時間：2023-05-30 10:46:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇梅花絕句陸游，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
既到紹興，心儀已久的沈園是不可不去的，因為這里封存著一代詩雄纏綿悱惻的愛情故事，鐫刻著風流千古的佳詞遺韻，堪稱中國的愛情絕唱地。
漫步沈園的石徑，帶者放翁的詩意，吟哦神思間，我踱進了典雅秀逸的孤鶴軒，蕭挺撰寫的一幅楹聯才氣橫溢，奪人眼目：“宮墻柳、一片柔情付于東風飛白絮；六凸闌、幾多綺思頻拋細雨送黃昏”。這使我想起了戲劇《釵頭鳳》和電影《風流千古》，想起了周密的《齋東野語》、陳鵠《蓍舊續(xù)聞》等古籍的記載：原來陸游結縭的發(fā)妻是他的表妹唐琬，婚后琴瑟甚和，情深意篤，但他母親不喜歡這個媳婦。后來陸游另娶，唐琬也改嫁趙士程。
紹興乙亥（1155）年，三十歲的陸游春日踏青，與唐琬在沈園巧遇，趙氏夫婦設酒肴殷勤款待，陸游非常傷感，醉酒后在沈園的殘壁上題寫了一闋《釵頭鳳》：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！”這首詞少時背誦過，尚能記得。據聞唐琬讀罷情動肝腸，依韻和了一首，有“世情薄，人情惡”之句，陳鵠在《蓍舊續(xù)聞》中說“惜不得全闋，未幾，怏怏而卒，聞者為之愴然。此園后更許氏（后又為汪之道宅。一筆者注）。淳熙間其壁猶存，好事者以竹木護之，今不復有矣”。
我想，既來沈園，應去看個究底，記得《歷代詩余卷118引夸娥齋主人說》中是有明晰記載的，如今我已淡忘，于是便去尋那塊殘壁。行至園中南隅，見一塊青磚墻壁上果有兩塊黑底白字的勒刻，唐琬的和詞與陸游的《釵頭鳳》比肩并列，歷歷在目：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難！難!難! 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚妝歡。瞞！瞞！瞞！”壁上陸詞筆勢飄逸，唐詞娟麗纖秀，雖為后世補壁修葺，倒不失風雅。佇立壁前，細一琢磨，紹興原是古代越國的都城，宋高宗時一度以此為行都，故有“宮墻”之稱。陸游以柳喻琬，乃因此時她已嫁作他人婦，有如宮禁里的楊柳，可望而不可即，而“東風惡”句，正是對破壞美滿姻緣的封建禮教表示的強烈抗議。唐琬的“雨送黃昏”、“咽淚妝歡”，亦是對棒打鴛鴦、夫妻離散之后舊情繾綣、傷心欲絕的泣訴，讀來令人肝腸寸斷。若說兩闋《釵頭鳳》是沈園之魂，孤鶴軒的那幅楹聯當是沈園的一雙鳳目了。
在新建的陸游紀念館里，我意外地發(fā)現陸游之于沈園，有一種解不開的情緣，而這種沈園情結，幾乎困擾了他的大半生。至開禧乙丑（1205）年歲暮，八十三歲的陸游某夜夢游沈園，又寫了兩首絕句：“路近城南已怕行，沈家園里更傷情。香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。”“城南小陌又逢春，只見梅花不見人。玉骨久成泉下土，墨痕猶銷壁間塵。”
如此看來，陸游在寫《釵頭鳳》之后，至少還有五首有關沈園的韻稿傳世，真是斷腸人賦斷腸詩啊！
陸游曾說自己有拄杖癖。他的喜愛拄杖，有高標人格、助老扶衰的原因，更有把拄杖當作朋友的深層因素。從他三十歲左右第一次把拄杖寫入詩中開始，在以后五十年的歲月中，他都與拄杖思想上共語，情感上共鳴，行為上共步。其《梅花》之五詩云：“江上梅花吐，山頭霜月明。摩挲古藤杖，三友可同盟。”《仲秋書事》其九云：“杖得輕堅馀可略，酒能醇勁更何求。二君最是平生舊，白首相從萬事休。”不論是“三友”還是“二舊”，拄杖皆在其中。《劍南詩稿》中直接點明拄杖為友的詩有15首之多。除上引二詩外，另如《言懷》：“論交尚喜H枝在，白鹿泉邊溯晚風。”《寓嘆》：“眼底誰為耐久朋，倚肩按膝一烏藤。”《九月十八日至山園是日頗有春意》：“烏藤真好友，伴我出荊扉。”可以說，詩人與拄杖同憂同愁，同喜同樂，同沐春風，同聽秋雨，同踏征途，同歷戰(zhàn)火。其《拄杖歌》詩中說：“畏途九折歷欲盡，世上誰如君耐久？老矣更踏千山云，何可一日無此君！”陸游的朋友大都是抗金愛國之士，“放翁論友尚千載，不取梁鴻即管寧”（《夜興》）。在那個以屈辱求和為基本國策的時代，這些人自然不會有好的命運好的結局。即使有人保住了性命，也往往因擔心受到陸游的牽累而不敢再與他往來。詩人不止一次地發(fā)出“紹興人物嗟誰在，空記當年接俊游”的悲嘆。加之詩人“畏途九折”，或調任，或罷職，行蹤無定，故而身邊常常無人共語。詩人對“胡塵”的一腔不平氣和無人理解的千行愛國淚，只有拄杖最為了解。一句“世上誰如君耐久”，真讓人生千古之悲。在《大雪歌》中詩人寫道：“放翁憑閣喜欲顛，摩挲拄杖向渠說。”說什么呢？原來是說“報國寸心堅似鐵”之事。詩人有時干脆把心事付與拄杖，讓拄杖為自己分憂解愁：“年華入詩卷，心事付筇竹。”（《平水》）“提起短筇成一笑，每煩座上為分憂。”（《出游》其二）“傴僂溪頭白發(fā)翁，暮年心事一枝筇。”（《溪上作》之二）。在《春雨偶賦》詩中，詩人深情地對拄杖說：“舊交只有烏藤在，且伴禪床莫化龍。”據《神仙傳》載，費長房從壺公學道，將歸，壺公贈以竹杖，費騎之回到家中。他把竹杖丟在葛陂，遂化作一條青龍升天而去。這里用此典，是詩人勸請拄杖不要變化為龍離他而去，而要繼續(xù)留在身邊與之為伴。在陸游一生中，真是“何可一日無此君”了。既然拄杖成為陸游生活的一部分，與他心相通，情相連，行相關，那么，拄杖大量地進入其詩歌創(chuàng)作中就是很自然的了。
陸游有關拄杖的詩，記錄了他一生的生活軌跡，浸潤著真實的思想感情，蘊含著深刻的社會文化內涵。
首先，這類詩記下了詩人的愛國情操和對時政的關注。
南渡之后，士大夫文人中基本有兩種人生態(tài)度，一是或以求和換取享樂、或以逃世麻痹自己的利己主義，一是挺身而出主張抗戰(zhàn)的愛國主義。陸游自然屬于這后一種人。在宋金對峙、國難當頭之際，他的身上凝聚著深厚的愛國情和強烈的使命感。這不但可以從其事功方面看出來，從其詩歌作品中亦可見到抗戰(zhàn)志士的奮斗和吶喊。陸游年輕時就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”（《觀大散關圖有感》）的志向。“入蜀后，在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望杜，志盛氣銳，真有唾手燕云之意，其詩之言恢復者十之五六。出蜀以后，猶十之三四，至七十以后……是固無復有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：‘乞傾東海洗胡沙’，《老馬行》云：‘中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔。一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙’，則此心耿耿不忘也。臨歿猶有‘王師北定中原日，家祭無忘告乃翁’之句，則放翁之素志可見矣。”可知，陸游的恢復之志是貫徹一生的。況且，這種志向不是偏狹地忠于一姓一朝，而是有社稷和民族的概念在里頭，也就是忠于國家。這種以國家民族為重的愛國思想，正是后人特別推重陸詩的原因。“情以物興”，陸游的愛國之詩，可以借助任何物象來寫，“漁舟樵徑，茶碗爐熏，或雨或晴，一草一木，莫不著歌詠以寄此意”。陸游既然那么喜愛拄杖，所以拄杖便成為他經常用以抒發(fā)愛國感情的審美意象。如《南樓》：“登臨壯士興懷地，忠義孤臣許國心。倚杖黯然斜照晚，秦吳萬里入長吟。”寫對關中失地的懷念。《溪上作》其一：“落日溪邊杖白頭，破裘不補冷颼颼。戇愚酷信紙上語，老病猶先天下憂。”寫憂恢復、憂天下的情懷。除了在南鄭時期，陸游有短短八個月的“鐵衣臥枕戈，睡覺身滿霜”的快意的從軍生涯之外，即使在川蜀時期，其恢復之志也是難以實現的。孝宗淳熙四年（1177）九月，詩人幅巾藜杖登上成都城北門樓，遠眺晚秋蕭條景象，不禁激起滿懷愁緒，于是寫下了《秋晚登城北門》一詩：
幅巾藜杖北城頭，卷地西風滿眼愁。
一點烽傳散關信，兩行雁帶杜陵秋。
山河興廢供騷首，身世安危入倚樓。
橫槊賦詩非復昔，夢魂猶繞古梁州。
“滿眼愁”者正是“滿懷愁”之謂也。詩人所愁者，有對關塞之地烽煙不息的憂慮，有對淪陷故都的思念，有對山河興廢難料的關切，有對身世安危未卜的不安。此時詩人離開南鄭前線已五年之久，那金戈鐵馬、橫槊賦詩的戰(zhàn)斗生活雖然已成往事，但至今魂繞夢縈。這后兩句，將其報國無門、壯志難酬之悲畢呈紙上，令人感嘆不已。
陸游晚年，對個人前程考慮比較少了，但對于國家的命運卻沒有一刻放松。大概在80歲上，閑居山陰的詩人寫了一首題為《拄杖》的詩：
吾嘗評拄杖，妙處在輕堅。
何日提攜汝，同登入峽船。
此時離他入峽西戍已三十年之久了。“昔嘗西戍八千里，今復東歸三十年。”（《一編》）年老體衰的詩人面對心愛的拄杖，仍然發(fā)出與之一起同赴川陜前線的宏愿，希望再次投人到鐵馬秋風的戰(zhàn)斗之中。
其次，表現了詩人強烈的生命意識和對抗金事業(yè)的高度責任感。
古語云：“志士愁日短。”陸游一生投閑置散，無法實現抗金理想，所以面對匆匆歲月，常有歲華搖落芳意難成之慨。在其盛壯之年便時有白發(fā)之嘆。如35歲時在福州決曹任上所寫“白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰”（《度浮橋至南臺》），45歲西行入蜀時所寫“萬里羈愁添白發(fā)，一帆寒日過黃州”（《黃州》）等等，皆為歲月蹉跎、壯志未酬而發(fā)。但是，詩人并未就此不思振作，恰恰相反，在無可奈何之際，詩人總是積極地尋求生命的長度和密度，其時間意識和生命意識異常強烈。這種心態(tài)在其有關拄杖的詩中表現得非常充分，正如陸游自己所說：“悠然扶杖處，歲月嘆匆匆。”（《小壘》）詩人常扶杖去尋春、探春，其詩云：“春風常在短筇前”，“短筇到處即春風”，“杖藜到處即春風”，“春風爭來拄杖前”，“倚杖來觀浩蕩春”，“要識春風處，先生拄杖前”等。“春風”“春色”是眼前所見之景，更是時間概念，同時，還是詩人對其政治生活前景的隱喻之詞。詩人要尋找的，正是珍貴的光陰和理想的政治機遇。到了秋天，扶策散步，也往往興發(fā)傷時之嘆。如《東村散步有懷張漢州》：“扶杖村東路，秋來始此回。寒鴉盤陣起，野菊臥枝開。憂國丹心折，懷人雪鬢催。房湖八千里，那得尺書來。”憂國心折，雙鬢成雪，無不與歲月流逝有關。詩人雖有驍騰之志，可一生伏櫪，難以馳驅，既不能圖名青史，也不能長留青絲，怎不讓人怵然而驚，喟然而嘆！每當日落時分，詩人常倚杖而立，目送夕陽，感慨萬千。“老嘆朋儕盡，閑知歲月長。柴門偶一出，倚杖立斜陽。”（《雜賦》）“我亦倚筇桑竹下，白髯蕭颯滿斜暉。”（《倚筇》）“春如人易老，愁與漏俱長。……誰見龜堂叟，w藤送夕陽。”（《春晴》）夕陽西下，時光奄忽，想到“丈夫無成忽老大，箭羽凋零劍鋒澀”，詩人自會魂悸魄動。其《山園晚興》云：
病骨初輕野興濃，閑扶拄杖夕陽中。
草枯陂澤涓涓水，木落園林淅淅風。
揚子凄涼老天祿，馬周憔悴客新豐。
壯心未與朱顏改，一笑憑高送斷鴻。
寫此詩時，詩人60歲，正退居山陰。詩中的揚子，即漢代揚雄，他一生郁郁不得志，在天祿閣著書，“三世不徙官”而文名益振。馬周，唐初名臣，未顯時，困厄非常，曾宿于新豐逆旅，不為主人所禮，后代替中郎將常何寫條陳，得太宗知遇，予以破格提拔。詩人對“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”的社會現實極為不滿，但仍希望能騁恢復之志，故而在詩中以揚雄、馬周自比，說暫時的凄涼和憔悴沒有什么，應該等待時機，以圖將來。“壯心未與朱顏改，一笑憑高送斷鴻”，該是多么高邁與灑脫，又是多么悲壯與雄豪！歲月如流，時不我待，烈士暮年，壯心不改，這種心境正是靠詩人扶拄杖踏夕陽所引發(fā)。
陸游還常以探梅尋梅的方式表達惜時奮發(fā)之情。詩人一生對梅花情有獨鐘。他的喜歡梅花與林逋不同。林逋是以隱者的眼光寫梅花的清神逸韻，陸游則多詠梅的高格，視梅的清風亮節(jié)為同氣，同時，“梅花真強項，不肯落春后”的生命意識亦為陸游所激賞。他的有關拄杖的詩，多有尋梅賞梅之作。詩中借梅花所傳達的正是其強烈的惜時之情和頑強的生命意識。如《探梅至東村》：
乞得殘骸已累年，柴車破弊不堪懸。
閑愁正要供詩思，小疾何妨省酒錢。
忍事漸多心混混，貯書雖少腹便便。
今朝偶有尋梅興，春色爭來拄杖前。
前四句寫自己的老、窮、愁、病，五、六句作自我調侃，反說自己讀書少又能忍事，實為心明如鏡、喜論恢復之謂也。最后兩句，說自己尋梅興發(fā)，亦實為生命激情勃發(fā)而然也。詩人垂暮之年，要把“閑愁”寫入詩篇，要迎春色于拄杖之前，足見其壯心未泯，愁懷難釋，充溢著把抗金事業(yè)進行到底的希冀。一年之后，詩人以78歲高齡奉詔進京，參加修撰孝宗、光宗兩朝實錄，并打算“預大議論”，參預北伐大計，他似乎又看到了抗金救國的希望，所以在《午晴試筆》中充滿自信地宣布：“此去得非窮李廣，向來元是老馮唐。”準備在政治上再展身手。這正是陸游一生中由拄杖陪伴苦苦追尋的“春色”。
再次，陸游把拄杖作為身心的寄托，以之抒發(fā)人生感悟。
在拄杖這位朋友面前，陸游可以表白自己的愛國情懷，可以宣泄難騁其志的憤郁不平，也可以尋求精神慰藉，獲得心理的安適。光宗紹熙元年（1190），詩人65歲，因所謂“嘲詠風月”的罪名被罷歸家鄉(xiāng)山陰。對于朝中惡勢力的深文周納，無理取鬧，詩人不但沒有低頭，反而把書室名之曰“風月”來表達抗爭，把此次罷官稱之為“放逐”以發(fā)泄不滿。在題為《予十年間兩坐斥，罪雖擢發(fā)莫數，而詩為首，謂之嘲詠風月。既還山，遂以風月名小軒，且作絕句》詩中，寫道：“扁舟又向鏡中行，小草清詩取次成。放逐尚非余事比，清風明月入臺評。”“放逐”一詞，在后來的有關拄杖的詩中多次使用。如《放逐》：“放逐雖慚處士高，笑譚未減少年豪。……正得筇枝為老伴，盡將書帙付兒曹。”《龜堂獨坐遣悶》其二：“放逐還山八見春，枯顱槁項雪霜新。……北窗坐臥君無笑，拈起烏藤捷有神。”“正得H枝為老伴”“拈起烏藤捷有神”者，正為排遣“放逐”之憤郁，尋求心理之慰安也。不斷遭受壓制迫害的詩人，有時會認為“游宦惡”：“行飯獨相羊，扶藜過野塘。……深知游宦惡，窮死勿離鄉(xiāng)。”（《山家暮春》之二）這種想法，面對拄杖一吐為快。陸游在為官之時也曾有歸隱之想。《自詠示客》詩中說“歸裝漸理君知否？笑指廬山古澗藤”。詩人寫此詩時56歲，在撫州擔任管理茶鹽公事的佐僚。詩末自注：“廬山僧近寄藤杖，甚奇。”可知，詩人是打算與藤杖一道踏上歸隱之路了。話雖如此說，一旦面對抱負不能實現、功名一無所成的現實，詩人就難免悲觀惆悵：“平生不到三公府，晚歲歸來五老庵。……笑語床隅拄杖子，即今惟汝是同參。”（《十月二十四日夜夢中送廬山道人歸山》）“勛業(yè)文章謝不能，生涯分付一枝藤。”（《晨起》）他要把這種痛苦和失落告訴給拄杖，甚至把整個不適意的生活托付給拄杖。
不論為官還是賦閑，生活給予陸游的只有挫折和打擊。幾十年的歲月就在無數次希望、無數次努力和無數次幻滅中流逝了。年老之后，貧病交加，僵臥孤村，“既不能挺長劍以抉九天之云，又不能持斗魁以回萬物之春”（《寒夜歌》），撫今追昔，便常常想起伴隨自己一生的拄杖。詩人八十多歲時所寫的《拄杖示子y》說：“拄杖相從四十年，交情耐久獨依然。西窮巫峽崛江路，北抵岐山渭水邊。早已歸休弄泉石，老猶緩步歷風煙。會同缽袋并禪版，付與兒孫世世傳。”詩人要把拄杖和缽袋禪版付與兒孫世代相傳。拄杖是詩人戰(zhàn)斗經歷的見證者，也是寂寞無助時的共語人。拄杖最了解詩人的愛國憂民心，也最清楚詩人壯志未酬的滿腔悲憤以及“報國欲死無戰(zhàn)場”的無可奈何，而拄杖的“交情耐久”，更令詩人感動。把拄杖作為傳家之寶傳與后人，其意義不言自明。至于缽袋禪版，那只是詩人不能對外實現參與而不得不回縮內心的一種平衡方式。《劍南詩稿》中寫到佛道的詩不算少，其中有“拄杖”字樣的就有26首之多。尋繹詩人本意，并不是真的在皈依佛道，而是如同說歸隱一樣，只是一種憤世嫉俗的牢騷而已。所以詩人的這兩樣傳家寶，其真正的意義便是參與和憤世。參與在于實現抗金壯志，憤世在于獲得心理安適。詩人臨終前的某一天，還寫了一首《贈拄杖》詩，把與拄杖共同生活的經歷以及對拄杖的深厚感情，作了一個總結。
此外，拄杖還記錄了陸游與農民和友人之間的交往，以及對自然風光的喜愛。如“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”（《游山西村》），寫熱愛家鄉(xiāng)，與農民親密無間;“放翁老憊扶藜杖，也逐鄉(xiāng)人禱歲豐”（《初夏》之九），寫關心民生疾苦，為求豐收而虔誠祈禱;“今旦微霜好風日，短筇且領鏡湖秋”（《曠懷》），寫欣賞鏡湖秋景;“欲尋梅花作一笑，數枝忽到拄杖邊”（《探梅》），寫探梅迎春，其樂融融。這些詩歌，反映了詩人生活和性格的另一方面，讓人讀之，會“咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨帖出當前景物的曲折的情狀”（錢鐘書《宋詩選注》）。陸游在《倚杖》詩中說：“年來詩料別，滿眼是桑麻。”生活環(huán)境和生活內容的變化，自然會讓詩的題材和詩人情感發(fā)生一些變化。
不可否認，陸游有關拄杖的詩中也有較為消極的思想內容，如前引《拄杖示子y》中把缽袋禪版?zhèn)髋c子孫的說法，已可看出佛道對詩人的影響。不過，總的來說，詩人并未走上逃世一路，他在《長歌行》中曾說：“不羨騎鶴上青天，不羨峨冠明主前，但愿少賒死，得見平胡年。”無論仙佛、富貴，他都不在意，他所耿耿于心的只是驅逐敵人、光復祖國的偉大事業(yè)。愛國主義始終是他一生的主導思想。
描述自然風光的句精選（一）：
1、楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
2、亭皋木葉下，隴首秋云飛。
3、關關雎鳩，在河之洲。
4、納清風臺榭開懷，傍流水亭軒賞心。
5、國破山河在，城春草木深。
6、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
7、草低金城霧，木下玉門風。
8、空山不見人，但聞人語響。
9、寒城一以眺，平楚正蒼然。
10、白日依山盡，黃河入海流。
11、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。
12、野徑云俱黑，江船火獨明。
13、水何澹澹，山島竦峙。
14、槐柳成陰雨洗塵，櫻桃乳酪并嘗新。
15、櫚庭多落葉，慨然知已秋。
16、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
17、千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
18、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
19、所謂伊人，在水一方。
20、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
21、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
22、會當凌絕頂，一覽眾山小。
23、遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。
24、種豆南山下，草盛豆苗稀。
25、秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。
26、只在此山中，云深不知處。
27、青山遮不住，畢竟東流去。
28、不識廬山真面目，只緣身在此山中。
29、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
30、秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
31、芙蓉露下落，楊柳月中疏。
32、月下飛天鏡，云生結海樓。
描述自然風光的詩句精選（二）：
關于雪的詩句
1.草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。(王維《觀獵》)
2.欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。(盧綸《塞下曲》)
3.遙知不是雪，為有暗香來。(王安石《梅花》)
4.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)
5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》)
6.青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。(王昌齡《從軍行七首其四》)
7.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(李白《行路難》)
8.千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)
9.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。杜甫《絕句》
10.北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
關于云的詩句
1.明月出天山，蒼茫云海間。(李白《關山月》)
2.眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。(李白《獨坐敬亭山》)
3.只在此山中，云深不知處。(賈島《尋隱者不遇》)
4.野徑云俱黑，江船火獨明。(杜甫《春夜喜雨》)
5.月下飛天鏡，云生結海樓。(李白《渡荊門送別》)
6.千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)
6.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。(李白《早發(fā)白帝城》)
8.遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。(杜牧《山行》)
9.黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。王之渙《涼州詞》
10.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
關于風的詩句
1.夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然《春曉》)
2.風勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維《觀獵》)
3.林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸《塞下曲》)
4.野火燒不盡，春風吹又生。(自居易《賦得古原草送別》)
5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》)
6.隨風潛入夜，滑物細無聲。《杜甫《春夜喜雨》)
7.城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃《送杜少府之任蜀州))
8.我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇;高處不勝寒。(蘇軾《水調歌頭明月幾時有》)
9.相見時難別亦難，東風無力百花殘。(李商隱《無題》)
10.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。《敕勒歌》
關于江的詩句
1.至今思項羽，不肯過江東。李清照《夏日絕句》
2.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)
3.野徑云俱黑，江船火獨明。(杜甫《春夜喜雨》)
4.江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍。能不憶江南白居易《憶江南》
5.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》)
6.朝辭白帝彩云間，千里江陵-日還。(李白《早發(fā)白帝城》)
7.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)
8.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;(張繼《楓橋夜泊》)
9.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
10.正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)
關于柳的詩句
1.春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。韓愈《寒食》
2.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)
3.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。(志南《絕句》)
4.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西》)
5.兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫《絕句》
6.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙《涼州詞》)
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫《竹枝詞》)
8.紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。(陸游《釵頭鳳》)
9.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈《早春呈水部張十八員外二首》)
10.此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白《春夜洛城聞降》
關于花的詩句
1.待到重陽日，還來就。孟浩然《過故人莊》
2.花間一壺酒，獨酌無相親。(李白《月下獨酌》)
3.夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然《春曉》)
4.感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)
5.曉看紅濕處，花重錦官城。(杜甫(春夜喜雨》)
6.竹徑通幽處，禪房花木深。常建《題破山寺后禪院》
7.黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。(杜甫《江畔獨步尋花》)
8，無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。(晏殊《浣溪沙》)
9.西塞山前白鷺飛;桃花流水鱖魚肥。(張志和《漁歌子》)
10.借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。杜牧《清明》
關于雨的詩句
1.夜來風雨聲，花落知多少。《孟浩然《春曉》)
2.空山新雨后，天氣晚來秋。(王維《山居秋螟》)
3.好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。(杜甫《春夜喜雨》)
4.山路元無雨，空翠濕人衣。(王維《山中》)
5.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。(張志和《漁歌子》)
6.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河人夢來。(陸游《十一月四日風雨大作》)
7.清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。杜牧《清明》
8.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
9.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西》)
10.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蘇軾《飲湖上初晴后雨》)
描述自然風光的詩句精選（三）：
關于草的詩句
1.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)
2.離離原上草，一歲一枯榮。白居易《賦得古原草送別》
3.國破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
4.誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊《游子吟》)
5.林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸《塞下曲》)
6.種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明(歸園田居》)
7.道狹草木長，夕露沾我衣。陶淵明《歸園田居》
8.獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。(韋應物《滁州西澗》)
9.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》)
10.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)
關于河的詩句
1.關關雎鳩，在河之洲。(《詩經關雎》)
2.國破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
3.大漠孤煙直，長河落日圓。(王維《使至塞上》)
4.白日依山盡，黃河人海流。王之渙《登鸛雀樓》
5.旦辭黃河去，暮宿黑山頭。(《木蘭辭》)
6.無限山河淚，誰言天地寬。(夏完淳《別云間》)
7.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。(李白《望廬山瀑布》)
8.蔞篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。(蘇軾《題惠崇〈春扛晚景〉》)
9.黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山;(王之渙《涼州詞》)
10.三萬里河東人海，五千仞岳上摩天。(陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》)
關于樹的詩句
1.樹木叢生，百草豐茂。(曹操《觀滄海》)
2.綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然《過故人莊》)
3.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島《題李凝幽居》)
4.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。賀知章《詠柳》
5.忽如一夜春風來，干樹萬樹梨花開。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
6.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔灝《黃鶴樓》)
7.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)
8.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。楊萬里《小池》
9.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。(馬致遠《天凈沙秋思》)
10.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊《蝶戀花》)
描述自然風光的詩句精選（四）：
《燕歌行》作者為魏晉南北朝文學家曹丕。其古詩全文如下:
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。
念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方。
賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長，明月皎皎照我床。
星漢西流夜未央，牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。
【翻譯】
秋風蕭瑟，天氣清冷，草木凋落，白露凝霜。燕群辭歸，大雁南飛。思念出外遠游的良人啊，我肝腸寸斷。思慮沖沖，懷念故鄉(xiāng)。君為何故，淹留他方。賤妾孤零零的空守閨房，憂愁的時候思念君子啊，我不能忘懷。不知不覺中珠淚下落，打濕了我的衣裳。拿過古琴，撥弄琴弦卻發(fā)出絲絲哀怨。短歌輕吟，似續(xù)還斷。那皎潔的月光啊照著我的空床，星河沉沉向西流，憂心不寐夜漫長。牽牛織女啊遠遠的互相觀望，你們究竟有什么罪過，被天河阻擋。
《別董大》作者是唐代文學家高適。其全文古詩如下:
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
【翻譯】
滿天黃云，太陽被籠罩得昏昏沉沉，北風吹來，大雁在紛飛的雪花中向南飛去。不必擔憂您前去的路途沒有知己，(憑著你的琴聲、你的音樂修養(yǎng))普天之下誰會不敬重你呢。
《漁歌子西塞山前白鷺飛》作者為唐朝文學家張志和。其古詩全文如下:
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
【翻譯】
西塞山前白鷺在自由的翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，沐浴著斜風細雨坐在船上，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。
《游園不值》作者是宋代文學家葉紹翁。其古詩全文如下:
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
【翻譯】
也許是園主擔心我的木屐踩壞他那愛惜的青苔，輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。可是這滿園的春色畢竟是關不住的，你看，那兒有一枝粉紅色的杏花伸出墻頭來。
描述自然風光的詩句精選（五）：
《別董大》作者是唐代文學家高適。其全文古詩如下:
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
【翻譯】
滿天黃云，太陽被籠罩得昏昏沉沉，北風吹來，大雁在紛飛的雪花中向南飛去。不必擔憂您前去的路途沒有知己，(憑著你的琴聲、你的音樂修養(yǎng))普天之下誰會不敬重你呢。
《望廬山瀑布》作者是唐代文學家李白。其全文古詩如下:
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
【翻譯】
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有三千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
《江畔獨步尋花》作者是唐代文學家杜甫。其全文古詩如下:
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
【翻譯】
黃四娘家周圍的小路上開滿了繽紛的鮮花，千朵萬朵鮮花把枝條都壓得低垂了。蝴蝶在花叢中戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的小黃鶯叫聲和諧動聽，美妙無比。
《古朗月行》作者是唐代文學家李白。其全文古詩如下:
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹和團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何凄愴摧心肝。
【翻譯】
小時候我不認識月亮，將它呼作白玉盤。又懷疑是瑤臺仙人的明境，飛到了天上。在晚上觀看月亮，能夠先看到有仙人的兩足開始慢慢地出現，之后一棵團團的大桂樹也出現了。傳說月中有白兔搗仙藥，請問它是搗給誰吃的又傳說月中有一個大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。以前有位后羿，是他將九個太陽射落了，只留下了一個，才使得天人都得以清平安寧。的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀看了。對此我覺得憂心十分，凄愴之情，真是摧人心肝啊。
《江南春》作者是唐代文學家杜牧。其全文古詩如下:
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
【翻譯】
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓臺全籠罩在風煙云雨中。
描述自然風光的詩句精選（六）：
《詠柳》作者是唐代文學家賀知章。其全文古詩如下:
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
【翻譯】
高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢原先是那二月里溫暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀!
《鹿柴》作者為唐朝文學家王維。其古詩全文如下:
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
【翻譯】
空寂的山中不見一個人，只聽到一陣人語聲。太陽的一抹余暉返人深林，又照到林中的青苔上。
《題西林壁》作者是宋代文學家蘇軾。其古詩全文如下:
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不一樣。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【翻譯】
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不一樣的樣貌。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
《早發(fā)白帝城》是唐代文學家李白所著。其全文古詩如下:
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
【翻譯】
清晨我告別高入云霄的白帝城;江陵遠在千里船行只一日時間。兩岸猿聲還在耳邊不停地啼叫;不知不覺輕舟已穿過萬重青山。
《送元二使安西》作者為唐朝文學家王維。其古詩全文如下:
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
【翻譯】
清晨的微雨濕潤了渭城地面的灰塵，蓋有青瓦的旅舍映襯柳樹的枝葉顯得格外新鮮。我真誠地勸你再干一杯，西出陽關后就再也沒有原先知心的朋友。
《絕句·遲日江山麗》作者是唐代文學家杜甫。其全文古詩如下:
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
【翻譯】
江山沐浴著春光，多么秀麗，春風送來花草的芳香。燕子銜著濕泥忙筑巢，暖和的沙子上睡著成雙成對的鴛鴦。
描述自然風光的詩句精選（七）：
詩中雪
1.草枯鷹眼急，雪盡馬蹄輕。(王維:《觀獵》)
2.欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。(盧綸:《塞下曲》)
3.遙知不是雪，為有暗香來。(王安石:《梅花》)
4.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元:《江雪》)
5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿:《逢雪宿芙蓉山主人))
6.青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。(王昌齡:《從軍行七首其四》)
7.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(李白:《行路難))
8.千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適:《別董大))
9.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫:《絕句》)
10.北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。(岑參:(白雪歌送武判官歸京))
詩中草
1.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)
2.離離原上草，一歲一枯榮。(白居易:《賦得古原草送別》)
3.國破山河在，城春草木深。(杜甫:《春望》)
4.誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊:《游子吟))
5.林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸:《塞下曲》)
6.種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明:《歸園田居))
7.道狹草木長，夕露沾我衣。(陶淵明:(歸園田居))
8.獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。(韋應物:(滁州西澗》)
9.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。(白居易:(錢塘湖春行》)
10.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。(韓愈:《早春呈水部張十八員外二首))
詩中柳
1.春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。(韓雄《寒食》)
2.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游:《游山西村》)
3.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。(志南:《絕句))
4.渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。(王維(送元二使安西》)
5.兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。(杜甫:(絕句))
6.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙:《涼州詞))
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫:(竹枝詞》)
8.紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。(陸游:《釵頭鳳》)
9.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈:《早春呈水部張十八員外二首》)
10.此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白:《春夜洛城聞笛》)
詩中樹
1.樹木叢生，百草豐茂。(曹操:《觀滄海》)
2.綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然:《過故人莊》)
3.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島:《題李凝幽居》)
4.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。(賀知章:(詠柳》)
5.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參:(白雪歌送武判官歸京})
6.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥:《黃鶴樓》)
7.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫:(酬樂天揚州初逢席上見贈》)
8.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里:《小池》)
9.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。(馬致遠:《天凈沙秋思》)
10.‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊:《蝶戀花》)
詩中鳥
1.月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維:《鳥鳴澗》)
2.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元:《江雪》)
3.感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫:(春望》)
4.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(盂浩然:《春曉》)
5.蕩胸生層云，決眥入歸鳥。(杜甫:(望岳》)
6.山氣日夕佳，飛鳥相與還。(陶淵明:(飲酒》
7.山光悅鳥性，潭影空人心。(常建:(題破山寺后禪院))
8.眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。(李白:《獨坐敬亭山》)
9.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島:《題李凝幽居》)
10.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。(王籍:《入若耶溪》)
描述自然風光的詩句精選（八）：
詩中風
1.夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然:《春曉》)
2.風勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維:《觀獵》)
3.林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸:《塞下曲》)
4.野火燒不盡，春風吹又生。(白居易:《賦得古原草送別》)
5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿:《逢雪宿芙蓉山主人》)
6.隨風潛入夜，潤物細無聲。(杜甫:《春夜喜雨》)
7.城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃:《送杜少府之任蜀州》)
8.欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾:《水調歌頭明月幾時有》)
9.相見時難別亦難，東風無力百花殘。(李商隱:《無題》)
10.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)
詩中花
1.待到重陽日，還來就。(孟浩然:《過故人莊》)
2.花間一壺酒，獨酌無相親。(李白:《月下獨酌》)
3.夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然:《春曉》)
4.感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫:《春望》)
5.曉看紅濕處，花重錦官城。(杜甫:《春夜喜雨》)
6.竹徑通幽處，禪房花木深。(常建:《題破山寺后禪院》)
7.黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。(杜甫:《江畔獨步尋花》)
8.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。(晏殊:《浣溪沙》)
9.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。(張志和:《漁歌子》)
10.借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧:《清明》)
詩中雨
1.夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然:《春曉))
2.空山新雨后，天氣晚來秋。(王維:《山居秋瞑))
3.好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。(杜甫:《春夜喜雨))
4.山路元無雨，空翠濕人衣，(王維:《山中》)
5.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。(張志和:(漁歌子))
6.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。(陸游:《十一月四日風雨大作))
7.清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。(杜牧:(清明》)
8.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡:(芙蓉樓送辛漸》)
9.渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西))
10.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蘇軾:《飲湖上初晴后雨》)
描述自然風光的詩句精選（九）：
詩中日
1.日出東南隅，照我秦氏樓。(《漢樂府陌上桑》)
2.白日依山盡，黃河人海流。(王之渙:《登鸛雀樓))
3.遲日江山麗，春風花草香。(杜甫:《絕句》)
4.日暮蒼山遠，天寒白屋貧。(劉長卿:《逢雪宿芙蓉山主人》))
5.大漠孤煙直，長河落日圓。(王維:《使至塞上》)
6.清晨入古寺，初日照高林。(常建:《題破山寺后禪院))
7.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易:《憶江南》)
8.千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。(王安石:《元日》)
9.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。(楊萬里:(曉出凈慈寺送林子方》)
10.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。(李白:《望天門山》)
詩中月
1.床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白:《靜夜思》)
2.野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然:《宿建德江》)
3.明月松間照，清泉石上流。(王維:《山居秋瞑》)
4.月黑雁飛高，單于夜遁逃。(盧綸:《塞下曲》)
5.舉杯邀明月，對影成三人。(李白:《月下獨酌》)
6.小時不識月，呼作白玉盤。(李白:《古朗月行》)
7.深林人不知，明月來相照。(王維:《竹里館》)
8.月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維:《鳥鳴澗》)
9.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾:《水調歌頭明月幾時有》)
10.秦時明月漢時關，萬里人未還。(王昌齡:《出塞》)
描述自然風光的詩句精選（十）：
詩中山
1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元:《江雪》)
2.白日依山盡，黃河入海流。(王之渙:《登鸛雀樓》)
3.會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫:《望岳》)
4.國破山河在，城春草木深。(杜甫:《春望》)
5.空山不見人，但聞人語響。(王維:《鹿柴》)
6.明月出天山，蒼茫云海間。(李白:《關山月})
7.相看兩不厭，僅有敬亭山。(李白:《獨坐敬亭山》)
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明:《歸園田居》)
9.青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾:《菩薩蠻書江西造口壁》))
10.不識廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾:《題西林壁》)
詩中水
1.所謂伊人，在水一方。(《詩經蒹葭》)
2.水何澹澹，山島竦峙。(曹操:《觀滄海》)
3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王:《詠鵝》)
4.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白:《望天門山》))
5.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游:《游山西村》)
6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白:《贈汪倫》)
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫:《竹枝詞》)
8.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易:《憶江南》)
9.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里:《小池》)
10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾:《題惠崇{春江晚景)》)
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一、杏花雨
杏生長普遍，尤其盛產在我國北方。杏花是春天代表性的時令花卉之一，是早春花卉，宋祈《玉樓春•春景》“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，就是用杏花初放描寫早春景色。杏花開放的時間稍遲于梅花，羅隱《杏花》“暖氣潛催次第春，梅花已謝杏花新”寫出了杏花的這一生物特性。杏花初開時是淡粉色，極其鮮嫩，古代文學作品常將春雨與杏花組合搭配，相互映襯，表現春雨帶來的新鮮明麗的生機之美，唐代和凝《春光好•頻葉軟》:“頻葉軟，杏花明，畫船輕。雙浴鴛鴦出綠汀，棹歌聲。春水無風無浪，春天半雨半晴。紅粉相隨南浦晚，幾含情。”明麗鮮亮的杏花與春天的細雨相映成趣，渲染出清新舒暖的美麗春景。最具代表性的是陸游《臨安春雨初霽》所寫“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，詩句語言清新雋永，詩人徹夜聽著窗外淅瀝的春雨，欣喜地想象:明天早晨便能聽到小巷中賣杏花的聲音了。綿綿的春雨從詩人的聽覺寫出，駘蕩的春光從詩人的想象中巧妙地流露，藝術表達形象而有深致，成為描寫春雨的名句。其他如宋代志南《絕句》:“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”;歐陽修《田家》:“林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁”;元黃溍《題平章康里公春日杏園西即事詩后》:“目斷云車天路永，小樓春雨杏花風”;明楊基《半身美人圖》:“記得去年春雨后，杏花院里短墻頭”;楊士奇《荻港》:春雨凝寒著杏花，春風吹綠上蘆芽”;清查慎行《題王石谷杏花春雨圖》:“溪光汃汃山蒙蒙，杏花十里五里紅。此時江南新雨足，農事未起春方中”，這些詩句的杏花都起到了渲染和輔助表達作用，準確地寫出了春雨季節(jié)天地一新、萬物生機勃發(fā)的時令特征。
二、桃花雨
桃花常見，清明節(jié)前后開花。風柔日暖、水秀山潤的春天里，桃花以“占斷春光”的物色成為喚醒春酲的芳物，在古代一些時令或物候性質的農書、類書等文獻中，常常以桃花記載春天物候，“桃花雨”“桃花水”等表述成為固定說法，桃花風也被作為春天的風信①。每年桃花盛開的時候往往會下雨，雨量不大，然而時間綿長，雨停的時候也是桃花即將凋謝的時候。桃花盛開時爛漫嬌美，凋謝時如紅雨般飄灑，十分美麗，引人注目。因此，人們喜歡用“桃花雨”來指稱這一時段的春雨。與“春雨”這一名詞相比，“桃花雨”具有一種視覺上的美感，受到文人青睞。作為一種文學意象，“桃花雨”較早出現在追求浪漫的唐代文人作品中，如戴叔倫《蘭溪棹歌》:“蘭溪三日桃花雨，夜半鯉魚來上灘”，寫的是浙江蘭溪春日雨后的活潑生機。李咸用《臨川逢陳百年》以“桃花雨過春光膩”描寫臨川的春日美景。王維《田園樂》:“桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙”，紅色的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤柔和可愛，刻畫了令人陶醉的春日山莊美景，令人“每哦此句，令人想輞川春日之勝，此老傲睨閑適于其間也”②。在后代的文學作品中，“桃花雨”成了春雨的代稱，用以描寫暮春氣象。元謝應芳《過太倉》:“楊柳溪邊系客槎，桃花雨后柳吹花”;明陳贄《桃源行》“三春處處桃花雨”;文仲義《夜雨絕句》:“江南三月桃花雨，綠暗紅稀春欲歸。”桃花雨后，柳花紛飛，綠暗紅稀，真是“春欲歸”時了。
三、春雨意象的情感意蘊
春雨是一種自然氣候現象，但作為文學意象的春雨又因文人不同的經歷和創(chuàng)作時的背景等因素的影響，所融入的主觀情感就有所不同。因此，春雨意象也成為中國古代文學作品中別具意味的抒情載體:文人或因春雨傷花而憐花惜春，或因春雨綿綿無盡而生離情別緒，或因羈旅客居遭遇春雨而思鄉(xiāng)懷人等，這些都豐富了春雨的文學和文化內涵。下面分別論述。
1．惜春。古代文學作品對春雨表現出兩種不同的情感:贊美春雨滋潤萬物、惠澤人間的美好，感傷風雨送春、韶光易逝。劉勰《文心雕龍》中對自然物象的春秋代序所引發(fā)的心理反應做了深入的論析，所謂“物色之動，心亦搖焉”，如中國古代文學史上的悲秋和詠春、惜春、春恨等。中國古代文學的春恨、惜春意識早在屈原作品中就有表現，“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，此后，曹植、陸機、江淹、庾信、何遜等詩人的作品中皆有體現。至唐宋，出現了第一個創(chuàng)作，形成了春恨主題文學。春雨滋潤萬物，催開百花，然而，春雨又扮演著另一種角色———摧花者，若遇風吹雨打，尤其是在暮春時節(jié)，便會使花辭故枝、落紅狼藉，敏感的文人瞻物而思紛，產生悲憫之情。唐代李山甫《落花》寫道:“落拓東風不藉春，吹開吹謝兩何因。”春雨也是如此讓人歡喜讓人憂。由飄雪墜紅引發(fā)的風雨春愁是中國古代文學中的常見內容，早在唐代就有很多描寫，如白居易《惜落花》:“夜來風雨急，無復舊花林。枝上三分落，園中一寸深。”“惜”字即點明了題旨，李中《落花》:“年年三月暮，無計惜殘紅。酷恨西園雨，生憎南陌風。片隨流水遠，色逐斷霞空。悵望叢林下，悠悠飲興窮。”“酷恨”“生憎”“悵望”等詞表明了對春雨既恨又無奈的感情。溫庭筠《春愁曲》:“覺后梨花委平綠，春風和雨吹池塘。”春雨無情，落花深重，詩人的“愁”情溢于字里行間。宋代開始，有關作品數量急劇增加，藝術手法也更加多樣，代表作家如秦觀、張耒等。張耒《春雨中偶成四首》，其中的三首詩都充滿著淡淡的清愁，如第三首這樣寫道:“天低芳草接浮云，萬柳含煙翠不分。燕子歸時花遍落，暮云和雨入黃昏。”落花、暮雨、黃昏，這些具有傷感意味的意象讓我們不難理解此情此意。其他如宋趙善括《好事近•風雨做春愁》:“風雨做春愁，桃杏一時零落”;元薛昂夫《楚天遙帶過清江引》:“屈指數春來，彈指驚春去。蛛絲網落花，也要留春住。幾日喜春晴，幾夜愁春雨。六曲小山屏，題滿傷春句”;明謝勉仲《春雨》:“愁邊雨細漠漠，天如醉，揺揚游絲晚，風外醸輕寒”;清吳綺《用前韻贈澹心》:“春風春雨亂愁生，縱有高軒不肯迎”等等都是經典的描寫，春來又春去，似乎彈指間，未及欣賞桃杏飄香的三春美景，便見落花紛紛，讓人無限悵惘。中國古代文人善于將自然物象的春秋代序與人生聯系起來，春天用于象征最美好的青春韶華。憐花惜春就是對青春年華的流連，這一主題發(fā)端于楚辭，魏晉南北朝時期，陸機《悲哉行》、何遜《增新曲相對聯句》等作品中也有體現，但在唐代之前，有關的作品數量還不多。唐宋時期，不僅作品數量驟然增加，而且突破了傳統(tǒng)的惜花主題，將花與女性的青春年華和美麗容顏聯系起來，用春雨象征歲月，風雨送春歸象征青春的消逝和容顏的衰老，從而形成了傷春或相思主題，代表作如李商隱《春雨》、李煜《蝶戀花•遙夜亭皋閑信步》、蘇軾《點絳唇•紅杏飄香》、朱淑真《春日感懷》、李清照《好事近•風定落花深》、陸游《春日雜賦》、元好問《南鄉(xiāng)子•風雨送春忙》、沈周《賦得落花詩三十首》等。在這些作品中，紅杏、翠柳、落花、余香……春色宛然如畫，然而，轉眼之間，風雨落花，春歸無跡，容顏已老，就像納蘭性德《南鄉(xiāng)子•煙暖雨初收》詞所寫“人去似春休”，作品中的每一場春雨都隱然訴說著青春易逝的“愁”情。
2．離別相思。春雨纏綿、淅瀝，如絲如縷，與文人細膩柔婉的性格極為契合，極易觸動他們敏感的心理。在所有情感中，離別相思之情最令人迷茫而感傷，而這與春雨絲絲縷縷、如煙如霧的自然狀貌極其相似。因此，古代文學作品常把離別之情比作春雨，產生了別樣的情感意蘊，早在唐代就有專題描寫，李商隱《春雨》是代表作，“悵臥新春白祫衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。遠路應悲春晼晩，殘宵猶得夢依稀。玉珰緘札何由達，萬里云羅一雁飛。”這是一首情詩。詩人因春雨而引發(fā)出許多懷思的情愫，有追思、有夢境，連情書都無法寄送，可見情思之苦，更可知這種思念的無奈而又無休無止。寫得尤其繾綣婉約的是宋代秦觀的《浣溪沙》:“漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤。”這首詞以輕淺的色調、幽渺的意境，描繪一個女子在春雨綿綿的時候所生發(fā)的淡淡感傷。全詞意境悵靜悠閑，含蓄有味，令人回味無窮，一詠三嘆。下片“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”，寫凝望春雨時所見所感，與唐代崔櫓《過華清宮》“濕云如夢雨如塵”所表達的意境相近。秦觀以纖細的筆觸，把幽眇的情思描繪為可見可感的藝術境界，抓住了“絲雨”和“愁”所具有的“輕”和“細”這兩個共同點，構成了既恰當又新奇的比喻。不說夢似飛花，愁如絲雨，而說飛花似夢，絲雨如愁，用語奇絕，從而使讀者通過環(huán)境和心靈的契合、情與景的交融，體味到一種淡淡的憂傷，是歷代傳頌的佳作。其他又如宋無名氏《長相思•雨如絲》:“雨如絲，柳如絲，織出春來一段奇。鶯梭來往飛。酒如池，醉如泥，遮莫教人有醒時，雨晴都不知”;明謝榛《春閨》:“羅衣初試薄寒生，荳蔲花開感別情。零落鉛華君不見，畫樓春雨燕雙鳴”;清吳綺《鬢云松•春雨》:“滴盡紅檐聲欲碎，點點絲絲，學做離人淚”等，都用春雨極其形象地寫出了離愁之苦。
3．羈旅愁思。南朝何遜《臨行與故游夜別》:“夜雨滴空階，曉燈暗離室”，通過對孤燈聽夜雨的描寫，表現了離別的傷感。詩人何遜發(fā)現了雨意象的細膩情味，并以清麗的筆調加以表現，藝術影響深遠，此后，雨意象便經常與羈旅漂泊、孤獨這類主題聯系在一起，代表作是陸游《臨安春雨初霽》:“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。”“一夜聽春雨”，表明詩人徹夜無寐，窗外纏綿的春雨時刻都在撩撥著他的思緒，國事家愁，萬千心事，伴著這雨聲而涌上了眉間心頭。同樣是聽雨，李商隱的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”是暗寓懷友之情，而陸游這里寫得更為含蓄深蘊，用明媚的春光作為背景，與自己的落寞情懷構成了鮮明的對照，表達自己的郁悶與惆悵，收到了極好的藝術表達效果。其他如宋李處權《表臣檢校東皋雨中有懷詩以促歸》:“旅泊愁春雨，春寒更北風”;元代虞集《賦程氏竹雨山房二首》:“游子聞春雨，思親望故園”;明張羽《春雨》:“輕風逓遲折，春夜苦復長。脈脈夜來雨，如縷縈羈腸”等，都能讓我們體會出春雨意象所承載的詩人的羈旅漂泊和孤寂的情懷。
4．閑適意趣。春雨時許多的戶外工作或勞作都不能進行，平時忙碌的人們可以在春雨綿綿的日子里享受“偷得浮生半日閑”的閑適。韋莊《菩薩蠻•人人盡說江南好》:“春水碧于天，畫船聽雨眠”，春雨自在地飄灑，詩人畫船醉臥，悠閑聽雨，這是多么愜意的生活!詩句寫得清新明麗，親切可感。最具代表性的是張志和《漁歌子》:“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”此詞在秀麗的水鄉(xiāng)風光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。這首詞吸引我們的不是青笠綠蓑、從容自適的漁父，而是江鄉(xiāng)二月桃花汛期時春江水漲、煙雨迷蒙的景色。春雨中的青山、漁舟、白鷺，以及兩岸粉嫩的桃花，色澤鮮明而柔和，氣氛寧靜而又充滿活力，這種藝術表達方式體現了作者的創(chuàng)作匠心，也反映出他沖澹、悠然、脫俗的意趣。此詞吟成后，一時和者甚眾，蘇軾、黃庭堅、朱敦儒等都有摹寫，如蘇軾《浣溪沙》就這樣寫:“西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微，桃花流水鱖魚肥。自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”不僅如此，這首詞還流播海外，為日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的七首奉和之作，就是以此詞為藍本改制而成的。總之，由于我國古代是典型的農耕社會，以農立國，靠“天”生活，人們把一年的希望都寄托于春雨，雨潤土膏才能五谷茂盛、春生秋成。春雨作為生命之水的意義積淀在人們的心里，成為春雨意象形成的基礎。經過歷代文學作品的描寫，春雨意象的文學內涵和審美文化意蘊逐漸豐富，使春雨從一種氣候現象而成為能夠喚起全民族共同記憶的符號。康熙《題耕織圖》“一年農事在春深，無限田家望歲心”，概括了數千年來我國農耕民族年復一年的切身體驗。
作者：渠紅巖
忽然，諸葛學堂里傳來一陣爭吵聲，原來是劉備和關羽在白雪和梅花誰更美的問題上產生了分歧，正吵得不可開交。
瑞雪兆豐年
好詞背囊
雪飄如絮 粉妝玉砌
堆銀砌玉 玉琢銀裝
雪滿長空 山舞銀蛇
上下一白 雪花如席
“下雪天，真好看，房子變成胖老漢。小樹好像大白傘，地上鋪了白地毯。我也變成小神仙，嘴巴鼻子冒白煙。”盼了好久，終于盼來了今年冬天的第一場雪。你看那漫天飛舞的雪花，多漂亮呀！俗話說：瑞雪兆豐年，明年一定是個豐收年！
好段欣賞
大片大片的雪花像千萬只白蝴蝶在漫天飛舞，奇妙極了！我伸出手去，可是雪花剛落到我的手上就化了。晶瑩剔透的雪花就像煙一樣輕，玉一樣純，銀一樣白，飄飄灑灑地從天空出發(fā)，溫柔地融入大地的懷抱。
好句集錦
晶瑩透明的雪花一塵不染，像是穿著六角形白裙的小精靈，一邊跳著優(yōu)美的舞蹈，一邊歡快地跟我們捉迷藏。
大雪紛紛揚揚地下著，放眼望去，白茫茫的一片，分不出哪是天，哪是地。
舉目環(huán)顧，四周連綿的山脈好似銀鑄玉塑一般，滿山的樹木在寒風中挺立著，頭上都頂著一團厚厚的白雪，遠遠望去，像是一片片飄浮著的云。
凌寒獨自開
“小小梅花多好看，凌寒之中獨自綻。迎來瑞雪吐芳香，鐵骨冰心真勇敢。”用堅強、忠貞、高雅來形容梅花，真是太恰當了！在北風呼嘯、白雪皚皚的冬天，百花都已凋謝，唯獨梅花勇敢、頑強地盛開著，在肅殺、寒冷的冬天里，給人們帶來絲絲溫暖。
好詞背囊
傲霜斗雪 賽雪欺霜 迎風傲雪 錚錚傲骨 冰肌玉骨 冷艷清絕
樸實無華 麗質芳姿 暗香疏影
好句集錦
雖然是由凜冽的寒風吹拂，由寒氣逼人的冰雪滋潤，由淡漠的陽光照耀，但梅花卻開得精神、開得秀氣！
梅花不像櫻花那樣色彩繽紛，也不像松柏那樣四季常綠，只有一個冬天的淡雅和清香，卻顯得那樣高貴。
淡淡的粉白的花瓣、細而有力的枝、纏繞在周身的芳香，這就是在冬雪中傲然挺立的梅花。
好段欣賞
冬天，山嶺上、小路旁的梅花悄悄綻放了。你看那含苞的嬌羞欲語、脈脈含情，半開的枝頭微笑、嫩蕊輕搖，怒放的瀟灑自如、落落大方。它們有的憨態(tài)可掬，有的熱情洋溢，有的超凡脫俗，有的端莊大方……甘于寂寞、淡泊名利、無私奉獻的梅花，不與百花爭艷、不與群芳競春，不因沒有蝴蝶相伴而失落，也不因沒有蜜蜂追隨而沮喪，無怨無悔地默默綻放在嚴寒刺骨的冬季，倚戲寒風、笑傲冰雪，給人們帶來美的享受。
劉備和關羽爭得面紅耳赤，仍然不分高下，最后兩人竟斗起了古詩！
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。―岑參《白雪歌送武判官歸京》
好像忽然吹來一夜春風，千樹萬樹潔白的梨花斗艷盛開一樣。
雪虐風號愈凜然， 花中氣節(jié)最高堅。―陸游《梅花絕句（之三）》
越是暴雪狂風，梅花越是開得正氣凜然，它是氣節(jié)最高、意志最堅強的花。
終南陰嶺秀，積雪浮云端。―祖詠《終南望余雪》
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。―杜耒《寒夜》
窗外普通的月亮，在幾枝梅花的點綴下平添了一分韻味，變得不同尋常了。
亂云低薄暮，急雪舞回風。―杜甫《對雪》
紛紜迷亂的云層很低，壓迫著傍晚的天空；雪花在疾風的帶動下急速旋轉、飛舞。
風遞幽香出，禽窺素艷來。―齊己《早梅》
梅花內蘊幽香，隨著清風款款溢出，禽鳥驚奇地發(fā)現素雅芳潔的梅花。
劉備和關羽正爭得不可開交，一旁的張飛倒背起雙手，有聲有色地吟道：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”（出自盧梅坡《雪梅》，是說梅花沒有雪花晶瑩潔白，雪花卻沒有梅花的清香）二人聽后面面相覷，誰也沒想到張飛不但背出了千古名句，還恰到好處地解決了他們的分歧！
兩位哥哥平時那么聰明，今天竟為了這么個小問題爭來爭去，吵得俺頭都疼了，看來要出去散散心了。俺一直很想去看看只能在冬天看到的、中國四大奇觀之一―吉林霧凇。果凍們，你們想看嗎？那就準備好背囊一起出發(fā)吧！
好詞背囊
凌霜傲雪 晶瑩剔透 冰清玉潔 銀光閃爍 千姿百態(tài) 銀松雪柳
瓊枝玉樹 玉樹瓊花
好句集錦
清晨，岸邊的一樹樹霧凇，猶如銀盔銀甲的衛(wèi)兵，一動不動地堅守著江堤。
站在橋頭遠眺，一望無際的玉樹銀花真是千姿百態(tài)：有的像婀娜多姿的少女，有的像銀發(fā)飄飄的老人，有的像神勇威嚴的天兵天將，有的像淘氣可愛的孩子……無不散發(fā)著迷人的魅力！
太陽慢慢升了起來，萬道霞光交相輝映，像涂上了五彩顏料的霧凇開始脫落，玉屑似的碎沫隨風飄揚，在空中劃出美麗的彩虹。
冬天，清冷的江邊成了一個冰清玉潔的世界：柳枝上開著毛茸茸的蘆葦花，松枝上開著瀟灑大方的牡丹花，丁香樹上則開滿了小巧玲瓏的白梅花，就像走進了冬天里的百花園！
中國是一個詩的國度。詩不僅歷史悠久，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超。古詩以意境清新，含義深刻，語言生動，韻律優(yōu)美而著稱，是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫。古詩自然成為語文教學內容的重要組成部分。
《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學生進行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。”那么，作為蘊涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩在教學中該從哪些方面對學生進行教育呢？
一、在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育
1、熱愛祖國的教育。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。
2、熱愛家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。”足見對家鄉(xiāng)的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”字里行間流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現自己對家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。
3、熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。”可見人民群眾在歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛勞動人民是學生所應具有的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。
二、在古詩教學中，對學生進行情誼教育
1、親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發(fā)學生感受親人對自己的關愛。努力培養(yǎng)學生尊老愛幼的高尚品質，幫助學生維持良好的親情關系，使學生有一個和諧的親情網。
2、友情教育。孔子說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩教學中，對學生進行環(huán)境觀的教育
生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環(huán)境保護的同時，我們可結合古詩教學，著重對學生進行環(huán)保教育，幫助學生樹立正確的環(huán)境觀。
1、熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的協調。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環(huán)境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。
2、熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不僅描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”這兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態(tài)，又寫了碧綠逗人的色彩。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強的教育性。
3、熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現了大自然的美好與神奇，強調了以自然為友，以山水為師。是向學生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發(fā)學生熱愛大自然的情感，而且能培養(yǎng)學生正確的環(huán)境觀。
四、在古詩教學中，對學生進行人生觀、價值觀的教育
關鍵詞：古詩教學；傳統(tǒng)文化；結合
《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學生進行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。”那么，作為蘊涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩在教學中該從哪些方面對學生進行教育呢？
一、在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育
愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：
（1）熱愛祖國的教育。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。
（2）熱愛家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。”足見對家鄉(xiāng)的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”字里行間流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。
（3）熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。”可見人民群眾在歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛勞動人民是學生所應具有的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。
二、在古詩教學中，對學生進行情誼教育
（1）親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發(fā)學生感受親人對自己的關愛。努力培養(yǎng)學生尊老愛幼的高尚品質，幫助學生維持良好的親情關系，使學生有一個和諧的親情網。
（2）友情教育。孔子說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩教學中，對學生進行環(huán)境觀的教育
生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環(huán)境保護的同時，我們可結合古詩教學，著重對學生進行環(huán)保教育，幫助學生樹立正確的環(huán)境觀。
（1）熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？
（2）熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的協調。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環(huán)境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。
（3）熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現了大自然的美好與神奇，強調了以自然為友，以山水為師。是向學生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發(fā)學生熱愛大自然的情感，而且能培養(yǎng)學生正確的環(huán)境觀。
四、在古詩教學中，對學生進行人生觀、價值觀的教育
關鍵詞：南宋；江西詩派；楊萬里；誠齋體；自然
中圖分類號：I207.22 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3104(2012)03?0227?04
慣常談到唐音、宋調，往往指出這兩種詩歌審美范式對自然與人文世界的表現各有偏重。宋代從西昆體開始的“資書為詩”發(fā)展到江西詩派的“閉門覓句”，正如嚴羽所言，“以文字為詩、以才學為詩、以議論為詩”成為宋調的典型特征。南宋詩人的創(chuàng)作大多屬江西派，楊萬里卻以“活法”獨辟蹊徑、自成一體——“誠齋體”。論者皆稱其創(chuàng)作走出書齋、師法自然，是南宋詩風轉變的關鍵。不過，誠齋體的創(chuàng)作并非簡單地將視角、詩筆從書本轉向大自然，回歸唐詩審美范式，而是承繼唐詩淵源、在江西派基礎上的一種創(chuàng)新，“誠齋體”詩的“自然”特質至少包括三個層次的涵義。
一、寫眼前景、身邊事，注意力從
內心轉向外界自然
概括地講，以江西詩派為代表的宋調偏重對人文意象、主觀世界的關注和涵詠，正如李彭所言“以彼有限景，寫我無窮心”（《次九弟游云居韻兼簡鄭禹功博士》），對外界自然的依賴降低；江西派的創(chuàng)作由天分轉向學力，由直尋轉向補假，由緣情轉向尚意，詩中大量用典，增添了淵雅風味；而所謂“以故為新”“以俗為雅”的意象轉換與語言鍛造，更表現出高層次的文化內涵與審美需求。宋調打破并改變了唐詩情景交融、主客平衡的審美范式。到了南宋中期，風會始有轉變，以陸游、楊萬里、范成大等為代表的中興
大詩人在創(chuàng)作中將目光重新投向自然，創(chuàng)作成績最為特出的就是楊萬里。楊萬里曾稱贊友人“四詩贈我盡新奇，萬象從君聽指麾”（《和段季承左藏惠四絕句》之四），“中原萬象聽驅使，總隨詩句歸行李”（《跋丘宗卿侍郎見贈北詩一軸》），自己更以自然為詩材，在自然中尋找靈感。對于幫助楊萬里寫出“誠齋體”的“活法”，錢鐘書的解釋是：“努力要跟事物——主要是自然界——重新建立嫡親母子的骨肉關系，要恢復耳目觀感的天真狀態(tài)。”[1](255)《荊溪集》492首詩中，寫景詠物之作占六分之五。在楊萬里現存的4200余首詩中，寫江山風月美景、日常生活情趣的也是絕大多數。“三月風光一歲無，杏花欲過李花初。柳絲自為春風舞，竹尾如何也學渠”（《寒食相將諸子游翟園詩》），渲染出明媚絢爛、喧嘩鬧熱的春潮涌動；“旋裁蜀錦展吳霞，低低掛在秋山半。須臾紅錦作翠紗，機頭織出暮歸鴉”（《夜宿東渚放歌三首》之三），活畫出山水間云彩與暮氣的飄忽不定，光影變幻；“春跡無痕可得尋，不將詩眼看春心。鶯邊楊柳鷗邊草，一日春來一日深”（《過楊二渡》），春來無聲，詩人卻從漸深的柳枝與草色間發(fā)現了它的蹤影。“芙蕖落片自成船，吹泊高荷傘柄邊。泊了又離離又泊，看它走遍水中天”（《泉石軒初秋乘涼小荷池上》），蓮瓣飄落，風涼水清，是秋天來了。正所謂“報答江山唯有詩”，置身自然的詩人只是敏銳體察、細膩描畫，卻不在物象中寄寓深意。楊萬里在《送郭才舉序》中說：“人之聰明有不用，無不達也。……用而精，精而達，物何堅而不攻，理何幽
收稿日期：2012?01?04；修回日期：2012?03?15
基金項目：國家社科基金“士階層分化與南宋文學生態(tài)之新變”資助項目(11BZW051)
作者簡介：熊海英(1972?)，女，湖北武漢人，文學博士，江漢大學語言文學研究所副教授，主要研究方向：宋代文學.
而不窮哉？”又如《觀化》所云“須把乖張眼，偷窺造化工”，“只愁失天巧，不悔得詩窮”，詩人所做的就是以其“聰明”去體察、以其妙筆去表現，不遺漏造化的精巧微妙，令“天亦不能逃于人”。[2]卷82
誠齋詩中的色彩描寫，更能鮮明體現出詩人詩筆對自然界的偏愛。大自然本是五彩繽紛，呈現在楊詩中，顏色也同樣豐富。如“高柳下來垂處綠，小桃上去末梢紅”（《早春》）；“一路東皇新曬染，桑黃麥綠小楓青”（《寒食前一日行部過牛首山七首》之六）；“霜紅半江金罌子，雪白一川蕎麥花”（《秋曉出郊二絕句》其一）；“草色染來藍樣翠，桃花洗得肉般紅”（《明發(fā)海智寺遇雨》二首之一），詩例不勝枚舉，故陳衍評楊萬里詩“體物瀏亮”。[3](125)從楊詩中濃烈明朗、豐富真實的色彩就可以感受到詩人的注意力已經從內心轉移到客觀世界。唐宋詩史上運用顏色詞特點比較突出的詩人有李商隱、李賀、姜夔等，一經比較就可明顯看出李商隱等人對顏色的表現具有高度選擇性。李賀好用高濃度、冷色調的顏色詞，尤其是紅、碧、黑，給人強烈的視覺沖擊，又以之形容鬼火、恨血一類意象，形成對其郁結幽深心境的象征；李商隱則喜用青、白、金等中間色類，這有助于暗示其情感的朦朧迷惘、曖昧溫柔；姜夔詩詞中的顏色也是冷調，但單純明凈，且常用以形容蓮、梅、雪、月等意象，喻示其擺落俗世的高潔性情。這些詩人筆下的顏色多非外物的真實色彩，而是詩人想象中的顏色，它有助于渲染情調氛圍，構成從屬于詩人主觀意念的詩境。反觀楊萬里詩中的色彩，顯然更接近自然界和生活的真實；且亦不象一般文人那樣偏好清雅色調，而是如農村年畫一樣熱鬧有力，呈現一種直接胎息于自然的原生態(tài)的美。
二、重視性靈本真在詩歌創(chuàng)作中的
保持與表現
楊萬里不但以詩歌生動逼真地再現客觀自然，其創(chuàng)作亦體現其性靈的天真自然。論詩者往往以楊萬里比擬李白，如劉克莊云“放翁學力也似杜甫，誠齋天分也似太白”。[4](43)袁枚謂誠齋詩：“天才清妙，絕類太白，瑕瑜不掩，正是此公真處。”[5](272)呂留良在《宋詩鈔?誠齋詩鈔》中表達了一致的觀點。其實楊萬里與李白的詩歌風格并不相似，相似處其實是詩人的性靈天分在詩歌創(chuàng)作中的保持與表現。
論詩者皆道“誠齋體”詩有奇趣，“奇”在何處？其實就是思出常格，對自然外界、物我關系有特殊的觀察角度與認識理解，在詩歌中突出表現為想象奇特、比擬新穎，賦予自然萬物以生命、情感。傳統(tǒng)詩歌中當然也有不少這類主客、物我之間互動交融的表現。如楊萬里《宿小沙溪》其二云：“諸峰知我厭泥行，卷盡癡云放嫩晴。不分竹梢含宿雨，時將殘點滴寒聲。”而蘇軾《新城道中》云：“東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。”也許正是楊詩范本。楊萬里《過西山》“一年兩踏西山路，西山笑人應解語：‘胸中百斛珠墨塵，雨卷珠簾無半句’！殷勤買酒謝西山：‘慚愧山光開我顏！鬢絲渾為催科白，塵埃滿胸獨遑惜’”，與辛棄疾《賀新郎》“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是”同一機杼。楊萬里寫月亮：“屋角忽生明，山月到庭戶。似憐幽獨人，渾夜約清晤。我吟月解聽，月轉我亦步。何必更讀書，且與月聯句。”（《感秋》）而李白早已寫過：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”（《月下獨酌》）
詩人與自然萬象發(fā)生情感共鳴，彼此交心、會心、知心。他感受到落木的幽怨，“舉頭視嘉木，向人慘無姿。渠乃懷秋悲，瑟瑟聲怨之”（《感秋》）；與山賓主相得，“我行山忻隨，我住山樂伴”，“有酒喚山飲，有簌分山饌”（《轎中看山》）；楊柳依依，為惜別情，“柳線絆船知不住，卻叫飛絮送儂行”（《舟過望亭三首》）；梅花幽獨，恨少知音，“山路婷婷小樹梅，為誰零落為誰開。多情也恨無人賞，故遣低枝拂面來（《明發(fā)房溪》）”；《彥通叔祖約游云水寺二首》（其二）云“風亦恐吾愁寺遠，殷勤隔雨送鐘聲”，《同君俞季永步至普濟寺晚泛西湖以歸得絕句》（其一）又云“湖山有意留儂款，約束疏鐘未要聲”，一殷勤、一約束，足見山水風月皆有情思。與傳統(tǒng)詩歌中的詩人移情于物不同，楊萬里筆下的山水云月、花草樹木不光有情感，更有自己活潑、獨特的靈性，能與詩人互動，產生思想和情感的交流和溝通：“欲借微涼問萬松，萬松自訴熱無風”（《中元日早起》）；“細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風”（《暮熱游荷池上》）；它們那樣調皮，竟然與詩人謔戲，“溪邊小立苦待月，月知人意偏遲出。歸來閉門悶不看，忽然飛上千峰端”（《釣雪舟中霜夜望月》）；“兩朵三枝梅正新，不疏不密最歡人。花枝夾路嗔人過，徑脫老夫頭上巾”（《至后與履常探梅東園》）；它們也有嫉妒之情，爭勝之心，“雨來細細復疏疏，縱不能多不肯無。似妒詩人山入眼，千峰故隔一簾珠”（《小雨》）；“嶺下看山似波濤，見人上嶺旋爭豪。一登一陡一回顧，我腳高時他更高”（《過上湖嶺望招賢江南北山》，這些詩歌皆令讀者忍俊不禁。再如《八月十二日夜誠齋望月》其一：“才近中秋月已清，鴉青幕掛一團冰。忽然覺得今宵月，元不粘天獨自行。”寫玲瓏冰月，懷抱幽獨，悄然獨行。《過五里徑》云：“野水奔來不小停，知渠何事太忙生。也無一個人催促，自愛爭先落澗聲。”寫溪水伶伶俐俐，爭先自愛。“鷺鷥已飽渾無事，獨立朝陽理雪衣”（《壕上書事》）；“小蜂得計欺儂睡，偷飲晴窗硯滴干”（《南溪山居秋日睡起》）；“卻是蜘蛛遭積雨，經綸家計趁新晴”（《蛛網》），在詩人眼中筆下，鷺鷥閑雅，小蜂狡黠，蜘蛛勤于家計，各具性情，無不活靈活現。楊萬里詩中不僅有物我互動，更寫出萬物間的情意交融。如“著盡工夫是化工，不關春雨更春風。已拼膩粉涂雙蝶，更費雌黃滴一蜂”（《春興》），春裝點萬物，即使是細小如蜂須蝶翅，亦是一樣的精心著意。如“自覺玉容微婉軟，急將翠掌護嬋娟”（《宿新豐坊詠瓶中牡丹因懷故園》）；“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”（《小池》）；“青山自負無塵色，盡日殷勤照碧溪”（《玉山道中》）；“萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜暄”（《桂源鋪絕句》），……詩例甚多，毋庸贅舉。
傳統(tǒng)詩歌常用移情手法，如“數峰無語立斜陽”，或者“淚眼問花花不語”“紅萼無言耿相憶”等等，物與人同情，實即是作者將自己的主觀情感強加于客體，就像月亮接受太陽的投射而發(fā)光，故詩中物象多是默默承受、無語旁觀的狀態(tài)。反觀“誠齋體”詩中客觀物象情態(tài)之活躍、豐富，則說明其創(chuàng)作并非簡單的“移情”，僅從比喻、擬人等修辭層面來分析也是遠遠不夠的。儒家認為“人者，天地之心也”（《禮記?禮運》），楊萬里在《庸言》中進一步提出“觀吾心，見天地；觀天地，見吾心”，[2]卷九四孟子說“大人不失其赤子之心”，楊萬里認為這個“赤子之心”是有喜怒、有哀樂，能“覺萬物之痛癢”“愛及乎萬物”的。[2]卷九二詩人遂與萬物為友，泯滅大小、主客之界限。赤子之心本不知貴賤，天性亦無分雅俗，詩人用一顆初心去體悟，發(fā)童心之所感，言童心之所欲言，與萬物嬉戲相親。詩歌是藝術，從藝術形成的角度來看，藝術創(chuàng)造與赤子的游戲本質相通，都是為了一種樂趣。而從詩歌創(chuàng)作中主體與客體的關系來看，王國維曾言：“詩人心中有輕視外物之意，故能以奴仆命風月，又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。”[6](15)楊萬里《應齋雜著序》則稱：“古今百家，景物萬象，皆不能役我而役于我。”[2]卷八三似乎是只知其一，不知其二，然而對于充滿生命活力，保持性靈之真的他來說，自身的生命律動與萬物相通，其實就并沒有輕視與重視之分別，劉過稱楊萬里“達人胸次元無翳，芥子須彌我獨知”（《投誠齋》其六），可謂的當。造化之秘與心匠之運，在詩中沆瀣融合，無分彼此，再現大自然的同時也表現了其性靈的本真。
三、表達方式的返璞歸真
詩歌發(fā)展到宋代，傳統(tǒng)古典詩歌已經變得語言精粹、句雅味醇，一些書面詞匯漸漸定型，一些意象已經積淀了有明確所指的涵蘊，甚至因為被反復沿用而顯得陳腐，不能給讀者新鮮的感受。而學詩之人飽讀名言佳句之后，作詩最易“搜獵奇書、穿穴異聞”，如與人決戰(zhàn)而利器在身，不能不倚助，結果遂如錢鐘書所言，詩人漸對自然失去了直接接觸的親密和新鮮感，失去了自己的視角。[1](256)“誠齋體”則直如王國維所言，“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”。[6](13)楊萬里說“平生刺頭鉆故紙，晚知此道無多子”（《題唐德明建一齋》），說“春花秋月冬冰雪，不聽陳言只聽天”（《讀張文潛詩》），徹底摒棄前作成法、慣用成語及傳統(tǒng)意象固有內涵，用性靈之本真去感受，用自己獨有的語言和方式去表達對自然的直接印象，描畫和傳遞出各種未經人道和難以言傳的新鮮情景與趣味。
如梅花傲雪凌霜，是士大夫喜愛的人文意象。杜甫寫白梅，有“雪樹原同色”（《江梅》）的佳句，王安石對紅梅有“北人初不識，渾作杏花看”（《紅梅》）的感嘆，呂本中描寫臘梅則云“學得漢宮妝，偷傳半額黃”（《臘梅》）。楊萬里《蠟梅》云：“江梅珍重雪衣賞，薄相紅梅學杏裝。渠獨小參黃面老，額間艷艷發(fā)金光。”詩歌采用對比襯托之法，讓江梅、紅梅、蠟梅在同一畫面里綻放，信手將杜、王、呂的詩境納入己詩，卻不沿襲詠嘆梅花高潔品格的傳統(tǒng)立意，而是切實寫出眼前臘梅的勃勃生氣、光彩照人。再如描寫月亮，古來名篇佳句極多，月亮意象中已經積淀了豐富的人文意涵。楊萬里也很喜歡寫月亮，如《初九夜月二首》其一：“珍重姮娥住廣寒，不餐火食不餐煙。秋空拾得一團餅，隨手如何失半邊”；其二：“也知月姊是天姝，天上人間絕世無。霧刷云撩何不可，卻須插一水精梳”；《舟中買雙鱖魚》云：“江神挈月作團扇，一夜揮風卷波面”；《攜酒夜餞羅季周》云：“淡月輕云相映著，淺黃帕子裹金盆”。月亮在楊萬里詩中，有時是仙子的燈籠，有時是江神的團扇，或是素娥頭上的水晶梳，抑或是望舒所駕冰車的輪子被凍凝了，等等。形容月亮的這些意象都來自日常生活而非典籍，雖然感覺有點凡俗，讀者不一定喜歡，但無疑會產生審美經驗上的新鮮感。楊萬里將“梅”、“月”等傳統(tǒng)意象上沉淀附著的人文內涵全然撇去，純粹以自己的語言和方式來描繪，等于是自愿放棄武器，赤手空拳去生擒活捉。清人翁方綱評其為詩“敢作敢為”，“頤指氣使，似乎無不如意”，[7](1437)固然意在貶斥，想必也感受到楊萬里具備普通人不及的膽氣力量。錢鐘書說楊萬里善于以“創(chuàng)辟”的語言表達自己的耳目觀感，[1](254)如果了解古典詩歌傳統(tǒng)的力量有多強大，就能了解身為宋人的楊萬里做到這一點是多么了不起。
在“誠齋體”詩中，大批傳統(tǒng)意象固有的涵義、固定的感彩被盡行剝除，而賦予當下最真切、最樸實的感受，得到新鮮的內涵。如他寫雨落林中，“雨入竹林渾不見，只來葉尾作真珠”（《二月一日雨寒》）；寫清晨的日光，“金篦落地拾不得，卻是穿窗曉日痕”（《曉起》）”；寫悶熱蒸人，“也無半點爽風吹，坐轎分明是甑炊”（《午熱》）。同是描寫“早行”，溫庭筠云：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（《商山早行》），清冷靜謐，寫景如畫；楊萬里則道：“霧外江山看不真，只憑雞犬認前村。渡船滿板霜如雪，印我青鞋第一痕。”（《庚子正月五日曉過大皋渡》）機杼雖一而寫景令讀者如身臨其境，雞鳴狗吠增添俗世的熱鬧，青鞋踏霜又何等粗樸有力，詩人真正走出書齋，走進自然、走進生活方能如此形容。又如描寫煙光山色，陸游云“山光染黛朝如濕，川氣熔銀暮不收”（《雜題》），楊萬里則道“暮山如淡更如濃，煙拂山前一兩重。山背更將霞萬匹，生紅錦帳裹青峰”（《晚登連天觀望越臺山》）。一為氤氳彌漫之境，淡雅脫俗；一為紅青映照，艷麗奪目，二者正有水墨畫卷與活色真香之別。再以吟詠花卉的詩歌為例，一般文人詩客注目的對象往往是名花幽草、國色天香，如牡丹、白蓮或是瘦菊、幽蘭，“邀勒東風不早開，眾芳飄后上樓臺。數苞仙艷火中出，一片異香天上來”（唐李山甫《牡丹》），其高貴脫俗如彼；“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”（蘇軾《海棠》），詩人的態(tài)度珍重賞愛如此。楊萬里卻道“何須名苑看春風，一路山花不負儂”（《明發(fā)西館晨炊藹岡四首》其一），詩中多是山花野芳，粗枝大葉。如“東扶西倒”的野荼蘼，“金黃銅綠兩爭妍”的野菊荒苔（《戲筆》），“素羅笠頂碧羅檐，晚卸藍裳著茜衫”的牽牛花（《牽牛花》），“花似鹿蔥還耐久，葉如芍藥不多深”的山丹花（《山丹花》），又或是雞冠花、映山紅等等，而詩人“繞遍巖花恣意看”（《昨日訪子上不遇裴回庭砌觀木
樨而歸再以七言乞數枝》），亦是向未見于詩中的姿態(tài)。傳統(tǒng)詩歌中文人墨客對自我的表現具有共性，大多是情懷高逸、風度閑雅，或非狂即傲，落拓不羈。楊萬里也具有豁達無羈束的氣質，他“仰看青天不看人，醉里哪知眼青白”（《贈都下寫真葉德明》），自謂亦是一狂客謫仙，但在“誠齋體”詩中，文人士大夫的固有形象亦被顛覆，是“漢宮威儀既不入貴人樣，灞橋風雪又不見詩人相”。如《梅花下遇小雨》云：“仰頭欲折一枝斜，自插白鬢明烏紗。傍人勸我不用許，道我滿頭都是花。”插滿頭，正好襯托文人的疏狂；花片落滿頭而不自知，還忙著簪花的誠齋則象劉姥姥一樣惹人忍俊不禁。《曬衣》詩中“亭午曬衣晡折衣，柳箱布袱自攜歸”，學富五車、居官朝廷的老爺也親自料理生活瑣事，呈現出赤足老奴的形象。可見在自我的表現方面，楊萬里也不沿襲傳統(tǒng)手法——注重表現士大夫身份特有的高雅脫俗氣質，反而筆觸樸質地寫出真實家庭生活中日常的自我形象。總而言之，在“誠齋體”詩中，隨處可見被賦予了新鮮內涵的傳統(tǒng)意象，它一方面擾亂了讀者早已形成的固定感覺和印象，但又給人親近、切膚的感受，大大增強了詩歌表現現實世界的明晰度。
參考文獻：
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A further Analysis of the Natural characteristics of
the Chengzhai Style poems
XIONG Haiying
(School of Humanities, Jianghan University, Wuhan 430056, China)
1.正面襯托。不直接描寫所要寫的事或人，通過別的事或人，從正面來進一步顯示所要寫的事或人。如在蘇軾的《念奴嬌》中，作者以壯闊雄偉的江山來襯托風流人物的業(yè)績，用絕代美女“小喬”、勢崩山川的赤壁之戰(zhàn)以及在鏖戰(zhàn)中的許多英雄豪杰，從各個方面來襯托周瑜的英雄氣概。
2.反面襯托。用凄苦寫快樂，用美好寫悲哀。在張孝祥的《六州歌頭》中，作者以“征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝”，以邊界不平常的平靜來反襯自己內心的憤懣不平。班婕妤《怨歌行》：“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團團似明月。出人君懷袖，動搖微風發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱，棄捐篋笥中，恩情中道絕。”前六句寫紈扇之光彩旖旎，后四句寫恐扇之衰，由前面之盛反襯后面之衰，表現出一種難以擺脫的怨情。杜審言《渡湘江》“遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁”，用“花鳥”反襯“邊愁”，因為當時詩人正在流放赴邊疆途中，鳥語花香只能更加引起他遠去邊疆的哀愁。
3.烘云托月。杜甫《旅夜書懷》“星垂平野闊，月涌大江流”,一寫陸地，以星光遙掛如垂來烘托，愈顯出平野的茫無際涯；一寫江水，用月光似奔涌傾瀉來烘托，愈顯出大江的浩瀚渺茫。李白《與夏十二登岳陽樓》“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開”，用“盡”、“迥”、“開”的渺茫遼闊的景色，旁敲側擊地襯托出樓高，雖沒有直接寫樓高，但樓高已自見。辛棄疾《青玉案》突出運用襯托手法，前面極力鋪張描寫元宵之夜的燈火華麗輝煌，各種各式的華燈爭奇斗艷，達官貴人和美女也盡可能講究排場，裝飾華麗地去趕熱鬧。但這些都是為了反襯下文描寫站在“燈火闌珊處”的“那人”。
4.互相襯托。如王維《使至塞上》“大漠孤煙直，黃河落日圓”，以“直”之空闊反襯“圓”之蒼茫，再以“圓”之蒼茫反襯“直”之空闊，兩相互襯，相得益彰。在互相襯托中，有以大托小，將大者作為小者的背景。如李白《望天門山》“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”，以小者“孤帆”為局部，襯托在天邊大背景上；黃庭堅《達觀臺詩》“不知眼界闊多少，白鳥去盡青天回”，以小者“白鳥”為局部，襯托在“青天”大背景上。有以小襯大，將
大者坐落在小者的某一方位上。如梅堯臣《依韻和原甫月夜獨酌》“北斗柄高天漸轉”，似整個天空圍繞北斗轉，北斗為軸心不動。有以大托小和以小襯大一起使用。如張耒《和周廉彥》“新月已生飛鳥外，落霞更在夕陽西”，“新月”、“飛鳥”、“落霞”、“夕陽”互相襯托，構成美妙的晚景。
5.以景襯情。有以“樂景寫哀情”，如杜甫《絕句漫興》（其一）：“眼見客愁愁不醒，無賴春*到江亭。即遣花開深造次，便教鶯語太丁寧。”雖然周圍景色是美麗的，但詩人心情卻是優(yōu)愁的，因此望江中春*是“無賴”，見花開是“造次”，聽鶯語嫌“丁寧”。杜甫《絕句》（其二“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?”前二句狀寫了江、山、花、鳥四景，景象清新，極寫春光融洽，是為了反襯下面詩人思鄉(xiāng)之情的深厚和愁苦。岑參《山房春事》（其二）“庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花”,不寫梁園頹敗來表心中沉痛，而是訴說無知花樹依然開出當年繁花，春*不減當年，更可反襯出詩人心中的吊古傷今之情。孟云卿《寒食》“二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠堪悲”，前一句寫江南美景，后一句狀心中悲苦，在悲苦的處境中面對繁華似錦的春天，悲感其哀。元稹《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”用春天盛開的紅花反襯白發(fā)宮女的凄寂心境，突出了宮女被禁幽的哀怨。李商隱《二月二日》：“二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。新灘莫悟游人意，更作風檐夜雨聲。”詩人以春天的絢麗，反襯自己凄苦的身世，使其隱痛更加難以去懷。王詵《蝶戀花》：“小雨初晴迴晚照。金翠樓臺，倒影芙蓉沼。楊柳垂垂風裊裊。嫩荷無數青鈿小。似此園林無限好。
流落歸來，到了心情少。坐到黃昏人悄悄。更應添得朱顏老。”面對周圍可喜之樂景，詞人卻“心情少”，可見其哀之深。寫景設色愈富麗，愈反襯出詞人傷心黯淡之情。朱淑真《眼兒媚》：“遲遲春日弄輕柔，花徑暗香流。清明過了，不堪回首，云鎖朱樓。
午窗睡起鶯聲巧，何處喚春愁？綠楊影里，海棠亭畔，紅杏梢頭。”全詞極寫清明前后的鳥語花香，用春光明媚反襯詞人的愁怨。李彭《春日懷秦髯》：“山雨蕭蕭作快晴，郊園物物近清明。花如解語迎人笑，草不知名隨意生。晚節(jié)漸于春事懶，病軀卻怕酒壺傾。睡余苦憶舊交友，應在日邊聽流鶯。”前半部分極寫春*美好，以反襯詩人的極度苦悶心情。
有以“哀景寫哀情”，如李商隱《代贈》（其一）：“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”用“樓上黃昏”、“如鉤殘月”、“蕉心不展”等所見凄傷之物，反襯出詩中女主人公因不能與情人相會的愁思。晏幾道《臨江仙》“落花人獨立，微雨燕雙飛”，用“落花”、“微雨”等凄清的景物反襯愁人黯然神傷，用燕子雙飛反襯愁人獨立。
(二）比喻
1.明喻。明顯地以彼物比此物，在彼物與此物之間多用喻詞連接。明喻雖說較顯露，但也不乏奇警、新鮮、形象之句。如李清照《醉花陰》中的“人比黃花瘦”，用黃花高雅細弱的特點，形象地展示了人的狀態(tài)和神情；秦觀《鵲橋仙》中的“柔情似水”，用悠長的流水，寫出了兩人的情意深長；李商隱《宮辭》“君恩如水向東流，得寵憂移失寵愁”，以流水比君王的恩寵，流水是流動不定的，君王的恩寵也是變化不定的；蘇軾《飲湖上初晴后雨》“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，將只可意會不可言傳的西湖之美，通過比喻，形象地表現出來。
2.暗喻。以此物暗比彼物，明說此，意在彼，但二者間在某方面有相通之處。在李清照《醉花陰》中，作者明寫黃花的堆積、僬悴、無人堪摘，暗比自己落魄、憔悴、無人理睬。在辛棄疾的《水龍吟》中，作者明寫登臨之處已“落日樓頭”，暗比南宋局勢已日薄西山。元稹《離思》（其四）“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，用經過“滄海”、“巫山”后對別處的水和云難以看上眼，暗喻夫妻之間感情之深，猶如滄海之水和巫山之云，不可能再對其他女子看上眼。馮延已《采桑子》“林間戲蝶簾間燕，各自雙雙”，用雙飛舞的蝴蝶和燕子，暗喻對對情侶；其《蝶戀花》“幾日行云何處去”，以“行云”暗喻行蹤飄蕩的浪子。王安石《次韻平甫金山會宿寄親友》“山月入松金破碎，江風吹水雪崩騰”，用片片碎金比喻林中斑駁月光，用積雪崩落比喻江中白浪，生動形象。
3.借喻。以此物來代彼物，直接借比喻的事物來代替被比喻的事物。如：蘇軾《念奴嬌》中的“卷起千堆雪”、柳永《望海潮》中的“怒濤卷霜雪”，都是以“雪”形容白色浪花，?陸游《釵頭鳳》中的“滿城春*宮墻柳”比喻作者與唐琬間的鴻溝；賀鑄《鷓鴣天》中的“梧桐半死清霜后”，是用半死的梧桐，借比失偶的自己；崔國輔《怨詞》（其一）“妾有羅衣裳，秦王在時作。為舞春風多，秋來不堪著”，借惜羅衣喻指惜人，羅衣與人本是不相同的兩種事物，詩人借羅衣“秋來不堪著”，喻指宮女好景不長、朝不保夕的遭遇；溫庭筠《菩薩蠻》“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”，詞人將眉喻為山，將鬢喻為云，將腮喻為雪，別具一格;李煜《虞美人》“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，用“一江春水”比喻愁，形象地寫出了愁之長、深，并不斷添加，沒有盡頭，可稱為喻愁的名句；林逋《點絳唇》“萋萋無數，南北東西路”，用無處不生的萋萋春草，比喻不可抑制、無時不增的離情；歐陽修《漁家傲》“愿妾身為紅菡萏，年年生在秋江上；重愿郎為花底浪，無隔障，隨風逐雨長來往”，用“紅菡苔”、“花底浪”比喻情人之間的親密關系，無論風雨多大也無法阻攔，可謂別具一格。
有的詩詞是通篇作比，其中或明喻為主，或暗喻為主，或交叉使用。如郭璞《游仙詩》（其五）：“逸翮思拂霄，迅足羨遠游。清源無增瀾，安得運吞舟？圭璋雖特達，明月難暗投。潛穎怨青陽，陵苕哀素秋。悲來惻丹心，零淚緣纓流。”前八句句句運用比喻：一、二句用善飛者和善行者欲飛欲行，比喻有才能的人希望施展其才；三、四句用重浪才能使大魚游動，比喻客觀環(huán)境對有才能的人施展才華的重要；五、六句用圭璋、明月需人賞識，比喻有才能的人如無人賞識，則如明珠暗投；七、八句用植物成長與時機關系，比喻機遇對人才成長的重要；最后兩句抒發(fā)生不逢時的感嘆。陶淵明《飲酒》（其四），也是通篇運用比喻手法，以鳥的失群離所而托身孤松，比喻自己因誤落塵網而歸隱田園。姚寬《生查子》“郎如陌上塵，妾似堤邊絮。相見兩悠揚，蹤跡無尋處。酒面撲春風，淚眼零秋雨。過了別離時，還解相思否?”
詞中有六句使用比喻，如將郎和妾比為飄蕩無跡的塵與絮，借春風比酒后臉上情態(tài)，用秋雨比喻淚珠等。姜夔《疏影》用五位女性來比喻梅花，把梅花人格化。梅堯臣《送門人歐陽秀才游江西》：“客心如萌芽，忽與春風動。又隨落花飛，去作西江夢。我家無梧桐，安可久留鳳。鳳巢在桂林，烏哺不得共。無忘桂枝榮，舉酒一相送。”全詩通篇運用比喻，含蓄蘊藉，意味悠長。梁棟《野水孤舟》：“前村雨過溪流亂，行路迷漫都間斷。孤洲盡日少人來，小舟系在垂楊岸。主人空有濟川心，坐見門前水日深。袖手歸來茅屋下，任他鷗鳥自浮沉。”詩人以雨后野水比喻國事不可收拾，以行路間斷比喻困難重重，用濟川不果喻抱負難以實現，用鷗鳥浮沉喻有志之士只能隨波逐流。雖不言國勢，其國勢頹微已見其中。
(三）擬人
擬人即將事物人格化，這是詩詞中常見的手法。如韓愈《晚春》：“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。”“草樹”原為無情物，在詩人筆下能“知”能“解”還能“斗”，與“楊花”、“榆莢”竟有“才思”高下之分。白居易《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉人此中來。”詩人將桃花替代春光，又把春光擬人化，可以躲進山中，讓人無法尋找，似有小孩頑皮惹人性格，天真可愛。溫庭筠《望江南》“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”，將自然界的夕暉寫成“脈脈”含情不斷，將流水寫成“悠悠”含恨無窮，借以表示思婦的凝愁含恨。鹿虔雇《臨江仙》“藕花相向野塘中。暗傷亡國，清露泣香紅”，藕花被賦予生命和濃烈感情，不僅相向而泣，還暗傷亡國，淚濕香紅。歐陽修《玉樓春》“游絲有意苦相縈，垂柳無端爭贈別”，游絲和垂柳原是無情之物，但詞人筆下游絲在苦苦纏繞著人不讓離去，又埋怨楊柳怎么沒來由地爭著把人送走。歐陽修《啼鳥》，則通篇賦予啼鳥以人之性情，來表達詩人的思想感情。李覯《殘葉》通篇將殘葉賦予感知，寄以詩人自己情感。王安石《書湖陰先生壁》“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”，將“一水”、“兩山”賦予有生命的形象，親切動人，傳誦千古。黃公度《乙亥歲除漁梁村》“云容山意商量雪，柳眼桃腮領略春”，詩人將雪、柳賦予人的性情生命，借此表達了自己的鄉(xiāng)愁。方岳《春思》：“春風多可太忙生：長共花邊柳外行。與燕作泥蜂釀蜜，才吹小雨又須晴。”通篇將春風擬人化，先總寫其太忙，再從不同方面寫極忙之狀，富于動感，極有韻致。王禹偁《點絳唇》“雨恨云愁，江南依舊稱佳麗”，直接將“雨’’賦予“恨”，“云”賦予“愁”，將“江南”稱為“佳麗”。晏殊《蝶戀花》“檻菊愁煙蘭泣露”，花圃圍欄上的充滿愁感，蘭花上露珠迸出淚珠，也是為了表達詩中女主人公的愁感，詞中賦予薔薇以人的體態(tài)和動作、人的靈魂和情感，使讀者實難分辨哪里是花，哪里是人，真是進人了物我交融的境地。
(四）重疊
1.單對疊字，用以表示重復、連續(xù)。如柳永《雨霖鈴》中“念去去千里煙波”的“去去”，表示走了又走；姜夔《揚州慢》中“年年知為誰生”的“年年”，表示連續(xù)多年。用以形容事物、情理：如范仲淹《漁家傲》中“羌管悠悠霜滿地”的“悠悠”，形容笛聲之悠揚；柳永《雨霖鈴》中“暮靄沉沉楚天闊”的“沉沉”、辛棄疾《摸魚兒》中“脈脈此情誰訴”的“脈脈”等都是疊字的運用。敦煌曲子詞《菩薩蠻》：“霏霏點點迪塘雨，雙雙只只鴛鴦語。灼灼野花香，依依金柳黃。盈盈江上女，兩兩溪邊舞。皎皎綺羅光，輕輕云粉妝。”詞中句句用疊字開頭，用得貼切自然,毫不生硬，并產生了濃厚的生活氣息，不僅很好地表現了內容，還使聲調諧婉。
2.用疊音詞形容或補充所狀之物，使讀者加深印象。如無名氏《迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機抒。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”十句中有六句用了疊音詞，全詞情趣盎然。謝姚《游東田》：“戚戚苦無悚，攜手共行樂。尋云陟累榭，隨山望菌閣。遠樹暖阡阡，生煙紛漠漠。魚戲新荷動，鳥散余花落。不對芳春酒，還望青山郭。”詩中三處運用疊字，增加了詩的形象和音樂美。何遜《下方山》“鱗鱗逆去水，彌彌急還舟”，用兩組疊音詞，狀寫詩人心潮的不平靜。王褒《高句麗》“蕭蕭易水生波，燕趙佳人自多。傾杯覆盌漼灌，垂手奮袖娑娑”，后兩句“漼漼”是形容涕淚齊下，“娑娑”是指舞姿輕揚，都是對前二句的形象化的描寫和渲染。雍裕之《江邊柳》“嫋誠古堤邊，青青一樹煙”，“嫋嫋”形容江邊柳的輕柔婀娜之態(tài)，“青青”形容其蔥蘢蒼翠之色，寫出了柳的輕盈和春的秀麗。
3.兩對以上的疊字，表達某種強烈的感情或者表示強調、連續(xù)等。如李清照《聲聲慢》中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，表現了作者感情的變化；秦觀《鵲橋仙》中的“又豈在朝朝暮暮”都是屬于疊字的妙用。
4.重沓與重疊交替出現，造成一種回環(huán)優(yōu)美的句式。如崔顥《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”其中“黃鶴”、“去”皆為重沓，“悠悠”重疊,但讀者不僅不感到重復，反而感到巧妙。毛文錫《醉花間》：“休相問，怕相問，相問還添恨。春水滿塘生，鵜鷓還相趁。昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。偏憶戍樓人，久絕邊庭信。”“相問”重沓，“霏霏”重疊，將復雜的感情表現得曲折而又詳盡。
(五）精警
即用精練的語言表達含義深刻、豐富的情理，使人讀后感到意味深長，回味無窮。例如有工整對偶的警句：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”（晏殊《浣溪沙》）有意境深遠的警句：“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。”（柳永《雨霖鈴》）有將物理和人事等量齊觀的警句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”（蘇軾《水調歌頭》）有寄希望于想象的警句：“但愿人長久，千里共嬋娟。”(蘇軾《水調歌頭》）有充滿深刻哲理的警句：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”（秦觀《鵲橋仙》）有比喻極為新鮮、形象的警句：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”（李清照《醉花陰》）有愿望與現實相違的警句：“心在天山，身老滄洲。”（陸游《訴衷情》）有化用典故的警句：“千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?”(辛棄疾《摸魚兒》）警句常常容易引起讀者的共鳴而被廣泛引用。
(六）點染
所謂點染，即借用畫家手法，先點明中心物象后，再從各個方面進行渲染。如歐陽修《少年游》“欄干十二獨憑春，晴碧遠連云。千里萬里，二月三月，行色苦愁人“晴碧”句為點，指明春草之廣闊，“千里”兩句為染，前句從廣闊的空間加以渲染，后句從時間上加以渲染，都是極言春草之無根、之豐盛。陸游《初發(fā)夷陵》：“雷動江邊鼓吹雄，百灘過盡失途窮。山平水遠蒼茫外，地辟天開指顧中。俊鶻橫飛遙掠岸，大魚騰出欲凌空。今朝喜處君知否？三丈黃旗舞便風。”先總寫船過三峽時驚心動魄的情景，再從江面的壯闊、江面的奇景等方面進行渲染，展示了一幅長江圖。范仲淹《漁家傲》：“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚!”詞人先點出“風景異”，再從雁無留意、四面邊聲、千嶂、長煙落日、孤城、羌管悠悠等方面渲染其“異”。柳永《雨霖鈴》被認為是“點染”的成功范例。上片“念去去”先點明這次分別是去而又去，遠而又遠，再用“千里煙波”、“暮靄沉沉”、“楚天闊”這三樣景物來渲染。下片“傷離別”是點，下面“楊柳岸”、“曉風”、“殘月”是染，渲染出一種凄清意境。柳永《望海潮》上片先點出“錢塘自古繁華”，再從“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家”，“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”等進行渲染。
(七）興起
“最早的所謂興，是借一物來引起他物，像借關雎來引起淑女，詩里先寫關雎后寫淑女，兩者都寫。”（周振甫《詩詞例話》，中國青年出版社）后興的意義擴大，比和興開始混淆，故稱比興，但其“先言他物以引起所詠之辭”的特點沒有變。鄆炎《見志詩》(其二）“靈芝生河洲，動搖因洪波”，“靈芝”生在河流的洲渚之中，常受洪波沖擊，詩人以此寄寓自己生不逢時的感慨。無名氏《孔雀東南飛》“孔雀東南飛，五里一徘徊”，用“興起”的手法，表示劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，以此籠罩全篇氣氛。曹植《七步詩》：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”用“萁”（豆莖）曬干后用作柴火來煮與自己同根生的豆子，訴說兄弟逼迫太緊，自相殘害。鮑照《擬行路難》（其四）“瀉水置平地，各自東西南北流”，以瀉水于地起興，以水流方向的不一，來說明人生窮達的各殊，從司空見慣的日常生活現象中揭示出深刻的哲理。北朝樂府民歌《折楊柳枝歌》：“門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱!”前二句以生長緩慢的棗樹起興，隱喻姑娘年復一年沒有出嫁，永遠像一個長不大的孩子。李益《鷓鴣詞》：“湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。處處湘云合，郎從何處歸？”前二句用斑竹和鷓鴣起興，斑竹也稱“湘妃竹”，舜之二妃娥皇、女英因舜南巡而死，淚下沾竹，詩人以此表達思婦思念情郎的愁緒；鷓鴣常相對而啼“行不得也哥哥”，觸動了思婦的愁懷。劉禹錫《竹枝詞》（其二）“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”，詩人借紅花易衰表示對男方是否易變心的擔優(yōu)，用“水流無限”表示自己由上句而產生的煩憂無法擺脫。辛棄疾《菩薩蠻》：“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數山！青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”全詞運用比興，表愛國情思。詞人借眼前景“清江水”、“無數山”，將家國之悲、今昔之感托景而出，極為深沉頓挫。
(八）夸張
夸張是詩歌的重要因素。藝術的真實不同于生活的真實，但藝術是從生活中高度概括而來，所以更能表達事物的本質。李延年《北方有佳人》“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國”，對佳人的美好作了極度的夸張。潘閬《酒泉子》“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”，成功運用夸張，突出了潮水的聲勢和弄潮兒英勇善水的氣概。一些被夸張的事物看似不可信，卻真實地表現了作者要表達的內容。如李益《宮怨》“似將海水添宮漏，共滴長門一夜長”，字面上好像講宮漏接了大海，怎么也滴不完，夜長無期。這當然不可能，但卻更真實地表現了愁人知夜長的深切愁苦。陸龜蒙《新沙》：“渤澥聲中漲小堤，官家知后海鵑知。蓬萊有路教人到，應亦年年稅紫芝。”寫官家對農民敲骨吸髓的賦稅剝削；渤海邊上出現了一片沙荒地，但官家卻比海鷗更早發(fā)現這片新荒地，打起榨取賦稅的算盤。雖極度夸張，卻又合情合理。
(九）雙關
即言在此而意在彼，表面上說甲，實際卻指乙。其主要形式有兩種：
關于柳樹的詩句（一：
1、一絲楊柳千絲恨，三分春色二分休。——薛昂夫《最高樓》
2、春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。——晏殊《踏莎行》
3、城外春風吹酒旗，行人揮袂日落時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。——劉禹錫《楊柳枝》
4、楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。——劉禹錫《竹枝詞》
5、閨中不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封候。——王昌齡《閨怨》
6、春盡絮花留不得，隨風好去落誰家。——劉禹錫《楊柳枝河九首》
7、碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。——賀知章《詠柳》
8、誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。——李白《春夜洛城聞笛》
9、最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。——韓愈《早春呈水部張十八員外》
10、庭院深深深幾許楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。——歐陽修《蝶戀花》
11、芳蹊密影成花洞，柳結濃煙花帶重。——李賀《春懷引》
12、一溪煙柳萬絲垂，無因系得蘭舟住。——周紫芝《踏莎行》
13、楊柳又如絲，驛橋春雨時。——溫庭筠《菩薩蠻》
14、風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸告客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長——李白《金陵酒肆留別》
15、草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。——高鼎《村居》
16、年年柳色，灞bà陵傷別。——李白《憶秦娥》
17、白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。——無名氏《古詩十九首·去抓日已疏》
18、細看來，不是楊花，點點是離人淚。——蘇軾《水龍吟》
19、弱柳從風疑舉袂。——劉禹錫《憶江南》
20、渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。——晏幾道《青平樂》
21、候館梅殘，溪橋柳細。草熏風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。——歐陽修《踏莎行》
22、今宵酒醒何處楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
23、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。——王維《送元二使安西》
24、揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。——鄭谷《淮上與友人別》
25、楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。——韓愈《晚春》
關于柳樹的詩句（二）：
柳
【唐】方干
搖曳惹風吹，臨堤軟勝絲。態(tài)濃誰為識，力弱自難持。
學舞枝翻袖，呈妝葉展眉。如何一攀折，懷友又題詩。
柳
【唐】韓偓
一籠金線拂彎橋，幾被兒童損細腰。
無奈靈和標格在，春來依舊褭長條。
柳
【唐】韓琮經典詩句
折柳歌中得翠條，遠移金殿種青霄。
上陽宮女含聲送，不忿先歸舞細腰。
柳
【唐】韓溉
雪盡青門弄影微，暖風遲日早鶯歸。
如憑細葉留春色，須把長條系落暉。
彭澤有情還郁郁，隋堤無主自依依。
世間惹恨偏饒此，可是行人折贈稀。
詠柳
【唐】韓偓
褭雨拖風不自持，全身無力向人垂。
玉纖折得遙相贈，便似觀音手里時。
柳
【唐】李商隱
江南江北雪初消，漠漠輕黃惹嫩條。
灞岸已攀行客手，楚宮先騁舞姬腰。
清明帶雨臨官道，晚日含風拂野橋。
如線如絲正牽恨，王孫歸路一何遙。
柳
【唐】李商隱
曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
題柳
【唐】李中
折向離亭畔，春光滿手生。群花豈無艷，柔質自多情。
夾岸籠溪月，兼風撼野鶯。隋堤三月暮，飛絮想縱橫
柳
【唐】李嶠
楊柳郁氤氳，金堤總翠氛。庭前花類雪，樓際葉如云。
列宿分龍影，芳池寫鳳文。短簫何以奏，攀折為思君。
垂柳
【唐】李商隱
娉婷小苑中，婀娜曲池東。朝佩皆垂地，仙衣盡帶風。
七賢寧占竹，三品且饒松。腸斷靈和殿，先皇玉座空。
關于柳樹的詩句（三）：
詠柳
【唐】賀知章
碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，
二月春風似剪刀。
臨川見新柳
【唐】崔櫓
不見江頭三四日，橋邊楊柳老金絲。
岸南岸北往來渡，帶雨帶煙深淺枝。
何處故鄉(xiāng)牽夢想，兩回他國見榮衰。
汀洲草色亦如此，愁殺遠人人不知。
柳
【唐】崔櫓
風慢日遲遲，拖煙拂水時。惹將千萬恨，系在短長枝。
骨軟張郎瘦，腰輕楚女饑。故園歸未得，多少斷腸思。
青門柳
【唐】白居易
青青一樹悲痛色，曾入幾人離恨中。
為近都門多送別，長條折盡減春風。
新柳
【唐】杜牧
無力搖風曉色新，細腰爭妒看來頻。
綠蔭未覆長堤水，金穗先迎上苑春。
幾處悲痛懷遠路，一枝和雨送行塵。
東門門外多離別，愁殺朝朝暮暮人。
長安新柳
【唐】陳光
九陌云初霽，皇衢柳已新。不一樣天苑景，先得日邊春。
色淺微含露，絲輕未惹塵。一枝方欲折，歸去及茲晨。
題柳
【唐】狄煥關于柳樹的詩句
天南與天北，此處影婆娑。翠色折不盡，離情生更多。
雨余籠灞岸，煙暝夾隋河。自有佳名在，秦松繼得么。
柳絕句
【唐】杜牧
數樹新開翠影齊，倚風情態(tài)被春迷。
依依故國樊川恨，半掩村橋半拂溪。
關于柳樹的詩句（四）：
《觀獵》作者為唐朝文學家王維。其全文詩句如下:
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。
回看射雕處，千里暮云平。
【翻譯】
角弓上箭射了出去，弦聲和著強風一齊呼嘯!將軍和士兵的獵騎，飛馳在渭城的近郊。枯萎的野草，遮不住尖銳的鷹眼;積雪融化，飛馳的馬蹄更像風追葉飄。轉眼間，獵騎穿過了新豐市，駐馬時，已經回到細柳營。凱旋時回頭一望，那打獵的地方;千里無垠，暮云籠罩，原野靜悄悄。
《新柳》作者是宋代文學家楊萬里。其全文古詩如下:
柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。
未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。
【翻譯】
百尺長的柳條輕拂過閃耀著銀光的水塘。柳色尚且還不是深青的，只是淺淺的黃。未必柳條能蘸到水。那是因為水中的柳影將它拉長了。
《詠柳》作者是宋代文學家曾鞏。其全文詩句如下:
亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。
【翻譯】
當春天剛到來的時候，零亂的柳條還沒來得及轉變?yōu)闇\淡的青黃色，它就倚仗著東風吹拂而飄忽搖擺，氣勢更加猖狂。那些柳條只會使柳絮飛上半天，企圖遮蔽日月的光輝，卻不知秋季來臨，天地間還將有一場又一場的嚴寒霜凍，到那時它就要枯萎凋零了。
《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》作者是唐代文學家杜甫。其全文詩句如下:
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
【翻譯】
翠綠的柳樹，在河邊搖蕩，引來了愛嬉鬧的黃鸝。兩只可愛的黃鸝鳥，不斷的鳴唱，好像在贊頌柳樹的美麗。抬頭一看，許多只又白又可愛的白鷺排著整齊的隊伍，一齊向蔚藍的天飛去，樣貌真是令人喜愛。從小小的窗戶里望出去，西邊的山嶺依然被白雪所覆蓋，那潔白的雪，好像是永遠溶化不掉的樣貌，一向罩在山頂上。之后，我打開門，望著遠遠的湖泊，看著那正要遠征的東吳戰(zhàn)艦，一排排，一排排，真像是一條條水中的蛟龍啊。
《詠柳》作者是唐代文學家賀知章。其全文詩句如下:
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
【翻譯】
高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢原先是那二月里溫暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀!
《村居》作者是清代文學家高鼎。其全文詩句如下:
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
【翻譯】
農歷二月，村子前后青草漸漸發(fā)芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳的枝條輕拂著堤岸，在水澤和草木間蒸發(fā)的水汽，煙霧般地凝聚著，令人心醉。村里的孩子們早早就放學回家了。他們趁著春風勁吹的時機，把風箏放上藍天。
《游山西村》作者是宋代文學家陸游。其全文詩句如下:
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄仗無時夜扣門。
【翻譯】
不要笑話農家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，懷疑會有無路可行的時候，忽然看見柳色暗綠，花色明麗，又一個村莊出此刻眼前。你吹著簫，我擊著鼓，結隊喜慶，春社祭日已經臨近，布做成的衣衫，最普通的帽，簡樸的古風仍然存在。從今日起，如果能夠乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開農家朋友的柴門。
《新年作》作者為唐朝文學家劉長卿。其全文詩句如下:
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風煙。
已似長沙傅，從今又幾年。
【翻譯】
新年來臨思鄉(xiāng)之心更切，獨立天邊不禁熱淚橫流。到了老年被貶居于人下，春歸匆匆走在我的前頭。山中猿猴和我同度昏曉，江邊楊柳與我共分憂愁。我已和長太傅一樣遭遇，這樣日子須到何時才休。
《新柳》作者是宋代文學家楊萬里。其全文詩句如下:
柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。
未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。
【翻譯】
百尺長的柳條輕拂過閃耀著銀光的水塘。柳色尚且還不是深青的，只是淺淺的黃。未必柳條能蘸到水。那是因為水中的柳影將它拉長了。
《二月二日》作者為唐朝文學家李商隱。其全文詩句如下:
二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。
花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。
萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。
新灘莫悟游人意，更作風檐夜雨聲。
【翻譯】
二月二日，是蜀中的踏青節(jié)，我獨自漫步在江邊。沐浴著溫暖的春日、和煦的春風，我聽到遠處傳來悠揚的笙歌。在這早春啊，花朵吐出了花蕊，細長如須;柳樹長出了嫩葉，細小如眼，各自可愛無比。岸邊，紫蝶和黃蜂在花柳間穿梭追逐，纏綿多情。客居異鄉(xiāng)，我多想回到萬里之隔的家鄉(xiāng)啊，過著陶淵明那樣的隱居生活。可如今，三年來我卻一向在柳營任事，不曾回鄉(xiāng)。新灘碧波蕩漾，流水淙淙。它們不能理解我的羈旅愁思之情，那盈耳不絕的流水聲，聽起更像午夜時檐上滴落的凄凄風雨聲。
《寄碭山主簿朱九齡》作者為唐朝文學家王禹偁。其全文詩句如下:
閑思蓬島會群仙，二百同年最少年。
利市襕衫拋白纻，風流名紙寫紅牋。
歌樓夜宴停銀燭，柳巷春泥污錦韉。
今日折腰塵土里，共君追想好凄然。
【翻譯】
此詩以首句“忽思”展開，次句緊承首句點題，頷、頸二聯都與上聯的對句緊密街接，環(huán)環(huán)相扣，顯得一氣呵成，至尾聯卻以神龍擺尾之勢突然一折，既與前三聯在氣氛上構成鮮明的對照，又與首句遙相呼應，使全詩曲折有致而又渾然一氣，頗見結撰之妙。此詩是詩人較年輕時的作品，其意境情調與之后之作頗有差別，但全詩明白曉暢，情真意切，已經顯示出與五代以來浮靡纖麗之作有很大不一樣。
《咸陽城東樓》作者為唐朝文學家許渾。其全文詩句如下:
一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。
溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。
行人莫問當年事，故國東來渭水流。
【翻譯】
登上高樓萬里鄉(xiāng)愁油然而生，眼中水草楊柳就像江南汀洲。溪云突起紅日落在寺閣之外，山雨未到狂風已吹滿咸陽樓。黃昏雜草叢生的園中鳥照飛，深秋枯葉滿枝的樹上蟬啾啾。來往的過客不要問從前的事，僅有渭水一如既往地向東流。
《金陵酒肆留別》作者為唐朝文學家李白。其全文詩句如下:
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長。
【翻譯】
風吹柳絮滿店都是香味，吳地的女子壓好了酒請客人品嘗。金陵的年輕朋友們都來為我送行，送與被送的人都頻頻舉杯盡觴。請你們問問這東流的水，離情別意與它相比究竟誰短誰長。
關于柳樹的詩句（五）：
《早春呈水部張十八員外》作者是唐代文學家韓愈。其全文詩句如下:
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
【翻譯】
京城大道上空絲雨紛紛，它像酥油般細密而滋潤，遠望草色依稀連成一片，近看時卻顯得稀疏零星。這是一年中最美的季節(jié)，遠勝過綠柳滿城的春末。
《春夜洛城聞笛》是唐代文學家李白所著。其全文詩句如下:
誰家玉笛暗飛聲，散入東風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
【翻譯】
是誰家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲融入春風，飄滿洛陽古城。客居之夜聽到《折楊柳》的樂曲，誰又能不生出懷戀故鄉(xiāng)的深情。
《江州重別薛六柳八二員外》作者為唐朝文學家劉長卿。其全文詩句如下:
生涯豈料承優(yōu)詔，世事空知學醉歌。
江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。
寄身且喜滄洲近，顧影無如白發(fā)何。
今日龍鐘人共老，愧君猶遣慎風波。
【翻譯】
平生那料還會承受優(yōu)惠的詔書;世事茫然我只知學唱沉醉的歌。江上明月高照一排排鴻雁飛過;淮南木葉零落一重重楚山真多。寄身滄洲我真喜歡離海濱較近;顧影自憐白發(fā)叢生也無可奈何。如今我老態(tài)龍鐘不免為人共棄;愧對你呵我再被遣要細心風波。
《征人怨》作者為唐朝文學家柳中庸。其全文詩句如下:
歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
【翻譯】
去年去駐金河今年來守玉門關，天天僅有馬鞭和大刀與我作伴。陽春三月下白雪回到昭君墓地，我走過萬里黃河又繞過了黑山。
《閑居初夏午睡起》作者是宋代文學家楊萬里。其全文詩句如下:
梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
【翻譯】
梅子味道很酸，吃過之后，余酸還殘留在牙齒之間;芭蕉初長，而綠陰映襯到紗窗上。春去夏來，日長人倦，午睡后起來，情緒無聊，閑著無事觀看兒童戲捉空中飄飛的柳絮。
《絕句》作者為宋代文學家釋志南。其全文詩句如下:
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
【翻譯】
在參古樹的濃陰下，系了小船，拄著藜杖，慢慢走過橋，向東而去。陽春三月，杏花開放，綿綿細雨像故意要沾濕我的衣裳似的，下個不停。輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風令人陶醉。
《竹枝詞》作者為唐朝文學家劉禹錫。其全文詩句如下:
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
【翻譯】
岸上楊柳青，江中風浪平，忽然傳來岸上情郎那熟悉的唱歌聲。就像東邊天空中有太陽，西邊卻細雨蒙蒙，說是無晴(情)吧，其實卻有晴(情)。
《閨怨》作者為唐朝文學家王昌齡。其全文詩句如下:
閨中不曾愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
【翻譯】
閨中未曾有過相思離別之愁，在明媚的春日，她精心妝飾，登上高樓。忽然看到路邊的楊柳春色，惆悵之情涌上心頭。她后悔當初不該讓丈夫從軍邊塞，建功封侯。
《子夜春歌》作者為唐朝文學家王翰。其全文詩句如下:
春氣滿林香，春游不可忘。
落花吹欲盡，垂柳折還長。
桑女淮南曲，金鞍塞北裝。
行行小垂手，日暮渭川陽。
【翻譯】
春天的氣息已經來到，滿樹林都是香氣，這時候可不能忘了去春游。落花隨風飛舞，好像都被春風吹落了，長長的柳枝折下一截還是顯得那么長。遠處傳來采桑女委婉的歌聲，我騎著金鞍馬，穿著塞北的服裝。背著手慢慢的走著，不覺太陽已經快要隱沒在渭水邊的大山后了。
《送元二使安西》作者為唐朝文學家王維。其全文詩句如下:
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
【翻譯】
清晨的微雨濕潤了渭城地面的灰塵，蓋有青瓦的旅舍映襯柳樹的枝葉顯得格外新鮮。我真誠地勸你再干一杯，西出陽關后就再也沒有原先知心的朋友。
《涼州詞》作者為唐朝文學家王之渙。其全文詩句如下:
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
【翻譯】
縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原先玉門關一帶春風是吹不到的啊。
《臺城》作者為唐朝文學家韋莊。其全文詩句如下:
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
【翻譯】
江上春雨霏霏岸邊青草離離，六朝往事如夢只剩春鳥悲啼。最無情的還是臺城外的垂柳，依舊輕煙般地籠罩十里長堤。
《風止》作者是宋代文學家范成大。其全文詩句如下:
收盡狂飚卷盡云，一竿晴日曉光新。
柳魂花魄都無恙，依舊商量好作春。
【翻譯】
暴風過后，云飄走了，太陽出來一竿子高，異常耀眼。柳樹和花朵在刮風時都沒有受傷，它們還在一齊商量著如何為春天添彩。
《幽居初夏》作者為宋朝文學家陸游。其全文詩句如下:
湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。
水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。
籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。
嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。
【翻譯】
那湖光山色的美麗地方，就是我放翁的家。槐柳樹陰滿滿啊，小徑幽幽，歸途裊裊。湖水滿溢時白鷺翩翩，湖畔草長鳴蛙處處。新茬的筍早已成熟，木筆花卻剛剛綻放。時光流逝人亦老，不見當年相識。午時夢回茶前，誰人共話當年。
《東欄梨花》作者為宋朝文學家蘇軾。其全文詩句如下:
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
【翻譯】
如雪般的梨花淡淡的白，柳條透漏出濃郁的春色，飄飄灑灑的柳絮夾帶著如雪的梨花布滿了全城。我懷著惆悵的心境冥想這暮春繁華過眼即空，可是這一刻仍是一年當中最美的，人生又能有幾度清明啊。
《寓意》作者為宋朝文學家晏殊。其全文詩句如下:
油壁香車不再逢，峽云無跡任西東。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。
幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。
魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。
【翻譯】
坐在油壁香車里的美麗女子再也見不到了，她就像峽上之云，行蹤不定。院落里，梨花沐浴在如水一般的月光之中;池塘邊，陣陣微風吹來，柳絮在空中飛舞。這幾天寂寞得很，喝多了酒傷了身體，又是寒食禁煙日，更感到眼前一片蕭索景象。我寫好一封信，想寄給她，但不知如何才能夠送到你看水這般遠，山這般長，到處都是高山遠水阻隔，怎能送到此信。
《移家別湖上亭》作者為唐朝文學家戎昱。其全文詩句如下:
好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。
黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。
【翻譯】
春風駘蕩，景色宜人，我來辭別往日最喜愛的湖上亭。微風中，亭邊柳條、藤蔓輕盈招展，仿佛是伸出無數多情的手臂牽扯我的衣襟，不讓我離去。這情景真叫人愁牽恨惹，不勝留戀;住了這么久了，亭邊柳樹枝頭的黃鶯，也跟我是老相識了。在這即將分離的時刻，別情依依，鳴聲悠悠，動人心弦，使人久久難于平靜。
關于柳樹的詩句（六）：
1、盼到園花鋪似繡，卻更比春前瘦。――納蘭性德《四和香麥浪翻晴風s柳》
2、吳王故苑，柳裊煙斜。――仲殊《柳梢青吳中》
3、萬轉千回無落處，隨儂只恁低低去。――周濟《蝶戀花柳絮年年三月暮》
4、檀炷繞窗燈背壁。――陳克《謁金門柳絲碧》
5、梅似雪，柳如絲。――辛棄疾《鷓鴣天送歐陽國瑞入吳中》
6、風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。――李白《金陵酒肆留別》
7、打碎珊瑚，爭似看仙桂扶疏橫絕。――朱敦儒《念奴嬌插天翠柳》
8、開從綠條上，散逐香風遠。――劉禹錫《柳花詞三首》
9、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。――晏殊《無題油壁香車不再逢》
10、西樓下，何處玉驄驕酒醒又今宵。――張景祁《小重山幾點疏雅謄柳條》
11、直與路邊江畔別，免被離人攀折。――毛文錫《柳含煙章臺柳》
12、家山余五柳，人世遍千燈。――柳宗元《送元筆κ》
13、金鳳小簾開，臉波和恨來。――牛嶠《菩薩蠻柳花飛處鶯聲急》
14、并無黃葉伴飄飄。――陳維崧《臨江仙寒柳》
15、二月東湖湖上路，官柳嫩，野梅殘。――辛棄疾《江神子送元濟之歸豫章》
16、風流再莫追思，塌了酒樓，焚了茶肆，柳營花市，更呼甚燕子鶯兒!。――張可久《小梁州篷窗風急雨絲絲》
17、閑云收盡，海光天影相接。――朱敦儒《念奴嬌插天翠柳》
18、兩行疏柳，一絲殘照，萬點鴉棲。――劉基《眼兒媚秋思》
19、贏得一場愁，鴛衾誰并頭――牛嶠《菩薩蠻柳花飛處鶯聲急》
20、紅燭背，繡簾垂，夢長君不知。――溫庭筠《更漏子柳絲長》
21、舞腰那及柳，歌舌不如鶯。――白居易《洛橋寒食日作十韻》
22、門外平橋連柳堤，歸來晚樹黃鶯啼。――溫庭筠《春洲曲》
23、花不盡，柳無窮。――晏殊《喜遷鶯花不盡》
24、榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。――陶淵明《歸園田居其一》
25、西城楊柳弄春柔。――秦觀《江城子西城楊柳弄春柔》
26、滿城春色宮墻柳。――陸游《釵頭鳳紅酥手》
27、虬枝偃蓋宜仙島，碧干撐天入鳳池。――俞益謨《中洲株柳》
28、渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新。――王維《渭城曲》
29、暖雨晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。――李清照《蝶戀花暖雨晴風初破凍》
30、長條短葉翠鰨才過西風，又過東風。――夏完淳《一剪梅詠柳》
31、萬馬不嘶，一聲寒角，令行柳營。――劉過《沁園春張路分秋閱》
32、東風未放十分晴。――張輯《南歌子柳戶朝云濕》
33、又恰是題詩時候。――盧祖皋《賀新郎挽住風前柳》
34、常隨寶鐙陪金勒，絕塞指揮萬馬嘶。――俞益謨《中洲株柳》
35、春澹情濃半中酒。――《夜游宮春語鶯迷翠柳》
36、弄花喈柳小鴛鴦。――嚴仁《醉桃源春景》
37、鴛鴦對浴浪痕新。――牛希濟《臨江仙柳帶搖風漢水濱》
38、酒醒處，殘陽亂鴉。――仲殊《柳梢青吳中》
39、鴨爐香細瑣窗閑。――晏幾道《浣溪沙綠柳藏烏靜掩關》
40、恨郎何處縱疏狂長使含啼眉不展。――顧浮隊衤ゴ骸ち映玉樓春日晚》
41、涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。――戴叔倫《蘭溪棹歌》
42、更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。――司馬光《客中初夏》
43、出墻花，當路柳。――晏幾道《更漏子出墻花》
44、沒幸章臺成別恨，有情灞岸管離愁。――朱睢豆僨帕色》
45、桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。――王維《田園樂七首其六》
46、盡飄零游冶章臺客。――納蘭性德《淡黃柳詠柳》
47、柳絲淺拂，益爾輕r。――陳維崧《沁園春詠菜花》
48、花陰月，柳梢鶯。――晏幾道《愁倚闌令花陰月》
49、可是功名從來誤，撫荒祠誰繼風流后今古恨，一搔首。――盧祖皋《賀新郎挽住風前柳》
50、雪香濃，檀暈少。――晏幾道《更漏子柳絲長》
51、今朝翦柳，東風送客，功名近也。――《水龍吟送萬信州》
52、青閨娟眼窺人過，翠染柔絲帶雨稠。――朱睢豆僨帕色》
53、冷空淡碧，帶翳柳輕云，護花深霧。――《掃花游西湖寒食》
54、去年折贈行人遠，今年恨依然纖手。――《花心動柳》
55、風回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)。――李煜《虞美人風回小院庭蕪綠》
56、沈思前事，似夢里，淚暗滴。――周邦彥《蘭陵王柳》
57、依依灞橋怨別。――高觀國《解連環(huán)柳》
58、手種堂前垂柳，別來幾度春風文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。――歐陽修《朝中措平山堂》
59、惜別漫成良夜醉，解愁時有翠箋還。――晏幾道《浣溪沙綠柳藏烏靜掩關》
60、舊相思偏供閑晝。――《夜游宮春語鶯迷翠柳》
61、忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。――王昌齡《閨怨》
62、柳拖金縷，著煙濃霧，髀湫酢――孫光憲《河傳柳拖金縷》
63、郎到斷橋須有路，儂住處，柳如金。――張惠言《江城子填張春溪西湖竹枝詞》
64、詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。――楊巨源《城東早春》
65、憑將心事記回潮。――張景祁《小重山幾點疏雅謄柳條》
66、身間時序好，且登臨。――章良能《小重山柳暗花明春事深》
67、已聞胡出河南境，不用兵屯細柳營。――王瓊《九日登長城關樓》
68、云霞出海曙，梅柳渡江春。――杜審言《和晉陵陸丞早春游望》
69、柳絮欲停風不住，杜鵑聲里山無數。――葛長庚《鳳棲梧綠暗紅稀春已暮》
70、眉葉細，舞腰輕。――晏殊《訴衷情東風楊柳欲青青》
71、驕總穿柳去，文挾春飛。――趙謾讀俳仙西湖春泛》
72、楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。――劉禹錫《竹枝詞二首其一》
73、云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。――程顥《春日偶成云淡風輕近午天》
74、一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。――王維《田園樂七首其五》
75、不憤錢塘蘇小小，引郎松下結同心。――牛嶠《楊柳枝五首其二》
76、輕寒漠漠侵鴛被。――謝逸《踏莎行柳絮風輕》
77、試從梅蒂紫邊尋，更繞柳枝柔處問。――晏幾道《木蘭花風簾向曉寒成陣》
78、有坡柳風情，逋梅月色。――詹玉《齊天樂送童甕天兵后歸杭》
79、梅片作團飛，雨外柳絲金濕。――雷應春《好事近梅片作團飛》
80、寒壓重簾幔繡。――《夜游宮春語鶯迷翠柳》
81、書角吹楊柳，金山險馬當。――張玉娘《從軍行》
82、返照迎潮，行云帶雨。――賀鑄《芳心苦楊柳回塘》
83、無奈愁人把做斷腸聲。――張輯《南歌子柳戶朝云濕》
84、正千絲萬緒，難禁愁絕。――高觀國《解連環(huán)柳》
85、因甚為他成]u畢竟是春迤逗。――納蘭性德《四和香麥浪翻晴風s柳》
86、空追念郵亭，短枝盈首。――《花心動柳》
87、龍舟鳳舸木蘭香，錦帆張。――毛文錫《柳含煙隋堤柳》
88、無尋處，惟有少年心。――章良能《小重山柳暗花明春事深》
89、乍削柳枝聊代札，時窺云影學裁衣。――皎然《山居示靈澈上人》
90、臺榭空蒙煙柳暗，白鳥銜魚欲舞。――納蘭性德《摸魚兒午日雨眺》
91、高卷水晶簾額襯斜陽。――張泌《南歌子柳色遮樓暗》
92、韶華不為少年留。――秦觀《江城子西城楊柳弄春柔》
93、花柳上斗尖新。――晏殊《山亭柳贈歌者》
94、訝客神猶寒，吟窗易曉，春色無柳。――周端臣《木蘭花慢送人之官九華》
95、罷垂綸，還酌醑，孤村遙指云遮處。――李《漁歌子柳垂絲》
96、驀見人家，楊柳分煙，扶上檐牙。――喬吉《折桂令客窗清明》
97、簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。――蘇軾《浣溪沙簌簌衣巾落棗花》
98、候館梅殘，溪橋柳細。――歐陽修《踏莎行候館梅殘》
99、柳絲長，桃葉小。――晏幾道《更漏子柳絲長》
100、澄波澹澹芙蓉發(fā)，綠岸參參楊柳垂。――孟浩然《高陽池送朱二》
101、章臺柳，近垂旒，低拂往來冠蓋。――毛文錫《柳含煙章臺柳》
102、日落謝家池館，柳絲金縷斷。――韋莊《歸國遙春欲晚》
103、今宵求夢想，難到青樓上。――牛嶠《菩薩蠻柳花飛處鶯聲急》
104、紅日淡，綠煙晴。――晏幾道《更漏子柳絲長》
105、曲曲柳灣茅屋矮，掛魚罾。――陳繼儒《浣溪沙初夏夜飲歸》
106、秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。――李白《憶秦娥簫聲咽》
107、輕步暗移蟬鬢動，羅裙風惹輕塵。――牛希濟《臨江仙柳帶搖風漢水濱》
108、更添蠟屐游山興，為問平湖西復西。――許德溥《西橋柳色》
109、灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。――陸游《秋波媚七月十六日晚登高》
110、留戀海棠顏色過清明。――張輯《南歌子柳戶朝云濕》
111、暗黃看到綠成陰。――翁元龍《醉桃源柳》
112、金溝御水自西東，昨歲陳宮，今歲隋宮。――夏完淳《一剪梅詠柳》
113、乍看搖曳金絲細，春淺映鵝黃如酒。――《花心動柳》
114、渠畔龍宮枕大堤，春風夾岸柳梢齊。――許德溥《西橋柳色》
115、春欲暮，殘絮盡，柳條空。――歐陽炯《獻衷心見好花顏色》
116、酒醒霞散臉邊紅，夢回山蹙眉間翠。――謝逸《踏莎行柳絮風輕》
117、憑欄干，窺細浪，雨蕭蕭。――溫庭筠《酒泉子花映柳條》
118、縱饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水云猶故。――柳如是《金明池詠寒柳》
119、煙隔斷晴波遠岫。――《夜游宮春語鶯迷翠柳》
120、飛絮落花時候一登樓。――秦觀《江城子西城楊柳弄春柔》
121、錦屏寂寞思無窮，還是不知消息。――顧浮毒迫子楊柳舞風》
122、春思重，曉妝遲。――晏幾道《更漏子柳絲長》
123、幾點疏雅謄柳條。――張景祁《小重山幾點疏雅謄柳條》
124、蛾兒雪柳黃金縷。――辛棄疾《青玉案元夕》
125、沽酒清陰時系馬，招涼短檻幾留題。――許德溥《西橋柳色》
126、繞湖煙冷罩波明。――翁元龍《醉桃源柳》
127、山潑黛，水道叮翠相攙。――黃庭堅《訴衷情小桃灼灼柳LL》
128、纖軟風流，眉黛淺三眠初歇。――高觀國《解連環(huán)柳》
129、好留蠻樣到春宵。――陳維崧《臨江仙寒柳》
130、閑憑熏籠無力。――陳克《謁金門柳絲碧》
131、悵歲久應長新條，念曾系花驄，屢停蘭楫。――高觀國《解連環(huán)柳》
132、玉痕銷，似梅花，更清瘦。――《夜游宮春語鶯迷翠柳》
133、忘機鷗鷺立汀沙。――吳琚《浪淘沙岸柳可藏鴉》
134、門外秋千，墻頭紅粉，深院誰家――仲殊《柳梢青吳中》
135、柳邊絲雨燕歸遲，花外小樓簾影靜。――吳翌鳳《玉樓春空園數日無芳信》
136、柳絮風輕，梨花雨細。――謝逸《踏莎行柳絮風輕》
137、青衫記得章臺月，歸路玉鞭斜。――劉迎《烏夜啼離恨遠縈楊柳》
138、鏡約關情，琴心破睡。――謝逸《踏莎行柳絮風輕》
139、笙歌未盡起橫流，鎖春愁。――毛文錫《柳含煙隋堤柳》
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①鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧
②評價文學作品的思想內容和作者的觀點態(tài)度
目標：
1、弄清高考要求，闡釋考點
2、鑒賞用詞之妙、思想情感、表達技巧
3、分類別鑒賞：送別詩、寫景詩、詠史詩、詠物詩
4、十大置疑角度
5、做題指導
時間：10課時
步驟：
第一節(jié)考點明析、歷年高考盤點
導入：
相傳，坡，一次與他的妹妹蘇小妹及詩友黃山谷一起論詩，互相題試。小妹說出：“輕風細柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加
一字，說出詩眼。坡當即道：前者加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風搖細柳，淡月映梅花。”不料蘇小妹卻評之為“下品”。
坡認真地思索后，得意地說：“有了，‘輕風舞細柳，淡月隱梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不屬上品。”一旁的黃山谷
忍不住了，問道：“依小妹的高見呢？”蘇小妹便念了起來：“輕風扶細柳，淡月失梅花。”坡、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁托掌
稱妙。
這樣一改究竟妙在何處？我們不妨也來玩味一番。“輕風”徐來，“細柳”動態(tài)不顯，怎能配得上“搖”、“舞”這類較露的動詞呢？唯
有“扶”字才恰到好處，與“輕”、“細”相宜，顯得和諧，并且又把風人格化了，形象地描繪出輕風徐來，柳枝拂然的柔態(tài)，給人以一
種柔美之感。下句中添“映”、“隱”也欠貼切。試想，恬靜的月亮已經輝滿大地，梅花自然沒有白天那么顯眼。在月光照映下，也就黯
然失色了。這樣，好一個“失”字，就勾畫了月色和梅花相互交融的情景，增強了這一首詩的感染力。真是一字生輝。
中國是詩的國度，一提到詩歌，我就情不自禁地想抒情。但到了高三，卻沒有了抒情的激情。以應試為目的的鑒賞與以單純獲得美感，獲
得藝術享受為目的的鑒賞的區(qū)別。
應試與素質并不必然矛盾。詩歌鑒賞純粹走應試的路子行不通，必須建立在對大量詩歌的感悟理解上。而要在短期內迅速掌握詩歌鑒賞的
方法，理解詩歌，首先必須設法使自己進入古典詩歌的情境之中。要進入情境之中，就必須了解古典詩歌的基本特點，表達范式，相關的
背景，以及起承轉合等詩歌的基本常識。
一、考點要求
能閱讀淺易的古代詩文。
1．鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。
2．評價文學作品的思想內容和作者的觀點態(tài)度。
二、考點闡釋
1．鑒賞作品中的形象，包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。
2．鑒賞作品的語言包括準確理解有關詞語的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義；還包括準確理解重要詞語的深層含義和言外之意
；賞析詩歌語言描繪形象、表達情感、創(chuàng)造意境的藝術效果。
3．賞析表達技巧包括比喻、比擬、借代、夸張、互文、通感、雙關、襯托、對比、反語、反復等修辭技巧，借景抒情、情景交融、托物言
志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結合、以動寫靜、虛實相生（塑
造人物形象時，稱正面描寫和側面描寫相結合）、比興（間接抒情的詩歌），直抒胸臆（直接抒情的詩歌）等表現技巧。
4．評價作品思想內容包括概括主旨，簡析作品的政治意義、思想意義、人生意義，賞析作者的生活情趣、審美情趣和藝術風格，指出局限
性。
三、歷年高考古典詩歌鑒賞題目有何特點
明確：盤點一、歷年的古典詩歌高考試題均選自唐宋詩詞，具有經典、規(guī)范的特點；考查的形式主要有客觀題和主觀題，且由客觀題向主
觀題轉化；
盤點二、歷年的高考試題均是近體詩，且大多數是短小精悍的絕句，沒有一年選古體詩或其他形式的詩歌；
盤點三、選材應力避兩點：1、家喻戶曉的作品不選，以免給猜題押題者提供機會；2、艱澀冷僻者也不予考慮；
盤點四、鑒賞的詩歌均選自課外。故閱讀相當數量的課外古典詩歌是做好鑒賞題目的前提。
四、歷年高考古典詩歌鑒賞題目集錦
〖1994年·全國〗元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
〖1995年·全國〗如夢令李清照
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。
〖1996年·全國〗元曲
問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，
一分江東。
〖1997年·全國〗望洞庭劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
題君山雍陶
煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
〖1998年·全國〗題李凝幽居賈島
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，們敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。
〖1999年·全國〗漫成一首杜甫
江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿露聯拳靜，船尾跳魚拔刺鳴。
〖2000·全國〗約客趙師秀
黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
〖2001·全國〗賦得暮雨送李胄韋應物
楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。
〖2002·全國〗春夜洛城聞笛李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！
〖2003·全國〗過香積寺王維
不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
〖2000春季高考〗蟬虞世南
垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
〖2001春季高考〗鳥鳴澗王維
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
〖2002春季高考〗村行王禹偁
馬穿山徑菊初黃，興馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉(xiāng)。
〖2003北京高考〗江樓舊感趙嘏
獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風景依稀似去年。
〖2004春季高考〗新沙陸龜蒙
渤澥聲中漲小堤，官家知后海鷗知。蓬萊有路教人到，亦應年年稅紫芝
2004年全國高考詩歌鑒賞試題匯集——
之一：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（吉林、黑龍江、四川、云南）
16、閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。木蘭花宋祁
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間
留晚照。
[注]縠皺：皺紗。此處比喻水的波紋。
這首詞的上半闕是如何描寫春色的？試對此進行分析。對詞中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，你認為寫得好不好？為什么？
之二：2004普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試山東山西河南河北安徽江西
16．閱讀下面這首詩，然后回答問題。秋思張籍
洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
王安石評論張籍詩歌的風格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”試析張籍此詩寫了生活中哪個“尋常”的細節(jié)?表達了他什么樣的
情感?答：
之三：2004年全國普通高校招生考試語文試題廣西、海南、、陜西、內蒙
16．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。鷓鴣天晏幾道
十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期
未可期。
在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?最后兩句是什么意思?表達了作者怎樣的思想感情?
之四：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文試題(全國卷之四)青海
16．閱讀下面這首詞，然后回答問題。江城子五代??歐陽炯
晚日金陵異草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有始蘇臺上月，如西子鏡照江城。
[注]姑蘇臺：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。
這首詞明寫眼前實景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無情”、“空有姑蘇臺上月”兩句含有深意。試結合全詩加以賞析。答：
之五：2004年高考語文試題（北京卷）
12．讀下面的詩，完成①—②題。紅梅蘇軾
怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
[注]詩老：指蘇拭的前輩詩人石曼卿。
①對這首詩的理解，不恰當的一項是[]
A.“獨開遲”既點出了紅梅晚開，也賦予了她不與眾花爭春的品性。B．“自恐”句不是說自己真的擔心，而是含蓄地表達了不愿趨時的情
感。C．“尚余”句在寫紅梅“雪霜姿”的同時，也透露出一絲無奈。D．“酒暈”旬是說梅花之色仿佛是人飲酒后臉上泛起的紅暈。
②對這首詩的賞析，不恰當的一項是[]
A.詩人使用擬人手法，以紅梅自況，表達了與桃杏—起裝點春天的愿望。B．心境幽寒的紅梅“怕愁貪睡”，不肯隨“春”，故而未能及早
開放。C.紅梅生機難抑，爛漫開放，冰容雪姿，孤瘦高潔，自成一片春光。D．面對百花盛開的“春態(tài)”，紅梅仍深自怵惕，保持自己的節(jié)
操。
13．讀下面蘇軾的詩論并回答問題。
林逋《梅花》詩云，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，決非桃李詩。皮日休《白蓮》詩云，“無情有恨何人見，月曉風清欲墜時”
，決非紅蓮詩。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅》詩云，“認桃無綠葉，辨杏有青枝”，此村學中至陋語也。
說出蘇軾贊揚寫梅花、白蓮的詩而批評石曼卿《紅梅》詩的理由，并作具體分析。
之六2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語文
16.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。聽蜀僧濬彈琴李白
蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水②，余響入霜鐘③。不覺碧山暮，秋云暗幾重。
注：①綠綺：古代名琴。②流水：借用“高山流水”典故。
③霜鐘：《山海經??中山經》載，豐山有九種，霜降而鳴。
（1）詩的第二聯中“一揮手”和“萬壑松”分別表現了什么？答：
（2）結合全詩談談你對第四聯“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解。答：
之七：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試(重慶卷)
16．閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。東溪梅堯臣
行到東溪看水時，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。
短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。
自唐以來，古人作詩主張“外師造化，中得心源”，即是說詩人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內心深處引發(fā)思想情感
。請指出在這首詩中最能體現這一主張的一聯詩句，并說說它體現了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現的。
（1）最能體現這一主張的一聯詩句：
(2)體現的思想情趣：
(3)如何體現的：
之八：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（廣東卷）
16．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。江漢杜甫
江漢思歸客，乾沖一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。
落日心擾壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。
(l)這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩。詩中二三聯用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風”幾個意象，請分析其情景交融的
意境。
(2)有人認為這首詩洋溢著詩人自強不息的精神，也有人認為這首詩表達了詩人的怨憤之情，你同意哪種看法？請說明理由。亦可另抒己
見。
之九：2004年全國普通高校招生考試語文試題(福建卷)
16．閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。秋夜朱淑真
夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
此詩無一“情”字，而無處不含“情”。請從三、四句中找出最能體現詩人感情的一個字，并在對全詩整體感悟的基礎上，簡要分析詩人
在這兩句詩中是如何營造意境的。答：
之十：2004年高考語文湖南省試題
16.閱讀下面一首唐詩，根據提示，賞析第四句。聽鄰家吹笙郎士元
鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。
這是一首頗具特色的聽笙詩。笙是一種由多根簧管組成的樂器，其形參差如鳳翼，其聲清亮如鳳鳴，故有“鳳吹”之稱。傳說仙人王子喬
亦好吹笙作鳳鳴，此詩有以此相喻的意思。
第一句，寫宛如鳳鳴的笙曲似從天而降，極言其超凡絕俗。“隔彩霞”三字，不直接描摹笙聲，而說笙聲來自彩霞之上，通過想象中的奏
樂環(huán)境之美，烘托出笙樂的明麗絢爛。
第二句，緊承上句，寫詩人對笙聲實際來源的懸想揣問。笙聲奇妙，引得詩人尋聲暗問。這一句不僅點了題，同時也間接地表現了笙樂的
吸引力。
第三句，承第二句而來，但詩情產生了跌宕。一墻之隔，竟無法逾越，咫尺天涯，頓生“天上人間”的悵惘和更加強烈的憧憬，從而激發(fā)
更為絢麗的幻想。
第四句，
之十一：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文（湖北卷）
16、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。次北固山下王灣
客路青山外，行舟綠水前。潮來兩岸失，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。
*北固山，在今江蘇鎮(zhèn)江市，北臨長江。此詩或題《江南意》。
此詩第二聯“潮平兩岸失”，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺得“失”與“闊”，哪個字更好，為什么？解釋第三聯的意思，并分析情
與景的關系。答：
之十二：2004年浙江省高考語文試題
16．閱讀下面這首詞，然后回答問題。菩薩蠻李白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。
(1)古典詩詞特別講究煉字。請簡要分析“空”字在表情達意上的作用。答：
(2)關于這首詞表達的內容，有人認為是“游子思歸鄉(xiāng)”，有人認為是“思婦盼歸人”，也有人認為二者兼有。你的看法如何?請簡要說明
理由。答：
之十三：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文（江蘇卷）
16．閱讀下面一首唐代的邊塞詩，然后回答問題。征人怨柳中庸
歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
(1)為什么說這是一首邊塞詩?結合詩句具體說明。答：
(2)詩題為“征人怨”，通篇雖無“怨”字，但句句有“怨情”，請作簡要賞析。
答：
之十四：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試(遼寧卷)語文試題
16．閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。蝶戀花蘇拭
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
(1)“綠水人家繞”中的“繞”字，有的版本寫作“曉”。你認為哪個字更恰當?為什么?請簡要賞析。
(2)俞陛云在《宋詞選釋》中對這首詞的上闋作過這樣的整體評價：“絮飛花落，每易傷春，此獨作曠達語。”你同意他的看法嗎?為什么?
請結合詞的內容簡要賞析。
之十五：上海卷
(四)閱讀下面的詩和對聯，完成第16—18題。赤壁杜庠①
水軍東下本雄圖，千里長江隘舳艫②。諸葛心中空有漢，曹瞞③眼里已無吳，
兵銷炬影東風猛，夢斷簫聲夜月孤。過此不堪回首處，荒礬鷗鳥滿煙蕪。
[注]①杜庠：明朝詩人，曾任知縣，不久罷歸；不得志，放情詩酒。②舳艫；船只首尾相接非常多的樣子。③曹瞞：即曹操。
客到黃州，或從夏口西來，武昌東去
天生赤壁，不過周郎一炬，蘇子兩游——郭朝祚題湖北黃岡東坡赤壁門樓
16．對聯在語言形式上的最大特點是，律詩中的頷聯和頸聯也具有這樣的特點。
17．對聯中的“周郎一炬”與上面詩歌中的“___________”一句同說一事；“蘇子兩游”與上面詩歌中的“____________”一句同說—事
。
18．就詩歌中畫線的句子，結合全詩，從—個角度(如景和情的關系)寫一段鑒賞文字(80字左右)。
附:參考答案
之一：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（吉林、黑龍江、四川、云南）
答：春天美景富有層次感：首先看到了東風乍起，春波綠水，波面生紋，如細皺紗縠；然后是楊柳初醒，嫩綠淺碧，遙望一片青煙薄霧；
再望去杏花怒放，如噴火蒸霞。春的風光正是這樣一層一層展開，故用了“漸覺”一語。
作者用一“鬧”字，不僅使人覺得杏花綻放得熱烈，甚至還讓人聯想到花叢中蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，把一派春意盎然、生機勃勃的景色表
現得淋漓盡致
之二：2004普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試山東山西河南河北安徽江西
16．(6分)詩中作者寫了這樣一個細節(jié)：家書將要發(fā)出時，又覺得有話要說，故“又開封”。作者客居洛陽見秋風起，從而引起對家鄉(xiāng)親
人無限的深切思念，所以又打開信封補寫。
之三：2004年全國普通高校招生考試語文試題廣西、海南、、陜西、內蒙
16.（6分）古人認為杜鵑的啼叫聲好像在說：“不如歸去！不如歸去！”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。
最后兩句是說：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達了作者無法主宰自己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨。
之四：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文試題(全國卷之四)青海
16．“水無情”明寫落日余輝中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒豪奢的生活一去不復返。“空
有”明寫六朝繁華已去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。
本詞同第三冊李白的《越中覽古》的主旨相近，應不難作答。
之五：2004年高考語文試題（北京卷）參考答案
12、1.C2.A
13、（5分）
第一問兩個要點。①贊揚的理由是，寫梅花、白蓮的詩能做到神似，表現了神韻、精神品格、內在特點；②批評的理由是，石曼卿《紅梅
》詩不能抓住梅花的品格特征，僅作了外形描寫。
第二問3個要點。①“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，寫出了梅的清幽、高潔；②“無情有恨何人見，月曉月風清欲墜時”，寫出了
白蓮的素潔、清雅；③“認桃無綠葉，辯杏有青枝”，僅從“綠葉”、“青枝”等外形上把握紅梅的特征，未見紅梅的精神品格。
之六2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語文參考答案
16.（6分）（1）“一揮手”寫蜀僧彈琴的姿態(tài)（動作、技藝）“萬壑松”寫出了琴聲的音樂效果。
（2）①寫出了曲終時的景色。②寫出了作者沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側面描寫了琴聲的魅力。
之七：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試(重慶卷)
16、（6分）（1）野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。（2）在大自然中感受到的閑情逸趣和對優(yōu)美自然景色的贊美。（3）能結合景（
“野鳧眠岸”“老樹著花”）和情（“有閑意”“無丑枝”）加以分析即可。1
之八：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（廣東卷）
16．(1)“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者孤獨、苦無知音的煩悶；“落日”“秋風”意境雄壯、開闊，又體現了作者“烈士暮年，
壯心不已”的樂觀曠達。
(2)開放題，言之成理即可。答“自強不息”的要聯系“落日心猶壯”，答“怨憤”的要聯系“不必取長途”
之九：2004年全國普通高校招生考試語文試題(福建卷)
16.“涼”。“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂（或心涼）。由床上之月寫到天上之月，過渡（頂針）巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，
共同營造出孤寂（離愁別怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可。）
之十：2004年高考語文湖南省試題
16．寫詩人尋訪不得之后的想象；與首句呼應，仍然從奏樂環(huán)境著筆；通過花的繁盛爛漫，寫出樂聲的明麗、熱烈、歡快；一個“疑”
字，寫出了似真似幻的感覺；以視覺意象寫聽覺感受（通感），別具一格。
之十一：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文（湖北卷）參考答案：
16.兩字各有其妙，因此說哪個字都不能算錯，只要能把妙處體會得比較準確就行。說“失”字更好，因為它生動地描摹了江岸因春潮高
漲而與水面平行似乎消失了的主觀視覺形象；說“闊”字更好，因為它直抒胸臆地表達了春潮把江面變得渺遠無際，所以視野十分開闊的
強烈感受，且讀起來與“懸”字對應，聲調似也更為響亮。如果有學生說兩個字都好，而且把各自的妙處都體會得比較準確，也應給分。
之十二：2004年浙江省高考語文試題
16．(6分)①“空"字表達了苦苦等待而沒有結果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。
②游子思歸鄉(xiāng)：一、二句是游子眼前所見之景；三至六句是游子觸景生情，設想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，
歸鄉(xiāng)無期，更添愁苦。思婦盼歸人：上片寫思婦見晚景而生愁情；五、六句寫思婦佇立玉階，見鳥歸而懷念游子；最后兩句寫思婦設想游
人歸途艱難，感嘆相逢無期。二者兼有：全詞以游子思歸鄉(xiāng)和思婦盼歸人相互渲染，傳達了“一種相思，兩處閑愁”的情思。
之十三：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文（江蘇卷）參考答案：
16.①詩句中有金河、玉關、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。②怨年年歲歲頻繁調動，怨時時刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候
酷寒，怨景色單調。
之十四：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試(遼寧卷)語文試題答案
16.①“繞”字好，因為它切實具體地描繪出了綠水環(huán)抱人家的場景，生動形象，具有動態(tài)美。
②“曉”字好，因為它既點明了時間，又渲染了早晨的清新氛圍，能夠使讀者有更自由、更廣闊的想像空間。
只答“繞”字好或“曉”字好，而不作具體分析，不給分。只從字音角度來比較“繞”與“曉”的，言之成理，給2分。答案不必拘泥，言
之成理即可。
(2)答案可以有兩種，答其中一種即可。(5分)
①同意。起句“花褪殘紅青杏小”，雖寫了花之凋零，卻又寫了青杏新生，顯示出生機與活力；二、三句則又移向更廣闊的空間，燕子輕
飛，給畫面帶來了盎然生氣，而綠水繞人家也饒有情趣，這樣一來，人的心情也自然隨之敞闊；末句雖言萋萋芳草，卻以“天涯”起筆，
意境開闊。總之，詞的上片雖寫“絮飛花落”的暮春之景，卻處處可見曠達之語。
②不同意。起句寫花之凋零，青杏酸澀，為整首詞投下了悲涼的陰影；二、三句寫燕子翻飛、綠水繞人家，雖富情趣，不乏暖意，但卻是
以樂景襯哀情；四句說柳絮飄飛，著一“又”字，則又表明詞人之看絮飛花落，非止一次，傷春之感、惜春之情自然流出；“芳草”在古
詩詞中常用來寫愁情，此處亦然，“天涯何處無芳草”即言愁情無限。因此，這首詞中對“絮飛花落”等景物的描寫，依然浸透著傷春之
情，并非曠達之語。
每種答案，答出一點給2分，答出兩點，語言通順，給滿分。只答“同意”或“不同意”而不作具體分析，不給分。答案不必拘泥，言之成
理即可。
之十五：上海卷
16．對仗(或：對偶)
17．兵銷炬影東風猛夢斷簫聲夜月孤
18．從角度、內容、語言三方面綜合考慮(五)
第二節(jié)鑒賞用詞之妙
一、中國詩歌對語言的變形
進行詩歌鑒賞，首先要了解詩歌語言的特征，即要懂得“詩家語”，懂得詩歌對語言的變形。這是詩詞鑒賞的基礎。同時，也是高考詩歌
鑒賞考查的重點內容之一。
文學是語言的藝術，詩歌當然也是語言的藝術。詩歌藝術分析的依據首先就是語言。嚴羽說“詩有別材”，其實，詩也有“別語”。詩歌
語言與其他文學樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國詩歌多半是短小的抒情詩，一首詩里面的詞語數量并不多
，蘊含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語言外殼來表達豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩歌非對語言作出變形不可。實際
上，很少有人用平常說話的語言來做詩，如果有的話，也是可笑的打油詩。（靜夜思是個例外吧！）
中國詩歌對語言的變形，在語法上主要表現為：改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂美，給讀者留
下藝術想象和再創(chuàng)造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點。了解詩歌語言組織的規(guī)律，就能迅速進入詩歌的語境。
1、把握詞性的改變，體會詩人所煉之“意”。
中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。
要詳加分辨。例如：何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”、王維“下馬飲君酒”（《送別》王維）、“日色冷青松”（《過香積寺》王維）
、“山光悅鳥性，潭影空人心。”（《破山寺后禪院》）、王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶”、王安石“春風又綠江南岸”、蔣捷“
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”、周邦彥“風老鶯雛，雨肥梅子”。我們的古人慣于活用詞語，形容詞，名詞，都可作動詞，且
一作就作的鮮活生動，呼之欲出。就如“雨肥梅子”一句，又經了幾場雨呢？那該是從“小雨纖纖風細細”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到
“一枝紅杏出墻來”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐肥。寫出了動態(tài)，寫出了形態(tài)，想那梅子從青青小小的羞澀，到黃黃
肥肥的圓甜，那黃中暈紅的豐潤，怎不叫人垂涎！）以上各句中的“暗”、“飲”、“冷”、“悅”、“空”、“淡”、“綠”、“紅”
、“綠”、“老”、“肥”，均為形容詞的使動用法，這些詞語各有妙用，但有一點是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強了詩詞的表現
力、感染力。
2、注意詩詞中的省略，用想象和聯想去填補詩人留下的空白。
金開誠先生指出：詩詞賞析始終離不開一個“想”字。吳世昌先生也說，讀詞須有想象。在詩詞鑒賞中，根據詩詞所規(guī)定的“再造條件”
進行再造想象，可以補充詩人有意留下的空白，還原詩歌的場景，獲得更高的審美享受。這是詩詞欣賞的必要環(huán)節(jié)。詩詞的省略跟意象的
組合有關。所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一種題目。賈島的《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此
山中，云深不知處。”明明是三番問答，至少要六句才能完成對話，作者采用答話包孕問話的方法，精簡為二十個字。這就有如電影里蒙
太奇手法，一個意象接一個意象，一個畫面接一個畫面，鏡頭之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據生活的邏輯、經驗的積累、自身的
修養(yǎng)去補充完善。
其實，中國古典詩詞意象的組合，借助了漢語語法意合的特點，詞語與詞語之間、意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作
用的詞語。例如辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”，（用的是"明月"、"清風"這樣慣熟的詞語，但是，當它們與"別枝驚鵲"和"半
夜鳴蟬"結合在一起之后，便構成了一個聲色兼?zhèn)洹屿o咸宜的深幽意境，人們甚至忽略了這兩句的平仄和對仗的工穩(wěn)了。"月"和"驚鵲"，
"風"和"鳴蟬"并非事物的簡單羅列，而是有著內在的聯系和因果關系的。）“秦時明月漢時關”、“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”
上句追憶京城相聚之樂，下句抒寫別后相思之深。詩人擺脫常境，不用“我們兩人當年相會”之類的一般說法，卻拈出“一杯酒”三字。
“一杯酒”，這太常見了！但惟其常見，正可給人以豐富的暗示。沈約《別范安成》云：“勿言一樽酒，明日難重持。”王維《送元二使
安西》云：“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”杜甫《春日憶李白》云：“何時一樽酒，重與細論文？”故人相見，或談心，或論文
，總是要吃酒的。僅用“一杯酒”，就寫出了兩人相會的情景。詩人還選了“桃李”、“春風”兩個詞。這兩個詞，也很陳熟，但正因為
熟，能夠把陽春煙景一下子喚到讀者面前，用這兩個詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相會之樂表現出來了。
再試想，要用七個字寫出兩人離別和別后思念之殷，也不那么容易。詩人卻選了“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，作了動人的抒寫。“
江湖”一詞，能使人想到流轉和飄泊，杜甫《夢李白》云：“江湖多風波，舟楫恐失墜。”“夜雨”，能引起懷人之情，李商隱《夜雨寄
北》云：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”在“江湖”而聽“夜雨”，就更增加蕭索之感。“夜雨”之時，需要點燈，所以接著選
了“燈”字。“燈”，這是一個常用詞，而“十年燈”，則是作者的首創(chuàng)，用以和“江湖夜雨”相聯綴，就能激發(fā)讀者的一連串想象：兩
個朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨對孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續(xù)了十年之久！、陸游的《書憤》“樓船夜雪瓜
洲渡，鐵馬秋風大散關”，又如溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，全部是名詞的連綴，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面
卻有一種內在的深沉的聯系,似離實合,似斷實連，給讀者留下了想象的余地和再創(chuàng)造的可能。杜牧《過華清宮》后兩句：“一騎紅塵妃子
笑，無人知是荔枝來。”“一騎紅塵”和“妃子笑”之間沒有任何關聯詞，直接拼合在一起。可以說是“一騎紅塵”逗得“妃子笑”了；
也可以說是妃子在“一騎紅塵”之中露出了笑臉，好像兩個鏡頭的疊印。兩種理解似乎都可以，但又都不太確切。詩人只是把兩個具有對
比性的意象擺在讀者面前，意象之間的聯系既要你去想象、補充，又不許將它凝固起來。一旦凝固下來，就失去了詩味；而詩歌的魅力，
正在詩的多義。再如歐陽修的《蝶戀花》：“雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。”“門掩”和“黃昏”之間省去了聯系詞，可以
理解為黃昏時分將門掩上，也可以理解為將黃昏掩于門外，又可以理解為，在此黃昏時分，將春光掩于門外，或許三方面的意思都有。反
正有一個關門的動作，時間又是黃昏，這個動作就表現了他的寂寞、失望和惆悵。
二、值得注意的字詞
許多詩中都有一些特別值得重視的詞，通常使全詩增色不少甚至成為詩眼。詩僧齊己寫了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜數
枝開。”鄭谷將“數”改為“一”，因為題為“早梅”，如果開了數枝，說明花已開久，不能算是“早梅”了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷
為“一字師”。王駕寫《晴景》一詩：“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。”王安石改“飛來”為
“紛紛”，因為只有蜂忙蝶亂的側寫妙筆才能令人真實地感受出晚春雨后特有的美景。動詞的提煉是古詩煉字的主要內容。王安石“春風
又綠江南岸”的“綠”字，陶潛“悠然見南山”的“見”字，張先“云破月來花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字
，盡人皆知。一個“鬧”字把詩人心頭感到蓬勃的春意寫出來了，一個“弄”字把詩人欣賞月下花枝在輕風中舞動的美寫出來了。這些是
詩人的獨特感受，寫出了這種獨特感受，不論是情景交融，詩人把他的感彩著到景物上去也好，詩人寫出了景物本身所具有的情態(tài)也
好，都是有意境的。杜甫詩句：“四更山吐月，殘夜月明樓。”“明”字是形容詞用如動詞，使畫面富有動態(tài)，更妙的是“吐”字（同學
們自己體會！）虛詞用得好，也可以獲得疏通文氣，開合呼應，悠揚委曲，活躍情韻的美學效果。杜甫有詩云：“江山有巴蜀，棟宇自齊
梁。”葉夢得評道：“遠近數百里，上下數千年，只在‘有’與‘自’兩字間，而呑納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外。
1、動詞：在鑒賞詩歌時，我們要重點關照動詞，特別是具有“多重含義”的動詞。
例1：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
例2：感時花濺淚，恨別鳥驚心。
“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內心痛苦。
例3：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
“蒸”、“撼”具有夸張色彩。
例4：雨去花光濕，風歸葉影疏。（《郊興》王勃）
看這句詩，“濕”言“光”，“疏”言“影”，本身就不尋常，王勃寫春雨，雨下的時間短，雨后日出，花上已沒有雨水，在日光照耀下
更見滋潤，所以說“花光濕”，這個“濕”字極為確切。這個“光”字顯得花有精神，所以說“光”字有情。風停了，在日光照耀下，夜
影清疏，一個“疏”字，顯得日光從葉影透出。完全按照生活的樣子寫出，又顯得有詩情，用字盡妙于此。
2、修飾語：大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關注的重點對象。
例1：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
一個“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達人心。
例2：隨風潛入夜，潤物細無聲。
曰細，脈脈綿綿，寫的是自然造化發(fā)生之機，最為密切。
例3：閨中不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）
前兩句寫經過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時候，作者用了一個“忽”字，取漫不經心而恰到好處之意。所遇者
：闖入眼簾的柳色，使她想起了當年與丈夫折柳送別的場景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的。一個“忽”字將這種情
緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之處。
3、特殊詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：
（1）疊詞：疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《其一》劉禹錫）
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（《元日》王安石）
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）
（2）表顏色的詞：這些詞有時作謂語用，有時作定語用，有時作主語或賓語用。但是作用只有一個，顏色一般表現心情，增強描寫的色彩
感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時，或抓住能表現色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上
青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節(jié)奏感。或
抓住能表現鮮明對比色彩的字眼，體會詩歌感彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”紅與綠道出了蔣捷感嘆時序匆
匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。就是抓住單一色彩表現的詞也能體會到詩人的濃情：“記得綠羅裙，處處憐芳草。”“曉來誰染
霜林醉，總是離人淚！”憐惜與傷別離的情愫盡在“綠”與“醉紅”中。又如：過春風十里，盡薺麥青青。（《揚州慢》姜夔）紅藕香殘
玉簟秋。（《一剪梅》李清照）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（《蜀相》杜甫）
（3）數量詞：數量詞大約和講究概念與邏輯的數學、物理有某種密切的關系，因此，從文學特別是詩歌的角度來看，它似乎是枯燥乏味的
。其實不然，優(yōu)秀詩人的筆就仿佛是童話中一根可以使沙漠涌出綠洲的魔杖，那經過精心選擇提煉的數量詞，在他們的驅遣之下卻可以產
生豐富雋永的詩情。過去有一首詩：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數片，飛入梅花永不見。”庾信《小園賦》中的“
一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。
例1：“前村深雪里，昨夜數枝開”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩中的“數枝開”，改為“一枝開”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”，這
故事是人們耳熟能詳的了，不必贅述。據元代盛如梓《庶齋老學叢談》記載，張桔軒有詩云“半篙流水夜來雨，一樹早梅何處春”，元遺
山認為既指明了“一樹”，就不能又說表疑問的“何處”，同時，一樹梅花也絕非早梅，于是他就把“一樹”改為“幾點”，“幾點”本
身并沒有什么奇特之處，但用在這里描繪逐水而流的梅花，卻符合生活的真實，也使全詩氣機流暢，韻味平添。
（4）虛詞：在古典詩詞中，虛詞的錘煉恰到好處時，可以獲得疏通文氣，開合呼應，悠揚委曲，活躍情韻，化板滯為流動等美學效果。盛
唐詩人善于運用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，去掉“與”、“共”二字就會大為減色，歐陽
修《晝錦堂記》首句本為“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”，遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，因此而使文義
大為增光，那么，從上面所引的詩例中，我們就更不難領略詩詞中煉虛字的美的消息。
三、檢測練習
下列詩詞中加點的字各有其妙處，請加以鑒賞分析
1、大漠孤煙直，長河落日圓（王維《使至塞上》）
2、海上生明月，天涯共此時(張九齡《望月懷遠》)
3、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城(孟浩然《臨洞庭上張丞相》)
4、野曠天低樹，江清月近人(孟浩然《宿建德江》)
5、寒山轉蒼翠，秋水日潺湲(王維《輞川閑居贈裴秀才迪》)
6、眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。(李白《獨坐敬亭山》)
7、星垂平野闊，月涌大江流。(杜甫《旅夜書懷》)
8、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)
附答案：
1、“直”寫出烽煙之勁拔、堅毅，“圓”給人親切溫暖而又蒼茫的感覺，這兩字不僅準確描繪了沙漠的景象，而且表現了詩人真切的感受
，把孤寂的情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象之中。2、“生”字寫出明月從海面冉冉升起的景象，富有動感，準確傳神。3、“蒸”寫出
湖面的豐厚的蓄積，仿佛廣大的云夢澤都受到洞庭的滋養(yǎng)哺育，“撼”寫出洞庭湖洶涌澎湃的氣勢，極為有力。4、“低”寫出人在舟中仰
望天空的獨特的視角，非常準確。“近”字寫月亮仿佛也溫柔體貼，善解人意，來安撫詩人那顆孤寂的心。5、“轉”表明山色愈來愈深，
愈來愈濃，山是靜止的，但憑顏色的漸變就寫出它的動態(tài)來。“日”即“天天”之意，水是流動的，用一“日”字，令人感覺它始終如一
的守恒。6、“盡”與“閑”把讀者引入一個寂靜的世界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜，在翻滾的厚云消失之后，感
