時間：2023-05-30 10:37:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇光明磊落，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
對接之一 雅風(井研縣集益中學)：
我以前是一個比較內向的女孩，初三時我覺得男生不像女生那樣小心眼，就喜歡和他們一起玩。女生們就說每一個男生都喜歡我。是不是我太漂亮了。甚至女生們還因一些小事，比如我逃脫了一次罰跑啊，老師給我作業本上的批語整潔一些啊等等，說什么老師也對我有意思。我很煩惱，不知道怎么才能避免她們說這些無謂的閑話。
田星：告訴你一個避免閑話的最好辦法――只要自己心中無“鬼”，是正大光明的，別人說什么，都堅決不放在心上。你不在乎，閑話自然就銷聲匿跡。
對接之二 孤星(閬中市二龍中學)：
這學期班上轉來一位男生，我和他處得還不錯，但是只是普通朋友，一般的友誼。有時候我們在一起聊聊天，互相詢問一些學習情況而已，班上的一些好事者卻說我們在談戀愛。談沒談戀愛，我自己心知肚明，我也知道“走自己的路，讓別人說去吧”這句話，可是在他們無休止的嘲諷中，我也竟然煩惱起來。
田星：你知道“走自己的路，讓別人說去吧”這句話，還要煩惱?自然，和那位男生的交往，你還是應該透明一些，見面和玩耍時，最好拉上別的朋友參與，別人也就不好說你什么了。
對接之三 雪兒(德陽市)：
我是一個自卑的女孩，經常被人誤會。進入初三的第一學期，我認識了一位男生。我們相處得像兄妹一樣，可是沒多久，他就到廣東打工去了。從此同學就說我和他怎樣怎樣的，還有人告訴了老師，說我早戀，我被老師叫去狠狠批評了一頓。以后我無論走到哪里，背后總有人指指點點，嘰嘰喳喳地說我怎么怎么了，弄得我實在不想活了。
田星：既然知道是被人誤會的，還這樣想不開，你自己覺得值不值呀?堅守一些時間，讓別人說去吧，時間長了事實就會給你最好的證明的。
對接之四 憂郁(廣安市石筍鎮白云初中)：
我是一個性格外向的女孩子，很熱心，幫助過老太太、老大爺和賣菜的農民，可是最近我幫助了一位男生，卻引起一些風言風語。那天早上，我看見一個背著沉重的書包、腿一瘸一瘸地上學的男生，我就幫他把書包背到他的班上，讓他在后面慢慢走來。想不到就開始有人說我和他在耍朋友，真是氣死我了!
田星：和誰耍朋友，難道自己還不知道?那些人也是多管閑事!你還是多體會一些幫助人以后的快樂吧，不要被別人的捕風捉影影響了心情，真正被“氣死”了。
田星講故事
一些人喜歡猜疑，看見一些表面的事情，就喜歡不負責地捕風捉影說“空話”，給別人定性定位。就像大家熟知的那個寓言一樣：有人丟了一把斧子，懷疑是鄰居偷的，因此他非常留意鄰居的行為，發現他走路、說話、做事，都像是偷斧子的。后來他上山砍柴，在樹林里找到了斧子，才記起是自己忘記在這里的，鄰居原來無辜。
自然，對于那些捕風捉影的人，這個故事可以告誡他們學會說話要實事求是、講證據。被“捕風捉影”的同學，也該在大家敏感的一些事情上，盡量光明磊落一些，避開瓜田李下的嫌疑，那些好事者也就無話可說了。
廉潔是什么？廉潔就是為人正直，光明磊落，不拿自己不應得的錢或物。
在中國的歷史上，有許多清正廉潔的人。東漢時代的楊震，學問很好，皇帝派他去做官，有一天晚上，一個叫王密的人帶了十斤黃金送給楊震，楊震拒絕了。明代的狄仁杰俠肝義膽，斷案如神，即使自己有生命危險，也要用精密的推理還給別人一個公道！現代的雖貴為一國總理，生活卻十分簡樸，自己身患重疾，也不拿國家的一分錢治病，為人是何等的光明磊落！清正廉潔的人很多很多，說個幾天幾夜也說不完，講個幾天幾夜也講不盡。我們不僅要宣揚他們這些清正廉潔的事跡，更要把這種品質發揚下去，做一個清正廉潔的人。
那么，我們小學生應該怎樣培養自己清正廉潔的品質呢？做到清正廉潔最重要的基礎就是誠實守信，一個不誠實守信的人根本就談不上為人正直，就不可能光明磊落地做人，也就不會是一個清正廉潔的人。要做好一件大事，必須從生活中點點滴滴的小事做起，培養清正廉潔的品質也不例外，我們要從生活中不拿別人的東西、關心他人、樂于助人、自立自信自強等等方面做起。任何事情要想做好，還必須要持之以恒，否則先前的努力就會付諸東流，所以，我們要把培養清正廉潔品質的行動堅持下去。
相信，持之以恒地堅持下去，清正廉潔的品質就會在我們的心中扎根，我們就會成為一個清正廉潔的人！
指導老師：汪曉霞
——顯允君子，莫不令德。
釋義：光明磊落的君子，個個都有好名聲。詩中的顯允是光明磊落，誠信忠厚的意思。顯是光明，允是誠信，引申為男寶寶英明信誠，允恭克讓，誠信謙遜，寓意著風度翩翩，文質彬彬。
2、其琛
——憬彼淮夷，來獻其琛。
釋義：野蠻的淮夷既已臣服我國，忙不迭地前來獻寶進貢。詩句指敬獻珍寶。其，代詞，用在人名中較為特別，意指更加、突出；琛指寶玉，用在人名中有尊貴、寶貴之意。其琛二字有很強的獨特性，初見就能給人留下深刻印象。
3、秉文
——濟濟多士，秉文之德。
釋義：眾拾祭祀排成行，文王美德記心中。秉，意為秉直公正，文，形容人有文采，有教養。秉與文搭配作為男孩名字，彰顯了為人正直、文質彬彬的氣質，是一個很適合男孩的好名字。
4、哲成
——哲夫成城。
《禮記?中庸》說“大德必得其壽”。道德高尚的人，行事光明磊落、性格豁達開朗，如此則神志怡然安寧，氣血和調，生理功能平穩，形與神俱，得以健康長壽。有人分析，道德修養較高的人，大腦皮層的興奮和抑制相對穩定，體內的酶和乙酰膽堿等活性物質分泌正常，還能使腦中激素的釋放增多，強化神經活動，可以延緩衰老，有利于健康長壽。因此，修德怡神是養生延年的重要方法，歷來受到養生家的重視，儒家、道家、墨家、法家、醫家都將養性修德列為攝生首務。唐代孫思邈明確指出：“德所不充，縱服玉液金丹，未能延壽。”明代王文祿則在《醫先》中更直白地強調：“養德、養生無二術也。”養生學認為，道德修養與臟腑陰陽協調具有內在聯系，即《黃帝內經?太素》所說：“修身為德，則陰陽氣和。”《黃帝內經?上古天真論》中也說：“所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”養生以修德為首務，具體應注意以下幾方面。
一是要仁德常駐，愛心永存。孔子在《論語?雍也》中說 “知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽”。孟子則指出：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”重視道德修養，長存仁愛之心，樂于助人，也能得到美好的回報。永遠保持人與人之間仁愛和諧的關系，自然心神無擾，精神怡悅而有益于健康長壽。正因為孔子、孟子身體力行儒家的仁德思想，所以孔子活到73歲，孟子活到84歲，成為當時了不起的壽星。
二是要胸懷坦蕩，光明磊落。孔子云：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”胸懷坦蕩之人，不干那些損人利己的事，不貪不義之財，不做傷天害理的勾當。胸懷坦蕩、光明磊落，自然心安理得、心神安寧、吃飯香甜、睡覺安穩，生活在舒心如意的氣氛中，其樂融融，對內心環境是一個良好刺激，有利于健康長壽。
三是要樂善好施，豁達開朗。孫思邈認為養性就是以“善”為特征的道德修養，《千金要方?養性序》指出“夫養性者，欲所習以成性，性自為善”、“性既自善，內外百病皆悉不生，禍亂災害亦無由作，此養生之大經也”。一個人性善好施，總以國家和人民的利益為重，而將自身的利益放在次要地位，自然會心態平和、豁達開朗，以奉獻為榮，以助人為樂，不會因計較個人得失而整天愁容滿面。如此，則少有煩惱、憂愁、厭惡等不良情緒刺激，長期保持精神寧靜怡悅的狀態而能健康長壽。
養生家中以德行命世者也不少，其中最為人熟悉的當數孫思邈。孫思邈獻身醫道，為大眾解除疾苦，出診從不瞻前顧后，“一心赴救”，即使面對 “臭穢不可瞻視”的病人，也不產生半點厭惡的心情，仍然以十分同情的態度，認真負責地去治療。他身體力行性善好施，活了一百多歲。
唐代著名詩人白居易，盡管自幼體弱多病，中年親人零落，仕途險惡，但他豁達大度，以“枕上愁煩多發病，府上觀笑勝尋醫”自勉，自號“樂天”，享年七十有四，詩多壽高；而與他同時代的李賀則不然，孤芳自賞，自我封閉，自尋煩惱，僅活了二十六歲便拂袖而歸。此二人的鮮明對比，更說明了養生必須養德，養德就是養生。
他沒有一點“新”氣，更提不到“洋”氣。他的“古道”使他柔順得像只羊，同時又能使他硬如鐵。當他硬的時候，不要說巴結人，就是泛泛地敷衍一下也不肯。在他柔順的時候，他的感情完全受著理智調動：比如說友人的小孩病得要死，他能晝夜地去給守著，而面上老是微笑，希望他的笑能減少友人的一點痛苦，及至友人們都睡了，他才獨對著垂死的小兒落淚。反之，對于他以為不是東西的人，他全任感情行事，不管人家多么難堪。
怎樣能被他“承認”呢？第一個條件是光明磊落。所謂光明磊落就是一個人能把舊禮教中那些舍己為人的地方用在一切行動上。而且用得自然單純，不為著什么利益與必期的效果。光明磊落使他不能低三下四地求愛，使他窮，使他的生活沒有規律，使他不能多寫文章――非到極滿意不肯寄走，改、改、改，結果文章失去自然的風趣。做什么他都出全力，為的是對得起人，而成績未必好。可是他愿費力不討好，不肯希望“歪打正著”。他不常喝酒，一喝起來他可就認了真，喝酒就是喝酒；醉？活該！在他思索的時候，他是心細如發。他以為不必思索的事，根本不去思索，譬如喝酒，喝就是了，管它什么。他的心思忽細忽粗，正如其為人忽柔忽硬。他并不是瘋子，但是這種矛盾的現象，使他“闊”不起來。對于自己物質的享受，他什么都能將就；對于擇業擇友，一點也不將就。他用消極的安貧去平衡他所不屑的積極發展。無求于人，他可以冷眼靜觀宇宙了，所以他幽默。他知道自己矛盾，也看出世事矛盾，他的風涼話是含著這雙重的苦味的。
是的，他不像別的朋友們那樣有種種無法解決的，眼看著越纏越緊而翻不起身的事。以他來比較他們，似乎他還該算個幸運的。可是我拿他作這群朋友的代表。正因為他沒有顯然的困難，他的悲哀才是大家所必不能避免的，不管你如何設法擺脫。他的默默悲哀是時代與個人都微笑不語，看到底誰能再敷衍下去。他要想敷衍呢，他便需和一切妥協：舊東西中的好的壞的，新東西中的好的壞的，一齊等著他給喊好，只要他肯給它們喊好，他就頗有希望成為有出路的人。他不能這么辦。同時他也知道毀壞了自己并不是怎樣了不得的事，他不因不妥協而變成永不洗臉的名士。怎么辦呢？他只交下幾個好朋友，大家到一塊兒，有的說便說，沒的說彼此就愣著也好。他也教書，也編書，月間進上幾十塊錢就可以過去。他不講穿，不講究食住，外表上是平靜沉默，心里大概老有些人家看不見的風浪。真喝醉了的時候也會放聲地哭，也許是哭自己，也許是哭別人。
他知道自己的毛病，所以不吹噓自己的好處。不過，他不想改他的毛病，因為改了毛病好像就失去些硬勁兒似的。努力自勵的人，假若沒有腦子，往往比懶一些的人更容易自誤誤人。何容兄不肯拿自己當個猴子耍給人家看。好、壞，何容是何容，他的微笑似乎表示著這個。
他喜愛北平，大概最大的原因是北平有幾位說得來的朋友。
一九三五年十二月
【閱讀練習】
1.“他們是舊時代的棄兒，新時代的伴郎。”請分析這句話在文中的作用。
2.文章多處描述了何容身上“矛盾的現象”，請分別從交往、生活、心理三個方面加以概括。
1、寬仁大度：氣量大，能容人，待人寬厚仁義，心胸寬廣不計較；
2、明月入懷：比喻人心胸開朗；
3、虛懷若谷：意指胸懷像山谷那樣深而且寬廣，形容十分謙虛；
4、恢廓大度 ：心胸開闊，氣量宏大，不計較個人的利害得失；
5、豁達大度 ：形容人寬宏開通，能容人；
6、 曠達不羈：曠達心胸開闊，想得開；
7、幕天席地：把天作幕，把地當席，原形容性情豁達，現形容在野外工作的艱苦生活；
8、心寬體胖 ：指人心胸開闊，外貌就安詳；
9、游目騁懷：縱目四望，開闊心胸；
10、襟懷磊落：心懷坦蕩，光明磊落。
（來源：文章屋網 ）
藏頭露尾造句
1、媒體對這件案子藏頭露尾的報導，和加油添醋的渲染，造成社會大眾的未審先判，對涉案人極不公正。
2、你做事老是這樣藏頭露尾的，難怪別人會懷疑你。
3、我喜歡個性坦蕩磊落的人，看到做起事來藏頭露尾的人，總是有些厭煩。
4、沒必要對你的成就如此藏頭露尾的--你確實干得好！
5、如果你想要得到別人的信任，就該光明磊落，不要藏頭露尾。
6、請你有話直說，不要藏頭露尾，()免得讓人起疑。
7、我們必須活得像個大丈夫而不要像藏頭露尾的鴕鳥。
8、最近看他老是舉止鬼鬼祟祟，說話藏頭露尾的，好像有什么不可告人的秘密。
9、可現在，控制公司的常常不是董事會中的巨人，而是那些鬼鬼祟祟的對沖基金經理、藏頭露尾的批評家和甚至連小攤都沒有經營過的企業治理專家。
1、一清二白：清楚，明白。形容非常純潔，沒有一點污點。
2、玉潔冰清：像玉那樣純潔，似冰那樣清明。形容人品高潔。用來形容人品德高尚，出淤泥而不染。
3、襟懷坦白：形容胸懷坦白、正直誠實。
4、剛正不阿：剛強正直，不徇私迎合。
5、正大光明：形容心地光明，言行正派，公正無私。表示人及其言行高尚。
6、一塵不染：原不佛教用語。佛家把色、聲、香、味、觸、法叫做“六塵”，說道者不為六塵所玷污，保持心地清靜。形容不受壞思想、壞作風的沾染而腐蝕。也形容環境非常清潔干凈。
7、任人唯賢：任用人只選擇德才兼備的人。
8、浩然之氣：正大剛直的精神、氣質。
9、鞠躬盡瘁，死而后已：小心謹慎，不怕勞苦地貢獻自己的一切直至死。
10、大公無私：一心為公，沒有私心。也指處理事情公正，不偏向任何一方。[用法多稱頌人的精神品質和秉公處理事情。
11、克己奉公：嚴格要求自己，一心為公。多用于褒揚、勸勉的場合。
12、懷瑾握瑜：懷里揣著瑾，手里拿瑜。比喻人具有純潔而優美的品德。
13、道不拾遺：東西掉在地上沒有人撿走，據為己有。形容社會風氣很好。
14、舍己為人：為幫助別人面放棄自己的利益。用來稱頌人的崇高品質。
15、仁人志士：原指有高尚志向和道德的人。現泛指愛國進步人士。
16、日月經天，江河行地：象太陽、月亮每天經過天空，江河永遠流經大地。形象光明磊落，永恒不變。
17、堂堂正正：原來形容強大整齊的樣子，后多指嚴肅正派，光明正大。
18、公事公辦：公事按公事的原則去辦，不講私人情面。表示拒絕求情，秉公辦理。
19、鐵面無私：形容辦事嚴明公正，不講情面，不徇私情。多用于執法者和其他有權勢的人。
20、志士仁人：原指有高尚志向和道德的人。()現泛指愛國進步人士。
21、奉公守法：奉行公事，遵守國家規定的法令制度，不違法徇私。
22、拾金不昧：撿到財物不隱藏起來，而是想方設法交還失主。
23、舍己為公：為了公眾的利益而犧牲個人的利益。用來稱頌人的高貴品質。多作書面語。
24、公而忘私：為了公事忘掉了私事。比喻一心為公，不考慮個人得失。
25、潔身自好：保持自身的純潔，不同流合污。現也指怕招惹是非，只顧自己的，不關心公眾事情。
26、兩袖清風：原指兩袖迎風而拂，飄飄欲仙的姿態。后比喻做官的時候，十分清廉，退休后沒有錢財。現也指貧窮，沒有財產。形容于為政清廉或雖辛苦的工作而生活接近于清貧的人。
27、光明正大：形容心地光明，言行正派，公正無私。表示人及其言行高尚。
28、舍己救人：不惜犧牲自己的生命去拯救別人。用來稱頌人的崇高行為和高尚的品質。
29、先人后己：先為別人著想，然后才想到自己。形容人的品格。
30、大義滅親：為了維護正義或人民的利益，不顧親屬之情，使犯罪者受到應有的懲處。
31、日月經天，江河行地：象太陽、月亮每天經過天空，江河永遠流經大地。形象光明磊落，永恒不變。[用法多用于形容偉人，名人或永恒不變的事情、道理。
32、一視同仁：原指賢明的統治者對百姓同施仁愛。后泛指對人不分厚薄親疏，一樣看待。指待人平等。
33、德高望重：指道德高尚，在群眾中有很高的聲望。
一個學校的教師隊伍戰斗力強不強，其內部尤其是領導班子是否和諧團結起著舉足輕重的作用，而校長卓越的溝通力則是凝聚人心的關鍵因素。
怎樣才能提高校長的溝通力呢？筆者認為可以從以下幾個方面入手：
一、以身作則，率先垂范。
校長以身作則，率先垂范，則在教師心目中產生一種自然的親和力，因為校長給大家這樣的印象：他不是以一個管理者、領導者的面目出現，而是與大家是同一條戰壕里的戰友。這樣的校長，群眾會樂于與之交往，也比較容易把心里話說出來。
同時，校長對待工作的一言一行，也給教師以潛移默化的影響。教師對學生身教重于言教，校長對教師也同網樣如此。校長用不著多說，因為大家都知道校長是怎樣做的。所以大家對于校長的要求會心服口服地自覺完成，同時也會把校長當做自己的良師益友。
校長親力親為的另一個好處是能保證自己與教師共同進步。現代社會是知識型社會，人一天不學就會落后。如果校長總是耽于行政事務，不能與教師共同鉆研教育教學工作，則長此以往必然落后，此時想與教師溝通，則有望泰山而不可及之感，群眾是不太愿意與外行的校長溝通的。
二、公平處事，公正待人。
只有公平處事，公正待人的校長，在群眾中才有強大的威信，也才能讓教師愿意與之交心。如果一個校長玩弄“權威”，肆意壓制教師說真話，或對教師的合理要求視網而不見，那么教師怎么可能與之進行心與心的溝通呢？
有的校長平時嘴上說公平公正，但是一到評優、獎懲等關鍵時刻，就打起了自己的“小九九”，以至于教師滿腹怨言。或許校長憑借自己的職務便利解決了自己的一些問題，但是從此失去群眾的信任，他將很難再聽到真話了。
三、光明磊落，赤誠待人。
《莊子逍遙書》中有一段話：
孔子愀然曰：“請問何謂真？”客曰：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者，雖悲不哀；強怒者，雖嚴不威；強親者，雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和。”
可見，只有以赤誠之心待人，光明磊落，不玩陰謀，才能與人真誠合作，走向成功。古人尚有如此認識，作為一個現代社會的校長，則更應如此。
真心對人，則必將收獲別人的真心。如果總是以虛偽的面目對待教師，則本該是同甘共苦的同志，或許將成為他的“敵人”，如果校長平時對人總是戒備森嚴，處處提防，只會使自己陷入孤獨和無助中，更罔談與教師進行真誠的溝通了。
四、為人著想，善于交談。
一個優秀的校長總是會經常為人著想。得到校長真心幫助的教師，一定會把校長當做自己人生最知己的朋友，他將把感恩之心投入到工作當中。同樣，他在與校長的交流中，也一定會傾囊以予。這樣校長在與教師溝通時，才能聽到大家心底的呼聲。
1、玥字本義是指上天賜予的一顆神珠，女孩起名有父母將其視若珍寶的含義。可起名玥遙，寓指光芒萬丈、德高望重、令人欽佩；起名熹玥，寓指光明磊落、前程似錦、雄心壯志，都是十分優雅有內涵的名字。
2、名字作為一個人的標識，自然要講究其創意性以及美觀性。尤其是女孩子名字更與外表內涵相掛鉤，因此選擇一些好聽的字眼，如玥字起名可以突顯“人如其名”的魅力與吸引力，以便未來在人群更加光輝閃耀。
（來源：文章屋網 ）
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家早上好!今天我演講的題目是：誠信考試。
時光任然，不經意間，本學期已接近尾聲，高一的同學即將步入高二，高二的同學即將邁入高三，而這之間還有一場檢驗你半年來學習成果的測試——期末考試。對此，同學們你們準備好了嗎?
面對考試，同學們或許緊張，或許壓抑，亦或許自信，或許釋然。考試就好比是一次收獲，我們花了一學期的時間翻土、播種、澆水、施肥、除蟲，為的就是這一刻。是收獲滿滿，筐不載果?還是顆粒未收，悵然歸去?完全取決于平時的努力，這場考試，不僅是水平、能力的較量，還是誠信的較量。
孟子曰：“車無轅而不行，人無信則不立。”自古以來，讀書人都是以節操為本，以誠信為基。我們學生更應該傳承民族美德，樹立道德新風。在考試中做到光明磊落、誠實守信。記得有人說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動，一個是我們頭頂上蔚藍的天空，另一個是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗。可是內心那崇高的道德法則卻需要我們再次呼喚，誠信就是其中之一。考試要求我們不帶涂改液、膠帶，不夾帶資料，不攜帶手機等等。看似繁多的規則，其實總結起來就是四個字“誠信考試”。
既然誠信如此重要，我們更加要在學習生活中注意誠信做人，如果僅是為了相對漂亮的分數或逃避一時的難堪，而在自己的回憶里留下不光彩的一筆。那么z任何冠冕堂皇的理由在誠信面前都顯得微不足道了，這樣豈不可惜?也許有些同學的平時成績不太理想，但我們應當做一個光明磊落的人，要相信自己可以憑借自身的努力贏得漂亮的分數;做一個誠信的人，贏要贏得別人心服口服，輸也要輸得坦坦蕩蕩。
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”親愛的同學們，就讓我們互勉共進，自覺遵守考試紀律和有關規定，堅決杜絕作弊，用誠信撐起一片蔚藍的天空，讓誠信留守校園，讓誠信永駐心間，用扎實的知識、求實的態度和頑強的拼搏精神，向自己、老師、父母交一份完美答卷，為自己贏得一份真實的成績!
最后，衷心預祝全校同學在期末考試中取得好成績!
我的演講完畢，謝謝大家!
1、人光明磊落便是好人。出自：宋朱熹《朱子語類》卷七十四光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。—— 朱熹
2、朋友，以義合者。—— 朱熹
3、學者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。—— 朱熹
4、讀書有三到，謂心到、眼到、口到。—— 朱熹
5、問佢那得清如許，為有源頭活水來。—— 朱熹
6、《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。出自：宋朱熹《四書集注孟子序說》大學：書名。修身：修養自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。—— 朱熹
7、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。出自：宋朱熹《四書集注孟子集注》以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。—— 朱熹
8、圣人所說底話，光明正大。出自：宋朱熹《朱子語類易九》底：同“的”。—— 朱熹
9、謙固美名，過謙者，宜防其詐。—— 朱熹
10、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。—— 朱熹
11、立身以立學為先，立學以讀書為本。—— 朱熹
12、讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學—— 朱熹
13、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。—— 朱熹
14、月盈則虧，日中則昃—— 朱熹
15、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。—— 朱熹
16、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透；擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。—— 朱熹
17、人之操履無若誠實。出自：宋朱熹《宋名臣言行錄》操履：操守。誠實是人的最高品德。—— 朱熹
18、日省其身，有則改之，無則加勉。—— 朱熹
19、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。—— 朱熹
20、涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。—— 朱熹
21、自古圣賢，皆以心地為本。出自：宋朱熹《朱子全書學二》圣賢：圣人賢人，古代指道德、學問都極為杰出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。—— 朱熹
22、凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，而是要多讀遍數，自然上口，永遠不忘。—— 朱熹
23、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。—— 朱熹
24、守正直而佩仁義。出自：宋朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。—— 朱熹
25、人之進學在于思，思則能知是與非。—— 朱熹
26、不能感人，皆誠之不至。—— 朱熹
27、誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。出自：宋朱熹《仁說》 實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。—— 朱熹
28、禮即理也。(名人名言 )—— 朱熹
29、大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。—— 朱熹
30、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。—— 朱熹
31、問佢哪得清如許，為有源頭活水來。—— 朱熹
32、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。—— 朱熹
33、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。—— 朱熹
34、百學須先立志。—— 朱熹
35、為學，正如撐上水船，一篙不可放緩。—— 朱熹
36、心大則百物皆通，心小則百物皆病。—— 朱熹
