時間：2023-05-30 10:46:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇歐陽詢的故事，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
歐陽詢在中國書法史上有著非常重要的地位，他與褚遂良、虞世南和薛稷被稱為“初唐四家”。又被列為“歐(陽詢) 、顏(真卿)、柳(公權(quán))、趙(趙孟頫)”的楷書四家之首，被譽為“中國古代楷書第一”。他雖然五體兼?zhèn)洌畲蟮某删驮谟谒目瑫婪Q“歐體”。其代表作《九成宮醴泉銘》，至今仍是初學(xué)書法者的首選臨摹范本。現(xiàn)在我國使用的印刷楷體，即是脫胎于歐體。
我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，許多事物在異地會有不同的待遇，受到不同的關(guān)注。在中國，李白是詩圣， 在日本則首推“白樂天”(即白居易)。在書法上，歐陽詢雖然在中國也有著較高的地位，而在日本，似乎他更受推崇，其影響甚至超出了書法的范疇。
《朝日新聞》是日本三大綜合性報刊之一，1879年1月25日在大阪創(chuàng)刊，1888年遷往東京。2008年，該報每日發(fā)行量超過800萬份，排全球日報發(fā)行量第二位。而這樣一份世界聞名的日本大報的報頭，卻是由歐陽詢的法書集字而成的。
據(jù)史料記載，歐陽詢一生共書寫了三通隸書碑，《朝日新聞》四個字選自其中之一的《大唐宗圣觀記》碑。該碑刻于唐高祖武德九年(626)二月十五日，立于長安終南山樓觀臺。是碑高365厘米，寬112厘米，螭首龜趺。碑額為楷書，文23行，行60字，歐陽詢撰序并書寫，陳叔達撰銘，現(xiàn)存碑石系元代以原石重加開鐫。該碑內(nèi)容是記述伊喜在終南山迎接騎青牛而來的老子，聆受《道德經(jīng)》的故事。該碑書法圓中有方，取法于漢代的熹平石經(jīng)，前人對其評價：“隸甚淳雅饒古趣，猶是漢法。”
當(dāng)時，《朝日新聞》的創(chuàng)辦人決定從《大唐宗圣觀記》碑的碑文中集出該報頭的四個字。當(dāng)他們從該碑的第42行、第10行和第24行分別選出了“朝”、“日”、“聞”三字后，才發(fā)現(xiàn)全碑的1000多字中沒有所需的“新”字。于是將“親”(第19行)字左側(cè)的“親”與“柝”(第26行)字右側(cè)的“斥”合在一起，又去掉“斥”字最后一點(隸書中寫成一橫)，勉強造出了“新”字，成了現(xiàn)在的報頭。該報出刊后，有讀者致函報社，說“新”字左側(cè)多一橫畫，是個錯字。孰不知這不過是為了平衡漢字各部分之間關(guān)系的常用寫法一一加減筆畫而己，在書法中是常見的。
如今，由歐陽詢法書集成的《朝日新聞》的報頭已使用了130余年，已經(jīng)成了不可更改和替代的文化標(biāo)志而深入人心了。
無獨有偶。為紀(jì)念明治神宮建立70周年，日本政府決定在明治神宮正殿右側(cè)修建神樂殿。該殿于1990年破土動工，1993年10月13日正式落成。地上一層，地下二層，主會場可同時容納800人參加祈禱活動，規(guī)模宏大。我于2002年1月首次到該殿參觀。當(dāng)我看到該殿匾額上的“神樂殿”三個大字時，不禁大吃一驚。這三個字竟是從歐陽詢所書名碑《九成宮醴泉銘》的碑文中集字而成。看到此匾我感慨萬千，如果說《朝日新聞》以歐書集字作報頭是個企業(yè)行為的話，那么神樂殿作為皇家神宮也用歐書集字，其意義就非同一般了。對此，早在一千多年前的唐高祖就有一超前預(yù)言，他贊嘆道：“詢之書名，遠播夷狄。”
1、宋代《高齋漫錄》有載：司馬光與蘇軾論茶墨俱香云：“茶與墨二者正相反，茶欲白墨欲黑，茶欲重墨欲輕，茶欲新墨欲陳，蘇曰：奇茶妙墨俱香，是其德同也，皆堅，是其操同也。譬如賢人君子”。可見茶墨之芬芳，茶墨之秉德。
2、我雖無飲茶之嗜好，也不懂飲茶有四季之究，倒也每天泡一砂壺“茉莉大方”，咀嚼著清新的幽香，閑適的愜意，品嘗唐代詩人盧仝《走筆謝孟諫議新茶》的“一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷，四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散，五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗吃不得也，惟覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。”
3、對茶一知半解，對墨的感受卻也浮淺。有則故事說：一日，唐玄宗看見御案墨上有一個小道士如蠅而行，當(dāng)即叱之，小道士三呼萬歲，自稱是“墨精”。得此故事，頗覺有趣，一時雅興，想領(lǐng)略古人弄墨之妙，便找出女兒用過殘缺不全的“文房四寶”來，再翻出歐陽詢字貼，先從點、橫、撇、捺練起，字習(xí)了一案頭，只是未曾聞到什么墨香，方知這供學(xué)生之用的墨，是遠遠遜于古人所用的徽墨的。于是，便也買了瓶上檔次的“一得閣”。半年下來，“永”字八法還領(lǐng)會不到要領(lǐng)，倒是鋼筆字長進不小，原本寫字潦草難辯，天連水，水連天，“清景一失后難摹”，今初見成效，真是獲益匪淺。每天堅持，雖練不出什么名堂，然一杯香茗，一筆在握的那份佳境，頗有回味，有茶、墨相伴，欲慮一應(yīng)盡去；有茶香、墨香撲鼻，能氣定神閑。練到情濃，對自己認(rèn)為較滿意的字體，還收藏起來，那是筆墨的繾綣。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
我校適應(yīng)時代要求，以語文寫字教育為德育突破口，確定“翰墨飄香，立字立人”的辦學(xué)理念。學(xué)校非常重視學(xué)生的寫字教學(xué)，出臺了《桂林中心小學(xué)書法教程實施方案》，并對全體教師進行了書法培訓(xùn)；還制定了《桂林中心小學(xué)關(guān)于學(xué)生寫字作業(yè)批改補充要求》，實行“一次作業(yè)，兩項評價”制，即第一項對學(xué)生作業(yè)的正誤進行評價，第二項對學(xué)生作業(yè)寫字的質(zhì)量進行評價。學(xué)校每年還定期舉行學(xué)生書法比賽，有力地促進了寫字教學(xué)質(zhì)量的提高。特別在今年開學(xué)初，學(xué)校在操場周圍的圍墻上，塑造了主題書法藝術(shù)墻。這樣，在學(xué)校的正確思想指導(dǎo)下，教師精心準(zhǔn)備，認(rèn)真上課，悉心指導(dǎo)，在教會學(xué)生正確、規(guī)范、流利、漂亮地書寫文字的同時，滲透思想品德教育，真正達到“立字立人”的教育教學(xué)效果，從而使寫字教學(xué)與德育教育有機融合，互相促進，相輔相成。
一、在寫字教學(xué)中對學(xué)生進行愛國主義教育
中國書法藝術(shù)是祖國燦爛文化的精髓。從甲骨文、金文，到篆書、隸書……歷史長河中涌現(xiàn)出了許多書法大家，如王氏父子、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等，形成了顏體、歐體、柳體等各種美麗多姿的字體。漢字從產(chǎn)生到現(xiàn)在，綿綿幾千年，一脈相承，而演變得更加精練、完美。我們在上寫字課時，結(jié)合學(xué)校“翰墨飄香”藝術(shù)墻，向?qū)W生介紹文字演變的歷史以及歷代書法名家的愛國故事，如 “顏真卿忠心為國”、“鄭板橋體察民情”等。在這種濃郁的故事氣氛中向?qū)W生進行介紹筆畫、筆順的教學(xué)，同時也對學(xué)生進行一次生動的愛國主義教育。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高，效果明顯。有時我還會適時地向?qū)W生介紹我國古代書法藝術(shù)作品在各大拍賣行拍賣創(chuàng)歷史新高的事例。這樣做不僅增強了學(xué)生的民族自豪感，而且加深了學(xué)生寫好漢字的熱情和對祖國文化的熱愛。
二、在寫字教學(xué)中對學(xué)生進行中華傳統(tǒng)美德教育
中國文化無處不蘊涵著中華傳統(tǒng)美德，文字也同樣承載著中國的傳統(tǒng)美德。我們在實施寫字教學(xué)的同時，滲透人格教育，讓學(xué)生在學(xué)會寫字的同時學(xué)會做人。中國文字的結(jié)構(gòu)有著主從、收放、疏密、避讓、呼應(yīng)等關(guān)系，這些結(jié)構(gòu)關(guān)系的原則，正是我們中華民族為人處事的原則。如在教學(xué)“從”字的筆畫、結(jié)構(gòu)時，問學(xué)生：“這兩個‘人’為什么左邊的‘人’第二筆是點，右邊的‘人’第二筆卻是捺？”“如果兩筆都是捺好看嗎？”經(jīng)過比較，學(xué)生明白了怎樣寫字更美觀。教師及時點撥：互相謙讓是中國的傳統(tǒng)美德。“從”字的左邊“人”第二筆改捺為點，使右邊的“人”更挺拔，整個字就更緊湊美觀了。如果不做變化，互不相讓，整個字就不美觀了。字是如此，做人也是這樣。同學(xué)們在一起應(yīng)從全局出發(fā)，團結(jié)友愛。再讓學(xué)生回憶還有哪些這類字形，加深對字的筆畫、結(jié)構(gòu)、寫法的理解，讓學(xué)生對這種文化現(xiàn)象產(chǎn)生認(rèn)同感。字寫好了，學(xué)生的審美情趣也提升了，學(xué)生的合作意識與集體主義精神教育的滲透自然水到渠成了。
三、在寫字教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
郭沫若曾說過：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字，不一定人人都成為書法家，總得把字寫得合乎規(guī)范，比較端正，干凈，容易認(rèn)，這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心、容易集中意志，善于體貼人。”可見小學(xué)生寫字教學(xué)，其根本宗旨不僅在于提高學(xué)生的寫字質(zhì)量，同時還發(fā)揮著育人功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生寫字時總會出現(xiàn)握筆不正、墨汁弄得到處都是等不良現(xiàn)象，教師應(yīng)耐心教育。用歷代書法大家勤奮苦練的故事鼓舞學(xué)生，激發(fā)學(xué)生寫字的興趣。如：從王羲之每天“臨池學(xué)書”，清水池變成“墨池”的故事中學(xué)到寫字要勤奮刻苦；從歐陽詢露宿碑旁三天三夜，分析揣摩碑文的故事中學(xué)到對書法的熱愛與癡迷等等。
四、在寫字教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
中國的書法藝術(shù)本身就是中華民族偉大的獨特創(chuàng)造，從文字的演變到書法藝術(shù)的輝煌成就無不體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)新精神。我們教學(xué)生學(xué)習(xí)寫字，不僅要繼承中華民族燦爛的傳統(tǒng)文化，更要發(fā)揚我們民族自強不息、勇于創(chuàng)新的精神。而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力又是我們素質(zhì)教育的核心，也是課改的方向。因此，在教學(xué)中我們充分利用學(xué)校“翰墨飄香”藝術(shù)墻，讓學(xué)生仔細(xì)觀察文字的演變過程，認(rèn)真欣賞名家的各種字體，從而提高學(xué)生的觀察能力、欣賞能力，促進學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在學(xué)生寫字過程中鼓勵學(xué)生大膽嘗試，把對書法藝術(shù)獨特的領(lǐng)悟、新奇的想象融入到自己的書法之中。積極鼓勵全體學(xué)生參加一年一度的書法比賽，并利用書法展示櫥窗，踴躍參與。努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)展示自我的平臺，讓學(xué)生在這個舞臺上去主動發(fā)現(xiàn)、積極探索、自由創(chuàng)造。這樣，學(xué)生的個性得到張揚，實踐能力和創(chuàng)新能力得到進一步的發(fā)展。
寫字教學(xué)是一門綜合性課程。我們應(yīng)該充分挖掘?qū)懽纸滩牡膬?nèi)在潛力資源，在教會學(xué)生正確、規(guī)范、流利、漂亮?xí)鴮懳淖值耐瑫r對其進行德育教育，讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛國主義精神；可以讓學(xué)生感受著漢字的形體美，進行良好的審美教育；可以讓學(xué)生體驗著刻苦學(xué)習(xí)、持之以恒等人格魅力；可以培養(yǎng)學(xué)生縝密的思維能力以及創(chuàng)新精神。因此，我們應(yīng)該在充分實現(xiàn)寫字教學(xué)目標(biāo)傳授文化知識的同時，滲透德育教育，使之達到“知行合一”，真正實現(xiàn)我們桂林中心小學(xué)提出的“翰墨飄香，立字立人”的人文教育的和諧統(tǒng)一。
1 講書法故事，激發(fā)興趣
我國的文字歷史悠久，至今已有六千多年的歷史，是世界上最古老的文字之一。在漫長的歷史長河中，我國書法燦爛輝煌，名家輩出。其中不少書法家都是從小開始練習(xí)寫字，并在不斷的學(xué)習(xí)中去領(lǐng)悟要領(lǐng)，逐步掌握方法，堅持不懈，最終成名的。如王羲之每天“臨池學(xué)書”，清水池變“墨池”的故事；歐陽詢露宿碑旁三天三夜，分析揣摩碑文的故事；懷素寫字寫穿木版的故事；岳飛沙土練字的故事……學(xué)生從故事中不僅明白刻苦出真知的道理，而且敬佩名人之情油然而生，從而激發(fā)了他們的寫字興趣。
2 營造氛圍，激發(fā)興趣
在教室、學(xué)校甚至家里張貼名人、老師、學(xué)生作品（書法樣品），并適當(dāng)點評說明，營造一種書法藝術(shù)氛圍，感染學(xué)生，激發(fā)寫字興趣。如點評：這是我們班XX同學(xué)的作品，他參加寫字特長班才短短幾個星期，經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，有很大進步。寫字就如做人一樣，只要你能虛心、專心、持之以恒，都會取得很大進步，我們跟XX比一比，看誰進步最大，能獲得進步獎、優(yōu)秀獎。這樣能燃起學(xué)生對寫好字的希望之火。
3 講書法美，激發(fā)興趣
魯迅先生說過：“我國的書法藝術(shù)是東方的明珠瑰寶，它不是詩卻有詩的韻味，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞卻有舞的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律。”從這里可以看出書法（寫字）是“無聲的音樂，無色的圖畫”，其內(nèi)容博大精深，造型生動優(yōu)美，陶醉了一代又一代的中國人，甚至連外國人也佩服得五體投地，不遠萬里來到中國學(xué)習(xí)。通過老師精辟的講述，學(xué)生從中受到美的熏陶，興趣盎然。
4 談育人功效，激發(fā)興趣
郭沫若講過：培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字，不一定每個人都成為書法家，但是總要把字寫得合符規(guī)范，這樣對養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，草草了事，是容易誤事的。這句話道出了寫字的重大意義。由此可見，規(guī)范地書寫祖國語言文字，有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，陶冶高尚的情操；有利于培養(yǎng)學(xué)生專心、細(xì)心、謹(jǐn)慎、沉著等良好品德；有利于培養(yǎng)學(xué)生生長發(fā)育，培養(yǎng)健康優(yōu)美的體形等。學(xué)生知道這些后，必動向往之心，書寫之情。
5 教法活潑，激發(fā)興趣
傳統(tǒng)的寫字教學(xué)常用講授法和機械的操練，這種單一、重復(fù)的方法，使學(xué)生感到枯燥乏味。因此，可在教學(xué)中采取穿插寫字游戲、編順口溜等生動、活潑的方法，激發(fā)興趣。如教學(xué)鋼筆字的運筆方法時，可編成順口溜：小小一點要點好，提鉤尖折又有角，學(xué)會頓筆很重要，運筆輕重要記牢。橫要平，豎求直，認(rèn)真練習(xí)工夫到，撇出鋒捺伸腳，筆畫健美字才好。這樣寓教于樂，學(xué)生既掌握了運筆方法，又增添了情趣。
6 開展活動，激發(fā)興趣
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂教學(xué)；寫字興趣；培養(yǎng)
寫字是一項重要的語文基本功，這一基本功的形成和發(fā)展的關(guān)鍵在小學(xué)。我們常常看到這一種現(xiàn)象：往往初入學(xué)的兒童愛寫字。放學(xué)回到家后，就嚷著我要寫字。過一段時間后，卻對寫字失去了興趣。把寫字成了應(yīng)付老師的一項“苦差事”。這種現(xiàn)象說明，對于年齡尚小，無意注意占主導(dǎo)地位、意志品質(zhì)發(fā)展水平相對較低的少年兒童來說，重復(fù)單調(diào)，枯燥無味的寫字訓(xùn)練是收益甚微的。因此，在寫字教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生寫字興趣是至關(guān)重要。
一、高雅悠揚的音樂導(dǎo)入
練字是一項高雅的活動，練字的過程就是修身養(yǎng)性的過程，是培養(yǎng)人們的審美情趣、陶冶情操的過程。為了營造良好的練字氛圍，我打破了“一心不能二用”的傳統(tǒng)觀念的束縛，根書寫心理的以《漁舟唱晚》《漢宮秋月》《高山流水》等古箏演奏的樂曲中取其慢板，制作了一盤音樂帶，在導(dǎo)入新課和練字時播放。導(dǎo)入時，我設(shè)有“坐功”練習(xí)，即讓學(xué)生擺好寫字姿勢，閉上眼睛，在悠揚的樂曲聲中，聽老師輕聲描繪：頭正、身直、臂開、足安、吸氣、呼氣……就這樣，學(xué)生懷著舒暢平和的心情，在幽雅安靜的氣氛中，興趣盎然地開始了寫字練習(xí)。
二、引人入勝的故事激趣
少年兒童愛聽、愛講故事的特點。我就利用這一特點，讓他們從故事中認(rèn)識社會，了解社會；他們從故事中學(xué)到知識，受到啟迪。我國是個歷史悠久的文明古國，她培育造就了眾多名垂青史，光照后人的書法名人。他們勤學(xué)苦練的故事就是鼓舞學(xué)生、激發(fā)學(xué)生寫字興趣、鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)的最生動的教材。比如，我為了教育學(xué)生要勤奮、持之以恒，對書法的癡迷，自強不息，等等。就利用王羲之每天“臨池學(xué)書”，清水池變“墨池”的故事使他們學(xué)到勤奮；從歐陽詢露宿碑旁三天三夜，分析揣摩碑文的故事中，學(xué)到對書法的癡迷，從懷素寫字寫穿木板的故事中學(xué)到持之以恒；從岳飛沙士練字的故事中學(xué)到自強不息。
三、緊張有趣的競賽評比
榜樣的力量是無窮的。榜樣的樹立能很好地解決“學(xué)要有對象，趕要有目標(biāo)”的問題。開展多種寫字競賽，既能調(diào)動學(xué)生練字的積極性，又能激發(fā)他們敢為人先的意識，還能培養(yǎng)班級集體主義合作精神。在教學(xué)中，我主要采用了以下幾種競賽方法。
（一）星級作業(yè)評比法：學(xué)生的寫字作業(yè)累計三次得滿分（100分為滿分）就在班級作業(yè)評比冊上個人的名字的名字下面加一顆“五角星”，學(xué)期末評選出星級作業(yè)。
（二）個人評比法：每月進行兩次寫字比賽，評選出一、二、三等獎和進步獎，優(yōu)秀作業(yè)在板報上展出。
（三）小組比賽法：在每一節(jié)寫字課上，按照座位排列分成幾個大組進行寫字姿勢比賽。每周總結(jié)表彰。此法較好地糾正了學(xué)生正確的寫字姿勢難以保持的問題。
四、恰到好處的言語激勵
每個少年兒童都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚。寬容的鼓勵能使他們有信心做好能做的事。面對學(xué)生的寫字作業(yè)，老師可以親切地鼓勵，也可以中肯地提出存在的問題，甚至可以“手把手”的指導(dǎo)，切不可以說出“你的字像雞爪撓的一樣”，“你的字太丑了”之類的挫傷學(xué)生積極性，傷害學(xué)生自尊心的話。過分的批評也會引起學(xué)生的反感，而一句“你的字越寫越好了”，“努力吧，未來的書法家”，卻可使學(xué)生受益一輩子，燃起他們對寫好字的希望之火。
五、生動形象的直觀教學(xué)
直觀性原則是指導(dǎo)學(xué)生寫好字的一條重要原則，無論是實物直觀、模型直觀、圖像直觀，還是語言直觀，都能引起學(xué)生的極大興趣。例如，課堂教學(xué)中充分利用電教手段分析字形和間架結(jié)構(gòu)。為了強調(diào)“閘”字書寫時，它的最后一筆是“懸針豎”，就制作了彩色投影片，強調(diào)突出了那一豎筆。再如，指導(dǎo)“鮮”字書寫時，為了說明“魚”作為字的部件就要把魚字下面的一橫改寫成一提，并且寫的窄一點，就制成復(fù)合式投影片，把作為獨體字的“魚”與“鮮”字中的“魚”字作比對比。這樣，學(xué)生印象深刻，掌握起來就容易了。
我還注重發(fā)揮老師示范作用，給學(xué)生提供良好的寫字范例，使學(xué)生在識字時就能知道該怎么寫。看到教師美觀、規(guī)范板書，學(xué)生對老師的崇敬油然而生，從而激發(fā)了他們用心模仿以寫好字的主動性。
六、形式多樣的作業(yè)設(shè)置。“提筆即是練字時”。學(xué)生寫字不要求寫多
重在正確人體。所以在課外作業(yè)的設(shè)置上，要力求“少而精”，“活而實”。做老師的不要看到學(xué)生作業(yè)潦草時，就加倍罰寫，或者罰抄課文，這些做法都將導(dǎo)致學(xué)生對寫字興趣的喪失，以致惡性循環(huán)。
其實，孩子練習(xí)書法不宜過早。孩子升入小學(xué)二三年級后，漢字筆順清楚了，結(jié)體有基礎(chǔ)了，又擁有一定的識字量，這時開始學(xué)習(xí)書法一點也不晚，而且效果更顯著。
我們教育大環(huán)境強調(diào)的是減負(fù)，這與提高教學(xué)質(zhì)量并不矛盾。那么如何提高效率，怎樣才能實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)?我從以下幾方面著手。
一、學(xué)中樂
少兒書法教育，帶給孩子的應(yīng)是快樂，而不是單純的傳播知識。書法教育首先是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生沒有興趣就沒有動力，沒有動力就無法提高學(xué)習(xí)的積極性，教學(xué)效率更無從談起。枯燥的說教與機械的練習(xí)，只會讓孩子離書法越來越遠。
l．故事導(dǎo)趣。要引領(lǐng)學(xué)生進入書法藝術(shù)的天地中，喜愛上寫字課，講述書法家小故事無疑是個好辦法，因為沒有哪位學(xué)生不愛聽故事。例如“張芝學(xué)書染墨池”、“歐陽詢碑前不厭三日看”、“懷素禿筆成冢”、“柳公權(quán)觀人用腳寫字后刻苦學(xué)字”、“鄧石如日盡盆墨”等等。每節(jié)課講述一個歷代書法家的小故事，讓學(xué)生對書法課滿懷期待。
2．言語激趣。教師還可利用小學(xué)生上進心強的特點，多鼓勵，多找閃光點，哪怕只有一點。在教師的激勵中，學(xué)生往往能體會到寫字的樂趣。教師在學(xué)生完成練習(xí)后，及時反饋不能太籠統(tǒng)，不能僅說“你寫得真棒!”應(yīng)具體指出“字的位置安排得好”、“用筆很到位”、“你觀察仔細(xì)，但這筆長度不夠”等等。教師恰到好處的贊揚會使學(xué)生向老師指點的方向加倍努力。
3．內(nèi)容維趣。教學(xué)內(nèi)容安排從易到難，讓學(xué)生順利過初學(xué)關(guān)。教材中的難字、生僻字，暫時不教。例字選擇從簡單到復(fù)雜，循序漸進，使學(xué)生一開始就有積極的情緒體驗：我努力，我能行!寫字中有了快樂的心態(tài)，學(xué)生們落筆大膽，筆畫有力，用筆規(guī)范。如果機械地照搬教材，只會把相當(dāng)一部分學(xué)生擋在書法藝術(shù)的大門之外。
二、教有法
教學(xué)方法是在教學(xué)過程中教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)以達到教學(xué)目的的、由一整套教學(xué)方式組成的操作策略。教學(xué)方法是教學(xué)活動的重要組成部分，是聯(lián)結(jié)教師教與學(xué)生學(xué)的重要紐帶，是實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的必要條件，是提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的重要保證。教師要努力提高課堂教學(xué)效率，上課要有計劃，不可隨意性太大。講課時重點、難點突出，講解少而精，把更多的時間留給學(xué)生去練習(xí)和體會。
l．練好基本筆畫教師要注重基本筆畫的教學(xué)。練好基本筆畫是為進一步學(xué)習(xí)書法奠定基礎(chǔ)。學(xué)生字寫得不好，往往是由于基本筆畫不到位，不規(guī)范。為避免筆畫練習(xí)的枯燥單調(diào)，可以結(jié)合學(xué)字進行，但應(yīng)以練習(xí)筆畫為主，學(xué)字為輔。切忌沒學(xué)好筆畫就大量練習(xí)新字，要知道，欲速則不達。
目前，農(nóng)村小學(xué)生寫字教學(xué)相對薄弱，學(xué)生寫字不規(guī)范、不美觀、不大方、字跡潦草是普遍現(xiàn)象。通過觀察我發(fā)現(xiàn)，他們除了寫字不認(rèn)真外，對寫字的認(rèn)知也不夠，習(xí)慣不好，不掌握技巧。所以，我就在教學(xué)中積極的去探尋解決的方法。
1.我讓學(xué)生明確寫好字的重要性
告訴他們寫字是一項十分重要的語文基本功，是鞏固識字的手段，對于提高自身的文化素質(zhì)起著重要的作用，必須從小打好寫字的基礎(chǔ)。規(guī)范、端正、整潔的書寫漢字是有效進行書面交流的根本保證，是學(xué)習(xí)語文和其它學(xué)科的基礎(chǔ)。同時，通過寫字教學(xué)，對于良好的寫字習(xí)慣和道德品質(zhì)形成都有重要作用。通過我的教育，改變了學(xué)生對寫字思想上的偏見，都認(rèn)識到了寫字的重要性。
2.讓學(xué)生掌握寫字方法，及時糾正不正確的書寫
寫字要求就是要做到"寫對、寫好、寫快"三者結(jié)合起來即所謂技巧。學(xué)生只有掌握了寫字的方法才能把字寫得漂亮。
2.1 "寫對"即正確。此為最基本要求。必須遵守筆順規(guī)則，不寫錯別字，不改變字形、不多筆少畫等。
2.2 "寫好"即端正、勻稱整齊。把字寫得橫平豎直、間架結(jié)構(gòu)比例適當(dāng)，筆畫清楚，這是我的要求。我經(jīng)常要求學(xué)生練習(xí)分析字的結(jié)構(gòu)的習(xí)慣。漢字的書寫，用筆是一個方面，字的結(jié)構(gòu)也很重要。西方人說中國的漢字具有建筑的美，就是指漢字的結(jié)構(gòu)。對于學(xué)生來說，在結(jié)構(gòu)方面最起碼要做到平正端莊，要橫平豎直，重心要穩(wěn)定，從視覺上讓人感到平穩(wěn)，不歪不倚，挺拔端正，特別是那些比較長的筆畫，在字的平衡方面都能起關(guān)鍵的作用。如："大"字中間的"橫"，"中"字中間的"豎"等。所以一定要注意它的位置、方向；還應(yīng)做到上緊下松，這也是漢字書寫的一個原則，就筆畫的分布來說，上部要緊密，下部的筆畫要疏闊，這樣字才顯得秀美，能立得住；另外還應(yīng)做到伸展自如，筆畫要有伸有縮，有聚有散。在一個字中有的筆畫要伸展出去，有的筆畫要能收得住，有的部位要密集，有的部位要疏松。也就是古人所說的要做到"疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)"。學(xué)生在筆畫和結(jié)構(gòu)方面最大的毛病是沒有正確的書寫意識，筆畫書寫該重的不重，該弱的不弱，該長的不長，該短的不短，不知道應(yīng)該怎么樣，這就需要教師的指導(dǎo)和自己觀察來解決，等有了正確的書寫意識之后，字也就很容易寫好了。
2.3 "寫快"即有速度。隨著技能形成要求寫字有一定的速度，可開展?jié)h字書寫大賽等。但要與潦草有嚴(yán)格區(qū)別。
3.培養(yǎng)學(xué)生良好的寫字習(xí)慣
所謂"習(xí)慣"乃天長地久之功，而絕非一時之力。這就要求教師做好充分地打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。做到有耐力、有恒心、有毅力，從而去促使學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成。我的具體做法是：
3.1 故事熏陶。愛聽故事是小孩子的天性。自古至今有許多書法家或書法愛好者練字軼事趣聞。我在寫字教學(xué)中向?qū)W生有重點地介紹勤學(xué)苦練書法的事跡。如唐代書法家歐陽詢看到晉古碑，在碑前觀了三天才離去的故事。一次他帶著自己的書法作品，不遠萬里到京城長安去請人指教。這樣既教育學(xué)生學(xué)習(xí)他們勤學(xué)苦練的精神，又激發(fā)學(xué)生寫字的積極性。
3.2 展覽激勵。好勝之心，人人皆有。我經(jīng)常把字寫得好的學(xué)生作業(yè)展覽出來，登在學(xué)習(xí)園地上，老師適時對部分作品進行講解說明，引導(dǎo)學(xué)生欣賞、品評。讓學(xué)生耳濡目染，對照比較，激勵學(xué)生按要求寫字的品質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】 小學(xué)生 寫字 習(xí)慣
學(xué)好漢字、更要寫好漢字。對于小學(xué)生身心特征來說，寫字不僅是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的先決條件，而且有利于促進學(xué)生的智力發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造意識和創(chuàng)新能力，還可以磨煉學(xué)生的意志，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為將來的學(xué)習(xí)、工作打下基礎(chǔ)。因此，對學(xué)生進行良好寫字習(xí)慣的培養(yǎng)是學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是學(xué)校貫徹素質(zhì)教育的體現(xiàn)。如何培養(yǎng)學(xué)生良好的寫字習(xí)慣？淺談自己的一些探討：
1 編寫字口訣
把正確的書寫姿勢：坐姿及握筆的要點通過幻燈片、語言，詳細(xì)生動形象地教給每一位同學(xué)，然后把書寫姿勢編成減化的口訣：“寫字時，要做到：坐姿，頭正、身直、腳平；握筆擺好‘三個一’，眼離書本約一尺，手離筆尖約一寸，胸離桌子約一拳。心平氣和，態(tài)度認(rèn)真。”讓學(xué)生熟記成誦。把正確的坐姿和握筆姿勢圖在家長會上教會家長，圖和口訣印發(fā)給家長，讓家長配合學(xué)校讓學(xué)生養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。在平時的課堂教學(xué)中，做到每次寫字前先念口訣，再練字，真正做到“練字先練姿”。
2 查病果，治根本
對于學(xué)生寫字出現(xiàn)的錯誤姿勢，要反復(fù)抓，抓反復(fù)，引導(dǎo)學(xué)生親自實踐，查出不正確書寫姿勢的病果，方能治根本。如學(xué)生寫字時常見錯誤執(zhí)筆八例：筆尖太低、四指分家、靠點不對、拇指包筆、關(guān)節(jié)突出、毛筆姿勢、勾腕執(zhí)筆、抱拳鋤地等讓學(xué)生試一試，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)這樣執(zhí)筆是看不見筆尖的，為了看到筆尖，身體就得往前傾，頭向左偏，時間久了，學(xué)生感到很不舒服。教師告訴學(xué)生這樣不僅人易疲勞，而且容易造成近視和脊柱彎曲，再讓學(xué)生體驗正確的坐姿及握筆姿勢，學(xué)生就容易改變掉不正確的書寫姿勢。
3 培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀貼的好習(xí)慣
讀帖是指臨摹者在寫前對字帖靜觀默察，細(xì)想體味，對范字形成清晰的印象，做到成“字”在胸，意在筆先。在教學(xué)中，學(xué)生常常不讀貼，或?qū)ψ痔宰鳛g覽，就匆匆下筆，以至顧此失彼，徒勞無功。要提高寫字教學(xué)的效率，就必須培養(yǎng)學(xué)生的讀貼能力和習(xí)慣。我們有計劃、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生臨筆畫，臨間架結(jié)構(gòu)，臨行氣，臨章法等。如臨筆畫，引導(dǎo)學(xué)生觀察筆畫的位置，起筆和收筆的方圓，藏露，筆畫的長短、精細(xì)、俯仰、斜正、曲直等。讓學(xué)生養(yǎng)成“整體把握，細(xì)致觀察”的讀帖習(xí)慣。
4 培養(yǎng)學(xué)生“勤學(xué)苦練”的習(xí)慣
勤學(xué)苦練是古今書家的共同之處。如何讓學(xué)生做到這一點，我的做法是講故事，激發(fā)學(xué)生寫字的興趣。愛聽故事是小孩的天性，自古至今有許多書法家或書法愛好者練字的軼事趣聞。我在寫字課中有重點地介紹他們勤學(xué)苦練書法的事跡。如東晉大書法家王羲之，為了洗筆方便，索性就到庭院的池塘邊去寫，在池塘邊洗筆。天長日久，那水塘里的水就變成黑的了，成了后人傳為美談的“墨池”。唐代書法家歐陽詢看到晉古碑，在碑前觀了三天才離去。這樣既教育學(xué)生學(xué)習(xí)他們勤學(xué)苦練的精神，又激發(fā)學(xué)生寫字的積極性，引導(dǎo)學(xué)生與自己的惰性做斗爭。我堅持識字、寫字有機結(jié)合，即教學(xué)生字時有機地進行寫字指導(dǎo)。
5 培養(yǎng)學(xué)生“提筆即是練字時”的好習(xí)慣
王羲之書法之所以能在后世“范圍諸家,程式百代”,除了用筆矯健豐富外,張懷瑾《書斷》稱其妙在“研精體勢”,董其昌則進一步指出:“轉(zhuǎn)左側(cè)右,乃右軍字勢。所謂跡似奇而反正者,世人不能解也。”“轉(zhuǎn)左側(cè)右”,此語真能形容右軍書法巧妙者!其實不僅字勢,用筆、章法也莫不如此,包世臣強調(diào)“峻落反收”用筆,章法布勢上的“s”形左右擺動,內(nèi)在即是轉(zhuǎn)左側(cè)右的腕運結(jié)果。我國書法,正是到了王羲之手上,楷行草的用筆、結(jié)構(gòu)、章法三者才內(nèi)在地統(tǒng)一起來,從容練達,顧盼生姿,賦予其自然之妙,使書法成為一門真正的技進于道的藝術(shù)。
“轉(zhuǎn)左側(cè)右”的關(guān)系運用,在大小篆中尚不明顯,東漢八分書中已有所體現(xiàn),隸書碑刻多皇皇巨制,筆勢左右展促,行間茂密,結(jié)體布白開始注重左右呼應(yīng)。但用筆上,要到楷行草興起,改平勢展宕為斜側(cè)執(zhí)使、強調(diào)腕的回旋使運之際,才趨于成熟。
王羲之身處魏晉這樣一個文士云蒸、書家鱗萃的時代,“草、隸、八分、飛白、章、行,備精諸體”,以其善于剖析前人名跡,探妙測深,盡形得勢,晚年用筆、體勢曲盡其妙。在用筆上,此前書跡如Ⅸ李柏文書》等,點畫尚多橫勢展拓,俯仰單一,鐘繇小楷,也猶時沿隸法(圖1)。在王羲之尺牘Ⅸ姨母帖》中,也能看到這種篆隸古法向今法的過渡,而《蘭亭序》及其他尺牘中,其用筆之左右使運便已非常嫻熟。我們拿《姨母帖》與《喪亂帖》中的“痛”字用筆比較一下就可看出,前者點畫厚實而單純,腕用半圓,后者則腕用整圓,一畫之中上下左右無不相顧,轉(zhuǎn)左側(cè)右,極盡婉媚(圖2),此也米芾所謂“字之八面,唯尚真楷見之”者。我們可以看到,王羲之的用筆實由兩個方向的運動走勢組成:一是順著筆畫方向而“一波三折”的展開之勢,其筆法源于八分之波發(fā);一是手腕轉(zhuǎn)左側(cè)右的回旋交代,賦予點畫起承轉(zhuǎn)合,自我具結(jié)。楷行草用筆之妙,正在于此,古人強調(diào)學(xué)書篆隸、楷行兼攻,目的也是為兼取此兩種筆勢。唐之后篆隸不興,一般學(xué)書者用筆多缺乏內(nèi)在的波發(fā)展宕筆勢,致使點畫板刻中怯,所以包世臣有“兩端雄肆而彌使中截空怯”之感嘆。而腕運之左右回顧,則不可過分強調(diào)以至刻露,王羲之講“落鋒混成”、“滅跡隱端”。就是要求用筆變化自然。
王羲之的字體結(jié)構(gòu),是在行筆中生成的,上下左右也極盡顧盼之能事。董其昌稱歐陽詢楷書“如造凌云臺,一一皆衡劑而成者”,王羲之則手法更高一籌,能于行草中極盡揖讓呼應(yīng)之妙而妙契其微。在尺牘中這種感覺是很明顯的,一些上下左右極度扭轉(zhuǎn)的字如“省”、“當(dāng)”、“霧”、“靜”等字(圖3),在作品中更起著重要的過門交代作用。在王羲之的筆下,字已成了一個個人,其參差錯落,開合顧盼,可謂俯仰多姿,各盡態(tài)勢。其情致之微妙,有道盡世上人情況味者。孫過庭《書譜》中講“書之為妙,近取諸身”,“取諸身”的不僅是身體的造型和內(nèi)在的筋骨血肉,還有氤氳共間的人間世情。
王羲之的字群構(gòu)成也是如此,左右擺動成“S”形轉(zhuǎn)換關(guān)系,其手法之多端,視文字和行氣需要而隨機調(diào)節(jié)。如《哀禍帖》中“不能自”和“奈何奈”兩組字群,轉(zhuǎn)左側(cè)右的關(guān)系主要是通過中間“能”、“何”這些左右結(jié)構(gòu)的字調(diào)節(jié)的,而“何省慰”三字,則將“省”字上下大幅扭轉(zhuǎn),一字完成了空間布勢的轉(zhuǎn)換,手法高明至極(圖4)。王羲之字群的轉(zhuǎn)左側(cè)右交代,內(nèi)在是一個起承轉(zhuǎn)合關(guān)系,仿佛樂曲中的一段和音、長篇故事中的一段情節(jié),有起始、展開、轉(zhuǎn)折、、具結(jié),層層鋪墊,展宕變化,令人目不暇接。
而在一行與整體章法上,仍以《哀禍帖》為例,畫出其圖示線(圖5),就更能看出其中的巧妙來。
在行氣上,《哀禍帖》的三行字,上下轉(zhuǎn)左側(cè)右具有多重關(guān)系,而自右往左,三行擺動幅度不斷加劇,見出其情感的變化。
作品整體則有一個統(tǒng)攝全篇的“S”形轉(zhuǎn)左側(cè)右大勢在,其末行上部“省”字和下部“增”字,是這個“S”形的轉(zhuǎn)換點。在這兩個轉(zhuǎn)換點,上部的字畫多往上仰勢多重打開,下部的字畫多往下多重收束。
王羲之作品內(nèi)在關(guān)系之復(fù)雜,一如交響樂,在時間和空間上多重展開,又首尾關(guān)聯(lián),是一個多變而又完美的整體,細(xì)加分析,體會是很多的。張懷罐感嘆其“千變?nèi)f化,得之神功,自非造化發(fā)靈,豈能登峰造極”,其內(nèi)在正有賴于轉(zhuǎn)左側(cè)右這種“扭”勢的運用,如同陳式太極拳所用之絞絲勁,得其巧妙,則左右回旋,連綿一氣,使書法在勢巧形密中見出一種盎然情趣。
關(guān)鍵詞：審美實踐 美術(shù)創(chuàng)作 審美特征
一、前言
審美是人類對世界的一種獨特的內(nèi)心感受，主要是指人對世界的一種無功利性美的感受，它可以說是理智與情感、主觀與客觀的統(tǒng)一體，是人類所共同追求的，人們總是會想方設(shè)法地把這種審美感受用藝術(shù)的形式實踐于生活中，形成一種獨特的藝術(shù)作品。[1]美術(shù)，是一種占據(jù)一定空間、具有可視形象的以供欣賞的藝術(shù)，也是人的審美感受外化的一種重要藝術(shù)，因此它也被稱為“造型的藝術(shù)”。美術(shù)創(chuàng)作活動是一種健康積極的審美體驗以及審美創(chuàng)作的活動，美術(shù)作品則是美術(shù)家審美理念外化的結(jié)果，美術(shù)家的審美特點決定了其作品的特點，藝術(shù)來源于生活而高于生活，因此美術(shù)家所創(chuàng)作的各種美術(shù)作品都來源于其自身生活中的審美實踐。
二、關(guān)于“審美實踐 ”
俄國革命民主主義者、杰出的美學(xué)家和文學(xué)批評家車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)與現(xiàn)實的美學(xué)關(guān)系》中曾指出了美的本質(zhì)即“美是生活”，這說明美與我們的生活密切相關(guān)，與生活中的體驗息息相關(guān)。美從一定意義上來講，也是事物的一種屬性，但是美的產(chǎn)生除了與生活有關(guān)以外，它還依賴的是人的一種心理機制，朱光潛曾在其《談美》一書中說過，“距離產(chǎn)生美”，這里的距離不僅僅指的是一種空間上的距離，同時還包括了時間上的距離和心理上的距離。也就是說人們在欣賞自然美、社會美和藝術(shù)美等審美過程中，必須保持一定的、適當(dāng)?shù)木嚯x，如時間距離、空間距離和心理距離，否則就會影響和削弱審美主體的審美效果，影響人的審美體驗。審美是人們對事物的一種內(nèi)在的主觀感受，是客觀事物與人的主觀審美感受的統(tǒng)一。而審美實踐就是要將審美的感受付諸藝術(shù)家的作品中，審美實踐的形式主要依賴于人的審美體驗。審美體驗在現(xiàn)代美學(xué)中主要是指人在對審美對象的感受審辨中所達到的精神超越和生命感悟，一種極為強烈的人格、心靈的高峰體驗。人的審美體驗在人的創(chuàng)作活動中具有重要的作用，它是一種無意識的、潛意識的心理感受，能夠充分地調(diào)動創(chuàng)作主體的情感、想象、聯(lián)想等心理因素。但是審美體驗必須要經(jīng)過材料的儲備和審美經(jīng)驗的積累，藝術(shù)的體驗和審美發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作欲望的萌動和動機的生成三個階段，它具有原構(gòu)性、歷構(gòu)性、超構(gòu)性、預(yù)構(gòu)性四種特性。[2]原構(gòu)性指審美體驗具有原始建構(gòu)的屬性，它顯現(xiàn)了審美體驗的力度。歷構(gòu)性是指審美體驗具有歷史建構(gòu)的屬性，它體現(xiàn)了審美體驗的深度。超構(gòu)性是指審美體驗具有超越現(xiàn)實、超越個體而進行意義建構(gòu)的屬性。預(yù)構(gòu)性是指審美體驗具有預(yù)先建構(gòu)未來形象的屬性，正是這四種特性為審美實踐奠定了重要的情感基礎(chǔ)，而審美實踐就是要把人的這種審美體驗實踐到自己的藝術(shù)創(chuàng)造中，使其藝術(shù)作品反映個人的審美特點。
三、審美實踐在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用分析
審美實踐與審美認(rèn)識是相輔相成、相互統(tǒng)一的，審美實踐有助于不斷地提高藝術(shù)家的審美認(rèn)識，而審美認(rèn)識則有助于知道藝術(shù)家的審美實踐活動。美術(shù)根據(jù)其特點的不同主要可以分為繪畫、雕塑、工藝、建筑、書法、篆刻、設(shè)計、新媒體和攝影等類型。每個門類又可以根據(jù)表現(xiàn)的題材和使用的題材，再分成若干小類。美術(shù)家在運用自身的審美感覺對藝術(shù)品進行審美實踐之后運用在美術(shù)創(chuàng)作中是一種再創(chuàng)造的過程，筆者將詳細(xì)分析審美實踐在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用。
（一）繪畫創(chuàng)作
繪畫是美術(shù)創(chuàng)作的一種重要形式之一，它強調(diào)線條、色彩與形體等藝術(shù)語言的相互統(tǒng)一和相互協(xié)調(diào)，通過線條的變化、色彩的調(diào)節(jié)以及各種構(gòu)圖手段的變化，來達到塑造出不同的視覺效果的目的，但是更重要的是要融入繪畫創(chuàng)作者的審美情感。繪畫的種類繁多，主要有人物畫、風(fēng)景畫、插圖畫等。采用不同的繪畫形式創(chuàng)作出來的繪畫其審美特征會有很大的區(qū)別，尤其是不同國別的繪畫創(chuàng)作，會深刻地反映出各國歷史文化的不同。不過繪畫雖然強調(diào)筆墨紙的應(yīng)用，也強調(diào)創(chuàng)造手法的應(yīng)用，但是更重要的是要蘊含著人對美的認(rèn)識，中國的繪畫有其自己獨特的創(chuàng)作方式，主要采用的是一種散點透視的方法；在畫面的構(gòu)成上，與其他國家也有所區(qū)別，中國畫講究詩、書、畫、印的相互結(jié)合，詩反映畫，畫能夠表現(xiàn)詩的主題，形成其與眾不同的審美特征，這是審美實踐最直接的體現(xiàn)和運用。
（二）雕塑
雕塑是美術(shù)創(chuàng)作的另一種重要形式，也是審美實踐的產(chǎn)物，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。雕塑按構(gòu)造材質(zhì)可分為銅雕、石膏像、木雕、根雕、玉雕、冰雕、漆雕、骨雕、牙雕、貝雕、泥塑、面塑、玻璃鋼雕塑、陶瓷雕塑、石雕等。雕塑一般都帶有一定的功能性，有的是用于紀(jì)念的，稱為紀(jì)念性雕塑，有的是用于表達一定主體反映一定思想的稱為主題性雕塑，也就是說雕塑是一種功能和美相結(jié)合的藝術(shù)，也都是雕刻家結(jié)合自身的審美實踐所創(chuàng)作出的重要的極具藝術(shù)價值的美術(shù)作品。
（三）手工繪畫
手工繪畫又稱為手繪或者涂鴉。在中國應(yīng)該算是近些年（2000年左右）新起的一行，如手繪鞋、手繪T恤、人形抱枕、手繪錢包等，都是主要的手繪對象。手繪即在原純色物品基礎(chǔ)上，根據(jù)產(chǎn)品的款式、面料以及顧客的愛好，畫師在鞋面上用專門的手繪顏料繪畫出精美、個性的畫面，在不影響產(chǎn)品使用性的基礎(chǔ)上，更增添其可觀性。如一雙鞋子的畫面，可以是漫畫卡通、真人素描，亦可以是風(fēng)景、圖案或裝飾紋樣；可以是故事片段配上文字，亦可以是顧客自己的所愛圖片加真情告白。只要是可以繪畫的，基本都能在鞋面上呈現(xiàn)出來。這種美術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式主要受制于消費者個人的審美特點，即以滿足消費者的審美需要為標(biāo)準(zhǔn)，是將消費者的美實踐于美術(shù)創(chuàng)作者個人作品中的一種審美實踐，具有動態(tài)性特征。
（四）中國畫（國畫）的創(chuàng)作
中國國畫（與“西洋畫”相區(qū)別）主要是指在中國民族的傳統(tǒng)文化中長期形成和發(fā)展起來的、具有中國特色的能夠自成體系的一種民族繪畫。[3]它比較強調(diào)“筆墨”的應(yīng)用，其創(chuàng)作的主要工具是毛筆、墨和顏料，同時還強調(diào)紙質(zhì)的選擇，主要采用的是特制的宣紙或絹素。其創(chuàng)作的題材一般不限，主要有山水、花竹、禽鳥、畜獸等，但是其創(chuàng)作的手法卻很有講究，強調(diào)陰陽向背以及疏密的結(jié)合，強調(diào)作品的創(chuàng)作必須要“形神的結(jié)合”，要以“形”顯“神”，中國畫不僅講究各種創(chuàng)作的筆法，同時更注重的是畫中的意境，是創(chuàng)作者個人的審美體驗的一種外化形式，因為同樣的題材所表現(xiàn)出來的意境大有不同，這就是創(chuàng)作者不同審美實踐的結(jié)果。
（五）建筑藝術(shù)的創(chuàng)作
建筑物與人們的生活息息相關(guān)，但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人們生活水平的提高，人們對建筑的要求已經(jīng)不僅僅滿足于居住的要求，而是要求其集居住功能和藝術(shù)美于一體，建筑藝術(shù)是“美是生活”觀點的深刻反映，它主要是按照美的原理，采用建筑藝術(shù)語言所創(chuàng)作出來的一種獨特的藝術(shù)作品，符合大眾審美的要求，也是大眾審美的一種直接實踐，但是也融合了建筑設(shè)計者的個人獨特的審美理念，從總體上而言，建筑藝術(shù)就是一種實用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。
（六）書法的創(chuàng)作
書法是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一種，中國書法主要是根據(jù)漢字的造型規(guī)則，運用點畫構(gòu)成各種形態(tài)以表情達意。中國的書法比較強調(diào)筆法和結(jié)構(gòu)的組合，各種書體對提按、藏露、轉(zhuǎn)折、輕重、緩急、方圓的要求會有很大的不同，比如隸書就強調(diào)筆畫要圓，而楷書則主要強調(diào)筆畫的規(guī)則性，這種在筆法和結(jié)構(gòu)組合上要求的不同，其實反映出的是各個歷史時期人們審美特征的不同以及創(chuàng)作者個人的審美品位。唐代是我國楷書發(fā)展的最高峰，主要的代表人物是歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良，但是就是同一種書體（楷書），他們所表現(xiàn)出來的審美特點也各不一樣。顏真卿的楷書反映出一種盛世風(fēng)貌，氣宇軒昂，這主要是跟他個人的生活體驗以及審美特點有關(guān)，我們知道，顏真卿是一位將軍，所以其字體顯得比較大氣；柳公權(quán)所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健，較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱；歐陽詢是一個集大成者，它吸收了漢隸和魏晉以來楷法，別創(chuàng)新意，筆力險勁、瘦硬，意態(tài)精密俊逸，獨具特色。簡而言之，這都是創(chuàng)作者的不同審美體驗在藝術(shù)作品中的實踐。
（七）對美術(shù)作品的鑒賞
對美術(shù)作品進行鑒賞是進行美術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分，也是提高美術(shù)創(chuàng)作能力的重要手段，它主要是指人們對美術(shù)作品中創(chuàng)作的形象進行感受、理解和評判的思維的活動和過程，人們在鑒賞中的思維活動和感情活動一般都從作品形象的具體感受出發(fā)，實現(xiàn)由感性階段到理性階段的認(rèn)識飛躍，既受到美術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和豐富。運用自己的視覺感知、過去已經(jīng)有的生活經(jīng)驗和文化知識對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動，因此，鑒賞可以說是一種高級的審美實踐，[3]它依賴于人的豐富的知識積累，不僅包括歷史常識、風(fēng)俗習(xí)慣等。另外，還必須具備許多與美術(shù)作品相關(guān)的專業(yè)知識，比如造型、工藝、釉面、畫法等。
四、結(jié)語
美的本質(zhì)是生活，美的產(chǎn)生與人的生活息息相關(guān)，但是還要依賴于人的心理機制，審美體驗對人的藝術(shù)創(chuàng)作具有重要的作用，可以充分地調(diào)動創(chuàng)作者創(chuàng)作前的情感、聯(lián)想等心理因素，審美實踐與人的直接的審美體驗有著直接的關(guān)系，美術(shù)創(chuàng)作既要依賴于審美實踐，同時自己本身就是一種審美實踐的活動，而審美實踐則為美術(shù)作品的創(chuàng)作提供了無限的養(yǎng)分。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；寫字教學(xué)；策略
想要提高學(xué)生的寫字水平，就要從語文課抓起，從小抓起。只有這樣，才能讓學(xué)生全面發(fā)展，提高語文素養(yǎng)。那么，在小學(xué)語文的寫字教學(xué)方面，具體有哪些實踐策略呢？
一、提高教師的自身素質(zhì)
想要給學(xué)生一杯水，教師首先要有一桶水。只有教師寫得一手漂亮的字，才能更好地對學(xué)生的寫字情況做出有針對性的指導(dǎo)。首先，加強教師基本功訓(xùn)練。“三字一話”是每位教師必備的基本功，因此，要加強對教師的專業(yè)培訓(xùn)，特別是針對剛剛?cè)肼毜男聠T工，要提高認(rèn)識，將這項工作落到實處；其次，提高教師認(rèn)識，將寫字教學(xué)提到日程上來。寫字是其它課程的根本，只有寫字水平提高了，其它技能才會隨之提高，教師不能吝嗇教學(xué)進度，要給予寫字教學(xué)充分的時間和空間；最后，深入鉆研寫字教學(xué)，提高科研能力，形成自己獨特的風(fēng)格和體系。
例如，在進行寫字教學(xué)時，由教師帶來示范的效果要遠遠比引導(dǎo)學(xué)生按照字帖臨摹的效果要好得多，只有這樣，才能起到言傳身教的作用。小學(xué)生年齡小，心智尚未成熟，老師是他們除了父母以外接觸最多的人，也是給孩子施加影響最大的人，教師要充分利用學(xué)生的這一身心發(fā)展規(guī)律，并且充分重視，充分發(fā)揮榜樣的力量。
二、掌握正確的寫字姿勢
正確的寫字姿勢是寫一手好字的前提，也是預(yù)防近視、駝背的關(guān)鍵。我對孩子們的坐姿提出了具體的要求。首先，要教會孩子正確的坐姿：身體坐正，兩腿自然平放，頭和上身稍向前傾，胸部離桌子一拳，兩臂平放在桌面。右手執(zhí)筆寫字，左手按紙，紙要放正。同時還可向?qū)W生教授《寫字姿勢歌》，讓孩子背誦并應(yīng)用：頭正身直，臂開足安，一寸一尺一拳頭，正確姿勢頂呱呱！正確的握筆姿勢：①右手拇指在筆桿的左側(cè)比食指稍靠后些，食指在前偏右，這兩指緊緊夾住筆桿。中指在食指下面，用第一個關(guān)節(jié)托住筆桿，無名指和小拇指在中指之后自然地彎向掌心。②筆桿向右后方傾斜緊貼在食指第三關(guān)節(jié)和虎口之間。③食指和大拇指捏筆時中間呈橢圓形。④手掌和手臂呈一直線。⑤捏筆手指與筆尖的距離接近一寸。⑥寫字時手的支撐點在腕骨上。這樣的描述過于抽象，教師必須一邊講解一邊示范，手把手地進行指導(dǎo)，同時，我們還編了個介紹五個指頭在寫字時正確姿勢的《五指歌》，以便于孩子記憶：“老一老二不打架，老二喜歡弓著背。老三抵在筆桿后，老四老五抱成團。”
三、培養(yǎng)學(xué)生的寫字興趣
（一）生動有趣的故事激勵
小學(xué)生愛聽故事，愛講故事，通過生動的故事，可以讓他們明白道理，學(xué)到知識，從而引發(fā)他們對漢字的喜愛。①古人習(xí)字學(xué)書的故事。如王羲之每天“臨池學(xué)書”，清水池變“墨池”的故事；歐陽詢露宿碑旁三天三夜，分析揣摩碑文的故事；懷素寫字寫穿木版的故事；岳飛沙土練字的故事……學(xué)生從古人勤學(xué)苦練的故事中不僅明白刻苦出真知的道理，而且敬佩名人之情油然而生，從而激發(fā)他們的寫字興趣，是練字的生動教材。②能激發(fā)民族自豪感的故事。在寫字教學(xué)中，要不失時機地把國際友人對中國書法的贊美、知名人士對中國書法的論述講給孩子們聽，激發(fā)孩子們的民族自豪感，讓孩子們明白書法是我們民族獨有的藝術(shù)，繼承和發(fā)揚民族文化是責(zé)無旁貸的。③解字f意，編寫小故事。為了引發(fā)學(xué)生認(rèn)字、愛字的興趣，在分析字形結(jié)構(gòu)的時候，根據(jù)字的各部分編寫小故事講給學(xué)生聽。特別是一些象形、會意的漢字，讓學(xué)生能夠在活躍輕松的課堂氛圍中對漢字產(chǎn)生好奇的和探究之情。
（二）形式多樣的競賽激勵
競賽不但能調(diào)動學(xué)生練字的積極性，還能培養(yǎng)學(xué)生良好的競爭意識，同學(xué)之間互相合作的集體意識。（1）作業(yè)星級制度。每次作業(yè)完成后，我都讓學(xué)生把寫的字與范字進行比較，與上次作業(yè)進行比較，并給出相應(yīng)紅星。一個單元進行一次小結(jié)性評比，8顆紅星以上的學(xué)生拿到一朵小紅花，學(xué)期末評出星級作業(yè)，并給予獎勵。（2）個人競賽。每個單元都舉辦一次寫字比賽，前三名的同學(xué)在學(xué)習(xí)園地展出，獲得進步獎的學(xué)生得到一個“小動物”。另外，鼓勵學(xué)生積極參加校內(nèi)外組織的各項書法競賽，讓學(xué)生看到自己的進步，增強自信心。（3）小組競賽。每節(jié)寫字課上，以小組為單位，進行寫字比賽（包括寫字的姿勢）。獲勝的小組每人得到一個“小動物”。
四、采取科學(xué)的教學(xué)方法
學(xué)生在學(xué)習(xí)寫字的過程中存在一定的誤區(qū)和疑問，作為教師，不應(yīng)該以高高在上的姿態(tài)去教訓(xùn)學(xué)生，而是應(yīng)該以慈母一般的關(guān)懷去溫暖學(xué)生，讓學(xué)生在此期間收獲自信和能量。這樣，在教師的不斷鼓勵和幫助下，學(xué)生對于生字、詞會有更加清晰的認(rèn)識，要知道，漢字與漢字之間存在著一定的聯(lián)系和規(guī)律，學(xué)生在學(xué)習(xí)中將會越來越熟練，漢字的掌握量和積累也會越來越多。與此同時，教師應(yīng)該采取科學(xué)的教學(xué)方法幫助學(xué)生快速的記住生字詞，并準(zhǔn)確地寫出來，漢字分為形聲字、象形字、會意字、假借字，每一個漢字之所以會流傳至今一定有它獨特的意義，每一類字也都有共同的相似之處，教師應(yīng)該緊緊抓住這些規(guī)律并傳授于學(xué)生，這樣學(xué)生的能力將會得到有效的提高，才能從真正意義上幫助學(xué)生，因為，“授人魚不如授人以漁”，教師教會學(xué)生幾個生字，絕沒有教給學(xué)生一種寫字的技巧和方法重要。
五、制定合理的寫字任務(wù)
一、學(xué)會欣賞，“引”出興趣
懂得欣賞才懂得什么是好，才能為寫好字打下基礎(chǔ)。我們要孩子寫好字，首要就是教會學(xué)生欣賞。中國的書法被譽為“有情的圖畫，無聲的音樂”。漢字的一筆一畫，一點一頓間，皆蘊涵了無盡的美。農(nóng)村寫字教學(xué)中，可結(jié)合學(xué)生年齡段，采用多媒體設(shè)備等教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生欣賞著名書法家作品圖片，和學(xué)生一起欣賞品評，向?qū)W生介紹名作的藝術(shù)特點及價值，引導(dǎo)學(xué)生崇尚書法藝術(shù)，讓學(xué)生領(lǐng)悟書法藝術(shù)中蘊含的線條美、節(jié)奏美、章法美、風(fēng)格美，使學(xué)生由欣賞而羨慕，由羨慕而產(chǎn)生嘗試和激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，使寫字課成為學(xué)生向往的課程。同時，還可結(jié)合實際帶學(xué)生進入學(xué)校“書畫展覽室”，讓他們參觀欣賞出自本校師生之手的作品，既開闊了學(xué)生的視野，又使學(xué)生感到書法的可親可近。特別是一些同學(xué)看到自己的哥哥姐姐或熟悉認(rèn)識的人的作品在展覽之列，更是自豪、羨慕不已。這樣，以直觀的形象，無聲的語言，使學(xué)生產(chǎn)生了要學(xué)習(xí)書法的強烈欲望，從而“引”出興趣來。
二、“德”“字”結(jié)合，“品”出興趣
中國有句古話“人能寫字，字能寫人”， “書品即人品，寫字學(xué)做人”。寫字，它不僅僅是一種單純的技能訓(xùn)練，更是一個形成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)的過程，一個磨練意志，陶冶情操，學(xué)會做人的過程。它對培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)及科學(xué)文化素質(zhì)都有極重要的作用。作為教師，在寫字教學(xué)過程中可結(jié)合所教內(nèi)容進行品德、情感教育，如在寫“人”字撇畫要抬頭挺胸，做個抬頭挺胸?zé)o愧于天地的人；“橫平、豎直，堂堂正正做人也像它”等，在寫字教學(xué)中滲透品德教育，從中“品”出興趣。
三、利用故事，“聽”出興趣
我國的文字歷史悠久，至今已有六千多年的歷史，是世界上最古老的文字之一。在漫長的歷史長河中，我國書法燦爛輝煌，名家輩出。其中不少書法家都是從小開始練習(xí)寫字，并在不斷的學(xué)習(xí)中去領(lǐng)悟要領(lǐng)，逐步掌握方法，堅持不懈，最終成名的。如王羲之每天“臨池學(xué)書”，清水池變“墨池”的故事；歐陽詢露宿碑旁三天三夜，分析揣摩碑文的故事；懷素寫字寫穿木版的故事；岳飛沙土練字的故事；鐘鷂學(xué)書，劃破被里的故事；智永寫字，退筆成冢的故事……學(xué)生從故事中不僅明白刻苦出真知的道理，而且敬佩名人之情油然而生，從而“聽”出他們的寫字興趣。
四、營造氛圍，“熏”出興趣
環(huán)境對學(xué)生具有潛移默化的教育效果，良好的藝術(shù)氛圍能激發(fā)學(xué)生的寫字興趣，提高其欣賞美、感受美的能力。因此，為使學(xué)生開拓視野，有一個經(jīng)常接觸書法語言的環(huán)境，在校園及班級的環(huán)境布置上，應(yīng)盡可能的體現(xiàn)書法藝術(shù)氣息。可以在教室、宿舍等地方，結(jié)合實際張貼書法家的名作及本校教師的習(xí)作，在班級內(nèi)設(shè)立“書法園地”適時展出學(xué)生書法作品，利用黑板設(shè)立書法一角，每天一人寫上一句自己喜愛的名言警句，讓校園、走廊及班級內(nèi)應(yīng)處處充滿“墨香”的味道，讓學(xué)生時時感受到書法的魅力，興趣自會在這樣的環(huán)境中油然而生，不自覺的“熏” 出來。
五、樹立榜樣，“帶”出興趣
“近朱者赤，近墨者黑”榜樣的力量是無窮的，學(xué)生的模仿力奇強，如果老師喜歡寫字，并且寫得好，那么，平時的潛移默化中，學(xué)生也會喜歡寫字，并把字寫好。因此，作為教師，在平時的課堂上的板書、作業(yè)批改、都要認(rèn)認(rèn)真真一筆一劃的把字寫好。學(xué)生通過觀察老師形象的動作，親眼看到起筆、行筆和收筆的全過程，直觀的感受到運筆的輕重緩急和間架結(jié)構(gòu)的均勻協(xié)調(diào)，能領(lǐng)略到書寫漢字的韻律美和漢字的結(jié)構(gòu)美。在教室的布置上力求做到書寫美觀、規(guī)范，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中耳濡目染，“帶”出他們的學(xué)習(xí)興趣。
六、善用教法，“變”出興趣
“授人以魚不如授人與漁”。教學(xué)效果的好壞在很大程度上取決于教師的語言表達能力，寫字教學(xué)的中所涉及的很多語言非常抽象、深奧，因此，教學(xué)中，教師要注重生動講解、直觀演示、多方示范，采取多樣化的教學(xué)方法 “變”出學(xué)生的興趣。在比較枯燥單一的筆畫結(jié)構(gòu)講解教學(xué)中，可以用 “小小一點要點好，提鉤尖折又有角，學(xué)會橫筆很重要，運筆輕重要記牢；橫要平、豎要直，認(rèn)真練習(xí)功夫到，撇出鋒、捺伸腳，筆畫健美字才好。”等“打比方”“編順口溜”的方式方法進行教學(xué)，利用形象生動的比喻來增強學(xué)生的興趣。還可以適時采用比喻法，使學(xué)生們準(zhǔn)確而便捷地理解了知識，增強學(xué)習(xí)寫字的興趣，調(diào)動參與課堂學(xué)習(xí)積極性。
如教學(xué)“捺”，捺具有一波三折的特點，可把“捺”比作一個穿著一條長長的裙子美麗的姑娘；教學(xué)“撇”時，可將其比作尖刀；“臥鉤”比作敞口的鍋，“心”字底就像鍋炒豆子；學(xué)生在寫長撇、長捺組合的字的時候，容易寫成撇捺收筆處高低懸殊，重心不穩(wěn)，可將這類字比作站立的人、平放的凳子如果腿一高一低，必然站立不穩(wěn)、放置不住，就得倒下。百變的教法就可“變”出興趣來。
八、激勵評價，“樂”出興趣
