時(shí)間：2023-05-30 10:54:39
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇初中文言文虛詞，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、正確理解實(shí)詞和虛詞
正確理解詞語(yǔ)是文言文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵與基礎(chǔ)，高中文言文詞語(yǔ)主要是指實(shí)詞和虛詞。實(shí)踐表明，在文言文教學(xué)中，若對(duì)某個(gè)詞語(yǔ)的理解出現(xiàn)偏差，往往無(wú)法正確理解作者表達(dá)的意思，影響學(xué)生對(duì)整篇文章的準(zhǔn)確把握。作為一線高中語(yǔ)文教師，應(yīng)該要求學(xué)生加強(qiáng)文言文詞語(yǔ)的理解與記憶。
實(shí)詞是文言文學(xué)習(xí)中較為常見(jiàn)的詞語(yǔ)，高中學(xué)生在經(jīng)過(guò)初中階段的學(xué)習(xí)已積累不少實(shí)詞，相對(duì)來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)起來(lái)較為容易。在文言文教學(xué)中對(duì)于重要的實(shí)詞，語(yǔ)文教師應(yīng)及時(shí)提醒學(xué)生加強(qiáng)記憶，注重區(qū)分實(shí)詞在不同語(yǔ)句中的含義。例如，實(shí)詞“愛(ài)”在文言文中可解釋為溺愛(ài)、喜愛(ài)、敬愛(ài)、疼愛(ài)、愛(ài)護(hù)等，教師應(yīng)要求學(xué)生掌握“愛(ài)”的上述意思。同時(shí)，記憶教材中對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，以加深對(duì)其的理解。如《師說(shuō)》“愛(ài)其子，擇師而教之”中的“愛(ài)”為動(dòng)詞，解釋為“疼愛(ài)”。如《阿房宮賦》“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家”中的“愛(ài)”也為動(dòng)詞，理解為“喜愛(ài)”。總之，在高中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)與引導(dǎo)學(xué)生積累實(shí)詞，通過(guò)聯(lián)想教材中的語(yǔ)句加深記憶，為正確理解實(shí)詞奠定基礎(chǔ)。
虛詞是區(qū)別于實(shí)詞的另一種較為重要的詞語(yǔ)。文言虛詞包括@詞、助詞、連詞、介詞、副詞、代詞等。盡管虛詞沒(méi)有完整意義，但正確理解虛詞含義對(duì)理解整個(gè)文言文語(yǔ)句有極其重要的作用。高中文言文涉及的虛詞并不多，包括偌、且、其、乃、乎、何、而等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，文言文學(xué)習(xí)中學(xué)生對(duì)虛詞缺乏必要的重視，導(dǎo)致無(wú)法正確翻譯文言文語(yǔ)句的情況時(shí)有發(fā)生。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)虛詞學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生對(duì)虛詞的正確認(rèn)識(shí)，注重日常學(xué)習(xí)中的積累。如《勸學(xué)》“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者”中的“而”，《六國(guó)論》中“有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫”中的“而”，盡管字相同，但前者表示并列關(guān)系，可不進(jìn)行翻譯，有時(shí)可譯為“又”。后者表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”“但是”。
二、準(zhǔn)確把握古今異義詞
古今異義詞指文言文中與現(xiàn)代詞語(yǔ)意思不同的詞語(yǔ)，千萬(wàn)不能用現(xiàn)代詞語(yǔ)的意思理解文言文詞句。高中教材中古今異義詞較多，教師應(yīng)提醒學(xué)生多加注意，多積累古今異義詞。如《廉頗藺相如列傳》中“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也”中的“親戚”為古今異義詞，古代多指父母兄弟，統(tǒng)指家里親人。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“親戚”指代旁系親屬。又如《師說(shuō)》中“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”中的“所以”，可理解為“依靠他”“用來(lái)”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指因果關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞。
在高中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)采取積極有效的方法幫助學(xué)生記憶、理解不同詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思之間的差別。在背誦一句文言文的同時(shí)，列舉現(xiàn)代漢語(yǔ)的相關(guān)例句，進(jìn)行對(duì)比記憶。如記憶“親戚”一詞時(shí)，文言文可通過(guò)“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也”記憶。現(xiàn)代漢語(yǔ)可舉例為“小剛是我家的親戚”。研究表明，采用對(duì)比記憶法，可顯著提高文言文教學(xué)效率；作為一線語(yǔ)文教師應(yīng)將其落實(shí)到具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中；同時(shí)，語(yǔ)文教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)，靈活運(yùn)用一些教學(xué)方法，如多媒體教學(xué)法、小組討論教學(xué)法、角色扮演教學(xué)法等，創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情景，使學(xué)生充分體會(huì)古今異義詞在古代表示的具體含義，進(jìn)而提高文言文學(xué)習(xí)的效率。
三、熟練掌握常見(jiàn)句式
常見(jiàn)文言文句式是高中文言文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，只有掌握文言文中的常見(jiàn)句式，才能通順地將文言文翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言，體會(huì)文言文這一傳統(tǒng)文化的精髓。文言文常見(jiàn)句式包括判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句、倒裝句等，其中判斷句常見(jiàn)格式為：“……者，……也。”如“廉頗者，趙之良將也”，即為判斷句。被動(dòng)句常見(jiàn)格式為：“……于……”“……見(jiàn)……”“為……所……”等，如《廉頗藺相如列傳》中“欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)”。
在高中文言文教學(xué)中，固定句式十分常見(jiàn)，熟練掌握這些固定句式是正確翻譯的關(guān)鍵，教師應(yīng)要求學(xué)生掌握一些固定句式。高中文言文中的固定格式較多，如“無(wú)以……”翻譯為“沒(méi)有用……的辦法”“有用來(lái)……的辦法”，如《勸學(xué)》中的“故不積跬步，無(wú)以至千里”。“何……為”，可理解為“怎么（為什么）用得著……呢”“要用……做什么呢”，如《鴻門宴》中的“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為”。在教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教師可以采用定期抽查的方式，督促學(xué)生背誦常見(jiàn)文言文句式，使其更好地掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)。
關(guān)鍵詞:文言文自主;合作;探究
中圖分類號(hào):G632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-2851(2010)05-0127-01
全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“課程目標(biāo)”中,“愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)”的培養(yǎng),“積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”的形成,“文化品位和審美情趣”的提高,“中華文化的豐厚博大”的認(rèn)識(shí),“民族文化智慧”的吸收,“人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”的吸取,“最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法”的掌握,“實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度”的逐步養(yǎng)成等,都離不開(kāi)文言文的教與學(xué)活動(dòng),在一定程度上,文言文的教與學(xué)活動(dòng)所起的作用比對(duì)其他形式的文章的教與學(xué)活動(dòng)所起的作用更大。由文言文篇目在初中語(yǔ)文中所占的比例就可以得出此觀點(diǎn)。以語(yǔ)文出版社出版的初中語(yǔ)文課本為例,三年的文言文單元占有率近百分之三十;文言文單元中除去古代詩(shī)詞,純文言文篇目共計(jì)五十四篇,占整個(gè)篇目的百分之三十。有的版本文言文篇目占到近百分之四十。
文言文的地位如此之重要,作為初中語(yǔ)文教師就不可輕視,在文言文的教與學(xué)的活動(dòng)中,也應(yīng)該像對(duì)待其他形式的文章的教與學(xué)活動(dòng)一樣多做研究,貫徹新課程改革思想和理念。但在文言文教與學(xué)的活動(dòng)中,穿新鞋走老路的現(xiàn)象還占主流。教師在文言文教學(xué)中,大多還是在采用傳授式的教學(xué)方法,學(xué)生被動(dòng)地接受老師所講的內(nèi)容。大多的文言文課堂教學(xué)模式還是這樣的:解題――介紹作家、作品――學(xué)生讀――老師邊讀邊講、翻譯、學(xué)生記錄――老師歸納段落大意、歸納文章中心――布置作業(yè)。在這樣的模式中,老師是主體、主角,學(xué)生是配角,是被動(dòng)吸收的機(jī)器。追其原因,這樣做是最省時(shí)省事的。學(xué)生只需把老師講的記住了,也就能夠應(yīng)付考試了,成績(jī)也不會(huì)很差。在這種模式下教育出來(lái)的學(xué)生,只能是畸形的,不是完整的,永遠(yuǎn)離不開(kāi)老師,更不會(huì)有創(chuàng)新意識(shí)和能力的。
這種教學(xué)模式與新課程理念是相違背的,是應(yīng)該摒棄的。但還有很多老師緊抓不放手,很是舍不得,這是為什么呢?這主要是他們不信任學(xué)生、不了解學(xué)生。他們認(rèn)為學(xué)生從小學(xué)進(jìn)入初中,沒(méi)有文言文各種知識(shí)的積累,缺乏自學(xué)能力,只能靠老師講解,學(xué)生記住就可以了。為了我們的下一代健康成長(zhǎng),在文言文的教與學(xué)中,我們每一位語(yǔ)文教師必須加以改革,才對(duì)得起我們的職業(yè),才不會(huì)永遠(yuǎn)是“教書匠”。
在文言文的教與學(xué)活動(dòng)中,老師要扮演好研究者、組織者和引導(dǎo)者的角色。
首先,扮演好研究者的角色。一是要研究文言文教材。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中文言文提出的目標(biāo):閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。這個(gè)目標(biāo)看似很低,所以老師也就不如教現(xiàn)代文那么重視,花的精力也不如現(xiàn)代文。實(shí)際上,這個(gè)目標(biāo)是不容易達(dá)到的,“閱讀淺顯文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”這句話的主語(yǔ)應(yīng)該是學(xué)生,而不是老師;“文言文”不光是指課內(nèi)的篇目,還應(yīng)該指課外的篇目。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo),老師和學(xué)生必須花大力氣。所以老師要研究教材,無(wú)論上哪個(gè)年級(jí)的課,都應(yīng)該熟悉三年教材中的所有文言文篇目。二是研究學(xué)生。了解學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣如何;了解學(xué)生已具備哪些文言文基礎(chǔ)知識(shí);了解學(xué)生自學(xué)文言文的能力如何;了解學(xué)生學(xué)習(xí)文言文喜歡采用哪種或者幾種學(xué)習(xí)方式等。三是研究新課程理念、新信息和新手段。在文言文的教學(xué)中,大膽摒棄落后的、滯留學(xué)生思維發(fā)展的方法,大膽地試用新理念、新方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文,讓學(xué)生盡早成為學(xué)習(xí)文言文的主人。
在此基礎(chǔ)之上,教師就要充當(dāng)好組織者、引導(dǎo)者的角色。組織和引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。
研究、組織、引導(dǎo),是密不可分的,很多時(shí)候是互相貫通、融合在一起的,我們不能機(jī)械地把它們割裂開(kāi)來(lái)。
現(xiàn)以《六則》為例,加以具體闡述。
第一步,我確立本文的目標(biāo)是:初步感受到學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣;初步感知文言虛詞“之”、“而”、“乎”、“矣”、“焉”、“哉”等的用法;理解文言實(shí)詞的含義并加以積累;初步感知文言文中有些古今異義的詞語(yǔ)及通假現(xiàn)象;了解古人對(duì)待學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,并以此來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐;背誦。
第二步,我把了解古人對(duì)待學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度確立為教學(xué)重點(diǎn),把感知文言虛詞、古今異義詞、通假現(xiàn)象、特殊句式確立為教學(xué)難點(diǎn),這樣做,是根據(jù)學(xué)生初次接觸文言文的現(xiàn)狀和自己多年對(duì)教材的理解而來(lái)的。
【關(guān)鍵詞】文言文；能力；培養(yǎng)
初中文言文在歷年中考中占有一定的比重，教師在教學(xué)中也相當(dāng)重視，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確了學(xué)生要能閱讀淺易的文言文。因此無(wú)論是在平時(shí)的檢測(cè)考試還是在中考中，學(xué)生的得分率還算比較高，但當(dāng)學(xué)生進(jìn)入高中后，對(duì)語(yǔ)文的的不適應(yīng)就表現(xiàn)出來(lái)，高中的文言文課文多，篇幅長(zhǎng)，教師對(duì)字詞的教學(xué)沒(méi)有初中時(shí)那么細(xì)，學(xué)生理解的難度增大，而且練習(xí)和考試時(shí)，幾乎是考課外文言文，很多學(xué)生感到文言文難學(xué)，反映出初中時(shí)，文言文的教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，下面淺談文言文教學(xué)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
1 激發(fā)學(xué)生興趣
首先、讓他們懂得了解時(shí)代背景和作者的簡(jiǎn)單情況對(duì)理解課文的重要性，切實(shí)掌握重要的字詞對(duì)理解課文內(nèi)容的重要性，等等。其次、讓學(xué)生自己去查找資料尋找答案，如重點(diǎn)的字詞，教師可以交代學(xué)生自己去翻詞典，了解它們的義項(xiàng)，找到課文所用的義項(xiàng)。文言文的教學(xué)才能避免“滿堂灌”，這樣才不會(huì)使學(xué)生覺(jué)得“眼前一堆字，腦中灌糨糊”，應(yīng)該通過(guò)教學(xué)手段的變化，多種方法的并用，讓學(xué)生在愉快學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，能力也有所提高。鑒于學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的畏難情緒，教師可以將相關(guān)故事引入課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)司馬遷的《鴻門宴》時(shí)，可以結(jié)合史書《劉邦》給學(xué)生先介紹鴻門宴的故事梗概，還可適當(dāng)?shù)亟榻B一些劉邦與項(xiàng)羽的事跡；《勾踐滅吳》一文的教學(xué)，也可借勾踐“臥薪嘗膽”的故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2 重視朗讀
多讀、熟讀是提高閱讀文言文能力的一種傳統(tǒng)的、行之有效的方法。學(xué)好古文固然要多讀，而文言文教學(xué)也應(yīng)該重視誦讀。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀文言文，在多讀中達(dá)到熟悉的程度，并在深思中體味其中的美妙，領(lǐng)悟作者的意圖，達(dá)到一種審美享受的境界。課堂教學(xué)中，教師可采用聽(tīng)錄音朗讀、教師范讀、領(lǐng)讀、學(xué)生齊讀、分組讀、接龍讀、默讀、大聲讀、速讀、跳讀等多種方式引導(dǎo)學(xué)生感悟。通過(guò)背誦文言文可以培養(yǎng)語(yǔ)感。也可以讓學(xué)生在誦讀中掌握一些常用文言詞語(yǔ)的意義用法及一些常見(jiàn)文言句式，并且熟練地運(yùn)用它們，熟能生巧，就能轉(zhuǎn)化成一種能力，文言知識(shí)也就能向潛意識(shí)轉(zhuǎn)化，形成無(wú)意識(shí)的文言語(yǔ)感。
3 注重培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力
文言文教學(xué)中讓學(xué)生掌握常見(jiàn)的實(shí)詞和虛詞的解釋，是教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，實(shí)詞解釋時(shí)要兼顧到通假現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象，虛詞理解不僅要知道它的意義，還要弄清它的用法（詞性）。如果不講究方法，讓學(xué)生機(jī)械地去死記硬背，文言文教學(xué)就被動(dòng)得很，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣肯定不濃，知識(shí)掌握也肯定不牢。字詞句的翻譯上，不能以教師的教代替學(xué)生的學(xué)，教師講清知識(shí)要領(lǐng)后，剩下的事情就要讓學(xué)生去完成，從中培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、融會(huì)貫通的能力，引導(dǎo)學(xué)生歸類、閱讀引發(fā)同類詞義聯(lián)想等可以收到好的效果。
4 注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累
文言文教學(xué)，實(shí)詞、虛詞的理解是基礎(chǔ)、關(guān)鍵，講解實(shí)詞、虛詞時(shí)，教師沒(méi)必要將各個(gè)義項(xiàng)都列出，弄得學(xué)生眼花繚亂，而應(yīng)增強(qiáng)其清晰度，明確地告訴學(xué)生，哪些義項(xiàng)是特殊用法，這些特殊用法往往就是需要重點(diǎn)識(shí)記的內(nèi)容。《屈原列傳》一文“忠而被謗，信而見(jiàn)疑”一句，“見(jiàn)”表“被動(dòng)”，這跟學(xué)生所熟識(shí)的“拜見(jiàn)、看見(jiàn)、召見(jiàn)、見(jiàn)解”等義項(xiàng)不同，突出強(qiáng)調(diào)其特殊用法，有利于學(xué)生牢固記憶。又如《勸學(xué)》一文“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”中第二個(gè)“于”當(dāng)“比”講就要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。這樣增強(qiáng)文言實(shí)詞、虛詞的清晰度，便于化繁為簡(jiǎn)，化難為易，利于學(xué)生理解、掌握。文言文中的詞類活用、古今異義詞、特殊句式等是教學(xué)的重點(diǎn)、又是難點(diǎn)，運(yùn)用討論歸納法就會(huì)收到很好的實(shí)效。
5 要增大文言文的課外閱讀量
課外閱讀是課堂教學(xué)的延伸、鞏固和補(bǔ)充。語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)重視課外閱讀，這是對(duì)的。但是，目前教師們指導(dǎo)課外閱讀，往往只把注意力放在現(xiàn)代文，尤其放在所謂“時(shí)文”的閱讀上，忽視了文言文的課外閱讀量。文言文的課外閱讀訓(xùn)練，如果僅僅只在課堂上進(jìn)行，課外不去閱讀文言作品，是很難形成能力的；即使在課堂上把文言文學(xué)懂了，形成了一定的能力，也容易退步，結(jié)果是勞而無(wú)功。因此，有必要加強(qiáng)文言文的課外閱讀，教師可以選擇一批與課文深淺程度相當(dāng)?shù)摹⒂凶⑨尩奈难宰髌纷鳛檎n外閱讀材料要求學(xué)生閱讀，并且在關(guān)鍵的地方還給以點(diǎn)撥，使學(xué)生把課堂上學(xué)過(guò)的文言詞語(yǔ)和句式運(yùn)用到閱讀實(shí)踐中，并且在運(yùn)用中鞏固、加深、熟練，使精讀和博覽相結(jié)合，文言文的閱讀能力就能逐步提高，閱讀文言文的能力就能真正形成。
[關(guān)鍵詞]虛詞；文言句式；詞類活用
高中以來(lái)，很多學(xué)生對(duì)文言文都是如臨大敵，原因很簡(jiǎn)單：初中階段的文言文考核基本上都是課內(nèi)的必修內(nèi)容，可是高中的文言文考核卻是以課外的文言文形式進(jìn)行考察文言文的知識(shí)重、難點(diǎn)。
一、虛詞是鏈接三大文言句式的標(biāo)志
文言文是靠句子堆砌而成的，所以首先要讀懂每個(gè)句子的大意。文言文的三大經(jīng)典句式分別是判斷句、倒裝句、被動(dòng)句（這里省略了省略句式）。而能否讀懂一個(gè)句子，關(guān)鍵就在于能否分清這三大句式。
1.乃、為、則、者、也都是判斷句的標(biāo)志
事所以不成者，乃欲以生劫之。（《荊軻刺秦王》）“乃”在此處的意思表示為“是”。
如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）“為”在此處的意思表示為“是”。
此則岳陽(yáng)樓大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）“則”在此處的意思也是“是”。
奪項(xiàng)王天下者必沛公也。“者”放在主語(yǔ)后面，和“也”連用，表判斷。
2.為、于都是被動(dòng)句的標(biāo)志
若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）“為”在此處的意思表示為“被”。
而君幸于趙王。（《廉頗藺相如列傳》）“于”在此處的意思表示為“被”。
3.倒裝句里面細(xì)分為定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、介賓結(jié)構(gòu)后置三部分，其中“者”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志；“之”是定語(yǔ)后置和賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；“于”是介賓結(jié)構(gòu)后置的標(biāo)志
蚓無(wú)爪牙之利。（《勸學(xué)》）“之”在此處表示為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
句讀之不知。（《師說(shuō)》）“之”在此處表示為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
太子及賓客知其事者。（《鴻門宴》）“者”在此處表示為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
燕王拜送于庭。（《藺頗藺相如列傳》）“于”在此處的意思是“在”，和“庭”構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，因此，“于”也可看作是介賓結(jié)構(gòu)后置的標(biāo)志。
二、虛詞是判別詞類活用的催化劑
文言文的第二個(gè)難點(diǎn)就是詞類活用。詞類活用大致分為三大類――活用為動(dòng)詞，形容詞活用為名詞，名詞活用為狀語(yǔ)。當(dāng)然，活用為動(dòng)詞又可以細(xì)分為――動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法，形容詞、名詞的意動(dòng)用法，名詞用作一般動(dòng)詞。但是判別一個(gè)詞的活用情況主要是根據(jù)這個(gè)詞所在的語(yǔ)言環(huán)境。
三大詞類活用圍繞的中心是“動(dòng)賓短語(yǔ)”，當(dāng)形容詞或名詞需要扮演動(dòng)詞的角色時(shí)，就產(chǎn)生了活用為動(dòng)詞的情況；當(dāng)形容詞需要扮演賓語(yǔ)的角色時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生活用為名詞的情況；當(dāng)然，當(dāng)動(dòng)賓短語(yǔ)沒(méi)有任何殘缺時(shí)，動(dòng)賓短語(yǔ)前面的名詞就需要活用為狀語(yǔ)。幸運(yùn)的是虛詞往往是判斷動(dòng)賓短語(yǔ)的依據(jù)。
1.虛詞和動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法
卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之。（《廉頗藺相如列傳》）這里的“之”在文中的代表藺相如，而語(yǔ)言環(huán)境告訴我們藺相如不可能自己輕易離開(kāi)秦國(guó)，所以此處的“歸”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，完整的意思是秦王使藺相如回到趙國(guó)。
2.虛詞和形容詞、名詞的意動(dòng)用法
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（《孟子?盡心上》）此句中的“而”是連詞表并列關(guān)系。“登東山”和“小魯”都是動(dòng)賓短語(yǔ)，呈并列關(guān)系。由此可知，“小”的意思應(yīng)該是“認(rèn)為……小”，此處的用法為形容詞的意動(dòng)用法。
3.虛詞和名詞用作一般動(dòng)詞
以故其后名之曰“褒禪”。（《游褒禪山記》）此處的“之”的意思是代詞。由此判斷“名”的意思應(yīng)該為“命名”，這里的用法為名詞活用為動(dòng)詞。
三、虛詞和名詞活用為狀語(yǔ)
摘要：如今的語(yǔ)文教學(xué)，其文言文占了選文的1/3，其目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)光輝燦爛的文化傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想感情，認(rèn)識(shí)古代生活之多姿、欣賞古代文學(xué)之精美，積累沉淀古文化知識(shí)，強(qiáng)化人文主義教育，提高文化品位。這就從側(cè)面告訴我們，文言文教學(xué)時(shí)語(yǔ)文教學(xué)重要的組成成分，是不可忽視的一個(gè)領(lǐng)域。這就要求我們語(yǔ)文教育工作者提高重視。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 教學(xué)方法 文言文 復(fù)習(xí) 研究
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2015）02-0102-01
眾所周知，初中階段是學(xué)習(xí)文言文的起始階段。不管初中那個(gè)年紀(jì)，學(xué)習(xí)文言文都有一定難度，所以我們教師應(yīng)該具備充足的信心，學(xué)生就可以積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，而掌握了科學(xué)的教學(xué)方法，學(xué)生就可以少走彎路，提高學(xué)習(xí)效率，獲得事半功倍的效果。作為一名初中語(yǔ)文教育工作者，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，筆者對(duì)文言文教學(xué)有著自己的一套方法，在此表述，共同仁參考、指正。
1 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)好文言文的前提
興趣是最好的老師。有了興趣知識(shí)的接受也就變得容易了。文言文對(duì)初中學(xué)生，特別是初一學(xué)生來(lái)講，是一個(gè)新話題，其學(xué)習(xí)的興趣對(duì)學(xué)好文言文顯得尤為重要。而要讓學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生興趣，應(yīng)該從第一節(jié)課導(dǎo)入開(kāi)始，讓學(xué)生想學(xué)、愿學(xué)。在初中文言文中，有許多體裁的文言文，這就要求我們選擇不同的導(dǎo)入方式。比如，有很多課文，故事性很強(qiáng)，對(duì)這類文言文的教學(xué)，可采用故事導(dǎo)入法。故事本身富有情節(jié)，趣味盎然，學(xué)生聽(tīng)老師繪聲繪色地講故事，學(xué)習(xí)興趣自然倍增，同時(shí)，學(xué)生也可以借助聽(tīng)來(lái)的故事，加深對(duì)文言文字詞和內(nèi)容的理解。這種方法可以降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣和信心，其自學(xué)能力會(huì)大大提高。豐富多彩的文言文導(dǎo)入，枯燥的文言文有了生機(jī)，勾起學(xué)生的興趣，學(xué)生們也就更加樂(lè)意去學(xué)習(xí)。
2 授之以法，讓學(xué)生會(huì)學(xué)
文言文的教學(xué)有著獨(dú)特的方式，首先，我們應(yīng)該重視的就是誦讀。誦讀不僅是學(xué)習(xí)文言文的一種有效方法，而且是一種藝術(shù)享受。現(xiàn)版的文言文（古典詩(shī)詞）強(qiáng)調(diào)可讀性和淺易性，注釋較詳實(shí)，課后練習(xí)設(shè)置具有科學(xué)性。教材的課后練習(xí)都布置了熟讀課文和背誦課文的作業(yè)，由此可見(jiàn)，高度重視誦讀，感受藝術(shù)和學(xué)科中的美，提升審美境界。在誦讀中理解，在誦讀中消化，在誦讀中感悟。其次，注重翻譯。讀了以后，學(xué)生產(chǎn)生了研究課文的興趣。這時(shí)，老師要借勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生借助工具書，結(jié)合注釋，理解文章內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，一允許學(xué)生討論商量，二要求學(xué)生將疑難問(wèn)題教老師。完成這一步驟后，再選幾名學(xué)生，對(duì)照課文，復(fù)述文章大意，其它同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，聽(tīng)后將與自己理解不同的地方，或譯錯(cuò)了的地方提出來(lái)，大家再討論，然后教師明確。跟串講相比，這樣的疏導(dǎo)釋義，既省時(shí)省力，又較好地鍛煉了學(xué)生自學(xué)的能力。在次，學(xué)習(xí)文言文，不能只顧詞面意思，要聯(lián)系歷史，從典故中學(xué)習(xí)。對(duì)于文言文的教學(xué)，我們不能只停留在誦讀的基礎(chǔ)上，或是簡(jiǎn)單地教幾個(gè)實(shí)詞和虛詞，而是既教文章，又教做人，突出工具性和人文性，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中一定要聯(lián)系歷史，告訴人物生活的背景和事件的前因后果，在歷史的氛圍中感知文章的主旨。從而指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代觀念認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，做到去粗取精，古為今用，真正體現(xiàn)新課改的精神。最后，靈活多變，注重能力的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)舉一反三。新課程標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整了文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式的教學(xué)方向，要求把常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞的用法作為教學(xué)和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三”，基于此，在文言文的教學(xué)時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中歸納掌握詞法和句法，具體做法是，以課后練習(xí)為載體，分項(xiàng)歸納、補(bǔ)充、鞏固，舉一反三。同時(shí)，要求學(xué)生準(zhǔn)確翻譯課文。近兩年的中考文言文閱讀題目新增了對(duì)課外文言文的考查，選文考查的實(shí)詞，大多是學(xué)生在教材中遇過(guò)的，考查的文言虛詞意義和用法，每組選項(xiàng)中的一個(gè)答案直接來(lái)自課本，因此，要熟悉課本，學(xué)會(huì)遷移，才能作出正確的選擇。對(duì)于自身的文言文能力也會(huì)有顯著地提高。
3 重視復(fù)習(xí)的作用，把復(fù)習(xí)提上日程
復(fù)習(xí)是初中語(yǔ)文教學(xué)中最后一個(gè)環(huán)節(jié)，文言文復(fù)習(xí)在其中占據(jù)了重要地位，文言文復(fù)習(xí)，就是通過(guò)相應(yīng)的教學(xué)組織形式，喚醒已學(xué)文言文知識(shí)，并進(jìn)一步形成能力的過(guò)程。首先應(yīng)該確立復(fù)習(xí)目標(biāo)，美國(guó)心理學(xué)家布魯姆指出：“有效教學(xué)始于準(zhǔn)確地知道需要到達(dá)的教學(xué)目標(biāo)是什么。”語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)是語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)的歸宿，語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)圍繞著教學(xué)目標(biāo)來(lái)制定，只有這樣才能保證教學(xué)目標(biāo)在語(yǔ)文教學(xué)中得到落實(shí)，真正提高語(yǔ)文課堂效率，使學(xué)生在每一節(jié)課中都能有所進(jìn)步或發(fā)展。而文言文的復(fù)習(xí)中，我們必須明確有一個(gè)明確的復(fù)習(xí)目標(biāo)。其次，注重復(fù)習(xí)的層次性。文言文的學(xué)習(xí)是一個(gè)積累、鞏固、提升的過(guò)程，復(fù)習(xí)的是一個(gè)“溫故而知新”的過(guò)程，不能原地踏步，也不可能一蹴而成，因此，在復(fù)習(xí)中，我們應(yīng)該有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。最后，在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，教師應(yīng)該起導(dǎo)向作用，文言文內(nèi)容豐富、深?yuàn)W，若學(xué)生盲目地學(xué)，死記硬背文言文，越學(xué)越糊涂、越學(xué)越?jīng)]勁。所以老師應(yīng)該給學(xué)生一把鑰匙，讓他們自己打開(kāi)知識(shí)的大門。所以我認(rèn)為文言文的有效復(fù)習(xí)在確立學(xué)生的主體地位的同時(shí)，也要注重學(xué)法指導(dǎo)，點(diǎn)撥思路，傳授方法，達(dá)到“教是為了不教”的境界。其實(shí)文言文復(fù)習(xí)就是一個(gè)積累、鞏固、遷移的過(guò)程，它不是以前學(xué)習(xí)過(guò)程的簡(jiǎn)單重復(fù)。我們?cè)趥淇紡?fù)習(xí)中必須給予足夠重視，以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生的自主發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩，慢慢咀嚼，把握其精髓，才能獲得較好的復(fù)習(xí)效果。加大復(fù)習(xí)力度，提高文言文的接受能力。
綜上所述，文言文的教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，但是無(wú)論教法上還是學(xué)法上還存在很多問(wèn)題，我們要共同努力，學(xué)好文言文。我們必須重視文化傳承，做到既培養(yǎng)了學(xué)生的能力又增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)。
關(guān)鍵詞：教學(xué)重點(diǎn) 文言實(shí)詞 漢字特點(diǎn) 教學(xué)方法
初中的文言文篇目在數(shù)量上占教材總篇目近三分之一，因?yàn)椋挥袑W(xué)生背誦了一定數(shù)量的文言文,積累了一定數(shù)量的常用文言文實(shí)詞和虛詞,才能借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文；只有在理解字詞、句子的基礎(chǔ)上加強(qiáng)文言文的誦讀,才能培養(yǎng)學(xué)生文言文語(yǔ)感,使學(xué)生充分感受人文精神和民族精神。
然而，在實(shí)際教學(xué)中，因?yàn)槲难晕牡淖陨硖攸c(diǎn)，文字材料久遠(yuǎn)，古今意義差別很大；課文內(nèi)容脫離時(shí)代，學(xué)生不易產(chǎn)生興趣。加之教學(xué)方法生硬：片面的解釋生字詞，疏通文章大意，分析文章結(jié)構(gòu)，結(jié)果，教師教得枯燥，學(xué)生學(xué)得乏味，教學(xué)往往事倍功半。因此，要提高文言文教學(xué)效果，首先要求教師明確目標(biāo)，分清重難點(diǎn)，合理安排教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
一、明確重點(diǎn)難點(diǎn)，安排教學(xué)內(nèi)容
文言文教學(xué)內(nèi)容廣博：語(yǔ)言形式上有實(shí)詞、虛詞、特殊句式、通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等等；思想內(nèi)容上有文章的思想感情、作品主旨和文化意味等等；寫作技巧上有修辭、句式及布局謀篇等等。因此，明確重難點(diǎn)尤為重要。
如，《曹劌論戰(zhàn)》一文中“十年春，齊師伐我”。一個(gè)“伐”字是理解句子的關(guān)鍵，伐，從人從戈，義為征伐，然而征伐有別：“征”是褒義詞，常用于上攻下、有道伐無(wú)道；“伐”是中性詞，多用于諸侯或平級(jí)之間的公開(kāi)宣戰(zhàn)，一般師出有名，進(jìn)軍時(shí)要有鐘鼓，后文中有“公將鼓之”、“一鼓作氣”、“齊人三鼓”就是明證。
二、根據(jù)漢字特點(diǎn)，落實(shí)教學(xué)內(nèi)容
漢字由形、音、義三者構(gòu)成，從文字體系看，屬于表義文字，即，字形同其意義直接關(guān)聯(lián)。所以，掌握常用文言詞匯的詞義就要充分利用漢字的形體，這既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能從根本解決漢字古義問(wèn)題，同時(shí)，由于是從理?yè)?jù)上明了漢字意義的來(lái)源，所以掌握得更為牢固持久。具體方法如下：
首先，利用字形，理解本義。文獻(xiàn)越是久遠(yuǎn)，其文字的本義使用就越頻繁，而本義常是學(xué)生理解的難點(diǎn)，而利用字形進(jìn)行意義分析，往往能化繁為簡(jiǎn)，事半功倍。如《孟子?魚我所欲也》一文中“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼”中的“得兼”，學(xué)生很容易記成“兼得”。究其原因，一是斷句不當(dāng)，二是不理解“兼”的含義。
第二，比較部首，明辨詞義。如歐陽(yáng)修《醉翁亭記》一文中“釀泉為酒，泉香而酒洌”一句中，“洌”容易被學(xué)生寫作“冽”，課堂上，教師可進(jìn)行比較，明確，三點(diǎn)水，是屬水字部，意思與水相關(guān)，洌，《說(shuō)文》“水清也。從水,列聲。”這里形容美酒如水之清澈。
第三，比較字形，辨別近義詞。如《左傳?曹劌論戰(zhàn)》一文中“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”。其中，視與望，近觀為視，遠(yuǎn)眺為望。視，從見(jiàn)示聲；望，繁體作，上面是“臣”是眼睛,下面是“壬”，像一個(gè)人站在土地上遠(yuǎn)望，到小篆又加“月”字，表望的對(duì)象，本義是遠(yuǎn)望。
第四，學(xué)漢字，明文化。漢字與漢文化可以相互論證，前賢做了大量這方面工作，可資借鑒。如《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》一文中“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也”一句，其中妻、妾地位迥異：妻，是男子明媒正取的正式配偶，但最初的婚姻卻是強(qiáng)婚制，妻，篆書作，字形從女，從屮（頭發(fā)很長(zhǎng)，表示成年），從又（古文手字），意為抓住一成年女子，而強(qiáng)婚又是發(fā)生在夜晚，所以，婚字從女從昏。（古文手字）妾，從辛，從女。辛甲骨文字形為古代刑刀,表示有罪，受刑，下面是“女”字，合而表示有罪的女子，本義是女奴，故《春秋傳》有“女為人妾,妾不娉也。”
三、依據(jù)教學(xué)規(guī)律，深化鞏固教學(xué)內(nèi)容
詞匯教學(xué)要遵循認(rèn)知規(guī)律，“多種實(shí)驗(yàn)證明，學(xué)習(xí)有意義的詞，已理解的詞比學(xué)無(wú)意義的音節(jié)、假詞和非詞要容易得多，而且不易遺忘。意義記憶的作用大于機(jī)械記憶。”①文言文詞義具有理?yè)?jù)性――漢字構(gòu)形理?yè)?jù)，多義詞義項(xiàng)關(guān)系也有理?yè)?jù)性。一詞多義是文言文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，理解記憶才是深入掌握一詞多義的有效方法。
如，初中課文里“名”出現(xiàn)的義項(xiàng)有“命名”（名之者誰(shuí)）、“名字”（則題名其上）、“說(shuō)出”（不能名其一處）、“出名、著名”（山不在高，有仙則名），顯然，這些義項(xiàng)密切相關(guān)，名，從夕從口，《說(shuō)文》“自命也”。本是在夜晚便于指稱不同的人而起的名稱，義即命名；有命名則出現(xiàn)名稱、名字；名字是用來(lái)稱呼的，故有“說(shuō)出”之意；名字眾所周知?jiǎng)t是“著名”。
總之，初中文言文教學(xué)要達(dá)到《標(biāo)準(zhǔn)》，要以文字，特別是實(shí)詞為核心，根據(jù)漢字形義關(guān)系、義項(xiàng)關(guān)系的理?yè)?jù)性實(shí)施字詞教學(xué)；通過(guò)誦讀一定的文言文篇目，積累常用詞，從而切實(shí)提高學(xué)生的文言文閱讀鑒賞能力。
一、加強(qiáng)初中文言文閱讀教學(xué)的重要性
1、教學(xué)大綱的要求及語(yǔ)文知識(shí)的有機(jī)組成部分
我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確要求在中學(xué)階段教授學(xué)生文言文，而且最新的語(yǔ)文教學(xué)大綱還明確規(guī)定了文言文在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中所占的比重及學(xué)習(xí)所要達(dá)到的能力層次。這充分說(shuō)明文言文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。同時(shí)作為語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)之一，文言文又是必不可少的。
2、繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要手段
中華民族是一個(gè)有著幾千年文明的古老民族，它的很多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)都是靠文言文記錄下來(lái)的。作為今天的人們，要想了解與繼承祖先的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)必須能會(huì)讀、讀懂文言文。只有這樣，我們才能真正地做到對(duì)我們優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有明確、透徹地了解與把握，從而更好地發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使之為我們今天的事業(yè)服務(wù)。
3、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)
二、加強(qiáng)初中文言文閱讀教學(xué)的策略
1、巧妙導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平、語(yǔ)言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師導(dǎo)入新課是很關(guān)鍵的。教師上新課前，若能通過(guò)某種精心設(shè)計(jì)，運(yùn)用巧妙的導(dǎo)入手段，創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情景與氛圍，就能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，并把學(xué)生的注意力很快吸引到對(duì)新知的學(xué)習(xí)上來(lái)。
2、注重學(xué)法指導(dǎo)
俗話說(shuō)：授人以魚不如授人以漁。文言文教學(xué)有別于現(xiàn)代文教學(xué)，文言文言簡(jiǎn)意賅，如不采用適當(dāng)措施，照搬現(xiàn)代文教法，勢(shì)必會(huì)傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生只有掌握了學(xué)習(xí)方法，摸到了索取知識(shí)的門徑，拿到了打開(kāi)知識(shí)大門的鑰匙，才會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，從而養(yǎng)成學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣，必將使學(xué)生終生受益。
1）、反復(fù)朗讀
文言文誦讀的方式方法很多。篇幅短小的課文，可多作整篇的朗讀；在要求對(duì)某些章節(jié)、某些詞句作重點(diǎn)理解或記誦時(shí)，可以作部分的精讀；課文較長(zhǎng)的，但有必要作整篇朗讀時(shí)，可采用輪流朗讀的方式；需要加強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，并通過(guò)個(gè)別朗讀的指導(dǎo)給全班起啟發(fā)和輔導(dǎo)作用的，可安排學(xué)生個(gè)別朗讀；為了相互帶動(dòng)、相互促進(jìn)，加強(qiáng)閱讀氣氛，增加朗讀的次數(shù)，可安排學(xué)生齊讀或分組比較朗讀。待到完全熟讀成誦了，再作答題式誦讀，既不是按照原文的順序從頭到尾背誦，而是按照老師的提問(wèn)有選擇的背誦有關(guān)段落或語(yǔ)句；老師的提問(wèn)可以是關(guān)于內(nèi)容，也可以是關(guān)于章法的。總之，這種誦讀不是單一的機(jī)械的枯燥的，而是靈活的生動(dòng)的有神韻的。教師對(duì)朗讀的指導(dǎo)，一要及時(shí)，盡量做到邊朗讀邊指導(dǎo)，二要具體，具體指出學(xué)生朗讀的主要優(yōu)缺點(diǎn)和提高朗讀水平的途徑；三要靈活，結(jié)合談話、講解、評(píng)注、復(fù)述等多種活動(dòng)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，全面提高學(xué)生文言朗讀的能力。
2）、讀注，查閱工具書
借助注釋和工具書閱讀淺易的文言文，理解其內(nèi)容，是課程標(biāo)準(zhǔn)的明確要求。初中文言文，多是一些短小精悍、淺顯易懂的文章，加之注釋又十分詳細(xì)，學(xué)生自己完全可以讀懂課文，了解大意，過(guò)去那種“字字落實(shí)”、“句句推敲”的教學(xué)就沒(méi)必要。在文言文的教學(xué)中，讓學(xué)生借助注釋和工具書自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)，是一種很有效的方法，可以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)過(guò)程中，教師要讓學(xué)生了解不同注釋的不同作用，憑借注釋理解句義、文義。有些是整體注釋的，要根據(jù)注解自己去落實(shí)關(guān)鍵詞；有些只注釋關(guān)鍵詞，要自己貫通全句的意思。課文沒(méi)有加注釋的地方，一般是比較容易理解的，但對(duì)有些同學(xué)或許還有一定的難度，這就要學(xué)會(huì)使用工具書，學(xué)會(huì)根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行分析探究。自己一個(gè)人解決不了的問(wèn)題，可以和同學(xué)一起合作解決。
3）、學(xué)會(huì)摘錄
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；文言文；教學(xué)；應(yīng)試；新課改
現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不需要人們“之乎者也”地說(shuō)話了，寫文章也不用“某某者……什么也”了，但對(duì)文言文的學(xué)習(xí)不能缺少，因?yàn)槲难晕碾m然難懂，但卻有較深的文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)文言文，不僅可以更深刻地了解祖國(guó)文化，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)也大有裨益。下面就結(jié)合《鄭人買履》的教學(xué)實(shí)踐簡(jiǎn)單分析一下。
一、翻譯做到文從字順即可，不可太強(qiáng)求
許多教師在文言文翻譯中，由于受多年應(yīng)試教育的影響，還是過(guò)于注重文言文翻譯的逐字逐句。如教學(xué)“何不試之以足”一句的翻譯，這是一個(gè)介賓短語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序應(yīng)為“何不以足試之”，翻譯為“為什么不用腳試一試呢？”。教師在教學(xué)時(shí)只需要簡(jiǎn)單向?qū)W生講明這是一個(gè)介賓短語(yǔ)后置句并引導(dǎo)他們明確正常語(yǔ)序即可，畢竟只是七年級(jí)的學(xué)生，文言文基礎(chǔ)尚淺，不必做過(guò)多的強(qiáng)調(diào)，甚至要求學(xué)生對(duì)這個(gè)句子死記硬背。只要學(xué)生能準(zhǔn)確翻譯語(yǔ)句，做到文從字順就可以了，不必為了應(yīng)試而強(qiáng)求學(xué)生。學(xué)習(xí)文言文的最終目的，是為了讓學(xué)生更多地了解祖國(guó)幾千年?duì)N爛的文化，幫助提高其語(yǔ)文素養(yǎng)。
二、重點(diǎn)把握常用虛、實(shí)詞，善于歸類總結(jié)
在文言文的教學(xué)中，教師切不可抱有一切為了考試的態(tài)度。有的教師以應(yīng)試為目的，認(rèn)為經(jīng)常考到的內(nèi)容，就重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，而其他的知識(shí)點(diǎn)就被嚴(yán)重忽視，這樣的文言文教學(xué)是不可取的。在教學(xué)文言文時(shí)，教師還應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生把握常用的虛詞、實(shí)詞，并加以整理、綜合，這樣，能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。
如《鄭人買履》中，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)把握“度、坐、其、之、操、反、自信”等字詞的用法。如“先自度其足”的“度”是動(dòng)詞，量長(zhǎng)短的意思，而“吾忘持度”的“度”則是名詞，指量好的尺碼。再如“之”字在文中的不同用法等等，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于歸類總結(jié)，比如“之”字常用的幾種用法：作代詞，代人或者代物；作結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)際意義；作動(dòng)詞，譯為“去、往”；作助詞，譯為“的”等等。這樣，不斷學(xué)習(xí)、不斷積累，有助于學(xué)生以后學(xué)習(xí)文言文。
三、走出“講”的誤區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，教師都非常重視“講”，總是帶著學(xué)生逐字逐句地翻譯全文，然后在進(jìn)行重難點(diǎn)的反復(fù)強(qiáng)調(diào)。這極大地禁錮了學(xué)生的思維，漢語(yǔ)本來(lái)就博大精深，而且就文言文的翻譯來(lái)說(shuō)，答案并不是唯一的。教師帶著學(xué)生翻譯，學(xué)生很容易受其影響，形式依賴難以自主翻譯。因而在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)“輕講解重引導(dǎo)”，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的翻譯。如“寧信度，無(wú)自信也”，就可以引導(dǎo)學(xué)生探討“自信”的意思。通過(guò)討論，學(xué)生們便能明白，文中的“無(wú)自信”應(yīng)為“無(wú)信自”，譯為“不相信自己的腳”。通過(guò)這樣的方式，更有利于學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力的提高，最終提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。
總之，學(xué)習(xí)文言文不是讓學(xué)生在考試中能寫出“之乎者也”的文章，不是要一個(gè)中學(xué)生將“代詞在否定句中作賓語(yǔ)時(shí)，通常放置在動(dòng)詞或介詞的前面”說(shuō)得頭頭是道，更多是要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解祖國(guó)文化，培養(yǎng)其語(yǔ)文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]曾清華.淺析文言文教學(xué)的誤區(qū)[J].學(xué)問(wèn)：現(xiàn)代教學(xué)研究，2011（5）.
【關(guān)鍵詞】初中文言文 有效教學(xué) 誦讀教學(xué)
初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，初中生要學(xué)習(xí)淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩(shī)文80。而這80篇古詩(shī)文中有一大部分是文言文。其中25篇納入高考背考查范疇。初中文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是中學(xué)生了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。初中生要有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。如何引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，讓他們主動(dòng)誦讀文言文，提高課堂效率，就成了我們初中語(yǔ)文教師必須面對(duì)的課題。我在教學(xué)中主要采取了以下做法：
一、讀準(zhǔn)字音
將字音讀準(zhǔn)確，不將句子讀破是誦讀的起碼要求，因歷史變故、語(yǔ)言變化，文言文中生僻字較多，我們除按照課本注釋的標(biāo)音去讀外，還要勤查工具書。教學(xué)新課之初，應(yīng)要求學(xué)生借助課文注釋和工具書，讀準(zhǔn)生僻字、通假字、古音字和破讀字等。
（一）一詞多義。在文言文不同的語(yǔ)言環(huán)境中，它的讀音、意義和用法都不同。如“間”在“立有間”中讀“jiān”，意思是“一會(huì)兒”；而在“中間力拉崩倒之聲”中讀“jiàn”，意思是“夾雜”。（二）通假異讀。古音通假，在文言文中是常見(jiàn)的。凡是通假字，借作什么字，就讀什么音。（三）破音異讀。文言文中有詞類活用現(xiàn)象，是用改變字詞的通常讀音來(lái)表示不同詞性和意義的一種辦法。如“食之不能盡其材”的“食”是名詞活用為動(dòng)詞，其意思是“喂養(yǎng)”，所以讀音應(yīng)為“sì”；“陳勝王”的“王”作動(dòng)詞，應(yīng)讀作“wàng”。（四）古音異讀。古文中有些專用名詞，如人名、姓氏、地名、官名、族名、器物名等，在讀音上要保留古音，一般應(yīng)該依照傳統(tǒng)的音去讀。如“馬之千里者，一食或盡粟一石”的“石”讀“dàn”而不讀“shí”；“可汗”應(yīng)讀為“kèhán”而不是“kěhàn”。
二、讀清句讀
分清句讀，要注意句中停頓，千萬(wàn)不能讀破句，從語(yǔ)音和意義兩方面來(lái)確定停頓：（一）句首一些虛詞（如“夫”、“蓋”、“若夫”、“故”等）后面必須稍作停頓，如“若夫/日出而林霏開(kāi)”，“蓋/簡(jiǎn)桃核修狹者為之” 。 （二）古代是兩個(gè)單音詞而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)復(fù)音詞的，要分開(kāi)讀，如“可/以為師矣”。（三）根據(jù)句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)停頓，使語(yǔ)意更明顯，如修飾語(yǔ)與動(dòng)詞中心語(yǔ)之間有停頓：“吾與汝/畢力/平險(xiǎn)”。 （四）充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間應(yīng)連讀，停頓要和語(yǔ)意結(jié)構(gòu)一致，如“其一/犬坐于前”。（五）節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。 （六）“也”、“乎”等語(yǔ)氣助詞，朗讀時(shí)在其后停頓，如“余聞之也/久矣”。
三、讀出語(yǔ)氣
語(yǔ)氣要在理解的基礎(chǔ)上才能讀出，讀出語(yǔ)氣能夠幫助我們加深理解，培養(yǎng)文言文閱讀的語(yǔ)感。讀出語(yǔ)氣是要把握好輕重音和顫音，做到語(yǔ)調(diào)錯(cuò)落有致，讀出感情和氣勢(shì)。
（一）注意用詞特別是虛詞所表達(dá)的語(yǔ)氣。如：“也”字，表陳述、判斷的語(yǔ)氣；“哉”字一般有驚嘆之意。（二）注意句式的不同。文言文中句式主要有判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)式等，語(yǔ)氣方面則有陳述語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣、反問(wèn)語(yǔ)氣、感嘆語(yǔ)氣，誦讀時(shí)需區(qū)別對(duì)待。（三）特別注意一些言雖盡而意未窮的句子的語(yǔ)氣，表達(dá)了作者的復(fù)雜感情，誦讀時(shí)一定要把這種言外之意傳達(dá)出來(lái)。如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，要讀出高亢的語(yǔ)氣。
四、讀出情感
如教學(xué)《小石潭記》，學(xué)生會(huì)有這樣的疑問(wèn)：作者的心情為何由開(kāi)始的“心樂(lè)之”，到后來(lái)“凄神寒骨，悄愴幽邃”？這一樂(lè)一憂的強(qiáng)烈發(fā)差，表現(xiàn)了作者怎么樣的心情？可介紹作者寫作此文的遭際來(lái)解決疑難：柳宗元曾參與王叔文集團(tuán)的政治革新活動(dòng)，失敗后被貶為永州司馬。其政治上不得志而心情抑郁，以游山玩水來(lái)排遣心中的愁憤，由樂(lè)到悲也就在情理之中了。學(xué)生深切地體會(huì)到了作者寓情于景和抒發(fā)貶謫生活的清寂苦悶、抑郁憂傷之情及不滿冷酷現(xiàn)實(shí)的主題。被選入中學(xué)語(yǔ)文課本的文言文多是思想內(nèi)容純正的經(jīng)典作品，表達(dá)了古人對(duì)于真善美理想的追求。反復(fù)涵泳體味，能使學(xué)生無(wú)形中受到美好情感的熏陶和崇高人格的歷練。如反復(fù)誦讀名篇《岳陽(yáng)樓記》，可領(lǐng)略范仲淹“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和他那“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高遠(yuǎn)政治抱負(fù)。
五、講究方式
要激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，加深對(duì)文句的印象，加快背誦的速度，提高教學(xué)實(shí)效。誦讀的形式方法有很多，可端坐著讀、搖頭晃腦地讀；可錄音范讀、教師范讀、學(xué)生領(lǐng)讀、分組讀、齊聲讀、自由讀；可進(jìn)行有共性的賞讀，也可進(jìn)行有個(gè)性的品讀。要讓學(xué)生反復(fù)地讀，在讀中感悟，在讀中品味，在讀中鑒賞，在讀中受到熏陶。（一）范讀。可播放誦讀名家的錄音范讀，給學(xué)生一個(gè)完美的誦讀示范，并渲染課堂氣氛；可師者先行，教師本人用抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的范讀，把學(xué)生帶入文章的美好意境中。（二）學(xué)生誦讀。在學(xué)生誦讀中，教師要及時(shí)糾正和指導(dǎo)學(xué)生的錯(cuò)誤，并做認(rèn)真的點(diǎn)評(píng)，以此引導(dǎo)其他同學(xué)讀好課文。（三）分組競(jìng)讀，男女生分讀，全班齊讀。要用多種方式引導(dǎo)學(xué)生在字音、句讀、語(yǔ)氣都掌握好的基礎(chǔ)上，讀準(zhǔn)、讀通、讀懂，讀出味，讀出情，讀出意。此外還可以通過(guò)啞劇、表演、猜謎等多種方式，加強(qiáng)誦讀，提高學(xué)習(xí)效率。
新課標(biāo)指出：有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感，在誦讀中理解、積累、感悟以及模仿、借鑒優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言，在句讀停頓起伏中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力。以聲求義，以聲傳情，以聲品味，在讀中學(xué)，以讀促解，形成“入境始與親”的思想情感的共鳴與交融。只要我們能突出學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，授之以漁，教給學(xué)生科學(xué)、合理、適用、適宜的背誦方法，定能促進(jìn)文言文有效學(xué)習(xí)。反復(fù)誦讀是學(xué)好文言文最直觀、最有效的途徑。
參考文獻(xiàn)：
[1]張放 初中語(yǔ)文有效教學(xué)[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2008。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；文言文；斷句
文言文閱讀教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的地位。但是，古人在讀書時(shí)都是要自己斷句，這給生活在現(xiàn)代的學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)帶來(lái)了非常大的困擾。學(xué)生首先要準(zhǔn)確地?cái)嗑洌駝t就無(wú)法正確理解文言文的意思。因此，文言文斷句成為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本能力之一，是考查學(xué)生文言文閱讀能力的重要指標(biāo)。初中語(yǔ)文教師要從引導(dǎo)學(xué)生理解準(zhǔn)確斷句的作用、探尋斷句的方法、強(qiáng)化斷句練習(xí)等方面入手，幫助學(xué)生攻克文言文斷句難關(guān)，掌握文言文斷句技巧，從而提高學(xué)生文言文閱讀能力和語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
一、理解準(zhǔn)確斷句的作用
文言文一般不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，需要“明句讀”，古人在讀書時(shí)都是要自己斷句。在一句話的末尾用“。”斷開(kāi)，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi)，叫“讀（dòu）”。現(xiàn)代所用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是從“句”“讀”發(fā)展而來(lái)的。在文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中，斷句非常重要，斷句的位置不同，產(chǎn)生的語(yǔ)意也不同，對(duì)文言文思想內(nèi)涵的理解也會(huì)有偏差。因此，教師要讓學(xué)生明白斷句的重要性，理解文言文斷句是學(xué)習(xí)文言文的基本能力之一，讓學(xué)生從思想上重視文言文斷句，這樣才有助于學(xué)生文言文閱讀能力的提升。例如，以下這個(gè)趣味故事的畫線部分（如圖1），因?yàn)閿嗑涞奈恢貌煌屫?cái)主的兒子和女婿產(chǎn)生了截然不同的想法，引發(fā)了財(cái)主的兒子和女婿雙方對(duì)財(cái)產(chǎn)的激烈爭(zhēng)奪。財(cái)主的兒子這樣斷句：“九十老人/所生一子/家中財(cái)產(chǎn)完全交給/女婿外人/不干涉。”將其理解為財(cái)產(chǎn)全部交給兒子，女婿是外人不能干涉。女婿則這樣斷句：“九十老人/所生一子/家中財(cái)產(chǎn)完全交給女婿/外人/不干涉。”將其理解為財(cái)產(chǎn)全部歸女婿所有。可見(jiàn)，不同的斷句，文言文的意思完全不同，可以讓人產(chǎn)生截然不同的解讀。所以學(xué)習(xí)或閱讀文言文，斷清句讀非常重要1教師通過(guò)趣味故事的導(dǎo)入，不僅激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，還讓學(xué)生感受到準(zhǔn)確斷句的重要性，理解準(zhǔn)確斷句是學(xué)好文言文最基礎(chǔ)的技能，為文言文斷句技能學(xué)習(xí)奠定良好的思想基礎(chǔ)。
二、探尋斷句的方法
學(xué)生要想準(zhǔn)確斷句，就要學(xué)習(xí)斷句的方法，只有掌握了斷句的方法，才能準(zhǔn)確、快速地?cái)嗑洹Ｗ畛Ｓ玫臄嗑浞椒ㄓ兴姆N，即抓文章、找詞語(yǔ)、觀句式、辨修辭。在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，教師要把斷句的方法詳細(xì)地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生掌握方法，巧妙斷句。教師出示例文，通過(guò)例文教學(xué)，幫助學(xué)生歸納、總結(jié)文言文斷句的方法。（如圖2）方法一：抓文章。也就是抓住文章整個(gè)事件過(guò)程，領(lǐng)悟作者的看法、態(tài)度等去斷句。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在通讀全文后，抓住“更號(hào)六一”“客問(wèn)六一”“居士解釋六一”“六一之樂(lè)”等事件發(fā)展的過(guò)程，抓住客人的疑惑“子欲逃名者乎”，以及居士的態(tài)度“吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾”，使上下文連貫，初步理解文章的意思，逐層逐句點(diǎn)斷，就可以斷句：“以吾一翁/老于此五物之間/是豈不為六一乎？”方法二：找詞語(yǔ)。一般要找文章中的名詞或代詞，注意看動(dòng)詞或虛詞。文言文中名詞或代詞常做主語(yǔ)或賓語(yǔ)，主語(yǔ)前面或賓語(yǔ)后面一般要斷開(kāi)，主語(yǔ)、謂語(yǔ)一般不分開(kāi)，定語(yǔ)或修飾語(yǔ)之間也不斷句，如例文中“以吾一翁老于此五物之間是豈不為六一乎？”這句，我們可以抓住“以”“于”這兩個(gè)介詞，“翁”這個(gè)名詞，還有“是”這個(gè)代詞，就可以斷句：“以吾一翁/老于此五物之間/是豈不為六一乎？”上文中多次再現(xiàn)“曰”字，“曰”字也可以幫助斷句。文言文中出現(xiàn)“曰”“云”“言”等字，表明有對(duì)話，學(xué)生就可以根據(jù)上下文判斷說(shuō)話人以及說(shuō)話的內(nèi)容。文言文中還經(jīng)常出現(xiàn)虛詞，如例文中出現(xiàn)的“者”“乎”“爾”等，這些虛詞可以幫助學(xué)生進(jìn)行文言文斷句。教師可以幫助學(xué)生歸納虛詞，并總結(jié)規(guī)律。（如圖3）方法三：觀句式。教師一定要指導(dǎo)學(xué)生掌握常見(jiàn)的句式和固定句式。如例文中“以吾一翁老于此五物之間是豈不為六一乎？”就出現(xiàn)了“豈不……乎？”這個(gè)固定句式，表示反問(wèn)，翻譯為“這難道不是……嗎？”教師可以幫助學(xué)生歸納文言文常見(jiàn)句式，熟悉常見(jiàn)的句式。（如圖4）此外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生注意觀察文言文中的特殊句式，比如例文中“老于此五物之間”，這是一個(gè)特殊的狀語(yǔ)后置句式，“老”字是形容詞活用為動(dòng)詞，在句子中做謂語(yǔ)，意思是“于此五物之間老（去）”。理解了這個(gè)特殊句式的意思，學(xué)生就可以順利斷句。方法四：辨修辭。對(duì)偶、排比、頂真、反復(fù)是文言文中最常見(jiàn)的修辭手法，對(duì)偶句、排比句、頂真句等句式整齊，以四、六句居多，在斷句時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生注意這些修辭。如上文中“吾家藏書一萬(wàn)卷/集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷/有琴一張/有棋一局/而常置酒一壺/”構(gòu)成排比；又如文言文《愚公移山》中“雖我之死/有子存焉/子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫/子子孫孫無(wú)窮匱也/”構(gòu)成頂真，這些修辭手法都可以幫助學(xué)生斷句。文言文的斷句方法有很多，但是這些方法的使用都有一個(gè)前提，即要理解文言文的大意。因此，在進(jìn)行斷句方法教學(xué)時(shí)，教師要向?qū)W生反復(fù)強(qiáng)調(diào)，斷句方法的運(yùn)用要以“疏通文意”為前提。也就是說(shuō)，在斷句前要先細(xì)品全文，理解全文大意，然后再借助方法準(zhǔn)確斷句。
三、強(qiáng)化斷句練習(xí)
任何方法的習(xí)得都要通過(guò)多次練習(xí)加以鞏固。文言文斷句也不例外，學(xué)生要學(xué)以致用，運(yùn)用學(xué)到的斷句方法不斷練習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)方法的內(nèi)化，這樣才能在文言文閱讀過(guò)程中理解全文意思，快速、準(zhǔn)確地?cái)嗑洹＝處煶鍪揪毩?xí)一：請(qǐng)用“/”給下文畫線句斷句，斷兩處。（如圖5）通讀全文后，學(xué)生首先可以運(yùn)用方法一抓住文章的大意：這篇文章是講述了五代南唐畫家董源繪畫技法的特點(diǎn)，文章通過(guò)建業(yè)的僧人巨然效仿董源的畫法以及董源的畫作《落照?qǐng)D》這兩方面的內(nèi)容來(lái)突出董源繪畫藝術(shù)的特色。文章采取從總到分的結(jié)構(gòu)，文章中畫線句“尤工秋嵐遠(yuǎn)景多寫江南真山不為奇峭之筆”是對(duì)董源繪畫技法的總寫和概括。然后，再分析畫線句的特點(diǎn)，進(jìn)行準(zhǔn)確斷句。運(yùn)用方法二找出句子中的動(dòng)詞“工”“寫”“為”，以及名詞“遠(yuǎn)景”“真山”“之筆”，抓住句中的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“工秋嵐遠(yuǎn)景”“寫江南真山”“不為奇峭之筆”，在名詞后巧妙斷句：“尤工秋嵐遠(yuǎn)景/多寫江南真山/不為奇峭之筆。”教師出示練：請(qǐng)用“/”給下文畫線句斷句，斷兩處。（如圖6）教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，抓住文章的意思：文章講述的是張嘉貞的故事，他“落魄有大志”“不自異”“不下人”“蕭然自得”，但是“時(shí)人莫之知也”。說(shuō)明張嘉貞因?yàn)樯頌椴家拢槐蝗速p識(shí)。張循憲“以其事積時(shí)凝滯者”詢問(wèn)他，他能“隨機(jī)應(yīng)之”“莫不豁然”，突出了他的過(guò)人之處。學(xué)生理解了文章大意，知道了畫線句是張循憲要找人來(lái)詢問(wèn)的原因。然后，再運(yùn)用找詞語(yǔ)、觀句式等方法進(jìn)行斷句。通過(guò)觀察，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“使務(wù)有不決者”是一個(gè)特殊的定語(yǔ)后置句，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序就是“有不決者使務(wù)”，因此可以在“者”之后斷句，在“使”前斷句，也就是“循憲方復(fù)命/使務(wù)有不決者/意頗病之”。教師出示練習(xí)三：請(qǐng)用“/”給下文畫線句斷句，斷兩處。（如圖7）質(zhì)。以上述“說(shuō)”的板塊教學(xué)為例，教師可以讓學(xué)生在尊重原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮想象，對(duì)故事的情節(jié)、人物的具體表現(xiàn)進(jìn)行補(bǔ)充。學(xué)生思維越發(fā)靈活發(fā)散，其語(yǔ)言所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)創(chuàng)性、創(chuàng)新性就會(huì)越鮮明。如有的學(xué)生說(shuō)這是用家族世代祖?zhèn)鞯拿胤剿蛟斐鰜?lái)的；有的學(xué)生說(shuō)選用了最好的材料；有的說(shuō)這是世界上絕無(wú)僅有的；等等。學(xué)生想象、述說(shuō)著，思維在不斷地發(fā)散，對(duì)寓言故事的荒誕、真諦，也就感悟得越發(fā)深刻，對(duì)寓言故事中人物的批判和認(rèn)識(shí)也就越發(fā)強(qiáng)烈和深刻。寓言的價(jià)值不在于逗趣、玩樂(lè)，而在于讓人反思，教師需要觸動(dòng)學(xué)生的覺(jué)醒意識(shí)，引發(fā)學(xué)生思辨，甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)辯論，歷經(jīng)一場(chǎng)思維的頭腦風(fēng)暴，最后使每一名學(xué)生的腦海中都耕種下智慧的種子。
四、聯(lián)系生活體悟寓言寓意
【關(guān)鍵詞】 初中 文言文 教學(xué)
為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高國(guó)民的審美能力，提高學(xué)生的審美水平，增強(qiáng)民族自豪感，教育部門近幾年來(lái)不斷加強(qiáng)對(duì)文言文教學(xué)的重視程度，甚至在語(yǔ)文課本的文言文篇幅上做足文章，其中一至六年級(jí)優(yōu)秀古詩(shī)文70篇，七至九年級(jí)古詩(shī)及文言文共計(jì)50篇，另外還有 120 篇的篇、段背誦。
一、初中文言文教學(xué)的尷尬現(xiàn)狀
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出要"認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，體會(huì)其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)"，并推薦了背誦的篇目。教育部門對(duì)文言文教學(xué)的重視程度也不斷在加強(qiáng)。然而，文言文教學(xué)的高投入，低效率，也一直是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。老師們對(duì)文言文教學(xué)也是傷透腦筋。站在講臺(tái)上大講特講，換來(lái)的是課堂氣氛的沉悶，學(xué)生頭昏腦脹，幾欲入睡。每篇文言文的學(xué)習(xí)，都要經(jīng)歷這樣痛苦的上課過(guò)程，學(xué)生實(shí)在難以愛(ài)上文言文，更別說(shuō)課外主動(dòng)去閱讀文言文了。于是，考試中出現(xiàn)的課外文言文部分，成了大多數(shù)學(xué)生的攔路虎。中考語(yǔ)文試卷中的古文類題目讓很多學(xué)生"談古色變"，得分率超低。
據(jù)筆者最近做的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在隨機(jī)調(diào)查的不同年級(jí)的 300 個(gè)學(xué)生當(dāng)中，有 91% 的學(xué)生認(rèn)為文言文很難學(xué)，有 90%的學(xué)生最怕背文言文，97% 以上的學(xué)生不明白學(xué)習(xí)文言文的意義。
中考語(yǔ)文試卷中的古文類題目讓很多學(xué)生"談古色變"，甚至在很多教師心中古文題目成為學(xué)生成績(jī)的分水嶺，數(shù)次中考閱卷過(guò)程中筆者發(fā)現(xiàn)，古文題目的扣分率都在 50% 以上。一方面是上級(jí)教育部門和專家的逐漸重視，一方面是一線的教師和學(xué)生陷入古文學(xué)習(xí)的無(wú)奈。中學(xué)的文言文教學(xué)越來(lái)越凸顯它的尷尬現(xiàn)狀。
二、初中文言文教學(xué)的突破
2.1 言在文先，立足于言:首先文言文的"言"是詞語(yǔ)積累、古漢語(yǔ)語(yǔ)法。如《公輸》，第一步文言知識(shí)的梳理，這是一個(gè)很集中的很直接的解決言的問(wèn)題。"公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤。"對(duì)于這段話中的"公輸盤"、"墨子"、"楚"、"宋"、"魯"、"郢"等人名、國(guó)名、地名等只要一般了解即可；"公輸盤為楚造云梯之械"這樣的句式古今也差不多，不必多花力氣。對(duì)于"為"、"之"、"以"、"于"、"起" 、"見(jiàn)"這些常用詞的意義或用法則必須掌握，對(duì)于與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的"起于魯"、" 行十日十夜而至于郢"這樣的句式，也應(yīng)該注意比較、分析。
2.2 重視"誦讀"，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感:古人在學(xué)習(xí)方法上早就總結(jié)出一條有效的學(xué)習(xí)途徑:"讀書百遍,其義自見(jiàn)"。朱自清先生曾說(shuō)："誦讀是一種教學(xué)過(guò)程，目的在培養(yǎng)學(xué)生的了解和寫作能力，教學(xué)的時(shí)候先由老師范讀，后由學(xué)生跟著讀，再由學(xué)生練著讀，有時(shí)還得背誦，除背誦以外都可以看著書。"只有多誦讀，才能體味其特有的品位和意蘊(yùn)。在誦讀教學(xué)中，除掉老師的范讀外，學(xué)生所要作的就是"跟著讀"、"練著讀"、"背誦"和"看著書（讀）"，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句逗，讀懂字義，讀出情感，讀進(jìn)作者和人物的內(nèi)心世界，讀出文言語(yǔ)感。誦讀是一種最生動(dòng)、最鮮活的教學(xué)方式,在誦讀中可積累語(yǔ)言知識(shí),可培養(yǎng)語(yǔ)感,可陶冶情操。我們經(jīng)常聽(tīng)到的聲音是坑坑洼洼、結(jié)結(jié)巴巴、破句連連、有氣無(wú)力,沒(méi)有美感的機(jī)械性的讀書。只有真正走進(jìn)文本,與人物同呼吸,與經(jīng)典相融合,我們才會(huì)讀出個(gè)體讀到的體悟,讀出真正屬于自己的東西,達(dá)到忘我之境界。從根本上激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)文言文的興趣。孔子的"知之者不如好知者,好知者不如樂(lè)之者",把學(xué)習(xí)看作是一種樂(lè)趣。文言文經(jīng)過(guò)教師的講解啟發(fā)后,學(xué)生理解感染了,就會(huì)認(rèn)為讀或背不是一種負(fù)擔(dān)而是一種享受。對(duì)課文過(guò)多的解讀是無(wú)法代替學(xué)生誦讀的。讓學(xué)生在一遍遍的誦讀中自然地理解,而不是一股腦兒地將知識(shí)塞給學(xué)生,這樣交給學(xué)生的是活的知識(shí),是自己悟到的知識(shí),"舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知"。讓學(xué)生在誦讀中加以品味,對(duì)古詩(shī)文的誦讀"意猶未盡",產(chǎn)生好感,他們才會(huì)愿意接觸,包括在課外。讀的最高境界是熟讀成誦,學(xué)生背誦一定數(shù)量的文言文,能使文言文的精髓融入學(xué)生的血脈中。
2.3 總結(jié)規(guī)律，舉一反三:任何知識(shí)的學(xué)習(xí)，再難，再?gòu)?fù)雜，總是存在一定規(guī)律的。掌握這些規(guī)律不僅可以加深學(xué)生記憶，而且能讓學(xué)生收到舉一反三、觸類旁通的效果。所以，在文言文教學(xué)中要注意指導(dǎo)學(xué)生多動(dòng)手、多動(dòng)腦，分析比較，歸納總結(jié)，找出學(xué)習(xí)的規(guī)律。如，實(shí)詞"許"在文言中有"答應(yīng)、允許、同意"和"左右、上下"兩個(gè)意思。如：①潭中魚可百許頭。②高可二黍許。③安陵君其許寡人。④時(shí)人莫之許也。仔細(xì)觀察分析可發(fā)現(xiàn)①②句的"許"屬于"數(shù)詞 +許"，"許"往往表約數(shù)，指"左右、上下"。③④句的"許"屬于"許"+名詞（代詞）"，"許"是動(dòng)詞，指"答應(yīng)、允許、同意"。又如，虛詞"之"的用法雖靈活，但仍有規(guī)律：（1）之+名詞，此時(shí)"之"往往是結(jié)構(gòu)助詞"的"；（2）動(dòng)詞+之，"之"往往是代詞；（3）名詞（代詞）+之+動(dòng)詞，"之"往往是放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。學(xué)生只要掌握這些規(guī)律，以后碰到相關(guān)的情況，就能不假思索地準(zhǔn)確判斷。
三 、結(jié)束語(yǔ)
文言文是我國(guó)的古代文化遺產(chǎn)，堪稱民族文化中的瑰寶，學(xué)好文言文是傳承民族優(yōu)秀文化的需要，更是學(xué)好語(yǔ)文的需要。初中語(yǔ)文教材中的文言文，多為經(jīng)典，文質(zhì)兼美。因此，深入鉆研文言文教學(xué)，探討文言文教學(xué)的規(guī)律和方法，提高文言文的教學(xué)質(zhì)量，已成為初中語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)重要課題。
參考文獻(xiàn)
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葉圣陶曾說(shuō)：語(yǔ)文課程教學(xué)的目的即在于使學(xué)習(xí)者能夠依托正確的學(xué)習(xí)方法，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身語(yǔ)文知識(shí)的拓展以及語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。因此，在初中文言文教學(xué)過(guò)程中，教師在進(jìn)行基礎(chǔ)授課的同時(shí)，還應(yīng)重視歷史文化背景知識(shí)的講解，使學(xué)生在習(xí)得文言文知識(shí)的同時(shí)，擴(kuò)展知識(shí)體系，從而獲得文化的熏陶與浸染，促其心智健全。
一、重視語(yǔ)法訓(xùn)練，夯實(shí)學(xué)生文言文語(yǔ)法知識(shí)基礎(chǔ)
從普遍教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，目前多數(shù)文言文語(yǔ)法教學(xué)的形式陳舊，使得學(xué)生興趣淡然。文言文體系博大精深，其中語(yǔ)法知識(shí)更是難以言盡。學(xué)生對(duì)于文言文本就興趣不大，對(duì)其語(yǔ)法知識(shí)更是心生排斥。因此，教師在文言文教學(xué)中，應(yīng)盡可能減少細(xì)致縝密的語(yǔ)法理論講解，而應(yīng)以靈活的形式將課文實(shí)際與學(xué)生基礎(chǔ)、實(shí)際需要來(lái)巧妙、靈活地融合，做到精而不濫，深淺有度，點(diǎn)到為止。比如，以課文中的字詞句為例，不必引證過(guò)多；要以學(xué)生能理解為前提，而不可攀高求全，由此使學(xué)生能夠不斷鞏固語(yǔ)法知識(shí)基礎(chǔ)，深刻記憶。例如，在學(xué)習(xí)相關(guān)虛詞知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以“之”字為例，該字是文言文中的“常客”，但在不同場(chǎng)景下，其含義多有不同。對(duì)此，教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，共同總結(jié)“之”字的常見(jiàn)用法：其一，用在名詞后多是助詞“的” 定語(yǔ)的標(biāo)記；其二，用在形容詞詞后多是音節(jié)助詞 ；其三，用在處所名詞前多譯作“到”；其四，用在動(dòng)詞后多是代詞，充當(dāng)賓語(yǔ)，等等。以此訓(xùn)練鞏固語(yǔ)法知識(shí)。
二、引入微課教學(xué)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)固定教學(xué)方法的缺陷
信息技術(shù)的快速發(fā)展，微信、微博、微視頻等基于網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)的“微”技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。微課作為一種新型教學(xué)手段，日漸成為豐富教學(xué)過(guò)程、提升教學(xué)效果的重要方式。文言文作為初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分以及中考命題的重要內(nèi)容，將其與微課結(jié)合，對(duì)于改善傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)節(jié)中的弊端和癥結(jié)具有突破性的作用。由于微課視頻的錄制時(shí)間大多較短，所以教師在提煉內(nèi)容時(shí)，一定要注重對(duì)于課堂重點(diǎn)的把握，如重點(diǎn)字詞的用法、古今使用方法的異同，妥善整合文言文中所蘊(yùn)含的教學(xué)信息點(diǎn)，以確保學(xué)生在循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，更快地把握課文學(xué)習(xí)重點(diǎn)，充分發(fā)揮微課本身“短小精悍”的優(yōu)勢(shì)。如在講解歐陽(yáng)修《醉翁亭記》一文時(shí)，應(yīng)抓住貫穿全文的主線――“樂(lè)”字，結(jié)合文中描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光的片段，以詞襯景來(lái)制作一份既有圖畫美，又有音樂(lè)美的微課件，帶領(lǐng)學(xué)生在“山水之間”尋覓“太守樂(lè)”“眾賓樂(lè)”和“滁人樂(lè)”，并借以“太守與民同樂(lè)”之景讓學(xué)生更真切地感受作者的政治理想和寓情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情，也讓學(xué)生感知文言文的語(yǔ)言特色――格調(diào)清麗與遣詞凝煉。
三、結(jié)合聯(lián)想教學(xué)，導(dǎo)入深層體驗(yàn)以重塑文本意境
文言文由于本身和現(xiàn)代漢語(yǔ)之間存在表達(dá)方式的差異性，所以，在日常教學(xué)中，學(xué)生對(duì)文言文的理解與記憶存在較大難度。教師若采用不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，將對(duì)學(xué)生文言文知識(shí)的掌握和體系的構(gòu)建造成較大程度的阻礙，甚至?xí)档蛯W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生消極的影響。利用聯(lián)想的方式結(jié)合文言文教學(xué)，能夠幫助教師打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)文言文的字詞理解，從而提升求知欲和學(xué)習(xí)興趣。通常，文言文字里行間都會(huì)不同程度地反映出作者的心理特征，這些都是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和作者人生經(jīng)歷的描述。因而在文言文教學(xué)中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合文言文創(chuàng)作時(shí)期的時(shí)代特征來(lái)展開(kāi)聯(lián)想，準(zhǔn)確把握作者寫作的時(shí)代背景，以此為基礎(chǔ)，聯(lián)合全文主旨進(jìn)行深入思考。例如，在很多文言文中，作者都會(huì)借助自然界的一些事物進(jìn)行組合，從而襯托出獨(dú)特的意境。對(duì)于這些意境，可以嘗試借以豐富的聯(lián)想，作者用心營(yíng)造符合思想的意境，置身其中，便能更好地把握文言文的中心思想和寫作目的。此外，在文言文的誦讀過(guò)程中展開(kāi)聯(lián)想，也是“墮入”其悠長(zhǎng)意境、感知其磅礴氣勢(shì)的有效途徑之一。文言文在古人的筆下，常以配樂(lè)演奏形式進(jìn)行朗誦。因此，很多時(shí)候文言文的意蘊(yùn)，必須通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的誦讀來(lái)體味，進(jìn)而以誦讀來(lái)展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，最終在腦海中形成久久回味的無(wú)盡意境，慢慢品味古人的哲思，而這也是學(xué)習(xí)文言文的一種簡(jiǎn)單且有效的方法。
四、建議
除上述外，在文言文的學(xué)習(xí)中，還應(yīng)抓住文中常用虛詞、習(xí)慣句式、固定結(jié)構(gòu)，精研其中的詞性詞義，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，排比、對(duì)偶、反復(fù)等修辭手法，掌握文中詞類的活用，以此進(jìn)行語(yǔ)義判斷，從而更全面地掌握文言文知識(shí)，通過(guò)閱讀更多的古典著作，提高自身文學(xué)素養(yǎng)。
