時間：2023-05-30 10:45:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇歌頌母親的詩歌，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
《繁星·春水》這部讓我們懷念和感動的書，是偉大的作家冰心老人寫的。在她這些閃動著靈光和真情的小詩中，數量最多的就是歌頌自然、母愛、和童心了。自然是完美的，母愛是偉大的，而童心是，是純潔的，是她將這些贊頌集于筆尖從而醞釀成了文字。下面為大家精心整理了一些關于繁星春水的讀后感，請您閱讀。
繁星春水的讀后感1從作者這些平時隨便記下的“零零星星”的感想和回憶中，我看到了她對家庭生活小范圍的愛以及對社會生活這大范圍的恨，也許這是時代帶給她的影響，我們不妨來看看這些曾經觸動過當代青年的短小詩篇，看看我們從中能得到些什么。
“童年啊!是夢中的夏，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑”童年是最美好的，因而也最短暫，夢是虛幻的，而真實卻賴以它而得以體現，一個人長大了就不可能再回到童年，而現實的殘酷與黑暗卻又不得不使他想起純真的童年，思緒游離在現實與回憶之間，只有在夢境中再次擁有那一份已逝去的童真，這不正是我們此刻的悲哀?
那么究竟能不能把這種美的崇仰升華呢?一百一千個人會有一百一千種回答，作者告訴我們：只要你愿意，對真、善、美的追求就有了堅強的自信心與奮斗精神。
春何曾說話呢?但她那偉大潛隱的力量，已這般的溫柔這世界了!這是歌詠自然的詩篇，在描繪自然之美的同時，也表現了詩人獨特的審美情趣，不施濃墨童彩，沒有人為夸張與渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來，崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情也溢于言表了。
若再深入些，我發現這些小詩往往將中國古典詩詞和外國文學的兩種韻味調融在一起，有時還碰撞出哲理的火花。
詩篇表現出來的瞬間的情感，無不含蓄蘊藉，如作者一樣清瑩雋永，字里行間流淌著溫婉的情韻、淡淡的哀愁，純潔的思想，它們和冰心一起，形成了一片晶瑩而又遙遠的繁星，一條溫暖綿長而又鮮活力氣的春水，永遠縈繞在你我的心頭。
繁星春水的讀后感2《繁星·春水》是一本非常樸實的詩集，并沒有普通詩歌華麗的辭藻，卻處處流露著冰心細膩的心思和情感。情感仿佛與文字糅合在了一起，仿佛本該就是如此。每一句都渾然天成，朦朧的詩意化作涓涓細流，流淌在我的心中，仿佛能感受到冰心寫下每一個字時的心情。
翻開書，看到那一排排詩句，仔細的品味每一句話語中的詩意，我讀到了許多的感悟。時而婉轉細膩，時而又激情高昂的詩句，無處不在透露著冰心的別有用心。她在歌頌世上的愛，她歌頌母親的偉大無私，為了孩子的不顧一切，歌頌小孩子純潔無暇又天真無邪的心靈。
一句句樸實的詩句中，透露著深刻的意義，就像是美玉包裹在石中一般。冰心用不帶任何修飾的親切語句，娓娓道來對生活中的熱愛，對世界上美好的愛的歌頌。那一句句詩，深入人心的最深處，將每一處污穢都清洗干凈，用樸實的愛意來讓每個人變得純潔無暇，心湖透澈。讀到冰心的詩歌的人，想必都會安靜下來，看她用文字演繹的純真哲理吧?心中寧靜下來，慢慢的感悟著這世界中的美好，感受著美好的童心母愛吧?
還有一首叫《詩的女神》的詩。在最后一段中間冰心老人發自肺腑地說道：“量我怎配迎接你，詩的女神呵還求你這般的，經過無數深思的人的窗外。”冰心將詩擬為女神，展現了她對詩歌的尊重，她認為詩是一種很美的東西，冰心老人自噓自己不配迎接她，充分寫出了冰心老人的虛心，和暗示自己還須繼續努力，才有可能達到巔峰。這一點，我并沒有能做到。
我讀到了冰心的愛母之情。那一句句詩，不含任何的虛假偽造，出自內心的感受，讓我在今天都能夠感受到她對母親的愛。...
繁星春水的讀后感3不知從何時起，心中有了一份對詩歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，靈魂深處的孩呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至親的母親，怎會沒有思鄉之情呢?“故鄉的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉。那一滴滴的波浪，無不在觸動我內心的一根快要繃斷的弦，思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母親的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的思念，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母親的代名詞，通過冰心我讀懂了母親。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。一顆澄澈的冰心，正如繁星點點，春水東流。《繁星春水》這篇作品給我的啟迪很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
繁星春水的讀后感4如果問世界上最偉大的愛是什么?那莫過于純潔的母愛!對此，我國著名女作家冰心也唱出了對慈母的愛的贊歌《繁星春水》。
在靈魂的深處，有一種快樂在冥冥中跳躍。輕輕地撥動著我的心弦，在一次次靜謐中的夜里滋潤涸的新。感動，洗滌著我雀躍的靈魂，我安靜的聆聽。哦。我聽到了童年銀鈴般的歡笑與父母慈愛的教誨。于是，我悄悄的將其譜寫成童年與母愛的五線譜。在繁星閃爍下一遍又一遍的彈奏。
媽媽把我們帶到這個美好的世界來，讓我們去享受別人的愛護;媽媽是我們的第一位老師，辛苦地把我們撫養x;媽媽是我們的精神支柱，總是支持著我們，鼓勵著我們，當我們摔倒了流血，最痛的不是我們，是媽媽的心;當我們不聽話，媽媽動手打我們，最痛的同樣是媽媽，正所謂打在兒身痛在娘心。可是，當媽媽幫我們補衣服刺到手指，媽媽仍然會覺得開心，因為如果她的痛能夠換來我們的快樂，就算是痛不欲生，對于媽媽來說也是值得的。這使我想起一首詩：
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。《游子吟》
媽媽對我們所付出的實在太多了，而這是我們做子女的一生也沒辦法報答的。
可憐天下父母心，媽媽真的真的是世界上最最最最偉大的人，而這怎么可以用三言兩語表達出來呢?在這個地球里，每個人只有一個親媽媽，我們必須爭取在有限的時間中為媽媽做自己力所能及的事情在媽媽生日的時候送上最真摯的祝福，唱出《世上只有媽媽好》，就這么簡單，媽媽也會覺的心滿意足!
在《春水》中有一段詩：自然的微笑里，融化了人類的埋怨。我讀懂了自然用它的微笑化解了人類的怨怒。還有它博大的胸懷容納我們，讓我們洗盡鉛化，重獲新生。這是對自然多么崇高的禮贊!人類的枯燥與冷漠和大自然的新鮮與熱情，如此鮮明的對比!在廣博、崇高的大自然面前，人類該是多么渺小啊!去愛自然吧!與自然融為一體。那該是何等美妙的境界啊!
書中這樣寫著：別了，春水。感謝你一春潺潺的細流，你帶去我許多思緒。向你揮手了。緩緩地流到人間去吧，我要坐在泉邊，靜聽回響。這讓我浮想聯翩：春天的山澗里，清涼潺潺的溪流。涓涓的流向田野、樹莊，流向人間。它帶來的信息向山泉天穹無盡的流響，其中既有春水的溫柔和清冷，也有詩人冷暖不定的心情意緒詩人天意。流水有情，一幅交相融合的春溪圖躍然紙上。
書中的詩歌情至深，語至美。以含蓄、溫婉、典雅、美麗著稱。還有淡淡的憂愁。每一首詩都如天空中的星星，荷葉上的露珠，晶瑩剔透，有著特具的美術感。在歲月的輪回中，時間的枯葉永遠無法將我的童年與母愛埋沒。我在生命道途中采拮童年的朝花，拾起一片片童真的夢想與慈愛的教誨。朋友，我又拾起了多少甜蜜呵!
繁星春水的讀后感5冰心以其特有的女性纖柔、清新秀麗的語言寫成了《繁星》、《春水》兩本詩集，語言清新淡雅而又晶瑩明麗，明白通暢而又情韻悠長，并構成獨特的藝術風格。詩集《繁星》《春水》，為無標題的自由體小詩，以“自然”“童真”與“母愛”為主題，以對母愛與童真的歌頌、對自然的贊頌以及對人生的思考和感悟為主要資料，表達了她對母親的情感、對孩子的喜愛、對自然的贊嘆及對人生的明白，被著名作家茅盾稱為繁星格與春水體。
哲理性強是《繁星》和《春水》的一大藝術特點。《繁星》和《春水》中，有許多詩都是蘊涵著深刻思想的哲理詩。這些深刻的思想往往都是和詩中描繪的具體形象以及詩人深沉的思緒揉合在一齊的，因而仍然具備著詩的情緒，有著詩的美感。
其次，纖柔是冰心詩歌的另一個顯著特色。冰心的詩，無處不表現出一種女性的纖柔。以她“滿蘊著溫柔，帶著憂愁”的抒情風格，感情深沉濃烈地歌吟著純真的愛，描繪著大自然的美;同時也以獨特的方式表達了對某些社會丑惡現象的譴責。
最后，文字輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優美清麗。《繁星》和《春水》中詞句的運用，仿佛是信手拈來，處處透露著輕柔雅麗的風格。
《繁星》和《春水》是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的，用她自己的話說，是將一些“零碎的思想”收集在一個集子里。總的來說，它們大致包括三方面的資料。
一是對母愛與童真的歌頌。冰心，這位中國現代文學史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚“愛的哲學”著稱。而母愛，就是“愛的哲學”的根本出發點。她認為，母愛是孕育萬物的源泉，是推動世界走向光明的根本動力。在《繁星》和《春水》中，她把母愛視為最重改最完美的東西，反復加以歌頌
1、知識與技能目標：①訓練與提高學生有感情地朗讀詩歌的能力。②品讀詩歌的語言。
2、過程與方法目標：①通過反復朗讀，培養學生的朗讀能力。②通過自主學習、理解詩歌的主要內容。③通過合作探究，體會作者的思想感情。
3、情感、態度、價值觀目標：進一步培養學生的愛國情感和民族的自豪感。
[教學重難點]
有感情地朗讀詩歌，理解詩歌贊頌黃河、贊頌民族偉大精神的內涵。
[教學方法]
教法：采用三學一反思教學模式
學法：自學 研學 反思
[教學時間]
1課時
[課前準備]
預習課文，查閱資料，了解黃河相關的知識。
導學過程：
一、導學
1、導入激趣(學生看《黃河頌》歌曲視屏，老師導入激趣)
黃河是中華民族的搖籃，它滋養了一代又一代中華兒女。古往今來，有多少文人墨客用手中的生花妙筆揮灑激情贊美過它。可以說，與黃河有關的詩句數不勝數，現在我們來比一比，看誰背誦的詩句多。時期，詩人光未然向黃河母親，唱出了豪邁的頌歌，讓我們共同傾聽吧。
2、作家作品
光未然，原名張光年，1913年出生，湖北光化縣人。1927年在中學時代即參加革命工作，1939年到延安后創作了歌頌中華民族精神的組詩《黃河大合唱》。詩人刻畫黃河的形象，反映中華民族英雄兒女抗戰的真實場面，反映了人民空前的覺醒，表現出強烈的民族氣節和不屈服的斗爭精神。是中華民族抵御外侮的英雄詩篇，也是時代現實的悲壯圖畫。
3、寫作背景
1938年，全面爆發，日本侵略者的鐵蹄踐踏華北大地，全國掀起了抗日救亡的。詩人光未然奔赴延安，隨八路軍將士在黃河兩岸抗擊日寇。雄奇壯麗的山川，英勇抗敵的戰士，強烈的感染了詩人。激動之余，光未然于1939年初寫下組詩《黃河大合唱》。經冼星海譜曲后傳唱全國，極大的鼓舞了全國人民的抗日豪情。
4、結合語境解釋下列詞語
澎湃 狂瀾 宛轉 哺育 一瀉萬丈
二、自學 (自主學習)
1、朗讀課文：①聽讀：傾聽視屏朗讀，注意節奏與重音。②練讀：反復自由朗讀，讀出氣勢和感情。③賽讀：每組一人參賽，展示個性和風采。
2、精讀課文，思考下列各題：①題目《黃河頌》中，哪個是關鍵詞？表達作者什么思想感情?②本詩可以分幾個部分？請用簡潔的語言表達出來。③序曲部分和尾聲部分之間有什么關系？各自的側重點是什么？
三、研學(合作探究)
學法指導：以學習小組為單位，學習、討論后，各組選派代表到黑板前展示學習成果。
1、朗讀“主體”部分，思考：可以分成幾部分？重點在哪里？概括它們的大意。
2、“繪黃河”的部分由哪個字來統領？詩中是怎么描寫的？表現了黃河怎樣的特點？
3、朗讀“頌黃河”部分，思考：詩人從哪幾個方面來歌頌黃河的？
四、反思（檢測作業）
學法提示：自己先獨立完成，然后小組交流并將小組交流的結果展示出來。
1、結合具體語境，分析下列問題。①歌詞中“頌黃河”部分反復出現“啊！黃河！”起了什么樣的作用？②如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”？③如何理解黃河“向南北兩岸伸出萬千條鐵的臂膀”？
2、學完本詩，你有哪些收獲與疑惑，請你列出清單。①你掌握了哪些知識？②你還有那些疑惑？
3、假如你是當年的隨軍記者，有幸與《黃河頌》的作者光未然面對面，你準備向他提出哪些問題呢？請你擬寫一份采訪提綱。
五、總結
詩人借歌頌黃河，歌頌我們的民族，激發廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激勵中華兒女像黃河一樣偉大堅強，以英雄的氣概和堅強的決心保衛黃河，保衛中國。
我們要以黃河為榜樣，學習它的偉大和堅強，團結起來，為振興中華奉獻自己的力量！
六、課外作業
1、搜集積累與黃河有關的：詩句、民間故事、神話傳說、俗語、諺語、成語。
2、黃河的水源和周圍的植被正在遭受著巨大的破壞，請你擬寫一至兩條標語，呼吁社會各界都來打一場新時代的保衛黃河的戰役。
一.抓住詩眼——感悟情
《游子吟》這首詩瑯瑯上口、詩意簡明，詩人通過樸實無華的詩句，通過平凡的生活細節，表現了一位母親對兒子的深沉而無言的愛。這種感情，學生是很難一下子體會到的。 教學中，教師圍繞重點詩句分析詩歌所要表達的思想感情。有的教師抓住“密密縫”這個重點詞，引導學生思考：母親為什么要密密縫？讓學生體會母親對兒子的關心與牽掛，同時教師結合講解當地的風俗——密密縫可以保佑遠行的人平安早回，讓學生更深切地體會到母親的良苦用心。有的教師引導學生體會“意恐遲遲歸”，讓學生體會出母親對兒子的擔憂。幾乎每位教師都引導學生體會“誰言寸草心，報得三春暉”所蘊含的比喻意，讓學生體會母愛的博大，做兒女的無法報答，從而體會出兒子對母親的無限感激之情，對母愛的由衷的贊美。通過這樣的分析，學生對母愛有了一定的感悟。
二.創設情境——渲染情
古詩中的思想感情一般表現得比較含蓄。僅僅通過理解重點詩句，還不能真入進入詩所描繪的意境中。教學時教師采用多種方法創設情境，引導學生展開豐富的想象，進入詩歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩情，獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。
1、結合寫作背景
詩必有感而發，優秀的詩作都是詩人感情被現實生活激發、點燃后抒寫的。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經歷、創作意圖、個性氣質不同，詩中所表達的思想感情也不一樣。孟郊一生顛沛流離，他每一次外出求學、應舉和漫游時，母親總是遵照當地的習俗細針密線地縫，盼望遠行的兒子早早平安歸來。這種偉大的母愛深深地激蕩著孟郊的心。正是在母親的鼓勵、勸慰之中，孟郊第三次應考，終于考中進士，并得到了一個縣尉的官職，有了較為安定的生活環境，詩人就任后，立即接來老母親奉養。可是他覺得，母親幾十年的含辛茹苦，是無法報答的。因此，他深情地寫出了《游子吟》。所以教師在引導學生體會“密密縫”所蘊含的感情時，出示了《游子慈母長相憶》，向學生比較詳細地介紹這首詩的寫作背景，對引導學生理解詩歌的內容，把握詩人的感情脈絡，起到非常好的作用。
2、利用插圖
課文中有一幅插圖，再現了詩的情境，教學時，教師利用插圖引導學生入情入境地想象他們母子二人此時此刻的所言所思所為，有的教師還滿含深情地在優美的音樂中交流了自己的想象，使學生仿佛身臨其境，用心體會，明白這件衣裳是用母愛編織的，這是一件愛的衣裳，她的每一針每一線，縫進了多少牽掛與囑托，關心與擔憂，它融入了母親多少無言而深沉的愛呀。加深了學生對母愛的理解。
3、結合生活實際
生活中，每一位母親都是愛自己的孩子的，有的教師引導學生回憶母親平時對自己的關心與照顧、鼓勵與幫助，從內心深處呼喚學生對母愛的理解；有的教師聯系自己的生活實際，交流母親對自己的關心，情真意切；有的教師甚至把對母親的感激也寫成了詩，讀給學生聽……使學生與古詩產生共鳴，內心深處受到觸動，從而體會到無論我們多大，無論我們走多遠，都走不出母親關懷的目光，學生對母愛的理解進一步升華。
三.反復吟詠——體味情
學習古詩必須遵循由感性到理性的認識過程。首先要使學生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達的整體形象。“書讀百遍，其義自見”，道理就在于此。
教學中每位教師都注重了對古詩的誦讀：初讀時的讀準字音、讀通句子；細讀時讀出詩的停頓、讀出詩的韻味；品讀時讀出詩的意境，讀出詩的情感。個人讀、師生合讀、配樂讀等多種形式的誦讀，使學生詩我兩忘，達到情景交融、完美統一的境界。
四.拓展延伸——傾訴情
[論文內容提要]素以鄉村人自居的美國詩人羅伯特•弗羅斯特(1874—1963)詩歌的一大特點就是詩人從外顯的空間和內隱的精神兩個層面客觀細致地既展現了鄉村生態的圖景,又富含了人生深刻的哲理｡弗羅斯特的詩歌是外顯與內隱的完美結合,它充滿了對鄉村生態的贊歌,表現了鄉村生態的危機,也表達了詩人對鄉村與城市和諧共存的關懷和企盼｡
羅伯特•弗羅斯特是20世紀美國最負盛名的詩人之一｡他出生于美國西部,但生活的地方大多是在老家新英格蘭的鄉村｡他一邊教書,一邊務農,一邊創作｡鄉村的自然世界和作者的精神世界成了他詩歌創作取之不盡,用之不竭的素材源泉｡他的大量詩歌都是以新英格蘭地區的鄉村田園和風俗人情為背景｡他也因對鄉村的偏愛并創作了大量的鄉村詩歌而獲得了“新英格蘭鄉村詩人”､“工業社會的田園詩人”等稱謂;并分別在1924年,1931年,1937年和1943年四度贏得美國的普利策獎｡
工業革命給十九世紀末二十世紀初的美國帶來了舒適的現代生活和無數的物資利益的同時,也帶來了諸多的社會問題｡在崛起的工廠,興建的樓群,擴建的馬路和超級市場的背后,人類的自然天性和心靈神性如同詩意的自然景觀卻遭到了無情的沖擊而發生著變異｡在這樣的時代氛圍中,當美國詩界受城市經濟和工業的影響,大力謳歌美國社會的工業文明之時,棲居鄉村的弗羅斯特卻敏銳地感到了工業革命給鄉村生態帶來的毀滅性的破壞｡他另辟?菥?在強手如林的美國詩壇樹起鄉村詩歌的大旗,以呼吁國人對鄉村自然景觀和鄉村生態的尊重和保護｡詩人從外顯空間和內隱精神兩個層面勾畫了鄉村生活和鄉村生態的圖景與危機,表達了詩人對鄉村與城市和諧共存的關懷和企盼｡
一､鄉村生態的贊歌
羅伯特•弗羅斯特曾經聲稱:“文學始于地理”｡他的詩歌始于新英格蘭鄉村,他筆下對新英格鄉村生活和鄉村生態的各個側面的描寫,決不是詩人泛泛低吟淺唱新英格蘭鄉村景色或是著力于新英格蘭奇詭風光的獵奇之作,而是致力于天人的合一,自然力和生命力的合一的哲思大作,這才是使得他的新英格蘭鄉村奇異鮮美,使得他的詩歌耐人尋味,經久不衰的真正原因｡弗羅斯特的這類詩歌展現給讀者的是一幅幅幽靜美麗而又充滿生機的畫面:波士頓以北多巖的農場,隆冬白雪覆蓋的山林美景,新熟的蘋果散出的幽香,林中鳥兒的合鳴,晚秋草地的溫潤蔥郁,他的詩歌讓讀者感到耳目一新,精神煥發,猶如處在了一塊遠離塵囂,一塊不曾被工業文明污染的凈土之上,一片廣袤無際的生存空間中,盡情享受那份歡樂與寧靜,充實和愜意｡然而弗羅斯特的詩歌又不僅僅是讓讀者感到美的快樂,更讓讀者感到一種意義的深刻｡正如弗羅斯特自己所言,詩歌一定要“始于快樂,終于智慧”｡其實他這一文學理念在他許多的詩歌中得到了印證｡
1.牧場與母愛
弗羅斯特與鄉村牧場有割舍不了的情感｡他的大半人生都在鄉村牧場度過｡在那里他勤奮､吃苦､堅強;在那里他獲得了偉大的母愛｡是母愛給了他無窮的力量,使他終身受益,難以忘懷,由此他寫下膾炙人口的詩篇《牧場》｡《牧場》是弗羅斯特的經典之作,是其詩歌藝術中的主干和中心｡該詩地方特色明顯,但具有普遍及深刻的象征意義｡《牧場》中的主人“我”準備去清理牧場的水泉,用耙子把堆積的葉子清理,再等著水流變清｡接著“我”正準備去牽小牛,卻看到母牛正在舔掉剛出生的還站不穩的牛犢身上的血跡｡詩句表面平白無奇,但其實是外顯空間與內隱精神的完美結合｡從泉水到牛犢，詩人勾畫出了一個充滿詩情畫意生機盎然的廣袤鄉村世界｡其中有象征自然的牧場,有象征人類的牧人,有象征孕育生命的泉水,有象征新生的牛犢｡詩人從這幅和諧共存的鄉村圖景中獲得了一種新生的力量,觸景生情｡詩人以母牛的“舔犢之愛”抒發了他內心對母親的深切敬意和特殊情感｡弗羅斯特在向讀者展示鄉村生活和鄉村生態的外顯空間圖景的同時,還向讀者呈現了內隱精神的東西……母愛,和諧｡這首詩描寫了大自然的美和大自然對人類母親般的恩惠｡
2.森林與執著
新英格蘭是以自然景觀而迷人｡森林是那里一道亮麗的風景｡在夏天如綠色,在冬季似銀色大海,美不勝收,給人以無窮的遐想｡在那里有羅伯特•弗羅斯特的故居,更有他那令人難以忘懷的詩句｡詩歌《雪夜林邊駐足》把讀者帶入了一種超凡脫俗的境界中｡樹林､湖泊､原野､村莊､農舍和白雪相互輝映,構成了一幅美麗的震撼人心的風景圖,詩中騎馬人路過,被景色迷住,情不自禁林邊駐足,雪夜森林的景色讓他留戀忘返｡但騎馬人有“許多諾言不能違背,還要趕多少路才能安睡”｡騎馬人意識到任重道遠,告別了森林,勇敢堅定地踏上了征程｡騎馬人喻指詩人自己｡詩中的“森林”的深邃和幽靜暗示了人生旅途的艱辛,同時也富有挑戰之意,更是人類迎接挑戰的原動力｡詩歌的精神實質在于展現詩人或鄉村人不畏艱險和對人生桀驁的執著與探索,而這種執著與探索正是弗羅斯特人生旅途最終獲得成功的關鍵｡
3.樺樹與意志
新英格蘭的白樺樹是一種常見的普通樹,而弗羅斯特卻對其有獨特的見解｡他把白樺樹和嬉戲白樺樹的過程比作人和人生｡詩歌《白樺樹》首先展現在讀者面前的是詩意般的鄉野景象,鄉村頑童攀在被厚厚冰塊壓彎的白樺樹枝上蕩著秋千,無憂無慮的嬉耍,讓詩人聯想到自己童年時玩白樺樹的情景｡詩人借助自己兒時的游戲寄托他的人生憧憬,把從地面騰到空中的動作比作是暫時地離開充滿紛爭的､被工業文明弄得雜亂無章的塵世｡在白樺樹上嬉耍可以得到片刻的休息以便重新獲得力量,再回到現實生活(地面上)中以積極樂觀的態度對待人生｡詩中那被冰雪壓不垮,孩童折不斷的白樺樹枝象征著鄉村人的不屈不撓的精神｡詩人借此來歌頌鄉村人的堅強意志,描述了鄉村人的一種積極向上的力量;同時又從另一個角度,即小男孩騎塌一棵又一棵的白樺樹來喻示人類征服一個又一個難關的決心｡
4.蘋果與勞作
新英格蘭鄉村人不僅具有勇于探險,不屈不撓的精神,還具有吃苦耐勞的精神｡《摘罷蘋果》歌頌的就是這種精神｡它是一首洋溢著豐收喜悅的田園詩歌｡描述的是一位農夫用梯子采摘蘋果的過程｡農夫在一天的勞作之后,感到十分勞累,在撲鼻的蘋果香里漸漸墜入夢境｡然而他腳底感到疼痛難忍,難以支持住梯子的壓力,即使進入夢鄉,也不斷被蘋果滾入地窖的隆隆聲擾亂,不得安寧｡因此,他轉而覺得,盡管他一直夢想有這樣的好收成,但現在他卻心力交瘁,豐收的喜悅和滿足遂變成勞累和擔憂｡摘蘋果時須小心翼翼,生怕掉在地上,因為一旦掉地,蘋果就失去了價值,只能送到窖里釀酒｡詩歌描繪了果園的外顯空間:長梯穿過樹頂/豎起兩個尖端/刺向沉靜的天穹｡但在這濃郁的田園氣氛后卻隱藏著詩人深層次的哲學思考｡詩人在告訴讀者:對勞動果實的滿足和欣慰的同時,別忘了勞動者為了獲得這樣的收成所付出的心血和勞動｡從他們的身上我們依稀能看到當年清教徒們的堅忍不拔的精神｡
5.勞動與夢想
勞動是快樂,勤勞是美德,不勞就無獲,有勞才有得｡《收割》是一首頗為精致的田園詩歌,它給讀者帶來泥土的芳香,同時展示一位孤獨的勞動者在炎熱的太陽下專心致志割草的情景,鐮刀割草的聲音猶如割草人的耳語,“不夢想會得到那些不勞而獲的禮物”也不夢想“仙女與小妖精施舍出的黃金｡”這些都是虛的,只有勞動才真實,“真實乃勞動所知曉的最甜蜜的夢”,“真實乃夢”已成為家喻戶曉的名句,體現了弗羅斯特對自我價值的追求｡不靠天不靠地,只靠勤勞的雙手｡《柴堆》同樣歌頌勞動,弗羅斯特通過戶外柴堆來展現鄉村砍柴工辛勤的勞作,堆放整齊的柴堆在詩人的筆下不是沒有意義的樹枝或木樁,而是人類勞動的成果,砍柴工辛勤勞作的杰作｡
二､鄉村生態的危機
弗羅斯特一生歷盡艱辛與痛苦,他幼年喪父,中年喪妻,老年喪子｡生活的艱辛,世事的滄桑使詩人對鄉村對人生有著深刻及獨特的思考｡他相信鄉村代表普通意義上的人類社會｡這一清新的認識決定了他詩歌中對鄉村世界描寫的客觀與深邃｡透過詩歌對鄉村生活的客觀描寫,讀者可看到鄉村世俗的不足和鄉村生態的危機｡
1.人際關系思考
《修墻》描寫了修墻這樣一件日常生活中極為普通的事件,卻暗示了人與人之間的無法溝通｡鄰居家與“我”家之間的一堵墻倒塌了,“我”認為本可不修,方便兩家來往,加強鄰里間的溝通｡可鄰居為了保護自家的利益,堅持要把墻重新修筑起來｡詩人借修墻來抨擊一種根深蒂固的“高墻出友鄰”的傳統思想｡詩歌帶著幾分對鄰里的揶揄,也帶著對人類溝通上的障礙的無奈｡
《家庭墓地》中的夫妻關系由于喪失愛子的緣故而變得緊張､疏遠｡對待喪子的不同反應和不同態度,在他們之間形成一堵無形的墻構成交流的障礙｡妻子感到刀剜肉似的痛,留下了終身的創傷,丈夫感到拔蛀牙樣的痛,只是短暫的疼痛｡丈夫無法使妻子理解自己的感情,也無法幫助妻子擺脫痛苦｡妻子不理解丈夫為何對喪子如此冷漠無情,而丈夫也無法理解妻子的瘋狂｡兩人互不理解,互不關心,互不支持,導致了夫妻關系不可彌補的裂痕｡詩歌表面反映的是丈夫埋葬孩子,實則指夫妻誤解斷送婚姻｡弗羅斯特把這一家庭悲劇安排在新英格蘭鄉村的一個家庭中,但實質上反映的是二十世紀美國社會人際關系疏遠和冷漠｡
2.城市文明沖擊
鄉村生態是指鄉村人在一定自然社會環境中的生活狀態｡與城市相比較,鄉村一般都處于偏遠封閉的地域,它有自己較原始的自然環境,農業文明的簡樸生活方式,更有其悠久的歷史和具一定自在意義的“小傳統”文化｡工業革命在給美國城市帶來豐富的物質利益的同時,也給城市帶來了貧乏的精神荒原｡城市里物欲橫流,對物質財富變態的追求使人淪為喪失了人類情感,變成麻木冷漠的怪物｡城市里這種病態的生活隨著交通､商業的發展,隨著工廠的擴建和搬遷,漸漸入侵鄉村｡這種入侵不只是物質上的而且還是精神上的入侵｡城市化進程破壞的不只是鄉村生態,也破壞了鄉村人賴以生存的精神支柱｡弗羅斯特通過詩歌表達了他對入侵給鄉村生態環境帶來的破壞的憤慨､傷感和無奈｡《城中小溪》中原本圍繞著牧場的小溪充滿了力量和生機,現在卻被拋進了新建城市下的烏黑發臭的水溝里,生長著的藍莓被水泥固定在城鎮的人行道上,蘋果樹被砍倒送進了爐子里,小溪一息尚存,但在見不到天日的地下嘆息,也只是“徒勞無益”｡《路邊小店》雖讓鄉村人獲得了豐富的物資財富,卻讓他們失去了寶貴的精神的東西,即:“自古以來的天性”｡兩首詩在對工業文明持批評的態度的同時也表達了弗羅斯特對鄉村生態對鄉村未來的關懷和企盼｡工業文明導致的城市化進程加劇了農業文明的消失,這是一種銳不可擋的趨勢｡如何達到鄉城和諧是弗羅斯特詩歌帶給我們的深層思考｡
三､結語
弗羅斯特的詩歌之所以著名,在于他的詩歌的外顯和內隱的完美結合｡詩歌對鄉村世界和自然生態的描述,逼真貼切,詩歌中大量隱喻語言的運用,形象深刻｡詩人的體驗建構于隱語語言層面,而在讀者的經驗層面上獲得解讀｡讀者的經驗各異,解讀也各異｡但詩人對鄉村生態的歌頌,對鄉村生態受到城市文明的沖擊的擔憂和抵制是明顯的｡對于注重環保注重生態和諧發展的當代世界仍有十分重要的現實意義｡弗羅斯特將外顯與內隱相結合的詩歌創作手法,對當今世界詩壇及我國的新農村詩歌創作和詩歌欣賞也是頗有教益的｡
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暑假，爸爸要求我開始預習六年級的書。當時，我也就隨便翻翻，當我翻到《為了五美元的禮物》這篇文章時，我的腦子里冒出了許多問號：什么禮物呢？送給誰的禮物呢？......帶著這些疑問，我津津有味地讀起這篇文章來。
作者講述的是主人公魯本在生活貧困窘迫的環境下撿麻布袋，只為換取一件五美元的禮物在母親節那天送給他的母親，在經過將近一年的時間里，魯本一直執行著他的神圣使命，最終終于買下禮物送給母親，使得母親留下了幸福的淚水的感人故事。
書中魯本的孝順給我留下了揮之不去的印象，他的精神讓我感動，他的孝心讓我感到羞愧。魯本能做出這樣感人的事，無非來源于母親對魯本的愛，是啊，天下哪一位母親不愛自己的愛孩子的，母親對孩子的愛，讓我聯想到一首詩：愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。這是將士銓寫的歌頌母愛的詩歌。這首詩，代表著母親對魯本的愛，更代表著每一位母親對孩子的愛。世上母親愛孩子，愛母親的卻不多，像魯本這樣愛母親的更為稀少，所以，不要讓世上只圍繞著母愛，我們也要試著釋放一些對母親的愛，讓世界充滿愛，充滿對父母親的愛。
朋友們，善待自己的父母吧！他們為了你，曾付出了巨大的代價。無論在何時何地，你都要明白，永遠站在你身邊的只有兩個人:父親和母親。
不知從何時起，心中有了一份對詩歌的神往，于是滯這一份兒童特有的懵懂與癡狂，隨風讀起了這"零碎的思想”。《繁星》這本書是我第一次接觸，看慣了散文的我。以下是為大家整理的冰心繁星讀后心得體會資料，提供參考，歡迎你的閱讀。
冰心繁星讀后心得體會一
冰心以其特有的女性纖柔、清新秀麗的語言寫成了《繁星》、《春水》兩本詩集，語言清新淡雅而又晶瑩明麗，明白通暢而又情韻悠長，并構成獨特的藝術風格。詩集《繁星》《春水》，為無標題的自由體小詩，以“自然”“童真”與“母愛”為主題，以對母愛與童真的歌頌、對自然的贊頌以及對人生的思考和感悟為主要資料，表達了她對母親的情感、對孩子的喜愛、對自然的贊嘆及對人生的理解，被著名作家茅盾稱為繁星格與春水體。
哲理性強是《繁星》和《春水》的一大藝術特點。《繁星》和《春水》中，有許多詩都是蘊涵著深刻思想的哲理詩。這些深刻的思想往往都是和詩中描繪的具體形象以及詩人深沉的思緒揉合在一齊的，因而仍然具備著詩的情緒，有著詩的美感。
其次，纖柔是冰心詩歌的另一個顯著特色。冰心的詩，無處不表現出一種女性的纖柔。以她“滿蘊著溫柔，帶著憂愁”的抒情風格，感情深沉濃烈地歌吟著純真的愛，描繪著大自然的美;同時也以獨特的方式表達了對某些社會丑惡現象的譴責。
最終，文字輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優美清麗。《繁星》和《春水》中詞句的運用，仿佛是信手拈來，處處透露著輕柔雅麗的風格。
《繁星》和《春水》是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的，用她自我的話說，是將一些“零碎的思想”收集在一個集子里。總的來說，它們大致包括三方面的資料。
一是對母愛與童真的歌頌。冰心，這位中國現代文學史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚“愛的哲學”著稱。而母愛，就是“愛的哲學”的根本出發點。她認為，母愛是孕育萬物的源泉，是推動世界走向光明的根本動力。在《繁星》和《春水》中，她把母愛視為最重改最完美的東西，反復加以歌頌
二是對大自然的崇拜與贊頌。在冰心看來，人類來自自然，歸于自然，人與自然應當是和諧一致的。
三是對人生的感悟和思考。在藝術上，《繁星》和《春水》兼采中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長，善于捕捉霎那間的靈感，以三言兩語書寫內心的感受和思考，形式短小而意味深長。異常是在語言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又清韻悠長，具有獨特的藝術魅力。它又被茅盾稱為“繁星格，春水體”。
冰心繁星讀后心得體會二
不知從何時起，心中有了一份對詩歌的神往，于是滯這一份兒童特有的懵懂與癡狂，隨風讀起了這"零碎的思想”。《繁星》這本書是我第一次接觸，看慣了散文的我，一下子來看詩集，就覺得不太適應，可是也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我，講到冰心是如何創作詩集，從小到大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
冰心的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年啊，是夢中的真，是真中的夢，是回憶是含淚的甜蜜微笑。”可想而知，冰心的童年充滿這夢，充滿著真，充滿著童稚的幻想。“小弟弟啊，......靈魂深處的孩子啊。”更詮釋冰心與兄弟姐們之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
他之后出洋留學，一去便是多年，他便經過筆來敘述自我的思念，迫切期望能早點回家，她幻想著與母親相見，幻想著回家，她很歡樂，可是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了親愛的母親，怎樣會沒有思鄉之情呢?“故鄉的波浪啊!你那鄉濺的浪花，以前是怎樣一滴滴地敲擊我的盤石，此刻也怎樣一滴滴地扣我的心弦。”那波濤不斷地拍打岸礁，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉，那一滴滴的浪花，無不在沖動我內心的那根快要崩斷的弦。的確，世上僅有媽媽好母愛是偉大的，母親的愛是純潔的。
冰心的短詩，給了我萬分的感慨。她的不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真是感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年是在幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，又是那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的，母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，經過冰心的詩我讀懂了母愛。
我們和冰心相比，那就是天壤之別，我們身邊有著愛我們的親人和朋友，他們無微不至地關心我們，這使我想起來一件事：我生病了，去醫院吊針，媽媽一向守護在我的身旁，細心地照顧我。第二天，金燦燦的陽光照在我的病床上，我醒了，我看見媽媽那粗糙的雙手，那滾燙的淚水從眼眶溢出，這雙手不知為我做了多少事，這雙手無微不至地關心著我。這時我才意識到媽媽是如此的愛我。
在父母回家時，遞上一杯熱氣騰騰的茶，給勞累了一天的父母洗洗腳，外出時，記住給父母打個電話，報個平安，這些小事對父母來說都是莫大的安慰，俗話說得好“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”動物都懂得回報父母的恩情，更何況是人類?
此時的我，內心有千言萬語想表達;此時的我，心中有萬千感受;此時的我，感情無法溢于言表。此時此刻，我想奔到父母面前，告訴他們：“爸爸，媽媽，我愛你!"
冰心繁星讀后心得體會三
打開書首篇導讀便吸引了我。講到冰心從小到大是如何創作詩集，充足體現了冰心在寫作方面的稟賦。
她的詩重要以母愛童真自然著稱。從《繁星》中“童年呵是夢中的真是真中的夢是回想時含淚的微笑。”可想而知冰心的童年布滿著夢充斥著童稚的幻想。“小弟弟呵……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的蜜意厚誼。這些是冰心充滿童稚的盼望與幸福。
她之后出洋留學一去便是多年，她便經過筆來敘述本人的懷念急切盼望可能早點回家。她夢想著與母親會晤幻想著回家她很歡樂。可是一旦沒了空想那么她就會變得更加的失蹤與掃興。衣錦還鄉又分開了至愛的母親怎會沒有思鄉之情呢?“家鄉的波浪呵!你那飛濺的浪花從前是怎樣一滴滴的敲我的盤石當初也怎樣一滴滴的敲我的心弦。”那波浪一向的拍打岸我金石為開可是一旦離開了故鄉。那一滴滴的波浪無不在觸動我心坎的一根快要繃斷的弦思鄉的弦。的確世上僅有媽媽好母愛的愛是最巨大母親的愛是最純粹。
冰心的短詩給了我萬千的感嘆。她的詩不含涓滴的虛假全是出自內心的實在感觸能夠感人至深也可見冰心的童年幻想中渡過的她的幻想是那么美那么令人著迷那么富有童趣。但她那深深的母愛思母心切是咱們所不能企及的。母愛是那么圣潔它是世界上任何一種愛所不能企及的。冰心是母愛的代名詞經過冰心我讀懂了母愛。
此時的我心潮磅礴無奈安靜萬千感想無法溢于言表。
此詩集中冰心以母愛、童真跟對大做作的歌唱為主題。女作家杏林子以往說過：“除了愛我什么都不!”確實當你領有愛就不須要別的什么東西了因為你已經占有了所有。冰心接收著母愛同時她贊譽母愛她愛大天然的一切。
冰心的詩句是那樣儉樸然而每一個字眼都蘊含著那樣深的含意很多詩句還透入著對母愛的深深的贊美。從冰心的詩句中我悟道：一個人愛萬物她(他)是漂亮而歡樂的;一個人被萬物愛著她(他)過得會安適舒服。而同時為這兩者她(他)就是快活的。
“冰心”這個詞就是像她的人個別典雅清麗超常脫俗也正如她所寫的詩句在淡淡的優雅的文筆中還有著許多的哲理。一句“弱小的草呵!自豪些吧僅有你廣泛的點綴了世界。”告知我們小草固然微小但世界卻需要你的裝點。又一句“青年人保重的描述罷時間正翻著書頁請你著筆。”告訴我們應當愛護時光去做該做的在時間的書上寫下你的成就與光輝。總之在冰心的詩句中我們總能學到良多。
讀這些小詩仿佛很親熱，由于冰心將大天然中最純最本質又十分一般的貨色用輕淡優雅的詩句表示出來不加以任何人為的潤飾不添以任何華麗的詞句帶著一絲溫順的憂悠或一些深深的內在美：明目下綠葉如云白衣如雪。怎樣的感人呵!又況是分離之夜。在那娓娓道來的詩句中滿含了詩人對生涯的酷愛是她坐懷不亂之心的再現。
這個男人，就是寫過“面朝大海，春暖花開”的海子。這個一生都在用飽含汁液和水分的聲音呼喚生長糧食和蔬菜的匍匐在大地的詩人，用這種殘酷的方式了結了自己短短的一生。然而，這個叫做查海生的人在另一個世界不會知道，在他生日那天早晨，母親已經在鄉下的炊煙中熬好了一鍋紅米粥，以這種傳統的方式為北京的兒子默默祝福。
當冰涼的鐵軌上躺著一個血腥的生命，一個母親的就再也經不起碾壓。在生日那天結束自己的生命，也許是世界上最讓母親心碎的事情。
在那個雨水滴瀝的鄉村三月，這個叫做查海生的男人的骨灰，被送回了母親居住的鄉村，就在房門前三百多米的松樹林下，壘起了一座土墳。
從此，這位母親的視線一天也沒離開過兒子的土墳。還活著的，是她碎了的身體；陪同兒子入眠的，是母親的靈魂。在20年鄉下的風雨聲里，一個母親哭她的兒子“海生”，哭壞了眼睛。“海生”，是一個母親在經久的歲月里一直在她唇間不停呼喚的乳名。
海生15歲時，便考進了北京大學，一個村子沸騰了，一個縣城也轟動了，母親挨家挨戶發放她深夜蒸好的白糕。這個兒子畢業以后，在北京成了一個詩人。第一次去北京看兒子，面對兒子留那么長的頭發，母親只是笑瞇瞇地說：“海生，去剪了吧！”母親走的那天，這個貧困的詩人找人借了300元錢，執意揣進了母親的包里。母親的那個包，來北京時裝了家里的50個雞蛋，那是母親在鄉下為兒子養著的一群小雞所生的，經過了幾天幾夜火車的顛簸到了北京，居然一個也沒有破。母親一直把裝著雞蛋的布包摟在懷里，因為她相信，兒子每吃下一顆雞蛋，那個叫做詩人的兒子，他蒼白的臉色就會多一絲紅潤。
聽說，兒子塞給她的那300元錢，至今還在八十多歲母親的懷里揣著。母親說，等她去世以后，用兒子的這300元錢送她上路，就夠了。
海子自殺后，很多人驚呼，這是一顆彗星的隕落。有人嘆息，他的詩歌是驚雷。然而，在母親眼里，根本沒有彗星，只有連著她心房的一個生命。更沒有驚雷的聲音在母親耳畔響起，在耳畔響起的，只有一個孩子在母親夢囈里的啼哭。一個國家，可以失去一個詩人；而一個母親，卻不能失去一個孩子。海子，他把最疼痛的一首詩，沒有寫進他歌頌的土地里，而是嵌進了一個母親疼痛的血脈和心房中。
所以，我總覺得，在春天來懷念這樣一個詩人，對母親來說，其實更是一種剜肉剔骨的殘酷。浩無邊際的天空對廣袤無垠的大地又是如何表達深沉的愛意與溫柔的呢喃？我以為，那是密集的、輕盈的雨水與雨絲。那么，一個孩子對母親該如何表達最深的愛呢？
我想，答案只有一個，好好活著，就是對母親的愛。再沒有一個健康美好的生命能讓孕育了生命的母親更幸福的了。
我認識一位詩人朋友。每當鄉下的母親來到城里，他都會謝絕所有的應酬與繁華，回到家與母親坐在小桌前一同吃飯。他告訴我，長大以后，母親這么多年只輕輕靠在他肩上一次。那是他陪母親第一次乘電梯上樓，感到手足無措又微微暈眩的母親忍不住把頭一下靠在了兒子的肩上。那一次，他一下涌出淚水，滴落在母親花白的頭發上。第一次在自己的家里喚母親吃飯，竟嚇得在一旁呆坐的母親一愣。因為，多年來，母親在鄉下吃飯時幾乎從來沒有上過桌子，只是端一個小板凳在角落里悄悄把飯扒進肚子里了事。
詩人朋友說，他頭上的第一根白發，是母親發現的；他睡眠不好引起的眼袋，是母親看見的。總有一天，他會和母親在一個路口松開牽了這一輩子的手。那么，在和母親有限的時光里，就是要好好陪著母親，好好活著，讓母親感受到他的幸福而幸福。
關鍵詞：《回延安》 音樂 繪畫
音樂，流動的詩。它的魅力是無限的。
上課的鈴聲剛響，教室里就響起了優美的音樂聲。這是陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》，那嘹亮的歌聲將同學們帶入了一個優美的意境：“家家戶戶把門開，快把親人迎過來，熱騰騰的米酒捧給親人喝，知心的話兒飛出了心窩窩。”這首歌很特別，音調悠長高亢嘹亮，使人好像真正進入了陜北的遼闊大地，產生無窮的遐想。
歌聲大約持續了五分鐘，接著戛然而止，但學生們的情緒好像還在持續回味，這時老師適當點撥：這就是陜北民歌，具有高亢嘹亮的特點，學生就容易理解了。然后再介紹《回延安》就是采用陜北民歌“信天游”的形式而創作的，歌詞里也有比興手法，如“山丹丹花開紅艷艷，領導咱打江山”。
民歌《山丹丹花開紅艷艷》是寫延安人民對的熱愛之情，而詩歌《回延安》則是寫革命者對延安的熱愛之情。
采用歌聲導入新課，用音樂激越的情感感染學生，使學生產生共鳴，體會詩人那種跳躍的激情，把學生帶入詩人要表達的境界。
詩畫同源，詩中有畫，畫中有詩。在教現代詩歌時不妨也試用一下這種詩畫結合的方法。
第一段用幾個形象逼真的動詞“抓”“貼”，表現詩人見到延安時的感人情景，抒發了對延安的思念。思念的程度似乎還沒有寫夠，又用“夢里回延安”，日有所思，夜有所夢，與真的回到延安相互映襯，表達了對延安那份無盡的思念。用夸張的“雙手摟定寶塔山”再次把思念之情推向。為什么這么思念延安呢？后面的比喻句交代了原因：“母親”在這里，思想境界升華了。因為日思夜想的是“母親”，把對延安的熱愛表達出來了。見到了“母親”就是回到了家，“回家的感覺真好”。擬人句中的“唱”“笑”“招”盡情地渲染了歡樂的氣氛。此時的詩人，“滿心話登時說不出來，一頭撲在親人懷……”一個“撲”字表現出來的情感，比千言萬語要多得多。
聽完民歌后，我讓同學們看投影儀：屏幕上打出了延安的寶塔山，學生一看便知，并小聲議論著今天該講“回延安”了。第一部分的動作分析過后，我打出了另一幅畫，屏幕上頓時出現頭上戴著白羊肚手巾，腰上扎著紅腰帶的大幅畫像，我當時就解釋“白羊肚手巾”不是指自然界的毛巾，而是延安人民的特有的裝飾，代指延安的親人。從投影上一看就知道這是親人相見的場面。這是第二幅畫。
講解過第二部分以后，面臨著第三部分會親人的場面：“滿窯里圍的不透風，腦畔上還響著腳步聲”，如何理解這一場面呢？頭上怎么會有腳步聲呢？其實這是一個親人相見人來人往絡繹不絕的場面：窯洞里很多親人，親人們在說話，在窯洞的上面正有親人還在往這里走，親人相見多么熱鬧啊。這是我展示的第三張畫面。
第四部分詩人運用夸張的手法寫出延安的巨大變化，表達了自己由衷的喜悅之情。這部分選取了最有典型性的形象，實實在在地勾畫出延安的新貌。“千萬條腿來千萬只眼”是夸張，表明變化之大，看也看不過來。“一條條”“一座座”“一盞盞”“一排排”幾句排比，在數量上運用疊詞，有陜北方言的特色。“披彩虹”“迎春風”“換新衣”是擬人手法，給人以鮮明的印象。
第五部分“楊家嶺的紅旗啊高高的飄，革命萬里起！”詩人用比興的手法，展開聯想的翅膀，飛越了較長的歷史跨度，概括了從延安寶塔山到天安門，從到社會主義革命整個中國革命幾十年的戰斗歷程，贊揚延安人民前仆后繼，似滾滾的延河水奔騰向前，既歌頌了延安的光輝歷史，也展現了延安人民繼續為革命作出貢獻的美好未來。最后再用一個夸張句“身長翅膀吧腳生云，再回延安看母親”，再次抒發了對延安的眷戀、熱愛之情。
如果我是一名詩人，我會用一首最優美的詩歌來抒發母愛；如果我是一名畫家，我會用一幅最迷人的畫來勾勒母愛；如果我是一名歌手，我會用一曲最動聽的歌謠來歌頌母愛。可是，現在的我唯一所能做的，只有用這篇作文來表達我對那偉大而崇高的母愛的深深敬意。
那天，我拖著疲乏的身子踏上了回家的路。腳尖剛點入家門，母親就迎了上來，喋喋不休地向我詢問起近日在學校的情況如何如何，眼角邊流露出一種迫不及待的心情。這是我原本就已煩躁不安的心顯得更加煩躁起來。我打斷了母親的話，不滿地指責起她來：“好了，好了，我都好，你就別再問了，我已經夠累了，你就別再煩我了。”母親聽罷，一下子怔住了，但她二話沒說，轉身輕輕地離去。隨即，我也干起自己的事情來了。過了幾分鐘，母親端著一杯暖茶躡手躡腳的推開了門，唯恐打擾了我。緊接著，淡淡的朝我說了一句：“孩子，喝杯茶，暖暖身子吧！”我頗為冷淡的接過了茶，卻猛地看到母親那雙泛黃的，有著一道道刻痕的，顯得那么粗燥，不光滑的手。真的是這雙手嗎？真的是這雙手曾經握住我的手一筆一畫的教我寫字嗎？真的是這雙手曾經一下一下的拍著我哄我睡覺嗎？真的是這雙手曾經一針一線的為我縫過衣服嗎？可是，當初母親的手不是柔嫩的，雪白的嗎？怎會發生如此巨大的變化呢？哦，我明白了，母親手上的刻痕正是見證我成長的年輪，母親手上的裂口正是我對母親頂撞無禮的證據，母親手上掉落的粗皮也正是我在母親的心上切下來的一點一點的肉！母親把她的青春一點一滴的給了我，把她的生命一分一秒的給了我。是我奪走了母親的花樣年華，搶走了母親的大好人生，我儼然是個罪人！
而剛才的我，卻把母親對我的愛毫不留情的投進了垃圾桶，把這份愛視為是累贅。我突然發現，我錯了，錯得太離譜了。我一下子無法控制我自己了，一頭撲進了母親的懷里，我終于哭著說出了這句話：“媽媽，我愛您！”
只有我知道，母親為我遞上的暖茶已經不再是一杯普通的暖茶，而是一顆心，一顆衷愛兒女的心。而我，也因說出了別人也許一輩子都不曾說出的五個字而自豪。我以為，我做了一件令我這一生都不后悔的事！
筆雖止，情無盡……
青云初一：tanren
一、教學目標
(一)知識教學點
1．通過課文的學習，體會詩人對光明及美好生活的熱烈追求。
2．品味詩歌的節奏和語言，感受積極樂觀的人生態度。
(二)能力訓練點
1．把握濤歌的感情基調和朗讀節奏，并做到有感情地朗讀濤歌
2．能運用聯想和想像，深入詩歌，體會詩歌的藝術境界。
(三)德育滲透點
感受詩中對黎明的深情呼喚珍惜,今天美好的時代，并奮發向上，開創更加美好的未來。
(四)美育滲透點
體會詩歌的“散文美”。
二、教法引導
1學生查閱，了解有關這首詩的寫作背景。以便更好地理解這首詩。
2朗讀詩歌，想——想詩中所借的意象所指代的內容，深入詩歌，邊讀邊說。
三、重點、難點、疑點
(一)重點
體會詩歌中第一人稱的寫法，激情昂揚地在召喚，在喚醒，感受詩歌，邊讀邊說。
(二)難點
人稱的寫法，激情昂揚地在召喚，在喚醒。感受詩人的思想與情感體會詩中“黎明”等—系列意象的象征含義。
(三)疑點
文中一些詩句的含義
(四)解決辦法
結合背景知識，反復朗瀆，教師適當點撥，在整體把握詩歌思想與感情脈絡的基礎上，言之成理、合情合理即可。
四、課時日按排
1課時
五、教學用具準備
錄音機
六、師生互動活動設計
1．教師出示背景材料，學生結合時代背景、詩人的創作背景，反復朗讀詩歌，初步感知課文
2．師生互相設疑一－質疑，在討論中突破本課的重點、難點和疑點。
七、教學步驟
(一)明確目標
1．詩歌是—種凝煉的語言藝術，詩人往往能借助跳躍的詩行來表現豐富而深廣的內涵，因此也留給了讀者以更廣闊的想象空間，學習本首詩，首先要結合時代背景，進行合理的聯想與想象，把握詩人的思想與情感。
2．體會詩句的含義，弄清“黎明”的象征意義。
(二)整體感知
中華民族是個古老自的民族，也是個多災多難的民族，在中華民族處于內憂外患的危急時刻，許多人對中國的前途和未來悲觀失望，看不到黎明前的一線曙光，詩人于1941年來到延安，在延安的日日月月里詩人感受到另—種火熱的戰斗生活，心中無比激動與興奮，于是在《黎明的通知》中借助“黎明”這個意象向人們發出召喚，詩中運用了擬人和象征的手法。
(三)教學過程
1．由介紹背景及簡介作者艾青導人課文
2．聽課文錄音，要求：
(1)體會詩人對光明的熱情歌頌的感情。
(2)理解詩中人稱代詞“我”、“你”“他們”所指代的內涵。
3．指導學生自由朗瀆課文，思考下列問題：
(1)黎明將把通知發給誰，結合詩歌內容，具體說明發給的對象?
(2)黎明發出廠怎樣的通知，結合濟歌內容，具體說明通知的內容。
明確：(1)黎明把通知發給了詩人，借詩人的嘴向不幸的人、生活在苦難中的人，城市、村莊、女人、男人、老人、病者、母親、孩子一切的不幸者以及所有熱愛生活的人傳遞黎明即將來到的消息。
(2)黎明將告訴世界與人類：光明即將來到，日月即將來到，將喚醒“生機與活力”將帶來清新的空氣，將帶來幸福、安寧、祥和，總之，將帶來一切健康和美麗的東西。
4．進一步研讀課文，體會詩句的含義，理解象征手法。
(1)詩中為什么稱詩人為“正直的人”和“忠實于時間的人”。
(2)“通知眼睛被渴望所灼痛的人類／和遠方的沉浸在苦難里的城市和村莊”該句所指代的對象是誰？
(3)“請他們來歡迎我／白日的先驅，光明的使者”一句的含義。
(4)詩句“請年輕的情人也起來／和那些貪睡的少女”和“請叫醒困倦的母親／和她身邊的嬰孩”兩句包含著什么深厚的內涵。
(5)詩句“請叫那些健康而美麗的醒來／說我馬上要來叩打她們的窗門”中“健康而美麗的”指的是什么?
(6)趁這夜已快完了，請告訴他們／說她們所等待的就要來了”一句的含義。
明確
(1)詩中稱“正直的人”和“忠實于時間的人”是希望詩人能夠如實地、及時地傳遞黎明的消息。
(2)這里是指將黎明的通知送給那些處于淪陷區的廣大人民。
(3)這里用“白日的先驅，光明的使者”揭示了“我”即“黎明”的象征含義。
(4)）詩句中“年輕的情人”、“貪睡的少女”既是指一些具體的人，更具有一種抽象的內涵，
指“黎明”將要喚醒“愛”與“美”；“母親”與“嬰孩”同樣也具有這樣雙層內涵，既指具體的—類人，也指人世間像母嬰之間的那種親情、溫馨與愛。
(5)“健康而美麗的”并不是指某個具體的形象，它實質是對此文的—個小結，馬克思曾經說過，中國是—只睡熟了的獅子，但是遲早她是要蘇醒的。這里“健康而美麗的”指的應該
沉睡著的古老中華民族所具備的一切美德，神州大地山川風貌所具有的美……
也就是說光明的中國所應具備的一切，詩人在這里用“健康”和“美麗”作了概括。
(6)該名中“夜”指的是黑暗的舊社會，“他們”指的是“淪陷區的廣大人民”，“他們所等待的是光明的中國。
(四)總結、擴展
《黎明的通知》這首詩，詩人運用象征和擬人的手法，借助“黎明”這個意象，抒發了對“光明”的贊歌。
夜幕終于要拉開了，黎明終于就要來到了，當黎明叫醒“一切的不幸者”和“—切愛生活的人”他們急切等待者，當黎明邀請歌唱者、舞蹈者來歡迎，他們熱切地歡迎，詩人馳騁想
明即將到來，以及與黎明—起來到的清新與美麗，文明與進步。勃勃生機與欣欣向榮。為了加深對詩歌內涵的理解，可指導學生作一個片斷練習，開頭以“當黎明來到，東邊的天際上第一道朝霞，……”作為起始句，繼續續寫下去，描寫黎明到來后的景象。
八、布置作業
課后練習一、二。
九、板書設計
“劉海洋潑熊案”“馬加爵殺人事件”震驚全國，不少教育工作者認為引發這些事件的深層心理原因是其情感的缺失。面對這種情形，對學生進行情感教育，在教學中進行情感的滲透顯得尤為重要。下面是筆者在思想政治課中進行情感教學的一些片段，以期引起思考。
教學片段一
在講完《矛盾的對立統一》一課后，為了讓課堂向課外延伸，我特意引用一首贊美母親的詩歌，想借助詩歌里對比的詞讓學生理解其矛盾的涵義，更重要的是對學生進行情感的滲透。我首先讓一位學生充滿感情地進行配樂朗誦，然后讓學生思考問題，并回答問題。
(幻燈呈現詩歌)
母親
媽媽的腰彎了／她把挺直的脊梁給了我／媽媽的眼花了／她把明亮的雙眸給了我／媽媽的皺紋深了／她把美麗的青春給了我／媽媽老了／她把不老的心靈給了我……
思考問題：讀了這首詩，在你的腦海中閃現一個什么形象?
學生1：是一個慈母的形象。
學生2：是一個吃苦耐勞的偉大母親的形象。
我順勢引導：你從哪些方面看出一個母親的高大形象?
學生3：腰彎了與挺直的脊梁，眼花了與明亮的雙眸，皺紋深了與美麗的青春，老了與不老的心靈，形成強烈的對比。從而映襯一個偉大母親的形象。
學生4：我覺得像我的媽媽。我的媽媽把最好的東西留給我，把最差的留給自己。為了掙錢給我讀書，很辛苦地工作。雖然我的媽媽沒有美麗的容顏，沒有漂亮的衣服，但我覺得我的媽媽是最美麗、最漂亮、最偉大的……(掌聲雷鳴般地響起來。而這個學生早已淚流滿面。)
(此時此景，真的太美了!然而事情還沒有結束，精彩繼續發生。)
學生5：這里不僅僅映襯母親，也可以放大到映襯父親。我想起小時候去學琴，是爸爸風吹日曬騎著自行車接送我，正是因為父親的堅持和毅力才使我現在能彈一手好琴。我要感謝我的爸爸。
(一石激起千層浪，一個個學生爭先恐后要表達自己的觀點。)
學生6：我要好好學習。將來掙錢了好好孝敬我的父母。
學生7：我一定不辜負父母的期望，以感恩的心對待生活……
學生8：我媽媽因為操勞太多，已經有不少白發，等我以后掙錢了，我要買最好的染發劑給媽媽染發，讓媽媽過幸福的晚年生活。
(在最后，筆者再一次追問，回歸主題。)
師：詩歌用對比手法歌頌母親，從哲學上說這是使用什么方法?
(這是利用矛盾的對立統一的方法來歌頌母親的。)
教學片段二
在講授高二《人生的真正價值在于對社會的貢獻》這一課時，到底什么是人生的價值，自己的生命有沒有價值?這是一個比較抽象的概念。筆者沒有直接對學生進行說教，而是設置了一組情境：尋找生命的價值――讓學生講述自己給他人帶來快樂和幸福的一件事，并說說自己的體會。
學生1：一次，我看到一個殘疾女孩跌倒在地上。我上前去扶她起來，她對我說，“謝謝”!我感到了陌生人的愛，原來幫助別人是這么簡單和快樂。
學生2：我在公車上給一個老奶奶讓座，老奶奶夸我是一個懂事的孩子。我覺得給別人讓座能給別人帶來快樂。自己也快樂。
學生3：記得小學的時候，我獲得了“三好學生”，回家媽媽表揚我，晚上聽見媽媽做夢都在笑。我覺得我的點滴進步也能給媽媽帶來快樂，我的生命是有價值的。
學生4：我講的這個人很特別，她是一個清潔工阿姨。每天都騎一輛垃圾車，裝滿垃圾，壓得車輪子“咯吱，咯吱”地響。一次，上一個坡，阿姨使勁地推。旁人都不幫忙，我也在猶豫，看著阿姨表情痛苦，我內心也跟著痛苦。最后我終于鼓起勇氣跑上前，用盡吃奶的力氣在后面推，車終于順利地上了坡。阿姨用感激的目光對我微笑。阿姨對我的微笑讓我覺得空氣都是甜的。我覺得一個人盡自己的力量幫助別人，你會感到幸福，這也是人生的價值。
回顧這些課堂的教學片段，讓我們看到學生的心靈世界就是一個廣闊的天空。反思課堂的教學片段，它給筆者如下啟示：
1 要善于捕捉課堂的閃光點。
蘇霍姆林斯基說過：“教育的技巧并不在于能預見到課堂的所有細節，而是在于根據當時的具體情況，巧妙地在學生不知不覺中做出相應的變動。”現在的學生思維活躍，很多時候他們不一定按部就班地跟著老師的思維走，有時候還會迸發出思維的火花。會出現一些意想不到的情況。在[教學片段一]中，筆者本想借助詩歌里對比的詞讓學生理解其矛盾的涵義，所以設置了一個問題：這首詩歌是怎樣體現矛盾的對立統一的含義的?但是學生在交流完這個問題之后，一個學生突然蹦出話題：“其實我還看到了一個慈母的形象。”這時筆者靈機一動，及時抓住課堂的這一教學資源，重新調整教學順序，設置不同的問題情境，對學生進行一次感恩教育，才有后面的故事。學生對詩歌深刻的理解，就是學生的閃光點。而老師再一次的引導“詩歌用對比手法歌頌母親，從哲學上說這是使用什么方法?”就起到畫龍點睛的作用。課堂需要預設，但是更需要生成。教師應及時捕捉那些無法預見的課堂細節，捕捉課堂的閃光點，利用生成的資源開展教學，使課堂教學閃爍人性的光輝。
2 要善于挖掘教材本身的情感因素。
列寧說過：“沒有人的情感就從來沒有，也不可能有對真理的追求。”思想教育能否深入人心，關鍵在于它是否能夠激發人的情緒，撥動人的心弦。這就需要創設一定的情境或情感氛圍，讓學生自己親身感受、親身體驗，引發思考和感悟。創設這種激發學生情感的生活情境會促使學生內在的需要與情感產生共鳴，減少刻意的人為痕跡，從而實現教育的目的。在[教學片段二]中，通過創設情境，調動學生已有的生活經驗，挖掘教材本身的情感因素，用“情”去創造一個無形的教育磁場，喚起學生的內心需要，使學生在“情”與“情”的交流中發現自己、認識自己、完善自己，使情感、態度、價值觀在教學中自然滲透和自我體驗。教育基于人的生命，發展生命是教育的終極目標。教師應挖掘教材本身的情感因素，遵循學生的生命發展軌跡，領悟生命的真諦，展現生命的智慧，使課堂教學閃爍人性的光輝。
兒童的心像大海一樣寬廣，像天空一樣高遠，像宇宙一樣神秘，像云朵一樣變化多端。面對癖性奇異、不斷變化發展的孩子，怎樣走進他們的世界，尋找屬于他們健康快樂成長的樂土，播下鮮花和智慧的種子呢？
音樂是一種藝術，是人們珍貴的精神食糧。沒有不喜歡藝術的人，活潑可愛的兒童少年更是喜歡。教師要借助音樂的魅力，使教育工作錦上添花，不斷創造教育奇跡。
有一段時間，我發現不少學生父母送零花錢來不說聲“謝謝”，不喊爸爸媽媽，接過錢轉身就跑，單獨找老師問作業離開時，也不說聲“謝謝”或“老師再見”。針對這些問題，我非常擔憂。學生與父母見面連問聲好、喊聲爸爸媽媽都那么難嗎？受人恩惠說聲“謝謝”都不會嗎？難道學生真的尊敬長輩、尊敬師長的一點感情都沒有嗎？
我想，造成這些問題核心是學生缺少感恩教育，不是他們沒有一顆感恩的心。于是，我把感恩教育活動納入學生思想品德教育中，讓音樂發揮作用，使學生產生感恩的火花。
我在班上舉辦感恩演唱會，首場由我演唱了《獻給阿媽的歌》《懂你》《感恩的心》《在那遙遠的小山村》《母親》《父親》等歌頌父母親的歌曲，學生聽后淚流滿面。我走到學生身邊問為什么流淚了？修眉同學說：“我想媽媽了，媽媽每天晚上陪我睡覺，等我睡著了，悄悄地起床去割膠。早上起床，媽媽做好早點讓我吃，又送我上學。下暴雨了，媽媽總是往膠林地跑，過了一個多小時，媽媽拖著疲憊的身體，穿著濕漉漉的衣服背著膠水回家。想起媽媽的背影，我就哭了，媽媽太辛苦了。從今天開始，我要幫媽媽做家務事，洗衣、做飯、打掃衛生，上學不要媽媽接送了。”我聽了感動地點點頭，語重心長地說：“感恩是一件很容易做到的事，只要跟父母分擔點家務事，不讓父母擔心，就是感恩的最好表現。”滿臉淚水、眼睛紅腫的小都都站起來說：“從今天開始，我要好好學習，上課專心聽講，認真完成作業，不會的主動向同學和老師請教。不讓爸媽請家教了，為家里減輕經濟負擔。今后我再也不打架鬧事了，我要做個好學生。爸爸媽媽下班回家，我要倒水給他們喝，還要說：爸爸媽媽辛苦了，請喝水。”
看到學生感動的淚水和發自內心的訴說，我趁熱打鐵，布置兩道作業：一是搜集歌頌父母的歌曲，為學生舉辦感恩演唱會做準備；二是搜集古代和現寫作感恩內容的詩歌、散文等，為舉辦感恩演講比賽做準備。
每年感恩節、母親節、父親節，我都在班上開展感恩教育活動，舉辦演唱會、演講會，以大合唱、獨唱、小品、朗誦詩歌、介紹節日的來歷等方式，贊頌勤勞勇敢、任勞任怨的父母，感謝父母的養育之恩，并要求學生制作賀卡送給他們。在節日當天，要求每個學生幫助父母做家務事，晚上為父母洗腳、洗手、洗臉，第二天把感受帶到班上交流，供大家分享。有一個學生匯報說：“我跟媽媽洗腳時，洗著洗著，媽媽的淚珠從眼眶里滾出來，滴落在我的臉上。我問媽媽為什么流淚了，媽媽回答說：‘感動。’”有一個農民工孩子說：“昨天晚上給爸爸洗腳、洗手、洗臉時，看著被太陽曬得發黑的臉，滿手老繭，腳上被鞋磨破的傷痕，我的鼻子酸溜溜的，不一會兒，眼眶濕潤了，淚水像小露珠一樣滾出來。爸爸問我：‘春子，是生病了嗎？’我說：‘看見你滿腳傷痕心里難過。’”
聽了學生的匯報，仿佛看到他們感恩父母的一顆顆熊熊燃燒的心，那動人的場景如歌如詩如畫。在感恩活動的感召下，班干部提議為了使活動堅持下去，決定每天唱一次《感恩的心》《游子吟》，為父母做一件家務事。看來感恩的火種已經播撒在學生心中，在他們的心田里生根、發芽、開花、結果了。
正如佘傲所說，音樂的正能量超越了它本身一百倍的影響力。著名特級教師李吉林說過：“音樂是一種抒情功能極強的藝術形式。它是一種用直感的方式，使學生獲得比其他藝術形式更為直接、更為豐富、更為生動的感受，很易于激起他們情感上的共鳴。”可見，音樂中蘊含的情感魅力是巨大的。在感恩教育過程中，為了使其入耳、入腦、動情、行動，用音樂點燃兒童美好的心靈，會使感恩走進神秘的世界。
