時間：2023-05-30 10:37:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇作文中秋，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中秋節的 英語 作文 -The Mid-Autumn Festival
The Mid-Autumn Festival
The Mid-Autumn is a very important Chinese festival. It falls on the 15th day of August. A few days before the festival, everyone in the family will help to make the house clean and beautiful. Lanterns will be hung in front of the house.
On the evening there will be a big family dinner. People who work far away from their homes will try to come back for the union. After dinner, people will light the lanterns which are usually red and round. Children will play with their own toy lanterns happily.
At night the moon is usually round and bright. People can enjoy the moon while eating moon-cakes which are the special food for this festival. They can look back on the past and look forward to the future together. It is said that there was a dragon in the sky. The dragon wanted to swallow up the moon. To protect the frighten the dragon away.
中秋節
中秋節是中國一個很重要的節日，在八月十五號。在節日來臨的前幾天，家庭中的每一個人都幫著打掃房子，把房子裝扮得漂漂亮亮的，燈籠掛在屋前。
晚上有一頓美餐，離家在外工作的人也要回來團圓。晚飯后，人們點亮燈籠，一般是紅色的圓燈籠。孩子們會高高興興地玩他們的玩具燈籠。
晚上月亮又圓又大，人們在賞月的同時吃著中秋節特別的食品——月餅。人們在一起回顧過去，展望未來。據說天上有一條龍，它要把月亮吞下去。為了保護月亮，孩子們要弄出很大的響動把龍嚇跑。
關鍵詞：作文；評價；人文；有效性
作文評價是作文教學中師生溝通的橋梁，它貫穿于作文教學始終。熱情、真誠、人文關懷評價，能夠喚醒學生的習作熱情，激發他們習作的自信心。不管是師生，還是生生評價，都應當是合理的人文性評價。
一、幽默風趣的進行作文評價
幽默是一種魅力，它用睿智給人們帶來快樂。能給人帶來課堂上，教師幽默風趣的評價語言能夠吸引學生的注意力，引起學生對作文學習的極大樂趣，激活他們的學習積極性和內在潛力。例如，有一次講評作文時，我發現粗心的童銘在作文中寫錯了字，寫漏了字，鬧了不少笑話。我就把童銘的作文讀了起來，又不失時機地把他的笑話進行了“加工”。如，“劉老（師）看了我的作業”這一句，丟三落四的童銘漏寫了“師”字，把“劉老師”寫成了“劉老”。我就故意反問著打趣道：“天哪，劉老師變成劉老了，我很老了嗎？我已經白發蒼蒼了嗎？我已經滿面皺紋了嗎？原來在童銘的眼里我早就是個老太婆了小學語文教學小學語文教學小學語文教學論文集，悲哀呀！”話音剛落，同學們早已笑成一團，童銘害羞得臉紅耳赤。之后，我緊緊把握住課堂上這些“生成”的東西，讓學生把這段“插曲”寫下來。這節作文課上，我用詼諧幽默的評價語言教育學生寫作文要認真，別粗心大意，課堂上笑聲連連，學生在語言交流和思維碰撞中獲得了習作的快樂，也調動起學生極大的習作興趣和熱情，習作課堂生動活潑，富有生機。
二、放下身份進行作文評價
為作文評價創設一個平等、自由、和諧的平臺，引導學生自我欣賞，建立寫作的信心。《課程標準》指出：“作文教學應在師生平等對話的過程中進行。”作文教學評價語言要盡可能用商量探討的語氣，讓學生感受到民主與平等，這樣有利于師生雙方精神敞開后的互動與交流。例如，我在指導三年級學生寫“中國傳統文化”這一單元的作文時，一位學生說他寫“中秋節這一傳統節日”，他說他們一家去涵江白塘湖欣賞白塘秋月的美麗風光，然后回家吃炒米粉（吃炒米粉是莆田人過中秋節的傳統習俗）。我親切地問他：“我們中秋節晚飯都是吃炒米粉，可你說你們全家去白塘看秋月后才回來吃米粉，那好像不是晚飯，而是夜宵了。我想，你應該把‘欣賞秋月’和‘吃米粉’這兩個段落調換一下順序，你接受我的意見嗎？”學生聽了，信服而愉快地點了點頭。 “寫爸爸生氣打你時，要是你能把當時你挨打時的心理活動也寫進去，相信一定會更真實感人，你說呢？”這些人性化的溫馨評價小心翼翼地保護學生的心靈，學生有教師這樣和風細雨、潤物無聲的幫助，他們自然會沒有任何心理負擔地投入到寫作中，作文自然會寫得越來越精彩。
三、對學生進行啟發性作文評價
啟發式評價有利于發展學生智力，提高寫作能力。啟發式既是一種教學指導思想，又是一個教學原則。在習作課堂教學中，運用啟發式的評價語言能啟發學生的思維積極活動，引導學生主動探索，調動學生習作的積極性和主動性，從而達到預期的作文教學目的。在指導學生寫觀察日記――看美術老師作畫的過程中，我引導學生描述美術老師作畫時的動作和所畫的李白的形象。這是主要環節，在他們的作文中應是重點段落，要具體地描寫。我充分地采用啟發式的評價語言適當地評價、引導、點撥。如，學生在說到畫面上李白腰間飄起的衣帶，我就對學生的想象進行啟發評價：“你們的想像力真豐富呀，你能不能再想象李白此時是站在哪兒？是江風，還是山野的風拂起李白的衣帶？李白此時在想什么？或者在干什么呢？如果這些都能想象描寫下來，那就更形象具體了，作文肯定是篇好作文論文怎么寫站大全論文范文。展開你們的想象吧，你們一定能寫出一個栩栩如生的李白的。”在我的啟發評價和引導下，同學們張開了想象的翅膀，生動地描繪了這一情境。許靜同學在作文中這樣寫道：“只見黃老師拿起筆，在紙上幾筆一勾，李白的頭像就出現在我們眼前；又描了幾筆，李白立刻穿上了長袍，腰帶隨著微風飄著，飄著……看著畫，我仿佛覺得李白站在堤岸上，望著遠去的孤帆。孤帆越去越遠，最后消失在天水之間。”充滿智慧的啟發式評價能讓學生在一個輕松愉快的溫馨氛圍中開動腦筋，積極思維，產生濃厚的習作興趣，從而主動地探究，快樂地作文。
四、對學生進行鼓勵性作文評價
“好孩子是夸出來的”，通過這句話可以體會到鼓勵對孩子成長的重要性。如何對習作進行鼓勵性評價呢？葉圣陶說過：“小學生天生就喜歡鼓勵和贊美，教師豐富、生動、充滿鼓勵和賞識的評價語言能讓孩子處于一種積極亢奮的狀態，讓學生品嘗到學習的快樂和成功的喜悅。”教師在評價時就要竭力睜大眼睛尋找學生的閃光點，要盡可能多一些賞識與鼓勵，才能培養學生學習的創造性。富有詩意的評價語，給課堂教學帶來了無盡的精彩。在作文教學的課堂中我還嘗試著用上這些賞識與鼓勵的評價語――
“從你的文章中，老師知道你是個愛動腦筋，善于觀察的好孩子。”
“你那富有感染力的文字，把我帶進了一個美妙的世界！”
一、閱讀鄉土作品，感受鄉土魅力
閱讀是寫作的基礎，現行小學語文課本中精選了大量文質兼美的鄉土佳作，如《安塞腰鼓》《歡樂的潑水節》《水鄉歌》《槐鄉五月》《姥姥的剪紙》等。學生經過閱讀，必定會得到大師們的啟發、藝術的熏陶，對充實寫作內容、提高寫作技巧、吸收優美語句、拓展寫作思路等會有所幫助。我十分注重鄉土作品的閱讀教學，讓學生潛移默化地受到一些具有鄉土特色的經典名著的感染。同時，我還注意收集有關報刊、雜志上那些富有鮮明特色的農村生活作品，推薦給學生閱讀，不斷豐富學生的閱讀積累，為學生作文打下堅實的基礎。
二、留心觀察自然，描繪家鄉美景
一方山水，一方風情，讓人留連忘返，引發詩情，激發感慨。對農村學生來說，農村的風景優美，鄉土氣息濃厚。教師利用這種優勢，引導學生仔細觀察，展開想象，使他們“見景生情”。把這種情景教育引進小學作文教學中，會收到事半功倍的效果。春天，家鄉一片綠油油的麥苗；遍野是金黃的油菜花；掛滿枝頭雪白的槐樹花。秋天，那遍地鋪金的稻谷；素有“黃金水道”的美譽的京杭大運河蘇北段，三樹鎮蔣集街西五華里處的美麗的竹絡壩；村頭屋后的小橋流水；無不如詩如畫，寫入作文中，怎能不具有詩意呢！
三、細心品味生活，感受淳樸民俗
相對于城鎮豐富多彩的文化生活而言，農家自有農家樂，農村生活更注重于對傳統風俗習慣、古老文化的繼承。我們生長和生活這一方水土，有著豐富多彩的地域文化，，有著無與倫比的民族遺存。所以在作文教學實踐中，教師要善于引導學生挖掘本土文化特質，尋找自己的優勢所在。如講述節日民俗。正月初一吃餃子；清明節去掃墓；端午節包粽子、吃大蒜、吃紅雞蛋、門插艾；七月七牛郎織女鵲橋會；八月中秋賞月吃月餅等。這些都是作文的好材料，融入作文中，特色鮮明，引人注目。
四、熱心參加勞動，體驗勞作之美
田耕勞作、喂養牲口是農村生活最多最主要的農活，家鄉人民勤勞淳樸，在家鄉這塊熱土上耕耘了一輩子。他們天天干著喂雞、喂豬、放牛、養鵝 、種菜、種麥子、收稻子、插秧這些農活，既艱辛又有趣。讓孩子們親身參與體驗農活，全身心感受勞作之美。把這些素材用來寫作，這樣的作文一定充滿情趣。如：一位學生寫了《養雞》一文，從小時候毛絨絨的、生活在紙箱里、吃著蛋黃拌玉米粉寫起，一直到母雞下了第一枚小小的蛋。整篇文章既有養雞技巧，又充滿了趣味。
五、用心傾聽鄉音，運用鄉土語言
《小學習作教學“生活教育”實踐研究》開題以來，經過課題組老師大膽地實驗、研究與探索，到目前為止，呈現出了學生喜歡上作文課、積極交流、樂于表達的可喜局面。課題實驗讓多數學生的表達欲得到了滿足，學生的表達能力明顯提高，作文水平也有了不同程度的提升。我覺得，這樣的結果主要得益于以下幾個方面。
一、在活動中作文并做人
課題組根據傳統節日，結合學校德育活動設計體驗活動，為學生的作文積累素材。
兒童節，課題組的老師組織了全校范圍的游藝活動。一年級教室的“水中戲球”，學生屏息凝神，考的是眼疾手快；二年級教室的“吹乒乓球”，學生鼓足了氣，爭得面紅耳赤；三年級教室是最熱鬧的，“體感游戲”吸引了全校師生，門口排起了長長的隊伍，每個人都想過一把癮；四年級的教室玩的是“套圈游戲”，教室里不時傳來陣陣歡呼聲；五年級教室，課題組老師帶領學生運乒乓球，師生小心謹慎，心隨球動；六年級教室里，老師認真協調，不斷提升踢球的難度。在活動中，學生懂得了合作，懂得了謙讓。
端午節，學校請來了老奶奶和外國友人一起包粽子。 老奶奶一邊示范一邊講解，學生認真地學著、包著。不管包成什么樣，看著自己包的粽子，他們臉上露出了燦爛的笑容。拿到熱氣騰騰的粽子后，有的學生迫不及待地打開，品嘗著自己的勞動成果。有的學生拿著粽子聞了又聞，塞進書包帶回家給爸爸媽媽吃。
此外，在中秋節、國慶節、重陽節等節日，課題組的老師總是創造機會讓學生體驗生活，感受中華文化，汲取民族營養，培養他們的愛國情感、崇高志向、自強人格和誠信品質。
在作文訓練中，課題組的老師擬選了《開心的一天》《有趣的游戲》《我們的節日》《無法忘記的一件事》《我愛我家》《悠悠粽香》《中秋月兒明》等習作題目，要求學生選擇最深入自己內心的事情來表達自己的情感，從身邊的小事、細微處去體驗生活、感受生活。在作文的過程中，學生既寫清了這些活動是如何開展的，怎樣有趣，又抒發了自己的感情，揭示了自己得到的啟示，使寫作主題得到升華和深化。在活動中滲透作文教學，強調在生活中學做人，在做人中學寫作，激發了學生的興趣，使學生產生作文的欲望。這樣，學生就能在作文中做到自然傾訴，不會再生搬硬套，牽強附會，作文內容也更加生動、具體、形象了。
二、在生活中指導學生寫作
葉圣陶先生說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會寫成什么文字。”可見，寫作是生活的反映，只有熱愛生活，深入生活，才會有深刻的感受、真實的感悟，才會體驗到生活的情趣。我們要盡可能地把生活和作文統一起來，引導學生多觀察，勤思考，學會閱讀生活，閱讀社會，并在生活中把閱讀和寫作結合起來。
例如，五年級的《黃果樹瀑布》是篇文質兼美的散文，它的寫作特色很鮮明：一是采用了移步換景的方法，將黃果樹瀑布作了全方位、多角度的描繪；二是運用了生動形象的比喻，使文章的語言生動形象；三是觸景生情，寫下了作者真實的感受，讓人有身臨其境之感。筆者首先考慮的是如何引導學生品析文本，進行語言文字的濡染和訓練，不僅欣賞黃果樹瀑布的美，還欣賞了課文的結構之美、表達之美。于是，在教學細節上，教者要處處注意引導學生遣詞造句，引導學生對文章的語言進行內化，讓學生習得語言，培養語感。學生寫景比較困難，寫游記更是困難，為了解決這一問題，我們應該充分利用教材，適時組織學生到園博園游玩。
在游玩的過程中，教師指導學生聯系《黃果樹瀑布》移步換景的表達方式觀察：觀察點不固定，所觀察描繪的景物也不固定，在移動觀察點的同時，把所見到的不同景物的特征依次描繪出來。我帶著學生逐一觀察出景物的各個局部，以瀏覽為順序展示景物的全貌。我們先后游覽了園博園里的熱帶植物館、“農家樂”、“長江畔”，并指導學生把觀察點的變化交代清楚，另外抓住不同景物的特點進行描繪，主次分明，詳略得當，避免流水賬。最后的習作成果不言而喻，大多數學生學會了怎么選材，怎么過渡，怎樣前后呼應，怎樣描寫才生動具體……我想這是因為學生有了先前文本的濡染，進入了真實的情境，有了切身的體驗，再加上老師的適時指導，才寫出了令人滿意的作品。
三、在分享習作的快樂中體驗成功
在生活中體驗快樂，在習作中享受快樂，這是新課標的要求，也是我們一直追求的目標。習作是一種個性化的學習活動，也是培養學生合作學習能力的過程。學生中出現合作的天才、辯論的高手，妙語連珠，那么這樣的學習活動是快樂而高效的。
比如，“獻寶”（讓小作者在學習小組內、班內讀自己的習作）活動中，往往會有師生、生生智慧碰撞的火花，學生互相批改，積極合作，就能在別人的習作中增長知識，開闊眼界，在辯論的過程中提升自己的語文素養。小作者在呈現及傾聽同學的評議，回答同學的質疑中反思、完善自己的習作。
在分享的過程中，我特別要求小聽眾：第一要務就是發現同學習作的亮點，評議的時候先談“我學到了什么”、“我覺得哪里最精彩”，再談如果是自己，自己會怎么寫，讓全體學生全程參與，在欣賞作品的基礎上甄別瑕瑜，修正錯誤。在此基礎上，教師將一定數量的優秀作品張貼在學校的展板上。在這種公開的展示中，學生的積極性空前高漲，作文的興趣也更濃了。
如在寫一次活動習作時，筆者組織學生在小組內互評。一個學生這樣評價：“小作者擅長運用擬聲詞使自己的習作有聲有色，更加生動，富有情趣。她的開頭寫得很有氣勢，如果在結尾處前后呼應就更好了。”還有的說：“‘又高興又緊張’，把高興、緊張的表情和原因寫出來，或許會使你的習作更加細膩，更容易讓讀者走進文中人物的內心世界。”“我覺得，作者有的地方是群體的場面描寫，有的地方寫個人的內心體驗，有詳有略。這學習了《水》的寫法，富有變化，生動形象，如果再加點對觀眾的描寫，作文會更豐富。”在這樣的評價過程中，學生的思維互相碰撞，學生在點評和被點評的過程中慢慢獲得能力，語文綜合素養得到提高。
四、在暢所欲言中體現真情
學生的習作不是文學作品，不需要藝術加工，只需用文字來記錄生活，表達內心的真實想法和感受。因此，真實的生活、純真的童趣、真切的兒童言語是學生習作追求的目標。真情才是學生習作的根基和生命。
然而，在習作指導過程中，有很多時候，教師的指導、修改本想升華學生習作的主題，使內容更豐富，描寫更具體，卻忽略了學生的本真和童趣。從學生的反饋來看，有些學生認為老師的修改改變了他本來的意思。有些學生按老師的意見進行了修改，但他們覺得那是套話、假話，不再是自己獨特的語言。更有甚者，學生的世界觀和價值觀出現了偏差。這些指導顯然是欠妥的。
也就是說，如果我們的老師一味按著自己的生活閱歷、理解能力和習慣來規范、指導、要求學生的習作，不僅會令學生的習作缺少個性，使學生對真實的生活缺少興趣，還會在學生的心里埋下作文即是“編造”的錯誤觀念。這是教師必須盡力克服的。
作為教者，教師應幫助學生先解決“寫什么”的問題。美國教育家西奧多，海伯說：“要想寫清楚就必須想清楚，要想寫得充分，就必須想得充分；一個學生要想較好地學習寫作，那他就一定要更好地學習思考。這是一條規律。其他沒有第二條路可走。”
如何培養和提高學生的思維素質呢?
一、培養思考習慣
如今的學生普遍存在不愿思考、不會思考的狀況。所以，我們注重習慣的培養。每次上課筆者都會利用幾分鐘時間讓學生說說自己的一點感悟，比如蘇軾的人生給我們的啟示等等。漸漸地，學生的表達流暢了、精辟了。漸漸地，他們有了主動思考的習慣。學生的思想最終要表現在作文上。作為教者，經常把學生的“佳段”、“佳言”及時反饋給學生，并應附上帶有指導性、方向性的評語。教師應努力從學生挖掘的生活中尋找“閃光點”。有時候。教師沙里淘金似的，把學生作文中的一段話甚至僅僅一句話找出來，當眾評析、表揚，這就能在學生心靈深處引出極大的反響，甚至成為他由不愛作文到愛作文的分界點。
二、激發思考樂趣
要學生樂于思考就要讓他們感受到思考的樂趣。在課堂上抓住學生的興趣點如社會熱點、實事新聞、校園故事、時尚流行等開展討論，師生互動，能很好地激發他們的興趣。
開展辯論活動也是激發學生思考樂趣的一種有效途徑。并且能有效地鍛煉思維的完整性、準確性、敏捷性。開展辯論活動還能滿足中學生渴望被認可、被尊重的心理需求。在上《瓦爾登湖》這一課時，筆者及時地拋出一個論題――梭羅的生活糟糕嗎?同學們爭著發言。一番熱烈的討論之后，他們明白了人生最大的幸福并不是擁有巨大的財富，重要的是心靈的充實和自由：而貪圖名利和物質享樂的人反而會常常感到疲倦、無聊和空虛。勞作之余，梭羅面對瓦爾登湖美景，陶醉其中。放飛心靈。他的生活和生命因此變得滋潤和富有。梭羅說：“片刻的美好經驗比一座與月亮一般高的紀念碑還要值得記憶。”而且，也只有從繁雜的俗事紛擾中解脫出來，才能真正反觀和審視自己的生活方式和心靈狀態，認識自己的內心需求。梭羅以他的親身實踐告訴世人，人完全可以通過一種最儉樸的生活方式來獲取精神的最大快樂與滿足。
三、鼓勵思維獨創
為了學生的分數，很多老師要求學生寫保險文，老師設置了很多圈圈，分數是保險了，思維卻被禁錮了，難怪高考評卷者總說學生作文“匠氣十足”。老師應讓學生放下負擔，放飛想象的翅膀，發表自己不同于他人的見解。
老師應該鼓勵學生克服思維定式的影響，從相反的方向來思考，或者換個角度思考，形成自己獨特的思維方式，發表不同的見解。創新思維具有發散性、逆向性、側向性。這里主要說說逆向思維。
作文時，我們要鼓勵學生“反彈琵琶”，即打破傳統的思維程序，對問題作反方向思考。運用這種思維方式，常常會翻出新意，收到出人意料、令人耳目一新的效果。人們談及“這山望著那山高”時，一般都認為見異思遷，一事無成，或是認為欲望太大，沒有止境。運用逆向思維，就可以賦予這個俗語以新意：永不滿足，不斷向上。“不滿是向上的車輪”。寫作時不妨圍繞“不斷調整人生旅途中的奮斗目標，奮力以求”來寫。
四、進行想象性作文訓練，培養想象思維能力
想象思維是人類創造活動的一個必不可少的因素。作文一旦失去了想象，就會黯然失色，缺乏生機；而豐富的想象，能使文章生氣盎然，光彩奪目。正因如此，在近幾年高考卷中，也出現了一些考查學生想象能力的作文。如1999年全國卷的《假如記憶可以移植》、2001年上海春季卷的《如果我主辦XX專欄》，2003年北京春季卷的《水的聯想》等。《作文報》曾刊登的國外的一些對作文題目的要求，如“為某個短篇小說續寫故事”，“用下列兩組詞各寫一個故事：祖父、孫子、雪撬，彼得貝洛、足球”等等。根據這些要求來擬文題是需要豐富的想象力才能辦到的。靠假話、空話、大話是不能蒙混過關的，靠背范文更是行不通的。要培養學生的想像力，打開創造思維之門可以提出一些“假設”的話題進行創造思維。“假設”不要求合乎邏輯與事實，如“假設失去了重量”、“假設地震發生在中秋之夜”。
近年來高考作文經歷了從命題作文到話題作文再到新材料作文的改變，但是命題形式的改變并不能阻擋高考中千人一面的“高考體套話作文”的出現。所謂“高考體套話作文”就是學生高考一律寫議論文，回避其他文體，同時在寫作中，提出觀點后就是堆砌材料，通篇沒有自己的感情和意見，不見其情，不見其理，導致很多高考改卷老師只能一味從“語言優美”“材料充實”的角度來評分。通常這樣的文章能拿到43-45分左右的基準分，這樣促使更多老師和學生在應試作文的怪圈中越陷越深：老師進一步加大語言寫作技巧和材料充實訓練力度，在應試寫作純技巧操練上更是一浪高過一浪。不求優秀，但求保險；不強求高分，但求基準分；不求真情流露，但求穩扎穩打；不求富有理趣，但求材料充實。
從2013年起，新材料作文一統天下的格局已經形成。2013年高考，全國大綱卷、新課標卷及其他各自命題的省市都采用了這一題型。新材料作文寫作內容更加貼近學生的生活實際和情感實際，便于考生寫出自己的真情實感；同時思維開放力度進一步加大，視野更加開闊，鼓勵學生對社會、自然、人生發表自己獨特的看法。面對這樣的高考改革態勢，教師應該如何投入到改革的洪流中找到拯救高考作文的諾亞方舟呢？
首先，巧設作文序列，激發學生寫作沖動。
為了促進學生的寫作沖動，教師在平時教學中要盡最大可能地挖掘學生心靈中的柔軟處，以生為本，緊密聯系學生的真實生活，讓學生有情可抒有感可發，讓學生對作文的態度發生微妙的變化，能夠在寫作中收獲肯定和滿足。
高一這一學年，我設計了一個有效激發學生真摯情感的作文序列，這個序列由如下四個“關注自我――關注他人――關注社會――關注自然”母題組成。
“關注自我”分為以下幾個子題：我的家 我的成長足跡 我的學校（結合學校文藝周和體育周）
“關注他人”分為以下幾個子題：我身邊的人（我的父母、我的同學、我的朋友、我的老師） 我最喜歡的書中的人（結合學校讀書月活動） 我最崇拜的偶像（結合學校的電影月活動）
“關注社會”分為以下幾個子題：社會熱點之我見（結合最新時事熱點） 關注社會弱勢群體（結合三月學雷鋒活動） 關注節日（結合五六月的母親節、父親節、端午節）
“關注自然”分為以下幾個子題：我的故鄉（結合學校的榧鄉遠足活動） 我旅游去過的地方 我眼中的美麗星空（結合學校的“天文”月活動） 我心中的人間美景（結合學校的攝影大賽活動）
這些母題和子題以靠近學生生活為根本，提供給學生宣泄自我情感的平臺，極大地培養學生的寫作興趣，激發學生的原始寫作沖動，讓學生對寫作由恐懼抗拒發展到滿足喜悅；高二高三以“激發學生思維的思辨性深刻性”為設計理念，貼近學生的生命感悟和認知來設計寫作序列，最大可能地做到讓學生有話可談，有文可寫，有真情可抒發，有觀點可暢談。
其次，加強作文的審查和評價機制，有效進行升格訓練。
在平時的作文教學中教師自己要摒棄應試思維模式，要在導向方面及時引導，鼓勵學生在考試中放膽寫作富有真情實感的文章，同時進行有效的考后輔導和修改，精心比對，讓學生在比較中升格文章，讓“真情實感”的清泉流進考場作文的湍瀨。
例如在一次考場作文訓練中，學生以“保持內心的美好品質”為中心論點來寫作文章，完成后我擷取了一個寫作片段對學生及時引導。
朱自清先生早年叫朱自華，可后來他堅持用“清”來代替“華”，這是為什么呢？因為他看透了社會中丑惡黑暗的面目，當他為生活所困時，他寧可挨餓，也不接受美國人的救濟面粉。在他的眼中，唯有荷塘里的一抹月色，父親匆匆的背影才是最珍貴的，薄伽丘說：“貧窮不會磨滅一個人高貴的品質，反而是富貴先叫人失了志氣。”是的，人的富有與金錢無關，人的富有實際上是人心靈中美好和高貴品質的展現，是顏回“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的悠然自得，是蘇軾“寧可食無肉，不可居無竹”的淡泊平靜，是盧梭“根本不該為取悅別人而使自己失敬于人”的堅定執著……人的高貴在于靈魂。
這段文字看上去貌似語句優美，事例充足，旁征博引，但是細細品味咀嚼，就會發現文章問題頗多，落入了“事例”“名言”相互疊加的窠臼中，文章缺少學生的真情實感，缺少學生生命流動的展現。面對這種情況，我要求該生進行修改，要求有“文中有我”，有自己的真情實感。改后的作文片段展示給全班學生品讀。
大家都知道，朱自清先生早年叫朱自華，可后來他堅持用“清”來代替“華”，這是為什么呢？我想先生一定會告訴我，是因為他看清社會中丑惡黑暗的面目，所以當他為生活所困時，他寧可挨餓，也不接受美國人的救濟面粉。我在冥冥中思索，如果我也生活在當時的時代，面對餓殍遍野的，我是否能夠面對香噴噴的救命糧能夠保持內心的尊嚴？也許我會內心糾結動搖彷徨許久，在痛苦的掙扎中也許我會雙手顫抖地接過這份施舍，也許我會在竊竊自喜中還編織出很多接受這份“嗟來之食”的托辭和借口，盡管我清醒地知道人要保持內心的美好品質，人要保持內心的澄澈與透明；也許是顏回“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的悠然自得讓我汗顏，也許是蘇軾“寧可食無肉，不可居無竹”的淡泊平靜讓我羞愧，也許是盧梭“根本不該為取悅別人而使自己失敬于人”的堅定執著讓我明白：人的高貴在于靈魂。
我要求學生進行反復朗讀和合作研討，指出修改后的文字帶給他們的啟示，學生很快總結出以下幾點：
1.文章是“文中有我”并且滿含真摯的情感。
2.使用了排比的修辭手法和想象的表現手法，加大了文章的抒情性和靈動性。
3.采用第一人稱，讓“我”與文中人物進行溝通，使得文章更好地展現“我”的真實的想法和觀點。由“關注社會關注他人”開始巧妙地過渡到了“關注自我”，進一步給讀者加深印象，深化了主旨。
4.文章巧妙地使用了心理描寫的手法，展示了“我”在面對物質誘惑時跌宕起伏的心路歷程，展示了“我”作為一個普通人真實的想法，從而進一步突出了朱自清先生靈魂的崇高和偉大。
對該生的用心修改，我給予了大力表揚；對學生總結出來的觀點和感悟，我給予了充分肯定。鼓勵學生在寫作的時候，盡可能使用富有真情實感的材料，在分析材料的時候要多角度辯證地發表自己的觀點，鼓勵學生在考場作文的時候，放棄功利之心，平靜淡然地“我以我手寫我心”，讓真情實感的陽光驅散分數的陰霾，最終水到渠成地讓“真情實感”的清泉流進高考作文。
最后，統觀全局，挖掘學生寫作思維的深度和廣度。
針對高考作文要求和未來發生趨勢，在平時的作文教學中教師要努力觸動學生的理性思維和培養學生思辨意識。
《2013浙江省普通高考考試說明》中“發展等級”首要要求就是“深刻”，要求“透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，觀點具有啟發性”，然而寫作的現狀是材料和名言的堆砌鋪陳，是華麗而空洞語言的放縱恣肆，語言與思維的分裂導致學生的頭腦成為了別人思想的跑馬場，學生“自覺”成了為他人手中的可悲傀儡。思維不能得到拓展和延伸的學生無奈之下只能“以敘代議”，只能“掉書袋”，只能草草地說一下極為簡單的道理。面對這種現狀，教師要學會設置情境，給學生設置“思維模板”，挖掘學生深刻思維和發散思維。
如利用下面這則材料來進行訓練。
據英國《衛報》報道，暢銷游戲《憤怒的小鳥》的制作公司羅維奧公司暢銷總監皮特表示，該公司“全心全意地關注亞洲”，通過“出口中國文化”來凸顯其對中國市場增長的重視。
該公司為《憤怒的小鳥季節版》制作了一個基于中國中秋節的國際更新包，包括中國版的主題音樂、人物和背景，以及配有《憤怒的小鳥》標志的傳統月餅。皮特說：“許多人是通過我們的游戲第一次聽說中秋節的。我們不僅把《憤怒的小鳥》帶到了中國，還把中國帶給了世界，我們想要比中國人更具有中國特色。”
第一步概括中心法，要求學生概括這則材料的中心觀點：英國暢銷游戲《憤怒的小鳥》欲當中國文化的推廣者。第一步完成后，開始第二步“假設情境法”，假設多種情境：假設學生這時是總監皮特會怎么做？假設你是別的國家的游戲玩家會怎么想？假設你是中國的游戲玩家又會怎么想？假設你是中國的游戲設計者會怎么想？假設你是普通的中國民眾會怎么想？假設你是中國的文學傳播者你會怎么想？要求學生設身處地寫出自己真實的想法，這樣多角度思維，讓學生思維延展開來。在第二步完成后，進一步深度挖掘，例如學生在假設自己是總監皮特，也會采取與皮特相同的做法，那么緊跟其后，采取第三步由果溯因法，要求學生挖掘原因：“為什么你會這么做？有哪些原因？哪些原因是主要原因？哪些原因是次要原因？哪種原因更具有說服力？”第四步反彈琵琶反向思維。“反之，不這樣做（外國游戲不推廣中國特色）會產生什么樣的后果？”第五步近似聯想發散思維。 “你能聯想到哪些相似的現象，它們對中國文化的發展有什么積極意義和消極意義？作為一個中國人，我們年輕一代應該如何維護我們的民族文化和民族利益？”第六步回歸本位，全局思考。“作為一個地球人，我們年輕一代應該如何融和本國文化和外來文化？”由此培養學生全盤思考的能力，形成整體意識。
這樣一個訓練后，學生都或多或少不同程度地改善了原先單一維度思考的弊端，考慮問題開始向“多角度全面化深刻化”邁出了堅實的第一步。
華東師范大學葉瀾教授在其新基礎課程理念中提出：“應該突破傳統課堂教學的特殊認識活動論的框架，從更高的層次――生命的層次，用動態生成的觀念重新全面地認識課堂教學，讓課堂煥發出生命的活力。”①是的，語文課堂正以“實然”為根據的“知識課堂”向以“應然”為根據的“生命課堂”轉變。作文教學的課堂更加應該是生機勃勃，每一次作文都應該是學生獨特而美麗的思想之花燦爛綻放的過程，而不應是鮮艷卻缺乏生命力的假花的招搖，每一位語文老師都應給學生的寫作過程帶去一縷溫暖合適的陽光，解凍學生們被高考應試教育封凍的心，讓他們在寫作中釋放生命的活力，奔向魅力無窮的寫作樂土，真正做到心弦與清風共鳴，情思與流云相戲。
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注釋
關鍵詞：真實生活；情境設置；表達欲望
常常激動于這樣的一種作文境界：孩子們“吾口說吾心”，自由、自發、自主地作文，有話可說，有情可訴，在真實情感和具體情境中體驗生命拔節的快樂。那么，如何層層開啟快樂作文與生活情境的秘境？如何在真實生活和情境設置中，淌出一條自由表達、順暢寫文的作文之路呢？
一、創設情境，讓學生感到有話可寫
活潑潑的生活情境是作文的源泉，所謂“作文與生活隔膜”，主要體現在學生沒有真實的生活情境體驗就提筆行文。所以，創設真實的生活情境，給予學生一方靈動真實的情境體驗空間，應該是解決這一困境的渠道之一。比如，可以創設游戲情境，讓學生在游戲情境創設中自由作文。如此也許能觸摸到快樂作文的門檻，宣泄出真實、可信和率真的自我。
以下是一堂游戲情境創設作文中的教學設計：
今天我們來做一個游戲，名字叫“逗木頭人”：
1.請兩位“木頭人”上臺。另兩位同學要盡量用語言、動作、表情來逗“木頭人”，看能不能把“木頭人”逗笑。堅持到最后的“木頭人”就是“超級木頭人”。千萬注意逗笑的人不能接觸“木頭人”的身體。
2.請兩位“木頭人”上臺，三位同學來逗。其他同學就是評委了，評一評誰表演得最有趣。最會逗笑的評他為逗笑專家，堅持到最后沒笑的木頭人評為“超級木頭人”
3.注意觀察：（1）請你仔細觀察“木頭人”臉上的表情和身體姿態的變化；（2）逗笑的同學是怎樣“逗”“木頭人”發笑的。
4.逗笑。（三十秒）
5.評出“逗笑專家”和“超級木頭人”：你覺得誰表演得最好？什么地方最有趣？（引導學生說具體哪個動作、語言、表情。）
6.大家想不想親身體會一下“木頭人”和逗笑者呢？和你的同桌一起玩游戲，一人演木頭人，一人做逗笑者，成功了之后，換一換角色。
以真實的情境創設內容寫就的作文，首先其“立意”是好的，就像《紅樓夢》中黛玉教導香菱寫詩時說：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的。”讓學生感到有話可寫，關鍵就在于教師要營造真實，健康和靈動的生活體驗情境，讓學生的心有所觸動，情有所打動，意有所感悟，審美的天眼才能砰然打開，如此，學生必將步入輕松作文、自由作文和快樂作文的理想境界。
二、情境創設，讓習作詞句信手拈來
光有素材還不行，還得積累一定的語言，也就是我們常說的妙詞佳句。實踐證明，只有讓學生充分地體驗，充分地“玩玩說說”，才能用合適的語言把游戲時自己或伙伴的神態、動作、語言表達清楚。在盡情游戲、細致觀察的基礎上，再進行具體、形象的描述，才能創作出優秀的游戲作文。
仍然以“逗木頭人”情境創設作文為例，以下就是通過情境創設才“誕生”出的鮮活的語言：
1.你瞧，作為這次游戲的“逗笑人”陳×大步流星地上場了，他一手叉腰，自言自語道：“今天可有你好看的了。”而作為“木頭人”的小杰也毫不示弱，鎮定自若地走了上去。
2.最可笑的要數王×了，他做了個令人捧腹大笑的斗雞眼，原本鎮定的小×有點兒按捺不住了，嘴角微微往上翹了翹，但立即恢復了“一”字形。
3.游戲開始了！我們快樂地拍手唱兒歌：“山山山，山山山，山上有個木頭人，不許說話不許動，還有一個不許笑。”
三、創設情境，讓習作素材豐厚豐盈
其實，對習作的苦惱就是對素材的苦惱。“不知如何下筆”“不知寫什么”“沒什么印象深刻的事情”……這已經成為部分孩子心中永遠的“痛”。確實，“巧婦難為無米之炊”，“真作文”解決的就是“真素材”的問題。我想，教師如果引領學生和真實的生活情境進行更廣意義上的對話，也許能夠激活學生已萎縮凝固的語言和寫作欲望。的確，寫作，是替自己立言，其背后永遠站著“思想”。而“思想”需要貨真價實的實踐、探索和體驗。
比如，秋天，當一只漂亮的蝴蝶不小心飛進教室；冬天，當美麗的雪花時不時在校園編織美麗的圖案之時……身為教師的你會怎么辦呢？是抓住這一契機順勢帶著學生走出課堂？還是墨守成規，按照既定的教學目標繼續上課呢？
又如，可以引領學生在端午、中秋、母親節、父親節、重陽節等來臨之際，制作一張飽含深情、構思新奇、意蘊十足的賀卡送給親人。也許僅僅是幾句短短的親情語，卻在無意間積累了素材，點燃了學生的表達欲望，提高了他們的寫作水平。
英國教育學家洛克在《教育漫話》里說：“教導兒童的主要技巧是把兒童應做的事也都變成一種情境創設似的。”另有一些教育專家或教育的先行者，也多次強調“學中玩，玩中學”。的確，在情境創設中學習是暗合孩子天性的，是“本我”的釋放，是潤物無聲且極為高效的。但愿，情境設置下的作文教學，能夠還作文的“真”，還作文言語的“真”，還作品“靈魂”的“真”。
關鍵詞：新課改；小學作文；有效性教學； “任務驅動”法；寫作水平；
一、小學生寫作的問題
對于小學生而言，尤其對于低年級的學生開始學習作文寫作時，由于缺少必要的文化知識儲備，對寫作技巧也比較陌生，沒有作文創造的基礎，往往在作文創作中發生許多問題。對此，筆者結合多年的教學經驗，分析小學生寫作存在如下幾方面的問題：
（一）寫法、選材不突出
記述文是小學生作文最常寫的一種文體，但在實際寫作過程中，小學生在寫作環節上，大多集中于人物活動、事件經過的敘述，缺少必要的細節描寫，對于人物的心理描寫更難以顯現出來。分析以上原因，小學生的生活閱歷少、創作時間短，不可能明晰人間冷暖，也不可能將其應用于作文創造中。[1]
在選材上，小學生的作文雷同現象非常多。分析這一因素，主要有三點原因：一是學生缺乏創新能力，沒有比較好的創新；二是學生的生活經歷大多差不多，在教師有意或無意引導下，基本上會想到同一題材上；三是市面上流通的小學生作文輔導教材雷同化，據筆者調查，許多學生在回家創作作文時，利用作文輔導教材，大段抄襲，不加思考，不描寫自己的真實生活。[2]尤其隨著年級的增高，繁重的學習壓力促使學生接觸社會的機會更少，對社會幾乎陌生，無法從中發掘材料。
（二）語言表達能力差
小學生作文創造最欠缺的就是語言組織能力。雖然我國自古以文章立國，但是文字創作絕不是每一個都能夠完全掌握的一門技藝，他需要長期不斷的訓練，并發掘內心、深刻及有意義的事務，才能夠受到外界的稱贊。但是我國長期的應試教育，使得學生的語言表達能力非常大，尤其理科學生，語文成績差是一個極為普遍的現象。對于這一點，應試教育是最大的影響因素，學校考什么，學生就學什么，這就造成學生無法學到真正有意義的知識，也造成學生容易荒廢多年的學習成果。[3]
二、運用“任務驅動”法提高課堂有效性教學
“任務驅動”是新型的教學模式，在教學實踐中，依照該種方法，由語文教師帶著“任務”構建完美的教學模式，這樣小學生就能夠在學習作文中帶著一個任務去探索學習作文的方法。在這一環節中，小學生不僅是一個學習的主體，還成為作文寫作的實際評判者，極大地激發小學生學習作文的興趣，擴大小學生語文知識面，這對培養他們獨立學習和實踐能力有非常大的幫助。“任務驅動”是一個過程教學，有幾個既定的步驟，具體包括：情景的創設、確定任務、執行任務、任務的完成。
（一）情景的創設
在小學作文教學中，語文課本是最基本的教學材料，對此，語文教師應當開動自己的大腦，語文課本中有許多關于中國傳統文化的課文，例如清明節，這既是文章教材，也是生活中每年必須度過的一個傳統節日。對此，語文教師應當充分依據清明節的文化內涵結合實際情形，為其創設一個與知識點緊密結合的故事，讓每一個小學生都參與進來，班上的每一個小學生在應用自己的文化知識，具體策劃一個有關中秋節的活動，由學生組織這一活動，同時在教師的指導下，開展情景教學。
（二）確定任務
在確定任務這一環，能夠切實有效地分析出小學生學習作文是主動還是被動。對于“任務”要明確這幾點：一是綜合性，在這一階段，小學語文教師要勤于備課，在繁雜的資料中，結合英語教學大綱、目標，提出小學語文中的重點、難點，分析學生學習能力的情況，并將以后要學的知識點綜合起來，新舊知識搭配，來為學生設問；二是針對、實踐性強，“任務驅動法”教學方法，就是要讓學生在明確一個任務后，能夠經過實踐找出答案，這就需要教師根據學校的教學環境、學生實踐的能力，設計一個有針對性、實踐性強的任務。[4]在此基礎上，透過各種有針對性的任務提出，要充分吻合小學生的認知規律，正確引導小學生發現知識、獲得知識以及利用知識。
（三）執行任務
在完成以上兩個階段后，任務的執行就是實踐過程。任務的執行對于教師來講就是一個監督、引導學生學習英語知識的過程，對于學生來講，這正是學生獨立或協作完成一個作文作品的實踐。[5]在這一過程中，我們應當明確小學生文化知識儲備，寫作技能的掌握等因素，所以在接受任務之前，教師需要指導小學生系統的學習任務驅動的方法，以此減少這些技術性的因素差距。學習的內容包括兩方面：一是寫作技能的訓練，在培訓過程中，需要結合實際的情形，訓練他們的寫作技能。二是進行相關文化知識、背景上的教學，這是一個自學的過程，應當指導學生自己查閱相關的背景資料，并將其運用于任務成果中。
（四）任務的完成
這是成果收獲階段，這之前的環節中，小學生在通過自己的努力學習，與同學、教師及家長的交流和討論，小學生勢必會在作文創作內容、方法等方面上形成自己的特點。對此，教師應當為其構建一個公平、合理的交流平臺，制定多元化的評價機制，充分將學生的獨立思考的成果納入評價的機制，積極鼓勵學生將這些觀念進行理性的爭鋒，最好透過辯論形式加深小學生對作文創造的認識。教師在這一環節上，應當充分把握整個課堂的節奏，仔細觀察每一個學生的任務失誤之處，為其提供幫助。通過這些環節的進行，以此加強任務學習的內容、信息輸出的效果，培養小學生運用作文語言、創造能力。
參考文獻：
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[2] 陸平，夏惠賢；中小學跨學科寫作教學的新探索――美國“RAFT”寫作教學模式[J]. 上海教育科研. 2009（02）
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[4] 管琴燕；在情感之海中投入“石子”――淺談小學作文教學中的情感培養與激發[A]. 中國當代教育理論文獻――第四屆中國教育家大會成果匯編（下）[C]. 2007
[5] 蘭雪芬；感悟寫作過程 建立寫作自信――漸進式寫作教學的思考與實踐[A]. 中國新時期思想理論寶庫――第三屆中國杰出管理者年會成果匯編[C]. 2007
姓名：李云
……爸爸媽媽都是農民，每天早出晚歸，累得他們還沒40歲，就滿臉皺紋，皮膚黑黝黝的，看著像50多歲。我們生活得雖然是苦了點，但是生活得特別幸福。有一年八月十五中秋節，我們沒有多余的錢買肉包水餃，媽媽就買了點油條包水餃，沒有錢買月餅，爸爸就用給他買鞋的錢買了點蘋果給我們吃。雖然我們沒有吃到肉水餃，沒有吃到月餅，但是我們心里都特別高興。
也許越是在這樣的家庭，孩子越認識到生活的不易，因而也越能夠培養起對父母的感激家庭的責任感。在孩子的作文中，常常會看到這樣一些話，“我知道爸爸媽媽對我的關懷是無微不至的，我要好好學習，取得好成績報答他們”，“我想，我長大了，要賺很多錢養爸爸和媽媽”，“我家是賣菜的，雖然很貧窮，但我一定會好好學習，一定要出人頭地”。一個孩子在作文中寫道：
爸爸給我印象最深的是他去送燒餅，送完了燒餅就要做，手不停腳不住。每當我爸爸媽媽做得滿頭大汗的時候，我真想說一聲，爸爸媽媽，你們真是太辛苦了。不知道為什么，我又不想說了，我想把這句話一直留在心里。爸爸媽媽，你們一天做的事太多了，我長大了一定要把你們的養育之恩一點不漏地報答你們。
(2)孩子與學校。
相對于其它社會群體，流動農民的最大特點就是流動，流動生活便也反映在孩子的思想中，孩子們在作文中寫道：“我的爸爸為了賺錢才來北京的”，“由于爸爸媽媽在家里的收入太低，總共不到200元，便來到北京打工，我也被迫轉學，來到了這個特殊的學校。”家庭的流動使這些孩子的教育過程也具有了流動性，而由于經濟條件的限制，他們不能在教育上做更多的選擇，許多孩子都曾有過或長或短的綴學經歷，而至今還有很多這樣的孩子徘徊在城市的校門之外，從下面這篇作文片段中，我們不難看到這些孩子曲折的就學過程：
“……我姑姑在北京，后來我家就到北京打工。北京找工作很難，后來就賣盒飯、賣水果、烙大餅。父母整完了他們的事，又為我的事操心，因為我在北京不上學，找不著學校，北京的學校學費太貴了，差不多得二、三萬。后來我們聽人說有一個打工子弟小學，我們就到學校去跟校長說，校長不同意，我媽把我送到了老家上學。……過了一個學期，該上六年級了，我又來了北京，到打工子弟小學跟校長說，后來校長說考試能考上就能念，最后我考上了就在這念書了。我媽媽和爸爸為了很多心，我一定不能辜負他們的希望，好好學習。”
對于這些孩子來說，學習的機會是得來不易的，他們的天然受教育權利取決于家庭的經濟條件，取決于社會能不能允許和提供給他們機會。
(3)孩子與社會。
流動農民是處于中國社會底層的群體，他們的生活缺乏規則，也沒有穩定感，對成人來說這種生活就是忍耐和拼搏。而孩子們首先要擺脫的是被歧視感和漂泊感，他們的人生觀中有著極強的個人奮斗色彩。他們的經歷使他們對這個社會的態度和認識不同于那些處于優越地位的人們，在他們這里，粉飾的太平黯然失色。處于這種生存環境中的孩子，自小就形成了對社會的獨特體中國的農村勞動力流動持續到現在，流動兒童即第二代移民問題已經浮出水面。90年代初中期，有的調查已經涉及到“浙江村”里的幼兒園，有些南方報刊也有關于深圳郊區的“鐵皮房”識字班的報道。但是，那時的流動兒童問題特別是這些兒童的義務教育問題還沒有引起研究人員的特別重視，也沒有成為專門的研究領域。在流動兒童義務教育問題的調查研究中，突出而具有標志性的現象是北京行知打工子弟學校。毫無疑問，這是迄今為止國內最著名的流動兒童學校，在一定程度上成為這個社會問題的象征。國內多家媒體都曾做過專題報道，若干海外媒體如《紐約時報》等也有長篇報道。可以說，對于這個學校的最初報道，啟動了大眾傳媒對于這個問題的廣泛關注。循此線索我們聯想到在北京肯定還有一些這樣的學校，于是便有了后來課題組關于這1百多所學校的尋訪調查和組織的一系列援助活動。近兩年，流動兒童的義務教育問題日益引起廣泛重視，吸引的國內外研究人員越來越多，介入援助活動的海內外慈善機構也越來越多。當問題被越來越多的方面重視的時候，問題的解決也就越來越臨近了。我們由此而感到振奮。
在研究者來說，流動兒童問題是現實生活本身提出來的新課題。90年代后期以來，流動農民中的兒童數量急劇增加。這些兒童或者在家鄉出生被父母帶到城市，或者在城市出生而繼續留在城市。兒童問題的突出使得流動從根本上超越了“勞動力流動”的意義：兒童是流動人口中的一個特殊部分。相對于流動的勞動力來說，這是一個派生的部分，但是，這個群體有著一種獨特的成長性，在他們身上，體現著更深遠的社會變遷意義。生活經歷和人生經驗，使他們在生活上和思想上都無法安于現存的城鄉體制，也使他們有著強烈的改變自己命運憧憬與的沖動，而他們在城市里看到了什么，感受到了什么，將決定他們努力的方向。兒童問題提出了新的改革要求，或者說，在兒童面前，最突出的是在流動兒童的義務教育問題面前，城鄉分割舊體制的弊端暴露得越加清晰，越加變得令人不能容忍。流動兒童問題，不僅呼喚義務教育體制調整，而且呼喚多方面的制度創新。打工子弟教育研究課題組于1999年對北京市的打工子弟學校進行了調查，總共尋訪到114所打工子弟學校。xx年6月，課題組在北京外來人口比較集中的城區——豐臺、海淀、朝陽抽樣調查了619名有學齡子女的農民工，了解其子女教育問題。在xx年大部分時間，課題組組織了一系列打工子弟學校教師培訓和其它援助活動。本研究報告主要依據以上調查和援助活動。
一流動兒童的生存和受教育狀況
在北京的居民區、到處可見農民開的賣菜的攤子，賣菜的大人的身后，經常可以看見有5、6個3-5歲的兒童；他們是中國的民工潮出現的一個特殊群體，在目前尚未消除的城鄉壁壘下，他們有的在家鄉出生被父母帶到城市，也有相當一部分就出生在父母打工的城市，伴隨著中國的民工潮，他們出生成長，并面臨著充滿變化的未來，戶籍制度及由此而來的身份差別、城市繁榮的誘惑與拒斥，在他們眼里是如何反映的，在他們的心靈里留下了什么？她們的生存狀況，尤其是受教育的情況到底如何?這些問題，是本報告試圖回答的。
1北京流動人口子女群體規模
中國最大的城市也是流動人口較多的城市—上海，根據第五次人口普查數據：全市外來人口已達387.11萬人，在上海居住半年以上的有305.74萬人，以家庭形式在滬居住的占總量的61.8％。這里面也一定存在著一個龐大的流動兒童群體。對于流動兒童的研究，最受矚目的首先是兒童的基本權利—受教育問題，其次是作為一個城市的邊緣群體與城市的融合問題。
2流動兒童的內心世界
對于流動兒童—邊緣人的第二代的未來發展，尤其是心理軌跡的變遷是人們關注的一個話題，這代人價值系統、心理狀態與社會角色不同于上一代,在這里存在著兩種觀點：
其一，第二代和第一代相比，可能會趨于激進，并可能會形成惡性循環，加劇他們與主流社會的沖突，其二，與主流社會成功融合。（據秦暉先生、蔣達勇先生在南方周末上對這一問題的探討）。從目前的研究來看，這兩種情況都還是基于異域理論基礎上的一些探討。作為一個社會群體，其群體邊界和主導心態尚不明朗。
在課題組1999年的打工子弟學校調查中，我們翻閱并收集了大量學生作文。在這些作文中，孩子們寫下了自己的生活經歷，對生活的認識。他們對家庭、對父母、對流動生活、對社會、對自己、對學習、對打工子弟學校等等的態度和認識，真實地反映了他們的心靈世界，使我們能夠從中看到他們的精神面貌。我們把這些作文分類整理，記錄在下面：認，一個孩子在作文中寫道：“我知道爸爸掙錢不容易，我知道這個社會不公平。”有的孩子甚至說：“我恨我們那里的領導。”這種處于萌芽狀態的批判認識直接出自于他們所實際感受的社會生活，這比任何宣傳教育都更有力地影響著他們的頭腦，在這些孩子的作文中，經常會看到這樣的內容：
“我的家是很貧窮的，前幾年窮的連飯吃都沒有，這幾年還能吃上一碗飯，因為爸爸和媽媽都來到了北京。”“我爸爸在老家是個種田人，就靠著幾畝地過日子，生活越來越艱難，就來到了北京。”
關鍵詞：經典誦讀；人文素養；培養策略
中圖分類號：G427文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）08-090-1經典誦讀當然就是讀“記載人類永恒智慧，天經地義不可改變的、永垂不朽的高點文章”，現在被稱為經典的首推四書五經，四書又以《論語》為要，其次是從經、史、子、集中選讀，再其次是唐詩宋詞作為輔助閱讀。
我們的第一個策略：對于簡單的詩歌，采取“自吟、自解、自背”的形式。我們把經典誦讀的內容做了以下安排：讀《論語》是一條主線，可以穿插《千家詩》和《弟子規》，還以唐詩宋詞做點綴。因為我們研究的重點是學生的品德修養和語文素養的培養，詩詞誦讀要有一定的分量。事實上，我們的研究課題就是從我校國學朗誦中的詩詞誦讀中得到靈感的。
我們在注重全面培養學生素質的同時，特別注重國學朗誦，希望走進學校就能聽到國樂聲聲，希望培養出來的學生都能出口成詩，都能彬彬有禮，都具有較高的文學素質。從最簡單的唐詩開始背誦，背誦國學一直是我校語文教學的一條主線。而且古詩誦讀確實能夠在無形中提高學生的寫作水平，有事為例。一次，課堂作業上有一題，要求寫一首詩贊美木蘭，學生的作業給了我驚喜。
謝紫薇：木蘭替父征，緹縈救父命。巾幗女英雄，機智又謹慎。為父當官姆，感人淚長流。揚名終不朽，千古傳佳話。
魏來：木蘭深明大義替父從軍，可敬！桂英英勇善戰掛帥，可佩！提縈果敢堅強救父，可贊！劉胡蘭保家衛國視死如歸，可學！
張正：木蘭代父從軍，緹縈上書救父。果敢明了從事，機敏終獲贊頌。
學生的語言雖然稚嫩，但是已經有了詩的味道。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”確實不錯！通過以上事例，我想說明我們探索的第一個策略：對于簡單的詩歌，采取“自吟、自解、自背”的形式。這樣在短時間內可以積累盡可能多的詩歌，然后自然地運用在自己的寫作中，積累多了之后，在作文中引用、學用對偶、句式整齊、描繪景物，這樣無形中提高了學生的語文素養；在語文素養方面不只限于作文，還能提高學生的文學鑒賞水平：學習分析文章、品析語言詩畫結合；還能培養學生的想象力：在欣賞文學作品時，學生能夠通過詩歌想象畫面，從而把握感情，提高了課堂教學的效率。
第二個策略就是：難一點的詩歌可以通過講解來促進背誦。國學朗誦明顯速度慢了，因為詩詞都比以前長了，比如李白的《月下獨酌把酒問月》，辛棄疾的《滿江紅·中秋寄遠》，蘇軾和楊萬里的《念奴嬌·中秋》，一個早自習有時只能背一首，并且這幾天，我發現了一個很奇怪的現象，學生有很多背錯的地方。找來學生抄的詩歌一看，原來是抄錯了，比如“碧海青天夜夜心”抄成了“碧海又看夜夜心”，把“中庭地白樹棲鴉”抄成“中庭地上樹棲鴉”，真是讓人啼笑皆非，還有把“把從前、離恨總成歡，歸時說（shuδ）”讀成“歸時說（歸e）”，這時讓我感到解說的必要，解說之后，學生在理解中背誦，更能夠把握其精髓。我在講解辛棄疾的《滿江紅·中秋寄遠》之后，學生兩分鐘就會背了。
第三個策略就是開展多種多樣的活動，激發興趣，拓寬視野，學習古人的高尚品德和高潔的人格，以及做人的風格，培養學生語文素養的同時，培養學生積極向上的精神。
比如：讓學生做《詩海泛舟——我最喜愛的古代詩人》的PPT，在這個活動中，學生分門別類地積累編輯了大量的詩歌，如“詩歌中的月亮”、“詩歌中的花”、“唐詩宋詞中的風景名勝”“唐詩宋詞中的情感”，“浪漫主義詩人——李白，田園詩派的開拓者——陶淵明，美麗的悲者——李清照”等等，學生們不僅增加了積累，而且了解了詩人們的經歷和情懷，學習了詩人們的精神品格，還激發了學語文的興趣。對于傳統節日，除了讓學生做以上工作外，還加上了表演，因為節日都有美好的傳說，加進去更能讓學生了解我們的中華文化，比如我們的活動“中秋詩歌朗誦會”集朗誦和表演為一體，這個活動很好地促進了學生的語文學習，并增加了學生的文化積淀。
關鍵詞：情感；情境；閱讀；指導；體驗；提升
中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-08-0139-01
新課標明確指出：在語文教學中，應“培養學生的愛國主義感情，社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”。情感教育是教師依據一定的教育教學要求，通過相應的教育教學活動，促使學生的情感領域發生積極變化，產生新的品質的過程，也是教師在尊重學生情感的基礎上與學生進行交流和溝通的過程。沒有情感的語文教學就像無源之水，無本之木。因此，在小學語文教學中，必須將語文素養與情感培養有機統一。
一、明確情感因素，強化情感作用
人的創造活動不僅需要高度發達的智力，而且需要強烈的興趣和熱情，需要堅強的意志和毅力，遠大的理想以及獨立精神等非智力因素。語文教學中產生的愛憎、褒貶、喜怒，無不是道德情感、理智情感，美的情感的具體體現。因此，在教學中實施情感教育尤為重要。首先，情感教育能有效地控制學生的情感，充分發揮學生的學習興趣，提高語文教學效果。其次，情感教育對培養學生健康純潔的感情，堅貞高尚的情操，愛憎分明的態度有著潛移默化的熏陶作用。另外，情感教育可以激發學生發現美、認知美、感受美、創造美，提高審美能力，陶冶他們的情操，提高思想境界。
二、創設教學情境，引感共鳴
文學作品是心靈的產物。小學語文教材中的課文都是根據學生身心和情感發展的特點來編選的。小學生的情感帶有很大的情景性，容易被課文中的人物形象和故事情節所感染，所支配。在導入新課時，精心設計導語，把學生領入作品的情景中，喚醒學生的情感。在教學過程中，用圖畫再現課文內容，利用游戲，課本劇等形式，讓學生通過角色扮演，激發其學習的熱情。通過優美的音樂渲染教學氛圍，幫助學生大膽想象，達到文本與情感的統一，撞擊共鳴，激感。
三、廣泛閱讀積累，激發審美情趣
“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感”，這是《語文課程標準》對閱讀教學做出的“質”的規定。小學語文教材中有許多情文并茂，文質兼美的作品。這些作品往往借助許多形象，向兒童揭示世界的奧秘，培養兒童遠大的理想，陶冶高尚的情操和審美情趣。教師要用豐滿的、有血有肉的形象去感染、啟迪，達到潤物無聲的效果。中華民族有著燦爛輝煌的文化，情景交融的詩歌，優美抒情的散文，引人入勝的小說，催人淚下的戲劇，啟智明德的童話寓言等，都蘊含著濃郁的情感因素，具有強烈的藝術感染力。教師要根據學生的年齡和感知特點，指導學生廣泛閱讀，激發審美情趣，提高思想修養。
四、強化習作指導，抒發真情實感
作文教學是學生語文素養、情感態度、美育教育和人生觀、價值觀的凝煉和概括。教師要在習作指導上，引導學生抒發內心真實的感受，領悟人生的真諦。寫人作文通過人物形象的描寫，體現其所特有的思想品質，抒發喜怒哀樂；記事作文通過親身經歷，耳聞目睹的事件記述，表達自己對事件本身的感受及受到的教育；寫景作文關鍵在于借物抒情，情景交融，真實地體現對祖國大好河山的熱愛和贊美；想象作文則要用合理大膽的想象，放飛希望和理想，抒發對生活的熱愛和未來的憧憬。但情感教學必須真實，在寫作上更不能無病，空洞無物，堆砌拼湊，否則會弄巧成拙。
五、增加情感體驗，塑造健全人格
語文學科是工具性和人文性的統一。對學生的情感教育不能僅僅局限于課堂，要有針對性，多渠道、多形式地對學生進行教育。如通過郊游，激發學生對大自然的熱愛；通過古詩文經典誦讀，使學生受到強烈的文化感染；通過影視資料的欣賞，建黨、國慶、“五一”、“六一”等重大節日的慶祝，激發對革命先烈的崇敬和愛戴之情，珍惜今天的幸福生活；通過母親節，中秋節，重陽節等讓學生感恩親情，孝敬父母，關心他人；通過“送溫暖”、環保宣傳等活動，教育學生關愛生命，熱愛自然，熱愛家鄉，從小樹立正確的人生觀和價值觀，健康快樂的成長。
六、強化教師魅力，提升情感素養
關鍵詞：農村 小學 作文 體驗 嘗試 想象
中圖分類號： G623.2 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）07-0205-01
1 農村小學作文教學的現狀與感想
或許我們經常會看到這樣的鏡頭：（1）“我每天都要帶《拾貝集》回家寫日記，實在是累人，如果沒有作文寫作，我們就輕松多了。”（2）學校要組織開展活動，教師剛通知完，就有學生私下議論：“活動以后，不知要不要作文，如果寫作文，筆者寧愿不參加活動。”可見很多小學生懼怕寫作文。這樣的情況不得不引起我們的深思。雖然教師從選題一直從開頭到結尾，指導得有板有眼，但學生的習作仍是干巴巴的，讓人沮喪。看著這些習作，仿佛面對著一潭死水，怎么也透視不到學生那朝氣蓬勃的影子。再加上作文用書中所寫的作文通常與我們的現實狀況不符，所以一些學生就模仿作文用書中的作文，結果模仿得一塌糊涂；有的人干脆就抄襲作文書中的作文。而《課標》中指出：“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。”“多角度地觀察生活，發現生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創意的表達。”我們農村有美麗而神奇的大自然，有豐富的人文底蘊，也有都市的現代氣息。為農村的小學生提供了取之不盡的作文素材。我們應該發揮、利用這一資源，幫助學生尋找到作文的活水之源，應大力拓寬語文學習的渠道，開展綜合實踐活動，讓學生飛出單一、封閉的課堂，接觸自然、社會，在廣闊的天地中學語文，用語文。為此，筆者利用農村的語文教育資源，在作文教學中嘗試地開展了綜合實踐活動。
2 具體的幾種嘗試
2.1體驗家鄉富饒，盟生自豪之情
農村的學生與城里的學生不一樣，他們可以聞到稻花的幽幽清香，摘到雪白的棉花，可以看到蠶豆生根、發芽、開花、結果，可以目睹蠶兒入眠、蛻皮、吐絲結繭，也可以捉到活蹦亂跳的魚兒。我們這里有鹿場、養羊場等，所以有機會筆者就帶領學生到一些場里或農田里去參觀、游玩，學生在體驗家鄉富饒同時又萌生自豪之感。學生深深覺得生在魚米之鄉的幸福，這時筆者再適機讓學生滿懷著為家鄉的富饒而自豪的激情去寫作文，這樣，作文就水到渠成地言之有物，言之有情了。
2.2享受自然風光，描述家鄉之美
農村的小學生，生在農村，長在農村，如畫的大自然就是他們的搖籃。作為教師應讓同學們擁抱大自然：看綠樹紅花，聽百蟲啾啾，吸新鮮空氣，享拂面清風；同學在大自然的懷抱中盡情玩耍與享受，讓學生深深地體驗到大自然之美！
當學生心盈自然之美時，筆者只是稍作點撥，如教學蘇教版小語第九冊《習作3》（秋天的樹葉）時，筆者把學生帶入大自然中讓學生盡情觀察秋天樹葉的形狀等，指導寫作時我問：玩得高興嗎？樹葉美嗎？你喜歡哪些樹葉嗎？說說好嗎？學生躍躍欲試，爭相暢敘心中之美。因為這不是冥思苦想地作文，而是在敘述享美之樂，學生思維特別活躍，有感而發，描述心中美麗的樹葉，同時也陶冶了情操。
2.3感受家鄉飛展，直抒振奮之情
隨著經濟的飛速發展，農村的發展可謂日新月異，令我們每個生活在農村的人不斷地驚喜，更無比的振奮！――這又是作
文綜合實踐活動的極好素材！筆者帶著孩子參觀電子場、服裝公司、梅花鹿場等，并通過采訪了解家鄉的過去，讓學生在過去與現在的巨大落差中感受今天的飛速發展。接著，在班上開展討論會，讓學生說說“家鄉的變化”：有的從自己家里的生活變化談起，有的從門前水泥路說起……學生還情不自禁地張開了想象的翅膀，帶著一顆顆童心飛向未來……學生太興奮了，這時提出作文的要求，就會促使學生把這種振奮之情流于筆端，同時，也教育了學生要熱愛家鄉，促使他們從小樹立起把農村建設得更繁榮的理想。
2.4參與農活艱辛，品嘗勞動苦甜
“農活”也是我們農村特有的教育資源。教育引導學生在家學做些力所能及的農活，在校打掃“班級、清潔區、宿舍”大顯身手。學生體會到勞動的苦與甜，勞動的體驗是刻骨銘心地，有了這刻骨銘心的體驗，學生就會更加珍惜糧食，尊重他人的勞動成果。當然，在這刻骨銘心的體驗中學生的習作不再“干癟”，而變得很“飽滿”！
2.5融于鄉情親情，贊譽純樸民風
“鄰里好，賽金寶”這句話在農村廣為流傳，農村人特別重視鄰里之間、鄉親之間的感情聯系，其間蘊含著純樸的民風。和睦相處之情，尊老愛幼之德，勤儉節約之風等等，這些方面生動的事例層出不窮，活生生地就發生在同學們的身邊。學生耳聞目睹并親自體驗農村那一年一度的春節、一家團圓的中秋節、飄著粽子香的端午節……男婚女嫁，移風易俗等等，所有這些無不帶給同學們許多歡樂。這些都是同學們喜聞樂道的，教師如果抓住節日的契機或借助一定的情境引導學生情感抒發，學生融入濃濃的鄉情親情和勞動人民的樸實情懷后會不由自主地把淳樸民風贊之于筆端。
3 教學反思
3.1轉變思想，掌握習作教學的基本規律
要提高學生寫作水平，就要求我們教師從思想上轉變認識，從培養合格社會人的角度認識小學作文教學的重要性，作文正是體現語言文字這一工具性的終極。教師要在提高自己的寫作理論同時，積極探索教學新法，提高農村作文教學水平。如；我校有的老師在作文中采取了“四不”措施就很好，即不觀察不體會不作文、不熟悉不作文、不精練的話不說，比如強調寫天氣的時候，冷天不用“冷”字，熱天不用“熱”字，寫人物不準用“好”字等。這樣學生在作文時就需大開腦筋了。
3.2想方設法培養學生豐富的想象力
著名作家茅盾說過：“想象的來源就是觀察，觀察的范圍愈廣闊，想象力也就越豐富。”要培養學生豐富的想象力，老師平時要注意引導學生全面細致地觀察社會生活中具體的人、事、物。由此筆者想到小語課本中《莫泊生拜師》福樓拜指導莫泊生寫作方法確實值得我們語文教師學習，教師特別要注意指導學生觀察此人與彼人、此事與彼事、此物與彼物的不同之處，留心其特有的、與眾不同的地方，教導學生有目的、有意識、有計劃、有系統地進行觀察，由淺入深，由易到難，持之以恒，以培養其敏銳的觀察力，為正確理解文章內容打下基礎，為寫好作文積累素材，從而培養學生豐富的想象力。
