時間：2023-05-30 10:37:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇憶江南詩意，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
出自唐代著名詩人白居易所做詩詞《憶江南》，原詩為：
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南。
詩意為：江南的風景多么美好，如畫的風景久已熟悉。
春天到來時，太陽從江面升起，把江邊的鮮花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過藍草。怎能叫人不懷念江南。
（來源：文章屋網 ）
[關鍵詞] 古詩詞；情感；意境；感受
小學古詩詞有著豐厚的內涵和意蘊，內容大都形象鮮活，感情強烈，散發著獨特的魅力。遺憾的是教師缺乏對其教學方法的研究，導致古詩詞在教師逐句逐字的解讀中變成了枯燥的文字。那么，新課程背景下的古詩詞教學，教師該如何真正激發學生的內在情感，引發學生的情感共鳴，使學生真正體會古詩詞獨特的神韻呢？為此，筆者作了以下一些思考。
一、以情引讀，引導學生在層進式復讀中融情入境
教學古詩詞，如果把它當作古文去逐字解讀，得到的應是支離破碎的詞語；如果把它當作散文去欣賞，就忽略了詩詞的意象、語言韻律的組合。古語說得好：入于眼，出于口，聞于耳，動于心。因此，以情引讀，引導學生在層進式復讀中融情入境應該是深入解讀、感受古詩詞意境的絕佳途徑。如《題臨安邸》教學片斷，老師問學生：“指著那些權貴的鼻子應該怎么問？”學生回答：“西湖歌舞幾時休？”學生讀出了質問的口氣。接著老師又引讀：“讓我們再一起去痛斥、問問他們吧！”學生立刻帶著氣憤的語氣讀出了“西湖歌舞幾時休？”語氣飽含怒斥。教師在學生層進式復讀中，不斷引導學生讀出痛斥的語氣。以上的教學片斷，較好地落實了語文新課標提出的多角度、有創意的閱讀要求。教師滿腔激情，以情引讀，運用層進、排比等方法進行追問的渲染，讓學生設身處地指著權貴的鼻子“質問”讀、指著南宋皇帝的鼻子“怒斥”讀，由“質問”到“怒斥”，再升級到“痛斥”，教師變著法子讓學生反復誦讀，學生個個激情滿懷，融情入境，酣暢淋漓。
二、創設場景，讓學生走進詩詞的情感世界
古詩詞教學中，教師根據古詩詞的內容進行創造性的發揮，或演繹成一段故事，或編織成一個戲劇性的場面，或描繪成一幅生動的畫面，充分挖掘古詩詞中可能隱藏著的情感畫面，由此讓學生深入地走進古詩詞的情感世界。且看《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教學片斷。
師：孟浩然離開黃鶴樓，走啊，走啊，李白等啊，等啊，直到那個影子都看不到了。猜猜看，李白在那里站了多長時間？用現在的時間計算，大概用了多長時間？一分鐘、兩分鐘、十分鐘？
生：可能接近半個小時。
師：到底多長時間？
師（繼續設問）：作者視野中最后瀏覽到的是什么？
生：唯見長江天際流。
師：他還在那里看長江水滾滾向天邊。一個小時、兩個小時……你這樣送過客人嗎？請帶上你的體會有感情地讀一讀。
之后，老師又通過引導學生入情地讀，讀出了“目送”的感人場面。
以上教學片段，傳神之處就在于教師抓住了“見”字做文章，把詩中所蘊含的離別深情具象化為“目送”的感人畫面。李白到底“目送”了多長時間？教師把本來很模糊的時間長度，借用電腦里的特寫鏡頭，啟發學生去還原成具體的小到一分鐘、兩分鐘的令人斷腸的“目送”離別場景。教師先讓學生走進這樣的畫面，再讓學生運用自己的生活經驗與詩中的意境聯系起來去“想詩”，從而激發了學生自身的情思和聯想，為誦讀提供了感情依據，學生自然就能主動、深入地去體會詩意和文字背后的韻味，讀起來也就隨詩詞神馳目眩，充滿暢想。
三、珍視學生獨特的體驗，在誦讀中把握古詩詞神韻
古詩詞的感彩，因為學生感悟的不同而有所不同。教師引導學生誦讀時，只要學生能表達出自己所理解的感彩就行了。各種各樣的視角、切入點，各種各樣的理解和情緒，沒有規定的標準，只要讀出自己的理解、自己的感受、自己的再創造，就能在誦讀的過程中更深入地享受古詩詞帶給自己的美感，從而把握古詩詞的神韻。請看《憶江南》教學片斷。
師：詩人感慨的“能不憶江南”是什么句式？
生：反問句。
師：請用你的朗讀告訴大家。
生：能不憶江南？
師：請你讀出不能不憶之情。
生：能不憶江南？！
師（深情地）：在思念中贊嘆！在贊嘆中思念與贊揚！
生（小聲讀）：“江南好！”
師（小聲嘆）：我聽出了詩人的向往之情。
就這樣，教師引導學生讀詩時，可以大聲贊，可以小聲嘆，把詩人的贊揚之意和向往之情盡寓其中！
以上片段，學生如同一個個小白居易，暢游江南旖旎風光后，發出了一聲聲贊嘆，或深情地、或強烈地、或小聲地嘆，不同的感悟就有不同的誦讀。教師珍視學生的獨特體驗，根據處理誦讀的抑揚、節奏、語調、音色，即表現詞句的神韻，以讀來檢驗學生對詞的語言的理解，做到讀中入境，讀中入情。
四、注重內在聯系，引導學生在拓展學習中融情
教材中選用的古詩詞都是千古絕唱，語言精練深遠，但它們并不代表唯一、全部的古詩詞教學資源。因此，要盡一切可能，恰當地根據古詩詞的內在聯系，如同一情感、同一景點、同一作者的幾首詩詞，優化整合資源，盡可能地拓展古詩詞教學的深度和廣度。且看《憶江南》教學片段。
：詩人滿懷激情地寫出他“舊曾諳”的江南美景之后，又以“能不憶江南”的眷戀之情，收束全詞。但這已勾起了他對江南的無限懷念之情，于是又寫下了另外兩首詞：
其二：江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？
其三：江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯青竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢。
（生自由讀，并在老師的帶領下尋找這三首詞的異同）
通過老師提問學生詩人又憶的內容是什么，學生分別回答了“憶杭州，在靈隱寺、天竺寺中散步尋找從月亮上飄落桂花的故事”“錢塘江大潮的洶涌澎湃；江南美酒、美女”，等等。老師進而歸納出了詩人之所以對江南忘不掉的原因，就是因為作者對江南有深厚的感情。之后再由學生反復地朗讀和默讀，更加深了學生對課文的理解。
以上教學片段，教師把同是白居易寫的三首《憶江南》，以“情”字貫穿起來，在學習第一首的同時，帶動學習另外兩首。學生通過對比品讀，不僅拓寬了閱讀面，認識了詞牌的特點，還更深入地感悟到白居易對江南無限的贊嘆和眷戀之情。
總之，小學古詩詞教學中，只要教師千方百計把學生的內在情感激發出來，引發學生的情感共鳴，才有可能把古詩詞的教學引向深處，深入地體會古詩詞的意境和文字背后的韻味。
[參 考 文 獻]
[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011年版）[M].北京：北京師范大學出版社，2012.
[2]陳曉冰.情理交融，小學生古詩閱讀的審美關照[J].語文教學通訊，2010（5）.
[3]曹明海，張秀清.語文教育文化過程研究[M].濟南：山東人民出版社，2005.
我去過好多地方，東南西北的大城市幾乎我都去過，然而給我留下最深印象的還要數京杭大運河終點——杭州了。在“江南好，風景舊曾諳。”的詩句中，在美景文章的字里行間中，在無數動人的歌曲中，去杭州的思意涌入了我的心頭，她的美讓人們稱她為“人間天堂”。
這座被馬可·波羅贊為“世界上最美麗華貴之城”的地方僅在我游覽的第一天便讓我感受到了它美麗之所在。這天我和家人步行游覽了西湖，在中國有好多地方叫西湖，但惟有杭州西湖尤為出名，這其中的奧秘就在于杭州西湖有著流傳千古的傳說，如白娘子與許仙等等。我們從白堤上去從蘇堤走下，聽著導游的講解我更加熱愛西湖了。去的時候天空是晴朗的，游到了一半，火紅的太陽仿佛故意把我們鍛造成了“雨人”，盡管天氣很熱，望著不遠處西湖荷花的凈值，品嘗著西湖蓮藕的清甜，聞嗅著西湖旁的樹香，我們的心變得冷靜了。到了游玩西湖的最后，在與西湖做短暫告別的時候，我們都不停地回著頭，渴望再多看上幾眼，這時耳際邊響起了優美歌聲，望眼看去，一道道水柱直涌上天，這便是音樂噴泉了。
素有“魚米之鄉，絲綢之府”的烏鎮便是我們第二天的游玩目的地了，坐上前往烏鎮的大巴車，在路途中我看到了自己家鄉沒有的茶莊，在幽幽茶香的縈繞下，不知不覺我們就到達了烏鎮，走過石板小巷，我品嘗了當地的酸梅汁、青梅湯，味道爽口無比鮮美。太陽下山了，在夕陽的照耀下，看著離身不遠處小橋上面的行人，我不由得想起“小橋流水人家”的優美詩句。
旅行的最后我們紛紛來到了名人故里——魯迅祖屋和盛產珍珠的千島湖，學到了文人揮毫潑墨的情韻，買到了多串圓潤可愛的珍珠項鏈。
杭州之行給我印象尤為深刻，不單單是美景，更是一種文化，就如同杭州西湖一般。在坐飛機離開杭州之前，我和家人再一次走到了西湖旁，天下起了小雨，溫度低了下來……種種思緒我也只能借用白居易的《憶江南》“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南。”的詩意來表達自己對杭州的喜愛了。
高一:張倍愷
關鍵詞：插圖；作用；教師
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）03-0074-01
1.以圖助猜
數學課要求培養學生的估算能力，語文課照樣應培養學生的猜測力。插圖便是培養此能力的重要資源。寫景的課文，課伊始，讓學生憑插圖，預測所學內容。如《憶江南》，先讓學生根據插圖，大膽猜一猜作者可能回憶江南的哪些景物。亮麗的插圖瞬間吸引了學生的眼珠，有的說："作者可能寫墨藍的江水。"有的說："可能寫火紅的花兒。"有的說："可能寫起舞的彩蝶"……教師再順風："看誰猜中了作者心中的美景，誰就是最準的預測家！"學生興趣盎然，帶著驗證的企盼心理，順水推舟，很快就在課文中"捉"到所寫之景，并與自己預計對照，猜中的興奮溢于臉上。
2.以圖助記
掌握字詞，領悟主旨均應以理解為基礎，插圖又是理解的好幫手。
2.1 憑圖識字。有些會意、象形的字，無需教師"苦口婆心"講解，只要充分應用插圖，學生一看，一聯系生活實際，輕而易舉，意、形、義均舉"圖"可得。如認識"竹"字，啟發學生把字與圖結合起來，發現什么？學生眼睛一亮說："竹"字上面的兩個" 人 "是竹枝，下面的 " "和" "是竹桿，合起來就是有枝有桿的竹子。"可見，插圖使學生豁然開朗，使漢字的讀音、字形、意義不講自見，且記憶猶深。
2.2 憑圖釋詞。有些詞，一詞多義，憑空講解，詞義會成過眼煙云。就此，借圖斷"案"，記憶就深。如《亡羊補牢》中的"亡"，學生開始總以為羊死亡；"牢"以為牢固。教師趁機引導學生看圖，再聯系課文，馬上理解了"亡"指丟失，"牢"指羊圈，從而更好地理解了"亡羊補牢"的寓意。
2.3 憑圖解詩。理解古詩的意思的是古詩教學任務之一。古詩跨度大，凝練性強，字詞義古今差異大，加之小學生閱歷淺，理解詩意難度大。幸好，每首古詩都配有相應插圖，應以其作為理解詩句的"抓手。"如《四時田園雜興》的首句"晝出耘田夜績麻"，引導學生看圖說出詩意。學生結合詩文，細觀插圖，看到太陽照射下，一位男農民扛著犁，就說出"晝出耘田"的意思是白天農民伯伯出去耕地。再看到晦暗的燈光下婦女手拿線兒在紡線，又理解了"夜績麻"的意思是夜晚農民在燈下搓線。憑圖，輕而易舉，詩意自見。
2.4 憑圖學文。有些插圖，是課文重、難點的凸現，憑借它，可快捷排除障礙。如《桂花雨》課伊始，學生多數不清楚什么是桂花雨，我并沒有及時"助解"，而讓學生仔細觀察圖，再找出相應的句子來理解。觀、讀、找融合，不多時，不需教師"硬塞"，學生知道了桂花雨不是真的雨，而是指桂花成熟時，大人們抱住桂花樹搖，紛紛落下的黃色花瓣。再如《詹天佑》中詹天佑設計"人"字形的鐵路，也是一個疑點。此時，引導學生緊扣插圖，試說"人"字形鐵路的形成。學生一看，知道了火車過青龍橋前的線路是" "，過了青龍橋上坡時線路是"丿"，合起來就成了"人"字形。通過憑圖理解，學生對詹天佑的獨創精神贊嘆不已。
3.以圖助寫
寫和讀是語文教學重要的兩大板塊。借圖導寫是提高習作能力的途經之一。
3.1 看圖補細節。"真實、具體"是新課標對中高年級習作的具體要求，但大部分學生仍抓不住細節，重要的環節一筆代過。就此，在理解課文的基本上，充分利用插圖，讓學生仿中有創，給圖上景物補顏色、補形狀、補動態；給圖上人物補語言、補動作、補神態、補心理……
3.2 看圖補詩句。古詩是中華文化的瑰寶，語言優美，節奏感較強，情感豐富，是培養學生語感的寶貴資源。在體會意境、感悟詩情之后，可引導學生結合插圖及自己的感受，補寫詩句。《鄉村四月》前兩句寫了山原、平地、杜鵑、細雨四種景物，學生把插圖上沒寫到的荷花、青蛙、楊樹、鳥兒用詩"荷葉盤中青蛙跳，楊樹傘上鳥兒鳴"補出來了，更突出鄉村初夏的美景。根據后兩句"鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田"，學生觀圖后又補上"鄉村四月人人忙，才了茶葉又割麥"，進一步再現了鄉村繁忙景象，同時也讓學生當了一次詩人，過了一把詩癮，更重要的是培養學生觀察能力，表達能力。
3.3 看圖補圖名。課文插圖大多沒有圖名，抓住這一"空白"，課尾讓學生補一補圖名并寫于圖中最佳位置。如《鄉下人家》，看到波光閃閃的田塊，看到彩虹似的拱橋，盛開的花兒，成群的畫，學生擬了《如畫的風景》為圖名。又如，學生為《自然之道》擬出了《幫倒忙》、《背道而馳》等圖名。看圖擬題培養了學生概括能力和審題能力，有效防止習作中"南轅北轍"現象。
4.以圖助背
關鍵詞： 文學藝術 政治課堂 教育教學
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，文學藝術就如同一股清泉，為沉寂了許久的政治課注入了活力，使一向被學生認為說理的政治課堂成為彰顯文學藝術魅力的殿堂，散發著無盡的芬芳。在新的教育理念的呼喚下，政治課堂不再單調、枯燥、乏味，而是變得豐富、鮮活、有趣。
下面，我結合教學實踐，談談對教育教學的認識。
中國文化博大精深，源遠流長，美的文學作品更是浩如煙海、燦若繁星。為了弘揚民族文化，可以在教學中滲透，就政治課堂而言，可以選用一些喜聞樂見的藝術作品，如詩詞、寓言、文學藝術形象等都包含著深刻的哲理，能給人以智慧和美感，而適當地挖掘利用，發揮其審美作用，可以使教學充滿樂趣，更具說服力和吸引力。
一、教學內容與文學藝術的交融
“感人心者，莫乎于情”。情是打開心扉的鑰匙，是溝通心靈的橋梁。當學生被教學內容和教師豐富的思想感情的美所吸引時，就會情不自禁地進入美的境界中，體驗美的情趣，不知不覺地受到高尚的、健康的思想情感的熏陶和感染。因此應營造一個情感氛圍，使師生在情感交融的基礎上進行思想交流和心靈溝通，讓學生產生強烈的情感體驗，從而主動地樂于接受教育，使學生心情得到愉悅、心弦受到撥動的同時，性情得以陶冶，心靈得到凈化，從而達到人性完美、人格修養、人生境界的提升。
課堂教學同樣是一門藝術。
首先，開頭要引人入勝。“良好的開端是成功的一半”，這些俗語足以說明課堂的導入是多么重要。如在講授《事物是普遍聯系的》這一內容時，我用一首英格蘭童謠《起風了》導入新課：“起風了，風把窗簾掀起了。……小貓餓死了！”這則童謠形象巧妙地反映出原本風馬牛不相及的事，其間有一環扣一環的聯系，說明事物是普遍聯系的哲學原理。這樣就增強了課堂的趣味性、鮮活性，讓學生輕松地進行課堂學習。
其次，主題內容要藝術氣息濃厚。如在講授《意識能夠正確反映客觀事物》時用到這樣一首唐詩：“桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。”面對干旱的天氣，農民到龍王廟祈雨，而朱門富戶卻在家中欣賞歌舞，甚至擔心春陰下起雨來使樂器受潮，發不出清脆的聲音，從而引導學生認識到立場不同，對自然界的感受則不同。
最后，結尾要詩意化。古人有“余音繞梁，三日不絕”的體驗，有“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的感觸，而今，有“千手觀音”的唯美表演，引發人們對無聲世界的思考。可見，藝術的魅力和感染力是無窮的，一個好的課堂結尾同樣讓人有藝術的美感，令人流連忘返。基于這一點，我認為可以嘗試詩意化的結尾，構建課堂的藝術性。
二、教學語言中文學藝術的滲透
有人認為政治教師經常使用準確規范的經濟、哲學、政治中的理論術語，語言單調而枯燥。因此，政治教師要學會挖掘語言的文化底蘊，用富有感染力的文學性語言來點燃學生智慧的火花。
1.運用飽含熱情的語言。這就要努力做到進入角色，富有感彩，又要樸實無華，催人奮進。文字表達方面，應做到文理通順，語言流暢，內容簡潔，論證嚴密。教師以端莊、大方的儀態，莊重而又親切的神情，以及標準流利的普通話，抑揚頓挫的語調，有聲有色，吸引學生的注意力。
2.運用詩意化的語言，感染學生情緒。如在講《矛盾普遍性原理》時，可結合作家在不同時期的創作風格理解哲學原理。教師舉例：同是陶淵明，就既有“采菊東籬下，悠然見南山”的超然出世的一面，又有“刑天舞干戚，猛志固常在”的金剛怒目式的一面。同是李清照，既有“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”那種慷慨激昂的愛國之情和豪放遒勁的風格，又有“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”那種深沉慘痛之情和婉約低迥的風格。這樣，學生在領略詩歌美的同時，也能深入分析知識原理，理解掌握矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。
3.運用幽默性語言為課堂增色。語言生動形象、鮮明深刻。既令人發笑，又促人深思，可以起到保持學生大腦興奮，減少疲倦，創設濃郁的學習氛圍，培養學生興趣，激發學生學習動機的作用。幽默性語言含蓄委婉，引人入勝，妙趣橫生，是一種藝術。它是人們高尚情操和完善人格的外顯，是優美的健康的品質。教師恰當地運用幽默藝術，對學生就會起到潛移默化的作用，陶冶學生的情操。
三、教學意境美
讀白居易的《憶江南》：“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。”首先感受到音韻鏗鏘、動聽悅耳，其次感受到色彩絢麗、爽目動人，從而感受到這首詩所展現的江南美景，進入藝術感受階段。文學注重藝術境界的創設，政治課堂也嘗試創設這樣的教學意境，讓人感受到文學藝術美的熏陶。
社會美蘊含著歷史創造者的感情。藝術美體現了藝術家的心靈感受，傾注了他們的愛憎之情，具有特別強烈的情感力量，能激起人們感情上的波瀾。美的事物總能引起欣賞者感情上的共鳴，起到潛移默化的作用。基于這一點，我認為可以運用詩歌創造意境美。如在講《一個國家，兩種制度》時，我嘗試用配樂詩《鄉愁》導入，纏綿悱惻的音樂、惆悵深情的朗誦一下子抓住了學生的思緒。學生求學離家，詩中“郵票”、“船票”、“母親”等字眼引起了學生的共鳴，使之沉浸在詩的意境中不能自拔。若教師這時適時點撥：“一灣淺淺的海峽隔斷了大陸和臺灣，卻隔不斷中華民族一脈相承的情感。臺灣至今仍游離于祖國母親的懷抱，我們怎樣讓它回來呢？”學生的情感隨著教師創造的情境一步步升華，也由此引起了他們積極的探索和思考，堅定了他們維護祖國和平統一的信心。
總之，文學與美所產生的力量是無聲的，對德育來說，卻是無聲勝有聲，是不露痕跡、潛移默化的。讓我們共同努力，將文學融入政治課堂，利用這一無聲的力量，讓課堂熠熠生輝，彰顯出無窮的藝術魅力。
參考文獻：
［1］張海琴.淺談思想政治課的教學意境.思想政治課教學，2006，（11）.
關鍵詞：習作訓練；寫作技巧；教學設計
中圖分類號：G633文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2011）07-0-01
一、教材簡析：
《我們去春游》是人教版課標版四年級語文下冊第一單元的習作訓練。教材由兩部分組成，第一部分組織學生圍繞《我們去春游》進行口語交際。第二部分在口語交際的基礎上進行習作訓練。這次習作訓練是在單元課文學習之后，為提高學生繪景作文能力的一次練筆；也是為了學生能學以致用，運用單元課文寫作技巧，增強表達能力的一次習作訓練。在對教材的整體把握之后，我認為本次作文的教學目標應達到：
1.學會觀察一處景物，并能說出景物的特點；2.抓住眼前景物的特點，體會因觀察而產生的心理感受和互動聯想，并能進行有序表達；3.結合單元繪景文的寫作技巧，寫出自己對春天的新發現和新體會。
教學重點：抓住眼前景物的特點，寫出自己因觀察所產生的心理感受和聯想，表達要有真情實感。
二、設計理念
《語文課程標準》指出：寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。教師只有合理開發教學資源，善于引導學生觀察，充分調動學生，才能喚醒學生對身邊景物的關注，產生新的感受，從而在習作中有話要說，有話想說，這樣他們才會樂于動筆。
然而，三月份的大西北，還是春寒料峭，并非鶯歌燕舞，萬紫千紅。要求小學生在一個天寒地凍的季節去寫春天，他們怎么能樂于動筆呢？以往進行本單元作文教學時，都是將它與寫人或寫事的作文教學互換，等到清明過后，天氣轉暖花草萌生時再進行練筆。但學生對單元課文中所學的繪景方法明顯淡忘，效果顯然沒有趁熱打鐵來的好。針對這一缺憾，如果教師能合理開發教學資源，及時引導學生進行習作訓練，對中年級的學生來說定會事倍功半。因此，教師可采用“旁敲側擊”“點石成金”的教學策略，緊扣本單元的課文學習，利用所學詩詞為學生開辟出一塊可供學生陶醉的美麗空間。課前要求教師根據習作要求創設合理的教學情境，使學生在美化的教學情境中愿意去發現去體會，充分調動學生對春天美景的記憶。這樣不僅有效地激活了學生的想像思維，而且從詩詞中對祖國語言的美也會有更深刻的體會，從而使寫春的作文教學在“詩詞飄香，景暖人心”的教學過程中生成美麗的文字。
三、課前準備
1.學生通過網絡或書籍查找有關江南風景圖片文字等資料，初步感受江南特點，了解部分名勝。
2.教師整理學生熟知的關于江南春天的古詩詞，搜集相關圖片、錄像，配用古琴和古箏名曲，或江珊的歌曲《夢回水鄉》，林俊杰的《江南》等輕柔音樂，制作好多媒體課件。
四、教學過程：
（一）激情導入，引發學生多元思維
1.播放《夢里水鄉》從歌曲及美景圖片。
問：誰能知道歌曲中歌唱的是什么地方的美景？唐代的著名詩人白居易對這個地方有很高平價，誰能說說他是怎樣評價和描述這個地方的？
2.師生交流，教師點評。
（目的是激發學生對江南美景的好奇與神往，同時激發學生圖文想像，開發多元思維）
（二）暢游江南，引導學生捕捉感受點
1.利用多媒體創設情境，組織學生暢游江南，激發學生參與活動的熱情，要求學生做到眼到，口到，心到。
2.出示導游圖，熟悉旅游路線為詩中賞景，景中激情做好心理準備。（第一站：錢塘湖早春……《錢塘湖春行》；第二站：春江三月……惠崇《春江曉景》；第三站：西塞山前賞景……《漁歌子》；第四站：江南賞春……《江南春》；第五站：憶江南……《憶江南》）
3.音樂聲中誦古詩，古詩韻中品美景，結合實際說美景。
（利用多媒體錄像放映古詩，配景、配樂，引導學生走進一個多彩的世界，使三兩朵桃花報春；星星點點綠染春；如煙細雨喜春；萬紫千紅鬧春等不同時段的春天在學生眼里亮起來，從而幫助學生捕捉春天景物的特點）
4.討輪交流。
引：在詩意游覽中，你最喜歡哪一處風景，它有什么特點？它讓你感受到了什么？教師鼓勵學生大膽說，充分說。
（目的是讓學生借景抒情，寓情于景，廣泛聽取不同的表達方式）
5.互動評價，指導表達
（利用古詩作為“導游”，引導學生觀察景物，欣賞春天，采用視頻實現了學生現實與記憶的銜接，從而使感情有的放矢。為了使學生在詩境的觀察中能更細心，更用心，從而有效捕捉自己的感受點，達到有話要說，有話想說的目的。教師在教學過程中，應及時且有效的引導和評價，激勵學生積極主動地參與學習活動，并成為學習活動的向導，教師對學生在意境聯想中所表達出的個性發現和感受應給予適當的鼓勵和肯定，來點然學生的真情表達。）
（三）情投意合話美景，潛心作文表真情
1.按討論意見，重新分組，小組合作，交流同一景點的發現與感受，擴充信息點，深化旅游印象。
2.小組定人匯報，組員可做糾正，補充。對其間精彩的發現與觸景生情的表達，教師應及時給予鼓勵和贊賞，促使學生有話能說。
小學語文古詩教學思維能力課程標準指出，培養學生理解和運用語言文字的能力是語文教學的基本任務，而語言文字的理解和運用又離不開思維能力的發展。古詩作為一種優秀的文學傳承，目前教學中側重學生的誦讀積累，而忽視了思維訓練。針對小學古詩教學中的實際情況，以手語表演和劃劃圈圈兩種方式，開展了動作思維的訓練，以發展孩子動手能力和理解能力；以創設情境，想象畫面的教學手段，訓練孩子的形象思維，提高孩子積累運用語言的能力。
一、開展動作思維訓練，提高孩子理解能力
小學低年級孩子的理解能力有限，許多抽象的語句都不能在孩子的心中留下自己的軌跡。因此，可以通過手語表演和劃劃圈圈這樣兩種方式，對孩子進行動作思維的訓練，提高孩子的理解能力。
1.結合手語表演，理解古詩含義
比如，教學《畫》，這是一首寫景的古詩。老師先請同學們讀一讀，再用鉛筆圈一圈，這首詩中出現了哪些事物。學習之后就讓孩子們給這首詩配上動作：遠看山有色（孩子們手搭涼棚，踮著腳尖，極目遠眺，繼而畫個大大的“s”，表示“色”）；近聽水無聲（側耳傾聽，微微躬身，然后擺手，表示遺憾。）；春去花還在（右手食指中指伸出，代表兩足行走，流水的光陰悄悄流逝，帶不走朵朵花兒，手掌合并，托著下巴綻放笑顏）；人來鳥不驚（以手為筆，書空“人”字，以臂為翅，依舊飛翔）。
這樣的訓練方式適用于《畫》《靜夜思》《春曉》《村居》《所見》《小池》《望廬山瀑布》等詩篇。與手語相結合，賦予古詩自己的感彩。發展學生思維的同時理解古詩的內涵，可謂一舉兩得。
2.利用圈圈劃劃，親近古詩意象
小學低段14首古詩中有9首古詩純粹是描寫作者所見所聞，分別是《畫》《村居》《小池》《山行》《草》《宿新市徐公店》《望廬山瀑布》和《絕句》。這時候我們就可以讓孩子們動手圈圈劃劃，你在這首古詩中讀到了哪些景物。
比如，《宿新市徐公店》，幾乎有三分之二的孩子都劃出了“黃蝶”，我追問：“你真的看到了黃蝶？”
“應該沒有黃蝶！”張雅宣突然叫起來：“不是飛入菜花無處尋了嗎？”
“那要是兒童急走追蚱蜢――”我問。
“跳入草叢無處尋！”
那么“花”呢？文章明顯告訴我們：“樹頭花落未成陰”，花已經落了，樹木尚未成蔭。
“籬落疏疏一徑深”，我先引導孩子們觀察圖片，看看那籬笆是怎樣的，有密有疏有高低。那是因為春天乍到，籬落的主人還沒來得及修葺？放牛的孩子偷偷拔走中間一根用作趕牛的棒子？經歷一冬，霜雪壓迫，籬笆斷節？仔細觀察之后孩子們都理解了“疏疏”一詞，也明白了這句中的“籬落”就是“籬笆”。
孩子們通過圈圈劃劃，不但理解了古詩的含義，還了解了作者對于這份景物所含著的感情。
當然，這樣兩種方式的訓練并不是井水不犯河水，各自分開的，而是你中有我，我中有你。比如，《村居》，這首詩的前聯是寫景的，可以動手劃一劃，后聯是敘事的，可以演一演。又如《宿新市徐公店》可以先劃一劃，后演一演。孩子在課堂上動手動身動腳，符合孩子好動活潑的天性，發展孩子的思維能力，提高孩子的理解能力。
二、訓練學生形象思維，發展學生內化能力
形象思維具有形象性，字面上的文字轉化成一幅幅形象生動的畫面，訓練了孩子的想象力；具有整體性，畫面在腦海中形成的過程和通過語言表達出來的過程，訓練了孩子的邏輯能力；具有直覺性，在每個孩子腦海中的形象各不相同，訓練了孩子的創新能力。
1.創設情境，誘發學生思維
古詩具有很高的審美價值和藝術感染力，老師可以運用多媒體課件把孩子帶進那夢幻又遙遠的世界。比如，教學《憶江南》，我先播放音樂《琵琶語》，并深情地給孩子們介紹《憶江南》的創作背景，一下子拉近了孩子與文本的距離。孩子們似乎看到了白居易在庭院里寄情桃柳，醉意微浮，朦朧間回到自己陶醉的杭州：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”“憶江南，最憶是杭州”。孩子與作者之間沒有距離，與文本之間也沒有距離，誦讀與理解也變得水到渠成。音樂能夠使孩子在課間活動中澎湃的激情迅速沉靜，走進詩文那悠遠寧靜的世界里。
創設情境的方法就是出示畫面，唯美的畫面會在孩子腦海里留下深刻的印象。但是這樣的教學手段卻一定要注意方式方法，也許就會弄巧成拙有時候，太過直接的表示反倒缺少了美感，不如留給孩子自己想象的空間。
形象的畫面與音樂交融，讓孩子們把文字內化成鮮活的生活情景，看到落花會吟誦：“落花人獨立，微雨燕雙飛”；看到蝴蝶會感嘆：“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”……
2.破題揣測，啟發學生思維
所謂破題揣測就是讓孩子看著詩題，說說要是自己寫這個題材，會寫點什么。比如，《回鄉偶書》。我們學校有很多孩子是“移二代”。父母老家都是在鄉下，經過一代人的奮斗已經移居到城關，孩子們會在寒暑假跟隨父母回老家，鄉下的一切都那么新鮮，有書本上的各種家禽，有不打游戲機專愛捕魚捉蝦的小伙伴，有泥濘的小路，還有夾雜著青草氣息的空氣！他們構建著自己的憧憬，再去讀賀知章的《回鄉偶書》，那份落差會在孩子心里烙下痕跡，讓他們永遠記得這個少小離家的詩人。
3.運用比較，強化學生思維
汪潮教授曾說過，語文教學中，運用比較的方法進行教學是比較好的教學方式。那是因為比較能夠讓教學對象各自的特點一目了然，相得益彰。同樣是白居易的詩，在寫《草》的時候，功名未成，孜孜追求，有著草一般的堅持與執著――“野火燒不盡，春風吹又生。”；在寫《琵琶行》的時候，傷心失落，天涯何處尋知己？才會“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”。同樣是面對山村鄉景圖，高鼎看到的是一群孩子：“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”；楊萬里的眼中卻只有一個孩子：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”引導孩子對詩文進行比較，從而教給他們學習的方法，積累和運用也變得容易起來。
三、結語
動手動腦練思維，發展了孩子的思維能力；入情入境學古詩，提高了孩子理解的能力。這樣的古詩學習相較于傳統的“讀書百遍，其義自現”更加靈動生氣，也更受孩子的喜愛。
參考文獻：
＼[1＼]中華人民共和國教育部.全日制義務教育語文新課程標準＼[S＼].北京：北京師范大學出版社，2011.
關鍵詞：古詩詞 誦讀 想象 教學
中國是一個詩的國度，無數輝煌的詩篇是中華民族的藝術瑰寶、是培育民族精神的沃土。古典詩詞以其深邃的意境、生動的形象、凝練的語言、豐富的內涵和獨特的表現手法，成為小學生接觸古典文學的最佳啟蒙資源。教材中選編的古詩詞都是古詩詞中的精品、具有經典性，不僅需要熟練背誦而且應在以后任何時候都能脫口而出，小學生誦讀經典古詩詞是繼承中華文化之大統、培養學生人文素養的良方，加強古詩詞誦讀，對培養小學生記憶能力、想象能力、思維能力都具有十分重要的作用。那么，如何有效得對小學生進行古詩詞誦讀教學，使學生在誦讀中感知詩意 感悟悟詩情 提練語感呢？教學實踐中，我主要嘗試運用的幾種方法為：一、熟讀成誦法，詩詞教學以誦讀為主;二、想象入境法;三、背景聯系法;四、歸類擴充法。[1]
一、熟讀成誦法，詩詞教學以誦讀為主
古人就早已認識到誦讀對于體驗詩歌情感的巨大作用。曾對他的兒子說：“讀者如四書、《詩》、《書》、《易經》、《左傳》、《昭明文選》，李杜、韓、蘇之詩，韓、歐、曾、王之文，非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”誦讀法是學習古詩詞的重要方法之一。首先，古詩詞的音韻美、節奏美、語言美，只有出聲誦讀才能領略到其中的妙處，學生不僅讀通讀對詩句，更要讀出輕重音、停頓、語調、節奏，通過節奏或音調的變換感知詩文抑揚頓挫之美、形式之回環美、詞句之整齊美、音韻和諧之美;俗話說：”書讀百遍，其義自見“，誦讀還有利于閱歷膚淺的現代兒童對古詩詞的理解;其次，教材中選編的古詩詞都是古詩詞中的精品、具有經典性，不僅需要熟練背誦而且應在以后任何時候都能脫口而出，基于以上，在古詩詞教學中，把誦讀貫穿始終，且層層推進，要由”會讀“到”讀懂“再到“吟誦”，在誦讀中理解詩意、在誦讀中體會詩韻、在誦讀中感悟詩情詩境。[2]
二、想象入境法
亞里士多德說過：“想象力是發現、發明一切創造活動的源泉。”沒有想象就沒有創造，善于創造就必須善于想象。想象對于小學生品析古詩詞意蘊同樣有著非凡的作用。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領悟。學生自由練讀、想象畫面，詩中有畫，讀詩想象重現詩中的畫面;畫中有詩，讀詩欣賞詩中精妙語言對畫面的描述，如詩如畫、品詩如賞畫;例如：《江上漁者》學習古詩后，請同學們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生 命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產生同情與憐憫。最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌 撥清波”開始，引導學生通過畫畫的方式，來理解詩句。學習自居易 的《憶江南》時，可以搜集一些江南美麗風光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導學生想象體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。再如在學習送別詩時通過讓學生聯想講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間依依不舍得離別之情……古詩詞雖然離我們遠，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠的詩文中，通過引發學生想象，在頭腦中浮現出與詩歌意境相似的畫面，可以幫助學生理解詩詞情感、通過啟發學生在古詩詞留給讀者的非常廣闊之空間中展開合理想象，填補了詩句的含蓄和跳躍、豐富了詩句的語言和畫面，學生邊讀邊想，如臨其境、如聞其聲，既培養學生的想象思維能力也感受到古詩詞語言的精煉、意境的悠遠、所表達情感的含蓄深長，從而激起對古詩詞的喜愛之情。[3]
三、背景聯系法
在古詩詞教學中，有時會感覺到閱歷膚淺 的現代兒童很難深刻理解古代詩人在特定情境中表達的情感和志趣，這時，聯系詩人寫作的背景對體會詩人所要表達的感情就特別有效。比如在教學《獨坐敬亭山》一首詩時，介紹背景，知道這首詩是李白被迫離開長安，經過了長達十年的漂泊生活，來到宣城時所寫，了解了詩人在長期的漂泊生活中，飽嘗世態炎涼滋味，自然體會到詩中所包含的孤獨落寞之情。
四、歸類擴充法
即將所學的某一首古詩詞，與其題材內容、表現手法相近的其他古詩詞聯系起來誦讀，學完一個階段后，提醒學生給古詩歸類，如寫愁緒的，寫理想的，寫離別的，寫四季的，寫山水風光的等以形成一個知識組塊。我們往往發現，縱然在低年級的時候倒背如流得古詩文因低年級重誦讀，乏記默，記憶痕跡不夠深刻，加之缺乏適當的復習和應用，升上高年級，這些學過的縱然在低年級的時候倒背如流得古詩文卻漸漸被淡忘。因此，老師們在教學古詩詞當中，不妨知新溫故，不斷幫助學生復習相關內容的古詩詞。可以以詩人為專題，比如學習《獨坐敬亭山》，就先把李白的詩背一遍;可以以內容為專題，又如在學白的《贈汪倫》一首詩時讓學生回憶我們以前學過的送別詩還有哪些，比較這些送別詩詞在表現手法上有何異同，使學生溫故知新、也便于學生豐富積累古詩詞。
總之，我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化。
參考文獻：
[1] 宋英河. 農村小學古詩詞教學的幾點嘗試[J]. 新作文（教育教學研究） 2010年06期
【摘 要】教師要努力激發學生經典誦讀的興趣，讓他們愉悅地進行經典誦讀，快樂地接受自己想要學習的語文知識。因此，教師在指導學生誦讀時，要善于聆聽，善于發現每一個學生的不同優點，哪怕是一個字、一句詩，只要讀好了都應該給予適當的表揚。這樣學生在教師的鼓勵中就會樹立起信心，感受到成功的喜悅，學生誦讀的興趣就會越來越高。
【關鍵詞】小學語文；古詩詞教學；探討
優秀古詩詞是小學教育的重要資源，優美的詩詞，深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。我們只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，才有利于學生陶冶道德情操，品味生活情趣，豐富思想內涵，成為一個真正的中國人。那么，如何指導學生誦讀這些古詩詞呢？
1 初讀詩文，了解作者
詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學生把握詩詞的內在節奏。節奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩歌的過程中，由于現代文和古文之間的不同，首先要引導學生讀準每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉偶書》中“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”現在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時應該讀xia.，而現在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學生自然選擇讀古音了。
2 精讀課文，了解詩意
讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學生采用小組合作或個人發言的方法，一句一句讓讓學生慢慢去自己探究，老師在旁適當點撥即可。還可以鼓勵學生借助古漢語詞典，去自己翻找。這對于學生的自主學習學習能力，有很大幫助。
3 研讀詩文，體會情感
（1）了解背景：在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。就拿“送別"主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達出作者對友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《鄉村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風景優美的田園風光，表達出對大自 然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風光，其中“盡’’、“孤獨"、“只有”等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨的心境。（2）想象力的培養：亞里士多德說過：“想象力是發現、發明一切創造活動的源泉。"沒有想象就沒有創造，善于創造就必須善于想象。想象力對于一個人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領悟，去聯想、補充和創造，以構想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學習古詩后，請同學們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產生同情與憐憫。 （3）課外拓展的必要性。從最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”開始，我就引導學生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導學生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。送別詩我通過讓學生講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間依依不舍得離別之情……古詩詞雖然離我們很遠，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩文。
總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們的寶貴財富。一個沒有傳統的民族是可憐的，一個擁有傳統卻不知道珍惜的民族是可悲的。優秀古詩詞是小學教育的重要資源，優美的詩詞，深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，引導學生去發現它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚孩子們的人文素養吧！
今年的“太湖獎”工業設計大賽涌現許多優秀設計，大賽創意組以“互·生”概念為主題，強調技術與文化的融合，反思科技、人與自然間的關系，共收到參賽作品近兩千件。“太湖獎”工業設計大賽作為無錫打造“設計之都”的重要內容，致力于構建世界范圍內的合作交流平臺，強化產業對接鏈，聚合優質資源，進一步提升無錫的整體競爭實力。家具家居類的設計別出一番心意，有對于未來生活的期待與暢想，將中國傳統文化的傳承設計浸入到設計中，別有創意。
徽餐具
中國美術學院 何靖東
這套餐具的主題為“徽式建筑”。眾所周知，徽式建筑在中國建筑體系中占有很高的地位，其本身也具有十分特別和吸引人的地方，包含著許多可再設計的人文元素，比如馬頭墻、四水歸堂、牌坊等。而這款設計正是融合了安徽最典型的建筑元素的設計產物，非常具有地域性特色。餐具讓人的視覺和味覺同時得到享受。傳統徽菜餐具的辨識度太低，且沒有太多的文化內涵與意蘊，讓人一目了然，失去了很多把玩的價值，讓人視覺上不免疲憊。而這套餐具在設計的時候故意隱藏了許多當地獨特的文化要素（如白墻黑瓦、木刻磚雕）在其中，含蓄而又氣蘊綿長，讓人在用餐的時候亦能感受到安徽濃濃的文化氣息和藝術氛圍。
未來廚房概念設計
/清華大學美術學院蔣紅斌/
整體廚房和家用電器整合在一起，形成小范圍的物聯網。如冰箱可以分析食品保質期，垃圾處理區會分類，操作區分析食品營養，給予營養建議等等。人們可以將烹飪過程分享給他人，也可以查看烹飪達人的菜單和亨調經驗。
藏文化調料瓶系列設計本文由收集整理
/中南大學 付甜/
調料瓶既滿足追求現代感的藏民的生活需求，同時滿足向往西藏、充滿藏情節的人群的潛意識心理需求。設計理念是為了民族文化的傳承，縮小東西部地區在思想文化和觀念上的差距，促進民族之間的融合與互生。
氣味記憶“收藏盒”
/南京藝術學院 趙欣、王麗亞/
我們最深的氣味記憶，可能是關于某個人、某個地方、某件事情。在故事結束前，專門留存這種氣息，永遠保留，無限分享。每次打開，逝去的時光仿佛在那一刻重生。使用者可以手拿采集裝置，將其靠近氣味濃郁區。按住采集按鍵，直至藍燈亮，方可松手。此時所需氣味采集成功。
川菜
/中國美術學院 曹慧純、汪舒曼/
設計采用了川劇變臉的元素和四川漆器的特色質地以及互生的可收納式結構。它打破了傳統的平鋪式結構，并可以任由使用者隨意組合且體驗擺放的樂趣，收納在一起是結構上互利共生：一則結合川菜醬料、調料多的特點，展開后的碟子種類多，可任由使用者發揮。再者，在形式上采用的漆器的經典黑紅相間的形象配合極具代表性的川劇變臉臉譜元素，都極富川菜特色，且收納起來時的形態更像帶著臉譜的臉。更值得一提的是，當使用者分拆整體的餐具時，每下一層就會如同變臉一樣出現一張新的臉譜。
憶江南：江南菜系文化餐具設計
/江南大學 許江/
這一系列的設計包括筷籠、碗碟、油醋碟、筷枕。此造型來源于造型多變的江南園林花窗中的一種，表達“隔窗觀景”的概念，當筷籠中放入竹制的筷子時，一副“隔窗觀竹”的景象便油然而生。此乃小中見大，虛實相生。碗盤造型來源于江南園林中千變萬化的怪石假山，通過高度抽象化結構設計，在保證產品基本功能的前提下，造型做了恰當的夸張變形處理。油醋碟的造型來源于江南園林荷塘中的荷葉，通過模塊化的設計，將荷葉的造型進行巧妙的再現。筷枕的造型來源于江南園林中的石塔，通過合理的分割，將形式與功能巧妙地結合起來。石塔的“穩重感”與筷枕的“厚重感”完美契合。
魯菜mdoest y
/山東建筑大學 薛夢茹/
餐具保持著統一的東向45度角，謙虛、羞
轉貼于
澀、和諧、完美。他們如同有氣質的學者，滿懷謙遜的態度請教著、問詢著、學習著、沉思著。不同的材質賦予其不同的感官刺激，陶瓷、黑陶、不銹鋼，這些看似平常的材料在其獨特的外形上也起到了驚人的視覺刺激。
螺器
/中國美院上海院 洪瑜希/
云南獨特高級風味料理是當地人利用獨特建水陶，研制出中心有嘴的蒸鍋，名曰“氣鍋”，烹飪時利用蒸汽凝成湯汁，保持原汗原味。螺器即是從此名菜出發，改良外型與功能，成為新汽鍋。
槳影
/江西景德鎮陶瓷學院 楊媚、王愛紅、林莆程、歐陽波/
這款餐具從淮揚歷史文化著手，從它的船文化引出設計思路。整套餐具造型由船身的紋路和船在行駛中船槳劃動水面所產生的波紋相結合而變化。這些紋路在功能上能起到很好的防滑作用，這款簡單又素雅的造型在不經意間襯托出淮揚菜制作精細、風格雅麗：追求本味、清鮮平和的特點。
墨紋
/廣州美院 劉吳旭、羅麗玲、張苓/
當墨汁滴落在水中時，水面會產生一層一層墨跡漣漪，漸漸散去。將富有江南韻味的水墨特色運用于餐具設計上，體現出江南婉約幽幽的感覺。設計通過簡化墨紋散化的細節，直接提取重要的元素，使整體造型簡潔，樸實。設計材質采用黑色陶瓷作為餐具主要顏色，墨紋痕跡則運用淡米色啞光陶瓷。
食趣
/同濟大學 艾思琪/
這是一系列的飯碗、杯子、湯碗、碟子、盆、筷子、勺子，飯碗高低起伏的檐口便于手持碗的邊緣，上大下小的造型，使碗內可以盛放更多種類的菜肴。杯子采用扭轉的折法使原本簡單的杯子多了一分趣味，在與手接觸的過程中也顯得更加貼合。湯碗圓潤平滑的曲線邊緣使得喝湯更加容易。碟子與碗采用了同樣的結構但并沒用固定，僅依靠紙本身的強度與折痕形成淺淺的弧度。筷子可伸縮，保證了其具有足夠的強度，同時又方便攜帶。
依水
/南京理工大學 鮑夢玲/
此為“淮揚菜系特色餐具”。白色骨瓷與原色木材的完美搭配，成就別樣的詩意格調。花苞曲線的餐具把手，為每一次端盤提供安全、舒適的感受。小型家庭用餐餐具，追求綠色、健康的高品質生活，色澤瑩潤、造型時尚的淮揚菜系特色餐具。
湘菜文化餐具設計
一、動情朗讀，感悟美
一個情感真摯充沛的語文老師，不僅要讓課堂充滿濃濃的情意，更要把學生的心靈陶冶得圣潔、美麗。營造多種形式的閱讀氛圍，調動學生的閱讀情感，使學生置身于一個有血有肉的精神境界中，去領略作品的藝術情感。《桂林山水》教學中，學生對課文的整體初步閱讀感受到的美，只是粗淺的美，要想形成審美主體與審美對象的相互交融，教師還必須引導學生入情入境精讀細讀，深刻理解桂林山水的特點，領悟為什么桂林山水的美能位居天下第一，桂林山水究竟美在何處？
為了營造情感閱讀氛圍，調動學生深入閱讀情感，我用詩情畫意的導語：“桂林以盛產桂花，桂樹成林而得名，這里山秀、水清、石美、洞奇，古往今來，不知有多少騷人墨客為它寫下了優美的詩文，唐代大詩人韓愈就曾以‘江做青羅帶，山如碧玉簪’的詩句來贊美它，陳淼先生《桂林山水》中，水是怎樣的水？山又是怎樣的山呢？”這樣的導語產生了“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”的奇特功效，把學生的思路迅速引入桂林山水的秀美景色之中，此時，學生情緒昂揚，情不自禁地深情地齊聲吟誦道：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。桂林的山真奇啊，桂林的山真秀啊，桂林的山真險啊”，再用多媒體課件展示桂林的山是怎樣的‘奇’‘秀’‘險’，展示漓江的水是怎樣的‘靜’‘清’‘綠’。此時此境，學生的情感飽脹得呼之欲出，不時發出驚嘆贊美之聲!教師抓住時機指導朗讀：漓江的水真清啊nga，漓江的水真綠ya，桂林的山真奇啊ya，桂林的山真秀啊wa，接下來指導朗讀感悟：“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山”，“這樣”的重復出現形成回環的節奏美，桂林的山因水而秀，神姿仙態，漓江的水因山而綠，如情似夢，讀來氣韻流動，語勢圓轉，“再加上空中云霧迷茫，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟”，百里漓江一路風景如畫，泛舟江上，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。這時播放同步動態錄像來展示“舟行碧波上，人在畫中游”的美麗景觀。最后組織學生男女對讀、師生對讀、領讀、配樂齊讀等多種形式將感情朗讀推向！形式多樣并充滿詩情畫意的情境朗讀把學生從“有我之境”，帶入到“無我之境”，將文中的“此情此景”變為“我情我景”。
二、品讀寫法，創造美
《課標》指出，語文是培養學生聽說讀寫能力的科學，并在此基礎上形成理解并運用祖國文字的能力，教師要透過優美的語言本身，抓住重點詞句，啟發學生揣摩、品味語言美。《桂林山水》語言優美而生動，而生動優美的語言總是靠優美的句式表現出來的，有的句式對稱，講究工整美；有的句式參差，講究錯落美。如：在描寫桂林山水特點時，作者成功地運用排比句式，使的句子對稱工整，再看第二、三自然段，作者寫漓江的水，卻并不直接寫漓江的水，而是從波瀾壯闊的大海和水平如鏡的西湖娓娓道來，也不直接寫桂林的山，卻先以峰巒雄偉的泰山和紅葉似火的香山，通過對比突出桂林山水別具一格的特點。為了鞏固閱讀效果，達到學用結合，我趁熱打鐵，對同學們說：“同學們一定被林林山水的美所感染了，下面老師給你們一些時間，請你們吟一首小詩，或者寫幾句話，表達你自己的感受，相信，小詩人就在我們中間！”接著孩子們一個個思索著，動起筆來。我在一旁巡視，竟然發現幾個同學寫的不錯，如杜晴雨同學的《桂林頌》（桂林山美如畫，千山各顯奇秀險。漓江水綠如玉，游山玩水不思歸。）劉曉琳同學仿照《憶江南》寫的《憶桂林》（桂林好，山水甲天下。水靜水清綠清澈，山險山秀山奇特，能不去桂林？）我驚喜地發現，孩子們的語言竟然如此富有詩意。
作者：王翠霞 單位：合肥市肥東縣橋頭集學校
其實我們都知道，古詩教學有著鮮明的個性，忽視了古詩教學的特點，就沒有了古詩的味道。再者忽視了審美教育和情感教育學生的興趣也無從激起。針對這些，筆者不斷探索，終于探出如何使小學古詩教學活起來的淺微方法，效果較好。
一、以猜謎作畫導詩，以便激發學生的興趣
小學生對于直觀抽象的事物比較感興趣。因而我抓住小學生這一心理特點，有時在教學古詩導入新課時邊猜謎邊用簡單的、直觀形象的簡筆畫，以調動學生的情感，激發他們的興趣。如：在教學《詠鵝》一詩時，我一邊用謎語講述，一邊畫出一只鵝的輪廓。再用白色粉筆淡淡地點出雪白的鵝毛，紅色粉筆勾出濃濃的冠子、紅掌，綠色的粉筆點染一池清水。從而使得畫生動逼真。最后我在畫旁提上詩句――“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清撥。”這樣的詩畫相配，激起了學生的閱讀興趣，也一下子將學生投入詩境之中，更是一下子對整首詩有了大概的了解。
二、兩詩比較學，以便提高教學效率
小學生對世間萬物都充滿了好奇心，任何事都想極力嘗試。我抓住這一特點，并結合其他老師留下的經驗，在傳統的古詩教學模式中大膽整合，創造出兩詩比較學的方法，設想到效果頗佳。記得教學《憶江南》和《江南春》這兩首古詩時，我無意發現這兩首古詩既有相似之處，又有不同之處。相同點是：它們都是以寫景為主，寫的季節都是春季，又都是唐朝詩人所作，而且都是圍繞“江南”一帶來抒發對祖國大好河山的無限熱愛之情。不同點是：作者不同，所取景點也不同。因而我隨即改變了原有的教案，同時出示了這兩首古詩，讓學生注意結合注釋反復讀，然后再以四人一組為單位，共同討論將相似點找出來，并說理由。學生在我的指導下，相互合作，自主探究找出了兩首古詩的相似點。即：這兩首詩都是寫春景的，寫的都是江南一帶，都寫到了江花，如“日出江花紅勝火”“千里鶯啼綠映江”。之后，我又引導學生再讀這兩首古詩，討論它們的不同之處。結果筆者發現學生的發現力也是驚人的。他們不光發現了作者不同，還發現所寫景的地點不同，范圍不同等。
三、融合情感演詩，再現古詩中的情境
大人常言道：小孩沒膽。是啊，不管在什么場所，小學生都有一顆好表現自己的心。再說，“表演”符合小學生的年齡特點，容易激發他們的學習興趣；“表演”可以化抽象語言符號為生動直觀的形象，從而加深學生對文本的理解、感悟和體驗。因而我抓住這些特點，在教學易表演的古詩時，等學生在了解詩意后，激勵他們上臺表演。他們的表演形式多樣：有的會邊演邊把詩唱出來；有的會配畫、配解說詞演出來；有的更會相互合作，把詩演出來。記得在教學《涼州詞》時，許多男同學聯手扮演邊塞將士，手舉酒杯，以水代酒，開懷暢飲，少頃，便醉臥不醒。一位會彈琴的女生以古箏代替琵琶奏出那急促的曲調，好象催促將士趕快起來出征。看到此景，班上朗讀特棒的同學隨即吟誦出《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲……”這樣的再現情境，讓學生身臨其境地體會了邊塞生活的疾苦以及將士的毫爽之氣。再如教學《尋隱者不遇》時，一個學生飾賈島，一個學生飾童子。他們在松樹下相遇，便拱手相拜。當賈島詢問童子的師傅時，童子做出動作，指向遠方正要回答時，同學也不約而同地大聲讀出：“只在此山中，云深不知處。”這樣的動作，這樣的語言使全班的同學產生了共鳴，一下子融進了詩境之中。
四、引導想象，配樂讀詩，感受詩中的文景美
想象是開啟智慧的大門、是創新的翅膀。學生學會想象又是促進學習思考的一條有效途徑。再加上學生本來想象力又是極其豐富的。抓住此特點，我指導學生將詩中的語言想象成一幅幅活生生的畫面，再置身其中，想所人詩人所想，感詩人所感。例如教學《惠崇春江晚景》時，我播放江南春天的美好風光，并配上蘇軾為何寫此詩的解說詞的課件，，把學生引入情境中，我又讓學生閉上眼睛想象如果是你作畫，這幅畫還有哪些美景要添？你要是此時站在那樣美的地方，心理有何感受。想象之后，我再引導學生一起在配樂《春江花月夜》的曲調下有感情地朗誦古詩。從而深入地品味出詩中的語言文字美和景的獨特美。
五、注重古詩積累，以便古詩改作
