時間：2023-05-30 10:43:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇退避三舍的故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
我國乃至世界著名的作家巴金曾說過：“說真話不應當是艱難的事情。我所謂真話不是指真理也不是指正確的話。自己想什么就講什么，自己怎么想就怎么說——這就是講真話。”從古至今，誠信一直就是人們所推崇的品質。
在戰國時期，晉文公身上就發生了一件流芳百世的佳話：晉文公退避三舍。晉文公流亡里在楚國作客，曾承諾過如果楚軍和晉軍交戰，晉軍會退避三舍，也就是九十里。楚國真的和晉國交戰的時候，守誠信晉文公真的讓晉軍往后退了九十里。贏得了人們的尊敬。從這個故事，我們懂得了誠信是一種人們必不可少的品質。
但是，從一個催人淚下的故事里，我們又能看出什么呢？吉林省九臺市盧家小學二年級學生欣月在2005年突然患了“髓母細胞癌”，心跳隨時都有可能會停止。欣月有一個美好的愿望，就是去天安門廣場看升旗。為了圓欣月美好的愿望，長春市的2000余人行動起來，給了欣月一個升旗儀式。許多人看見欣月用耳朵聽見國歌聲時臉上流露出滿足的表情用稚嫩的手敬隊禮里時，流出了淚水。一個美麗的謊言編織成的搖籃，讓一個九歲的小女孩愿望的花苞綻開了，讓千百人流下了眼淚。
誠信和謊言是一對水火不容的兄弟。有了謊言，人就不會誠信。但是，如果在謊言面前加三個字“善意的”，那結果就是不一樣的。一個善意的謊言會讓一個沮喪的人重拾信心，讓一個臨死的人對生活充滿信心。
一個謊言會讓人身敗名裂，無容身之處。謊言會讓撒謊的人心中如25只兔子——百爪撓心，讓受欺騙的人生活上布滿陰霾；善意的謊言則會幫助人，使人恢復信心，讓善意的謊言綻開吧！善意的謊言可以讓一個有才華而被埋沒的人綻放出耀眼光采。謊言不可以，但善意的謊言可以。
他低下頭來，目不轉睛地看那些故事時，我就知道已經有很大的代價在實行了。
假如左鄰右舍因為一點點的小事就總是爭吵發脾氣，那么這樣的關系，估計相處下來也不會變得長遠，在歷史上也有曾經處理這樣故事的案例，那些退避三舍的成語就是這樣來的。
我們不希望在生活當中總是和別人發生矛盾，因為這樣的話自己也過不舒心和和氣氣的其實本身就是一種美好，可有時候別人卻并不想讓你過得安生，這好像他們總是想著找點麻煩讓你看看是什么樣的感受，假如你接受了就認定了你是好欺負的，以后就會更加的變本加厲來欺負你。
假如你要表現出來自己非常不好欺負不好惹的樣子，那么這一次他們也全當是試探，下一次再也不敢輕易來犯。
所以這句話在這里就顯得特別的適用和流行，因為在這樣一種特殊的環境之下，就應該用特殊的方式來表達和處理問題，當我們遇到困難時，也自然應該第一時間想明白自己的這種事情是符合哪樣的范圍，應該在哪樣的過程當中得以應用，才是最好的選擇方案。
在我們的心目中，很多故事都已經變成了難以取舍的答案。
然而你也總要知道，在這個世界上并不是一個答案就能夠解決的唯一話題，有各種波折，各種難以取舍的故事，也同樣都在這里，只是需要看我們如何去言談。
家離學校較遠，所以每天的氣車顛簸是難免，但可以從中“挖掘”不少怡然之處，也就心平氣定了許多。
汽車剛駛進視野，候車的人們邊亢奮地進入“臨戰狀態”，剛剛還稱兄道弟的“哥們兒”眨眼間“六親不認”，連平時總愛夸張地喊幾聲胃痛的“林黛玉”們也惡狠狠的“巾幗不讓須眉”——當然，像我等的懦弱之輩是絕無與之匹敵的勇氣和實力的，便索性退避三舍，袖手旁觀，倒也不亞于欣賞一部劣質的動作片，且還為世態百相的描寫積累素材。
運氣不錯時，可以坐上休息片刻，當然心安理得的享受。如果看見老弱病殘之類的，是絕無勇氣將臉扭向一邊的，主動讓坐就得到一份由衷的謝意，”品德高尚”固不敢當，卻分享和品嘗的快樂。
常常我暗自將車窗幻化為一塊寬大的屏幕，一路上日新月異的市貌便是賞心悅目的畫面。高大的高樓建筑，匆匆往往的上下班一族，精美的店面裝潢和各個妙趣橫生的廣告用語令我大飽眼福。
要是看到一些比我勤奮的學生在車上分秒必爭地溫習功課，由然而升起一股敬佩也意識到自己學習是要多么努力，增強了幾分訓導自己勤奮學習的決心。又常聞一些年齡仿佛和博學廣聞之士的在車上談笑風生，妙語連珠，直讓聽者平添幾分見識，也往往在忍俊不禁之際抖落一身的疲憊。如果逢上體育大賽，時尚潮流之類的“熱點”，話題自然更吸引人，擁擠的車廂便成了信息集中的新聞中心，往日漫漫的路途使陡然地縮短了不少。
與同路的同學在車上各抒己見，你談談自班的幽默事物，我說說自家的搞笑故事，當然，真摯的還是對方下車后的那聲“再見”，使心中總似有一汪溫泉久久蕩漾。
于是，每天里車輪滾滾，怡然陶陶，怨氣盡消，自得其樂。汽車的顛簸則成一曲“回家前奏”，沒想到擁擠的汽車是那樣的美妙，回家似乎便得快樂了許多。
摘 要：在如今現代化社會里，家長越來越注重對孩子的培養，不惜在孩子的培養上花大氣力、大代價，特別關注孩子的學習成績，而忽略了性格的培養，真的是“丟了西瓜，撿了芝麻”，有點舍本逐末了。對于青少年學生來說，有良好的性格是十分重要的，因為它是決定一個人事業成敗的大問題。切不可掉以輕心。
關鍵詞：青少年；好習慣；好性格
誠然，臥薪嘗膽的故事想必大家都知道吧。越王勾踐為了洗雪被吳國戰敗的恥辱，睡柴草、嘗苦膽，十年如一日。他這種刻苦自勵，發憤圖強的精神，終于使他重振舊威。
還有負荊請罪的故事想必大家也是很熟悉吧。趙國賢相藺相如，面對武將廉頗的多次公開侮辱，“隱車避匿”“稱病不朝”。他這種克制忍讓、顧全大局的品格，贏得了廉頗的敬佩，二人遂結為刎頸之交，也使趙國威名大振。
想必空城計的故事更是家喻戶曉了。諸葛亮面對司馬懿的大兵壓境，“披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城樓上敵人面前憑欄而坐，焚香操琴”。這種臨危不懼、鎮定自若的性格，令敵退避三舍。
而相反的例子也是舉不勝舉。譬如：項羽的剛愎自用、感情用事導致他烏江自刎；拿破侖的輕敵武斷，導致了滑鐵盧戰場的慘敗……
可見，一個人的性格與他的政治事業關系如此密切。而科學事業又何嘗不是如此呢？一個人的成才愿望，一個人在科學上干一番事業的雄心，沒有良好的性格支撐是難以實現的。
那么，對于我們青少年來說，一定要注意對自己的性格的培養，有什么性格，就有什么結果。在成才和取得事業成功的道路上，第一個障礙就是看不到希望的曙光，似乎成才的路徑從來就沒有向自己開放過?？墒?，又有哪一位人才的成功道路不是靠自己走出來的呢？歷史上許多杰出的人才在中學時代往往是不起眼的，甚至遭到別人歧視。愛迪生在讀小學時就因學習成績不好，被老師揪住耳朵拖出教室，開除了學籍；達爾文幼時是個平庸的孩子，學習成績比起他的妹妹來，遠遠地落在后面，被人瞧不起。但后來他們都成功了，那么，奧妙在哪里？就隱藏在他們的性格之中。就是：對新鮮事物充滿好奇心，喜歡刨根問底、自己鉆研問題，
等等。
總之，好的習慣終生受益。養成一個好的性格，對我們的青少年來說，無疑是很重要的，因此，作為一個青少年學生，要努力好好學習，天天向上，還要注重自己的思想品質的修養，這是修身立命之本，一定要趁青春年少培養好自己的良好性格，這對走好今后的人生道路起著關鍵的決定性作用。
（作者單位 吉林省梨樹縣榆樹臺鎮第一小學）
我國自古以來就崇尚退己讓人之風，傳頌著許多恭敬禮讓的千古佳話。“讓他三尺又何妨”的傳說，透露出鄰里寬容；“孔融讓梨”的故事，映照著手足情深；“退避三舍”的史實，折射了沙場誠信……退己讓人，是高人一籌和，是一種恬淡隱忍的大度風范，是一種道德修養的自我修繕。
與人相處，不僅利不能貪，功不能貪，名也不能貪；不僅利要讓，功要讓，名也要讓。有一分退讓，就受一分益；吃一分虧，就積一分福。反之，存一分矯，就多一分挫辱；占一分便宜，就招一分禍災。
天玄子說：“利人就是利己，虧人就是虧己，讓人就是讓己，害人就是害己。所以說，君子以讓人為上策?！眳巫右苍浾f：“退己而讓人，約束自己而豐厚他人，所以群眾樂于被用，而所得是平時的幾倍?！彼哉f，“謙遜辭讓，是為德之首位。”
一個人，對于事業上的失敗，能自省錯誤，就讓人感德；在有成就時，能讓功于他人，就能讓人感恩。不僅讓功要這樣，對待名譽也要讓名，對待利益也要讓利，對待善也要讓善，對待德也要讓德。他人得到名，我得到他這個人；他人得到利，我得到他這個心。二者之間，孰輕孰重，明眼人一看，就知道如何把握了。
其實，做人是不能怕吃虧的，更不能損人利己。做人可貴之處，倒是讓人為上，樂于虧己。所以說：“敬以持躬，讓以待。敬就要小心翼翼，事情不分大小，都不敢忽視。讓，就是什么事都留有余地，有功不獨居，有錯不推諉。念念不忘這兩句話，就能長期履行大任，福祚無量。”所以雖權能傾國，卻“一日三餐，豆腐百頁，辣椒酸菜”，平日穿用的襪子，仍由夫人、兒媳縫制，享著下等福。史措臣說：“自謙人們就越服從，自夸人們就越懷疑。我恭敬就可以平人的怒氣，我貪婪就會啟發人們的爭端，這都是在于我的為人而已。”
誠哉斯言！只要我們留心一下歷史和身邊的人就不難發現，凡那些取得了巨大的成就者，尤其是那些有杰出成就的人，無一不是胸懷寬廣，能退己讓人的人。相反，再看看身邊那些無所作為，無所建樹的人，哪一個不是心胸狹窄，斤斤計較，不肯退己讓人之輩。
人們在現實生活中，脫離不了人際間的相處交往，有交往，就必須有個準則，使大家共同遵守，不至于亂套，這就是對待人的道理。對待人的道理，最高的準則就在于儒家所提倡的：“一切在于求取最完美最高尚的道理?！蹦苡兴非螅环矫嬖谛闹杏兴质?，另一方面在執行時有所遵循。這就是準則，或稱之為規范。
《詩經·大雅·文王》篇中說過：“道德深遠的文王??！不斷地發揚光大起來，沒有一件事不小心恭敬的。在岐周做君主時，能行仁政；在殷朝做臣下時，能恭敬謹慎地辦事；在家中做兒子時，能孝敬父母；做王季父時，能做到慈愛；在與國人交往中，能做到誠信?！边@里的仁、敬、孝、慈、信，就是人們在相互交往中，遵守文明禮儀的一個最好的準則，詮釋了退己讓人的豐富內涵。
為經歷坎坷泥濘的跋涉,哪能知道陽光的可貴;為經歷風雨交加的黑暗,哪能體會風雨和日麗的可愛;為經歷挫折和磨難的考驗,哪能體會到勝利的喜悅.何不去放過那座山.
每個人的心中都有一座難以越過的高山.那是什么?是挫折,是困難.對于這座陡峭,險峻的高山,很多人望而生畏,退避三舍.因此,他們喪失了揚起理想之帆的勇氣,喪失了戰勝挫折的陰影.因此,他們無法欣賞到山那波瀾壯闊的大海,更體會不到那發自內心的喜悅與滿足.
記得曾經看到這樣的一個故事.在一個山村里,有兩個孩子往看那連綿不斷的高山同時問他們的父親:"山的那邊是什么?"一個父親誠實地回答:"山的那邊還是山."而另一個父親撫摸著孩子的頭,微笑著說:"山的那便是一片廣闊無邊的大海."從此,這兩種不同的答案改變了兩個孩子的命運.一個孩子得知山的那邊還是山后,便對生活失去了信心,碌碌無為地生活著,最總值能為一個整天忙碌田間的農民,而另一個孩子則帶著心中的那份向往和執著踏上了尋找大海的道路.因為父親的回答,他的心中多了一份理想而不懈追求的信念.一路上,他長途跋涉,風餐露宿.雖然經歷了許多坎坷,然而他毫不氣餒,勇敢地向著這座高山攀登.他最終盼到了山頂.然而,眼前并不是父親描述的那樣,而是一條寬闊,平坦的公路,上面飛馳許多他從未見過的車輛.他驚呆了,同時也感到無已疑惑,懷著好奇心繼續向前走,來到一座大城市.此時,他如夢初醒的領悟到了父親的那句話.憑借自己的勤勞,進去,憨厚的品質,幾年后,他便成為一個百萬富翁.他又回到了村子,自豪地對人們說:"我真的看到了大海."
如果把挫折當成挫折那他真的就只是挫折.但是如果你讓他與你精神世界里廣闊的那片土地相結合,他就會成為寶貴的營養,讓你在挫折中如鳳凰涅盤,體會到特別的甘甜與美好.
只有啟程,才能到達理想的目的;只有有拼搏,才能獲得輝煌的成功;只有播種,才會有收獲;只有追求.才能品味精彩人生.
朋友,別再猶豫;也別再畏懼.勇敢地去翻越你心中的那座山吧!它將使你獲得意想不到的驚喜.
在報紙上，曾看過一則真實故事：主人翁阿強在年輕時因為血氣方剛，喜歡到處打架惹事，而且誤入歧途加入了黑道，他也因為犯了不少案子，年紀輕輕就被關到牢里。
經過幾年在牢獄的歲月，阿強變得成熟穩重不少，而且為過去的錯誤感到懺悔，他希望能夠彌補因過去的荒唐而造成的錯誤。阿強出獄之后，他年邁的老媽仍然不能原諒他，不管他如何表示歉意，他的老媽，甚至是家人，都無法接納他，在無可奈何的情況下，他只好決定離家去開創事業。
不過，阿強過去的背景，一直是他的陰影，許多公司看到他的資歷，都退避三舍，所以他試了好幾百家企業和單位，結果都是石沉大海。 但阿強仍然不放棄，在一家電子專賣店找到了一個清潔工的工作，而面試他的經理，對他設定非常嚴格的標準，而且給的薪水只有一般職員的三分之一，而他好不容易才爭取到這個機會，當然是全力以赴。
阿強展現出無比的斗志，每天待在公司超過15個小時以上，將四層樓的店面清理得一塵不染，連日光燈內的溝槽都讓他擦拭得閃閃發光。每一位進來的客人，都感覺店面似乎變得更有朝氣了，店里的主管也開始對阿強印象深刻。每回他工作到渾汗如雨時，都有一位清秀的女店員為他遞上了紙巾。
過了一年，原先對阿強十分刻薄的經理，也因為他賣力認真的表現，而對其另眼相看，幫他調回一般正常的待遇，而且往后還幫他調了幾次薪。
阿強的清潔工作越做越順手后，也決定和幾位一起在這間公司負責清潔的朋友一同自行組成一個清潔公司，在創業的道路上闖一闖。
經過以前在監獄和社會上的磨練，再多的辛苦阿強都可以忍受。經過幾年的努力，他的清潔公司成全國營業額最高的外包清潔公司之一。而他改過自新的故事，也讓他成為監獄與校園邀約的演講對象，他也不斷現身說法，以自己為例，鼓勵許多受刑人重新振作，再開拓屬于自己的未來。
而阿強的老媽最后也接納了他，讓他接回來贍養晚年。更重要的是，每當他努力地揮汗工作時，身旁便有一位端莊清秀的婦人，幫他拭去汗水，也分享他的榮耀。
阿強的例子，讓我想到了看海的情況，不管什么時候，都有漲潮與退潮時分，漲潮出現時巨浪如流動的雄偉山巖，氣勢懾人；而退潮來臨時則海水全都遠離，只留下一片光禿禿的沙灘，以及幾只在覓食的螃蟹。
人生的境遇和海浪十分類似，有一帆風順，也有逆流難行。得意時春光滿面，失意時則頹廢潦倒。我們都希望事事順心，不過現實的環境總逼得我們必須低頭，不如意的情況時常圍繞在身邊。
遇到了困境，是正常的。我們或許不能馬上改變既定的客觀環境，但是我們可以調整心態，以一種開放式的心情面對困境。
挫折，未必是件壞事，它只是暫時停下我們原先的計劃和方向。與其感到悲傷和失意，不如借此時好好面對自己，尋找更有利的發展。雖然此路不通，但可以因為這個轉折，發現更光明的道路。那么，我們便從困境中得到學習的機會與成長的智慧了。
雜碎思緒
每天早晨，我6點多鐘起來，洗漱后端一杯白開水，坐在門前棗樹下，捧一本厚厚的大開本的吳官正寫的《閑來雜潭》細細品讀。一杯白開水喝光，妻子的早飯也做好了。放下書本，吃過早飯，便周而復始地重復著“三點一線”的程序上班去。想想，過去因從事電影放映這門職業，養成了每天賴床的習慣，改行之后這個習慣也還是沒有多大改觀，直到進入新世紀自己已闖進中老年行列感悟到“早睡早起身體好”了，才盡量說服自己“少熬夜、早起床”。所以說，自我認識比客觀論斷重要的多。
我們每天都在情愿不情愿中面對世間的一切紛紛擾擾，盡管你心存不悅，但你還得裝著唯唯諾諾的樣子！誰都渴望有一個清凈的地方，讓人獨自享受一下愜意的時光……閑適復閑適，煩躁且煩躁……人，就是在這矛盾的過程中將生命的蠟燭點燃之后再慢慢消亡。
西班牙《堂。吉訶德》作者塞萬提斯曾說：“每天都會出現一些新的奇跡，戲言變成了真實。那些打算嘲笑別人的人將發現他們自己被人嘲笑。”我，未曾想過要去嘲笑別人，但卻時常被別人嘲笑。在這一過程中，我似乎并未感知到別人的嘲笑。反過來自己倒覺得旁人的那些個冷潮熱瘋似乎都變成了“反面鼓勵”，激勵我去奮爭！
那個吃飽了沒事做的郭寶昌，今年又推出電視連續劇《大宅門1912》，引得我這不怎么喜歡看連續劇的人還從網絡里全部看了一遍且覺得不夠癮，愣是重新搜觀看了《大宅門》1、2部共計72集，看得昏天黑地的我，只記得深受封建禮教束縛的“活土匪”白老七說的一句話：“天下無不是的父母”。這個白老七什么都不怕，就怕他媽媽。盡管老媽媽的許多做法都是那么的不近人情那么的迂腐專制，但他都不敢違抗，因為他骨子里種下了“父母都是對的”的種子。說實在的，我一方面不敢期許我的孩子們會如此的遵循“天下無不是的父母”的觀點，另一方面又得出這樣的感悟：“天下無不是的妻子”，因為每每妻子作出一些讓人不敢恭維的舉動，哪怕是完全不可理喻，我也只好退避三舍由她去，畢竟家庭和睦是前提。
有一天，全家三代8人（老二夫妻倆遠在廣州）開車、騎車去江口安平看望身體不適的丈母娘，午飯后并攙扶老外婆到江口人民醫院看醫生。在醫院門前，兩個孫輩在樹下玩知了，我用相機拍了下來傳到網上，有朋友就喟嘆道：“城里的孩子已經沒有這種樂趣了！唉……”引發人們許多感慨。( 散文網： )
“你的合盤托出雖然很坦誠，但對方不見得會照單全收……”我知道，我時不時地在網絡里鼓搗一些個說教類的文字，自己認為很坦誠，但別人會看會聽么？這也是未知數！
寓言故事說：兩個人經過一段泥濘路，一個持杖，一個徒手。結果，走出來后，持杖者渾身是泥，徒手者一身干凈。為什么？因為持杖者仗著自己有所依靠，走得無所顧忌，結果連續摔跤；徒手者因為無所依賴，走得小心翼翼，結果一路平安。所以說，人哪，心里還是要有一點點“怕”的成分，只有這樣，才能時常謹慎，才能不鑄大錯。人，一輩子，還是“吾日三省吾身”的好哦。
笑鈾
2013，07，12.
寒冷冬季的慢節奏行走
冬季的布拉格，時常陰天，卻不是寒冷得讓人退避三舍的城市。清晨在查理大橋上踱著步子，遠處的房子會在輕漫的霧氣中想要把本身觸目的色彩從隱約中顯露出來，沒有春光的明媚也沒有夏季的重彩，卻別有一番獨屬布拉格的迷幻氣質。
查理大橋的雄偉壯觀總是被人津津樂道的話題，只有避開白天摩肩擦踵的人群，起一個大早，然后安安靜靜地體會這一整座被列為世界文化遺產的歷史古城，在還沒有準備好迎接成千上萬的游客的時候的自我。而在日出后的3小時后，大橋上便開始熱鬧非凡，街頭賣藝的人們演奏起了樂章，拿起了畫筆，擺起了小攤，頓時一副冬季本該寒風習習的景色被這些熱情似火的人們粉刷上了金色的味道，而人們哈出的水汽，才告訴我們這是一個冬季。在老城廣場漫步行走也是一件愜意的事情，無論是那座美輪美奐的天文鐘還是巴洛克式的教堂都是留給人們美好記憶的存在，街頭香噴噴的美食小吃只有一種烹飪方式：炭火烤。讓你即便不怎么喜愛當地美食，也想在寒冷的季節靠近一些，再靠近一些那些溫暖的氣流總讓你感到那是給予旅行者的愛。
街頭巷尾看一部迷幻童話
在這里的大街小巷，你會發現諸多童話般的事物，樓房林立的街道上，你抬頭看，會發現懸空的人形雕像，第一次看到還真的以為有人被掛在半空求救;手工藝品店門口的櫥窗上，擺放著妙趣橫生的玩偶，演繹著一出出奇思妙想的故事;你穿過擁擠的人群的剎那，被一個只有一人通過的極窄的居然還配有紅綠燈的小巷所吸引。
來到城堡區的黃金巷，低矮的房屋彼此連接著，就像一排排相互簇擁著的小矮人，房屋老舊而精致，墻壁用金黃色的顏料涂抹，房頂和窗戶的木框也都是紅色和藍色這樣醒目的色彩，迷你的窗口裝點了各式各樣的窗花，偶爾還會有擺放了木偶娃娃的窗臺，總會成為人們駐足觀望的焦點?？ǚ蚩ǖ墓示右苍谶@里，一間普普通通的矮房，里面陳設了當年他在這里居住的生活用品和一部分資料，透過陳舊的灰色窗簾，仿佛會看到卡夫卡在清晨時分起床，穿上絨毛外套，戴上帽子，低頭跨出門洞和鄰里點頭招呼后來到河邊坐下，開始了一天的沉思。
味蕾上的波西米亞溫情
或許只有冬季來到布拉格，才能在炭火溫裹的時候體驗寒風帶來的清醒。路上的人們紛紛穿上了御寒的外套，戴上帽子和圍巾。你可以去一家不是很熱鬧的餐館就座，點一份布拉格最負盛名的烤豬肘，配上一些土豆和酸菜，美美地吃上一頓后再喝一杯茶或咖啡，驅趕所有風塵仆仆帶來的饑寒。
廣場上的酸梅茶也是膾炙人口的熱飲，在和賣熱飲的小哥一陣插科打諢后接過滾燙的茶杯，一陣讓人欲罷不能的香氣撲面而來，水汽讓眼睛都要熱淚盈眶的感覺。找到一個沒有人的圓桌，倚靠在那里，看著人來人往，嘬著熱茶。
因此，創建在目標消費群中有滲透力的品牌文化成為服裝品牌規劃的首要環節。對于服裝品牌來說，可以結合以下幾個方面著手來創建品牌文化。
1、挖掘“中國特色”文化
不可否認，從目前國家文化在整個服裝領域所處的地位來看，占據主導地位還是歐美文化，甚至日韓文化也讓本土文化退避三舍。國家文化上的弱勢，造成了本土品牌在洋品牌面前低頭的局面，于是也促使眾多本土企業紛紛采取各種手段洋化產品名稱、通過海外注冊謀求洋化背景，以期讓消費者達成“洋品牌”的認知。
不可否認，歐美等國家是流行和時尚是發源地，加之中國服裝多年來在國際貿易中形成的廉價商品形象很難突破，要想樹立強勢的本土文化，決非一朝一夕可以期待。但中華文化并非不堪一擊，更非文化缺乏，一個重要的原因是在服裝領域的挖掘與開發不到位，或者只是簡單繼承而缺乏創新，再或是傳播與推廣的不當，使得本土文化在服裝上的整體表現差強人意，缺乏有中國特色的文化。面對新生代的主力消費者，如何挖掘出與時代特征相聯系，有生命力和影響力的“中國特色”文化，并在老傳統上做出新花樣，將是本土品牌文化的核心與根基所在。
2、選擇地域文化
地域文化對服裝的影響來源于兩個方面，一個是產品的產地，一個是品牌的歸屬地（品牌總部），由于目前許多服裝品牌采用了虛擬經營模式，造成了產地和品牌地的分離。作為產地，其作用主要體現在對實體產品的支持上，比如內蒙產的羊絨服裝，無疑能強化對產品屬性的認知。但對于大多數產品屬性無明顯差異的產品來說，品牌所在的地域文化將有更大影響力，這主要體現在對品牌情感屬性的強化作用上。我們看到，來自法國和意大利的時尚品牌，許多都會宣揚自己是巴黎或是米蘭的地域歸屬，以強化品牌的時尚屬性，因為，消費者對巴黎和米蘭有一致性認同時尚之都。
對于本土的服裝品牌來說，需要衡量品牌的文化定位與地域文化是否關聯，所選擇的品牌根據地能否提供時尚、流行、魅力、國際化等品牌發展所各自需要的元素，比如，海派文化，就能與流行、時尚、國際化等品牌形象很好匹配；而京都文化對莊嚴、神圣、大氣的品牌形象能提供比較好的支持。
3、借助品類文化
某個服裝品類的產生，一定有其歷史淵源和特有文化，如中國的旗袍，美國的牛仔褲，產品本身就都在向消費者傳遞著濃郁的文化信息。品牌文化要如能與品類文化有很好的對接，借助品類文化的先天傳播力，就能讓品牌文化得到更好認同，同時也能讓品牌在該品類上有好的發展。我們不難想象，本土品牌的西裝，在品牌層面很難超越皮爾卡丹等傳統歐美品牌，因為西裝本身就是歐美文化的重要組成部分，本土的品牌文化在西裝這個“舶來”品類上存在先天的劣勢。
因此，在創建品牌文化過程中，一方面在品類選擇上盡量要避重就輕，避開一些本土文化不很容易對接的品類；另一方面是在傳播和推廣過程中要注意對品類文化進行創新和改良，引導消費者對品類文化的認知，讓品類文化更好適合本土品牌文化的對接。
4、汲取消費者的群體文化
品牌文化必須是目標消費群所認同和欣賞的，它產生于目標消費者，同時也發展于目標消費者。因此，品牌文化的創建必須汲取目標消費群的群體文化。每個特定的消費群體都有其特有的群體文化，如按職業特性對群體文化進行劃分，會有金領文化、白領文化、藍領文化等；如按出生年代劃分，分為X世代文化，Y世代文化等。如能把這些群體文化元素結合在品牌文化中，無疑將拉近品牌和目標消費群的距離，從而讓消費者產生高度的情感共鳴。以休閑服裝品牌為例，面對主力消費人群基本都是“80后”群體，因此許多品牌都在傳遞和表達一些如“ 運動”、“音樂”、“ 街舞”等文化元素，以希望得到“80后”群體的認同。
5、加入品牌故事
喬治阿瑪尼、迪奧、夏奈爾等國際品牌都具有悠久的品牌故事，他們的品牌淵源、發展歷程以及設計師變遷等內容都是品牌故事中的重要組成部分，也是品牌文化進行傳播的天然載體。
但需要注意的是，品牌故事的提煉不是憑空編造，更不能流于形式而停留在表象上。以品牌的淵源為例，許多本土品牌都會簡單標榜自身品牌的“洋血統”，而在一些外在形式上也的確會表現出一定的“血緣”相似性，但形似而神非，缺少了文化中其他元素的整體支持和配合，“故事”的說服力大打折扣，很難讓消費者信服。
6、借鑒其他流行文化
差之毫厘，謬以千里
我們常說做事要謹慎細心，因為即使是很小的失誤，都可能會招致巨大的損失，正所謂“差之毫厘，謬以千里”，“毫”“厘”“絲”“忽”在我國常用來計量很小長度?！袄濉钡臐h語意思是“極其微小的”，因此，中國古代“厘”不僅用作長度，還常用作面積、質量、利息等單位?！昂痢痹跐h語中表示毛發，毛發的直徑是非常細小的，我們常用“洞察秋毫”來形容一個人眼光的敏銳，心思的細膩。比“毫”還小的長度單位是“絲”，“蛛絲馬跡”便是用來指一些常被人忽略的證據和線索。“忽”是比“絲”還小的長度單位，已經沒有象形的物品能夠比喻這個單位的細小，只能用意會的“忽”字來表示古人認知中難以形容的細微長度，如成語“倏忽之間”表示那轉瞬即逝的時間。1厘在數值上遠遠小于1厘米，1厘米=30厘，而“十毫為一厘、十絲為一毫、十忽為一絲”，那么可想而知“毫”“厘”“忽”“絲”表示的長度有多么微小了。這四個計量單位合在一起也組成了一個成語“毫厘絲忽”，用來表示極其微不足道的事物。
尺有所短，寸有所長
相傳東晉著名書法家王羲之在木板上寫字，墨跡能夠透入木板“三分”，這也就是成語“入木三分”的由來，后來我們常用它來比喻分析問題十分深刻?！笆濉睘椤耙环帧保叭帧本褪?厘米。墨跡能深入木板1厘米，可見王羲之的筆力深厚?！按纭币彩俏覀兂Ｓ玫膯挝唬耙淮纭钡扔凇笆帧?，相當于1/3分米，在攝影小我們用它計量照片的大小。在語言中我們用“鼠目寸光”來形容一個人的眼光狹窄，只顧眼前利益，不計后果；我們用“寸步不離”形容一個人對其他人或事物的照顧和守候?！按纭弊值膩須v十分有趣，在手腕往下一寸是中醫診脈的地方。
比“寸”大的長度單位是“尺”，“一尺”等于“十寸”。“尺”這個單位也與人體有關。它是人手腕到肘的距離，“尺”常和“寸”連用，“尺寸之功”是刈‘自己所立功勛的謙辭。另外還有一個和“尺”相近的字“咫”。“咫”指的是古代女1女把手掌展開后。拇指到中指的距離。即現在所說的“一柞長”。“咫尺天涯”“近在咫尺”都足用來形容并不遙遠的距離。
樹高千丈，葉落歸根
“丈”是中國古代計量大尺度的長度單位。古代以成年男子的身高為“一丈”，所以稱男子為“丈夫”。隨著時間的推移，計量單位也在不斷演變，最終規定“一丈”等于“十尺”（3.33 m）?！度龂萘x》里說呂布“身長一丈”當然是一種夸張的說法。“丈”這個單位常用來形容高和遠的距離。李白在《夢游天姥吟留別》中描寫到“天臺十萬八千丈，對此欲倒東南傾”。一個“丈”字，山就凸顯得格外高大險峻。另外古人有言“樹高千丈。葉落歸根”，無論樹木長得多高，最終落葉還是要回到樹根，比喻離開故鄉的時間再長，最終還是要回歸故土。
老驥伏櫪，志在千里
在古代用來計量城郭之間的距離就要用到“里”。前面所講到的單位之間都是10的倍數，而“里”比較特殊，1里等于150丈即500 m，2里就等于1km。也就是我們平常所說的1公里。舊上海的南京路由于生活著很多洋人被稱為“洋場”，它由東到西約5 km，是上海最早出現現代都市文明的地方，之后迅速成為上海最繁華的商業街，蜚聲中外，漸漸，人們便用“十里洋場”來指代繁華的上海。
摘 要：當前，認真落實《公民道德建設實施綱要》，大力開展誠信教育，發揚中華民族的傳統美德，是學校德育工作的重要內容。在班主任工作中，把誠信教育作為課題研究，多法滲透誠信教育。
關鍵詞：班主任；誠信；教育
一、寓教育于環境布置中，營造氛圍
黑板報是班級德育宣傳的主陣地。我以此為載體，讓學生搜集誠信故事，如眾所周知的《曾子殺豬》《一千棵櫻桃樹》等，搜集誠信名言，如美國政治家杰弗遜的“誠實是智慧之書的第一章”，美國政治家、科學家富蘭克林的“人與人之間的相互關系中對人生的幸福最重要的莫過于真實、誠意和廉潔”，等等，出《誠信在我心中》的專題黑板報，在晨會課上組織學生誦讀、學習，在班級中營造一種學誠信、講誠信的文化氛圍。
二、寓教育于班隊活動中，強化意識
黑板報的內容量有限，我就利用班隊課進一步開展活動，組織學生搜集、講述中外誠信故事，如，我國古代的《晉文公退避三舍》《季扎掛劍》《關羽不背桃園誓約》，現代的《還錢》《徐虎生命中的重要時刻》《旅途中的陌生人》，外國的《為你蓋座旅館》《銀行家的信譽》《盧梭一生的懺悔》等，使學生從豐富、具體的事例中明白：誠信是中華民族的傳統美德，是立國、立業、立身之本；誠信從說真話、守信用開始；誠信能使人走向成功或生活得有意義，從而強化學生學誠信、講誠信的意識。
三、寓教育于學科教學中，深化意識
由于任教語文、思想品德、心理健康等學科，因此，我還將誠信教育相機滲透于各學科教學中。比如，《心理健康》學科中有《不懂不裝懂》《敢說“都怪我”》的專題教育內容，思想品德學科中有《我不耍賴皮》《知錯認錯》的專題教育內容，我充分利用這些教材對學生進行誠信教育。在教學《知錯認錯》一課時，我首先“自我解剖”，談自己童年時代和小伙伴們偷摘梨園里的梨的事情，向同學們表達我的懺悔之意。在我的啟發下，很多學生坦白交代了自己的“過錯”，有的說自己拾到東西后占為己有，有的說自己拿過某某同學的學習用具，有一位班干部承認是自己在學期初不小心碰壞了講臺上的玻璃棒，可當時沒有勇氣承認，現在向全體同學道歉。學生的心靈之窗打開后，我就利用教材內容引導學生認識自身的錯誤，下決心改正錯誤，做誠實之人。學生的道德情感被充分激發，道德水平得到很大提升。
四、寓教育于日常行為評價中，指導行為
課堂之外，學生的日常行為會發生很多狀況，因此，我將誠信教育更多地滲透在學生的日常行為的評價中。一方面，大力表揚有誠信行為的學生。如，班上有學生拾金不昧，我或在班上表揚，或在班級網頁上加以宣揚。有學生主動告訴我試卷上的某題做錯了，老師沒批出來，讓我批錯、扣分，我馬上向他道歉，并表揚他的誠實行為。有學生把答應老師的事及時做好，我就表揚他守信用。另一方面，對不誠信的同學我狠花力氣，加以耐心地引導教育，有時還和家長聯系、溝通。學生的不良行為狀況有很多，如，有的學生沒做好家庭作業就騙老師說作業本放在家里了，有的學生考試考得不好就騙父母說沒考或謊報分數，有的學生偷東西，等等。有個學生考試得了89分，為了能進軍“A”級——90分，就修改答案到我這里倒分數。我首先肯定她有上進心，但告訴她不能欺騙自己、冤枉老師，要實事求是，錯了就尋找原因并把這個知識點重新掌握。因這學生是班上的好學生，出現這樣的狀況令人深思，所以，我把這事對她的父母講了，家長很重視，也配合進行了教育，當晚這學生就打電話來主動向我道歉。在做調查時，有一位男生明明家里沒有電腦可硬說有，我找他談心，分析他虛榮的心理，告訴他家里沒有電腦并不是什么羞愧的事，很正常，因為有很多人家都沒有電腦，而說謊才是難為情的。有時，我會在晨會課上組織學生集體討論，讓學生各抒己見，分析利弊，明白事理。根據學生的具體行為，我及時地加以表揚或批評教育，讓學生做到：誠實、不說謊話、不隱瞞過錯、實事求是；自己的分內事認真履行；答應別人的事盡力做到；借了別人的東西及時歸還；弄壞了別人的東西主動賠償。
通過以上多種渠道的教育，學生的誠信意識越來越強烈，學生的誠信行為也越來越突現，班風班貌也有了喜人的改觀。
