將德育延伸到家庭。
密切家園聯系，使家庭、社會和幼兒園有機配合，共同實施對幼兒的品德教育。向家長發放各種資料，召開家長座談會，定時和家長電話聯系，熱心與家長面談，大力向家長宣傳正確的育兒觀，及時幫助家長了解我園的教育工作和重點，爭取家長的通力合作，共同培養幼兒良好的文明禮貌行為、生活習慣、學習習慣和勞動習慣等等。
總之，“生活即學習”，幼兒的一日生活各環節隨時都有教育的契機，老師們在密切配合中始終堅持從點點滴滴，時時刻刻入手抓好幼兒的思想品德教育，在幼兒的一日生活中對幼兒因勢利導、循循善誘，為培養幼兒真正成為一個健全發展的成功人士而勤奮工作。
幼兒園小班德育工作計劃范文參考二
本學期，我園以提倡幼兒學會生活、學會做人、學會創新為前提，以愛國主義、集體主義教育為重點，以思想品德教育為基礎，培養幼兒良好的品德，成為講文明、守紀律的孩子，在全體老師及家長的共同努力下，德育工作取得了一定的成績，現總結如下：
一、加強幼兒園文化建設，注重德育的隱性資源
兒童是好模仿的，外界事物的影響容易在兒童身上發生作用，但兒童的模仿是無選擇性的，兒童的是非觀念很薄弱，不可能只選擇積極的事物去模仿，因此，我們加強了幼兒園德育隱性資源的建設。因為隱性的德育資源具有潛移默化性和可模仿性，它能時刻無聲無息地影響幼兒，能起到潤物無聲的功效。我們把幼兒園隱性德育資源分為物質環境和人際關系兩類，物質環境包括園容園貌、活動室墻面和區角環境，在物質環境的創設中，我們滲透了積極向上的思想，以生動、可感、有趣的形象塑造幼兒可模仿的對象，讓幼兒在不經意間受到道德的熏陶。如每學期幼兒園都要進行大規模的環境布置。我們抓住這一契機，在園內的過道，走廊，活動室等布置團結友愛、關心集體、愛祖國、愛家鄉、不怕困難、文明禮貌等環境，每個班級也根據思想教育的要求創設相應的主題活動環境，如：“幼兒安全教育宣傳”、“幼兒健康教育宣傳”等。人際關系主要是指師生關系和老師與老師之間的關系。幼兒離開家庭來到幼兒園，老師成為他們一日活動的組織者，成為他們模仿學習的主要對象，教師的一言一行時刻都影響孩子良好行為的形成，為此我們加強了教師師德行為的建設，要求教師以身作則，做好表率。要求教師用高尚的行為塑造自身良好的形象，以自身積極、正確的行為促進幼兒良好道德品質的形成。在積極向上的環境中，在潛移默化中，使幼兒變得自信、學會了分享、學會了助人等優良品德。
二、開展豐富多彩的德育主題教育
幼兒良好的個性品德培養是通過幼兒園的各種教育活動實現的，形式多樣、內容豐富的德育主題活動，是有針對性地對幼兒進行良好行為習慣、個性培養、發展個性傾向提供鍛煉的好機會。
幼兒是在活動中成長的，幼兒的發展是通過活動實現的。因此，我們非常注重通過開展各種各樣的主題活動來豐富幼兒德育的內容。在小班“我愛我家”主題中，老師組織了“爸爸媽媽本領大”、“能干寶寶”等活動，萌發幼兒愛親人愛同伴的情感，幫助幼兒明白自己的事情自己做的道理。在中班“馬路上車”主題中，我們請來了*叔叔為小朋友上了一堂融演示、互動、體驗為一體的生動的交通安全課。活動中，*叔叔向小朋友介紹了自己身上的全副武裝，讓小朋友體會到了*叔叔的責任及工作的辛苦。并通過圖片、演示等形式詳細介紹了過馬路的安全知識、乘車時的注意事項。在大班“我的本領大”主題中，老師設計開展了“大帶小”愛心體驗主題活動，由大班哥哥姐姐帶領小班弟弟妹妹參加幼兒園組織的活動。如“大帶小”一起勞動，“大帶小”一起進餐，“大帶小”一起游戲等。哥哥姐姐對弟弟妹妹倍加關心，而弟弟妹妹對哥哥姐姐無比信賴。心靈上的共鳴，使大班幼兒體驗到了付出愛的快樂情緒，小班孩子感受到了“幼兒園像我家”。另外，每班均有值日生和好孩子的標志，每個區域活動角，均有值日生負責整理，且輪流擔任，培養幼兒的勞動意識與集體榮譽感。
三、節日活動與品德教育相結合
一年四季，有不少節日，節日活動是幼兒園進行德育的良好契機。我們根據節日特點，有計劃地制訂節日活動方案，利用節日開展系列教育活動，在多彩的活動中滲透有關德育內容。新學期一開學，就迎來了新小班的小朋友，幼兒園對他們來說既陌生又新鮮，為了幫助他們盡快適應幼兒園的生活，融入集體中，我們中大班的小朋友充分發揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領弟弟妹妹參觀了幼兒園，幫助弟弟妹妹簡單了解了幼兒園的學習生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往能力得到了培養，中大班的幼兒在活動中也逐漸學會去關心照顧弟弟妹妹，學會了謙讓。中秋節我們則是以年級組的形式開展大活動，孩子們紛紛從家里帶來了月餅和糖果，在活動中，孩子們你嘗嘗我的，我嘗嘗你的，學會了與人分享。國慶節到了，我們開展了“我是中國小娃娃”的德育主題活動，在活動中我們和小朋友一起了解了祖國的大好河山、民族文化，深深促動了孩子們的愛國熱情和民族自豪感。為了打扮教室，孩子們和爸爸媽媽共同制作了有特色的燈籠，還做了小國旗，把我們的教室打扮得格外美麗。
四、將德育活動滲透到幼兒一日生活當中
幼兒園的德育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環節之中的，它每時每刻都影響著孩子們的成長。例如在晨間活動時，我們引導幼兒主動地和老師同伴打招呼，培養幼兒講文明懂禮貌的意識。來得早的幼兒還會主動關心班級的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統的點名方法，讓幼兒自己來發現班中哪個幼兒沒來園，使幼兒學會關心自己的同伴，熱愛集體。每天餐點之后，各班都對幼兒進行德育十分鐘教育，通過講故事、談話等形式說說本班好人好事等內容對幼兒進行教育，使幼兒懂得如何做誠實守信、遵紀守法的小標兵；在組織喝水的時候，我們教育幼兒要排隊倒水，不推擠，不浪費水；在進行區域活動時，讓幼兒懂得團結友愛、互相幫助、與人合作等等。自由活動時，我們引導孩子學會互相謙讓，學習與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。午餐時，我們培養幼兒良好的進餐習慣，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等，抓住有利的教育時機，有的放矢地進行教育。
同時，我們還注重了對孩子的隨機教育。幼兒在日常生活中經常會發生爭執甚至還會做錯事。我們教師把它看作是進行德育教育的好時機，一做到及時處理，二做到循循善誘，問清緣由幫助孩子來分辨是非，有些問題還可以組織幼兒一起來討論，以提高孩子處理問題的能力，使幼兒從身邊的事例中接受深刻的教育，真正做到曉之以理，動之以情。
五、家園共建促德育
對幼兒進行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒德育的教育，促進幼兒的健康成長。我們通過寶寶成長冊、家長園地、家長會、家長開放日及家園聯誼活動來進行教育?，F在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過寶寶成長冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強集體觀念、勞動觀念的實踐機會，培養幼兒團結互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習慣。
幼兒園小班德育工作計劃范文參考三
一學期的時光匆匆流走，耳邊響徹的是幼兒入園時彬彬有禮的問候“早上好！”和離園時的奶聲奶氣的道別“再見！”。從小對幼兒進行德育教育，在人文道德逐漸流失的今天，勢在必行。本學期，幼兒園通過開展經典國學教育《*規》以來，幼兒的禮儀、行為習慣都有了很大的改變。下面我將德育工作小結如下：
一、營造濃厚的文明和諧的氛圍。
1、在幼兒園走廊懸掛《*規》，張貼文明警示標語，圖文并茂，營造文明和諧的走廊文化，倡導人人懂禮儀、講禮貌做個有素質的文明人。
2、各班開辟“德育專欄”展示幼兒所學及其進步閃光點，布置幼兒生日會，感恩父母等欄目教育幼兒熱愛自己的父母、老師、小伙伴。
二、開展德育教學活動。
將禮儀教育貫穿于幼兒一日活動中，教師在幼兒一日生活各環節中，采用積極肯定、鼓勵的態度對待幼兒的表現，發現幼兒某些行為可以做為教育素材的要及時運用，采取個別講解引導法、集體討論等讓幼兒明白哪些做法是對的，為什么對，哪些做法是不對的，為什么不對，從小事入手，從成人做起。充分挖掘節假日的教育契機。
本學期，幼兒園結合中秋節、教師節開展“慶教師節，迎中秋”博餅活動，結合重陽節開展，尊敬老人活動要求孩子為家里的老人捶捶背、洗洗腳等尊賢活動。結合國慶節進行愛國主義教育。
三、教師以身作則，同伴之間互相影響，幼兒之間相處融洽。
幼兒年齡小，認知范圍窄，其態度、習慣、個性都處在奠基時期，很容易受教師及同伴的影響，幼兒往往會以身邊的崇拜者為榜樣學習教師的言行舉止。教師運用豐富多樣的賞識方法給予肯定和鼓勵，稱贊一聲“你真棒”或撫摩一下孩子的頭，或給孩子一個微笑，無聲地伸出大拇指。孩子就在不斷的賞識中，鞏固著良好的行為習慣。現在幼兒園已形成入園見面互相問候的氛圍，自然而然家長、小朋友不管見了誰也會主動地互相問好打招呼了。
四、“評選禮儀小天使”活動。
以評促進，挖掘榜樣作用，以點帶面推動更多的小朋友進步，推動家長重視，從而形成家園合。
關鍵詞： 古詩教學 教學活動 活動設計
一、詩歌概述
建設的速度快了，情感的交流少了，追趕的腳步快了，望月的目光少了，于是有人嘆道：現代社會，“詩歌國度”那圈誘人的光環退色了，詩歌縮成了一彎孤獨的月，被光怪陸離的霓虹燈擠到了浮云的陰暗里……
詩歌是生活的濃縮，是生活的結晶，是生活中靈魂的閃現，情感的迸發。千百年來，她合著中華民族生生不息的脈搏，無時不刻不在撞擊著國人的靈魂，一代代仁人志士“生當做人杰，死亦為鬼雄”，丹心一片，映照汗青，多少吶喊發自肺腑，多少志士響徹云霄，多少深情灑向山山水水，多少酸淚沾濕青青衣襟……
在各種版本的小學語文課本中，詩歌是一種主要體裁，因為詩能啟發我們的靈性，激發本真的自我，縱觀選編的小學語文教材中的詩歌，基本上氛圍兒童詩和古詩兩大類。
兒童詩是專門為兒童創作，富有兒童情趣的詩歌，有些雖然不是一定為孩子們寫的，但容易被兒童接受，適宜于兒童閱讀。這些兒童詩有的以抒情為主，也有的偏于敘事，其中主要的有童話詩如《漁夫和金魚的故事》，寓言詩如《蠶和蜘蛛》，謎語詩如《畫》，兒歌如《小小的船》，等等。
古詩一般而言則是指中華民族文化中的一大瑰寶――中國的古典詩詞，這是祖先們把沉重的生活凝聚成的靈動的詩：遙看“西嶺千秋雪”，注目“萬里送秋雁”，聽得“十里蛙鳴”，聞得“十里荷香”，江南草長鶯飛，塞北金戈鐵馬――山川美景盡收眼底，國運盛衰流瀉筆端；陳子昂“前無古人，后無來者”的幽思，王勃“海內存知己，天涯若比鄰”的豪邁，李白的瀟灑與傲慢，杜甫的心系天下寒士的博大情懷，極盡想象夸張之能，道不能道之景，抒無法抒之情，種種高潔的人格，種種優雅的情愫，種種洗煉的表達，匯成了一泓清幽的泉水，在心中汩汩流淌。
詩歌教學在小學階段有著非常重要的地位，這與詩歌本身的特點不能分開：深邃的思想，豐富的內涵，語言精煉，節奏明快，韻律和諧，從而形成特有的音樂美。特別是古詩，寓意深刻，耐人尋味；抒情真摯，感人肺腑；寫景自然，怡人耳目，這對陶冶學生的品德情操，發展語言，豐富想象，增進知識，培養創造力和審美力都有很大的作用。語文教師應該是這詩歌園地中的導航者，用鮮活的、富有激情的語言去引導小水手們起錨遠航，品味詩一般的語言，詩一般的意境，并且試著去創造詩一般的生活。
二、詩歌教學的活動設計
好詩如歌，如詩如畫，跌宕起伏的旋律，韻律優美的節奏，層次分明的色彩，搖曳多姿的情態，重章疊句，一詠三嘆，細細咀嚼，齒頰留香。在翻閱了大量教學文獻的基礎上，借鑒并吸取了自主教學活動的有關原則方法，我提出了“讀”、“議”、“演”、“畫”、“品”的詩歌五步教學設計法。
1.讀：反復讀，讀通讀懂。
古人云：“書讀百遍，其義自見?！边@就是說，拿到一首詩后，我們應該要求學生自己先大聲朗讀，讀準字音，讀出詩的節奏和韻律，理解個別重要字詞，了解全詩的大意，直到熟讀成誦，首先從整體上去感受它的語言美、音律美。
在這一環節中，可采用多種形式的讀法，但都要遵循學生的個性特征和教學常規，如可以分男女生或小組競讀，不拘形式的自由讀，也可像古人背書那樣搖頭晃腦地讀，集體朗讀，等等?？傊?，就是要在尊重學生個性的基礎上，鼓勵讀出特色，不可追求同一，在讀的過程中讓學生充分感受到詩句的“味”、“美”、“趣”。
2.議：小組合作，體現自主。
我們面對的是一個個活生生的人，他們有思想，有感情，有獨立的人格，是具有主觀能動性的個體。所以，學生也有發現問題，提出問題，分析問題，并且解決問題的能力。以此應用于詩歌教學，就是說學生在自主感悟之后，可留下充足的時間引導學生談體會談感受，互相交流，各抒己見。
例如我在教學王安石的《梅花》時，與同學討論這首詩贊美梅花的什么品質，許多同學紛紛發言，有的從詩“凌寒獨自開”中體會到不畏嚴寒、清高的品質，有的從詩“為有暗香來”中談了梅花為人們送來芬芳喜悅，有的則聯系當時的時代背景，說這是表明王安石不害怕惡劣的環境，表示自己要將變法堅持到底的決心，還有的則說是王安石心系百姓的表現，等等。思維的匣門打開了，學生的思維瞬息萬變。這個過程既培養了學生的合作精神，又張揚了學生的個性，還充分調動了學生學習的主動性和積極性，實現了課堂資源的優勢互補，增加了課堂的信息量，提高了課堂效率。
3.演：再現詩句，感悟情感。
演即在“讀”和“議”的基礎上，要求學生將在讀詩歌時的所感所悟用語言、動作、神態等直觀形象地表現出來，進一步加深對詩句的理解。
如在教學《九月九日億山東兄弟》一詩時，我創設了這樣一個情境：又是一年重陽節，詩人王維遠在京城，他在思念遠方的親人，而遠在山東老家的親人們也在思念王維，想象當時的情境，鼓勵學生用不同的形式來表演。學生發言很積極，有的直接再現情境，學蘇軾“把酒問青天”：有的采用書信形式，表達“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”的欣慰和牽掛；有的則穿過時空隧道，大膽地想象，把二十世紀的新發明移到了幾千年前，找合作伙伴用打電話的形式表演，體現發揚“千里一線牽”的現代文明……通過表演，學生將體態語言再現出來了，也將詩中隱藏的對話凸顯出來了，這樣既激活了學生頭腦中原有的表象和由此產生的新形象，又真切地表達了詩人在重陽節極度思念親人的感受，讓學生有身臨其境的感覺。
4.畫：畫出內容，再創意境。
繪畫是學生喜聞樂見的一種形式，是反映兒童想象的一面鏡子。在詩歌教學過程中，不但應該要求學生領會詩句的內容，而且應該讓學生想象當時的情境，然后讓學生把想象到的情境用手中的彩筆畫出來，把詩歌與繪畫相結合，真正感悟到“詩情畫意”。
例如在教學杜牧的《山行》時，要求學生提筆畫一畫：蒼茫的山，潔白的云，隱約可見的土黃茅舍，紅艷似火的滿山楓葉，遠近襯托，錯落有致，詩人置身其中，停車觀賞，流連忘返，朝氣勃勃，熱愛生活的神情，呼之欲出。寫情中之情，鮮艷奪目，抒景中之情，耐人尋味，極盡情景融合之妙。
5.品：品讀詩句，品出韻味。
理解了詩句的意思，感悟了詩句的感情，把讀詩后的情感體驗與詩文建立起一定的聯系，將詩的外在語言表現形式內化為自己的內心體驗，此時就迫切需要將自己內心體驗通過一種形式表達出來，這就是品讀，即反復地讀，帶著對詩句的理解有感情地讀，讀出不同的感受，讀出不同的韻味。
例如許多學生在廣泛閱讀的基礎上，發現了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的因果關系，“欲窮千里目，更上一層樓”的假設關系，“野火燒不盡，春風吹又生”中所蘊涵的新生力量不可阻擋的哲理，等等，品出了詩句的哲理美。
以上五個環節，教師要點撥得當，學生理解古詩的語言美、聲韻美、意境美、哲理美、心靈美要同步進行，統一而不可分。教師要密切注意從學生的心理特征和知識結構水平出發，進行引導，切忌不顧學生的實際接受能力去作泛泛的抽象分析，將信息傳輸給學生，要深入淺出，不違背詩的原意，不泯滅詩的光澤，更不能扼殺詩的靈魂。
