時(shí)間：2023-05-30 10:37:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇最后一課鄭振鐸，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
閱讀是運(yùn)用語言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、作者、文本之間對(duì)話的過程。其實(shí)，只要善于歸納、勇于嘗試，亦有化難為易之法。
一、資料助讀法
如，《春酒》一文，領(lǐng)會(huì)文章中所含的思念故鄉(xiāng)、追思親人的情感是難點(diǎn)。教師只需一問：“如此美好的春酒作者現(xiàn)在還喝得到嗎？”再順勢(shì)進(jìn)行資料分享：“自去臺(tái)灣以后，琦君50多年沒有回過故鄉(xiāng)。2006年，90高齡的琦君永遠(yuǎn)擱下了那支生花的妙筆。臨終前，她還在病榻上一再念叨著：‘我想回到自己的家鄉(xiāng)啊……’”如此，難點(diǎn)不攻自破。
資料助讀法不僅可以增加學(xué)生的閱讀興趣，拓展學(xué)生語文外延，更可以輕松實(shí)現(xiàn)理解難點(diǎn)的突破。
二、類文比較法
語文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)不能只局限于課文。應(yīng)當(dāng)在學(xué)生制訂教學(xué)目標(biāo)后，引導(dǎo)學(xué)生沖破課文界限，適當(dāng)將思維引向文外空間，有時(shí)只需進(jìn)行類文閱讀比較，就能突破教學(xué)難點(diǎn)。如，都德的《最后一課》中，領(lǐng)會(huì)小說的愛國(guó)思想內(nèi)涵是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。不同的國(guó)情、不同的時(shí)代，很難讓學(xué)生“透過故事看內(nèi)涵”。教師可在帶領(lǐng)學(xué)生達(dá)到基礎(chǔ)教學(xué)目標(biāo)后，推薦學(xué)生閱讀老舍的《第一堂課》和鄭振鐸的《最后一課》。用中國(guó)作家拉近學(xué)生與文本的距離，利用中國(guó)國(guó)情跨越“難點(diǎn)”鴻溝也就順理成章了。
三、增刪替換法
《湖心亭看雪》一文中理解寫景的白描手法是重難點(diǎn)?！昂嫌白?，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”一句尤其精彩，但是學(xué)生往往“只能意會(huì)”。七年級(jí)學(xué)生的生活閱歷非常有限，對(duì)許多課文的內(nèi)容不了解，這就為學(xué)生準(zhǔn)確理解文章主旨造成了重重障礙。所以，教師首先應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)故事發(fā)生的背景情境，幫助學(xué)生了解文章內(nèi)容，為其由現(xiàn)實(shí)角色進(jìn)入文章角色提供言傳。這時(shí)，老師讓學(xué)生將“痕、點(diǎn)、芥、粒”換成正常的“條、點(diǎn)、艘、個(gè)”，學(xué)生自然能夠體會(huì)出白描的妙處了。
四、換位思考法
比如，在學(xué)習(xí)《鄧稼先》一課時(shí)，作者楊振寧的選材角度是一個(gè)重難點(diǎn)。學(xué)生不明白作者為何如此處理詳略。老師可以引導(dǎo)學(xué)生思考如下問題：假如你來寫“楊振寧”會(huì)寫些什么呢？我與鄧稼先的關(guān)系如何？楊振寧與鄧稼先的關(guān)系怎樣？這三個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生換位思考，很快就讓學(xué)生明白了作者如此選材的原因。
世之萬物，皆有法可尋，有法可依。“法”為迷路者指明道路的明燈，“法”為探索者提供捷徑?？偨Y(jié)以上之法，為學(xué)生化解教學(xué)難點(diǎn)。
根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，“教材編寫建議”中“教材選文要……題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣”的要求，各種語文教材中都會(huì)收錄適量的外國(guó)文學(xué)作品。就世界文學(xué)而言，外國(guó)文學(xué)作品無論是其思想內(nèi)容、藝術(shù)形式或人文精神，都有值得我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方，是中學(xué)語文教材不可缺少的重要內(nèi)容補(bǔ)充。外國(guó)文學(xué)作品進(jìn)入我國(guó)中學(xué)語文教材已有80多年的歷史，這些選文改善了我們語文教材的結(jié)構(gòu)，豐富了中學(xué)生的外國(guó)文學(xué)知識(shí)，擴(kuò)大了他們的視野，提高了他們閱讀欣賞文學(xué)作品的能力，產(chǎn)生了積極的影響和深遠(yuǎn)的意義。而這些外國(guó)文學(xué)作品無疑都是通過翻譯者譯介過來的，但筆者通覽各版語文教材，發(fā)現(xiàn)教材在選文注釋中常常忽視了翻譯者的名字，這是一個(gè)不可小覷的重要細(xì)節(jié)失誤。這里以蘇教版初中教材為例略作說明。
蘇教版初中六冊(cè)教材中，幾乎每?jī)?cè)教材中都有未注明翻譯者的課文。在課文翻譯者的署名上，教材似乎存在選擇性。像朱生豪（《威尼斯商人》）、鄭振鐸（《泰戈?duì)栐?shī)三首》）、葉君?。ā痘实鄣男卵b》）、戈寶權(quán)（《海燕》）等名家的翻譯作品，教材都注明得很清楚。但有些課文即使本身是名篇，也未注明翻譯者，如，《最后一課》《變色龍》《我的叔叔于勒》等。這或多或少和譯者名氣不大有關(guān)。具體情況是：
七年級(jí)上冊(cè)（以下簡(jiǎn)稱）《蔚藍(lán)的王國(guó)》（屠格涅夫）無譯者，七下《松鼠》（布豐）無譯者；八上《最后一課》（都德）、《父母的心》（川端康成）與《在太空中理家》（杰瑞?M?利寧杰）都無譯者，八下《鴿子》（屠格涅夫）、《變色龍》（契訶夫）、《窗》（泰格特）、《二裂銀杏葉》（歌德）和《在莫泊桑葬禮上的演說》（左拉）亦皆無譯者；九上《我的叔叔于勒》（莫泊桑）無譯者，九下《送行》（比爾博姆）與《老人與?！罚êＣ魍o譯者。
教材編寫者漠視作者和翻譯者的勞動(dòng)成果，在各種語文教材的編寫中都或多或少的存在。編者根據(jù)自己的需要，往往擅自刪改作品，不注明譯者，都是常有的事。如，八上《最后一課》，注釋竟為“這篇課文是根據(jù)多種版本改寫的”！所以干脆不注明譯者了。從法律層面來說，這也是不合法的。國(guó)際《翻譯工作者》在“翻譯工作者的權(quán)利”中明確規(guī)定：“每個(gè)翻譯工作者對(duì)其譯著享有所在國(guó)給予其他腦力勞動(dòng)者所享有的一切權(quán)利?！薄白g著是腦力勞動(dòng)成果，受有關(guān)規(guī)定的法律保護(hù)?！薄胺g工作者對(duì)其譯著享有著作權(quán)，從而享有與原著作者同樣的優(yōu)惠權(quán)益。”“公開利用譯者的譯文時(shí)應(yīng)該明確、清楚地提到譯者的姓名?！蔽覈?guó)的《著作權(quán)法》針對(duì)教材編寫特別提出要求：“為實(shí)施九年制義務(wù)教育和國(guó)家教育規(guī)劃而編寫出版教科書，除作者事先聲明不許使用的外，可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，在教科書中匯編已經(jīng)發(fā)表的作品片段或者短小的文字作品、音樂作品或者單幅的美術(shù)作品、攝影作品，但應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定支付報(bào)酬，指明作者姓名、作品名稱，并且不得侵犯著作權(quán)人依照本法享有的其他權(quán)利。”（第二十三條）在第十二條中就明確了翻譯作品的歸屬性質(zhì)：“改編、翻譯、注釋、整理已有作品而產(chǎn)生的作品，其著作權(quán)由改編、翻譯、注釋、整理人享有，但行使著作權(quán)時(shí)不得侵犯原作品的著作權(quán)?！?/p>
總之，教材雖然有其特殊性，但作為作品的所有者，他們的署名權(quán)還是應(yīng)該得到尊重的。讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重別人的勞動(dòng)成果，也是我們提倡的一種美德。在學(xué)術(shù)腐敗盛行的環(huán)境里，讓學(xué)生意識(shí)到必要的學(xué)術(shù)規(guī)范也是應(yīng)該的。教材編寫者不管針對(duì)中文作品，還是翻譯作品，都應(yīng)一視同仁，更不能在署名上存在選擇性。所以教材在再版時(shí)，理應(yīng)消除這個(gè)細(xì)節(jié)失誤，使教材更合法，更規(guī)范。
二、文言文課文排版設(shè)計(jì)沒有體現(xiàn)人性化
談到語文教材對(duì)文言文課文的排版設(shè)計(jì)，也許很多人會(huì)覺得這是小事，根本不值得關(guān)注，實(shí)際上，體式雖小，關(guān)系實(shí)大。針對(duì)文言文排版設(shè)計(jì)，教材幾十年來沒什么特別變化，文字間的間距與其他文章的排版一致，保持在不到0.5厘米的范圍之內(nèi)。實(shí)際上，我們?cè)诰唧w教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)（包括我們自己做學(xué)生時(shí)的學(xué)習(xí)體會(huì)），現(xiàn)有的文言文版式設(shè)計(jì)沒有考慮到文言文學(xué)習(xí)的特殊性，沒有從實(shí)際出發(fā)，很不利于學(xué)生學(xué)習(xí)（不管是高中還是初中教材）。
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對(duì)古詩(shī)文閱讀的評(píng)價(jià)是：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考查學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。”《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文閱讀的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。”“古代詩(shī)文的閱讀，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙?！憋@然，新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不再要求對(duì)文言文進(jìn)行逐字逐句的教學(xué)（尤其是高中教材），但還有很多重點(diǎn)字、詞以及句段教師必須落實(shí)細(xì)講，即使學(xué)生自學(xué)也只有識(shí)記下來才能理解、積累。一般情況下，學(xué)生會(huì)密密麻麻地記錄在課本的縫隙處，很是擁擠，復(fù)習(xí)起來很費(fèi)勁；而如果記錄在筆記本上，就更不利于學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，還容易丟失。這是個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。
所以，教材在排版設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，在對(duì)文本處理時(shí)不要吝嗇于拉大距離。具體落實(shí)到文本間距的調(diào)整，筆者認(rèn)為，以拉至1厘米左右為宜。一些教輔資料對(duì)文言文間距的處理，基本上保持在這個(gè)度。目前有些刊物在對(duì)來稿作規(guī)范要求時(shí)，一般也要求打印文稿的文字間至少保持在1.5倍間距，這其中顯然有方便編輯修改的因素在內(nèi)。這其實(shí)是一種常識(shí)性的要求，對(duì)語文教材的編寫設(shè)計(jì)者應(yīng)有所啟發(fā)?；蛘卟桓淖儸F(xiàn)有文字間距，而是擴(kuò)大文本右邊的頁(yè)邊距，留出約三分之一寬度的空白處，相當(dāng)于現(xiàn)在某些教材在處理點(diǎn)評(píng)賞析性文章時(shí)所留出的空白（如，蘇教版七年級(jí)語文《幼時(shí)記趣》《春》《月跡》《現(xiàn)代詩(shī)二首》等課文）。這種排版設(shè)計(jì)也不是沒有過，原來的人教大綱版語文教材對(duì)所有文章都留出了約三分之一的空白，這種方式至少在文言文排版設(shè)計(jì)中可以保留下來。這兩種排版方式的設(shè)想也只是技術(shù)層面的，難度不是很大，最多只是增加了教材的厚度而已。
關(guān)鍵詞: 語文教學(xué) 生活資源 有效措施
曾看到這樣一段話:學(xué)生書架上中外名著上的灰塵越積越厚了,學(xué)生手中的文筆越寫越枯澀,學(xué)生心靈之花越來越矯情造作;面對(duì)生活的豐富絢麗,學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動(dòng)機(jī)已經(jīng)越來越功利,學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法越來越粗糙,學(xué)生學(xué)習(xí)語文的思維越來越呆滯。以往的語文教學(xué)總是把思想封閉在四壁合圍的教室里,把眼光死盯在篇幅有限的課本上,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,人為地割裂了語文與生活的天然聯(lián)系。毋庸諱言,現(xiàn)階段的語文教學(xué),仍然在“高投入低產(chǎn)出”的泥淖里掙扎,造成了語文教育的種種弊端。這樣的語文教學(xué)現(xiàn)狀不是對(duì)初中語文教師的沉重一擊嗎?面對(duì)這種現(xiàn)狀,我們應(yīng)該如何努力呢?
陶行知先生曾指出,生活是學(xué)習(xí)的大課堂,語文學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、動(dòng)力來自于社會(huì)生活的需要?！敖逃讶艘肴说纳?引導(dǎo)人在生活中展開為人,展示人的積極的生存狀態(tài),展示人的創(chuàng)造性,使人是生活經(jīng)由創(chuàng)造而得以不斷豐富”(《基礎(chǔ)教育課程改革的四大支柱》)?，F(xiàn)代課程論認(rèn)為,生活世界是科學(xué)世界的意義之源,教育也必須回歸生活世界,回歸兒童的生活,新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出:“學(xué)生的課內(nèi)外生活是學(xué)校課程資源開發(fā)的重要領(lǐng)域。凡是有助于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展的活動(dòng)及所能開發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材,都是課程資源。”《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文是母語教育課程,學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在,無時(shí)不有?！彼哉Z文教育理應(yīng)回歸和順應(yīng)它與生活的聯(lián)系,向廣闊的生活拓展,讓語文學(xué)習(xí)的觸角延伸到學(xué)生生活的各個(gè)領(lǐng)域,做到課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外生活緊密結(jié)合,使語文教學(xué)形成一個(gè)輻射型的整體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。
語文教育的終極目標(biāo)就是讓人更好地生活。教師要做到這一點(diǎn),就必須讓語文教學(xué)根植于生活的土壤,插上生活的翅膀,在傳授語文知識(shí)和訓(xùn)練語文能力時(shí)自然地注入生活的內(nèi)容和時(shí)代的活水,不斷地用人類最新的文化成果和技術(shù)進(jìn)步的成果豐富語文教學(xué)的內(nèi)容,創(chuàng)新語文教學(xué)的形式,使語文教學(xué)在普及大眾終身創(chuàng)業(yè)教育的過程中培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)、終身創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的能力,讓生活之花綻放于語文教學(xué)的枝頭上。
隨著課程改革的深入,語文教材中的生活氣息愈來愈濃,教師要善于發(fā)現(xiàn)并挖掘其中的生活因子,開展生活化的語文教學(xué),構(gòu)建生活化的語文教學(xué)方式。推行生活資源進(jìn)入語文教學(xué)的有效措施有很多,現(xiàn)就我常用的幾種在此分析說明。
一、聯(lián)系時(shí)事,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣
時(shí)事連接著歷史與現(xiàn)實(shí),溝通著課堂與社會(huì),它能成為語文課程資源中一道獨(dú)具魅力的風(fēng)景線。時(shí)事新聞這種最易順手拈來的生活資源好好利用,能有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
例一,2010年4月15日晚,電視新聞上報(bào)道玉樹地震,我及時(shí)下載地震的有關(guān)圖片及評(píng)論,并在語文課上公布這一消息。特別提到了感人的事例:
地震發(fā)生時(shí),一位年輕的媽媽為保護(hù)不到一歲的女兒,將女兒死死摟在懷里,用身體擋住垮塌的樓房。當(dāng)警方挖出她的遺體時(shí),發(fā)現(xiàn)她整個(gè)身體弓著,兩手撐開,好像在死命護(hù)著什么。人們發(fā)現(xiàn)有一只小手緊緊拽著她――遺體下有個(gè)小女嬰,還活著的……我把這個(gè)事例和畫面介紹給同學(xué)們后,請(qǐng)他們交流一下自己的感受,而后,又設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)題目:“同學(xué)們,也許在我們平凡的生活和忙碌的學(xué)習(xí)中,我們已太久地忘了感動(dòng)。但是,在地震來臨,同胞受難的那一刻,我們的內(nèi)心被深深地觸動(dòng)了。拿出你的紙和筆,為你最牽掛的人寫一段最誠(chéng)摯的祈禱和祝福?！闭\(chéng)如我所設(shè)想,感人的話語很快在他們筆下流淌。
這節(jié)課后,學(xué)生自覺地關(guān)注玉樹,關(guān)注身邊的讓人感動(dòng)的人和事,還在周末時(shí)走上街頭,向過路人及家人宣傳,號(hào)召人們捐款捐物。若是這些語文課堂起了點(diǎn)的催化作用,又何嘗不是語文老師的巨大滿足。
例二,2010年5月,上海世博會(huì)全面開啟。我就在“課前五分鐘”這個(gè)環(huán)節(jié)中把世博展館介紹給同學(xué)們,并向他們介紹了世博會(huì)的意義、作用,然后設(shè)置了一個(gè)情境:假如你想去世博會(huì)當(dāng)志愿者,你該如何最完美地表達(dá)你的想法。學(xué)生們紛紛陳述了各自的想法,不僅提高了口頭表達(dá)能力,而且萌生了一種豪情壯志。
例三,近日,世界杯正在如火如荼地進(jìn)行著。許多學(xué)生對(duì)世界杯也是熱情高漲,經(jīng)常在課后談?wù)撍麄冃闹凶钔昝赖那蛐?而且常常爭(zhēng)論不休,我就因勢(shì)利導(dǎo),在課前布置:請(qǐng)你說說你最喜歡的球星。要說出他最漂亮的一次傳球或射門,要說出他身上除了球技之外最吸引你的東西。在第二天的交流會(huì)上,同學(xué)們的發(fā)言精彩得讓人刮目相待,更可喜的是,連一向內(nèi)向,不善交流的小徐同學(xué)也侃侃而談,這不能不令人欣慰。
……
語文老師一定要時(shí)時(shí)關(guān)注時(shí)事,這可以讓語文課更貼近學(xué)生的生活,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”。生活就是那個(gè)源頭。
二、聯(lián)系生活,培養(yǎng)學(xué)生悲天憫人的情懷
被選入教材的文章都是經(jīng)過千挑萬選的名篇佳作,但由于作者與讀者所處的時(shí)空不同,二者之間的文化差異、年齡差異等,導(dǎo)致學(xué)生與文本之間總有一種距離。如楊絳的《老王》、鄭振鐸的《貓》中所表現(xiàn)出來的知識(shí)分子的那種悲天憫人的情懷,學(xué)生卻始終無法感同身受。語文老師適時(shí)地聯(lián)系生活,拉近文本與生活的距離,確實(shí)很有必要。再如現(xiàn)今學(xué)生受社會(huì)上不良風(fēng)氣影響,物質(zhì)攀比現(xiàn)象嚴(yán)重,卻極少關(guān)注父母掙錢的辛苦,加之父母的嬌縱,導(dǎo)致學(xué)生形成嚴(yán)重的自我中心意識(shí),對(duì)他人、對(duì)社會(huì)缺乏感情,文章筆底缺少悲憫情懷。此時(shí)語文老師充分關(guān)注學(xué)生心理的同時(shí),利用自己的生活經(jīng)驗(yàn),結(jié)合文本,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德情感引導(dǎo),尤為重要。
如我在教學(xué)《老王》之后,總覺得學(xué)生是很被動(dòng)地在接受知識(shí),而沒有真正的情感上的碰撞,怎么辦?老王這個(gè)形象對(duì)學(xué)生來說實(shí)在太遙遠(yuǎn)了,必須從學(xué)生的視角中去挖掘生活上類似的能引起學(xué)生共鳴的東西。于是,我從網(wǎng)上下載了電影《小鞋子》的劇照和片段,并讓學(xué)生觀看一系列生活在苦難中的人們的圖片,配以深沉的文字和憂傷的音樂;同時(shí)讓學(xué)生聆聽了錄音《農(nóng)民工孩子的心里話》。這些圖片文字主人公有些都是他們的同齡人,這大大地觸動(dòng)了孩子的心靈,有的孩子看著、聽著、說著,情不自禁地留下了淚。在這樣看似與課本內(nèi)容并不搭界的課堂中,學(xué)生學(xué)會(huì)了以慈悲體恤之心關(guān)注人世間的苦難,感同身受地?fù)嵛靠嚯y中的人們,同時(shí)也培養(yǎng)了責(zé)任意識(shí)和感恩意識(shí)。
在這之后,學(xué)生的“日思錄”中經(jīng)常會(huì)關(guān)注生活中那些平凡普通,他們會(huì)看到一個(gè)農(nóng)民工的微笑,會(huì)聽到一朵花的哭泣……他們的作文的視角也不再是個(gè)人的喃喃自語,而是學(xué)會(huì)用更寬厚的心胸去體悟生活。
可見,把生活引入文本,讓學(xué)生與作家平等對(duì)話,充分交流,這樣“放眼世界,眼光開闊,關(guān)注現(xiàn)實(shí),關(guān)注社會(huì)”的教育目標(biāo)就不會(huì)落空。
三、抓住“流行”,綻放學(xué)生寫作的熱情
流行文化在大眾傳媒的渲染和現(xiàn)代科技的包裝下有著強(qiáng)大的吸引力和沖擊力,它們代表了一種全新的社會(huì)價(jià)值觀念和生活理念,可以說,這是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物,是時(shí)代進(jìn)步的一種表現(xiàn),但是這些“文化”良莠不齊,而學(xué)生對(duì)這些流行文化缺少辨別能力,語文老師有必要了解學(xué)生的所思所想,引導(dǎo)他們,想辦法把學(xué)生生活中的優(yōu)秀的流行元素引入語文課堂,為我所用,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)效果。
引流行元素入課堂的方法很多,如從周杰倫歌曲欣賞導(dǎo)入詩(shī)歌鑒賞,看“感動(dòng)中國(guó)十大人物評(píng)選”談?dòng)^后感,開展精彩短信的交流,進(jìn)行討論熱門“百家講壇”的嘗試、博客博文的交流,等等。
以短信為例。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,短信早已飛入了尋常百信家。過年過節(jié)短信祝賀已經(jīng)成為人們不二的選擇。這些短信,要么文采飛揚(yáng)、情深意切,要么詼諧幽默,風(fēng)趣活潑。而且學(xué)生對(duì)此興趣也很大。于是,我把學(xué)生發(fā)給我的一些短信打印出來,在課堂上請(qǐng)他們賞析?！爸黝}突出,情真意切,簡(jiǎn)明得體,結(jié)構(gòu)整齊,短小精悍,構(gòu)思別致,巧用修辭,文采不凡”,這些平常他們覺得枯燥的東西,現(xiàn)在說來卻都是充滿了靈動(dòng)之氣。同時(shí),趁熱打鐵,我讓學(xué)生自行編寫了幾條短信,平常嚼著筆頭,不知如何下筆的同學(xué),今天也能寫得頗有新意。
可見,貼近學(xué)生的生活空間,讓時(shí)尚成為有效的語文課堂資源,能使“對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情,敢于探異求新,走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,嘗試新的方法,追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新”這一課程目標(biāo)得到很好的落實(shí)。
四、重視風(fēng)俗,領(lǐng)悟語文的人文色彩
從2008年起,清明、端午、中秋等三大傳統(tǒng)節(jié)日被列入法定節(jié)假日。有專家認(rèn)為,應(yīng)該借此機(jī)會(huì)將節(jié)日文化引入學(xué)校課堂,讓學(xué)生了解民俗文化的豐富內(nèi)涵,感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力,以構(gòu)建保護(hù)民族傳統(tǒng)節(jié)日、傳承民族傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)效機(jī)制,充分體現(xiàn)語文學(xué)科的人文性。而實(shí)際上,從教十多年來,節(jié)日文化一直是語文教學(xué)的活教材,以它與學(xué)生生活的特殊關(guān)系有效地豐富了我的語文課堂。
我所教的是初中一年級(jí)學(xué)生,其年齡在十四歲左右,正是從感性思維模式到理性思維模式的過渡階段。根據(jù)這一點(diǎn),我擬了一份教學(xué)小計(jì)劃,具體步驟如下:首先結(jié)合具體節(jié)日,讓學(xué)生收集資料(節(jié)日來歷、傳說、詩(shī)文等),教師可以幫助;其次進(jìn)行課堂交流(聽、說資料),教師可以進(jìn)行指導(dǎo);最后進(jìn)行延伸寫作,活躍思維。這樣就既從聽、說、讀、寫四大方面鍛煉了學(xué)生的語文基本能力,又使這一過程不枯燥乏味,從而很好地完成語文知識(shí)的教學(xué)任務(wù),符合新課改要求。實(shí)踐證明,這樣做是行之有效的。
而且,語文老師還可以把當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗引入課堂教學(xué)中。舟山市就有一些特有的地方節(jié)日,我經(jīng)常把這些節(jié)日在課堂中為我所用。比如:沙雕節(jié),我就要求學(xué)生寫寫宣傳口號(hào);觀音文化節(jié),讓學(xué)生們講講自己所知道的普陀山的傳說故事;海洋美食節(jié),就讓學(xué)生們向遠(yuǎn)方的朋友介紹舟山的風(fēng)光特色,并告訴他下車后如何乘車到達(dá)住處……這些既是語文,又是生活,語文中的生活,讓語文更顯其作用;生活中的語文,讓生活更充滿美感。
“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”。生活永遠(yuǎn)是語文教學(xué)的源頭活水。語文老師要獨(dú)具慧眼,尋找生活與語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn),讓享受語文成為師生共同的向往,使語文之樹散發(fā)獨(dú)具特色的魅力。
參考文獻(xiàn):
[1]黃焱熔.問渠哪得清如許,為有源頭活水來.銅仁學(xué)院學(xué)報(bào),2007.1.
[2]中華人民共和國(guó).語文課程標(biāo)準(zhǔn).人民教育出版社.
