時間：2023-05-30 10:44:06
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇晉文公重耳，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
給材料作文：清明節的由來 遼寧省阜新市 新華小學五年三班 姚遠 春秋時期，晉國國君聽信讒言，要殺掉公子重耳，重耳聽說后，連忙帶著隨從逃跑了。
他們跑了幾天幾夜，實在跑不動了。因為當時走的匆忙，忘了帶干糧，現在一個個餓得不行了。隨從介子推見主人沒吃的，餓得連路都走不動了，就走到一旁，從自己的身上割下了一塊肉，做成了湯，給重耳端了去。重耳一看，有吃的了，就大口地把湯喝了。喝完后，重耳問道：“你真行，從哪兒弄來的肉啊？”介子推說：“這兒哪兒有什么肉啊，這肉是從我向上割下來的呀。”重耳一聽，當時就流下了熱淚。
十九年后，重耳在大家的幫助下，當上了晉國國君——晉文公。為了感謝當時的隨從，晉文公便重賞了他們，可晉文公卻偏偏忘了犒賞介子推。有人讓介子推去找晉文公，可介子推不肯，他不愿爭名奪利，于是就帶著自己的老母住進了深山。
晉文公知道后，感到十分后悔，也很內疚。于是他帶著隨從，上山去找介子推。找了好幾天都沒有找到。這時有人獻計說：“只要放火燒山，一逼，介子推不就出來了嗎？”晉文公覺得有理，就讓人放火燒山。介子推知道這是晉文公逼他，可他不愿意做官，就是不出山，后來就和母親一起被火燒死了。
晉文公上山看到介子推母子被燒死了，心里很難過。這時晉文公發現，在他們母子被燒死的那棵枯萎的柳樹下，有一封血書，上面寫著：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”晉文公深有感慨。為懷念介子推，他把這一天定為寒食節。
第二年，晉文公再去拜祭介子推的時候，發現那棵柳樹復活了。他就把此樹賜為“清明樹”，并把寒食節的后一天定為清明節。以后，人們把寒食節和清明節合二為一，一直流傳至今。
這就是清明節的來歷。
指導教師：尹老師
[推薦給朋友] [顯示打印]
1994年11月，博物院收入了十二件子犯穌鐘，據傳為1992年山西聞喜附近某墓葬出土。全套編鐘大小不一、高低輕重相次，最大者通高71.2厘米，重44.5公斤；最小者通高28.1厘米厘米，重5.4公斤。各鐘形制大致相同，均長腔封衡，鼓部較寬，周圍飾目雷紋、夔紋。中央鉦部共鑄有銘文一百三十二字。銘文日：
唯王五月初吉丁未，子犯佑晉公左右來復其邦。諸楚不圣(聽)命于王所，子犯及晉公率西之六師搏伐楚荊，孔休大工，楚荊喪厥師，滅厥禹(渠)。子犯佑晉公左右，燮諸侯，得朝王，克奠王位。王賜子犯輅車四牡、衣裳、帶、市、冕。諸侯羞元金于子犯之所，用為(和)鐘九堵，孔淑(且)碩，乃貅(和)(且)鳴，用宴(燕)用寧，用享用孝，用祈眉壽，萬年無疆，子子孫孫永寶用樂。
作器者子犯，即晉文公重耳(前697-前628年)的舅父狐偃。銘文記述了春秋時期狐偃子犯佑助晉公去齊復國、晉楚城濮之戰以及踐土會盟等史實。由于子犯在這些事件中的卓著功勛，周王賞賜給他輅車四牡、衣裳、帶、市、冕等物，各路諸侯也來進獻上等好銅(注：銅器銘文中銅經常稱作金。)給他，子犯因而鑄造這套和鐘以示紀念，并希望子孫勛績傳頌，永寶用樂。
關于狐偃的事跡，《春秋左傳》、《國語》及《史記?晉世家》等典籍均有記載。狐偃，字子犯，生年不詳，卒于周襄王二十三年(公元前629年)至二十四年(公元前628年)問。春秋晉上軍佐將，父親狐突、兄弟狐毛亦為晉國名將。《史記?晉世家》說：“狐偃咎犯，文公舅也。”可知子犯為重耳的舅父，典籍稱舅犯，一作咎犯。狐偃一生最大的功績即在于鐘銘所記的三件大事：一為護佑重耳出亡以及返回晉國，奪回君位；二為晉楚城濮之戰中大敗楚國；三是城濮之戰勝利后在踐土召集天下諸侯，確立晉文公重耳的霸主地位。
晉獻公二十一年(公元前656年)，由于獻公寵幸驪姬引起晉國內亂，太子申生自殺，公子重耳、夷吾出奔，史稱“驪姬之亂”。當時晉國的政治形勢十分嚴峻，此時狐偃審時度勢堅決跟隨重耳流亡在外，隨從的還有趙衰、顛頡、魏武子、司空季子等人，都是當時晉國有名的治國良將賢士。重耳根據狐偃的建議，最先回到自己母親的娘家狄國避難，想借助母家的勢力爭奪君位。結果在那里住了十幾年也沒有機會，只好繼續流亡。在流亡途中，經過五鹿(今河南省濮陽縣南)，狐偃說服重耳接受鄉下人饋贈的土塊，并認為這是上天賞賜的土地，是重耳奪回君位稱霸諸侯的象征。重耳來到齊國，受到齊桓公的豐厚禮遇。在齊國，重耳整天沉溺于富貴享樂和“安齊而有終焉之志”，狐偃與其他人謀劃“醉重耳，載以行”，顯示了他的果敢和當機立斷的魄力。狐偃追隨重耳在外前后流亡達十九年之久，到了《左傳》僖公二十四年(公元前636)春，在秦穆公派兵護送下晉公子重耳回到晉國。到了黃河邊上，子犯拿起一塊寶玉獻給公子重耳，子犯把玉璧又還給公子，說：“我牽馬執韁服侍您走遍了天下各國，一路上得罪您的地方太多了。連我自己尚且知道有罪，何況您呢?讓我從此走開，到別國去吧。”公子重耳說：“我如果要是不和舅舅一條心，就請白水作證。說著把那塊寶玉扔到了河里，以示求河神作證。然后和重耳一起回到晉國繼承君位。魯僖公二十八年(公元前632)，晉、楚城濮之戰。在戰前晉文公夢到和楚王搏斗，楚王伏在自己身上吸吮自己的腦漿，因而感到十分的恐懼害怕。狐偃根據人死仰身葬表示“得天”，俯身葬表示獲罪被殺的不同葬式的情況，比附晉文公與楚成王的博斗情形來鼓舞晉文公，認為這個夢非常吉利，這是上天在幫助晉國打敗楚國稱霸諸侯。果然晉文公聽后大受鼓舞，不但因此消除了恐懼，而且信心倍增，主動“退避三舍”，避開楚軍的鋒芒，最終大獲全勝。五月初十，晉文公重耳在踐土(今河南滎陽東北)會集諸侯，邀請周天子參加，正式確立了霸主的地位。
通過文獻典籍中有關狐偃子犯的記載與子犯編鐘相比照，可知編鐘銘文內容大多與《春秋左傳》、《國語》及《史記?晉世家》等書記載相吻合，糾正了以往在“晉公子重耳之亡”和“晉楚城濮之戰”等歷史事件中過多關注公子重耳，而對子犯重視不夠的問題。作為第一手出土材料，通過對鐘銘的解讀可以證明子犯在佑助晉文公稱霸之眾多股肱重臣中，地位舉足輕重居功甚偉。另一方面，又可以幫助我們補充相關歷史細節記載之不足或訂正其誤，具有很高的史料價值和文獻價值。
五年級
李 娟
清明節是我國特有的節日，它是從周代開始的，有兩千五百多年的歷史了。
今天是農歷3月9日，正好是清明節，天空下起了蒙蒙細雨，山路上卻人來人往，掃墓的人源源不斷。外公帶著我也去先人掃墓。我們準備了香、蠟、紙、水果、餅干等東西。我們來到了先人的墳墓前，擺好祭品，外公嘴里嘰里咕嚕地說著祭文，先把紙點燃，然后把香和蠟都點好插在墳墓前。外公還仔細清除了墳墓上的野草和雜物。一切都完成后，我們又叩了幾個頭，最后我們慢慢地往回走。
聽外公說，清明節還有一個故事呢！
從前，有個太子叫重耳，他年輕時為了躲避別人的禍害，被迫逃亡。在流亡期間，重耳受盡了屈辱，原來跟著他一道出走的臣子大多數都陸續各奔西東去了，只有少數的幾個忠心耿耿的臣子，一直追隨他左右。其中的一人叫介子推，有一次，重耳餓得昏了過去，介子推為了救重耳，就從自己腿上割了一塊肉，用火烤熟了給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君王，就是著名的晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推請賞，他才憶起介子推割肉救己的往事，心中很是內疚。
第二天，晉文公去拜見介子推，介子推不愿意見他，就背起老母躲入山林。晉文公知道后，就讓御林軍去找。可是沒有找到。于是有人出了個餿主意說要放火燒山，三面點火，留下一方，介子推就會自己出來的。晉文公聽了，便下令燒山，大火燒了三天三夜，大火熄滅后，晉文公帶著御林軍查看山林，在一棵柳樹下看見介子推抱著老母親，已經被燒死了。晉文公大吃一驚，把介子推母子好好地安葬了。這時他在樹下發現了一塊木片，上面寫著：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明，柳下做鬼終不見，強似與君做諫臣。”
晉文公后悔錯信人言，為了紀念介子推，就把那座發現介子推的山叫做“介山”，并把放火的這一天定為寒食節。
第二年，晉文公領著群臣登山祭奠，表示哀悼。他走到墳前，只見老樹已經復活，長出了嫩綠的新葉。晉文公望著老樹，把樹起名為清明樹，這一天叫做清明節。
清明節是一個很重要的節日，因為清明節一到，氣溫就開始升高，正是春耕春種的大好時節。古時候有“清明前后，種瓜種豆。植樹造林，莫過清明。”的農諺。后來由于清明與寒食的日子很近，而寒食也是民間禁火和掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明節就合為了一體。而寒食也就成了清明節的別稱。清明節也多了一個習俗，就是不動煙火，也不吃熱的食品。看,我剛要吃熱飯菜，外婆就端走了。還告訴我：“我給你拿冷食吃，今天是清明節。”
清明節，古時亦稱“植樹節”、“踏春節”、“聰明節”。我國民間傳統節日。
清明也是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
明清以來，有“吃清明團”、“送百蟲”、“水嬉”等風俗。由于清明和“聰明”諧音，故又稱“聰明節”，江南民間有此日生子最佳的說法。現今，清明有祭祖、掃墓、祭掃烈士墓、植樹、踏青以及吃青團子等風俗。
清明節的傳說
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
清明節是我國傳統的節日，同時也是人們比較關注的一個節日之一，那么關于2022年的清明節是在什么時候呢?以下是小編為大家準備了2022年清明時間幾點幾分幾秒，歡迎參閱。
2022年清明時間幾點幾分幾秒公歷：2022年4月5日 3點20分03秒
農歷：壬寅年三月初五 星期二
清明，乃天清地明之意。中國傳統的清明節大約始于周代，已有兩千五百多年的歷史。清明節，《淮南子·天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”另《歲時百問》是這樣解釋的：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”
清明節更是中國傳統節日之一，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。
清明節傳說相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
中國有許多的傳統節日，例如：春節，元宵節，中秋，重陽節等節日，其中我最喜歡的是清明節，因為它的由來很耐人尋味。
清明節與春秋五霸晉文公重耳有關。重耳耳垂大，肋骨是連在一起的，一只眼睛里有兩個眸子。晉國內亂，公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾殺太子自封晉惠公，對他更加無禮，重耳只好帶著狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齊國，在途中公子重耳因連日吃野草，發病了，奄奄一息，可在荒山野嶺中哪有大夫？為了就自己主公，介子推割下身上的一塊大腿肉生火做湯，把肉湯送給重耳，他的病好了。
他到了秦國，在秦穆公的幫助下回了晉國做了晉文公，國家建立之后，晉文公把手下的有功之臣都封了官，有人告訴他那肉湯是介子推的肉，說重耳忘記給介子推封官了。于是他后悔忘了給介子推封，可是現在六部的尚書都有人做了，他去請介子推去做官，誰知介子推隱居綿山，文公不忘本，就親自去綿山請他，但是就是找不到他。
有人出了一個餿主意：燒山必他出來。但是介子推和老母就是不出來，后來兩個人抱著兩棵老柳燒死了。文公命一看追悔莫及，下令舉國哀悼介子推，把綿山重新命名介山，，又稱寒食節。
兩千年來，我們中國人很重視這個節日，在清明節這一天家家不動火，只吃一些隔天的菜或青團之類的。近來我國又把它定為法定假日。讓人們有時間去祭祖、掃墓、踏青。
清明節，標示著中國千百年來的一個傳統，說明中國人是講義氣的，重感情的，中國人有恩不忘，正因為這個，我忒兒喜歡清明節。
1、清明節的來歷：據史籍記載，春秋五霸之一的晉文公重耳當年避難逃亡在外地，隨行的侍從中有一個人叫介子推，曾經在晉文公斷糧時偷偷“割股奉君”，令重耳感動不已。后來晉文公回國繼位后，論功行賞，卻偏偏忘了介子推。
2、介子推也不爭利祿，帶著老母親隱居綿山。當時有人為其鳴不平，寫詩諷刺晉文公忘恩負義。這首詩很快就傳到了晉文公耳中。
3、晉文公羞愧不已，親自帶眾大臣前往綿山請介子推回朝廷做官。介子推不想出山，便藏了起來。
4、于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。
5、為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
（來源：文章屋網 ）
一、順應天地運化氣令，應時農作，維護新生。
我國最早的太陽歷以及《國禮·春官》明確記敘了“冬夏致日，春秋致月，以辨四時之敘”的天文歷的最基本常數。
農耕社會以后，人們發現日、月、年構成了歷法的三要素。2000多年前甚至更早，我們的祖先就已形成了24節氣。24節氣綜合了天文學和氣象學等方面的知識，編排了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的農事歌謠。其中清明被排在歌謠的第五位。也是農歷歷法中的第五個節氣。節氣是我國物候變化、時令順序的標志。
由于24節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以我們的祖先們用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》中有：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”就是說，春分后十五日的時候，北斗星指向乙方（卯方，即正東方）。東方是生氣方，天地起運，萬物始生。清明者，清風和煦，陽光明媚也。此時，天氣轉暖，大地回春，萬物復蘇，一片生機盎然。作為以花信為標志的花信風，清明的花期為“一侯桐花，二侯麥花，三侯柳花”，也表明了清明節氣的花期和時期。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜點豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
二、親近自然，愛護生命，珍惜人生美好生活。
每年的4月上旬前后，正是春光明媚、草木吐綠的時節。此時，天氣轉暖，大地回春，萬物復蘇，一片生機盎然的景象。也是人們蠢蠢欲動的時令，人們窩居了一個漫長的冬季，此時正是適于到戶外進行春游（古代叫踏青）的好時候。人們出外踏青，親近自然，享受春陽的沐浴，感受人生美好的生活。所以古人早就有“清明踏青”的習俗，開展一系列戶外活動，如踏青、郊游、戴柳、插柳，射柳、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、拔河、植樹、放風箏等。
三、感恩“天、地、君、親、師”，緬懷先祖故人，傳承孝親文化。
清明，作為天地運化的氣節，又包含著濃郁的傳統文化中“知恩圖報”的人文精神。清明節，是一年中的良辰美景，也是一年的開始，象征著生機和希望。我們生活在這個世界上，不是孤立的，也不是唯我獨尊的。我們每個人，都受惠于“天、地、君（國）、親、師”的恩情和化育。所謂“天有覆蓋之恩，地有承運之恩，君（國家）有水土之恩，父母有養育之恩，師長有教化之恩”，我們的身體受之于父母，我們的靈魂，我們的思想，我們的財富、我們的康泰、我們的家庭、我們的子女、我們現在所擁有的一切美好的生活......無不蒙受著天地、國家、祖先、雙親和師長們的化育、遺德、福蔭和代代血脈傳承的恩情。因為有了“五恩”的恩愛延續，才擁有現在的一切。“知恩投報”是人格中最基本的組成因素。在這一年中最美麗的春季時令，對他們的感恩和緬懷就成了理所當然的人性彰顯。于是中國的孝親精神就在清明節前后體現得格外突出。所謂“誰言春草心，報得三春暉”。清明時節，除了天、地、神祗、祖宗的祭祀外，人們還紛紛走到先人們長眠的墳前，除雜草，培新土，燒紙錢，設供品，行祭儀，盡緬懷、悼念、感恩之情......就這樣，清明節自然地演繹成了我國人民傳統的祭祀的節日，成了最重要的祭天、祭地、祭祖、掃墓和傳承孝文化的時日。
清明節由于與寒食的日子接近（古有清明前一天為“寒食節”之說，確切地說“寒食節”的日子是在冬至后的105天），漸漸地，寒食與清明就合二為一了。唐玄宗時，曾下詔欽定“寒食掃墓”為當時王公以下人員進行“五禮”中“吉禮”的必備內容之一。此后，國人就形成了在清明節前一天進行拜祖掃墓的活動習俗。“寒食”是清明時節的另一個習俗，即是清明之日不動煙火，只吃涼的食品。據悉，“寒食節”源于春秋時期晉文公悼念介子推“割股奉君”的典故。
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，成了晉國的晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。可是介子推不愿見他，早已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公于是下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經被燒死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”。在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為“寒食節”，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說“足下”的典故就源于此。
通過“觀我生”可以了解自己的各個方面，在社會上更好地為人處事。因為人貴有自知之明，就會了解自己的優點、缺點，對照別人就會進一步了解自己的不足之處，進而做到揚長避短，與時俱進。下面通過兩個歷史故事，進一步加深理解。
1.介子推有自知之明
春秋五霸之一的晉文公名重耳，遭到繼母陷害，流亡國外。他在流亡中受盡困苦，有一次竟然絕了糧，隨逃的大臣介子推割下自己大腿上的肉給重耳吃。公元前637年，在秦國支持下，重耳回國當上了國君，他隆重地賞賜隨逃的大臣，但卻忘了封賞介子推。
有人對介子推說：重耳這個人不仁義，可共患難不能同富貴。介子推不以為然，認為國事繁忙，國君日理萬機，不可能把什么事都處理的十分周到。并說，那時隨主公逃亡，還能出點力，現在治理國家，我文不能治國，武不能安邦，主公不封我也有道理，我對自己最清楚。
介子推心胸闊達，不計較個人名利得失，能以大局為重，體諒晉文公，沒有因沒得到封賞而不滿意。晉文公全力整頓國家的大政方略沒有因介 子推而受到擾亂。晉文公加緊發展生產，整頓政治，訓練軍政，晉國很快成了北方一大強國，并向南發展，打敗了楚國，晉文公的霸業也隨之確立起來。
介子推有自知之明，認識到自己有長處，也有不足。對于工作，有的能勝任，有的則勝任不了，特別是他認識到自己缺乏進一步開展工作的能力，適應不了當時的形式，缺乏綜合能力，于是心平氣和地功成身退，確實是難能可貴，讓人敬佩。
可惜的是，介子推最后卻成了一場悲劇，晉文公痛呼的“足下”也由此而生。
晉文公終于想起來介子推對他的大恩大德，馬上派人去請介子推。這時的介子推已回老家奉養母親去了，他不愿奉召做官，最后實在推辭不過，就和老母親躲進綿山。晉文公帶軍圍山，并下令放火燒山，硬逼介子推下山，誰知卻燒死了介子推母子。事后晉文公把介子推遇難時倚靠著的樹樁砍下來，做成了一雙木履穿在腳上，他一看到它就情不自禁地大聲痛呼“足下，足下”。以后人們就把最親敬的朋友尊稱為足下。
2.唐太宗以人為鏡
魏征敢于直諫，為太宗籌謀劃策，鞏固大唐基業。有一次太宗問魏征，人君怎樣才能明，怎樣才是暗？魏征直言：“兼聽則明，偏信則暗。”他要太宗謙聽廣納，虛心接受群眾的意見。多方了解基層情況，就能了解事情的真實情況。當唐朝統治得到鞏固，魏征繼續對太宗進諫，提醒太宗“居安思危”“慎終如始”，一則處在安全的環境里要想到危險，困難有可能出現，再則凡事一開始就考慮到后果，因而自始至終應謹慎行事。
由于直言進諫，有時候會冒犯太宗尊嚴，惹得太宗大怒，魏征仍神色不變，據理力爭。有一天太宗退朝回宮發怒說：“總有一天要殺這個鄉巴佬。”長孫皇后上前問詢，太宗說：“魏征在朝廷上當眾侮辱我。”長孫皇后說：“我聽說主明臣直，魏征忠臣，正因為你是明主。”太宗聽后轉怒為喜。
清明節的來歷作文400字1清明，在遙遠的周代已經流行。古人很重視這個節日，歷代的詩人詞家都有關于清明盛況的描寫，自古以來人們在清明節留下了很多習俗。
清明掃墓，追祀祖先，由來已久，相沿成習。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土;另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。
古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，東風日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。
人們在掃墓和踏青返家的路上，都愿采幾朵野花戴在頭上，順手折幾根柳條插在房前屋后。據說這種風俗是為了紀念“教民稼穡”的農民祖師——神農氏。后來逐漸發展成為紀念和希望長壽的愿望。戴柳習俗被淘汰，插柳卻盛行起來，成為我國人民春季造林的植樹節。 清明前后還流傳著很多傳統的豐富多彩的文體活動，如拔河、蕩秋千、放風箏、打馬球、斗雞等活動。清明節的習俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩人懷清明之作更是爭艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節氣，也是一個傳統的節日。
清明節的來歷作文400字2春秋時期，有一個妃子千方百計要讓自己的孩子當上皇帝.于是她設計害死太子,太子的弟弟重耳也被迫逃亡。途中重耳餓暈在一棵大樹下。中爾手下有個叫介子推的大臣，看到此情景，便從腿上割下一塊肉，烤熟了給重耳吃下去……后來，重耳返回都城作了君主。他重賞了身邊所有有功的大臣，唯獨忘了介子推，有人提醒他才想起了那段往事。重而羞愧極了，他立即派人請介子推，可怎么也沒傾倒。于是重耳親自到綿山去請介子推，可介子推不肯出面。有人給重耳出主意：放火燒山，只留一條出路。可沒想到介子推被燒死了。重而傷心極了。
第二年，重耳再來此地紀念介子推，發現燒焦的老柳樹又復活了。重耳把這棵樹起名“清明柳”，又把這個日子定為“清明節”。
清明節的來歷作文400字3清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。這是唐朝詩人杜牧寫的一首關于清明節的詩。清明節是24節氣之一，是一個傳統的民俗節日。每當到清明節時，人們都會去掃墓踏青植樹等。一提起清明節還得從介子推的故事說起。
相傳春秋戰國時代，重耳在外流浪20xx年，介子推一直跟著，立下了大功，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不愿意做，已經背著老母躲進了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節的來歷作文400字4清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
寒食節是清明節的前一天。寒食節是為了紀念春秋時期的介之推。
寒食節起源：春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄；甚至“割股啖君”。重耳勵精圖治，成為一代名君”晉文公“。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，故寒食節由此而來。
（來源：文章屋網 ）
不覺又過了一年，離那些回憶越來越遠，但很多畫面我們永生都無法忘卻，特別是在這祭奠的日子里。清明大家紛紛趕去掃墓，用各式各樣的方法去祭拜我們已逝的親友，然后有幾人知道這清明節的由來，又有幾人知曉這清明節的意義……
清明節的由來就是一個感恩的歷程。
春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣 找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重 耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火 燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從 樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
這個節日的來歷正是感恩過程，我們清明節上墳祭祀先祖，就是沿襲這種感恩的精神。
然而，中國的清明節對感恩，好 像專注了那些死去的先人，卻沒有對活著的，對自己有恩的人，似乎將更多的更重要的感恩淡化了。人生中，給你生命的人值得感恩，給你機會的人值得感恩，給你 快樂的人應當感恩，給你勇氣的人值得感恩，給你教訓的人也值得感恩，給你方向的人值得感恩?……一個充滿感恩的社會，明了自己艱難的民族，明白恩惠的個 人，才會更能珍惜現實，珍視歷史，敬重別人，敬畏公德。
清明不要光去懷念已逝的人，更要去感謝我們身邊那些為我們付出給我們關愛的人，別等到失去再去痛哭流涕的去祭奠。寒食清明、青煙塵埃，因為想念所以祭奠，莫等到祭奠才想念……
