時間：2023-05-30 10:37:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇赤壁唐杜牧，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
題烏江亭閱讀答案赤壁
題烏江亭
唐杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
烏江亭
北宋王安石
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？
烏江
宋李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
（1）這三首詩詠的都是西楚霸王項羽，但對項羽評價的角度并不一樣，他們的角度分別是什么？
（2）這三首詩借對項羽的評價分別表達(dá)了什么觀點？ .
答案：
（1）第一首是從兵家用兵的角度來評價的，第二首是從民心向背的角度來評價的， 第三首是從節(jié)操（氣節(jié)）角度來評價的。
（2）杜牧通過這首詩，表達(dá)了對勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負(fù)重、重整旗鼓，定能東山再起。王安石認(rèn)為民心和形勢決定了戰(zhàn)爭的勝負(fù)，歷史的規(guī)律不可違背。李清照認(rèn)為人要講求氣節(jié)，活著要干一番轟轟烈烈的事業(yè)，死了也要氣壯山河。
閱讀練：
⑴三首詩議論的角度不盡相同，請簡要分析。（4分）
⑵這三首詩對項羽烏江自刎的做法表達(dá)了不同看法，請簡要分析。（6分）
參考答案
(1)杜牧：兵家用兵 王安石：民心向背 李清照：為人氣節(jié)（答一點得1分，答兩點3分，答三點4分）
(2) 杜牧：男兒應(yīng)當(dāng)能屈能伸卷土重來。 從包羞忍恥卷土重來分析入手。
王安石：軍民離心，敗勢難回。根據(jù)壯士衰勢難回肯與君王卷土來等可得出。
李清照：項羽氣勢豪壯，令人敬仰。這首詩從開始至結(jié)束都洋溢著對英雄的贊美和敬仰。
閱讀下面的古詩，完成22～23題。(共4分)
赤 壁
杜 牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
22.前兩句詩在全詩中的作用是什么?(2分)
23.若將銅雀春深鎖二喬換成國破家亡在此朝好不好?為什么?(2分)
赤壁閱讀答案由語文網(wǎng)小編整理，僅供參考：
22.詩的前兩句借一件古物來興起對前朝人物和事件的慨嘆。或前兩句寫興感之由。(兩種答案任答一種均給2分。)
23.不好。以二喬的命運形象代表東吳的命運，更能體現(xiàn)詩句的形象性;能以小見大，感情表達(dá)更含蓄。(從詩句的形象性或感情的含蓄性任一方面答均可。)
10詩中的周郎是誰?(1分)
11東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬這兩句千古名句是什么意思?(3分)
赤壁閱讀答案由語文網(wǎng)小編整理，僅供參考：
關(guān)鍵詞：唐宋詩詞 典故 主題類析
用典是古代詩文中常見的修辭手法，因此認(rèn)識這種現(xiàn)象不僅是中學(xué)語文教學(xué)中必須完成的教學(xué)任務(wù)，也是理解作者在詩文中所表達(dá)的思想內(nèi)涵所必需。我們從蘇教版初中語文教材中唐宋詩詞典故入手，探究語文教材中典故運用的教學(xué)問題。這有助于初中語文教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。在經(jīng)過收集、歸納后，我們大致看到其中有五類主題。
一.詠史懷古
中國文人在創(chuàng)作中，常常喜好運用典故來曲折地表達(dá)自己的思想感情，因此用典在古代詩文中成為常見的現(xiàn)象。唐宋詩人在這方面表現(xiàn)尤其突出。這其中有不少屬于在現(xiàn)實生活中的人穿越時空，懷念古人古史，發(fā)思古之幽情。
1.杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”全詩以一物（戟）感懷歷史，巧用典故“東風(fēng)之于周郎”、“銅雀之于曹操”以及“二喬”的歸屬，暗指歷史事件赤壁之戰(zhàn)中東吳以少勝多，卻存在一定的不確定性。戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未被銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這兩句名句久為人們所傳誦，杜牧以為倘若當(dāng)年東風(fēng)不幫助周瑜的話，那么銅雀臺就會深深地鎖住東吳二喬了。這里作者旨意并不是在討論勝負(fù)問題，而是對塵封幾百年的歷史抒發(fā)深沉的感慨，既有獨到的歷史眼光，又具有豐富的情緒。
2.崔顥的《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”首聯(lián)運用“橘皮畫鶴”（《列仙全傳》）的典故開頭，以費t乘鶴隨白云飛去，空留黃鶴樓矗立千年來引發(fā)作者的歲月不再、世事茫茫的感慨，終致引發(fā)作者的孤獨落寞的思鄉(xiāng)之情。這里的典故運用顯然增強了時間久遠(yuǎn)的意味和氣氛，以具體可感的典故讓人對空靈的情感更加重了體會和質(zhì)感，如果直接說出就不會有千年不朽的魅力。
1.3李白的《行路難》中“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。”“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”這里李白以三個不同的典故故事，點明自己的壯志之懷。先以“姜太公釣魚得遇周文王，助其滅商；伊尹一夢，獻(xiàn)力于商湯，得以滅夏”這兩個典故來表明自己自己擁有輔助國家興旺才能。后又以“宗愨的’長風(fēng)破浪’的雄心壯志之詞”來表達(dá)自己對從政仍有期待，愿獻(xiàn)己之力，為國奉獻(xiàn)。只有理解了這些典故才能順利地理解李白在詩中表達(dá)的思想。
二.憂國憂民
憂國憂民類的詩詞多出現(xiàn)在一個朝代的末年或者動亂時期，這一類的詩詞多為作者用來抒發(fā)對國家興亡感慨、人民命運的擔(dān)憂。
1.辛棄疾的《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”上片借“八百里”的典故，據(jù)《世說新語》記載，晉王愷有牛名八百里駁，王濟(jì)指牛做賭注，與王愷比射，王濟(jì)獲勝，殺牛作炙。辛棄疾借此典故中王濟(jì)取勝以牛為賞來表達(dá)他的志向，愿取得戰(zhàn)爭的勝利和將士們共同分享戰(zhàn)爭的果實。下片用“馬作的盧飛快”來祈愿將士們的馬都如劉備的的盧一般，風(fēng)馳電掣。“的盧”劉備坐騎，相傳劉備曾乘的的盧馬從裹城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。以此來祈愿戰(zhàn)爭的順利，將士們武器裝備的優(yōu)良，能順利擊退敵軍，為君王殺敵陷陣，安定民生。身在賦閑的戰(zhàn)將辛棄疾以典故表明了自己的抱負(fù)和理想，在無法實現(xiàn)的現(xiàn)實中，顯得是那么的憤懣！
2.杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱花。”南朝陳皇帝陳寶叔（即陳后主）溺于聲色，作《花》與后宮美女尋歡作樂，終致亡國。杜牧借《花》的典故來諷刺那些醉生夢死的晚唐統(tǒng)治者，表達(dá)杜牧對國家命運的無比關(guān)懷，對人民命運的深切關(guān)心。這種表述更加深了憂慮的歷史沉重感。
3.蘇軾的《江城子?密州出獵》：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”上片以“孫郎射虎”的典故結(jié)尾。《三國志?吳志?孫權(quán)傳》記載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷。權(quán)投以雙戟，虎卻廢。”這里作者以孫權(quán)自比，欲報答全城百姓的盛意。下片用“遣馮唐”和“天狼”兩個典故。“遣馮唐”典出《史記.馮唐列傳》：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免了魏尚。以此來承接下面的一個典故“天狼”，《晉書?天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠。”由于當(dāng)時時政的不安，西夏屢屢侵犯，如天狼星一般。蘇軾以此二則典故來表達(dá)自己的夙愿，自己何時也能像馮唐一樣受到重用，為國家、為人民除去天狼之星（西夏），包國家安定。這些典故的理解顯然是理解整首詞的關(guān)鍵。
三人生感慨
這一類詩詞主要是作者用來表達(dá)對時光、人生的珍惜，對美好品質(zhì)的贊美。教材中含有此主題的詩詞如下幾首：
1.蘇軾的《浣溪沙》“休將白發(fā)唱黃雞”化用唐代詩人白居易的詩“聽唱黃雞與白日”句。在此詩中作者蘇軾反用白居易的“時光易逝，人生易老”的意思，出奇新意，用“休將白發(fā)唱黃雞”來表達(dá)不應(yīng)頹廢對待時光流逝。以此來體現(xiàn)作者積極樂觀的人生態(tài)度。理解此典此意，對于蘇軾的人格以及與白居易的區(qū)別必不可少。
2.劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”此詩運用兩個典故，分別是“聞笛賦”、和“爛柯人”。“聞笛賦”源自西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康因不滿司馬氏篡權(quán)而慘遭殺害。后來向秀經(jīng)過嵇康的舊居，聽到鄰人吹笛，不禁悲從中來，于是作《思舊賦》。劉禹錫以此典故來懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。“爛柯人”（任P《述異記》）“相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧柄（柯）已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過了一百年。同代人都已經(jīng)亡故”。劉禹錫以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨，同時也借這個故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情，深沉的情感非典故難以傳達(dá)。
四.思鄉(xiāng)懷人
思鄉(xiāng)懷人也是唐宋詩詞中常見的主題之一，它多寫思鄉(xiāng)念親、羈旅之思等情感，常見意象有望月、登高等等。
蘇軾的《水調(diào)歌頭》“明月幾時有，把酒問青天”先化用李白詩《把酒問月》句：“青天有月來幾時，我今停杯一問之”，拋出自己對天宮向往，欲去一探究竟； 后又用唐傳奇《周秦行紀(jì)》中詩云：“香風(fēng)引到大羅天，月地云階拜洞仙。共道人間惆悵事，不知今夕是何年。”進(jìn)一步拋出自己對前往天宮的向往。這兩個典故，一則體現(xiàn)了蘇軾對自然宇宙的好奇，二則體現(xiàn)了他對人間現(xiàn)實的不滿，欲前往天宮躲避俗世。“但愿人長久，千里共嬋娟”化用了謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月”以及許渾《懷江南同志詩》：“惟應(yīng)洞庭月，萬里共嬋娟”。以此來表達(dá)蘇軾對人間離別的釋然，化之前對人間世事的不滿，到回歸人間，以樂觀的心態(tài)面對愁事。
五.愛情閨怨
閨怨詩詞主要是描寫男女愛慕之情或者抒發(fā)相思離別之苦。如李商隱的《無題》“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”詩首聯(lián)寫作者與其想見面的那個人相隔甚遠(yuǎn)，難以相見，后巧用“蓬山”（相傳為仙人所居之處）、“青鳥”（為西王母取食傳信的神鳥）二典故。《山海經(jīng)?西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鳥居之。”將蓬山喻為他想見之人所處之地，青鳥為他的信使，前往送去他的思戀，即喻作者的思戀之深，又喻相見之難。這樣的表述，新雅可喜而又溫婉曲折。
對教材中的典故作一些歸納分析，有利于理解其典故原意與作者作意之間的聯(lián)系，也有利于認(rèn)識作者的技巧和用意，自然對教學(xué)有很大的幫助。
參考文獻(xiàn)
我們知道赤壁，大概是讀了蘇軾的黃州詩詞，或是讀了林語堂的《坡傳》。這兩個可愛的老頭，把一個當(dāng)時的蠻荒之地――黃州，寫得花團(tuán)錦簇。明明是蘇軾的貶謫之地，卻這般多情多義、搖曳生姿。確實，景物只對某些人是有意義的，比如滕王閣之于王勃，赤壁之于蘇軾。
赤壁位于古城黃州西北，背靠蔥郁群山，面對滔滔大江。磯頭樓臺亭閣，古樸典雅，掩映在綠樹紅墻之間，素有“江山如畫”之美譽。
赤壁，或曰黃州赤壁，因崖石赭赤，狀若懸鼻，亦名赤鼻山，早在兩千年前，赤壁就以其雄奇壯麗、“狀如三峽”的自然景觀為世人稱道，并載入漢人桑欽的《水經(jīng)》之中。舉世聞名的三國赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)不久，西晉初年的龍驤將軍蒯恩就在赤壁山南營建紀(jì)念性建筑一座，名曰“橫江館”。爾后，歷代有增建，至北宋宰相韓琦幼年隨兄讀書于黃州之時，赤壁之上的建筑已是“臨江三四樓，次第壓城首”了。至宋代蘇軾于此寫下名震天下的一詞兩賦后，赤壁從此便和蘇軾緊緊連在一起了。
東坡赤壁內(nèi)門，兩旁有清康熙時黃州知府兼書畫家郭朝祚的門聯(lián)：“客到黃州，或從夏口西來武昌東去；天生赤壁，不過周郎一炬蘇子兩游。”極言蘇軾的兩賦成就直可媲美周瑜火燒赤壁。二賦堂大門兩邊為辛亥元老黃興于前游黃州時所書楹聯(lián)：“才子重文章，憑他二賦八詩，都爭傳坡兩游赤壁；英雄造時勢，待我三年五載，必艷說湖南客小住黃州。”天下英雄相惜，古今一理。
赤壁前后兩賦的出名不無緣故，因為只用寥寥數(shù)百字，就把人在宇宙中之渺小的感覺娓娓道出，同時把人在這個紅塵生活里可享受的大自然豐厚的賜予一一表明。人生在宇宙中之渺小，正像中國的山水畫。在山水畫里，山水的細(xì)微處不易看出，因為已消失在水天的空白中，這時兩個人，坐在月光下閃亮江流上的小舟里。但人之幸運，也在于此，山間明月和清風(fēng)不用一錢來買，只要用心，就可隨時隨地享用，這就是人和自然的和諧啊。取之不盡，用之不竭，自然，永遠(yuǎn)向人敞開她的懷抱。
《前赤壁賦》中，如怨如慕、如泣如訴的悲有多重原因：為人物上的古人和今人的對比而悲；為宇宙間的無窮與人生須臾的對比而悲；為理想與現(xiàn)實的對比而悲。先是借客的發(fā)問，欲擒故縱，然后闡述變和不變的二重性。水不斷流去，可是水還依然在此；月亮或圓或缺，但是月亮依然如故。你若看宇宙之中發(fā)生的變化，沒有經(jīng)久不變的，何曾有剎那間的停留？可你若從宇宙永恒不變的方面看，萬物和我們?nèi)硕际情L久不朽的。你又何必羨慕這江水呢？再者，宇宙之中，物各有主，把不屬于我們的據(jù)為己有，又有何用？只有江上之清風(fēng)、山間之明月是供人享受的。憑我們的生命和血肉之軀，耳聽到而成聲，目看到而成色――這些無限的寶貝，取之不竭，分文不取。周遭的自然美成了作者情緒的依托，成為他思考和認(rèn)識人生的憑借。
《后赤壁賦》發(fā)生在三個月之后，這中間最奇妙的是，時將夜半，四周一片寂靜。兩只仙鶴，孤零零的，自東方飛來，伸展著雪白的翅膀，仿佛仙人的白袍飄動。兩只鶴長鳴幾聲，在船上掠過，一直往西飛去，坡心里納悶，不知又有何事發(fā)生。不久大家回去，坡上床就寢，竟得一夢。夢里看見兩個道士，身披羽衣，狀若仙人。那道人認(rèn)得坡，問他赤壁之游是否很快樂。東坡請問姓名，二人不答。東坡說：“我明白了。今天晚上我看見你們倆從我頭上飛過去了！”兩個道士微微一笑。
真是有趣的想象。莫非他在暗示另外一個境界，道家的神仙境界？兩只仙鶴自然是沿用已久的道家象征。根據(jù)中國人的觀念，現(xiàn)在的人生，只是在人間瞬息的存在，自己渾然不知，但是前生很可能是神仙，下輩子也會再度是神仙。蘇軾，真是一位可愛的中國人。
東坡，黃州，到底是誰成就了誰？
東坡雪堂：陋室仍可心安
北宋元豐四年（1081），貶謫黃州的蘇軾因家大口闊難以維持生計，遂通過故人馬正卿向黃州府要了五十畝荒地親自耕種，由于荒地位于黃州城東門外，遂自號“東坡居士”。元豐五年二月（1082），蘇軾在東坡之上，筑草屋五間，房子落成之時，適逢大雪紛飛。詩人有感于雪的品格，將所作之室起名為“雪堂”，并在四壁畫滿雪花。友人李通叔以篆體書寫“雪堂”二字，坡將其作以匾高掛于門額之上。不久，東坡做《雪堂記》：“蘇子得廢圃于東坡之脅，筑而垣之，作堂焉，號其正曰雪堂。堂以大雪中為之，因繪雪于四壁之間，無容隙也。起居偃仰，環(huán)顧睥睨，無非雪者。”極稱雪堂之美。
現(xiàn)存雪堂為1986年重建，中間為正堂，東間為臥室，西間為客室。正堂陳列有《東坡耕樂園》《雪梅圖》和《雪堂飛雪圖》。
東坡在東坡雪堂夜飲后，醉歸臨皋時有首《臨江仙?夜歸臨皋》：“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜紋平。小舟從此逝，江海寄余生。”這首詞抒發(fā)了詩人意欲獲得自由的情懷。
詩人要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中，由于雜有老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成曠達(dá)不羈的性格。“小舟從此逝，江海寄余生”這余韻深長的節(jié)拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷和不滿世俗、向往自由的心聲。詩人希望自己能駕一葉扁舟，遠(yuǎn)離塵世喧囂，在煙波江湖安閑地度過余生。可以說，這既是對隱逸生活的感性向往，也是對孔子所說“道不行，乘桴浮于海”的人生選擇的理性認(rèn)同。
宋人筆記中傳說，蘇軾作了上詞之后，“掛冠服江邊，舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”。雖是傳說，卻生動而真切地反映出蘇軾求超脫而未能的人生遭際。
其實，東坡的樂觀和曠達(dá)并不僅僅在赤壁、雪堂，就是在坎坷不平遇雨猶難行的沙湖道中，他坦蕩的胸襟和開朗的情緒也感染著千年后的讀者。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”詞前小序作得更是搖曳生姿。“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。”
【第四十三站：黃州】
圖景?圖畫
黃州，位于湖北東部，長江中游北岸，歷史悠久，人杰地靈，自隋唐以來，曾為“州”“府”“縣”駐地。黃州區(qū)建制幾經(jīng)變更，原名黃岡縣，1990年改建黃州市，1995年黃州市撤銷，分設(shè)黃州區(qū)和團(tuán)風(fēng)縣。
黃州向有“古名勝地，人文藪澤”之稱，留下了眾多的人文景觀和文化遺產(chǎn)，如螺獅山新石器時代遺址、春秋戰(zhàn)國禹王城遺址，唐古剎安國禪寺、宋東坡赤壁、明文峰寶塔等大量文化底蘊深厚的名勝古跡。
名跡?名篇
念奴嬌?赤壁懷古
宋?蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢，一尊還酹江月。
（蘇教版高中語文必修五）
赤壁
唐?杜牧
折戟沉沙鐵未銷，
自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不予周郎便，
銅雀春深鎖二喬。
（人教版高中語文必修二）
黃州快哉亭記
宋?蘇轍
略
（粵教版高中語文選修《唐詩宋詞選讀》）
定風(fēng)波
宋?蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
（蘇教版高中語文選修《唐詩宋詞選讀》）
演習(xí)?演練
閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。
東坡
蘇 軾
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖確①坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
【注】 ①犖確：山多大石，犖，讀luò。
1． 第一句在全詩中有何作用？請簡要賞析。(3分)
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2． 請結(jié)合全詩賞析“鏗然”一詞的妙用。(5分)
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【參考答案】
一、講評試卷要及時
考試已經(jīng)過去很長時間了，可能會因為多方面原因，有的老師不能及時評講試卷。等到有一天才發(fā)現(xiàn)試卷沒有給學(xué)生講評，于是就匆匆忙忙地要給學(xué)生評講試卷，殊不知對于語文這樣的語言性學(xué)科，學(xué)生早已經(jīng)對試卷內(nèi)容印象不深刻，甚至沒有任何印象了。等到這個時候再去評講試卷，自然大大地降低了學(xué)生尋求正確答案及查漏補缺的積極性，不利于學(xué)生對錯誤的糾正及知識的彌補。所以說，這種試卷講評的效果是可想而知的。只有在有效的時間內(nèi)及時地評講試卷，才能真正地做到對癥下藥。
二、分清主次，提高試卷評講的有效性
有的教師事先沒有充分分析試卷，在講評試卷時不知哪些是重難點，在講評試卷時按試卷上試題的先后順序逐題講解。而完整地評講完一套語文試卷至少要三課時，這樣做最后的結(jié)果就是，評講試卷用時過長，耗盡了學(xué)生的積極性與興趣。同時該講透的地方講得不夠透徹，不該講的地方卻花了一定的時間去空耗時間，事倍功半。這樣，就急需教師在充分掌握試卷內(nèi)容的前提下分清主次，有針對性地評講，從而提高試卷評講課的有效性。比如，試卷上的語基部分，完全可以讓學(xué)生通過查閱字典等方式自行解決，還有其他的一些學(xué)生普遍掌握比較好的題目，大膽地放手交給學(xué)生，教師只要適時地做些檢查就可以了。這樣，教師就可以把更多的精力投入到應(yīng)該講的題型中，比如，學(xué)生相對來講比較薄弱的古詩文鑒賞、現(xiàn)代文閱讀、比較新穎的語言運用題等。
三、舉一反三，發(fā)掘試題的典型性
評講試卷時有很多教師就題論題，只是做到讓學(xué)生會做這一道題，更有甚者，有些教師圖省事，將參考答案印發(fā)下去，讓學(xué)生參照所謂的正確答案自己理解修正。這樣做最后的結(jié)果既浪費了寶貴的時間，又不能從根本上解決學(xué)生試卷上出現(xiàn)的問題，更談不上結(jié)合題目舉一反三，提高解題的能力。
那怎樣才能充分利用典型的試題做到舉一反三呢？
［唐］杜牧
柳岸風(fēng)來影漸疏，使君家似野人居。
云容水態(tài)還堪賞，嘯志歌懷亦自如。
雨暗殘燈棋散后，酒醒孤枕雁來初。
可憐赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚。
①詩題為“齊安郡晚秋”，詩中是怎樣表現(xiàn)晚秋的？
②頷聯(lián)和頸聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的感情？請簡要分析。
③尾聯(lián)運用了什么樣的藝術(shù)手法？詩人的用意何在？
這道詩歌鑒賞題，難度中等，但作為學(xué)生，拿到這樣的題目卻不知如何下手。這時教師在評講時就可以利用這道題，給學(xué)生具體分析詩歌鑒賞的較為實用有效的“抓手”。比如指導(dǎo)學(xué)生在做題之前要“三看”。一看題目：詩詞的標(biāo)題就如同文章的標(biāo)題一樣，具有“眼睛”的功能，如果能透過這個“眼睛”去分析理解其告訴我們的有關(guān)信息，那么就可以找到鑒賞詩歌的金鑰匙了。二是看作者：我們經(jīng)常說詩歌鑒賞要知人論世，詩人的人生經(jīng)歷決定了他的寫作風(fēng)格和情感抒發(fā)的方向。三是看注釋：詩文后面的注釋一定要看，它們往往是詩中用典或時代背景的解釋，能使詩歌鑒賞柳暗花明，曲徑通幽。結(jié)合作者杜牧的生存遭遇，學(xué)生就不難理解這首詩作者所要抒發(fā)的情感了，那即是懷才不遇的無奈和落寞。相信經(jīng)過教師的點撥和分析，學(xué)生定會對詩歌鑒賞題有些方法了，也自然會用這些方法去解決以后在練習(xí)中遇到的題目了。
四、總結(jié)反思，期待更上一層樓
試卷上的題目都評講完了，但并不代表評講試卷這個環(huán)節(jié)真正結(jié)束了。建議語文教師們適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生留一些時間，讓他們?nèi)シ此家幌逻@張試卷上的成功與失敗。當(dāng)然這里的反思，不是反思分?jǐn)?shù)，更不是自我檢討，而更多的是總結(jié)，總結(jié)一下在這之前我成功的地方是什么，我做得不足的地方是什么，我為什么會出現(xiàn)這樣的不足？是我平時的積累不夠還是閱讀的書籍太少，抑或是根本就是我之前對語文這個學(xué)科不夠重視……只有經(jīng)過一番深刻的反思，學(xué)生才會自己更為主動地去查漏補缺，明確下一階段的學(xué)習(xí)方向及學(xué)習(xí)應(yīng)該持有的態(tài)度。我說的這種反思，可以是書面的，可以是同學(xué)之間用談心的方式去交流，也可以是師生之間的心靈溝通。
關(guān)鍵詞: 王若虛 “健” “意” 文筆
作為金代杰出的文學(xué)理論家,重辨析、重評論,是王若虛文論的外在形式,其貫穿于經(jīng)學(xué)、史學(xué)和文學(xué)之間,同時又相互統(tǒng)籌,左右兼顧。就其作品而言,現(xiàn)存《滹南遺老集》四十六卷(包括續(xù)編一卷),其中除《詩話》三卷、雜文及詩五卷外,全都冠以“辨”字即為明證。就其文論的內(nèi)部著眼,“意”則是關(guān)鍵所在。王若虛甚為推崇其舅周昂對文“意”的看法:“文章以意為之主,以言語為之役。主強而役弱,則無令不從。”[1](P437)這里的“意”,其實就是文章整體呈現(xiàn)出來的充實的內(nèi)容和飽滿的思想情感。“意”的重要性就在于從宏觀統(tǒng)攝全局,以保持文章煥發(fā)出與眾不同的特色。而“意”的最終實現(xiàn),則必須依賴于微觀方面的諸多因素及其相互間的完美配合。文章的整體形式風(fēng)貌――“健而和”,便是其中至關(guān)重要且內(nèi)涵豐富的因素之一。
作為文學(xué)批評范疇的“健”,源自《周易》中卦辭提出的“天行健”命題。《周易》對乾坤二卦的解說指出:“天行健,君子以自強不息。”[2](P277)《周易》卦辭提出“天行健”的命題,是中國古人上觀天文、下觀地理發(fā)現(xiàn)的自然運行法則,強調(diào)的是自然運動的剛勁強健、銳不可擋的變化發(fā)展趨勢。“健”則反映了這種變化發(fā)展的剛健強勁程度。
王若虛認(rèn)為,為文之時即便立意新穎、言語恰切,但若文辭欠佳,亦會嚴(yán)重影響文“意”――整體美感的表達(dá)。如:“退之《三器論》,以為階太平之治,歸天人之心者,不在是。其言愜當(dāng),出人意表,在韓集中當(dāng)為第一。然辭采不足觀,亦如《范蠡招大夫種議》,故不入內(nèi)篇,惜哉!”[1](P343)王若虛對文章文辭之美的追求,集中體現(xiàn)于“健”字。但是,當(dāng)“健”與“意”發(fā)生抵觸,自然還是毫不猶豫地以“意”為重。如他說:“王仲至《召試館中》詩有‘日斜奏罷《長楊賦》’之句,荊公改為‘奏賦《長楊》罷’,云如此語乃健。是矣,然意無乃復(fù)窒乎?”[1](P482)
從歐陽修的《六一詩話》開始,詩話這一批評形式在文學(xué)領(lǐng)域逐漸變得蔚為大觀,“意”則是宋代詩話中一個至關(guān)重要的概念。在對“意”的表達(dá)和描述中,“健”的范疇亦屢見不鮮。如梅堯臣《續(xù)金針詩格》云:“詩有三本”,“一曰聲調(diào)則意婉,二曰物象則骨健,三曰意圓則髓滿。”又如范溫《潛溪詩眼》云:“李義山‘海外徒聞更九州’,其意則用楊妃在蓬萊山,其語則用鄒子云:‘九州之外,更有九州。’如此然后深穩(wěn)健麗。”[3](P288)
“意”主要是就整體內(nèi)涵而言,那么“健”則偏重于形式風(fēng)貌。王若虛說:“《桑榆雜錄》云:或言醉翁亭用‘也’字太多,荊公曰:‘以某觀之,尚欠一也字。’坐有范司戶者曰:‘禽鳥知山林之樂而不知人之樂。’必此處欠之。荊公大喜。予謂不然。若如所說,不惟意斷,文亦不健矣。恐荊公無此言,誠使有之,亦戲云爾。”[1](P408)又說:“歐公散文自為一代之祖,而所不足者:精潔峻健耳。”[1]P412王若虛所推重的“健”,是與“氣”相聯(lián)系的。他對司馬遷百般指責(zé),但對其“辭氣近古,有戰(zhàn)國遺風(fēng)”[1](P385)的優(yōu)點卻能客觀看待,直言不諱。從《孟子》“浩然正氣”說,到曹丕《典論?論文》的“文以氣為主”說,“氣”與文章的關(guān)系愈來愈緊密,以“氣”論文,自然是文論家們慣常的做法。晚唐杜牧提出“凡為文以意為主,氣為輔”[4](P124)的主張,體現(xiàn)了文學(xué)由粗到細(xì)、由低到高的自然發(fā)展過程。王若虛高舉“文以意為主”大旗的同時,并沒有拋棄傳統(tǒng)文論中“氣”的概念,正是體現(xiàn)出其于文學(xué)發(fā)展中的繼承,與繼承中的發(fā)展。
以王若虛為代表的金代文論家推重“健”,可以說與北方地域文化亦是分不開的。“遼金元文學(xué)作為北方地域文化的組成部分和載體,其基本風(fēng)貌和審美品質(zhì),實際上也是北方文化與文學(xué)傳統(tǒng)滋養(yǎng)的結(jié)果。……由于統(tǒng)治者明確的功利目的和北方儒學(xué)重實用的傳統(tǒng),因此三朝在意識形態(tài)領(lǐng)域的價值趨向明顯地不同于南宋。遼金元文化對北方文化傳統(tǒng)的承襲,也包括了對北方文學(xué)傳統(tǒng)的接受。文化價值體系對于傳統(tǒng)的取向直接影響到文學(xué)對于傳統(tǒng)的體認(rèn)和選擇,就遼金元文學(xué)而言,它實質(zhì)上是對《詩經(jīng)》以來包括建安文學(xué)、北朝文學(xué)及北宋文學(xué)中北方文學(xué)傳統(tǒng)的承繼和發(fā)展”。[5]王若虛尊杜重蘇,杜甫的“健筆凌云”說,正是概括庾信入北朝后吸取了北方文化的豐富營養(yǎng),熔南北文化于一爐的詩賦審美特征。明代楊慎曾說:“庾信之詩,為梁之冠絕,啟唐之先鞭。史評其詩曰綺絕,杜子美稱之曰清新,又曰老成。綺絕,清新,人皆知之,而其老成,獨子美能發(fā)其妙。”(《總纂升庵合集?庾信詩》)清人沈德潛也說:“北朝詩人,時流清響,庾子山才華富有,悲切之篇,常見風(fēng)骨。是時徐(陵)、庾并名,恐孝穆華詞,瞠于其后矣。”這一點,無疑也是深得王氏之心。
金朝開國之初,尚武野蠻,先后滅遼與北宋,進(jìn)據(jù)淮水以北人文薈萃的中原地區(qū),其詩文在第一期接受北宋的巨大影響。北宋詩文的高峰是在蘇軾主持文壇的元v時期,蘇軾為人的氣度與風(fēng)范所彰顯出的親和力,讓北人頗為崇仰;而他為文的雄渾自然、充沛浩蕩,則與北人粗獷、樸直、遒勁的氣質(zhì)更為契合。這一點,在詞的創(chuàng)作中,表現(xiàn)得尤為突出,金人直接秉承蘇軾所創(chuàng)立的立言之體及其所特有的剛健之氣,形成了鮮明的北宗風(fēng)范。對于蘇軾的豪放詞,我們?nèi)羰菑牡赜蛭幕囊暯莵砜?便會發(fā)現(xiàn)其中包涵著典型的北方文化質(zhì)素。“令東州壯士抵掌頓足而歌之”[6](P1559)的《江城子?密州出獵》和“須關(guān)西大漢,執(zhí)鐵板唱”[7]的《念奴嬌?赤壁懷古》堪為代表,“東州壯士”和“關(guān)西大漢”作為一種象征,所代表的正是一種雄壯、剛健、爽朗的北方地域文化精神。
“健”是王若虛認(rèn)為文章不可缺少的外在風(fēng)貌,但僅有“健”還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他說:“邵公濟(jì)云:‘歐公之文,和氣多英氣少;東坡之文,英氣多和氣少。’其論歐公似矣,若東坡,豈少和氣者哉?文至東坡無復(fù)遺恨矣。”[1](P413)“英氣”,指剛健、硬朗的文風(fēng);“和氣”,指為文的平和雅正。王若虛在肯定蘇軾文風(fēng)豪邁、雄健的同時,并不認(rèn)為蘇文缺少“和氣”,這與他一貫尊崇典雅尚實的文學(xué)主張是相一致的。正是如此,他才批評柳宗元《捕蛇者說》“惡語多而和氣少”,[1](P404)批駁韓愈《送李愿歸盤谷序》有“雅正之累”。[1](P393)
當(dāng)“健”與“雅”實現(xiàn)和諧,文章的辭采氣韻便達(dá)到頂峰,會更有助于整體文意從字里行間展現(xiàn)出來,創(chuàng)作者各具特色的藝術(shù)魅力――“氣象”,亦會油然而生。這種情形,正如王若虛自己所說:“夫經(jīng)義雖科舉之文,然不盡其心,不足以造其妙。辭欲其精,意欲其明,勢欲其若傾。故必探《語》、《孟》之淵源,擷歐、蘇之菁英,削以斤斧,約諸準(zhǔn)繩。斂而節(jié)之,無乏作者之氣象;肆而馳之,無失有司之度程。勿怪、勿僻、勿猥。而并若是者,所向如志,敵功無勁,可以高視而橫行矣。”[1]P538對“不得預(yù)文章之?dāng)?shù)”的科舉之文尚且要求如此,那么,王若虛心目中真正的文章更應(yīng)該是“和”“英”并舉、“雅”“健”相諧。
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摘要 詩歌的創(chuàng)作和欣賞都要用形象思維,想象是形象思維的核心。意境即指以作品的形象為土壤,加入欣賞者的想象和再創(chuàng)造,由作者和欣賞者共同創(chuàng)造而產(chǎn)生于欣賞者頭腦中的一種美感境界。它是形象思維的結(jié)晶,是作者和讀者共同構(gòu)建的。
關(guān)鍵詞:詩歌形象思維意境構(gòu)建
中圖分類號:I1207.22文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
詩,是美的精髓,美的華彩。一般說來詩歌有四個基本特征:即最集中的藝術(shù)概括,最飽和的思想情感,最豐富的藝術(shù)想象,最精美的語言藝術(shù)。這四點最終又歸結(jié)表現(xiàn)在詩歌的形象性之中。詩歌要寫得有形象性,必須用形象思維來創(chuàng)作;讀者要充分感受詩歌的形象美,進(jìn)而領(lǐng)會意境美,也必須用形象思維來欣賞。
所謂形象思維,簡單地說就是用具體可感的形象來表達(dá)抽象的思想感情。在詩歌中,用形象表達(dá)思想感情一般有三種形式:(1)光寫形象,思想感情蘊藏在形象之中。(2)既寫形象,又直寫思想感情。(3)句面上直接寫思想感情,形象隱藏在后面,形象中又蘊藏著更深的思想感情。下面我們具體來分析一下。
先看第一種形式,即光寫形象的。
這一類詩歌有的通過詠物來塑造形象,有的通過寫景來塑造形象,還有的用敘事來塑造形象。
1詠物的。如虞世南《詠蟬》:“垂飲清露,流響出疏桐;居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)。”此詩寫蟬在高桐上鳴。《莊子?秋水》上說,鳳凰非梧桐不棲,所以桐是高潔的;蟬靠飲露為生,露是清淡的,“淡泊以明志”。因而這“居高”不但地位高,而且還須品格高,如此聲音才能傳得遠(yuǎn),而不是借助秋風(fēng)一類的外界條件。詩人以此自喻,借鳴蟬棲高桐、飲清露的形象表達(dá)出來,這就是形象思維。
2寫景的。如王維《鹿柴》:“空山不見人,但聞人語響;返景入深林,復(fù)照青苔上。”此詩通過幾種景物的互相映襯,顯示出環(huán)境有聲的空寂,有光的幽暗,暗示作者那閑暇幾至無聊、寂寞近乎幽冷的心情。這一組景物及其內(nèi)部的種種聯(lián)系,就構(gòu)成了本詩的形象。這一形象自然和諧地表達(dá)了作者的心情,這也是形象思維。
3敘事的。如王維的《送別》:“下馬飲君酒,問君何所之?君言不得意,歸臥南山陲。但去莫復(fù)問,白云無盡時。”詩一開頭寫飲酒餞別,并問友人將要到哪兒去,友人回答說,他因失意要歸隱南山。詩人知道友人不得意的心情后勸慰道,你只管去吧,我不再問你了。其實你何必為塵世的失意而不快呢?功名利祿終有盡時,只有山中的白云才是無窮無盡的,足以供你享受排遣的了。此詩通過對飲酒餞別、詢問、勸慰的敘述,構(gòu)成一幅生動感人的“詩酒別友圖”,表達(dá)了詩人對朋友的同情,對隱居的羨慕,對自己榮華富貴的否定和對現(xiàn)實的不滿。這也是對形象思維的運用。
第二種形式是既寫形象,又直寫思想感情的。
如王之渙《登鸛雀樓》:“白日依山近,黃河入海流;欲窮千里目,更上一層樓。”上聯(lián)通過寫景塑造了一幅壯闊雄渾的景象(形象),把萬里河山高度集中地凝結(jié)在寥寥十字之中,使人讀了如臨其境,如見其景,胸襟為之一開。下聯(lián)既是敘述“欲窮千里目”而登樓的過程,也是議論,道出了只有站得高才能看得遠(yuǎn)的哲理,表現(xiàn)了進(jìn)取向上的精神和高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟(思想感情)。
第三種形式是只寫思想感情的。
如陳子昂《登幽州臺歌》:“前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下。”
全詩僅末句有形象,但這形象并沒有直接傳達(dá)出思想感情。詩中還隱藏著另一形象。當(dāng)時作者隨著武攸宜北征契丹,參謀軍事,他屢獻(xiàn)奇計,但不但不被采用,反而遭忌受貶,被降為軍曹。一次登上幽州臺,詩人想起燕昭王在臺上置金招賢接納天下人才,不禁感慨油生,嘆息自己遇不上燕昭王那樣的明主。我們把作者的處境與時間、地點聯(lián)系起來,就可以喚起黃金臺、燕昭王、樂毅等人物形象,從而體會詩人的思想感情。作者的另一首《燕昭王》“南登碣石館,遙望黃金臺。丘林盡喬木,昭王安在哉!……”可看作本詩的注腳。以上這些意象又組合成一個兀立于茫茫天地之間,放眼歷史長河,胸懷大志,才能出眾卻因報國無門而獨自悲泣的高大形象,從而表現(xiàn)了詩人失意的境遇和悲壯的心情。
形象思維是一切藝術(shù)形式借以反映現(xiàn)實、表情達(dá)意的必要手段。如上所述,詩歌更是把它視作生命線,而三類詩歌中的形象思維又各有特點。第一類分別用人、景、事或三者結(jié)合塑造形象,思想感情完全不寫到字面上來,要讀者從形象中去分析體味。但是,形象總會透露出種種信息,或象征,或比喻,暗示、引導(dǎo)讀者去理解其中意蘊。當(dāng)然,由于讀者的生活閱歷、文化素養(yǎng)、欣賞能力等方面的差異,對同一形象的感知和理解是千差萬別的。但差異只會也只能是形象所提供的意域范圍之內(nèi)的,否則就牽強附會了。
一般說來,第二類詩歌相對容易理解一些,因為這類詩大都是前一部分寫形象,后一部分揭示形象所蘊含的意思,直接表達(dá)出思想感情。但是,一首好詩并不會把形象當(dāng)作標(biāo)本來解剖,剖開五臟六腑一覽無余地擺在讀者面前。兩部分盡管聯(lián)系緊密,單同時也往往是含蓄隱晦、渾然一體的,其中的款隙肯綮還要靠讀者憑自己的知識和經(jīng)驗去分析領(lǐng)會。
第三類詩歌比較難理解一些,如果只看到表面的直接抒情,往往會不知所云,只有把作者的經(jīng)歷、遭遇、處境及寫作時間、地點等背景意義聯(lián)系起來,才能挖掘出第二層的形象。找出了形象,就同讀第一類詩歌差不多了,所以這是關(guān)鍵的一步。當(dāng)我們找出了黃金臺、燕昭王、樂毅等形象,再回頭讀一遍“前不見古人,后不見來者……”,作者那悲壯、苦悶、憤激的心情便能從自己心中涌出,不由得喟然長嘆,對詩人產(chǎn)生無比的同情和惋惜。
但不管是哪一類詩歌,其形象的創(chuàng)造都必須靠想象來完成。
詩人在創(chuàng)作時,大腦中總是浮想聯(lián)翩,意象如電影畫面般涌現(xiàn),即處于古人所謂“思接千載,視通萬里”的狀態(tài),并且意象愈來愈具體、生動、鮮明、個性化。詩人用各種藝術(shù)手段予以去粗取精、由此及彼、由表及里地加工后,凝聚匯集,融為一體,創(chuàng)造出藝術(shù)形象和意境。意境中的虛實并舉、情景交融、物我相化,都是以想象為橋梁和紐帶得以溝通和連接的。如清人查為仁在《蓮坡詩話》中記一高僧雪隱居山中,曾有詩云:“簾卷春風(fēng)啼曉鴉,閑情無過是吾家;青山個個伸頭看,看我庵中吃苦茶。”詩人久居山中,寂寞之中,展開想象的翅膀,飛躍自然與人類的界限,以山為友,賦予無情不動之物以人性,使寂寞的生活增添無窮的樂趣。這和李白以月為友,“對影成三人”相似。顯然,如果沒有想象,這是完全不可能的。
想象是形象思維的核心。作為語言藝術(shù)的文學(xué)特別是詩歌具有間接性的特點,它不直接提供活生生的形象給讀者,讀者必須在先弄清語言含義的基礎(chǔ)上,根據(jù)詩句提供的“再造”條件進(jìn)行“再造想象”,把形象“復(fù)原”出來。所以想象不僅是創(chuàng)作,也是欣賞不可或缺的手段。所以欣賞者要讀出詩味,領(lǐng)會意境,必須用形象思維的藝術(shù)想象,而不能用科學(xué)的邏輯想象來讀詩。
如杜甫《絕句》(其三):“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天;窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。”一位生物老師說:“兩個鳥兒鳴,求偶也;白鷺成行飛,覓食也。”如此讀來,意味全無,只能增長一點生物學(xué)知識而已,這是用生物學(xué)家的想象來讀詩。實際上,詩句表達(dá)了作者久經(jīng)漂泊后得到暫時安寧時的恬靜愉悅心情。
又如杜牧《赤壁》:“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝;東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。”宋朝的許說:“社稷存亡,生靈涂炭都不問,只恐捉了二喬,可見措大不識好歹。”這是用歷史家的想象來讀詩。如果是史書,作者不關(guān)心國家興亡、人民命運,只惦記著兩個美女,思想確實大有問題。然而這是詩歌,不是歷史,詩歌要求言近旨遠(yuǎn),言少意多,二喬都被擄了,東吳還存在嗎?詩人在說這一仗關(guān)系重大,卻是靠了東風(fēng)的幫助才僥幸取勝。
又如對岳飛《滿江紅》中“駕長車,踏破賀蘭山缺,壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”句,有人說,岳飛抗的是金,應(yīng)該說“踏破山海關(guān),笑飲金人血”才對,并由此懷疑本詞作者的真實性。這是用地理學(xué)家的想象來讀詩。做詩往往借古諷今,說漢指唐,作者為什么不能用賀蘭山借代山海關(guān),用匈奴借代金兵,用衛(wèi)、霍自比呢?
還有杜牧的《江南春》“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)”句,明代大學(xué)者楊慎說,千里之遠(yuǎn),你杜牧看不見、聽不到,怎知有“鶯啼綠映紅”?應(yīng)改為“十里”才對。這簡直是書呆子糊涂一時,忘了“想象”為何事。不說十里,即使一里之距,也仍然看不見、聽不到;但哪怕萬里之外、百年之后,卻是可以憑借想象進(jìn)行描繪的。
以上種種謬誤,都是忽略了詩歌的形象思維特點,不用藝術(shù)思維去讀詩所造成的。對這個問題,清代的吳喬打了一個很好的比喻,說明了詩歌中材料與主題、形與意的關(guān)系及其與散文的不同:
“意喻之米,文喻之炊而為飯,詩喻之釀而為酒;飯不變米形,酒形質(zhì)盡變;啖飯而飽,可以養(yǎng)生,可以盡年,為人事之正道;飲酒則醉,憂者以樂,喜者以悲,有不知其所以然者。”
可見,寫詩就要有釀酒的技術(shù),巧婦燒飯的技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的;讀詩就得有品酒的技能,不能拿酒當(dāng)飯吃,否則你就享受不到詩歌的美。
總之,形象思維不僅是創(chuàng)作者,而且是欣賞者進(jìn)入詩歌藝術(shù)殿堂的必由之路,是打開意境大門的金鑰匙。而意境,則是中國古典詩歌的精髓,是衡量詩歌藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)。
“意境”一詞,是王昌齡在《詩格》中首次提出來的。所謂意境,是以作品的形象為土壤,加入了欣賞者的想象和再創(chuàng)造,由作者和欣賞者共同創(chuàng)造而產(chǎn)生于欣賞者頭腦中的一種美感境界。意境產(chǎn)生的前提和物質(zhì)基礎(chǔ)是作品中形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形象,這個形象必須蘊含深厚的景外之情、弦外之音;雖有形象,但不能激發(fā)欣賞者產(chǎn)生豐富的藝術(shù)想象和強烈的情感活動,進(jìn)而達(dá)到審美理解,作品仍然不可能有意境,所以形象美不能代替意境美。一首詩全是抽象的議論或概括的敘述,哪怕字字珠璣,固然不可能有意境;而“魚躍練江拋玉尺,鶯穿柳絲織金梭”以及《紅樓夢》中薛霸王的“一個蚊子哼哼哼”之類,形象是夠生動的了,因為沒有景外之情、味外之旨,因而同樣是無意境可言的。
要而言之,意境創(chuàng)造在作者方面的要求是情、理、形三者的統(tǒng)一,即形象不但要灌注作者豐富而強烈的情感,而且要與揭示事物的客觀規(guī)律相結(jié)合,顯示出藝術(shù)家對生活本質(zhì)規(guī)律的深刻把握,并做到言有盡而意無窮。只有這樣,才能扣動欣賞者的心弦,激發(fā)他們的藝術(shù)想象,產(chǎn)生無窮的意味,從而構(gòu)成深邃的意境。
意境的構(gòu)成對讀者同樣有很高的要求。對著目不識丁者誦唐詩宋詞,固然類似于對牛彈琴,而只能吟出“一夜北風(fēng)緊”的王熙鳳之流,即使智商再高,也不能領(lǐng)會林黛玉“質(zhì)本潔來還潔去,不教污淖陷渠溝”的意蘊。所以,就作品而言,有沒有意境,自然不以人的欣賞能力為轉(zhuǎn)移;而讀者要欣賞作品的意境美,還必須具備一定的生活閱歷、較豐富的生活經(jīng)驗和知識儲備,以及較深厚的文學(xué)修養(yǎng)和對于美的感受、鑒賞能力。一個不知楊梅為何物的人,是不能“望梅止渴”的,狐貍看到葡萄就想到甜,吃不到就說酸,這只狐貍肯定是吃過葡萄的。
欣賞者的生活經(jīng)驗和鑒賞實踐越豐富,就越容易接受作品形象的引導(dǎo)和刺激,很快進(jìn)入角色,生發(fā)想象,在頭腦中構(gòu)成意境。特別是當(dāng)作品中的形象與欣賞者的經(jīng)驗有著某種相似之處時,欣賞者會產(chǎn)生如同別人說出了自己的心里話的感覺和他鄉(xiāng)遇故知的激動,就像莊周夢蝶,物我兩忘,所謂“人人心中所有,人人筆下所無”是也。顯然,這時你對意境的理解也就最充分、深刻。例如,假設(shè)你頗有才能,成績顯著,卻因忤怒上司而不被重用甚至倍受打擊,此時你讀了陳子昂的《登幽州臺歌》,對作者的感情就會感同身受,從而產(chǎn)生強烈的共鳴,對作品自然就體會得較深。
總之,形象思維對欣賞者而言,是一種由外而內(nèi),從具體感性形象出發(fā),通過想象去把握形象中的情和意的思維方式;對作者來說,是借助感性材料,通過想象移情于景或觸景生情,塑造出情、景、意交融的藝術(shù)形象,從而表情達(dá)意的思維方式。而形象思維的結(jié)晶就是意境。
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞：笛；唐詩；意象；美學(xué)意義
在中國古代文學(xué)史上，詩歌和音樂是密不可分的。除了和樂演唱的傳統(tǒng)外，還不乏專門寫樂器的詩文。傳聞宋玉曾作《笛賦》，賦中寫道：“宋意將送荊卿於易水之上，得其雌焉，於是乃使王爾、公輸之徒，合妙意，角較手，遂以為笛。……廷長頸，奮玉手，摛朱唇，曜皓齒，赪顏臻，玉貌起，吟清商，追流徵，歌《伐檀》……激叫入青云，慷慨切窮士。”用笛子吹奏《詩經(jīng)》中反剝削反壓迫最有代表性的詩篇，強烈傳達(dá)出一種怨恨之情，聲之慷慨悲愴，令人愴然涕下。透過宋玉描寫的笛聲，我們大致可以推測出，這種樂器應(yīng)該是現(xiàn)在所說的“簫”。在唐代以前，詩歌中出現(xiàn)的樂器以琴瑟為主，如《詩經(jīng)·關(guān)雎》中即為“窈窕淑女，琴瑟有之”，《詩·小雅·常棣》中寫道“妻子好合,如鼓琴瑟”。嵇康的《琴賦》，通篇細(xì)致生動地描述了古琴，使人贊嘆。相比于琴瑟這一類傳統(tǒng)的中國樂器，笛作為意象出現(xiàn)在詩文中則相對罕見。當(dāng)然，這與笛子自身的發(fā)展有著密切的關(guān)系。
從原始時期的舞陽賈湖骨笛到浙江河姆渡的骨哨、從戰(zhàn)國時期的“篪”到漢魏時期的“橫吹”，中國笛子經(jīng)過千百年的發(fā)展演變，到了隋唐時期達(dá)到了鼎盛時期。劉長卿的《聽彈琴》這樣寫道：“泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈。” 這首詩的背景正是唐朝當(dāng)時發(fā)生的音樂變革。漢魏六朝南方清樂尚用琴瑟。而到唐代，“燕樂”成為一代新聲。白居易《廢琴》：“何物使之然，羌笛與秦箏”，也說明了這一點。除了琵琶外，笛子也在社會中廣為流傳。中國笛子的形制在很長的歷史時期內(nèi)得到進(jìn)一步的改革，其音色有了進(jìn)一步的改進(jìn)，笛子演奏已經(jīng)遍及社會上各個階層。“虢國潛行韓國隨，宜春深院映花枝。金輿遠(yuǎn)幸無人見，偷把邠王小管吹。” 張祜的這首《邠王小管》寫的就是他曾目睹的一段逸事：玄宗的寵妃楊玉環(huán)由于偷吹邠王玉笛而被逐出宮，可見笛子在唐朝的社會生活中扮演著十分重要的角色。
在現(xiàn)在看來，笛子一般是橫吹的，且聲音清脆響亮。其實不然。“笛”在中國古代歷史上曾有過三種不同的含義。我國還沒有橫笛的時候, 簫的前身名笛、篴。直到簫的名字確定后, 笛才成為橫笛的專名,其實笛在漢代前多指豎吹笛。張騫通西域后傳入橫笛，亦稱“橫吹”。從唐代起，笛子有大橫吹和小橫吹的區(qū)別。同時，豎吹的篪才被稱為簫，橫吹則稱之為笛。在橫吹之笛中，又可以分為是否貼了笛膜。豎吹之笛聲音低沉，其悲惻程度最甚。橫吹之笛又可以根據(jù)是否加了笛膜進(jìn)行區(qū)別，加了笛膜的橫吹之笛一般聲音高亢響亮，樂調(diào)也顯得較高。 故笛子的形制直接影響到詩歌所表達(dá)的思想感情。
在唐代的詩歌中，最常見的笛應(yīng)該就是羌笛了。它常常吟響在在塞北邊疆，高適《塞上聽吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戌樓間。借問梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。” 胡天北地，冰雪消融，戰(zhàn)士在傍晚趕著牧馬而回，開篇即渲染了一種和平寧謐的氛圍。蒼茫又澄凈的夜色里，不知是哪座城樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)啊。類似的風(fēng)傳笛曲，也在李白的《春夜洛城聞笛》中出現(xiàn)過，“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。”境界非常動人，“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”相通的是那一份故園情，然而這種思鄉(xiāng)的情緒并不低沉，透過那嘹亮的笛聲，傳來的是信心與希冀。羌笛在這里成為了戰(zhàn)角，鼓舞著健兒們勇奪功名。雖然唐代已經(jīng)將橫吹之笛和豎吹之簫分開，但是在文人圈中的情形大不一樣，在文學(xué)著作中，他們常常喜歡用羌笛一詞，以表示他們對充滿異國情調(diào)的這一外來樂器的認(rèn)可 。還有一些直接提到橫吹之笛的詩句，如李白在《司馬將軍歌》中寫道：“羌笛橫吹阿亸回，向月樓中吹落梅。” 自“羌笛橫吹”以下六句為第三段，寫勝利歸來，歌舞慶賀，天子表彰，名垂后世。王昌齡《江上聞笛》“橫笛怨江月，扁舟何處尋。聲長楚山外，曲繞明關(guān)深。” 一個“怨”字包含了無盡的蒼涼，游子思鄉(xiāng)之情趁著笛聲躍然紙上。唐朝中期, 詩歌中對“笛” 已開始注意區(qū)別，方法之一是運用限制詞。橫吹的笛也常用“橫笛” 來表示。張巡在詩中寫的橫笛音，寄托著對家鄉(xiāng)的思念，但作為平定“安史之亂”的重要將領(lǐng)，他在悲嘆的同時又要鼓足自己的勇氣，橫笛蒼涼悲壯的聲音恰好可以作為他的寄托。
其實一些唐代文人筆下的笛，有時指的就是簫。杜甫的《秋笛》：“清商欲盡奏，奏苦血沾衣。” 詩中典故出于宋玉的《笛賦》：“吹清商，追流徵。” 清徵和清商都是中國古代悲凄的調(diào)子，非常低沉，這樣的效果只有豎吹之笛才能奏出。孟郊的《楚竹吟酬盧虔端公見和湘弦怨》寫道：“握中有新聲，楚竹人未聞。識音者謂誰，清夜吹贈君。……一掬靈均淚，千年湘水文。”詩人對未聞的楚聲作出了淋漓盡致的描繪，在詩的最后，他不禁留下了眼淚。明代的朱載堉經(jīng)過仔細(xì)考察，斷言這就是古笛的遺存。簫笛被詩人利用，寄寓一些思?xì)w的情感，在夜晚聽到悠悠的笛聲，或者晚上獨自一人前往江邊吹笛的詩境常常出現(xiàn)，毫無疑問，這樣的感覺是凄清落寞的。杜牧在《寄揚州韓綽判官》對洞簫有深刻地描述: “青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。” 遷客騷人，無不聽簫笛聲而落淚失眠。借笛子那清脆嘹亮的聲音表現(xiàn)輕松歡快的情緒在唐詩中也出現(xiàn)較多，例如牧童在山野之中吹奏的牧笛，“臥牛吹短笛, 耕卻傍溪田”，小牧童穿著蓑衣戴著斗笠，碰到生人顯得神氣傲慢。放牧?xí)r躺在牛背吹短笛，耕地時他等在水田旁邊。簡單而且快樂，詩境較為清新。
有些詩歌雖然不直接出現(xiàn)笛、簫這些字眼，但是我們?nèi)匀豢梢灾涝娭谐霈F(xiàn)了笛的意象，那就是用一些有名的笛曲來指代。許渾在《聽吹鷓鴣》中說：“金谷歌傳第一流，鷓鴣清怨碧云愁。夜來省得曾聞處，萬里月明湘水流。”用簫吹奏的《鷓鴣飛》，回環(huán)曲折，幽深低沉，襯托了詩人在月明之夜惆悵傷感的意境。“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。” 《梅花落》是漢樂府中二十八橫吹曲之一，它和《折楊柳》一起成為笛曲的代表。經(jīng)過了漫長的歷史演變，笛曲寄托的情感也有變化。但多數(shù)情況下，笛曲抒發(fā)的是征戍之人、游子的思鄉(xiāng)情感。“它非特是一個新形式, 新事物, 而且正是一個新感情。它出現(xiàn)的時候, 往往也便是詩意出現(xiàn)的時候, 它與詩是一而二二而一的, 它所以正是詩的一個原質(zhì)。笛成為了‘詩的一個原質(zhì)’。”從林庚先生的論述來看，笛在唐詩中已經(jīng)根本上拓展了唐詩的表現(xiàn)能力, 并帶給唐詩以嶄新的活力。這種新的活力因素對后世的詩歌有較大的影響，在宋元時期的詩歌中出現(xiàn)了簫笛這個意象。如蘇軾在《赤壁賦》中寫道：“客有吹洞簫者，倚歌而和者，其聲嗚嗚然。如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。” 一氣呵成，酣暢淋漓。此外，范仲淹、柳永等人也曾在詩中描寫過簫笛，以寄托自己的情感。
由此可見，笛這件樂器在唐詩中確實產(chǎn)生了深刻的影響，并成為一個特定的意象發(fā)揮著重要作用，使其具有特殊的文學(xué)意味。笛子獨特的形制、音色、曲調(diào)等被利用，拓寬了唐代詩歌的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，也為后世詩文的發(fā)展增添了一份新的色彩。
參考文獻(xiàn)
[1]高文.全唐詩簡編[M].上海：上海古籍出版社,1986.
[2]蕭滌非.唐詩鑒賞詞典[M].上海：上海辭書出版社,1983.
[3]林克仁. 中國簫笛史[M].上海：上海交通大學(xué)出版社,2009.
閱讀下面的古詩答題。
春望
杜 甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
①詩的前四句都統(tǒng)領(lǐng)在一個“_______”字中，詩人的視野由遠(yuǎn)及近，由大到小，由_______到
_______。
②請展開想象，描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所展現(xiàn)的畫面，并揭示詩句的含義。
答：______________
2．(廣東省課改區(qū))
品讀下面的詩歌，你會得到很多啟發(fā)，請你從以下題目中任選一題，也來創(chuàng)作一首小詩。
供選題目：微風(fēng)驚雷浪花落英
題目：_______
細(xì)雨 朱自清
東風(fēng)里，
掠過我臉邊，
星呀星的細(xì)雨，
是春天的絨毛呢。
3．(湖北省黃岡市課改區(qū))
欣賞下列詩歌，完成下面各題。
[甲] 鄉(xiāng)愁 (節(jié)選)
后來啊
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>
我在外頭
母親在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
[乙] 天凈沙 秋思
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
①“鄉(xiāng)愁”本是一種抽象的情感，但甲、乙兩詩都把它轉(zhuǎn)化成’了具體可感的物象。甲詩寄托在郵票、船票、_______、_______等對應(yīng)物上，乙詩則寄托在枯藤、老樹……等對應(yīng)物上。甲、乙兩首詩都抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情，但甲詩已將個人的故鄉(xiāng)之思上升到了______________。
②品讀甲、乙兩詩，找出自己最欣賞的詩句，并談?wù)勑蕾p的理由。
最欣賞的句子：______________
欣賞的理由：______________
③放飛思緒，想象甲詩中，的“我”跪在母親的墳前會想些什么?乙詩中的“斷腸人”一旦與“親人”相聚會說些什么?
“我”的心理活動：______________
“斷腸人”的傾訴：______________
4．(湖北省荊州市)
讀杜牧的《赤壁》，然后答題。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
①這是一首與三國故事有關(guān)的詩，“東風(fēng)”指 ―――O
②“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”是千古傳頌的名句，它的意思是：
5．(湖北省襄樊市)
對陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩品析有誤的一項是( )
僵臥孤村不自哀；尚思為國戌輪臺。
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。
A．詩的一、二句集中在一個“思”字上，強烈地表達(dá)了詩人希望報效祖國的愛國之情。
B．詩的三、四句集中在一個“夢”字上，幻化出的是詩人魂牽夢繞的情境。
C全詩格調(diào)積極向上，具有強烈的感染力。
D．“似臥”道出了老邁境況，“孤村”表明-與世隔絕的狀態(tài)，真切地寫出了作者懷才不遇的凄涼情景。
6．(湖北省孝感市)
對韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》賞析有誤的一項是( )
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
A. 首聯(lián)直接寫出自己獲罪被貶的原因，“朝奏”與“夕貶”對比，讓人感覺到詩人命運變化的急劇。
D．頷聯(lián)表明詩人的心跡：不惜殘年為皇上革弊除害。
C．頸聯(lián)即景抒情，表現(xiàn)了詩人憂家傷囤的情懷。“馬不前”表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾與痛苦，也讓人聯(lián)想到馬致遠(yuǎn)的“瘦馬”，都是以馬寫入。
D．尾聯(lián)寫詩人向侄孫韓湘交代后事，顯得從容、寧靜，表現(xiàn)了詩人豁達(dá)、樂觀的思想境界。
7．(江蘇省南通市)
閱讀下面一首詩，回答問題。
登飛來峰 王安石
飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
①這首詩中，“浮云”一詞的寓意是什么?
答：______________
②詩人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩揭示了怎樣的人生哲理?
答：______________
8．(江蘇省蘇州市)
閱讀《卜算子?詠梅》這一首詞，完成①―③題。
卜算子 詠梅
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
①作者歌頌梅花的高尚品格，為什么要多次提 到春天?下邊的分析哪一項不正確？( )
A. 寫“春歸”、“春到”，交代梅花開放的背景，暗示政治形勢的發(fā)展變化。
B．預(yù)示”春天“就要到來，表現(xiàn)出詩人堅定的信念和樂觀豪邁之情。
C．通過春天里的爛漫山花襯托出梅花不與群芳爭春的崇高品格。
D．以春天為線索展示梅花的俏麗，以梅花的高潔反襯春天的美好。
②詩人巧妙地運用了擬人的修辭方法來詠梅，你認(rèn)為這樣寫有什么表達(dá)效果?請舉例說明。
答：______________
③同樣是寫梅花，的《卜算子 詠梅》和陸游的《卜算子 詠梅》有著明顯的不同，“專題?荷”中寫荷的詩文也是多姿多彩的。請你舉例說說為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。
答：______________
9．(江蘇省無錫市)
對下列古詩理解不正確的一項是( )
贈從弟① 劉 楨
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。
風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁!
冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒，松柏有本性。
[注釋]①從弟：堂弟。②罹：遭受。
A．首句中，“亭亭”的意思是“高聳的樣子”，寫出了青松挺立風(fēng)中的形象。
B．三、四兩句連用兩個“一何”，第一個“一何”突出了風(fēng)之大，第二個“一何”突出了青松的雄健挺拔。
C. 反襯手法的運用是這首詩寫作上的主要特點，全詩以“山上松”的堅韌反襯出“谷中風(fēng)”的迅疾。
D．本詩以松柏為喻，贊頌松柏挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的頑強生命力，對從弟的勸勉之意不言而喻。
10．(江蘇省泰州市)
閱讀辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》―詞，完成下列各題。
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。 馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。
①根據(jù)你所掌握的歷史知識，說說“了卻君王天下事”中的“天下事”指的是什么?
答：______________
②辛棄疾盡管“白發(fā)生”，卻依然眷戀自己曾經(jīng)浴血征戰(zhàn)的疆場。這種眷戀的情結(jié)從詞中兩個細(xì)節(jié)中可以讀出。
③試體味“沙場秋點兵”一句中“秋”字的表達(dá)效果。
答：______________
11．(江蘇省揚州市)
泊秦淮 杜 牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《花》。
閱讀這首詩，然后回答問題。
①“煙籠寒水月籠沙”這句詩所描繪的畫面，具有怎樣的特點?
答：______________
②真正“不知亡國恨”的是什么人?全詩表現(xiàn)了 詩人怎樣的感情?
答：_____________________
12．(濟(jì)南市課改區(qū))
渡荊門送別 李白
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流，
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
①品讀全詩，展開聯(lián)想和想象，描繪第二聯(lián)所展 現(xiàn)出的畫面。
答：______________
②詩歌第四聯(lián)抒寫了詩人_______ _______的情感。
13．(四川省資陽市)
品讀下邊這首詩，按要求作答。
錢塘湖春行 白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠陽陰里白沙堤。
①下列說法有誤的一項是( )
A．詩的一；二句交代了踏春的去處；簡潔明快地勾勒了西湖早春的輪廓。
B．三、四兩句從鶯歌燕舞的動態(tài)小，展示了春天的活力，把大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動地描繪了出來。
C．五、六句詩人用“亂”字勾畫出了春天百花競放，萬紫千紅的美麗畫卷；用“沒馬蹄”寫出了西子湖畔春草深深，綠色醉人的景象。
D在西湖，有關(guān)湖光山色的題詠很多，們這首詩緊緊扣住環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然。
②白居易這首膾炙人口的春行詩，除了結(jié)構(gòu)、描寫、意境寫得具有特色之外，用字用句也十分準(zhǔn)確生動。其中“幾處早鶯爭暖樹”句中“爭”用得好，是因為：_____________________
14．(浙江省溫州市)
欣賞比較下面兩首古詩，選出現(xiàn)解錯誤的―項是( )
[甲] 絕句
宋志南
古木陰中系短蓬，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。 [乙] 渭城曲
唐?王維
渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
A．甲乙兩首詩都是七言絕句，都寫了春天的景象。
B．甲詩“沾衣欲濕杏花雨”的“沾”：產(chǎn)點出了春雨的細(xì)小迷蒙。
C．乙詩中的“客舍”足旅店的意思，古人又有折柳贈別的習(xí)慣，所以詩中“客舍”、“柳色”點出送別的題旨。
D，甲乙兩首詩都表達(dá)了詩人游春時的喜悅之十情。
15．(成都市課改區(qū))
渡荊門送別
李 白
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
①這首詩中間兩聯(lián)描繪舟過荊門時詩人所見景色，其中第二聯(lián)中的“隨”、“入”兩字用得好，歷來被人稱道。請簡要分析“隨”字好在何處。
答：______________
②這首詩融情于景，抒發(fā)了詩人怎樣的情感?
答：______________
16．(福建省莆田市課改區(qū))
參照相關(guān)鏈接，簡析《關(guān)雎》的意境美。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
相關(guān)鏈接：
“賦、比、興” 賦、比、興是《詩經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法。“賦”是鋪陳的意思，對事物直接陳述。“比”就是比喻，以彼物比此物。“興”就是聯(lián)想，觸景生情，因物起興。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法是詩歌創(chuàng)作的主要方法，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生至深至遠(yuǎn)的影響。
意境 意境是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。《詩經(jīng)》中的許多詩歌都采用了賦中見興的筆法，通過對眼前景物的描寫，描繪出一個個優(yōu)美的意境。
答：______________
17．(廣西河池市課改區(qū))
錢塘湖春行 白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
①下面是對這首詩內(nèi)容的理解，不準(zhǔn)確的一項是( )
A. 這首詩從總體著眼描繪了錢塘湖蓬勃的春意。
B．頷聯(lián)、頸聯(lián)寫鶯、燕、花、草四種最能體現(xiàn)春色的景物。
C．詩人善于把握景物特征，運用最準(zhǔn)確、最具有表現(xiàn)力的詞語加以描繪和渲染。
D．尾聯(lián)詳細(xì)描寫了“白沙堤”的美麗景色。
②“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”這兩句詩把春的情態(tài)描摹得嫵媚動人，生機勃勃，試品一品其妙處。
答：______________
18．(廣西玉林市課改區(qū))
下列對所選古詩的理解和分析，不正確的兩項是( )( )
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
李 白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
A．詩歌首句寫景，次句敘事，后兩句抒情。
B．首句寫景兼點時令，突出了楊花的美麗和子規(guī)啼叫的悅耳，使人賞心悅目。
C．“過五溪”說明詩人旅途之艱難，也包含了詩人對友人的牽掛和痛惜之情。
D．詩中將無知無情的明月當(dāng)成善解人意的人，寄托了詩人對友人的懷念和同情。
E．詩歌想象奇特，體現(xiàn)了李白詩的浪漫主義風(fēng)格。
19．(河南課改區(qū))
酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
①“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中的兩個典故，分別用來表現(xiàn)詩人怎樣的思想感情?
答：______________
②“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”歷來受到人們的贊賞，你怎樣理解這兩句詩?
答：______________
20．(沈陽市課改區(qū))
對《天凈沙?秋思》賞析有誤的一項是( )
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬，
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
A．“小橋流水人家”一句，呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。
B．“夕陽西下”一句，將前面九個獨立事物統(tǒng)一到一幅畫面中，有一種凄涼之美。
C．全篇沒有一句直接抒情，但正所謂“一切景語皆情語”，作品因此更加動人。
D．這首小令僅用28個字，生動地表現(xiàn)出一個長期漂泊他鄉(xiāng)的游子孤寂愁苦的心情。
21．(四川省課改區(qū))
望岳 杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
①這首詩頷聯(lián)是描寫近望泰山所見的景物，其中“鐘”、“割”兩個字用得好，歷來被人稱道。請簡要分析“割”字好在何處?
答：______________
②“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子 “登泰山而小天下”這一名言。在這里寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概?
答：______________
22．(廣西河源市)
品讀下面丘逢甲的一首詩，回答有關(guān)問題。
春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。
四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。
(注：丘逢甲的《春愁》作于1896年春，時值包含有清朝政府向日本割讓臺灣等內(nèi)容的《》簽訂一周年。)
①“強看山”中，“強”的意思是_______。它表現(xiàn)了詩人_______的感情。
②詩中押的是一韻。
③讀了這首詩，令人聯(lián)想到初中課本中學(xué)過的唐朝詩人_______寫的《春望》一詩，詩的頷聯(lián)“_______，_______”表達(dá)了與丘逢甲《春愁》詩同樣的感情。
23．(廣西桂林市)
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
淮上與友人別鄭谷
揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。
①兩首都是寫離愁別緒的詩，但詩的表現(xiàn)手法卻不同，李白的詩偏重_______，表達(dá)了對友人的深切思念；鄭谷的詩則_______，抒發(fā)了友人之間的離別之苦。
②古人論詩有云“一切景語皆情語”，意即描寫景物也是為了抒情。李白詩中可以為例的一句是：
③下面是對兩首詩的賞析，不當(dāng)?shù)囊豁検?
)
A．兩首詩都生動地表現(xiàn)了朋友分別之苦，具有極強的感染力。
B．兩首詩都極力通過描繪景物，渲染離別的氣氛。
C．李白詩情感表現(xiàn)熱烈奔放，而鄭谷詩情感表現(xiàn)則含蓄委婉。
D．兩首詩都著力強調(diào)分離的“距離之遠(yuǎn)”，突出了友人之間的深厚感情。
24．(湖北省黃石市)
閱讀古詩答題。
楓橋夜泊
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
①這是_______代詩人_______寫的一首膾炙人口的絕句。詩人以匠心獨運的杰出才能為我們描繪了一幅色彩鮮明、情景交融的夜泊圖畫。
②全詩朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是( )
A月落／烏啼／霜滿天 B．江楓／漁火／對愁眠
C．姑蘇／城外／寒山寺 D．夜半／鐘聲／到／客船
③對這首詩賞析有誤的一項是( )
A．詩的首句寫了三種現(xiàn)象：月落、烏啼、霜滿天，巧妙而有層次地表明了夜泊的時間及感受。
B．“愁眠”指愁眠山，又名孤山；“江楓”指江橋和楓橋；“江楓漁火對愁眠”，意思是江橋、楓橋、漁火，對著愁眠山。
C．詩的后兩句只寫了“臥聞山寺夜鐘”這一件事，卻使全詩的神韻得到了最完美的表現(xiàn)。
D．全詩在描寫江南水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍中表現(xiàn)了羈旅者縈繞心中的縷縷輕愁，創(chuàng)造了情境交融的典型化藝術(shù)意境。
25．(湖北省黃石市)
閱讀新詩答題。
一道小河
平平蕩蕩地流將下去，
只經(jīng)過平沙萬里――
自由的，
沉寂的，
它沒有快樂的聲音。
一道小河
曲曲折折地流將下去，
只經(jīng)過高山深谷――
險阻的，
挫折的，
它也沒有快樂的聲音。
我的朋友!
感謝你解答了
我久悶的問題，
平蕩而曲折的水流里，
青年的快樂
在其中蕩漾著了!
①這是冰心八十多年前出版的詩集《春水》中的詩句。那時的詩人滿懷對新的精神生活的渴望，天真地，又是苦苦地探尋著世界與人生之謎的謎底。她以深刻的感悟力從生活現(xiàn)象中獲得了微妙的生命體悟，并且用詩的語言傳遞出心靈感悟的信息，那就是：_______。
②詩人用“平平蕩蕩”的河流和“曲曲折折”的河流比喻兩種生活現(xiàn)象，一種是_____________________，另一種是______________。
③快樂是一種感覺，是心靈的一種愉悅愜意的感受和狀態(tài)；快樂是一種美德，是對生活的坦然和熱愛。請你結(jié)合詩歌談?wù)勀銓鞓返睦斫猓篲_____________
26．(湖北省咸寧市)
閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。
黃鶴樓 崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁。
詩中最能概括作者感情的是哪一個字?在對全詩整體感悟的基礎(chǔ)上，請簡要分析詩人在尾聯(lián)中是如何表達(dá)這種感情的。
答：_______。
27．(湖南省常德市)
讀李商隱的《夜雨寄北》，回答后面的問題。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
①“秋”字在詩中起到’了什么作用?
答：______________。
②請用簡潔的語言，寫出詩人“今夜”的心境。
答：______________。
28．(江蘇省宿遷市)
閱讀下面古詩，回答問題。
鳥鳴澗 王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
①王維的山水詩多以畫入詩，這首詩描寫了_______、_______、_______、_______等景物，通過襯托的手法，突出廠山澗的_______。
②“人閑桂花落”中的“閑”字很有表現(xiàn)力，歷來為人稱道，你認(rèn)為好在哪里?
答：_______。
29．(四川省內(nèi)江市)
閱讀下面的詩歌，回答問題。
十一月四日風(fēng)雨大作
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。
①本詩作者是_______(人名)，詩中表現(xiàn)詩人處境的同語是_______，表現(xiàn)詩人情懷的詞語是_______。
②梁啟超對本詩作者曾有這樣的評價：“誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平。”從這首詩中你看到了作者什么樣的品格?結(jié)合具體詩句談?wù)劯惺堋?/p>
答：______________。
30．(西寧市)
閱讀王灣的《次北固山下》一詩，回答問題。
次北固山下
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。
本詩表達(dá)了漂泊在外的游子對家鄉(xiāng)親人深切的思念之情。你認(rèn)為詩中的哪一處句子最能突出地表達(dá)這種思想感情?為什么?
句子是：______________
為什么：______________
31．(云南省曲靖市)
讀下面的詩，按要求回答問題。
七步詩曹植
煮豆持作羹，漉豉以為汁。
萁向釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?
注：1豉：豆制品。2萁：豆莖。
3然：通燃。
①詩中“泣”字用得極為傳神，請作具體分析。
答：______________。
②如何理解“本是同根生，相煎何太急”的內(nèi)涵。
答：______________。
32．(云南玉溪市)
閱讀下面一首詩，完成①―②題。
次韻梨花黃庭堅
桃花人面各相紅，
不及天然玉作容。
總向風(fēng)塵塵莫染，
輕輕籠月倚墻東。
注釋：玉作容：形容梨花潔白如玉。
籠月：被月光籠照。
①這首詩表面贊美了梨花的_______，實則贊美梨花_______的品質(zhì)。
②詩的第一句是崔護(hù)詩“人面桃花相映紅”的活用。把“人面桃花”改為“桃花人面”，作者這樣改有什么好處?
答：______________。
33．(浙江省湖州市)
對下面這首詩的理解，不正確的一項是( )
醉漢 非馬
把短短的巷子
走成一條
曲折
回蕩的
萬里愁腸
左一腳
十年
右一腳
十年
母親啊
我正努力
向您
走
來
注：非馬，臺灣詩人，祖籍廣東，1948年離開大陸到臺灣。
A．詩的開頭寫道“把短短的巷子”“走成”“萬里愁腸”，表達(dá)的是一種思念母親、思念故鄉(xiāng)的無奈而又惆悵的情感。
B．詩的結(jié)尾說“我正努力向您走來”，寫出了作者憶母情深、思鄉(xiāng)情切的執(zhí)著及期待著早日團(tuán)圓的虔誠。
C．這首詩言約意豐，辭藻華麗，并運用了比喻、排比、擬人的修辭方法，使作者的情感得到了淋漓盡致的抒發(fā)。
。
D．這首詩結(jié)構(gòu)別致，句式參差不齊，把一個詞甚至單個字排列成行，使“醉漢”的醉態(tài)與詩歌內(nèi)在的情感節(jié)奏十分契合。
34．(四川省樂山市課改區(qū))
閱讀下面這首詩歌，從內(nèi)容和語言運用兩個方面談?wù)勀愕母惺堋?/p>
望天門山 李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
答：_____________________。
35．(哈爾濱市)
對唐詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》分析錯誤的一項是( )
酬樂天揚州初逢席上見贈
劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
A．首聯(lián)寫自己被棄置在巴山楚水這個凄涼的地方，度過了二十多年，飽含了詩人無限的辛酸。
B．頷聯(lián)寫歸來后的感觸，引用典故，隱含他對當(dāng)時統(tǒng)治者的不滿和因人遷而產(chǎn)生的生疏、悵惘的心情。
C．頸聯(lián)中詩人以“沉舟”、“病樹”比喻前人，表達(dá)出詩人要在前人失敗之后繼續(xù)向成功邁進(jìn)的積極進(jìn)取的情懷。
D．尾聯(lián)既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀的精神，也給友人以鼓舞。
36．(昆明市)
品讀唐朝詩人王灣《次北固山下》一詩，找出下列說法中不正確的一項( )
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達(dá)? 歸雁洛陽邊。
A．首聯(lián)先寫“客路”，后寫“行舟”，寫出了人在他鄉(xiāng)、神馳故里的漂泊羈旅之情。
B．誦讀頷聯(lián)時應(yīng)該使用上揚的語調(diào)，體現(xiàn)詩句平野開闊、大江直流的宏大氣勢。
C．頸聯(lián)妙在作者無意說理，卻通過擬人手法，在描寫景物和節(jié)令之中，蘊含著一種自然的理趣。
D．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)，抒發(fā)了詩人即將回到家鄉(xiāng)的喜悅、激動的心情。
37．(甘肅省)
閱讀下面一首詩答題。
漢江臨眺 王維
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。
襄陽好風(fēng)光，留醉與山翁。
①對這首詩的題目，理解正確的一項是( )
A．在漢江上向遠(yuǎn)方望 B．在漢江上臨時眺望
C．在高處臨時眺望漢江D．登上高處眺望漢江
②對這首詩理解有誤的一項是( )
A．“楚塞三湘接，荊門九派通”一筆勾勒出漢江橫臥楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水勢。
B．“江流天地外，山色有無中”寫出漢江水勢之大，江水漫出天地外，把青山都淹沒了。
C．“郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空”兩句，詩人故意用動與靜的錯覺，進(jìn)一步渲染了磅礴水勢。
D．“襄陽好風(fēng)光，留醉與山翁”表現(xiàn)了詩人要與山翁共謀一醉，流露出對襄陽風(fēng)物的熱愛之情。
③這首詩描繪―了一幅富有動感的畫面，請找出表現(xiàn)動感的詞語并賞析。
答：_____________________。
38；(貴州省畢節(jié)市)
閱讀下面這首唐詩答題。
泊秦淮 杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《花》。
①這首詩首句連用了兩個“籠”字，描繪了一幅怎樣的圖景?
答：_____________________。
①杜牧在這首詩中表達(dá)了怎樣的思想感情?
答：_____________________。
39．(新疆)
酬樂天揚州初逢席上見贈
劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
①請選出下列解說有誤的一項( )
A．“二十三年”，指白居易因參加政治改革失敗后一再遭貶的前后時間；“棄置”指被貶謫。首聯(lián)表達(dá)了詩人的無比辛酸之情，也流露出了內(nèi)心的不滿。
B．“聞笛賦”是指西晉的向秀為懷念自己的好友嵇康所作的《思舊賦》，“爛柯人”是指晉人王質(zhì)。頷聯(lián)寫貶謫歸來后的感受，借用兩個典故表達(dá)懷念舊友和人世滄桑之感。
C．頸聯(lián)寫詩人對未來的展望。詩人以“沉舟”、“病樹”自喻，說明雖然處境艱難，但仍然信心百倍，積極進(jìn)取。
D．“聽君”中的“君”指唐代詩人白居易，“歌一曲”指白居易所作的《醉贈劉二十八使君》。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀精神，也是和友人共勉。
②這首詩是古代酬贈詩中的佳品，其感情基調(diào)是怎樣的?請發(fā)揮想象，用生動形象的語言，說說“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”描繪了怎樣的一幅畫面。
答：______________。
附參考答案：
1．①望 山河 草木花鳥
②參考示例：面對淪陷的山河，一位滿頭白發(fā)的老人因焦慮憂愁而不停地?fù)项^嘆息。老人昔日那長長的頭發(fā)如今紛紛斷落，已經(jīng)短得無法梳髻插簪。詩句所描寫的這一細(xì)節(jié)，含蓄而深刻地表現(xiàn)了詩人憂國思家的情懷。(意同即可)
2．(略)
3．①墳?zāi)?海峽 家國之思(意近即可)
②最欣賞的句子示例：鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。理由：“淺淺的海峽”和人們渴望早日團(tuán)聚的愿望形成強烈的反差，抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)思國之情。(若欣賞其他句子亦可。品析言之有理、意思準(zhǔn)確即可)
③“我”的心理活動示例：媽媽，原諒不孝的兒子，我回來遲了，我多么想念你呀! “斷腸人”的傾訴示例：回家的感覺真好! (意近即可)
4．①火燒赤壁事(或周瑜火攻赤壁大敗曹操的事)
②假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進(jìn)銅雀臺中了。(與此相近的表述即可)
5．D
6．D
7．①眼前的困難、障礙、挫折等。
②只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。(意思對即可)
8．①D(“線索”與“反襯”的說法均錯誤)
②這是一道開放性試題，舉例恰當(dāng)，分析具體即可。例如“待到山花爛漫時，她在叢中笑”這一句運用了擬人的修辭方法，描寫梅花在百花盛開時笑逐顏開的樣子，表現(xiàn)她崇高的精神境界，體現(xiàn)出詩人積極樂觀的精神。
③這些詩文視角不同、立意不同，作者的經(jīng)歷不同、情感不同、反映的價值觀不同，作品也就不相同。如，同是詠梅，同是借物抒情，筆下的梅花是積極樂觀的，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，表現(xiàn)了詩人樂觀豪邁之情；陸游筆下的梅花則是寂寞凄涼的，抒發(fā)的是孤傲清高之情。同是寫荷，《愛蓮說》借蓮言志，贊美堅貞剛正的氣節(jié)和潔身自好的生活態(tài)度；《芙蕖》則強調(diào)蓮的實用價值：可鼻、可口、可用。(舉例時講出其中的一點，或舉出另外的作品均可)
9．C
10．①收復(fù)中原，統(tǒng)一國家。(意思正確即可)
②醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。(“挑燈看劍，夢回連營”亦可)
③既點明了季節(jié)，也為戰(zhàn)士出征增添了肅殺的氣氛。
11．①特點是朦朧(迷茫)，冷寂(悲涼)(意思對即可)
②真正不知亡國恨的是醉生夢死的統(tǒng)治者。全詩表達(dá)詩人憂國憂民的思想感情。(意思對即可)
12．①山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野，江水奔騰直瀉，從荊門往遠(yuǎn)處望去，仿佛流入荒漠遼遠(yuǎn)的原野。
②對故鄉(xiāng)無限依戀(對故鄉(xiāng)思念)
13．①C
②寫出了初春早鶯尚少，它們飛向枝頭向陽歡歌的景象，生動地展示了初春的蓬勃生氣。(言之有理即可。)
14．D
15．①一個“隨”字化靜為動’，將群山與平野的位置逐漸變化、推移的情景真切地表現(xiàn)出來，給人以空間感和流動感。
②抒發(fā)了詩人思念故鄉(xiāng)的深情。
16．《關(guān)雎》從觸動情懷的景物寫起，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，那成雙成對的雎鳩在沙洲上嬉鬧戲逐，華羽流光，聲音婉轉(zhuǎn)。聽著它們悅耳的叫聲，不禁引發(fā)了年輕人的聯(lián)想，撥動了心中愛的琴弦，于是有窈窕淑女，君子好逑的感慨。全詩賦中見興，景中見情，意境優(yōu)美。
17．①D
②開放題。例：這兩句詩作者抓住了“亂花”、“淺草”寫出了花的繁多、草的柔嫩，突出了春的嫵媚動人；又以“漸欲”、“才能”描繪了春的發(fā)展變化，突出了春的勃勃生機。
18．BC
19．①對親舊凋零的傷痛、人事全非的悵惘
暗示貶謫時間長久，表現(xiàn)了對世態(tài)變遷的悵惘心情
②這兩句詩生動形象地揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度。(答出“運用比喻”、“生動形象”，“揭示了新陳代謝的自然規(guī)律”或“表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度”即可)
20．C
21．①一個“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。
②寫出了詩人不怕困難，敢于攀登絕頂?shù)木窈透┮曇磺械男坌暮蜌飧拧?/p>
22．①不忍心(強忍悲痛) 為祖國的山河破碎而痛苦萬分
②an
③杜甫 感時花濺淚，恨別鳥驚心
23．①直抒胸臆 借景抒情
②楊花落盡子規(guī)啼 ③B
24．①唐 張繼
②D
③B
25．①平蕩而曲折的水流里，青年的快樂在其中蕩漾著了。或生活中有坦途，也有坎坷，無論如何，我們都要快樂面對(意思相近即可)
②生活中的坦途；生活中的坎坷。(意思相近即可)
③扣住“愉悅”、“愜意”、“坦然”、“熱愛”中的一點作答即可
26．是“愁”字。全詩意境開闊，吊古傷今，虛實相映，情景交融。尾聯(lián)將“鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，由景生情，融情于景，表達(dá)了詩人縈回?zé)o盡、百感茫茫的憂思之情
(只要意思相符即可)
27．①“秋”字點明了季節(jié)，同時烘托了人物心情
②漂泊在外的孤寂，苦雨深秋的落寞，歸期無期的無奈，相見共語的期盼
28．①桂花、(春)山(澗)、(明)月、(山)鳥(寫出3個即可)；幽靜(能體現(xiàn)“靜“即可)
②a寫出了詩人閑適、安逸的情趣；b詩人的心境與環(huán)境和諧統(tǒng)一，營造了靜謐的氛圍(意思對即可)
29．①陸游 僵臥、孤村 不自哀
②憂國憂民，報效國家的感情至死不渝；處境凄涼、艱難也“不自哀”，即使夢中也在馳騁沙場，殺敵立功，報效祖國(意合即可)
30．寫出“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”或“江春入舊年”的句子；回答中能扣住“鴻雁傳書”或“臨近春節(jié)這一家人團(tuán)聚的特定時刻”來表述原因即可。
31．①“泣”字使用了擬人手法，極為生動細(xì)膩地刻畫了詩人面對兄弟殘酷緊逼的現(xiàn)實表現(xiàn)出的極度痛苦和悲憤
②豆莖與豆原本是同根相生，詩人用豆莖與豆比喻同胞兄弟、手足之情。面對兄弟緊迫地殘酷相逼，詩人極度傷心而又深感無奈
32．①潔白 不被風(fēng)塵所染的高尚純潔
②崔護(hù)的詩，把“人面”放在前，是用桃花襯托姑娘的美麗。這里把“桃花”放在前面，是突出桃花的紅艷，從而反襯出了梨花的雪白
33．C。
34．這是一首膾炙人口的山水詩。詩人通過對自己乘船經(jīng)過天門山時的所見所感的描寫，抒發(fā)了對祖國大好河山的熱愛之情。一個“出”字，使靜止的山峰有了動態(tài)美。全詩用“碧水”“青山”“白帆”“紅日”，勾畫出一幅色彩明快、美麗壯觀的山水畫
35．C
36．D
37．①D ②B ③“浮”、“動”兩詞寫出了動態(tài)，明明是水波在起伏，卻給人以前方的城郭在水面上浮動，天空也在動蕩的錯覺，形象地渲染出了磅礴的水勢
38．①描繪了秦淮河水邊夜色朦朧(或：迷蒙)和冷寂的景象
②表達(dá)了他對國家命運(或國事)的關(guān)注與憂慮
39．①A
①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧
②評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度
目標(biāo)：
1、弄清高考要求，闡釋考點
2、鑒賞用詞之妙、思想情感、表達(dá)技巧
3、分類別鑒賞：送別詩、寫景詩、詠史詩、詠物詩
4、十大置疑角度
5、做題指導(dǎo)
時間：10課時
步驟：
第一節(jié)考點明析、歷年高考盤點
導(dǎo)入：
相傳，坡，一次與他的妹妹蘇小妹及詩友黃山谷一起論詩，互相題試。小妹說出：“輕風(fēng)細(xì)柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加
一字，說出詩眼。坡當(dāng)即道：前者加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。”不料蘇小妹卻評之為“下品”。
坡認(rèn)真地思索后，得意地說：“有了，‘輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不屬上品。”一旁的黃山谷
忍不住了，問道：“依小妹的高見呢？”蘇小妹便念了起來：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花。”坡、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁托掌
稱妙。
這樣一改究竟妙在何處？我們不妨也來玩味一番。“輕風(fēng)”徐來，“細(xì)柳”動態(tài)不顯，怎能配得上“搖”、“舞”這類較露的動詞呢？唯
有“扶”字才恰到好處，與“輕”、“細(xì)”相宜，顯得和諧，并且又把風(fēng)人格化了，形象地描繪出輕風(fēng)徐來，柳枝拂然的柔態(tài)，給人以一
種柔美之感。下句中添“映”、“隱”也欠貼切。試想，恬靜的月亮已經(jīng)輝滿大地，梅花自然沒有白天那么顯眼。在月光照映下，也就黯
然失色了。這樣，好一個“失”字，就勾畫了月色和梅花相互交融的情景，增強了這一首詩的感染力。真是一字生輝。
中國是詩的國度，一提到詩歌，我就情不自禁地想抒情。但到了高三，卻沒有了抒情的激情。以應(yīng)試為目的的鑒賞與以單純獲得美感，獲
得藝術(shù)享受為目的的鑒賞的區(qū)別。
應(yīng)試與素質(zhì)并不必然矛盾。詩歌鑒賞純粹走應(yīng)試的路子行不通，必須建立在對大量詩歌的感悟理解上。而要在短期內(nèi)迅速掌握詩歌鑒賞的
方法，理解詩歌，首先必須設(shè)法使自己進(jìn)入古典詩歌的情境之中。要進(jìn)入情境之中，就必須了解古典詩歌的基本特點，表達(dá)范式，相關(guān)的
背景，以及起承轉(zhuǎn)合等詩歌的基本常識。
一、考點要求
能閱讀淺易的古代詩文。
1．鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。
2．評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。
二、考點闡釋
1．鑒賞作品中的形象，包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。
2．鑒賞作品的語言包括準(zhǔn)確理解有關(guān)詞語的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義；還包括準(zhǔn)確理解重要詞語的深層含義和言外之意
；賞析詩歌語言描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境的藝術(shù)效果。
3．賞析表達(dá)技巧包括比喻、比擬、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對比、反語、反復(fù)等修辭技巧，借景抒情、情景交融、托物言
志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結(jié)合、以動寫靜、虛實相生（塑
造人物形象時，稱正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合）、比興（間接抒情的詩歌），直抒胸臆（直接抒情的詩歌）等表現(xiàn)技巧。
4．評價作品思想內(nèi)容包括概括主旨，簡析作品的政治意義、思想意義、人生意義，賞析作者的生活情趣、審美情趣和藝術(shù)風(fēng)格，指出局限
性。
三、歷年高考古典詩歌鑒賞題目有何特點
明確：盤點一、歷年的古典詩歌高考試題均選自唐宋詩詞，具有經(jīng)典、規(guī)范的特點；考查的形式主要有客觀題和主觀題，且由客觀題向主
觀題轉(zhuǎn)化；
盤點二、歷年的高考試題均是近體詩，且大多數(shù)是短小精悍的絕句，沒有一年選古體詩或其他形式的詩歌；
盤點三、選材應(yīng)力避兩點：1、家喻戶曉的作品不選，以免給猜題押題者提供機會；2、艱澀冷僻者也不予考慮；
盤點四、鑒賞的詩歌均選自課外。故閱讀相當(dāng)數(shù)量的課外古典詩歌是做好鑒賞題目的前提。
四、歷年高考古典詩歌鑒賞題目集錦
〖1994年·全國〗元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
〖1995年·全國〗如夢令李清照
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
〖1996年·全國〗元曲
問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，
一分江東。
〖1997年·全國〗望洞庭劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
題君山雍陶
煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
〖1998年·全國〗題李凝幽居賈島
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，們敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。
〖1999年·全國〗漫成一首杜甫
江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿露聯(lián)拳靜，船尾跳魚拔刺鳴。
〖2000·全國〗約客趙師秀
黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
〖2001·全國〗賦得暮雨送李胄韋應(yīng)物
楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。
〖2002·全國〗春夜洛城聞笛李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情！
〖2003·全國〗過香積寺王維
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
〖2000春季高考〗蟬虞世南
垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
〖2001春季高考〗鳥鳴澗王維
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
〖2002春季高考〗村行王禹偁
馬穿山徑菊初黃，興馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉(xiāng)。
〖2003北京高考〗江樓舊感趙嘏
獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風(fēng)景依稀似去年。
〖2004春季高考〗新沙陸龜蒙
渤澥聲中漲小堤，官家知后海鷗知。蓬萊有路教人到，亦應(yīng)年年稅紫芝
2004年全國高考詩歌鑒賞試題匯集——
之一：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（吉林、黑龍江、四川、云南）
16、閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。木蘭花宋祁
東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間
留晚照。
[注]縠皺：皺紗。此處比喻水的波紋。
這首詞的上半闕是如何描寫春色的？試對此進(jìn)行分析。對詞中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，你認(rèn)為寫得好不好？為什么？
之二：2004普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試山東山西河南河北安徽江西
16．閱讀下面這首詩，然后回答問題。秋思張籍
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
王安石評論張籍詩歌的風(fēng)格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”試析張籍此詩寫了生活中哪個“尋常”的細(xì)節(jié)?表達(dá)了他什么樣的
情感?答：
之三：2004年全國普通高校招生考試語文試題廣西、海南、、陜西、內(nèi)蒙
16．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。鷓鴣天晏幾道
十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期
未可期。
在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?最后兩句是什么意思?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
之四：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文試題(全國卷之四)青海
16．閱讀下面這首詞，然后回答問題。江城子五代??歐陽炯
晚日金陵異草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有始蘇臺上月，如西子鏡照江城。
[注]姑蘇臺：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。
這首詞明寫眼前實景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無情”、“空有姑蘇臺上月”兩句含有深意。試結(jié)合全詩加以賞析。答：
之五：2004年高考語文試題（北京卷）
12．讀下面的詩，完成①—②題。紅梅蘇軾
怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
[注]詩老：指蘇拭的前輩詩人石曼卿。
①對這首詩的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検荹]
A.“獨開遲”既點出了紅梅晚開，也賦予了她不與眾花爭春的品性。B．“自恐”句不是說自己真的擔(dān)心，而是含蓄地表達(dá)了不愿趨時的情
感。C．“尚余”句在寫紅梅“雪霜姿”的同時，也透露出一絲無奈。D．“酒暈”旬是說梅花之色仿佛是人飲酒后臉上泛起的紅暈。
②對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検荹]
A.詩人使用擬人手法，以紅梅自況，表達(dá)了與桃杏—起裝點春天的愿望。B．心境幽寒的紅梅“怕愁貪睡”，不肯隨“春”，故而未能及早
開放。C.紅梅生機難抑，爛漫開放，冰容雪姿，孤瘦高潔，自成一片春光。D．面對百花盛開的“春態(tài)”，紅梅仍深自怵惕，保持自己的節(jié)
操。
13．讀下面蘇軾的詩論并回答問題。
林逋《梅花》詩云，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，決非桃李詩。皮日休《白蓮》詩云，“無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時”
，決非紅蓮詩。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅》詩云，“認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝”，此村學(xué)中至陋語也。
說出蘇軾贊揚寫梅花、白蓮的詩而批評石曼卿《紅梅》詩的理由，并作具體分析。
之六2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語文
16.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。聽蜀僧濬彈琴李白
蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水②，余響入霜鐘③。不覺碧山暮，秋云暗幾重。
注：①綠綺：古代名琴。②流水：借用“高山流水”典故。
③霜鐘：《山海經(jīng)??中山經(jīng)》載，豐山有九種，霜降而鳴。
（1）詩的第二聯(lián)中“一揮手”和“萬壑松”分別表現(xiàn)了什么？答：
（2）結(jié)合全詩談?wù)勀銓Φ谒穆?lián)“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解。答：
之七：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(重慶卷)
16．閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。東溪梅堯臣
行到東溪看水時，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。
短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。
自唐以來，古人作詩主張“外師造化，中得心源”，即是說詩人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感
。請指出在這首詩中最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句，并說說它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現(xiàn)的。
（1）最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句：
(2)體現(xiàn)的思想情趣：
(3)如何體現(xiàn)的：
之八：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（廣東卷）
16．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。江漢杜甫
江漢思?xì)w客，乾沖一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心擾壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。
(l)這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩。詩中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個意象，請分析其情景交融的
意境。
(2)有人認(rèn)為這首詩洋溢著詩人自強不息的精神，也有人認(rèn)為這首詩表達(dá)了詩人的怨憤之情，你同意哪種看法？請說明理由。亦可另抒己
見。
之九：2004年全國普通高校招生考試語文試題(福建卷)
16．閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。秋夜朱淑真
夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
此詩無一“情”字，而無處不含“情”。請從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩人感情的一個字，并在對全詩整體感悟的基礎(chǔ)上，簡要分析詩人
在這兩句詩中是如何營造意境的。答：
之十：2004年高考語文湖南省試題
16.閱讀下面一首唐詩，根據(jù)提示，賞析第四句。聽鄰家吹笙郎士元
鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。
這是一首頗具特色的聽笙詩。笙是一種由多根簧管組成的樂器，其形參差如鳳翼，其聲清亮如鳳鳴，故有“鳳吹”之稱。傳說仙人王子喬
亦好吹笙作鳳鳴，此詩有以此相喻的意思。
第一句，寫宛如鳳鳴的笙曲似從天而降，極言其超凡絕俗。“隔彩霞”三字，不直接描摹笙聲，而說笙聲來自彩霞之上，通過想象中的奏
樂環(huán)境之美，烘托出笙樂的明麗絢爛。
第二句，緊承上句，寫詩人對笙聲實際來源的懸想揣問。笙聲奇妙，引得詩人尋聲暗問。這一句不僅點了題，同時也間接地表現(xiàn)了笙樂的
吸引力。
第三句，承第二句而來，但詩情產(chǎn)生了跌宕。一墻之隔，竟無法逾越，咫尺天涯，頓生“天上人間”的悵惘和更加強烈的憧憬，從而激發(fā)
更為絢麗的幻想。
第四句，
之十一：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文（湖北卷）
16、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。次北固山下王灣
客路青山外，行舟綠水前。潮來兩岸失，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。
*北固山，在今江蘇鎮(zhèn)江市，北臨長江。此詩或題《江南意》。
此詩第二聯(lián)“潮平兩岸失”，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺得“失”與“闊”，哪個字更好，為什么？解釋第三聯(lián)的意思，并分析情
與景的關(guān)系。答：
之十二：2004年浙江省高考語文試題
16．閱讀下面這首詞，然后回答問題。菩薩蠻李白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。
(1)古典詩詞特別講究煉字。請簡要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。答：
(2)關(guān)于這首詞表達(dá)的內(nèi)容，有人認(rèn)為是“游子思?xì)w鄉(xiāng)”，有人認(rèn)為是“思婦盼歸人”，也有人認(rèn)為二者兼有。你的看法如何?請簡要說明
理由。答：
之十三：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文（江蘇卷）
16．閱讀下面一首唐代的邊塞詩，然后回答問題。征人怨柳中庸
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
(1)為什么說這是一首邊塞詩?結(jié)合詩句具體說明。答：
(2)詩題為“征人怨”，通篇雖無“怨”字，但句句有“怨情”，請作簡要賞析。
答：
之十四：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(遼寧卷)語文試題
16．閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。蝶戀花蘇拭
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
(1)“綠水人家繞”中的“繞”字，有的版本寫作“曉”。你認(rèn)為哪個字更恰當(dāng)?為什么?請簡要賞析。
(2)俞陛云在《宋詞選釋》中對這首詞的上闋作過這樣的整體評價：“絮飛花落，每易傷春，此獨作曠達(dá)語。”你同意他的看法嗎?為什么?
請結(jié)合詞的內(nèi)容簡要賞析。
之十五：上海卷
(四)閱讀下面的詩和對聯(lián)，完成第16—18題。赤壁杜庠①
水軍東下本雄圖，千里長江隘舳艫②。諸葛心中空有漢，曹瞞③眼里已無吳，
兵銷炬影東風(fēng)猛，夢斷簫聲夜月孤。過此不堪回首處，荒礬鷗鳥滿煙蕪。
[注]①杜庠：明朝詩人，曾任知縣，不久罷歸；不得志，放情詩酒。②舳艫；船只首尾相接非常多的樣子。③曹瞞：即曹操。
客到黃州，或從夏口西來，武昌東去
天生赤壁，不過周郎一炬，蘇子兩游——郭朝祚題湖北黃岡東坡赤壁門樓
16．對聯(lián)在語言形式上的最大特點是，律詩中的頷聯(lián)和頸聯(lián)也具有這樣的特點。
17．對聯(lián)中的“周郎一炬”與上面詩歌中的“___________”一句同說一事；“蘇子兩游”與上面詩歌中的“____________”一句同說—事
。
18．就詩歌中畫線的句子，結(jié)合全詩，從—個角度(如景和情的關(guān)系)寫一段鑒賞文字(80字左右)。
附:參考答案
之一：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（吉林、黑龍江、四川、云南）
答：春天美景富有層次感：首先看到了東風(fēng)乍起，春波綠水，波面生紋，如細(xì)皺紗縠；然后是楊柳初醒，嫩綠淺碧，遙望一片青煙薄霧；
再望去杏花怒放，如噴火蒸霞。春的風(fēng)光正是這樣一層一層展開，故用了“漸覺”一語。
作者用一“鬧”字，不僅使人覺得杏花綻放得熱烈，甚至還讓人聯(lián)想到花叢中蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，把一派春意盎然、生機勃勃的景色表
現(xiàn)得淋漓盡致
之二：2004普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試山東山西河南河北安徽江西
16．(6分)詩中作者寫了這樣一個細(xì)節(jié)：家書將要發(fā)出時，又覺得有話要說，故“又開封”。作者客居洛陽見秋風(fēng)起，從而引起對家鄉(xiāng)親
人無限的深切思念，所以又打開信封補寫。
之三：2004年全國普通高校招生考試語文試題廣西、海南、、陜西、內(nèi)蒙
16.（6分）古人認(rèn)為杜鵑的啼叫聲好像在說：“不如歸去！不如歸去！”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。
最后兩句是說：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達(dá)了作者無法主宰自己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨。
之四：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文試題(全國卷之四)青海
16．“水無情”明寫落日余輝中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒豪奢的生活一去不復(fù)返。“空
有”明寫六朝繁華已去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。
本詞同第三冊李白的《越中覽古》的主旨相近，應(yīng)不難作答。
之五：2004年高考語文試題（北京卷）參考答案
12、1.C2.A
13、（5分）
第一問兩個要點。①贊揚的理由是，寫梅花、白蓮的詩能做到神似，表現(xiàn)了神韻、精神品格、內(nèi)在特點；②批評的理由是，石曼卿《紅梅
》詩不能抓住梅花的品格特征，僅作了外形描寫。
第二問3個要點。①“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，寫出了梅的清幽、高潔；②“無情有恨何人見，月曉月風(fēng)清欲墜時”，寫出了
白蓮的素潔、清雅；③“認(rèn)桃無綠葉，辯杏有青枝”，僅從“綠葉”、“青枝”等外形上把握紅梅的特征，未見紅梅的精神品格。
之六2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語文參考答案
16.（6分）（1）“一揮手”寫蜀僧彈琴的姿態(tài)（動作、技藝）“萬壑松”寫出了琴聲的音樂效果。
（2）①寫出了曲終時的景色。②寫出了作者沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側(cè)面描寫了琴聲的魅力。
之七：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(重慶卷)
16、（6分）（1）野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。（2）在大自然中感受到的閑情逸趣和對優(yōu)美自然景色的贊美。（3）能結(jié)合景（
“野鳧眠岸”“老樹著花”）和情（“有閑意”“無丑枝”）加以分析即可。1
之八：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（廣東卷）
16．(1)“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者孤獨、苦無知音的煩悶；“落日”“秋風(fēng)”意境雄壯、開闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，
壯心不已”的樂觀曠達(dá)。
(2)開放題，言之成理即可。答“自強不息”的要聯(lián)系“落日心猶壯”，答“怨憤”的要聯(lián)系“不必取長途”
之九：2004年全國普通高校招生考試語文試題(福建卷)
16.“涼”。“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂（或心涼）。由床上之月寫到天上之月，過渡（頂針）巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，
共同營造出孤寂（離愁別怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可。）
之十：2004年高考語文湖南省試題
16．寫詩人尋訪不得之后的想象；與首句呼應(yīng)，仍然從奏樂環(huán)境著筆；通過花的繁盛爛漫，寫出樂聲的明麗、熱烈、歡快；一個“疑”
字，寫出了似真似幻的感覺；以視覺意象寫聽覺感受（通感），別具一格。
之十一：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文（湖北卷）參考答案：
16.兩字各有其妙，因此說哪個字都不能算錯，只要能把妙處體會得比較準(zhǔn)確就行。說“失”字更好，因為它生動地描摹了江岸因春潮高
漲而與水面平行似乎消失了的主觀視覺形象；說“闊”字更好，因為它直抒胸臆地表達(dá)了春潮把江面變得渺遠(yuǎn)無際，所以視野十分開闊的
強烈感受，且讀起來與“懸”字對應(yīng)，聲調(diào)似也更為響亮。如果有學(xué)生說兩個字都好，而且把各自的妙處都體會得比較準(zhǔn)確，也應(yīng)給分。
之十二：2004年浙江省高考語文試題
16．(6分)①“空"字表達(dá)了苦苦等待而沒有結(jié)果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。
②游子思?xì)w鄉(xiāng)：一、二句是游子眼前所見之景；三至六句是游子觸景生情，設(shè)想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，
歸鄉(xiāng)無期，更添愁苦。思婦盼歸人：上片寫思婦見晚景而生愁情；五、六句寫思婦佇立玉階，見鳥歸而懷念游子；最后兩句寫思婦設(shè)想游
人歸途艱難，感嘆相逢無期。二者兼有：全詞以游子思?xì)w鄉(xiāng)和思婦盼歸人相互渲染，傳達(dá)了“一種相思，兩處閑愁”的情思。
之十三：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文（江蘇卷）參考答案：
16.①詩句中有金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。②怨年年歲歲頻繁調(diào)動，怨時時刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候
酷寒，怨景色單調(diào)。
之十四：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(遼寧卷)語文試題答案
16.①“繞”字好，因為它切實具體地描繪出了綠水環(huán)抱人家的場景，生動形象，具有動態(tài)美。
②“曉”字好，因為它既點明了時間，又渲染了早晨的清新氛圍，能夠使讀者有更自由、更廣闊的想像空間。
只答“繞”字好或“曉”字好，而不作具體分析，不給分。只從字音角度來比較“繞”與“曉”的，言之成理，給2分。答案不必拘泥，言
之成理即可。
(2)答案可以有兩種，答其中一種即可。(5分)
①同意。起句“花褪殘紅青杏小”，雖寫了花之凋零，卻又寫了青杏新生，顯示出生機與活力；二、三句則又移向更廣闊的空間，燕子輕
飛，給畫面帶來了盎然生氣，而綠水繞人家也饒有情趣，這樣一來，人的心情也自然隨之敞闊；末句雖言萋萋芳草，卻以“天涯”起筆，
意境開闊。總之，詞的上片雖寫“絮飛花落”的暮春之景，卻處處可見曠達(dá)之語。
②不同意。起句寫花之凋零，青杏酸澀，為整首詞投下了悲涼的陰影；二、三句寫燕子翻飛、綠水繞人家，雖富情趣，不乏暖意，但卻是
以樂景襯哀情；四句說柳絮飄飛，著一“又”字，則又表明詞人之看絮飛花落，非止一次，傷春之感、惜春之情自然流出；“芳草”在古
詩詞中常用來寫愁情，此處亦然，“天涯何處無芳草”即言愁情無限。因此，這首詞中對“絮飛花落”等景物的描寫，依然浸透著傷春之
情，并非曠達(dá)之語。
每種答案，答出一點給2分，答出兩點，語言通順，給滿分。只答“同意”或“不同意”而不作具體分析，不給分。答案不必拘泥，言之成
理即可。
之十五：上海卷
16．對仗(或：對偶)
17．兵銷炬影東風(fēng)猛夢斷簫聲夜月孤
18．從角度、內(nèi)容、語言三方面綜合考慮(五)
第二節(jié)鑒賞用詞之妙
一、中國詩歌對語言的變形
進(jìn)行詩歌鑒賞，首先要了解詩歌語言的特征，即要懂得“詩家語”，懂得詩歌對語言的變形。這是詩詞鑒賞的基礎(chǔ)。同時，也是高考詩歌
鑒賞考查的重點內(nèi)容之一。
文學(xué)是語言的藝術(shù)，詩歌當(dāng)然也是語言的藝術(shù)。詩歌藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語言。嚴(yán)羽說“詩有別材”，其實，詩也有“別語”。詩歌
語言與其他文學(xué)樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國詩歌多半是短小的抒情詩，一首詩里面的詞語數(shù)量并不多
，蘊含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語言外殼來表達(dá)豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩歌非對語言作出變形不可。實際
上，很少有人用平常說話的語言來做詩，如果有的話，也是可笑的打油詩。（靜夜思是個例外吧！）
中國詩歌對語言的變形，在語法上主要表現(xiàn)為：改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂美，給讀者留
下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點。了解詩歌語言組織的規(guī)律，就能迅速進(jìn)入詩歌的語境。
1、把握詞性的改變，體會詩人所煉之“意”。
中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。
要詳加分辨。例如：何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”、王維“下馬飲君酒”（《送別》王維）、“日色冷青松”（《過香積寺》王維）
、“山光悅鳥性，潭影空人心。”（《破山寺后禪院》）、王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶”、王安石“春風(fēng)又綠江南岸”、蔣捷“
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”、周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”。我們的古人慣于活用詞語，形容詞，名詞，都可作動詞，且
一作就作的鮮活生動，呼之欲出。就如“雨肥梅子”一句，又經(jīng)了幾場雨呢？那該是從“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到
“一枝紅杏出墻來”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐肥。寫出了動態(tài)，寫出了形態(tài)，想那梅子從青青小小的羞澀，到黃黃
肥肥的圓甜，那黃中暈紅的豐潤，怎不叫人垂涎！）以上各句中的“暗”、“飲”、“冷”、“悅”、“空”、“淡”、“綠”、“紅”
、“綠”、“老”、“肥”，均為形容詞的使動用法，這些詞語各有妙用，但有一點是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強了詩詞的表現(xiàn)
力、感染力。
2、注意詩詞中的省略，用想象和聯(lián)想去填補詩人留下的空白。
金開誠先生指出：詩詞賞析始終離不開一個“想”字。吳世昌先生也說，讀詞須有想象。在詩詞鑒賞中，根據(jù)詩詞所規(guī)定的“再造條件”
進(jìn)行再造想象，可以補充詩人有意留下的空白，還原詩歌的場景，獲得更高的審美享受。這是詩詞欣賞的必要環(huán)節(jié)。詩詞的省略跟意象的
組合有關(guān)。所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一種題目。賈島的《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此
山中，云深不知處。”明明是三番問答，至少要六句才能完成對話，作者采用答話包孕問話的方法，精簡為二十個字。這就有如電影里蒙
太奇手法，一個意象接一個意象，一個畫面接一個畫面，鏡頭之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗的積累、自身的
修養(yǎng)去補充完善。
其實，中國古典詩詞意象的組合，借助了漢語語法意合的特點，詞語與詞語之間、意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作
用的詞語。例如辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，（用的是"明月"、"清風(fēng)"這樣慣熟的詞語，但是，當(dāng)它們與"別枝驚鵲"和"半
夜鳴蟬"結(jié)合在一起之后，便構(gòu)成了一個聲色兼?zhèn)洹屿o咸宜的深幽意境，人們甚至忽略了這兩句的平仄和對仗的工穩(wěn)了。"月"和"驚鵲"，
"風(fēng)"和"鳴蟬"并非事物的簡單羅列，而是有著內(nèi)在的聯(lián)系和因果關(guān)系的。）“秦時明月漢時關(guān)”、“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”
上句追憶京城相聚之樂，下句抒寫別后相思之深。詩人擺脫常境，不用“我們兩人當(dāng)年相會”之類的一般說法，卻拈出“一杯酒”三字。
“一杯酒”，這太常見了！但惟其常見，正可給人以豐富的暗示。沈約《別范安成》云：“勿言一樽酒，明日難重持。”王維《送元二使
安西》云：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”杜甫《春日憶李白》云：“何時一樽酒，重與細(xì)論文？”故人相見，或談心，或論文
，總是要吃酒的。僅用“一杯酒”，就寫出了兩人相會的情景。詩人還選了“桃李”、“春風(fēng)”兩個詞。這兩個詞，也很陳熟，但正因為
熟，能夠把陽春煙景一下子喚到讀者面前，用這兩個詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相會之樂表現(xiàn)出來了。
再試想，要用七個字寫出兩人離別和別后思念之殷，也不那么容易。詩人卻選了“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，作了動人的抒寫。“
江湖”一詞，能使人想到流轉(zhuǎn)和飄泊，杜甫《夢李白》云：“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。”“夜雨”，能引起懷人之情，李商隱《夜雨寄
北》云：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”在“江湖”而聽“夜雨”，就更增加蕭索之感。“夜雨”之時，需要點燈，所以接著選
了“燈”字。“燈”，這是一個常用詞，而“十年燈”，則是作者的首創(chuàng)，用以和“江湖夜雨”相聯(lián)綴，就能激發(fā)讀者的一連串想象：兩
個朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨對孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續(xù)了十年之久！、陸游的《書憤》“樓船夜雪瓜
洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，又如溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，全部是名詞的連綴，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面
卻有一種內(nèi)在的深沉的聯(lián)系,似離實合,似斷實連，給讀者留下了想象的余地和再創(chuàng)造的可能。杜牧《過華清宮》后兩句：“一騎紅塵妃子
笑，無人知是荔枝來。”“一騎紅塵”和“妃子笑”之間沒有任何關(guān)聯(lián)詞，直接拼合在一起。可以說是“一騎紅塵”逗得“妃子笑”了；
也可以說是妃子在“一騎紅塵”之中露出了笑臉，好像兩個鏡頭的疊印。兩種理解似乎都可以，但又都不太確切。詩人只是把兩個具有對
比性的意象擺在讀者面前，意象之間的聯(lián)系既要你去想象、補充，又不許將它凝固起來。一旦凝固下來，就失去了詩味；而詩歌的魅力，
正在詩的多義。再如歐陽修的《蝶戀花》：“雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。”“門掩”和“黃昏”之間省去了聯(lián)系詞，可以
理解為黃昏時分將門掩上，也可以理解為將黃昏掩于門外，又可以理解為，在此黃昏時分，將春光掩于門外，或許三方面的意思都有。反
正有一個關(guān)門的動作，時間又是黃昏，這個動作就表現(xiàn)了他的寂寞、失望和惆悵。
二、值得注意的字詞
許多詩中都有一些特別值得重視的詞，通常使全詩增色不少甚至成為詩眼。詩僧齊己寫了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜數(shù)
枝開。”鄭谷將“數(shù)”改為“一”，因為題為“早梅”，如果開了數(shù)枝，說明花已開久，不能算是“早梅”了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷
為“一字師”。王駕寫《晴景》一詩：“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。”王安石改“飛來”為
“紛紛”，因為只有蜂忙蝶亂的側(cè)寫妙筆才能令人真實地感受出晚春雨后特有的美景。動詞的提煉是古詩煉字的主要內(nèi)容。王安石“春風(fēng)
又綠江南岸”的“綠”字，陶潛“悠然見南山”的“見”字，張先“云破月來花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字
，盡人皆知。一個“鬧”字把詩人心頭感到蓬勃的春意寫出來了，一個“弄”字把詩人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動的美寫出來了。這些是
詩人的獨特感受，寫出了這種獨特感受，不論是情景交融，詩人把他的感彩著到景物上去也好，詩人寫出了景物本身所具有的情態(tài)也
好，都是有意境的。杜甫詩句：“四更山吐月，殘夜月明樓。”“明”字是形容詞用如動詞，使畫面富有動態(tài)，更妙的是“吐”字（同學(xué)
們自己體會！）虛詞用得好，也可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚委曲，活躍情韻的美學(xué)效果。杜甫有詩云：“江山有巴蜀，棟宇自齊
梁。”葉夢得評道：“遠(yuǎn)近數(shù)百里，上下數(shù)千年，只在‘有’與‘自’兩字間，而呑納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外。
1、動詞：在鑒賞詩歌時，我們要重點關(guān)照動詞，特別是具有“多重含義”的動詞。
例1：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
例2：感時花濺淚，恨別鳥驚心。
“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內(nèi)心痛苦。
例3：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
“蒸”、“撼”具有夸張色彩。
例4：雨去花光濕，風(fēng)歸葉影疏。（《郊興》王勃）
看這句詩，“濕”言“光”，“疏”言“影”，本身就不尋常，王勃寫春雨，雨下的時間短，雨后日出，花上已沒有雨水，在日光照耀下
更見滋潤，所以說“花光濕”，這個“濕”字極為確切。這個“光”字顯得花有精神，所以說“光”字有情。風(fēng)停了，在日光照耀下，夜
影清疏，一個“疏”字，顯得日光從葉影透出。完全按照生活的樣子寫出，又顯得有詩情，用字盡妙于此。
2、修飾語：大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關(guān)注的重點對象。
例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
一個“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。
例2：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
曰細(xì)，脈脈綿綿，寫的是自然造化發(fā)生之機，最為密切。
例3：閨中不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）
前兩句寫經(jīng)過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時候，作者用了一個“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者
：闖入眼簾的柳色，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的。一個“忽”字將這種情
緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之處。
3、特殊詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：
（1）疊詞：疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調(diào)作用。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《其一》劉禹錫）
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（《元日》王安石）
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）
（2）表顏色的詞：這些詞有時作謂語用，有時作定語用，有時作主語或賓語用。但是作用只有一個，顏色一般表現(xiàn)心情，增強描寫的色彩
感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上
青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節(jié)奏感。或
抓住能表現(xiàn)鮮明對比色彩的字眼，體會詩歌感彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”紅與綠道出了蔣捷感嘆時序匆
匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。就是抓住單一色彩表現(xiàn)的詞也能體會到詩人的濃情：“記得綠羅裙，處處憐芳草。”“曉來誰染
霜林醉，總是離人淚！”憐惜與傷別離的情愫盡在“綠”與“醉紅”中。又如：過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。（《揚州慢》姜夔）紅藕香殘
玉簟秋。（《一剪梅》李清照）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（《蜀相》杜甫）
（3）數(shù)量詞：數(shù)量詞大約和講究概念與邏輯的數(shù)學(xué)、物理有某種密切的關(guān)系，因此，從文學(xué)特別是詩歌的角度來看，它似乎是枯燥乏味的
。其實不然，優(yōu)秀詩人的筆就仿佛是童話中一根可以使沙漠涌出綠洲的魔杖，那經(jīng)過精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下卻可以產(chǎn)
生豐富雋永的詩情。過去有一首詩：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入梅花永不見。”庾信《小園賦》中的“
一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。
例1：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩中的“數(shù)枝開”，改為“一枝開”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”，這
故事是人們耳熟能詳?shù)牧耍槐刭樖觥?jù)元代盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》記載，張桔軒有詩云“半篙流水夜來雨，一樹早梅何處春”，元遺
山認(rèn)為既指明了“一樹”，就不能又說表疑問的“何處”，同時，一樹梅花也絕非早梅，于是他就把“一樹”改為“幾點”，“幾點”本
身并沒有什么奇特之處，但用在這里描繪逐水而流的梅花，卻符合生活的真實，也使全詩氣機流暢，韻味平添。
（4）虛詞：在古典詩詞中，虛詞的錘煉恰到好處時，可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚委曲，活躍情韻，化板滯為流動等美學(xué)效果。盛
唐詩人善于運用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，去掉“與”、“共”二字就會大為減色，歐陽
修《晝錦堂記》首句本為“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”，遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，因此而使文義
大為增光，那么，從上面所引的詩例中，我們就更不難領(lǐng)略詩詞中煉虛字的美的消息。
三、檢測練習(xí)
下列詩詞中加點的字各有其妙處，請加以鑒賞分析
1、大漠孤煙直，長河落日圓（王維《使至塞上》）
2、海上生明月，天涯共此時(張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)
3、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城(孟浩然《臨洞庭上張丞相》)
4、野曠天低樹，江清月近人(孟浩然《宿建德江》)
5、寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲(王維《輞川閑居贈裴秀才迪》)
6、眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。(李白《獨坐敬亭山》)
7、星垂平野闊，月涌大江流。(杜甫《旅夜書懷》)
8、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)
附答案：
1、“直”寫出烽煙之勁拔、堅毅，“圓”給人親切溫暖而又蒼茫的感覺，這兩字不僅準(zhǔn)確描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了詩人真切的感受
，把孤寂的情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象之中。2、“生”字寫出明月從海面冉冉升起的景象，富有動感，準(zhǔn)確傳神。3、“蒸”寫出
湖面的豐厚的蓄積，仿佛廣大的云夢澤都受到洞庭的滋養(yǎng)哺育，“撼”寫出洞庭湖洶涌澎湃的氣勢，極為有力。4、“低”寫出人在舟中仰
望天空的獨特的視角，非常準(zhǔn)確。“近”字寫月亮仿佛也溫柔體貼，善解人意，來安撫詩人那顆孤寂的心。5、“轉(zhuǎn)”表明山色愈來愈深，
愈來愈濃，山是靜止的，但憑顏色的漸變就寫出它的動態(tài)來。“日”即“天天”之意，水是流動的，用一“日”字，令人感覺它始終如一
的守恒。6、“盡”與“閑”把讀者引入一個寂靜的世界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜，在翻滾的厚云消失之后，感
