開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇蘇教版四年級語文下冊教案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

關鍵詞：小學語文；閱讀教學；說課方略

中圖分類號：G424 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2013）02-0054-04

說課，是一種有別于課堂教學的技能與藝術(shù)。說課，主要展示的是教師的風采，而課堂教學的主要評價指向是學生的學習狀態(tài)和學習效果。文題中用“亮麗”，而沒有用時髦的“靚麗”，是因為筆者覺得“亮麗”是一種自信，一種神采，其顯露的是智慧，它來自于眼睛和表情以及言語，而非衣著和裝飾。筆者以為，在說課中要展示亮麗的自我，就得努力體現(xiàn)如下三個方面。

一、說出理所當然

所謂“理所當然”，就是“在事理上應該這樣”。反映在說課中，就是要體現(xiàn)說課的基本規(guī)律。

1.把握說課基本板塊

說課的基本板塊包括：說教學內(nèi)容、學情分析、教學目標、教學重難點、教學理念、教學流程。這是基本常識，無需做過多說明。

2.體現(xiàn)語文教學本質(zhì)

這里要分清兩個概念，一是語文本質(zhì)，二是語文教學本質(zhì)。

對于“什么是語文”，歷來表述不一。有語言文字說，有文學說，有文化說……筆者以為，語文，就是通過語言文字（包括口頭語言和書面語言）這個工具來傳達各種信息。語文既可以是靜態(tài)的，也可以是動態(tài)生成的。這里的“信息”，范圍廣泛，如所反映的事物特點，記敘的事情發(fā)展過程，描述的自然及社會現(xiàn)象，表達的豐富情感，揭示的種種道理……

“語文教學”是指在教師指導下的學生學習語言文字以及學習運用語言文字的過程。需要指出的是，語文學科與其他學科都有人文性和工具性，但學科不同工具也是不同的。美術(shù)學科的工具是線條、色彩等，音樂學科的工具是音符、節(jié)奏等，數(shù)學學科的工具是數(shù)字、圖形等，而語文學科的工具是語言文字。語文學科和其他學科可以通過不同的工具來反映相同的人文內(nèi)容，且各有優(yōu)勢，可以形成互補。語文說課，不能違背語文學科教學的本質(zhì)。

3.用好基本教學方法

有些教學方法在學科間是通用的，比如講授法、討論法、嘗試教學法、情境教學法等。但我們必須要把握并用好語文學科基本的甚至特有的教學方法。筆者以為，“讀”就是語文學科區(qū)別于其他學科所特有的也是最基本的教學方法。讀，從聲音的角度說，包括默讀、朗讀和誦讀；從深入程度的角度說，包括略讀、精讀、研讀。語文閱讀教學就是在教師指導下，學生通過各種形式的讀來獲取信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗；語文閱讀教學還必須通過讀來實現(xiàn)學生、教師、教科書編者以及文本之間的對話。因此，在閱讀教學中使用最經(jīng)常也是最重要的方法就是“閱讀感悟法”，也有人稱之為“朗讀感悟法”。

語文教學中，閱讀感悟法與其他方法并不排斥，是完全可以交融在一起共同發(fā)揮作用的。如在探究過程中、小組合作中、情境創(chuàng)設中都可以進行讀與悟。事實上，各種教學方法往往是合在一起的，彼此不可截然分離。需要說明的是，在閱讀教學中其他方法都是為學生讀好課文而服務的。

語文閱讀教學還應遵循“整體―部分―整體”的教學思路。要在這過程中，使學生經(jīng)歷由易到難，由淺到深，由點到面，由表到里，由說到寫，由課內(nèi)到課外，由吸收到表達，由一到三，由三到一的過程。

4.恰當處理詳略關系

目的不同，說課的詳略安排不同。比如，自己有了疑問，拿不準怎樣教，就要重點說自己的疑惑及教學設想；自己有了創(chuàng)新設計，要與別人分享，就要重點說自己的教學設計與他人的不同之處，以及這樣設計的好處。

通常情況下，說課的重點應該放在重點的突破和難點的解決上。當然，還可以重點展示別人所忽視的，而自己有獨特見解的，以及在教學方法、教學手段上與他人的不同之處。

非重點、難點的要略說，人云亦云的也要略說。

二、說出與眾不同

說課，在教師上崗競聘以及專項競賽中運用得較為常見。在這種情況下，與眾不同往往能脫穎而出。與眾不同，就是在常規(guī)基礎上追求變化。這種變化，主要體現(xiàn)在如下四點。

1.言語表達上的變化

說課是教師個性化的行為，這種個性化主要表現(xiàn)在言語表達上。要通過個性化的言語表達展示自己對文本的理解，展示自己獨特的教學流程。但現(xiàn)實情況卻不如人意，一些教師經(jīng)過說課的反復訓練，往往會形成相同或相似的話語模式。尤其反映在分析教學內(nèi)容這一板塊上。下面是《三顧茅廬》（蘇教版四年級下冊）一文說課的兩種言語表達：

（1）課文寫劉備三次到隆中拜訪諸葛亮，邀請他出山，輔助自己實現(xiàn)統(tǒng)一中國的大業(yè)。文章重點表現(xiàn)了劉備對賢才的虔誠和渴求，同時看出諸葛亮的的確確是一位曠世奇才。

（2）《三顧茅廬》這篇文章通過襯托的手法記敘了劉備第三次拜訪諸葛亮，邀請他出山的故事，充分表達了劉備的誠心誠意、求賢若渴，也說明了諸葛亮的雄才大略。本文選自《三國演義》，選入時有所改動，將“文白相間”的語言變?yōu)榧儼自捨模形母雍啙崳m合小學生閱讀。

上述兩種言語表達是有區(qū)別的。第一種是教參的原話，是用教參編者的話表達教參編者對文本的理解，當然是正確的，卻是沒有個性的。在說課競賽中往往會出現(xiàn)“撞車”現(xiàn)象。而第二種言語表達，是說課者用自己的話表達自己的理解。除了文本內(nèi)容，還點明了“襯托”的寫作方法，這種個性化的表達效果要優(yōu)于第一種。

2.說課程序上的變化

說課的基本程序并非一成不變，有的板塊可以合并，甚至可以省略。如教師間開展討論式的說課，教學內(nèi)容、教學目標等大家都很熟悉的方面就可以省略，此時的說課其實是圍繞教學流程而進行的。即使是參加說課競賽，也是可以變化的，還以《三顧茅廬》為例。

一位老師開始時是這樣說的：《三顧茅廬》這篇文章的內(nèi)容大家都很熟悉，我不必多說。教學這篇文章，目標定位是什么呢？除了指導學生學會本課生字新詞，有感情地朗讀課文，理解故事內(nèi)容、人物特點外，我以為引導學生理解環(huán)境描寫的作用是本文的教學難點，這也體現(xiàn)了編者的刻意安排。因為，本人在讀課文時產(chǎn)生了一個疑問，即描寫臥龍岡的環(huán)境在原著中出現(xiàn)在“一請”諸葛亮時，而本文卻安排在了“三請”時。經(jīng)過思考，我明白了：編者這樣安排，是有意讓學生明白環(huán)境描寫的象征意義。

上述說課是與眾不同的。說課者沒有按照先說教材分析再說教學目標這一固定模式，而是將兩者合二為一。在陳述教學目標的過程中，同時分析了課文與原著的不同，以及編者的精心改寫。這就很好地體現(xiàn)了說課者解讀文本的深度，也巧妙地說出了別人文本解讀的忽視之處。

3.教學思路上的變化

教學思路最能體現(xiàn)說課者的創(chuàng)新思維。說課，最主要的是說出這篇課文究竟怎么教，說出自己的教學思路與他人有什么不一樣的妙招。在這一點上，更不能人云亦云，甚至照搬教參。還以《三顧茅廬》一課為例。

教學思路一：劉備是個怎樣的人從文中哪些地方可以看出劉備的人物特點諸葛亮是個怎樣的人從文中哪些地方可以看出。

教學思路二：什么是“茅廬”，在深山茅廬里一般會住什么人（隱士）本文怎樣描寫隱士居住的環(huán)境，其作用是什么文中哪些地方說明了諸葛亮的雄才大略（此人有“三請”的價值）劉備是怎樣請的（體會劉備的誠心誠意、求賢若渴）。

絕大多數(shù)說課者都采用教學思路一，形成了人云亦云。而教學思路二，帶給人的一種新意，是由題入手，關注了環(huán)境描寫的作用，抓住了別人所忽視的地方（也是學生容易忽視的地方），這就體現(xiàn)了教學的創(chuàng)新。如果這樣展開教學，一定會激起學生學習的興趣。

4.展示方式上的變化

說課，最主要的是言語表達。除此之處，還有“讀”，即范讀。教學中，對精彩的內(nèi)容，范讀有時是必須的。因此，說課時亮一亮自己朗讀的功夫，也是必要的。“唱”，比如教學的內(nèi)容是一首歌詞，像《讓我們蕩起雙漿》等，說課時唱上一兩段，完全可以。因為在教學這首歌詞時，唱一唱就是對教學的有益補充。“寫”，寫課題，寫板書，也是課堂教學的重要內(nèi)容。“畫”，以畫的方式再現(xiàn)課文情境。“演”，是教學的重要手段之一。課堂上通過表演激發(fā)學生的學習興趣，深化對文本的理解，有助于提高教學效果。在說課中，恰當?shù)厥褂蒙鲜龇绞剑梢栽鰪娬f課的感染力，充分展示語文教師的綜合素養(yǎng)，能給人留下深刻印象。

三、說出高人一籌

正如前文所說，說課的意義與課堂教學不一樣，其主要考量的是說課者，而非學生。因此，教師就要努力體現(xiàn)出高人一籌的本領。

1.文本解讀高人一籌

文本解讀是重要的基本功，是說課高人一籌的重要前提和基礎，但這恰恰是說課者所容易忽視的方面。說課者在文本研讀的時間與精力上往往投入不足，很快就過渡到寫說課稿的程序之中，致使說課效果不佳。這里以《少年王冕》（蘇教版五年級上冊）為例：

一些教師對文本解讀不夠，造成了誤讀。他們以為這篇課文反映了少年王冕孝敬母親和勤奮好學的特點。其實，“勤奮”與“好學”是不同的概念。這篇文章并沒有反映王冕勤奮，而是反映了他的好學。因為，王冕是利用白天牛吃飽了的時候在柳樹下看書，而不是一邊放牛一邊看書；王冕白天放牛，晚上回家陪伴母親，而不是白天放牛看書，晚上一回家還是看書；王冕每天畫些畫，讀讀古人的詩文，陪伴母親（春天用牛車載著母親，到湖邊走走），而不是整天整夜地畫畫。二是有的教師以為王冕愛畫荷花，是因為荷花有出污泥而不染的品格，這更是誤解。如果愛畫某一事物，都是因為這種事物有高貴的品質(zhì)，那么如何解釋達?芬奇小時候反復練習畫雞蛋呢？

其實對于這篇文章而言，教師要深入思考的應是：作者為什么在第五自然段（王冕放牛三四年后）才寫湖邊湖面的美景？事實上，在三四年前這樣的美景就存在，為什么不在第三自然段寫呢？經(jīng)過認真閱讀，才會發(fā)現(xiàn)，王冕讀書使他懂得了“人在畫圖中”的奧秘，使他形成了發(fā)現(xiàn)美的眼睛。如此，方能體現(xiàn)說課者解讀教材的高人一籌。

2.內(nèi)容選擇高人一籌

說課要有學情分析，因為教學內(nèi)容的選擇要尊重學情。要將學生學習有困難的內(nèi)容作為教學的重點、難點。說課者千萬不要忽視教學內(nèi)容的選擇。

比如《最后的姿勢》（蘇教版六年級上冊），我們就要估計到學生在如下幾個方面理解是有困難的：（1）“5月12日，和平常一樣。”為什么要寫“和平常一樣”呢？（2）譚千秋上了很多課，為什么文中僅寫老師講“人生的價值”一課呢？（3）文中寫了譚老師在“救援人員、學生、老師”中的形象，為什么要選取三個不同類型的人來講述呢？（4）文末為什么用“英雄不死，精神千秋”而不用“英雄不死，精神長存”呢？學生學習有困難的地方，才是教學的重要內(nèi)容，這也正是說課所要重點解決的內(nèi)容。

3.切入角度高人一籌

教學的切入角度十分重要，它體現(xiàn)的是教師的匠心獨運。不同的切入角度，對教學的走向影響很大。比如《黃河的主人》（蘇教版四年級下冊），就有如下兩種切入角度。

切入角度一：為什么說艄公是黃河的主人？教學的重點就是引導學生主要研究艄公，然后順帶其他內(nèi)容的學習。

切入角度二：全文共五百字左右，但課文寫艄公的只有一百零幾個字，約占全文的五分之一。文章的寫法是不是有問題呢？教學的重點就是引導學生看看課文除寫了艄公外，還有五分之四的內(nèi)容分別寫了什么，這些內(nèi)容與艄公有無重要關聯(lián)。教學中引導學生學習黃河的兇險、羊皮筏子的輕小、乘客的談笑風生、“我”的心理變化。通過學習，使學生認識到寫這些是為了襯托艄公的本領，突出他不愧為“黃河的主人”。這種以寫法為切入點的教學，與眾不同，也十分巧妙。

4.突破方法高人一籌

說課，其中一個不可回避的問題是如何突破重點。對于重點段落要“抓得住、盯得緊、展得開”。突破重點的方法是多種多樣的，但對語文學科而言，將文字轉(zhuǎn)化為形象就是其中的重要方法。把學生帶到文本描繪的情境中去，增強學生的體驗是語文教學的一大法寶。

比如《天鵝的故事》（蘇教版四年級下冊）一課，描寫老天鵝破冰的場面是教學的重點，也是難點（第五自然段）。教學中教師這樣描述：一只個兒特別大的老天鵝騰空而起，它越飛越高，越飛越高，突然，它收起了翅膀，“呼――”地往下落，“篤”……教師停住，問學生：你們聽到了什么，感受到了什么？引導學生深刻體驗老天鵝的身體及內(nèi)臟的疼痛，再體會老天鵝的第二次，第三次……一次比一次疼。這樣，學生就能真切地體會到老天鵝的破冰之“勇”。

5.理論闡述高人一籌

說課與說教案不同。說課不僅要說怎樣教，還要說清楚為什么這樣教，這就是理論簡述。理論闡述的水平，取決于教師對教育學、心理學以及學科教育教學理論的掌握情況。因此，教師多讀理論書籍、經(jīng)常反思是必須的。

理論闡述要注意三點：一是匹配，即對應。比如，在陳述教學方法時引用了某種方法，那么，在教學流程中就一定要有這種教學方法的具體應用，不能前后不呼應。其次，是某處教學環(huán)節(jié)與所陳述的教學方法要匹配，兩者不能若即若離，甚至風馬牛不相及。二是適度。說課的重點是說清楚課文究竟怎么教，而不是過多地陳述教育教學理論。沒有具體的教學思路及教學步驟，說課就失去了應有的意義與價值。三是深刻。說課者要對所引用的教育教學理論有深刻理解，要透過具體的教學環(huán)節(jié)闡述其背后的本質(zhì)。

說課顯露著理性的光輝，說課者的風采才會更加亮麗。

Discussion on Strategy for Primary Chinese Reading Teaching Plan Oral Presentation

SHA Hua-zhong

（Jiangyan Bureau of Education， Jiangyan 225500， China）

第2篇

新世紀的課堂教學，已進入以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為主的新階段。學生是學習的主體，一切教育活動都服務和服從于主體，都要充分調(diào)動主體自覺積極參與教育的過程。蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)展者、研究者、探索者。而在兒童精神中，這需要特別強烈。”只有激活主體的內(nèi)在原動力，最大化地把他們的潛能發(fā)揮出來，才能逐漸形成主體積極認識世界、改造世界的能力。現(xiàn)代教育者認為，課堂教學要以教師創(chuàng)造性地教為主導，以學生探索性地學為主體。學生是學習的主人，老師應成為學生學習的組織者、參與者，要著力培養(yǎng)他們求真、善思、好學的學習品質(zhì)，激發(fā)創(chuàng)新意識，促進學校素質(zhì)教育可持續(xù)性發(fā)展。

在課堂教學中，我們在探索以學生為主體、教師為主導、發(fā)展為主線的“討論式”、“啟發(fā)式”的課堂教學模式中，通過課堂上的多邊多向交流，培養(yǎng)問題意識，使學生敢想、敢問、敢做，促使每一位學生都主動地獲取，充分地發(fā)展，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定基礎。

新課程改革賦予了課堂教學新的內(nèi)涵和要求。可是，新課程理念下的語文課堂教學存在著誤區(qū)，幾乎所有的老師都在學習新課程的理念，聽名教師上課，能體會的就體會，能模仿的就模仿，然后對自己的課堂教學進行改革，且美其名曰：新課程理念下的課堂教學。一線的教師，對新課程到底有多大程度的了解，新課程的理念能不能內(nèi)化為教師的思想，都是值得我們深思的。在教學實踐中，也出現(xiàn)一些流于形式、流于表面、轟轟烈烈的“新課程理念下的課堂教學”。其表現(xiàn)為：

（一）撒大網(wǎng)捕小魚――教師與教材對話的蜻蜓點水

近年來，語文課堂越來越講究“讀”與“悟”，隨著新課程改革的推進，讀越來越受到重視，加之新課程又特別強調(diào)學生的感悟與自主學習。于是，在一些公開課上，一些老師為了體現(xiàn)學生的學習方式在發(fā)生著根本的變革，無論是說明性的文章如《逛野生動物園》，還是情感類的文章如《雪兒》，開始的第一個環(huán)節(jié)就是讀：“同學們，把你們感興趣（或最受感動）的地方找出來讀一讀。”于是，學生就開始漫無目的地讀，然后，就這一兩句話發(fā)表著自已的觀點。整節(jié)課就處于隨意性的對話中，學生對課文沒有感性與理性的認識。不抓住學科本質(zhì)，學生無論怎樣動，思維水平都不能上去，整體素質(zhì)無法提高，更談不上學習方式的真正轉(zhuǎn)變。

（二）明合作實獨攬――學生合作控究的有名無實

新的語文課程標準提出，在課堂教學中，要積極倡導自主、合作、探究的學習方式。于是，我們便可以在大大小小的公開課上看到學生的小組合作。老師一聲令下，學生前后四人便開始忙活起來，至于怎樣合作，如何分工，教師是否會評價與關注他們合作的質(zhì)量，似乎都是無關緊要的事。老師關注的只是他們在合作中有無完成布置的任務，并且通過這種形式，向大家顯示已經(jīng)在改變著學生的學習方式了。江蘇省基礎教育研究所所長彭剛在《關于問題的問題》中提道：“在一些公開課、示范課和研究課中‘自主、合作、探究’的教學和學習，顯得非常稚嫩，非常不成熟，一些教師引導得不好，做不到位，課堂失控，給人亂糟糟的感覺，甚至給人留下故意作秀、過度表演的印象。”

（三）重預設淡生成――課堂的生成資源視若無睹

一位語文教師在上《給盲婆婆的蟈蟈》這篇課文時，精心設計了教案，在多媒體課件的輔導下課堂教學井然有序，對那些表現(xiàn)出色的學生獎了紙剪的紅蘋果與綠蘋果。一個一直沒有機會發(fā)言又沒有得到蘋果的學生在下面說著：“這蘋果又不好吃，我才不稀罕呢！”立即引來了旁邊同學的竊笑。此時，老師也聽到了他的意見，卻沒有作出任何反應，按照既定的程序進行著教學。在有些課堂上，有些小組合作時團結(jié)、高效，有些小組合作時互相推諉。很多教師只注意了他們合作的成果，甚至只是叫已完成的小組來匯報一下結(jié)果就行了，很少關注學生是怎樣進行合作的，以及在過程中生成的教育資源進行評價與利用。新課程提倡運用現(xiàn)代教育手段組織教學。現(xiàn)代教育手段給我們帶來的是一種學習的革命，它擴充并且延伸了教學內(nèi)容；直觀的教學方法降低了學習難度，提高了學習效率，優(yōu)化了教學情境，給人以藝術(shù)的享受。于是，在大大小小的公開課上，多媒體課件似乎是必不可少的一道大餐。有些教師將課件設計成順序式結(jié)構(gòu)，上課時只需按一個鍵，課件便按順序播放下去，教師總是想方設法將學生的思路引到電腦既定的流程上來，對課堂上生成的各種教學、教育資源棄之不顧，使得原本人情味很濃的人文化的課堂教學、師生間和諧的人性化的關系被教師腦海中預設的程序所代替，被冰冷的人機關系所取代。

二

建構(gòu)主義認為，每個學生都不應等待知識的傳播，而應基于自己與世界相互作用的獨特經(jīng)驗去構(gòu)建自己的知識并賦予經(jīng)驗以意義。建構(gòu)主義理論主張學生通過自主的活動，感受、體驗知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，從而建構(gòu)起自己合理的認知結(jié)構(gòu)。新的《語文課程標準》積極倡導的探究性學習，正是以此為基礎的，指的就是學生在教師指導下，通過自主的嘗試、體驗、實踐，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、獲取知識、形成能力的學習活動。那么在小學語文教學中如何讓學生探究起來，自主進行學習呢？

（一）產(chǎn)生真實的問題

法國大作家巴爾扎克曾深有體會地說：“打開一切科學鑰匙，都是毫無異議的問號，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)，都應歸于此，而生活的智慧大概就在于問個‘為什么’。”因此，我們應該把培養(yǎng)學生敢于提問的精神，作為讓學生主動探究的突破口。其中最關鍵的是產(chǎn)生真實的問題。所謂真實的問題，就是學生自己產(chǎn)生的問題，而不是教材規(guī)定的問題，不是老師所決定的問題，更不是為了提問題而提問題。在教學中，假如學生圍繞教材規(guī)定的或老師提供的問題展開研究，他們內(nèi)心往往缺乏那種迫切需要解決問題的意愿，學習則變得比較被動。因此，老師要努力創(chuàng)設問題情境，為學生提供研究方向，讓他們自己決定要研究的問題，使他們根據(jù)自己的情趣、愿望和能力，用自己的方式去操作、去探究。

如在教蘇教版教材四年級下冊《第一次抱母親》第一課時，我就努力創(chuàng)設情境，讓學生進入角色中。先詢問學生：“在你的記憶中，母親都為你做了些什么事情？”然后播放音樂（《燭光里的媽媽》），我有感情地敘述，在恍如身臨其境中，學生的情感得到調(diào)動、激發(fā)，紛紛表達自己的感想，體會天下母親對子女的拳拳之心。為了讓學生自己決定要研究的問題，我引導：此時此刻，你產(chǎn)生了哪些疑問？學生思維活躍，問題自然產(chǎn)生，有的研究“為什么母親竟然這么輕，我心里很難過”？有的研究“我一直以為母親力大無窮，沒想到她是用80多斤的身體，去承受那么重的擔子”是什么含義？有的研究“我忽然看見，有兩行淚水從母親的眼角流下來，母親為什么要流淚”？然后，依據(jù)學生想研究的問題，根據(jù)自愿原則，或獨立或小組合作探究解決。在這個環(huán)節(jié)中，學生們主動參與，學習的主體性實實在在地發(fā)揮了出來。

（二）提供操作的“市場”

基礎教育課程改革的一個重要目標，就是要改變課程實施過程中過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)象，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生收集和處理材料的能力。動手操作并非手工勞動課、常識實驗課的專利。在語文教學中，應根據(jù)需要，為學生提供合適的材料、操作的空間，讓學生根據(jù)自己對課文的理解、自己的設想，運用材料，放手讓他們搞一搞，試一試，從而經(jīng)歷真正的“自主探究”過程。

《詹天佑》一文中，有關修筑居庸關、八達嶺和“人”字形線路是教學的難點。由于學生生活經(jīng)驗少，光借助圖理解還有一定困難。怎樣才能使學生主動探究起來呢？我借鑒一些老師的做法，搬來一些沙子，讓學生當小工程師。在學生充分讀熟相關內(nèi)容的基礎上，把沙山分別當作居庸關八達嶺和南口，來演示詹天佑的開鑿過程，再現(xiàn)設計思路。學生積極性非常高漲，或獨自斟酌，或同桌探討，不懂的再來個四人合作。在老師的導演下，在自主探究中，學生不僅了解了開鑿的方法，而且進一步體會到了詹天佑的才能和技術(shù)。

（三）開放學習的教材

教材是教學的素材，是幫助學生學習的材料，不是束縛學生思維的枷鎖。現(xiàn)代教育要求每一個生活在這個社會中的人都必須具有一定的科學素養(yǎng)，即能夠提出、發(fā)現(xiàn)和解答與日常體驗有關的問題。因此，老師不能唯教材，而應正確、靈活、創(chuàng)造性地使用教材、拓展教材，努力使自己的課源于教材，高于教材，為學生自主探究拓展途徑。

開放教材，可以從兩個方面進行。一是打破教材不能改動的神話，根據(jù)培養(yǎng)目的、需要，將教材內(nèi)容適當增刪、重組：如《高爾基和他的兒子》結(jié)尾沒有寫兒子的回信，就讓學生展開想象，續(xù)寫《給父親的一封信》。既引導學生體會課文中高爾基育子先育心的拳拳愛心，又進一步引導學生感悟兒子對父親的一片深情。二是加強與各學科間的聯(lián)系。新《語文課程標準》明確提出了教材多樣化的策略，提倡并鼓勵老師積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。因而教師在教材使用中完全可以打破學科間的隔閡，自組教材或自編教材，進行綜合教學。如《要是你在野外迷了路》可以和常識《認識方向》組合，《樹葉畫》可以和美術(shù)課《秋天的畫》組合。由于探究內(nèi)容、途徑的多樣化，學生的探究非常投入，一些問題自然而然地解決了。

（四）共建交流的“網(wǎng)站”