時(shí)間：2023-05-30 10:36:57
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇我的姐姐原型，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
——《零碎玻璃》后記
冷寒依與她的朋友們的故事戛然而止。一串省略號(hào)之后的故事，引人深思。現(xiàn)在，我們暫且不去深究。但是它并不代表終止，而是延綿無(wú)盡頭。
在鍵盤(pán)上敲擊下《零碎玻璃》的最后一個(gè)字中的最后一個(gè)音節(jié)，窗外的風(fēng)忽然止了，雨也停了。打開(kāi)窗戶，一絲涼意涌進(jìn)來(lái)，雨后的空氣，很清新、干凈，就像我深愛(ài)的玻璃一樣。
很多人問(wèn)我，冷寒依是你自己么？所發(fā)生在她身上的故事都是發(fā)生在你身上的么？她身邊的那些人也是你的朋友嗎？
哦，好多的疑問(wèn)，那么我現(xiàn)在一一解答。
冷寒依，她在我的心目中是近乎完美的，但不是我。我承認(rèn)，在她的身上也隱隱藏著我的影子：
潛伏在我內(nèi)心深處蠢蠢欲動(dòng)的叛逆，我一樣的沖動(dòng)、驕傲，甚至張揚(yáng)。有一些小霸道，小囂張，有時(shí)倔脾氣上來(lái)，誰(shuí)也擋不住?！?她身上也有許多我可望不可即的地方：
面對(duì)人情世故的坦然、冷靜，對(duì)朋友，親人甚至仇人的包容。她的寧?kù)o淡泊，她的堅(jiān)持不懈，都是我所追求的。
可以這么說(shuō)，冷寒依不是我，但又像是我。
舒憶的生活原型是我最要好的朋友，她陪伴我走過(guò)了將近十年的寒暑。在《零碎玻璃》中，舒憶是一個(gè)很活潑，開(kāi)朗，純潔的女孩子，喜歡和冷鏡坤吵架，會(huì)對(duì)著冷寒依和沐碎凝撒嬌，她簡(jiǎn)直就是一個(gè)“孩子王”，是他們的“開(kāi)心果”?，F(xiàn)實(shí)中的舒憶——許思晴，她也是一位像孩子一樣的女孩兒，她近十年來(lái)帶給我的，不僅僅是歡樂(lè)，還有感動(dòng)。
沐碎凝的原型是我小學(xué)的另一個(gè)好朋友——萬(wàn)國(guó)艷。寫(xiě)《零碎玻璃》的想法也起源于她，名字也是她定。這樣算來(lái)，她也是半個(gè)功臣吧。我至今還記得我們那時(shí)許下的約定：為彼此各寫(xiě)一本書(shū)。但是現(xiàn)在我寫(xiě)《零碎玻璃》的原因已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于這個(gè)約定了。
她真的是一個(gè)可氣、可恨又可愛(ài)的一個(gè)人。我與她的友誼在畢業(yè)前夕斷裂，在進(jìn)入初中的開(kāi)學(xué)初愈合。是她讓我學(xué)會(huì)了忍讓與寬容，是她教我的這些挽救了我們的友誼。
冷鏡坤，一個(gè)不太起眼的人物?？偸窍矚g和舒憶湊在一起，很多都說(shuō)他“沒(méi)出息”。呵呵，這點(diǎn)我可不承認(rèn)。因?yàn)樗脑褪俏业牡艿堋莻€(gè)比我小十歲的“淘氣包”。我可不能容忍別人說(shuō)我的弟弟沒(méi)出息。
淺夕痕是我完全虛構(gòu)的人物。我把很多對(duì)我弟弟未來(lái)的幻想都放在了他的身上：沉著冷靜，不卑不亢，古道熱腸，智勇雙全。我真的感覺(jué)，我把他想得太美好了。
李菲是半個(gè)金思倩+半個(gè)何佳莉，梅姐是艷姐姐，惹詡是王璐，她們都是我人生之路的伴侶，記憶中的財(cái)富。她們想在小說(shuō)中描寫(xiě)的那樣，一直陪伴在我的身邊。而小說(shuō)中所講述的那些故事，也不完全是發(fā)生在我身上的。很多事情都是經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工。
初寫(xiě)小說(shuō)，筆觸難免有些青澀和稚嫩。這也是很多人對(duì)我產(chǎn)生了質(zhì)疑：你才上初中，就寫(xiě)高中生的生活，不會(huì)太幼稚了么?
我覺(jué)得未必。我認(rèn)為，透過(guò)一個(gè)初中生的視角來(lái)觀察中學(xué)生的生活，或許那才是最純凈的高中生活。
——他們可以是一群平凡卻又不平凡的青年。他們的生活可以索然無(wú)味，可以妙趣橫生，關(guān)鍵在于如何欣賞，品味了。
總想將腦海中關(guān)于蛇的那些斑駁淺影用簡(jiǎn)單的文字敲擊出來(lái)一樣，勾繪一幅畫(huà)，奏響一支曲，流瀉一抹彩，留下蛇的文。就在前兩天的課上，不禁意間與學(xué)生說(shuō)起了中國(guó)古代四大民間傳說(shuō)，提及《白蛇傳》，善良美麗、賢淑慈悲的白蛇，情深仗義、敢愛(ài)敢恨的青蛇片刻之間優(yōu)柔地在我眼前打開(kāi)，迷蒙的西湖斷橋堤畔，那一襲素白，一柄油傘，美麗的邂逅，幾世的情緣。蛇的記憶大幕就在細(xì)雨呢喃的深秋徐徐拉開(kāi)。
這次一定要寫(xiě)，于是幾天來(lái)糾結(jié)于心，發(fā)酵，蒸騰，而且是越發(fā)的強(qiáng)烈！
遺憾的是，上網(wǎng)百度后，有關(guān)蛇的文章不多，贊美之文就更不用說(shuō)了。相反的是，所有關(guān)于蛇的典故，關(guān)于蛇的知識(shí)，關(guān)于蛇的傳說(shuō)，都充斥著貶義。說(shuō)到蛇，大家都覺(jué)怕怕，惡心，我也怕，但不能因?yàn)橹饔^的怕，就把所有的罪過(guò)歸于蛇啊。在西方人的眼里，蛇是往往是毒辣、陰險(xiǎn)、兇惡、狡詐、謊言、欺騙的化身，從伊甸園的引誘夏娃偷吃智慧果的蛇到《狂蟒之災(zāi)》《巨蟒》等一系列美國(guó)大片中的蛇，都讓人毛骨悚然，噩夢(mèng)連連。在我們東方，由于我們性本善良，對(duì)于蛇的敬畏崇拜，我們以蛇為原型尊崇出了神圣的龍，雖然有像半人半蛇的始祖伏羲、女?huà)z，像白蛇青蛇這般的美麗，但更多的還是魯迅筆下的美女蛇那樣的丑陋。就從大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)當(dāng)中亦可見(jiàn)一斑，用上“蛇”字的成語(yǔ)，幾乎沒(méi)有好話。我感到驚訝。
因?yàn)樯钣≡谖业挠洃浝铮菍?duì)蛇的敬畏。
永遠(yuǎn)都不曾忘記，那個(gè)暮色四合的黃昏，媽媽點(diǎn)起香，燒起黃裱紙，神情肅穆緊張，嘴里反復(fù)地念著：蛇啊蛇，你有你的路，我們?nèi)铱蓻](méi)有做什么孽。我給你點(diǎn)香燒紙，磕頭請(qǐng)佛了，走吧，走吧。就這樣，有關(guān)蛇的第一次活生生的記憶就在媽媽的念叨中生根了。
記得那是一個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光的下午吧，我們正在玩什么似的，忽然媽媽臉色蠟白的從廚房躡手躡腳的走出來(lái)，輕輕悄悄地抱起妹妹，然后告訴姐姐和我，廚房門(mén)外有一條蛇，大得很。我好奇，跳起來(lái)，找了截木棍，姐姐撿了根竹枝，要去打蛇。媽媽連連壓低聲音：別發(fā)出聲，大得很，大得很。于是在媽媽的帶領(lǐng)下踮著腳輕輕的走進(jìn)廚房，靠近那扇用一大捆柴木當(dāng)門(mén)的側(cè)門(mén)，一看，真的很大，以前從沒(méi)遇過(guò)，大約有扁擔(dān)那么粗，比扁擔(dān)還長(zhǎng)一些的渾身透著黑的一條，高抬著頭，時(shí)不時(shí)吐著分叉猩紅的舌，我看著它，它也盯著我，一動(dòng)也不動(dòng)，哪怕微微扭一扭都沒(méi)有。姐姐害怕了，尖叫著，緊緊地抱著媽媽的腿，妹妹反而笑著喊：蛇，蛇。媽媽捂住她的小嘴。我也害怕了，記得當(dāng)時(shí)把木棍抓地更緊了，不由得往后退，因?yàn)闆](méi)有門(mén)，能阻擋的僅僅是那捆柴木，我怕蛇“倏地”翻爬過(guò)柴木，爬進(jìn)廚房，咬我。但我又分明的記得它看我的眼睛，誘惑著我去看它，我又靠近柴木看它，蛇，還是那樣。于是，媽媽不敢離開(kāi)，姐姐和我也沒(méi)離開(kāi)，其間妹妹睡著了，媽媽把妹妹放到搖籃里去，走動(dòng)了一下，媽媽、姐姐和我就像三截木桿一樣插在里面，也像曾經(jīng)幫媽媽貼在門(mén)上的門(mén)神一樣，守在那里，動(dòng)也不動(dòng)。眼睛直直的盯著蛇，注意它的一舉一動(dòng)，然而外面的蛇竟然也挪也沒(méi)挪一毫，還是那樣高抬著頭，時(shí)不時(shí)吐著分叉猩紅的舌，我看著它，它也盯著我。就這樣僵持著，一直到夕陽(yáng)的余輝從蛇身后的那片竹木相生的林子中隱匿消失，暮色迷蒙的林子陰森可怖的時(shí)候，媽媽有點(diǎn)站不住了，雙手合十，對(duì)著蛇說(shuō)：你走吧，你走吧。我看到了媽媽滿臉的焦灼。還是僵持著，僵持著，如果僵持到晚上的話，可想而知，所以媽媽急了，打又不敢打，喊又不敢喊，喊了也沒(méi)用，因?yàn)楠?dú)門(mén)單屋，父親在很遠(yuǎn)的鐵路上上班，沒(méi)了法子，就像所有的人一樣，最后只剩下祈求了，于是媽媽匆匆的點(diǎn)香燒紙，磕頭請(qǐng)佛。我和姐姐也學(xué)著媽媽的樣子點(diǎn)香拜三拜，也說(shuō)：蛇啊蛇，你走你的路吧。說(shuō)來(lái)也怪，等我們這般那樣的折騰以后，再僵持了一小會(huì)，終于，終于，我們看到蛇折返它粗黑的身軀，并且很快就消失在林子里，隱沒(méi)在黑暗中。后來(lái)聽(tīng)媽媽說(shuō)，那晚沒(méi)合過(guò)眼，就在那捆柴木旁，守著，守著。
第二天，媽媽說(shuō)起前天在田里割麥子，捆麥子，然后用圓竹桿被削尖的竹桿頭麥子捆，沒(méi)想到把竹桿頭時(shí)，血跡斑斑。于是，媽媽解開(kāi)麥子捆，看見(jiàn)一條小花蛇，蛇腹處斷為兩截。媽媽把蛇尸挑出來(lái)，在田埂邊上挖了個(gè)小坑，埋了小花蛇，而且按迷信的說(shuō)法，在蛇尸的三寸處壓了幾塊白石頭，這樣呢，蛇就不會(huì)再出身投胎，就不能來(lái)找麻煩?？梢?jiàn)媽媽害怕了，所以壓了白石頭，還說(shuō)她對(duì)著蛇冢說(shuō)：實(shí)在對(duì)不起啊，我不是故意的。呵呵呵，媽媽，提起前天的事，是找到昨晚黑蛇來(lái)門(mén)上僵持那么久的前因后果了，阿彌陀佛，還好，虔誠(chéng)的點(diǎn)香燒紙，磕頭請(qǐng)佛，了卻一段孽緣。說(shuō)得很玄乎，但從此我對(duì)蛇很是敬畏。
后來(lái)，又聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：有一次，發(fā)洪水，有一條懷孕的蛇在水中掙扎著，拼命地想游上岸，一個(gè)商販看到了就卸下扁擔(dān)，用扁擔(dān)當(dāng)橋，讓蛇順著扁擔(dān)安全地爬上岸。幾年以后，商販的老婆在家打死了一條蛇，并且就隨手將蛇尸拋在野外，這下麻煩了。據(jù)我們老家的老人說(shuō)進(jìn)入家里的蛇是不能打死的，否則會(huì)帶來(lái)禍害。當(dāng)商販的老婆在床分娩的時(shí)候，在她的床頂有條蛇就等著她生，下來(lái)咬死出生的小孩。就在這千鈞一發(fā)之時(shí)，來(lái)了另外一條蛇，阻止那條要害人的蛇，那蛇不聽(tīng)，它阻止不了，就咬死了它，從而挽救了商販的小孩。哈哈，又是一個(gè)知恩圖報(bào)的故事。但卻，對(duì)于我，又增加了對(duì)蛇的敬畏。
敬畏得有時(shí)竟會(huì)出現(xiàn)在我的夢(mèng)里，在我的記憶里，以前經(jīng)常夢(mèng)中有蛇，佛洛伊德說(shuō)，夢(mèng)到蛇與人的有關(guān)，我的回答是：瞎扯！但我的確每每被夢(mèng)中的蛇或是追得無(wú)路可逃，無(wú)處可藏，或是緊緊地纏著，用那綠森森陰慘慘惡狠狠的眼睛盯著。我想那是童年的記憶太深刻了。人一輩子，最不會(huì)忘記的就是童年的記憶。
在印度尼西亞首都雅加達(dá)舉行的最新時(shí)尚會(huì)上，俊美的男模特端上了一個(gè)精致的新年禮物――水晶鞋。你該問(wèn)了，我的水晶鞋在哪里?“鞋舒不舒服，只有腳知道?！贝笮〗z毫不差――這就是選擇水晶鞋的標(biāo)準(zhǔn)。好像又是一句廢話，真是嗎?小時(shí)候我們?cè)谕挄?shū)里看到，灰姑娘的第一個(gè)姐姐為了穿上水晶鞋，不惜揮刀割掉了自己的大腳趾，第二個(gè)姐姐也活生生地切掉了腳后跟，通往王宮的大道一路鮮血淋漓，最后還是穿幫了。何苦呢?問(wèn)題不是出在她們不夠資格過(guò)上幸福的生活，而是她們沒(méi)有找到屬于自己的水晶鞋。
《流星花園》里那位幾乎完美的藤堂靜對(duì)杉菜說(shuō)：“每個(gè)女人都應(yīng)該有雙好鞋，一雙好鞋可以帶你去任何想去的地方。”《欲望都市》中的凱莉說(shuō)得更深刻：“愛(ài)情逝去了，但鞋永遠(yuǎn)都在?！焙眯哪Яκ亲韵露系?。
在時(shí)尚界，有一款被譽(yù)為“可以穿50年的鞋”，從1957年至今，穿著它，可保證你永遠(yuǎn)不會(huì)落伍。當(dāng)此大名的正是CHANEL那款經(jīng)典得不能再經(jīng)典的雙色鞋。Coco Chanel女士曾說(shuō)：“只要4雙鞋，我就可以環(huán)游世界。”
在上世紀(jì)二三十年代，網(wǎng)球、高爾夫等諸多運(yùn)動(dòng)都在草地上進(jìn)行，而黑色的鞋頭正是防臟污的不二法門(mén)。Chanel女士由此得到靈感，設(shè)計(jì)出黑色鞋尖、米色鞋身、鞋側(cè)有松緊帶的經(jīng)典款雙色鞋。它可以在視覺(jué)上起到收縮腳尖、拉長(zhǎng)腿形的效果，內(nèi)側(cè)的松緊設(shè)計(jì)不但更服貼腳型，也能順應(yīng)動(dòng)作和承受壓力。
在此基礎(chǔ)上，Chanel女士延伸出萬(wàn)能的4款雙色鞋：米／黑雙色鞋適用于白天的各式場(chǎng)合；米／深藍(lán)雙色鞋適用于夏季的白天；米／深咖啡雙色鞋適用于白天的運(yùn)動(dòng)休閑搭配；米，金雙色鞋適用于搭配晚宴服。
穿雙色鞋的明星粉絲甚眾，擁有近萬(wàn)雙鞋的“茜茜公主”羅密?施耐德(RomySehneiderl也是其一。那幅攝于1964年的照片上，一排女模特清一色蹺著長(zhǎng)腿，人人足蹬雙色鞋，氣場(chǎng)之強(qiáng)大，令你過(guò)目難忘。
還有一款以鮮紅的鞋底而聞名的鞋。1992年的某個(gè)下午，著名制鞋大師克里斯提?魯布托(Christian Loaboutin)盯著女助理腳趾上的紅指甲油發(fā)呆，突然靈感進(jìn)發(fā)，將最不受待見(jiàn)的鞋底涂上正紅色，于是奪人魂魄的紅鞋底誕生了!Louboutin說(shuō)：“紅鞋底就像是給鞋子涂上的口紅，讓人不自覺(jué)地想去親吻。”
很快，這抹紅色紅遍了全球，細(xì)長(zhǎng)的高跟、紅色的鞋底成為Christian Louhoutin高跟鞋的標(biāo)簽。紅鞋底仿佛是一道幸福的魔咒，自誕生17年以來(lái)，莎拉?杰西卡?帕克、克里斯蒂娜?阿奎萊拉等一票明星都踏著它步入了婚姻的殿堂。盡管售價(jià)不菲，它的顧客依然絡(luò)繹不絕。湯姆?克魯斯(Tom Cruise)甚至為他一歲半的女兒定制了一雙，價(jià)格高達(dá)3000美元，紅鞋底的魅力可見(jiàn)一斑。
看到這兒，喜歡平底鞋的你是不是有點(diǎn)失望?沒(méi)關(guān)系，還有豆豆鞋沒(méi)隆重登場(chǎng)呢。奢適主義生活態(tài)度的Tod’s豆豆鞋是達(dá)觀派的經(jīng)典藏品之一。創(chuàng)立該品牌的Diego先生最初想設(shè)計(jì)一款極為輕軟、有防滑作用、可當(dāng)“開(kāi)車鞋”的便鞋，它的原型是Moccasin便鞋，卻因鞋底133顆突起的膠質(zhì)豆豆而有了“豆豆鞋”之稱。其中7顆最常見(jiàn)，還被品牌昵稱為“跟著腳步的7顆幸運(yùn)豆豆。”穿上它就像是走在水床上，完全沒(méi)有壓力，要是和高跟鞋交替著穿，那真是完美了。
以上不過(guò)是千千萬(wàn)萬(wàn)水晶鞋中的極小一部分。別再上演“削足適履”的悲劇了，新年之際，為了來(lái)年走得更順，灰姑娘和公主們，都去找一雙屬于你的水晶鞋吧!
在觀看過(guò)程中，我好幾次感動(dòng)得流下了熱淚。石娃不怕困難、孝敬長(zhǎng)輩、自尊自一愛(ài)一、自強(qiáng)的一精一神值得我學(xué)一習(xí)一。我們?cè)跅l件這么好的環(huán)境中更要加倍努力，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、友一愛(ài)一、拼搏、奮發(fā)向上的人。下面為大家精心整理了一些關(guān)于背起爸爸上學(xué)觀后感，請(qǐng)您閱讀。
背起爸爸上學(xué)觀后感1當(dāng)我第一次聽(tīng)到電影題目為《背起爸爸上學(xué)》時(shí)，我的內(nèi)心震撼了!這將是一部感人電影呀!一個(gè)弱小的孩子怎能背起沉重的父親上學(xué)呢?
電影開(kāi)了，在大家的吵鬧聲中，我看到了本次電影的主人翁______一個(gè)快上小學(xué)的小男孩石娃!只見(jiàn)他與姐姐坐在桌子邊,等待著命運(yùn)的裁決。最終，上學(xué)的機(jī)會(huì)還是給了石娃。他姐姐無(wú)怨地干活了。當(dāng)看到這里時(shí)我為姐姐嘆息，也對(duì)石娃產(chǎn)生了成見(jiàn)：石娃因?yàn)橐晃慌瑢W(xué)淹死了，從此不敢過(guò)河上學(xué)，他的爸爸狠狠地打了他一頓后，背起他上學(xué)了!在父親的勞累，姐姐冒雨送飯，老師的精心輔導(dǎo)下，他的了奧林匹克化學(xué)一等獎(jiǎng)。一家人都沉醉在在歡聲笑語(yǔ)中。但此時(shí)的姐姐已遠(yuǎn)嫁他人。父親不久也生病了。此時(shí)的石娃已收到了大學(xué)通知書(shū)，經(jīng)過(guò)考慮，他決定背起爸爸去上學(xué)!這是一個(gè)多么感人的場(chǎng)面呀!在場(chǎng)的人都情不自禁地落淚了!
人們常說(shuō)父愛(ài)的表現(xiàn)形式是多樣的，但愛(ài)的內(nèi)涵卻是一樣的。其實(shí)兒子對(duì)父親的那份真愛(ài)不也一樣嗎?一樣為了自己父親的安危，父親的生活所體現(xiàn)出來(lái)。正如文中的石娃一樣，因?yàn)楦赣H的中風(fēng)竟想不上大學(xué)了，這不正是石娃愛(ài)父親，為父親生活與安危所著想的體現(xiàn)嗎?其實(shí)我認(rèn)為，想表現(xiàn)出自己對(duì)父親的那份愛(ài)，不一定要像石娃一樣背起爸爸上學(xué)，在我們的生活中，在我們休息時(shí)，在父親工作時(shí)，倒一杯茶，說(shuō)幾句話，陪父親談一談學(xué)習(xí)......都是對(duì)父親真愛(ài)的體現(xiàn)。過(guò)幾天，我們將迎來(lái)一年一度的父親節(jié)，這不正是對(duì)父親真愛(ài)體現(xiàn)的日子?也許是我長(zhǎng)大了，我認(rèn)識(shí)了父親的深沉與偉大。因此，今年的父親節(jié)，我決定讓爸爸快樂(lè)，這將是我們感謝父親的時(shí)刻了!
真愛(ài)不在于大或小，不在于背爸爸上學(xué)與沏一杯茶，在于的是那一份心，那一份感恩的心，那一份為父親一切所著想的心!
六月十五日就是父親節(jié)了，我們不需像石娃一樣驚天動(dòng)地地來(lái)愛(ài)父親，對(duì)父親說(shuō)句節(jié)日快樂(lè)已是父親最大的欣慰了!
背起爸爸上學(xué)觀后感2做任何事都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到困難和挫折，但我們要有敢于與困難斗爭(zhēng)到底的信心和決心，決不能半途而廢。
《背起爸爸上學(xué)》是一部撼人心魄、催人淚下的影片。他講述了一個(gè)發(fā)生在貧困山區(qū)的故事。影片的主人公——石娃，真名叫李勇，于1980年四月出生于甘肅省寧縣瓦斜鄉(xiāng)永吉村。當(dāng)時(shí)，李勇的父親已52歲，母親47歲，老覺(jué)得無(wú)疑是一件非常高興的事。但對(duì)這個(gè)農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，究竟是喜是憂?誰(shuí)也說(shuō)不清。
果真，天有不測(cè)風(fēng)云，石娃的母親得病不幸去世了，石娃的爸爸石大再也付不起姐弟倆的學(xué)費(fèi)，窘境下就用一把旋轉(zhuǎn)勺子決定姐弟倆的命運(yùn)。
石娃的姐姐——一個(gè)十四五的花樣少女。可是現(xiàn)實(shí)把不應(yīng)該加在她身上的擔(dān)子壓在了她柔弱的肩上，她充當(dāng)了家庭主婦任勞任怨，充當(dāng)母親包容慈愛(ài)充滿心間。作為兒女孝敬父親，作為姐姐，愛(ài)護(hù)關(guān)心弟弟，影片中的姐姐是讓人尊敬的女性。她的犧牲與奉獻(xiàn)著實(shí)讓人肅然起敬.....
可我們呢?我們讀書(shū)的機(jī)會(huì)仿佛是與生俱來(lái)的。在我們看來(lái)理所當(dāng)然，所以我們當(dāng)中一部分人“珍惜”這種感覺(jué)是從來(lái)沒(méi)有的，更談不上在這“機(jī)會(huì)”上奮斗。我們生活在豐富的物質(zhì)環(huán)境中，父母能滿足我們的衣、食、住、行的要求。我們不必為生活而憂愁，這就讓我們有些人失去了“珍惜”，失去了奮斗的意志，失去了成功必備的耕耘與奉獻(xiàn)，所以他們獲得沒(méi)心沒(méi)肺。
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”連這些動(dòng)物都知道感恩，更何況是我們?nèi)祟惸?感恩并不是大道理，也不是什么大偉業(yè)，感恩是發(fā)自內(nèi)心的。愛(ài)，理解，溝通都是生活中的點(diǎn)滴凝聚而成的。
心懷一顆感恩的心，便不會(huì)感覺(jué)到?jīng)]有愛(ài)，沒(méi)有理解，沒(méi)有溝通，要學(xué)會(huì)生活，就要先學(xué)會(huì)感恩。感恩使生活更燦爛多彩。從今天起，從現(xiàn)在起學(xué)會(huì)感恩吧!
背起爸爸上學(xué)觀后感3今天老師推薦了一部電影《背起爸爸上學(xué)》。
這部電影的主角是石娃，這部電影的主要內(nèi)容是：農(nóng)村孩子石娃自小喪母，與父親和姐姐相依為命。轉(zhuǎn)眼間，石娃七歲，姐姐十二歲，石娃該上小學(xué)，而成績(jī)優(yōu)異的姐姐升入初中。但因家境清貧，家里只能供一個(gè)孩子上學(xué)，父親便用一把銅勺決定了弟弟石娃上去學(xué)，姐姐則不得不中途輟學(xué)。一日，石娃上學(xué)路過(guò)馬蓮河，河水因暴雨漲起，父親將他背過(guò)了河，告訴他一定要好好讀書(shū)。石娃上初中后，姐姐為給家中節(jié)省開(kāi)支，不得不早早出嫁，并從男方出的的彩禮錢(qián)中擠出一些錢(qián)來(lái)供弟弟上學(xué)。
石娃刻苦讀書(shū)，在全國(guó)化學(xué)奧林匹克競(jìng)賽中奪得一等獎(jiǎng)第三名的好成績(jī)，并考取省城師范學(xué)校。但此時(shí)，父親卻在干活時(shí)不幸摔傷，導(dǎo)致癱瘓?jiān)诖?。重病纏身的父親為了讓兒子能去省里安心求學(xué)，不想成為孩子的拖累而要結(jié)束自己的生命。石娃為了既照顧好父親，又不耽誤學(xué)業(yè)，決定背起爸爸上學(xué)。清晨，當(dāng)其他人還在睡夢(mèng)中，石娃背起父親，帶著簡(jiǎn)單的行李，走上了去省城讀書(shū)的路。
有一次下雨，他只能自己走過(guò)河水才能去學(xué)校，他突然看見(jiàn)一個(gè)小姑娘在走的時(shí)候被淹沒(méi)了，他似乎很害怕，自己逃了三天課，回家的時(shí)候，逃課這件事被石娃的爸爸知道了的時(shí)候教訓(xùn)他了一頓，石娃才知道了學(xué)習(xí)的重要。在石娃上了中學(xué)的時(shí)候，不管比什么樣的賽，考什么樣的事都經(jīng)常得第一。
石娃考上了大學(xué)，但是，為了中風(fēng)了的爸爸只好不去了，石娃的爸爸每天都嘮叨著，所以只好背著爸爸去上學(xué)了。
看完這部電影，我非常感動(dòng)，因?yàn)槭逓榱怂职志尤豢梢蕴人职?，還每時(shí)每刻都要看一看爸爸怎么樣了，每時(shí)每刻都關(guān)心他爸爸，他爸爸使勁砸他他不在乎，他只在乎爸爸的健康、病。當(dāng)他跳井救他爸爸的時(shí)候我感受到了他關(guān)心父親的那種心態(tài)，他是想回報(bào)當(dāng)年父親千辛萬(wàn)苦為自己掙學(xué)費(fèi)、對(duì)自己的關(guān)心。
看完這部電影，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)石娃的這種愛(ài)父之心，想報(bào)答父親的那個(gè)精神!石娃真是個(gè)好孩子，為了父親可以跳到井里救他，我們要學(xué)習(xí)石娃這種孝順的精神。
背起爸爸上學(xué)觀后感4無(wú)論走到何方，爸爸的背總是我溫馨的港灣。趴在那背上我會(huì)不再害怕任何的暴風(fēng)驟雨，爸爸的背可以為我驅(qū)走陰霾，可以讓我不再害怕!可這一切都只是小時(shí)候的話語(yǔ)，隨著年齡的增長(zhǎng)，我開(kāi)始討厭那佝僂的背，開(kāi)始討厭那背上的汗?jié)n味，開(kāi)始遠(yuǎn)離那背……
可是那一天，那一場(chǎng)電影，卻讓我無(wú)法忘懷，也從此讓我與父親的背緊緊相連……
《背起爸爸上學(xué)》中的那個(gè)石娃，因?yàn)樽ズ灥玫搅松蠈W(xué)的機(jī)會(huì)，而在他家與學(xué)校之間相隔著一條河。那河或許讓我們這些從小嬌生慣養(yǎng)的孩子見(jiàn)了會(huì)感到害怕，但在那偏遠(yuǎn)的小山村，那個(gè)家境貧寒的石娃，為了獲得知識(shí)，只能每天渡過(guò)這條河去上學(xué)。而那一天，天下著暴雨，河流也自然變得更加的湍急了，當(dāng)石娃和一個(gè)撐著花傘的小女孩一起去上學(xué)，親眼看著自己的好朋友被河水沖走，親眼看著自己的朋友離開(kāi)這個(gè)世界，也許那幼小的心靈從此畏懼了那條河……石娃從此逃課，從此不再渡那條河。可是當(dāng)父親知道后，背著石娃再渡過(guò)那條河，我看到了石娃眼中的淚水，我也看到了，從那以后，石娃努力學(xué)習(xí)，成為了一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，而父親的背卻更加佝僂了!
后來(lái)，當(dāng)石娃獲得一等獎(jiǎng)時(shí)，石娃父親的背卻又如以前那么挺拔，他為自己孩子的成功而驕傲。也許當(dāng)他知道，孩子長(zhǎng)大了，他的背上就可以減輕些許負(fù)擔(dān)，也就自然挺拔了!石娃在發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)，提到了父親們也提到了自己是如何獲得上學(xué)的機(jī)會(huì)的。他說(shuō)是父親的背托起了自己的夢(mèng)，是父親的背為他驅(qū)走了天空的陰暗!所以后來(lái)當(dāng)石娃考上大學(xué)后，他在父親和大學(xué)之間難以抉擇。因?yàn)樗膬?yōu)秀，所以他身邊還有許多人想要幫助他，但他拒絕了……父親為了不拖累他，晚上跳井，但石娃卻將父親救了起來(lái)，并決定了：背著爸爸去上學(xué)!
也許，背著爸爸去上學(xué)，他的背上又多了一份責(zé)任。以前，是他趴在爸爸的背上，現(xiàn)在趴在他背上的卻是爸爸。無(wú)論怎樣，爸爸的背上卻總有他的重量，深深的埋在父親背上的是他小時(shí)候留在父親背上的歡聲笑語(yǔ)!
看完電影，來(lái)世對(duì)我們說(shuō)：“你們也身為子女，你們有像石娃那樣的孝心嗎?”
是的，我們不需要像石娃那樣背著爸爸去上學(xué)，但我們也沒(méi)有石娃那樣的孝心，不是嗎?
回到家里，我的父親正忙著為我家蓋新房子，那背上有灰塵，有泥土，有汗?jié)n，有歲月在父親背上留下的痕跡……曾經(jīng)我也在父親的背上嬉戲過(guò)，曾經(jīng)我也為父親的背而驕傲過(guò)，曾經(jīng)我也把父親的背當(dāng)作我最寶貴的財(cái)富。而現(xiàn)在，我卻好久沒(méi)有再去稱贊那背了……
回想起小時(shí)候，我總是說(shuō)，父親的背上有我的彩虹，趴在爸爸的背上，無(wú)論何時(shí)，我也可以擁有自己的彩虹!而現(xiàn)在，父親的背上依舊有屬于我的彩虹，只是我已不再去關(guān)心那些了……
爸爸，這個(gè)對(duì)我至關(guān)重要的稱呼，我一輩子都不會(huì)忘記!而那屬于我的彩虹，我也再次擁有……只是我也長(zhǎng)大了，我相信我的背上也一定有了爸爸的彩虹!
石娃是我的榜樣，在以后的人生旅途中，無(wú)論我走到哪里，我總會(huì)記住：爸爸的背上有我的彩虹，爸爸背上的彩虹有我的童年，有我的歡聲笑語(yǔ)，有我所忘記的一切美好回憶……我的背上也一定有了爸爸的彩虹，我背上的彩虹有爸爸的希望，有爸爸的驕傲，有爸爸含辛茹苦養(yǎng)育我的汗水……
背起爸爸上學(xué)觀后感5親情，永恒的主題，因?yàn)楹苷?。看到這影片的名字，就在想，這又將會(huì)是怎樣偉大的一位父親?怎么孝順的一個(gè)兒子?
一個(gè)貧困的小山村，住著一個(gè)名叫石娃的男孩，與父親，姐姐相依為命。這就是影片的背景，被我們定義成苦難的，這似乎屬于司空見(jiàn)慣的。母親的早逝使他家無(wú)法同時(shí)共姐弟倆上學(xué)，于是，父親用轉(zhuǎn)勺子的方法來(lái)決定誰(shuí)去上學(xué)，而另一個(gè)，只能被迫輟學(xué)。勺子承載著上學(xué)的希望轉(zhuǎn)向了石娃，這個(gè)被命運(yùn)垂青的人臉上卻是復(fù)雜的表情：自己能夠上學(xué)固然可喜，但這卻是以犧牲姐姐上學(xué)機(jī)會(huì)作為代價(jià)的，自己又怎能做到心安理得，毫無(wú)抱歉之意。然而，姐姐釋然一笑，對(duì)著石娃說(shuō)：“一定要好好讀書(shū)啊?！比缓筠D(zhuǎn)身，抬頭，不讓自己的眼淚落下，用做家務(wù)來(lái)麻痹自己。她不恨弟弟，她也不怪老天為什么不要機(jī)會(huì)給她，她知道家里不容易，知道弟弟作為家里的男孩子，理應(yīng)讓她上學(xué)，就算勺子轉(zhuǎn)向她，她應(yīng)該還是會(huì)把這機(jī)會(huì)給石娃吧。
要去上學(xué)的那天，姐姐目送他出門(mén)，那眼神，有一絲失落，但更多的是羨幕，是欣慰，是祝福。石娃有了自己的新鞋子，父親送他出去，蹲下一身一子把他的鞋子脫一下來(lái)說(shuō)：“石娃，鞋子等到學(xué)堂了再穿，等會(huì)要淌水，會(huì)臟的?！彼偷胶舆?，小小的身軀要趟過(guò)近百米寬的河，父親在河邊看著他過(guò)去，還一邊叮囑著：“不要寫(xiě)錯(cuò)字啊，家里沒(méi)錢(qián)給你買橡皮?！奔依锏木狡瓤上攵?。
電閃雷鳴總是預(yù)示著會(huì)有不好的事情發(fā)生。那一個(gè)風(fēng)雨一交一加的日子，那條去學(xué)校必經(jīng)之路的河流漲水，石娃和往常一樣去上學(xué)，走到河邊，同桌的女同學(xué)正站在那邊不知所措，而他看了她一眼，便無(wú)所畏懼的把腳伸了下去，堅(jiān)定地往前走。女同學(xué)看到石娃過(guò)去了，也不甘示弱地走了下去…石娃不時(shí)偷偷的瞄幾眼，想必是在心里佩服她的勇敢吧。然而，再次轉(zhuǎn)身，那熟悉的身影卻消失了，那一霎那，那種恐懼時(shí)難以言喻的，在湍急的河面上看到了那同學(xué)的書(shū)包和雨傘，他真的嚇到了，大叫了一聲急忙往回跑，在一間破屋子里找了個(gè)角落躲起來(lái)。小女孩的葬禮他過(guò)去了，看到同學(xué)靜靜地躺在冰冷的木板上，他躲在一邊偷偷的哭。沒(méi)法想象，這幼小的心靈遭受了怎樣的打擊。幾天不敢去上學(xué)，被爸爸發(fā)現(xiàn)而痛打了一頓。爸爸送他去，走到了河邊，滿臉的恐懼早已顯露出來(lái)，迫于爸爸的壓力，不得不踏進(jìn)河里，然而，走了幾步，終于還是抑制不住內(nèi)心的一陰一影哭了出來(lái)，爸爸似乎明白了，走進(jìn)河里背起他。“河流有漲的時(shí)候，也有落的時(shí)候，但學(xué)，一天都不能落?！卑职诌呑哌吀嬲]他。
父親為了石娃的學(xué)費(fèi)，拼命地工作，一次從拖拉機(jī)上摔了下來(lái)，摔傷了腳，但他并沒(méi)有告訴石娃姐弟倆，到姐姐給爸爸端洗腳水去時(shí)發(fā)現(xiàn)了，一個(gè)勁的說(shuō)真的沒(méi)事，已經(jīng)去醫(yī)院看過(guò)了。把賺到的12塊錢(qián)一交一給她，說(shuō)：“給石娃去吧，讓他和老師說(shuō)一聲很抱歉又一交一遲了。”他在自己的房間里吃著飯，聽(tīng)到了石娃和她姐的談話：“要一交一30塊錢(qián)，你讓我拿12塊錢(qián)去，怎么和老師說(shuō)啊，每次都被老師點(diǎn)名催著一交一錢(qián)，面子上很過(guò)不去的?！卑职致?tīng)到了沉默了一會(huì)繼續(xù)吃飯，石娃氣沖沖的走進(jìn)爸爸的房間拿了什么東西，叫都不叫一聲就賭氣地出去了。想必父親當(dāng)時(shí)是心如刀割吧。第二天，父親便一拐一拐地出去找前幾天來(lái)找過(guò)他的人……
石娃初中讀的是住宿學(xué)校，那一天晚上姐姐冒著紛飛飄揚(yáng)的雪花來(lái)看他，給他帶來(lái)了熱騰騰的包子，“要好好學(xué)一習(xí)一啊，咱石娃厲害，年年考第一，要考上大學(xué)啊?！苯愣谥?。石娃馬上說(shuō)：“我覺(jué)得爸爸有點(diǎn)偏心，他應(yīng)該也讓你上學(xué)的，你上學(xué)的話成績(jī)一定比我好?！苯憬阒浦沽怂^續(xù)說(shuō)下去：“石娃，不要那樣想，爸爸也挺不容易的，多留意一點(diǎn)啊，爸爸現(xiàn)在身一體不太好?！闭f(shuō)了幾句后，姐姐離開(kāi)了。那個(gè)星期石娃和往常一樣回家，路上看到下面的小路上吹吹打打有花轎在行進(jìn)，他歡呼;起來(lái)，也算是對(duì)新人的祝福。一路姐姐，姐姐地叫著走進(jìn)家門(mén)，門(mén)前貼著的“喜”字讓他有點(diǎn)不好的預(yù)感，沖進(jìn)屋子了，看到爸爸和大叔在屋里吃飯，大聲嚷嚷：“姐姐呢，姐姐呢?”爸爸平淡地說(shuō)了聲：“嫁人了!是鄰村的?！笨粗雷由系囊化B錢(qián)，石娃仿佛什么都明白了，說(shuō)了聲：“我恨你?！本鸵獩_出去，大叔抓住他要打他，卻被父親制止了：“要打打你自己的娃，別打我的。”就任由石娃跑出房門(mén)，拼命地去追，撕心裂肺地叫喊，卻還是找不到花轎的蹤影了。
石娃的成績(jī)十分的優(yōu)異，高老師推薦他去參加全國(guó)奧林匹克化學(xué)競(jìng)賽，并把要一交一的錢(qián)給他，說(shuō)是讓他寫(xiě)借條，卻在他走出門(mén)后就把借條用來(lái)插筆，然后扔進(jìn)了垃圾桶。石娃真的挺幸運(yùn)的，有這樣一位老師默默地幫助他。石娃不負(fù)所托地拿了一等獎(jiǎng)，在作演講時(shí)爸爸就蹲在學(xué)校門(mén)口聽(tīng)著，等著他。他出來(lái)了，一眼就看到了蹲著的爸爸，他爸站起來(lái)了，滿臉洋溢著喜悅與自豪?？吹绞薜莫?jiǎng)狀時(shí)的激動(dòng)，雙手顫一抖著去接拿獎(jiǎng)狀，一切，讓他很滿意。一路上給同村的鄉(xiāng)親們看獎(jiǎng)狀，接受著同村羨慕的言語(yǔ)與目光，他知道，他的付出很值，很值。
石娃的目標(biāo)是考師范類中專，因?yàn)樽x師范有每個(gè)月30塊錢(qián)的補(bǔ)貼。他一直懷著這樣的目標(biāo)在前行。爸爸的病越來(lái)越嚴(yán)重了，一天早上，就看到爸爸好像不太好，但爸爸一直說(shuō)沒(méi)事，他只能聽(tīng)爸爸的話去上學(xué)了。也許是父子間的心靈感應(yīng)吧，他總覺(jué)的爸爸會(huì)出事，于是，之后的自一習(xí)一課他再也坐不住了，和老師說(shuō)了一下就急忙往家里沖。真的被預(yù)見(jiàn)了，他一到家，就看到村里人在抬他爸爸，是的，他爸爸中風(fēng)了。中風(fēng)之后的父親生活更沒(méi)法自理了，但還是倔強(qiáng)地想要自己動(dòng)手。
石娃考上了，考上了師范，高老師親自拿著錄取通知書(shū)來(lái)給他報(bào)喜。那天晚上，村里人都吹吹打打來(lái)給他祝賀，本來(lái)他應(yīng)該是最高興的吧，可是，他想到縣城與家有挺遠(yuǎn)的路，自己去讀書(shū)了，爸爸怎么辦?誰(shuí)來(lái)照顧爸爸?他有去和姐姐說(shuō)，姐姐說(shuō)會(huì)把爸爸接過(guò)去，他總算放心了，然而和爸爸說(shuō)起時(shí)卻被爸爸一口回絕。是啊，女兒嫁出去了就是別人家的人，他就是有這樣的傳統(tǒng)觀念。父親偷偷去找村長(zhǎng)，想要申請(qǐng)五保戶，而五保戶的條件便是無(wú)兒無(wú)女。這事被石娃知道了，說(shuō)什么都不同意，甚至把通知書(shū)扔進(jìn)了垃圾箱，說(shuō)是不去上學(xué)了，要留下來(lái)照顧爸爸。為了不拖累石娃，父親竟然選擇了想要跳井結(jié)束自己的生命的方式不給石娃負(fù)擔(dān)。石娃妥協(xié)了，他明白父親的用心良苦，答應(yīng)去上學(xué)。但他也不允許父親成為五保戶。第二天，村長(zhǎng)來(lái)了，說(shuō)是村里人會(huì)把父親養(yǎng)起來(lái)，讓他安心讀書(shū)去，還給他捐了些錢(qián)，是鄉(xiāng)親們的一點(diǎn)心意。石娃告訴村長(zhǎng)，他會(huì)把爸爸接到城里去，自己養(yǎng)，已經(jīng)讓高老師在城里租了一間房子，他會(huì)背著爸爸去上學(xué)……
石娃，是不幸的，家庭的貧困，母親的早逝，讓他經(jīng)歷了很多苦難。但更多的是幸運(yùn)的，老天給了他上學(xué)的機(jī)會(huì)，更確切的說(shuō)，是爸爸，是姐姐給了他這機(jī)會(huì)。這樣不辭辛勞，默默付出的爸爸和姐姐，這樣為學(xué)生著想，幫助他的高老師，還有熱心的同村人…他自己的勤奮努力讓他有所成就。
對(duì)于南方作家?？思{的創(chuàng)作，芬克爾斯坦曾指出，“他（指?？思{）是第一個(gè)把主要文學(xué)才華用于精心制作這種神話的作家。他不是從歷史上加以表現(xiàn)，而主要是通過(guò)舊南方的蓄奴顯貴留下來(lái)的當(dāng)今后代的心靈和思想加以表現(xiàn)。”[2]芬克爾斯坦指的是福氏對(duì)于舊南方的歪曲和夸張而提出了批評(píng)，上述這段話更多的是指福氏對(duì)南北方戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。但具體的創(chuàng)作手段在神話原型方面的具體運(yùn)用都談及較少。這里，筆者以福氏的代表作《喧嘩與騷動(dòng)》中的具體細(xì)節(jié)描寫(xiě)，總括他在這個(gè)理論領(lǐng)域的涉獵。
意象、象征可以說(shuō)是原型的主要結(jié)構(gòu)因素。原型的根源既是社會(huì)心理的，又是歷史文化的。這兩種手法在《喧嘩與騷動(dòng)》中運(yùn)用得十分突出。凱蒂就是一個(gè)突出的例子。福氏自己曾聲稱，《喧嘩與騷動(dòng)》是凱蒂的故事。在講述她的故事的時(shí)候，整個(gè)康普生家族，乃至整個(gè)南方的衰落史也構(gòu)列了出來(lái)。凱蒂對(duì)每個(gè)人都意味著“過(guò)去”。從班吉和昆丁所失去愛(ài)的具體化身的意義上說(shuō)，凱蒂意味著“過(guò)去”?？灯丈驄D不允許凱蒂回家，也不允許提及她的名字，她像死去一樣，這樣，她本人也變成了“過(guò)去”。杰生肆無(wú)忌憚地虐待凱蒂的女兒小昆丁，因?yàn)閯P蒂對(duì)杰生而言，也意味著“過(guò)去”。她的“過(guò)去”亦即她形式上和審美上都是“業(yè)已不存在”。凱蒂之所以是“過(guò)去”，無(wú)論她肉體上和道德上都意味著“失落”――純潔的失落，歷史的失落和人格的失落――這也是作者所洞察到的問(wèn)題的癥結(jié)中心，亦即貞潔主題的藝術(shù)設(shè)計(jì)；所有這一切的中心就是因?yàn)閯P蒂不是通過(guò)正常的道德方式而失貞的。?？思{的文學(xué)設(shè)計(jì)，或許還沒(méi)有像凱蒂這么一個(gè)占全部比例如此之小的人物，而影響卻如此重大的人物。
因?yàn)閯P蒂失貞這件事是整個(gè)故事的中心事件，作者費(fèi)心地設(shè)計(jì)了兩個(gè)復(fù)雜的意象來(lái)突出此事的重要：“臟褲子”和“忍冬香”，兩者分別代表“墮落”和“性”。作者創(chuàng)作此書(shū)之前，自己就有了這種意象。例如，?？思{在弗吉尼亞大學(xué)被人問(wèn)起《喧嘩與騷動(dòng)》這本小說(shuō)的成因時(shí)，他回答說(shuō)：“我是從描寫(xiě)這幅畫(huà)開(kāi)始的，那個(gè)小姑娘（指凱蒂）穿著她的泥褲子，爬上樹(shù)看屋子里發(fā)生了什么事，但她的兄弟們則不敢這么做?！盵3]這個(gè)故事，寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)的第一部分，凱蒂和幾個(gè)小伙伴玩耍，凱蒂的衣服弄濕了，黑小孩威爾許說(shuō)，“你把衣服弄濕了，回頭媽要抽你了?！盵4]凱蒂說(shuō)，她要逃走，“而且永遠(yuǎn)也不回來(lái)。”[4]
“衣服弄濕”和“逃走”就是伏筆。這個(gè)伏筆隨后展開(kāi)；例如，昆丁想象凱蒂與他人的性關(guān)系發(fā)生在野溝里。這毫無(wú)疑問(wèn)是骯臟的地方，弄濕衣服的地方。凱蒂失貞后，給昆丁留下的深刻印象是“臟褲子”意象仍在繼續(xù)：“沙灘上水沒(méi)到她的腰腿間在那里拍動(dòng)著水里還有一絲微光她的裙子已經(jīng)一半浸透”。[4]這樣，“臟褲子”的意象自凱蒂還是個(gè)小姑娘時(shí)出現(xiàn)，一直到她成年，失貞，這種典型反復(fù)出現(xiàn)的意象，即形成原型。
而且，作者還有意識(shí)地借助于凱蒂的癡呆弟弟繼續(xù)發(fā)展這種意象。在兒時(shí)的游戲里，班吉提到凱蒂身上弄臟了，就哭起來(lái)；后來(lái)，長(zhǎng)大以后，凱蒂屢次與男人幽會(huì)班吉碰上就大哭大鬧，而在凱蒂結(jié)婚走時(shí)，班吉又是大哭大叫。……這一切，都在給讀者一種暗示，暗示這個(gè)意象的內(nèi)在含意。
“忍冬”香味的出現(xiàn)，暗示性。在小說(shuō)中，借班吉之口說(shuō)，凱蒂身上有忍冬香味。[4]因?yàn)榘嗉莻€(gè)癡呆，他對(duì)凱蒂身上所帶的這種味道，說(shuō)不來(lái)具體的名字，但指的就是忍冬香。在班吉的意識(shí)里，這種香味就是凱蒂的一部分，隨著情節(jié)的發(fā)展，這個(gè)意象一再重復(fù)，于是“香味”就成了凱蒂貞潔的象征。
對(duì)班吉來(lái)說(shuō)，唯一能把他拉回現(xiàn)實(shí)的，就是她對(duì)姐姐的信賴，因?yàn)樗浪龕?ài)他并保護(hù)他。所以，班吉對(duì)凱蒂的無(wú)意識(shí)回憶更給讀者一種真實(shí)的感染力。下面的例子表明凱蒂的“貞潔”對(duì)班吉的影響：第一次，是凱蒂跟一男孩子查理，在后院接吻，恰被班吉碰上；第二次是凱蒂失貞的那天晚上，因受家人斥責(zé)，站在門(mén)口的時(shí)候；第三次是凱蒂將要出嫁，穿上她的婚服的時(shí)候，班吉都是吼叫不已，都是因?yàn)樗砩稀安辉儆袠?shù)的香味”。在處理這些情節(jié)時(shí)，作者似乎在暗示讀者，班吉不是一個(gè)癡呆兒，他思想上有一種既定的社會(huì)道德價(jià)值觀，由此，悲劇更是被烘托到一定高度。
在昆丁的意識(shí)里，“忍冬香”和凱蒂的“貞潔”不像班吉的無(wú)意識(shí)那樣，以一種含蓄的方法暗示出來(lái)，而是更直接明了地表達(dá)出來(lái)。例如，凱蒂失貞后，昆丁跟凱蒂在河邊進(jìn)行了一次痛心的交談，昆丁這樣回憶凱蒂：“特別是那忍冬的香味它進(jìn)入了我的呼吸……我得使勁呼吸才能把空氣勉強(qiáng)吸到肺里，周圍都是濃的化不開(kāi)的灰色的忍冬香味”。[4]
再如，在昆丁自殺的那一天，他的情緒達(dá)到了一種狂亂的程度，他回憶過(guò)去時(shí)，他是這樣想象凱蒂與別人的性關(guān)系的：“那里彌漫著該死的忍冬香，為盡量不去想那秋季那雪杉那神秘的起伏那攪混在一起的呼吸吮吸著狂野的呼吸那一聲‘是的 是的 是的’”。[4]
在設(shè)計(jì)服務(wù)于女主人公“貞潔”這一主題意象，以及這一主題意象對(duì)其兄弟昆丁、班吉乃至整個(gè)康普生家庭的影響的時(shí)候，福克納精心設(shè)計(jì)了一個(gè)女性神話。女性神話是美國(guó)南方貴族從中世紀(jì)歐洲那里繼承來(lái)的一個(gè)固定社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)偶像，女性貞潔就是他們的偶像。以女性貞潔為社會(huì)道德中心的社會(huì)模式作為一種傳統(tǒng)代代相傳。當(dāng)南方的體制價(jià)值觀衰落的時(shí)候，這種“貞潔價(jià)值”就變成了舊世界維護(hù)者的唯一希望，昆丁就是這么一個(gè)人。
《喧嘩與騷動(dòng)》還與基督教和基督精神緊密相聯(lián)。在表現(xiàn)這些聯(lián)系的時(shí)候，“象征主義”這一手法被反復(fù)地運(yùn)用。象征，就是用來(lái)回想、預(yù)示或表現(xiàn)某一事物，某一品性或某種思想的具體符號(hào)或物體。小說(shuō)的許多象征來(lái)自《圣經(jīng)》，這些象征在情節(jié)和人物的描寫(xiě)中具體體現(xiàn)或被暗示出來(lái)。N?弗萊說(shuō)，“這種神話的和抽象的文學(xué)影響了小說(shuō)的方方面面。用先兆的手法，或在其初給予一種預(yù)示的手法，以完成整個(gè)故事就是這方面一個(gè)典型的例子。這種手法以存在的形象化方式，暗示出一種必然發(fā)生的命運(yùn)或暗藏的一種全能意志。實(shí)際上它就是一種純文學(xué)的設(shè)計(jì)”。[5]在小說(shuō)的第一部分，有這么一個(gè)情節(jié)，凱蒂在大姆娣死的那天晚上爬上靠房子的一棵樹(shù)，想知道屋子發(fā)生了什么，于是讓黑小孩威爾許推他上樹(shù)，看個(gè)究竟；而威爾許說(shuō)，她這樣會(huì)挨父親的鞭子。[4]在這段里，讀者應(yīng)注意這樣兩句，“你爹關(guān)照過(guò)叫你別爬樹(shù)的”，“以后挨鞭子的可是你呀”。
再如：“蛇從屋子底下爬了出來(lái)。杰生說(shuō)他不怕蛇，凱蒂說(shuō)他肯定怕，她倒是不怕，威爾許說(shuō)，他們倆都怕，凱蒂就說(shuō)都給我住嘴，他的口氣很像父親?！盵4]當(dāng)蛇，樹(shù)和女孩子這些都聯(lián)系在一起的時(shí)候，就使得我們想起神話中伊甸園的知識(shí)之樹(shù)的故事。 隨著故事的展開(kāi)，這個(gè)象征的原型也隨之發(fā)展。正像夏娃受到了上帝的懲罰離開(kāi)了伊甸園一樣，凱蒂因“不服訓(xùn)教”，以及隨后的失貞，也受到父母的懲罰而被迫離開(kāi)家。凱蒂隨后遇到的種種苦難也正是人類祖先從天真到經(jīng)驗(yàn)的神話故事的翻版。而且，人類祖先的“原罪”禍及子孫，而凱蒂的“墮落”也影響到其女兒小昆丁。
另一個(gè)象征是水。水在基督教里是用來(lái)洗禮的圣物。洗禮是基督教的一種方式，用此來(lái)與上帝聯(lián)系在一起；它本身就是使靈魂純凈的。凱蒂失貞的那天晚上，連她的傻子弟弟也意識(shí)到她的“罪惡”，把她推到洗澡間洗身。[4]
還有更多用水洗身的其他例子。昆丁最終是跳入查爾斯河自殺的，這似乎也在暗示，他最終被“圣洗”而得到上帝的拯救。
小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也是奇特的，也與基督教緊密相聯(lián)。小說(shuō)的主要情節(jié)發(fā)生在復(fù)活節(jié)周末的三天內(nèi)。班吉三十三歲的生日也在那個(gè)周末。而基督是三十三歲受難、復(fù)活的。小說(shuō)從開(kāi)始到結(jié)尾恰是從圣誕節(jié)到復(fù)活節(jié)，象征基督生到死和復(fù)活。這樣，班吉就是死去的基督的象征。基督復(fù)活那天和班吉的生日安排在一個(gè)時(shí)間，基督的睿智與班吉的形成鮮明對(duì)照。可悲的是，班吉最終也未被上帝拯救，而是被送到了杰克遜瘋?cè)嗽骸?/p>
小說(shuō)的第四部分發(fā)生在復(fù)活節(jié)?！妒ソ?jīng)?穌路加福音》第24章說(shuō)，耶穌的十二門(mén)徒之一皮特，去耶穌墓地看望耶穌，但耶穌已經(jīng)復(fù)活離去，只留下亞麻布；在《喧嘩與騷動(dòng)》的第四部分，也是最后的一天，康普生家同樣也是空空如也。小昆丁的房間只留下凌亂的衣服，小昆丁逃走了。耶穌臨死，撇下遺教，“你們要彼此相愛(ài)”；而康普生家的成員之間都充滿了仇恨。福克納對(duì)當(dāng)代社會(huì)基督精神的毀滅的悲痛感由此可見(jiàn)一斑了。
但小說(shuō)的格調(diào)并不是全由死去的基督格調(diào)所左右。福氏在微弱的光線之中尋找了人類希望所在，這個(gè)希望寄托在黑奴迪爾西這個(gè)形象之中。迪爾西比她侍候的人更高貴，因?yàn)樗钣心芰υ谒ヂ涞沫h(huán)境中，挺起腰板堅(jiān)強(qiáng)生活。迪爾西的力量源于她基督的人道主義源泉：在復(fù)活節(jié)的早晨，杰生去追找他“丟失”的錢(qián)財(cái)；康普生夫人病臥在床上，身旁擱著沒(méi)有打開(kāi)的《圣經(jīng)》；而迪爾西卻帶著女兒弗洛尼，外孫勒斯特和班吉去黑人教堂聽(tīng)布道。作者對(duì)教堂的描寫(xiě)，是“一點(diǎn)點(diǎn)升高”[4]。這又是一種象征的手法。迪爾西的精神游離在一個(gè)“萬(wàn)丈深淵之前”的“平坦的空地”更為高遠(yuǎn)的地方，她找到了基督精神庇護(hù)她的棲息地。在聽(tīng)牧師的布道中，“迪爾西脊背挺得筆直地坐著，……兩顆淚珠順著凹陷的臉頰往下流，在犧牲，克己和時(shí)光所造成的千百個(gè)反光的皺折進(jìn)進(jìn)出出?！盵4]了解了迪爾西的人格，讀者才可能對(duì)福氏在接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)所說(shuō)的，人類之所以是不朽的，正是他們有忍耐、犧牲的精神，有更深入的理解。
參考文獻(xiàn)：
[1]葉淑寬.神話――原型與批評(píng)[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，1987.
銀幕上，吳彥祖塑造了一個(gè)個(gè)不同類型的人物形象。不論是主角配角、正派反派，或是亦正亦邪，他都愿意嘗試。不輕易被定型的他，不但能讓?xiě)蚵犯訉拸V，也讓觀眾對(duì)他一直保有一定的新鮮感，永遠(yuǎn)期待他的下一部作品。除去演員身份之外，那生活中的吳彥祖究竟又是怎樣的呢？性格：兩面性。從小并不是這么乖
雖然吳彥祖在粉絲眼里是一副溫文爾雅的樣子，但他曾在接受采訪時(shí)坦言，自己年少時(shí)是個(gè)徹頭徹尾的“壞男孩”，性格具有兩面性。他說(shuō)：“如果你碰到我17歲之前的朋友，他們就會(huì)說(shuō)，我很頑皮，很壞?！?/p>
吳彥祖出生于加利福尼亞州，是家中唯一的男孩，經(jīng)常在街上玩滑板，聽(tīng)的是朋克、重金屬、饒舌等音樂(lè)，喜歡打架更甚于學(xué)習(xí)。由于吳父老來(lái)得子，姐姐們都比吳彥祖大上許多，男神自小在家中備受寵愛(ài)。對(duì)此吳彥祖亦毫不避諱：“我小時(shí)候很自私，很少想到別人的想法，經(jīng)常因?yàn)閷W(xué)習(xí)的事情和家里人吵架。”
追求：學(xué)武術(shù)、學(xué)建筑、學(xué)當(dāng)模特，真是蠻拼的
11歲時(shí)，吳彥祖愛(ài)上了中國(guó)功夫。那時(shí)候，一部李連杰主演的《少林寺》，他看了不下三遍。從那時(shí)起，他便對(duì)對(duì)武術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，拜了一名老北京藝人為師，擅長(zhǎng)槍和棍。后來(lái)，他考上了大學(xué)，學(xué)的是建筑設(shè)計(jì)專業(yè)。1995年時(shí)，吳彥祖專程飛到北京修習(xí)武術(shù)。隨師傅到北京什剎海武校參加集訓(xùn)，獲得了北京國(guó)際武術(shù)比賽長(zhǎng)拳組第五名，太極拳組第六名。如今，擁有功夫底子，對(duì)他的演藝事業(yè)也大有幫助。畢竟，能文能武的小生演員并不多見(jiàn)。后來(lái)，他考上了美國(guó)俄勒岡大學(xué)，攻讀建筑系。在那里，他成立了俄勒岡大學(xué)中國(guó)武術(shù)學(xué)會(huì)，并成為第一任教練。在這期間，吳彥祖還參加了電影制作班和經(jīng)常光顧的當(dāng)?shù)氐膭≡?，從中欣賞到黑澤明和盧?貝松的電影作品，而稱他們?yōu)椤坝羞h(yuǎn)見(jiàn)的人”。1997年吳彥祖前往香港，在他姐姐的建議下開(kāi)始當(dāng)模特。作為模特的吳彥祖出現(xiàn)在熒幕上的機(jī)會(huì)始于導(dǎo)演楊凡在大街上對(duì)他的海報(bào)驚鴻一瞥。之后，昊彥祖便作為男主角之一出演了《美少年之戀》，在大熒幕上留下了那個(gè)懵然回頭的英俊警察形象。盡管初次出演電影，昊彥祖的舉手投足間還帶有青澀感，但是僅憑他穿著那身警察制服英挺帥氣的模樣，已經(jīng)足以使無(wú)數(shù)人難以忘懷。
孝子：17歲學(xué)氣功救病母
吳彥祖能成為“男神”，為他修心養(yǎng)性的原來(lái)是吳媽媽。吳彥祖曾多次在接受專訪時(shí)談起吳媽媽，他提及母親作為一位心理學(xué)博士，對(duì)他影響很大。
吳彥祖17歲時(shí)，吳媽媽因?yàn)樾呐K病發(fā)進(jìn)了醫(yī)院，足足花了一個(gè)多月時(shí)間才康復(fù)。此時(shí)，吳彥祖才意識(shí)到自己浪費(fèi)了太多時(shí)間：“我很后悔，我發(fā)現(xiàn)沒(méi)有對(duì)她好，也沒(méi)有對(duì)家庭負(fù)責(zé)，所以從那天開(kāi)始，我就變成了一個(gè)乖孩子。好好讀書(shū)，用心考大學(xué)?！碑?dāng)時(shí)為了照顧母親，17歲的吳彥祖白天在學(xué)校認(rèn)真讀書(shū)，下課后則到醫(yī)院陪伴床前，他甚至還去學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的氣功療法，以輔助母親的治療。
吳彥祖還提及，他曾為媽媽在上海的家自己當(dāng)設(shè)計(jì)師，姐姐在西貢的房子的圖紙也是他設(shè)計(jì)的。昊彥祖曾在《建黨偉業(yè)》中飾演，他曾說(shuō)：“是媽媽的偶像?！彼运谘輵驎r(shí)會(huì)經(jīng)常向媽媽請(qǐng)教。2012年吳媽媽患腸癌，吳彥祖曾在美國(guó)陪伴吳媽媽五個(gè)星期。吳媽媽情況穩(wěn)定后，吳彥祖再度投入工作。
突圍：男神婚后變得“希望能照顧別人”
2010年4月6日，36歲的吳彥祖與女友在南非舉行了婚禮，選擇在南非舉行的原因是女友在南非的一個(gè)小村莊有一間自己的小房子，兩人相識(shí)之后，會(huì)常去這個(gè)與外界不相連的地方生活，這間房子就像一個(gè)世外桃源里的家，見(jiàn)證著兩人長(zhǎng)久的情感。談戀愛(ài)談了8年，結(jié)婚已滿5年，如今的吳彥祖對(duì)愛(ài)情對(duì)家庭會(huì)有哪些感悟呢？婚前，昊彥祖一直把重心放在事業(yè)上，除了做演員、當(dāng)導(dǎo)演、出唱片，他還投資開(kāi)壽司店，其后更與林建岳合作成立經(jīng)紀(jì)公司，與馮德倫合伙投資突圍電影公司。但成為丈夫、爸爸后，昊彥祖發(fā)現(xiàn)自己“和年輕時(shí)候不太一樣了”。他說(shuō)：“年輕時(shí)我總是第一個(gè)想到自己，很少去考慮別人，而現(xiàn)在更希望能照顧到別人，比如愛(ài)人、家人、朋友，我會(huì)想，我能夠做點(diǎn)什么讓他們開(kāi)心快樂(lè)?！眳菑┳嫒缃褚詫?shí)際行動(dòng)表達(dá)了自己的“不一樣”及照顧家人的孝心。
關(guān)鍵詞：裂帛；設(shè)計(jì)師品牌；推廣；識(shí)別設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：J918；G05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2013）09-0012-03
一、裂帛品牌
1.品牌歷史
裂帛創(chuàng)立于2006年11月，是國(guó)內(nèi)最真實(shí)的創(chuàng)作力量之一，裂帛是姐妹倆在淘寶平臺(tái)上創(chuàng)立的一個(gè)設(shè)計(jì)師品牌。當(dāng)初，做平面設(shè)計(jì)的姐姐大風(fēng)和妹妹小風(fēng)只因?yàn)閰挓┝似矫嬖O(shè)計(jì)的工作，才開(kāi)始自己創(chuàng)業(yè)。2006年2月份，裂帛品牌正式誕生。大風(fēng)小風(fēng)兩個(gè)設(shè)計(jì)師，一個(gè)裁縫，一臺(tái)縫紉機(jī)。大風(fēng)當(dāng)模特，小風(fēng)當(dāng)攝影師，開(kāi)始了“設(shè)計(jì)漂亮的衣服，賣給喜歡它們的人”這樣的夢(mèng)想。
2.消費(fèi)群定位
裂帛的消費(fèi)群定位是22～37歲的風(fēng)格化個(gè)性女性，不想生活一成不變的人，勇于嘗試與改變的人，激情的人。
3.產(chǎn)品風(fēng)格
裂帛的風(fēng)格即參照本心、無(wú)拘無(wú)束，被大眾指認(rèn)為自然風(fēng)、民族風(fēng)，卻不以其為終點(diǎn)。用服飾延伸著人類文化中，人們對(duì)色彩、自然、情感共通的熱愛(ài)與表達(dá)，分享內(nèi)心生活的感動(dòng)和喜悅。有著狂喜、神秘、流浪、異域的意態(tài)氣場(chǎng)，被譽(yù)為離客戶心靈最近的品牌。 裂帛最想表達(dá)的就是：強(qiáng)烈的生活。裂帛不是憑空而來(lái)，是對(duì)自身生活的提煉，持久的熱愛(ài)，還有一種嘗試與開(kāi)始的勇氣。裂帛，向內(nèi)行走。向內(nèi)，裂帛服飾是一切的開(kāi)始，最終會(huì)成為內(nèi)心層面的“精神的民族”。（如圖一）
裂帛行走民族國(guó)際化的時(shí)尚路線，年輕人的流浪異域情節(jié)，民族神秘特征與時(shí)尚都市的個(gè)性融合，在沖撞的激情中，獨(dú)奏裂帛的創(chuàng)造與美感。裂帛多用飽和色彩。寬松舒適款居多。面料多以天然織物為主，棉、麻、真絲等。
4.市場(chǎng)表現(xiàn)
裂帛在淘寶上有兩個(gè)銷售平臺(tái)，一個(gè)是2006年開(kāi)立的C2C平臺(tái)（以下成為C店），一個(gè)是2009年開(kāi)設(shè)的B2C平臺(tái)（以下成為B店）。C店級(jí)別是2顆黃鉆，至開(kāi)店以來(lái)銷售次達(dá)到100萬(wàn)次以上，好評(píng)率達(dá)到99. 71%。2012年5月份單月C店銷售服裝件數(shù)50000件以上，B店銷售服裝件數(shù)70000件以上。
二、設(shè)計(jì)管理――品牌的識(shí)別設(shè)計(jì)
1.品牌原型
產(chǎn)品作為品牌設(shè)計(jì)意念承載的核心載體，直接構(gòu)成了企業(yè)的形象。無(wú)論企業(yè)的廣告如何高妙，消費(fèi)者對(duì)品牌形象的最有效感知，還是在于產(chǎn)品的直接使用。其中具有企業(yè)特征的產(chǎn)品印象一旦持久的延續(xù)下去，就形成了企業(yè)的產(chǎn)品的品牌形象。這是品牌的核心部分了。這里，“具備品牌特征的產(chǎn)品印象”就是品牌的產(chǎn)品識(shí)別，它首先從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出。[1]
品牌識(shí)別雖然是個(gè)非常復(fù)雜的內(nèi)容體系，但總是以產(chǎn)品識(shí)別為核心。產(chǎn)品是品牌的核心問(wèn)題，它一方面可以憑借產(chǎn)品的項(xiàng)目品牌體系形成企業(yè)品牌形象的核心內(nèi)容，另一方面可以根據(jù)產(chǎn)品層級(jí)體系的要求決定企業(yè)中相關(guān)組織與事務(wù)，并擴(kuò)展到產(chǎn)品開(kāi)發(fā)以外的部門(mén)。
所謂識(shí)別，就是要認(rèn)識(shí)、區(qū)別。這就需要品牌在外在的表現(xiàn)上能提供至少一個(gè)完整的意象。于是，有了研究意象表達(dá)的形態(tài)語(yǔ)言學(xué)、形態(tài)語(yǔ)義學(xué)和形態(tài)語(yǔ)用學(xué)，這是構(gòu)成完整的意象表達(dá)方式的三個(gè)分支體系。這是研究形、色、質(zhì)識(shí)別的保障。
“物以類聚，人以群分”，品牌的產(chǎn)品從來(lái)都不應(yīng)該是單獨(dú)存在的，因?yàn)槠放瓶偸且谠械囊?guī)模上有限地保持、調(diào)整、完善、增加產(chǎn)品目錄，以獲得穩(wěn)定的或持續(xù)增長(zhǎng)的銷售利潤(rùn)。因此，從產(chǎn)品的企業(yè)層中去研究設(shè)計(jì)的識(shí)別特征，就成了設(shè)計(jì)管理在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)重要內(nèi)容。品牌、項(xiàng)目、主題應(yīng)該成為設(shè)計(jì)師們耳熟能詳?shù)脑掝}。作為品牌形象來(lái)說(shuō)，鮮明且持續(xù)的識(shí)別特征顯然更符合企業(yè)的生存需要。
2.品牌文化
在新時(shí)期，產(chǎn)品意味著生產(chǎn)個(gè)性品味，個(gè)性文化成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的必然追求。產(chǎn)品成為品牌文化的核心載體。消費(fèi)者認(rèn)可的企業(yè)形象，是在產(chǎn)品形象上能代表消費(fèi)品位的特征文化形象。相應(yīng)的，這種可識(shí)別的產(chǎn)品形式文化亦是由產(chǎn)品獨(dú)特的消費(fèi)理念及其外在的視覺(jué)形象構(gòu)成。
品牌文化的內(nèi)核是產(chǎn)品的識(shí)別問(wèn)題，根源是產(chǎn)品外在文化含量的極大豐富使其成為決定購(gòu)買的最主要的因素，所有圍繞產(chǎn)品展開(kāi)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都是為了強(qiáng)化、傳達(dá)這一核心信息。因此對(duì)品牌文化的基本內(nèi)容研究，可以從產(chǎn)品的形式文化內(nèi)容入手。
無(wú)論是在一個(gè)時(shí)期，還是在不同的歷史過(guò)程中，品牌滿足消費(fèi)的產(chǎn)品都不是單一的。數(shù)目眾多的產(chǎn)品因?yàn)槔砟畹脑?，在原型上形成了各種各樣的聯(lián)系，因共同的識(shí)別特性而聚合在一起，在符合及其使用層面形成特有的原型集合；在理念層面，眾多的產(chǎn)品概念因其共同的可識(shí)別特性在不同的層級(jí)形成了各種聯(lián)系緊密的主題。
我們可以認(rèn)為，時(shí)尚不過(guò)是原有文化積淀的加加減減和再次積累而已。品牌所要研究的，也正是在某一生活方面擁有相同文化品位的目標(biāo)消費(fèi)群的獨(dú)特文化積淀的加加減減和再次積淀罷了。通常，我們稱之為文脈。[2]
要從文化的角度來(lái)定義產(chǎn)品線，就需要靈活的小批量或柔性生產(chǎn)與之相適應(yīng)。在既定的個(gè)性文化領(lǐng)域內(nèi)就具有同一文化意象的產(chǎn)品線，在技術(shù)層面的限制就可以不在考慮的范疇之內(nèi)。
從個(gè)性文化圈的意象角度來(lái)定義產(chǎn)品線，對(duì)培養(yǎng)品牌忠實(shí)的顧客群和塑造其文化品牌形象的作用是無(wú)與倫比的。同種文化意象的產(chǎn)品族群表達(dá)，使得品牌和顧客在文化圈的研究與構(gòu)建上真正走到了一起。
3.主題
在每一個(gè)產(chǎn)品中，原型和其他的符號(hào)手法共同塑造了產(chǎn)品的完整概念。因?yàn)樵偷拇嬖?，品牌的產(chǎn)品概念之間當(dāng)然地具備某種共同的可識(shí)別的文化意念。這些文化意念體現(xiàn)了企業(yè)對(duì)消費(fèi)文化偏好的獨(dú)到理解，并因?yàn)楫a(chǎn)品層級(jí)結(jié)構(gòu)特性而呈現(xiàn)出意念群的策略性組合特征。這就是我們經(jīng)常講的主題。產(chǎn)品的主題與概念是文化意念在企業(yè)的不同產(chǎn)品層級(jí)上的不同層面的表現(xiàn)。概念相對(duì)的是個(gè)體，而主題相對(duì)的是組群，通常體現(xiàn)為企業(yè)的產(chǎn)品項(xiàng)目。主題的存在，使得概念的管理變得容易起來(lái)。
對(duì)于多項(xiàng)目的品牌，多主題是非常自然的，尤其是當(dāng)項(xiàng)目底下如果存在產(chǎn)品族群的分支，那么主題本身也就具備了層級(jí)結(jié)構(gòu)的特性，顯得越發(fā)地復(fù)雜起來(lái)。
當(dāng)然，無(wú)論它如何復(fù)雜，我們同樣可以在對(duì)其進(jìn)行分層剖析時(shí)，用群的思路來(lái)對(duì)其進(jìn)行歸類。實(shí)際上，這種主題的層級(jí)結(jié)構(gòu)的形成根源，正在于對(duì)文化消費(fèi)偏好的逐層細(xì)分和對(duì)實(shí)現(xiàn)技術(shù)的價(jià)值工程研究。
對(duì)目標(biāo)明確，戰(zhàn)略清晰的企業(yè)來(lái)說(shuō)，所有的主題反應(yīng)都是根置于目標(biāo)消費(fèi)的文化偏好滿足研究，體現(xiàn)為品牌全力倡導(dǎo)和營(yíng)造的文化生活理念，一種生活文化的哲學(xué)。
三、裂帛品牌推廣策略
1.裂帛的品牌識(shí)別
我們可以為設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的所有要素冠以識(shí)別的頭銜，如識(shí)別品牌或品牌識(shí)別。這是因?yàn)?，識(shí)別是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最基本的要求。使用識(shí)別、視覺(jué)識(shí)別是其中的一些方面。產(chǎn)品識(shí)別是所有識(shí)別的核心體現(xiàn)。識(shí)別設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)管理的最終追求。識(shí)別是設(shè)計(jì)的靈魂，品牌是識(shí)別的一種具體體現(xiàn)。[3]
網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)師品牌銷售的每一件產(chǎn)品都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，有自己獨(dú)特的風(fēng)格。比如裂帛自創(chuàng)業(yè)之初就采用個(gè)性很強(qiáng)的民族元素并沿用至今，現(xiàn)在一提裂帛想到的就是民族，提到民族元素就會(huì)想到裂帛。這就是裂帛品牌的識(shí)別設(shè)計(jì)。
裂帛的品牌主張正像兩姐妹不羈的個(gè)性。民族的、色彩沖撞的、不拘泥于規(guī)則的……設(shè)計(jì)師把城市里不盲目追隨流行，向往逃離、向往邊緣、向往回歸的生活態(tài)度盡情地表達(dá)出來(lái)。這種超越服裝商品之外的主張也是黏住大批粉絲的一個(gè)重要的因素。 鮮明的品牌主張，讓裂帛在網(wǎng)絡(luò)上迅速竄紅，每月的銷售都在翻番。最夸張的時(shí)候，一個(gè)月賣出去好幾萬(wàn)件衣服。
網(wǎng)絡(luò)店鋪的興起也給裂帛帶來(lái)了機(jī)遇，裂帛的品牌文化個(gè)性鮮明，率真，非常適合現(xiàn)在的人群，時(shí)尚的風(fēng)格，鮮明的個(gè)性，與眾不同成為現(xiàn)在人們買服裝的標(biāo)準(zhǔn)，裂帛作為自由、自我、不被常規(guī)束縛的代表，它適合當(dāng)今青年率真自我的心理，網(wǎng)絡(luò)作為年輕人的購(gòu)物平臺(tái)，為裂帛提供了一個(gè)更好的展示平臺(tái)。
差異化是裂帛的座右銘。裂帛走的是差異化、細(xì)分市場(chǎng)的路線。其產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上夸張、大膽、突出個(gè)性，這樣盡管不能獲得所有消費(fèi)者的青睞，但卻形成了一個(gè)忠實(shí)的客戶群。（如圖二）
獨(dú)特文化的基本特征在于識(shí)別，因?yàn)樗c眾不同。而識(shí)別的基本特征就在于文脈，因?yàn)樗谷后w，因?yàn)樗谷后w文化的識(shí)別成為可能，而不是曇花一現(xiàn)。裂帛的一個(gè)理念是，服裝不僅是一個(gè)裝飾品，還要有內(nèi)涵、文化。因此裂帛投入了很大的力量，為旗下的產(chǎn)品賦予了故事、文化等特征，來(lái)強(qiáng)化產(chǎn)品的內(nèi)涵深度。這種差異化使裂帛的分眾化道路越走越寬。
2.出現(xiàn)問(wèn)題
其他服裝企業(yè)的大量出現(xiàn)給裂帛帶來(lái)了危機(jī)，包括民族服飾的大量興起，一些品牌服裝的網(wǎng)上營(yíng)銷，這些都影響著裂帛的銷售狀況?？蛻舻姆€(wěn)定與流失成為當(dāng)前裂帛需要著重注意的問(wèn)題。裂帛的成功不是唯一，同樣很多的服裝企業(yè)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)取得了好多成就，當(dāng)前的裂帛任重而道遠(yuǎn)。[4]
對(duì)于經(jīng)營(yíng)一段時(shí)間有一定固定消費(fèi)群體，裂帛額開(kāi)始了產(chǎn)品線的拓展，在其女裝銷售量很好的基礎(chǔ)上，推出男裝系列和家紡系列。
2011年，裂帛男裝“非池中”上線，并在2012年實(shí)現(xiàn)盈利，雖然離女裝尚有一段差距，但是這是裂帛從單一品牌向多品類擴(kuò)張的成功的第一步。裂帛為什么能做男裝？對(duì)于完成了供應(yīng)鏈、商業(yè)化運(yùn)作、組織架構(gòu)等基礎(chǔ)的裂帛，做男裝更像是一個(gè)水到渠成的事情。（如圖三）
不過(guò)，剛上的線男裝品牌“非池中”并沒(méi)有走民族風(fēng)的風(fēng)格，而是選擇了更強(qiáng)調(diào)時(shí)尚和設(shè)計(jì)感的風(fēng)格。在私底下，小風(fēng)和大風(fēng)的丈夫也喜歡速寫(xiě)，但是設(shè)計(jì)師品牌的價(jià)格是普通大眾難以承受的?！霸O(shè)計(jì)師品牌普遍要比市場(chǎng)早3～4年的時(shí)間，中國(guó)的男人還沒(méi)到穿非池中衣服的時(shí)間段。”小風(fēng)說(shuō)。
3.如何解決
（1）定位
①消費(fèi)者定位
裂帛的市場(chǎng)定位是追求時(shí)尚又懷舊，具有異域流浪情結(jié)，不拘小節(jié)隨性自然的年輕女性。而這樣的群體恰恰又是整個(gè)消費(fèi)群體的重要組成部分，購(gòu)買力較強(qiáng)，且對(duì)品牌的依賴性也很強(qiáng)，爭(zhēng)取到這樣的客戶，只要品牌不斷保持創(chuàng)新，就不會(huì)失去。
②品名定位
裂帛一名取自臺(tái)灣女作家簡(jiǎn)禎的一片散文《四月裂帛》，創(chuàng)始人介紹因?yàn)橄矏?ài)簡(jiǎn)禎文字里的心性，所以起名叫裂帛，英文是Rip。字面意義是撕裂絲帛、撕裂禮服、撕裂規(guī)則，“撕裂那些委屈而難以割舍的情感，撕裂常規(guī)的蒼白人生”。后來(lái)，“裂帛”品牌的意義又延伸為“向內(nèi)行走”，即尋找個(gè)人內(nèi)心更深層的東西，如同裂帛官網(wǎng)的品牌文化介紹文本中所說(shuō)，“在凝視中放倒自己于大地”。 品牌名的小眾化使裂帛的市場(chǎng)定位更加明確，從而也使得品牌理念越加清晰。其中的文藝氣質(zhì)與當(dāng)代女青年獨(dú)立自主的意識(shí)相得益彰，自然具有高識(shí)別度。
③功效定位
舒適自然本真一直是裂帛宣傳提倡的著裝理念，模特展示出來(lái)的奔放的氣質(zhì)也令其潛在客戶動(dòng)心，這一定位為裂帛贏得了不少口碑。
④觀念定位
裂帛的品牌理念是本真、釋放、理想主義的表達(dá)，追求的是“向內(nèi)行走”，即關(guān)注內(nèi)心的成長(zhǎng)，“把衣服當(dāng)作生命顏色的表達(dá)”，回歸天性，從而在社會(huì)中建立自我位置感。這樣的品牌理念及其對(duì)消費(fèi)者穿衣觀念的引導(dǎo)極具現(xiàn)代性和個(gè)性化，符合市場(chǎng)需求。
（2）品牌擴(kuò)張?jiān)O(shè)計(jì)，追求風(fēng)格統(tǒng)一
關(guān)鍵詞: 《愛(ài)》“灰姑娘情結(jié)”黑人女性
作為具有自覺(jué)的種族和性別意識(shí)的美國(guó)黑人女作家,托尼?莫里森的小說(shuō)通常圍繞著黑人女性的生活展開(kāi),描寫(xiě)她們?cè)诜N族主義和性別歧視的壓迫下艱難地生存和勇敢地抗?fàn)?在夾縫中求生存,在邊緣上求自尊,2003年出版的小說(shuō)《愛(ài)》也是如此。在這部小說(shuō)中,莫里森以其一貫的凝重而不失活潑的敘事話語(yǔ),為我們講述了一個(gè)發(fā)生在美國(guó)西海岸的黑人家族的故事,重點(diǎn)講述了這個(gè)家族里的幾個(gè)黑人女性――梅、西德、克里斯廷、L和朱尼爾的生活遭際和自我反省。從中我們可以看到一個(gè)貌似傳統(tǒng)的話題:“灰姑娘情結(jié)”――出身低下的漂亮女人從社會(huì)地位或經(jīng)濟(jì)地位強(qiáng)于她的男人那里尋求幫助。本文以梅、西德和克里斯廷為重點(diǎn),分析小說(shuō)中黑人女性的“灰姑娘情結(jié)”。
一、“灰姑娘情結(jié)”探源
《灰姑娘》在西方是一個(gè)婦孺皆知的故事。令人驚嘆不已的是這個(gè)小小的童話故事超越了時(shí)空的界限,在世界各民族文學(xué)中都有其表現(xiàn)和變體,有著700多個(gè)版本。其中最著名的是德國(guó)的格林兄弟在《格林童話集》中收錄的那個(gè)故事。故事情節(jié)眾所周知:美麗而善良的灰姑娘Cinderella不幸幼年喪母,過(guò)著貧苦的生活。在仙女的幫助下她獲得了神奇的力量,擺脫了可恨的繼母和兩個(gè)異母姐姐的欺侮,在王子舉辦的宮廷舞會(huì)上充分表現(xiàn)了自己,得到王子的垂青,從此過(guò)著幸?？鞓?lè)的日子。正如美國(guó)當(dāng)代民俗學(xué)家斯蒂?湯普森所言:“也許全部民俗故事中最著名的要算《灰姑娘》了。”[5,P151]作品對(duì)正義、善良、美麗的歌頌和對(duì)邪惡、虛偽、丑陋的鞭撻,代表了人類共同的價(jià)值取向,因而其博得了眾多讀者的認(rèn)可,成為童話中的經(jīng)典。作為經(jīng)典童話,《灰姑娘》的影響其實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作品本身,它成了文學(xué)創(chuàng)作中的一種基本愛(ài)情模式和創(chuàng)作原型,更是內(nèi)化為人們尤其是女性潛意識(shí)的一部分,即心理學(xué)所說(shuō)的“灰姑娘情結(jié)”。心理學(xué)上將灰姑娘依附男性以尋求庇護(hù)的被動(dòng)心理稱之為“灰姑娘情結(jié)”。
通常來(lái)講,“灰姑娘情結(jié)”包括下列元素:第一,由于父愛(ài)的缺失,女性必須另找一位男性以取代其地位。在童話《灰姑娘》中,Cinderella的父親像花瓶一樣只是一個(gè)擺設(shè),他同樣處于Cinderella的后母的掌控之下,根本無(wú)法保護(hù)Cinderella。Cinderella內(nèi)心渴望著得到父親的關(guān)愛(ài)和保護(hù),王子的出現(xiàn)恰恰彌補(bǔ)了這一缺憾,他是Cinderella的拯救者和保護(hù)人。第二,母愛(ài)的缺失和來(lái)自姐妹的競(jìng)爭(zhēng)。Cinderella的生身母親去世較早,隨后她受到繼母的虐待,生活環(huán)境十分惡劣。隨繼母而來(lái)的兩個(gè)異姓姐姐也對(duì)她百般欺辱,凡事都要和她爭(zhēng)個(gè)高下。因此她亟需從家庭外部尋找?guī)椭愿淖冏约旱纳罹秤?而這個(gè)外援就是王子。第三,善惡終歸有報(bào),Cinderella最終以她的善良和美麗打動(dòng)了王子,幸福地和王子生活在一起,而邪惡的繼母和兩個(gè)姐姐也得到了應(yīng)有的懲罰。
從以上的分析我們可以看出所謂“灰姑娘情結(jié)”就是將女性放置在弱者的位置上,讓男性處于強(qiáng)勢(shì)地位,由此女性必須依賴男性才能生存。這是一種典型的男性話語(yǔ)霸權(quán)?！盎夜媚锴榻Y(jié)”中的這些元素在梅、西德和克里斯廷的生活經(jīng)歷中均有所體現(xiàn)。
二、《愛(ài)》中的“灰姑娘情結(jié)”分析
由于歷史的原因,黑人作為一個(gè)少數(shù)民族的族群在美國(guó)長(zhǎng)期遭受剝削、歧視和奴役,是白人種族主義者眼中的“他者”。黑人女性的地位則更低,她們?cè)谕馐艿椒N族和階級(jí)的歧視,回到家里還要受到黑人內(nèi)部男性的性別壓制,是黑人男性權(quán)威的順從者,處于一種無(wú)奈的“失語(yǔ)”狀態(tài)。赫斯頓在《她們的眼睛望著上蒼》中對(duì)此有一段精辟的描述,女主人公珍妮的外婆對(duì)珍妮這樣說(shuō)道:“孩子,我看到白人統(tǒng)治了一切。也許在大海的更遠(yuǎn)處也有可以自己說(shuō)了算的黑人,但我們看不見(jiàn),也就無(wú)從得知。于是就有了這樣的事:一個(gè)白人將一個(gè)包袱丟在路上讓黑人撿起來(lái)。黑人撿了,可他并不自己拿著,而是順手將它遞給他身后的女人。在我看來(lái),黑人婦女真的就是這世間的一頭騾子?！盵1,P167]
在重壓之下,部分黑人女性喪失了自我的人格和獨(dú)立,喪失了創(chuàng)造力,夢(mèng)想著如灰姑娘般得到男性的救贖?！痘夜媚铩分械耐踝訐碛谐绺叩纳鐣?huì)地位和大量的財(cái)富,如同救世主一般拯救了的灰姑娘。《愛(ài)》中的科西在某種程度上扮演著眾多黑人“灰姑娘”拯救者的角色。他是一位在當(dāng)?shù)赜泻艽笥绊懙暮谌似髽I(yè)家,擁有一個(gè)度假圣地和一個(gè)旅館。他在人們眼中不僅僅是一位成功人士,更是一個(gè)慈善家?！八男南袷フQ老人一樣。如果哪家無(wú)法負(fù)擔(dān)葬禮,他就悄悄地與殯儀館聯(lián)系。他與治安官的友情把許多孩子從手銬下?tīng)I(yíng)救出來(lái)。多年來(lái),默默無(wú)語(yǔ)地,他為中風(fēng)病人付醫(yī)藥費(fèi),為他孫女付大學(xué)學(xué)費(fèi)”。[3,P103]由此,他贏得了黑人社區(qū)尤其是他的家人的崇拜和敬重。
科西的結(jié)發(fā)妻子去世后,西德成為他的續(xù)弦。她如同灰姑娘般的美麗,也像灰姑娘一樣從小生活貧困,“從來(lái)沒(méi)有用過(guò)兩件餐具吃飯,從來(lái)不知道食物還可以分裝在不同的碟子里。睡在地板上,星期六還要在浴盆里用姐姐們洗過(guò)的臟水洗澡”。[3,P75]父母之愛(ài)在她來(lái)看也是遙不可及。美國(guó)的黑人社區(qū)有著重男輕女的陋習(xí),她由于是女孩子,因此在平日里便得不到父母的寵愛(ài)。父母把所有的關(guān)愛(ài)和一切好的生活和學(xué)習(xí)條件都給了她的哥哥們,留給她的只有貧困和無(wú)知。西德從來(lái)沒(méi)上過(guò)一天學(xué),是一個(gè)地道的文盲,這才有了小說(shuō)開(kāi)頭時(shí)她招聘女秘書(shū)以篡改科西遺囑的那一幕。因此,在被父母賣給科西時(shí)她沒(méi)有感到絲毫的難過(guò),反而感到一種解脫。因?yàn)楦挥?、慷慨的科西在她看?lái)就像童話中的王子一樣是她的拯救者,能帶給她安全和夢(mèng)寐以求的體面生活。但令她沒(méi)有想到的是科西并不像表面上那樣完美,他的私生活一直放蕩不羈,經(jīng)常和一個(gè)叫克萊修的來(lái)往,他甚至在和西德的新婚之夜仍然同克萊修在沙灘上鬼混。由此我們可以看出西德在科西的內(nèi)心里是無(wú)足輕重的,這也就是為什么西德盡管生活富足,卻并不快樂(lè)的原因。盡管如此,西德平日里對(duì)丈夫仍然是惟命是從,甚至在他去世三十年后仍然在懷念過(guò)去和他在一起的日子。
和西德一樣,科西的兒媳梅和他飯店的服務(wù)員維達(dá)也是兩個(gè)深受科西影響,喪失了自我的黑人女性。她們同樣來(lái)自于貧困黑人家庭,因?yàn)榭莆鞯年P(guān)系才過(guò)上了外人看來(lái)風(fēng)光無(wú)限的生活。梅平日里負(fù)責(zé)打理科西的飯店,她很珍視這樣的工作機(jī)會(huì),沒(méi)日沒(méi)夜地忙碌,甚至為此給僅三個(gè)月的女兒斷了奶,交給飯店的廚師L照顧。由于她兢兢業(yè)業(yè)的勞動(dòng),飯店才有了后來(lái)一段時(shí)間的繁榮。在黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的后期,由于她對(duì)運(yùn)動(dòng)造成的社會(huì)動(dòng)蕩有些無(wú)所適從,進(jìn)而精神失常,科西對(duì)她的態(tài)度由器重轉(zhuǎn)為鄙視,并把飯店交給西德管理。對(duì)此梅在精神正常時(shí)頗有怨言,但她把這一切都?xì)w罪于西德,認(rèn)為西德是一個(gè)善于勾引男人的,“約翰遜家族的女孩都善于干那些掀裙子的勾當(dāng)”。[3,P138]由此我們可以看出她的思想被男權(quán)社會(huì)的道德倫理觀所同化,在她看來(lái)科西這樣的男人是無(wú)可指責(zé)的,而他娶西德是受了她的勾引。這種邏輯其實(shí)是荒謬的,如果科西潔身自好,一個(gè)十二歲的懵懂少女怎么能勾引到他呢?維達(dá)也是一個(gè)勤勞的黑人婦女。她對(duì)科西崇拜得五體投地,不允許任何人對(duì)他提出任何批評(píng),即使是在他去世幾十年之后。這是因?yàn)榭莆鹘o了她一份體面的工作,可以接觸到很多的社會(huì)名流,哪怕待遇比在罐頭廠裝魚(yú)還低,她也心甘情愿。從她身上我們看到的是黑人女性實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種強(qiáng)烈愿望,而這種愿望本身有時(shí)候又使她們不得不依靠處于強(qiáng)勢(shì)地位的男性,從而阻礙了對(duì)自我身份的尋找。
從上述分析中我們可以看到,就像在童話中的灰姑娘一樣,現(xiàn)代女性,尤其是黑人女性仍然沒(méi)有擺脫對(duì)男性的依賴,取得完全的獨(dú)立,她們依然期待著外界的事物來(lái)改變自己的命運(yùn)。這種缺乏自信、畏懼獨(dú)立、尋求庇護(hù)、期盼依賴的被動(dòng)心理,依然困擾著現(xiàn)代女性,并阻礙著她們獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒,使她們難以獲得與男性平等的社會(huì)地位。要擺脫受人擺布的邊緣地位,實(shí)現(xiàn)自我的獨(dú)立,現(xiàn)代女性首先必須擺脫依靠男性生存的“灰姑娘情結(jié)”。
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神經(jīng)錯(cuò)亂了似地，把六六的《蝸居》翻出來(lái)重新過(guò)了一遍，恍惚間，有那么一絲的不真實(shí)感，似乎是看到了許許多多的未來(lái)，不是我的，也不是你的。
海萍和蘇淳，是典型化了的憑著自己安靜、拼命奮斗的白領(lǐng)，在故事中呈現(xiàn)的是為一套自己的房子，可以預(yù)見(jiàn)的是，在不久的將來(lái)，他們依然會(huì)是如同目前這般拼命奮斗，那時(shí)，是為他們的孩子。他們都是都是來(lái)自不怎么好的小城市，想在江州這塊土地上找到屬于他們自己的那片天空，不得不說(shuō)，這本身就是一個(gè)說(shuō)不上是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤。要是沒(méi)有海萍，我想蘇淳這一生，或許就在他們那個(gè)老家的小城市里平平淡淡，安安靜靜的過(guò)完了一生了吧，正如他所抱怨的那樣：在老家，混到現(xiàn)在，最起碼也混到雞頭了吧！這是一種骨子里透出來(lái)的貪圖安逸，注定了的是他的結(jié)局。所幸，他遇到的是海萍，那個(gè)有點(diǎn)瘋、有點(diǎn)沖勁的女人，所幸，他還是個(gè)好男人，疼愛(ài)老婆，本分，懂得遷就。海萍是個(gè)不太安生的女人，或許，海萍海藻倆姐妹都是吧，從骨子里都生著不安分的因子，只是，她們的不安生呈現(xiàn)在了不同的方面，海萍希望做大城市的人，然后兢兢業(yè)業(yè)的到一邊去奮斗；海藻的不安生，或許是個(gè)預(yù)料之中的意外，只是，這一切的根源……說(shuō)來(lái)，海萍多少是有點(diǎn)悲劇的，一開(kāi)始，因?yàn)楦鳂拥脑颍⒆痈柽h(yuǎn)，不知道當(dāng)她知道那個(gè)小東西覺(jué)得媽媽抱抱都是一種懲罰的時(shí)候，是怎樣的心情，心里是不是翻了五味瓶；后來(lái)，還要忍受著她最愛(ài)的妹妹做著一個(gè)小三，而她自己卻無(wú)能為力；其實(shí)，最過(guò)于悲劇的是，她所做的所有努力，由她所牽扯出來(lái)的一些東西，她失去了的，換回來(lái)的，卻不是為她自己，起碼，故事中所告訴我們的，就是如此。
海藻，是一杯讓人上癮的毒藥，沒(méi)有解藥?；蛘哒f(shuō)，她和宋都是。小貝中了毒，盡管他只是聞了聞，可是毒卻是滲入骨髓，可悲的是，他卻不能一直喝著它。宋和海藻的糾葛是個(gè)錯(cuò)誤，從相識(shí)都一樣，是個(gè)錯(cuò)誤！他們都是毒藥，然后混合，傾倒出來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)樂(lè)意去嘗一口，卻有那么多人受到傷害，或致命，或痛苦，包括他們自己都是。海藻拿她最珍貴的兩樣?xùn)|西，換來(lái)的是一時(shí)的刺激與物質(zhì)上的滿足，我一度不能理解，那是出于什么樣的心理，因?yàn)樗憬?？那只是個(gè)虛弱無(wú)力的謊言！而且，我曾試圖去找那么一些能說(shuō)的過(guò)去的理由幫她開(kāi)脫，只是，這些到了最后，都是那么的無(wú)力！宋，是個(gè)極為失敗的男人。他借竿而上位，自以為操控了一切的玩弄權(quán)術(shù)，忘記了他還有一個(gè)女兒，還有一個(gè)老婆，可以說(shuō)，他是一個(gè)矛盾的集合體，在海藻身上，他因?yàn)槔⒕魏蛻z愛(ài)，體現(xiàn)著他的責(zé)任心，然而在他自己老婆孩子身上，他甚至表現(xiàn)出來(lái)的是一種忘恩負(fù)義之姿！
或許，最悲劇的，莫過(guò)于小貝了，或者說(shuō)，他很無(wú)辜！可是，他也活該！整個(gè)故事中，最接近白領(lǐng)生活的，或許是蘇淳夫婦了，可是，在我看來(lái)，所看到的最貼近現(xiàn)實(shí)的，就是小貝。看著小貝與海藻的相識(shí)，我突然想起一句歌詞來(lái)：最美的不是下雨天，是曾與你躲過(guò)雨的屋檐。他們愛(ài)的純潔，小貝也是，在小貝的世界里，除了海藻，不存在第三個(gè)女人，當(dāng)然，第二個(gè)女人是他媽媽。而且他堅(jiān)信他和海藻的未來(lái)，盡管現(xiàn)在還比較艱苦，可未來(lái)一定美好！小貝稱得上是一個(gè)好男人了，會(huì)做飯，給海藻吹頭發(fā)，處處為海藻著想，處處讓著海藻，只是，他…哎……他相信海藻，包括謊言。說(shuō)實(shí)話，我不太忍心看到小貝發(fā)現(xiàn)海藻背叛他，背叛他們純潔的愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)，他在那一刻，還堅(jiān)信著他們有未來(lái)，?？墒?，紙終究是包不住火的，他發(fā)現(xiàn)她和宋偷情，他轉(zhuǎn)身離去，她卻沒(méi)追，半推半就。這一段被剪輯成一個(gè)視屏，然后用《燃燒翅膀》做背景音樂(lè)，說(shuō)實(shí)話，每每看到這兒，就忍不住的心疼，為海藻，也為小貝！怪不得有那么多我熟識(shí)的人在寢室里一把鼻涕一把淚的一遍又一遍地看這個(gè)，誠(chéng)然，確實(shí)有值得看的悲劇成分。小貝的離開(kāi)是個(gè)必然，然后，找到新的生活，只是，傷口卻永遠(yuǎn)愈合不了。在海藻懷上宋的孩子，走在大街上，轉(zhuǎn)身，看見(jiàn)一個(gè)背影，我不確定那就一定是小貝，可是，至少來(lái)說(shuō)，他還好。她轉(zhuǎn)身，得到一個(gè)背影，一份別人的幸福，一份悔恨！
如果說(shuō)，在整個(gè)故事中，最喜歡的人的話，我倒是喜歡來(lái)自美國(guó)的Mark。作為一個(gè)少部分戲份出現(xiàn)的他，所表現(xiàn)出來(lái)的，是極強(qiáng)的責(zé)任心，光明磊落，或許他是喜歡他的老師——海萍的，可是，他同樣知道，她有家庭，有丈夫，有她自己的生活，所以，他有多次機(jī)會(huì)，可是他終究是止乎禮，我喜歡他這樣的光明磊落。
其實(shí)，往回追溯，我倒認(rèn)為，引起這一切的，是海萍，是她的好強(qiáng)也好，虛榮也罷。只是，這世上的事情就是這么無(wú)奈，當(dāng)它發(fā)生之后，就什么都遲了。這一場(chǎng)由房子引起的鬧劇也好，悲情也罷，它最后還是回到了好人好報(bào)，壞人受到懲罰的歸結(jié)點(diǎn)上：宋去世，海藻孤身離開(kāi)。
許是沒(méi)有接觸社會(huì)太深，盡管他們每個(gè)人都能在社會(huì)中找到一大堆的原型，可我終究是不愿將它道破。
人生就像是一場(chǎng)煙火，短暫而多變。而煙火，卻是一場(chǎng)虛華。我轉(zhuǎn)身，已經(jīng)看完一世的煙火。
——楊麗萍
2012年3月6日晚，豪車品牌法拉利在昆明設(shè)展。應(yīng)邀前來(lái)參加車展的楊麗萍一出場(chǎng)，她手上挎的那個(gè)大“菜籃”就立刻秒殺全場(chǎng)，成為鏡頭的焦點(diǎn)。楊麗萍面對(duì)記者自豪地說(shuō)：“這個(gè)菜籃子是我母親在田間勞作時(shí)的工具，我非常喜歡……”
在楊麗萍的藝術(shù)道路上，貧窮的母親傾其所能支持女兒事業(yè)；在楊麗萍和丈夫鬧離婚時(shí)，母親百般撮合，最后兩人重修舊好。楊麗萍對(duì)母親充滿依戀，特意在洱海邊為母親建造了一棟豪華別墅，她最大的愿望，就是走下舞臺(tái)，像母親一樣當(dāng)個(gè)農(nóng)民，陪母親一起種菜、喝茶……
2012年5月15日，本刊特約記者在洱海邊采訪了楊麗萍的母親楊仙果，聽(tīng)她講述了母女間感人至深的故事。
幫母親撐起貧窮的家，
倔強(qiáng)女兒一鳴驚人
楊麗萍出生于云南大理洱源縣玉湖鎮(zhèn),母親叫楊仙果，父親叫楊印寶，都是洱源縣玉湖鎮(zhèn)白族人。楊麗萍5歲時(shí)，父母離婚。楊仙果一人帶著楊麗萍姐弟四人來(lái)到西雙版納，孤苦無(wú)助。楊麗萍不忍看母親受苦，小小年紀(jì)就挑起了做飯、喂豬、照顧弟弟妹妹的任務(wù)。
楊麗萍6歲時(shí)，經(jīng)常背著四妹楊麗梅喂豬、做飯、下地勞作，楊麗梅比別的弟妹要胖很多，楊麗萍卻很羸弱，常常東倒西歪站不穩(wěn)。村里人見(jiàn)到后都同情地說(shuō)道：“唉，造孽呀，這伢子太可憐了，這是蠶豆背豌豆嘛?！?/p>
楊麗萍在農(nóng)墾中學(xué)讀初一時(shí)，碰到西雙版納州歌舞團(tuán)來(lái)慰問(wèn)演出。當(dāng)時(shí)剛滿13歲的楊麗萍正站在操場(chǎng)的桌子上，帶著同學(xué)們一起做廣播體操，她新芽吐綠般的身材和朝氣蓬勃的氣質(zhì)，一下子打動(dòng)了歌舞團(tuán)朱蘭芳團(tuán)長(zhǎng)。朱蘭芳像發(fā)現(xiàn)了寶貝般，當(dāng)即和校長(zhǎng)商量要帶楊麗萍去歌舞團(tuán)，楊麗萍想也沒(méi)想就答應(yīng)了。但當(dāng)她回家將這個(gè)好消息告訴母親時(shí)，楊仙果卻堅(jiān)決不同意。
在楊仙果看來(lái)，唱歌跳舞沒(méi)有什么前途，她認(rèn)定唯有讀書(shū)考大學(xué)才能改變命運(yùn)?？蓷铥惼几韭?tīng)不進(jìn)去，她固執(zhí)地對(duì)母親說(shuō)：“我的人生要像孔雀精靈那樣美麗和精彩，就必須跳舞……”
母女倆的脾氣都很倔，最后還是母親先服軟了。楊麗萍在歌舞團(tuán)訓(xùn)練很辛苦，常常無(wú)法回家。時(shí)間久了，母親忍不住翻山越嶺，偷偷來(lái)到歌舞團(tuán)看女兒排練。在歌舞團(tuán)，她發(fā)現(xiàn)女兒住在倉(cāng)庫(kù)里，地板上還長(zhǎng)著草，不時(shí)有老鼠跑過(guò)，條件十分艱苦?？吹脚畠号啪殨r(shí)那陶醉而快樂(lè)的神情，楊仙果的心在落淚，她把剛做好的蕎麥粑粑放在女兒床上就離開(kāi)了。
雖然楊麗萍在跳舞上很固執(zhí)，其他方面卻十分懂事，每月的工資她大部分都交給母親，讓她來(lái)養(yǎng)家。怕家里的菜不夠吃，閑暇時(shí)，她還在歌舞團(tuán)周圍找了塊荒地種菜，收獲后拿回家給母親。
當(dāng)時(shí)，楊麗萍經(jīng)常隨著歌舞團(tuán)到鄉(xiāng)下演出。走在山寨間的小路上，猴子、鹿、野象出沒(méi)不窮，不過(guò)最美的是孔雀。西雙版納的孔雀是綠孔雀，比動(dòng)物園常見(jiàn)的藍(lán)孔雀體形小，可是更美麗，開(kāi)屏?xí)r，光線從尾巴上一點(diǎn)點(diǎn)嘎嘎地放射出來(lái)，十分壯觀。最讓她目眩的是孔雀時(shí)的情景，大群孔雀在荷花池邊慢慢展開(kāi)尾巴，尖叫聲聲，像在跳一場(chǎng)集體舞蹈，讓人看得熱血沸騰……
慢慢地，楊麗萍眼中的孔雀幻化成了一個(gè)個(gè)舞蹈精靈，美麗無(wú)比，讓她情不自禁地模仿起來(lái)。她纖細(xì)的手臂一點(diǎn)點(diǎn)延伸，四肢放肆地在田野中舒展舞蹈……一個(gè)以孔雀為原型的舞蹈雛形在她心中一點(diǎn)點(diǎn)形成。
后來(lái)，楊麗萍所在的歌舞團(tuán)要到緬甸等國(guó)家演出，需自備演出服，楊麗萍做不起700元一套的“孔雀服”，急得直哭。楊仙果知道了，把女兒給她買的飛鴿自行車和西鐵城手表便宜賣了，又借了幾百元錢(qián)，為女兒訂制了一套漂亮的孔雀服，幫女兒圓了出國(guó)演出的夢(mèng)。
那次，楊麗萍出國(guó)演出回來(lái)，給媽媽和弟弟妹妹帶回4個(gè)大蘋(píng)果，她把最紅的一個(gè)遞給妹妹說(shuō)：“姐姐現(xiàn)在沒(méi)錢(qián)，等姐姐哪天跳舞跳到北京，就帶你們?nèi)コ韵銍妵姷谋本┛绝?，外酥里嫩，可好吃了……”其?shí)，楊麗萍也沒(méi)吃過(guò)北京烤鴨，她是聽(tīng)別人說(shuō)的。
可是，楊麗萍不久就實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。27歲那年，她在春節(jié)晚會(huì)上的一曲《雀之靈》一鳴驚人，被作為特殊人才調(diào)到北京中央民族歌舞團(tuán)。
女兒跳舞跳成了大明星，還跳到了北京城，這是楊仙果做夢(mèng)也想不到的。楊麗萍背著行裝離家那天，楊仙果沿著土路一直把她送出去好遠(yuǎn)。離別時(shí)，母親殷切地看著女兒說(shuō)：“麗萍，我悄悄去觀察過(guò)，看到孔雀跳舞的時(shí)候腳步特別有力，是那種咔嚓咔嚓的感覺(jué)，就像赤腳踩在木盆里的火炭上；孔雀跳舞時(shí)向著太陽(yáng)一點(diǎn)一點(diǎn)移動(dòng)，你以后跳孔雀舞的時(shí)候，也要注意，頭要始終向著太陽(yáng)……”
楊麗萍沒(méi)想到，對(duì)舞蹈不感興趣的母親竟親自去觀察孔雀跳舞，她一直在關(guān)注著自己的事業(yè)，無(wú)論自己飛得多高，其實(shí)一直沒(méi)有離開(kāi)母親的視線。楊麗萍摟著媽媽動(dòng)情地說(shuō)：“媽，等我在北京有了房子，就把你們接過(guò)去住?！薄皨?，你看好我那塊菜地，以后等你老了，我還要從北京回來(lái)陪你，和你一起種菜……”
撮合女兒感情復(fù)合，
“孔雀公主”實(shí)現(xiàn)藝術(shù)夢(mèng)
調(diào)入中央民族歌舞團(tuán)后，楊麗萍盡己所能減輕母親的負(fù)擔(dān)。在她的資助下，弟弟考上了中央戲曲學(xué)院，三妹楊麗燕因?yàn)榭釔?ài)設(shè)計(jì)，楊麗萍把她送到服裝設(shè)計(jì)學(xué)校上學(xué)。幾年后，四妹楊麗梅也考上中央民族學(xué)院美術(shù)系。學(xué)美術(shù)很花錢(qián)，每學(xué)期的學(xué)費(fèi)要1600元。當(dāng)時(shí)楊麗萍每月工資不過(guò)一百多元，她省吃儉用，總能第一時(shí)間替妹妹交上學(xué)費(fèi)。
這些作品都與“生存”相關(guān)，Philippe創(chuàng)造了相對(duì)善意的、沒(méi)有絕對(duì)淘汰的戰(zhàn)場(chǎng)。它們都很酷，入門(mén)簡(jiǎn)單，又好玩，而這個(gè)創(chuàng)造者而非操縱者的“小小世界”的“上帝”，現(xiàn)在就在《DICE》的面前，這場(chǎng)讓我們迫不及待的對(duì)話開(kāi)始了。
和我們的讀者來(lái)個(gè)自我介紹吧。我們都很好奇你是如何成為一名桌游設(shè)計(jì)師的？
我和我的妻子、兒子住在Bruxelles（布魯塞爾）。我同時(shí)擁有數(shù)學(xué)以及社會(huì)學(xué)雙科的碩士學(xué)位，也對(duì)計(jì)算機(jī)與美術(shù)有所學(xué)習(xí)。要知道我的孩提時(shí)代基本是在游戲中度過(guò)的（我有三個(gè)兄弟跟兩個(gè)姐姐，快能開(kāi)俱樂(lè)部了）。大概20年前我的興趣就從棋類轉(zhuǎn)到了桌面游戲上。那時(shí)我經(jīng)常玩一些德式桌游，當(dāng)然也有美式桌游(Avalon Hill line)。但當(dāng)你玩久了以后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有一些“元素”可以作為很好的桌游題材，但是如果這個(gè)桌游并不存在，你就得自己去創(chuàng)造它。于是當(dāng)Apogee（Vinci的初版名字）在巴黎獲得設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的時(shí)刻也就成了我事業(yè)的重要里程碑。
說(shuō)真的比利時(shí)的桌游文化氛圍如何？
正在穩(wěn)步發(fā)展。游戲已經(jīng)不是專屬于兒童的了，現(xiàn)在這里也有了許多桌游俱樂(lè)部，周末游戲聚會(huì)等等。
你是怎樣把《Vinci》發(fā)展成如今鼎鼎大名的《小小世界》的？都做了哪些讓它成功的改動(dòng)？
它不單單是一個(gè)升級(jí)。我保留了基礎(chǔ)系統(tǒng)并從此開(kāi)始工作。我喜歡那個(gè)“能力+名字”的點(diǎn)子，這能讓“會(huì)飛的矮人”或“善于外交的骷髏”這些以前只會(huì)想象一下的東西都能成真。同時(shí)，我也希望游戲易于上手，不能太過(guò)繁瑣——除了核心規(guī)則之外。《小小世界》并不比《Vinci》簡(jiǎn)單，但是一個(gè)游戲不能僅僅面向?qū)I(yè)玩家，所以山脈指示物替代了之前的規(guī)則。當(dāng)然，風(fēng)趣可愛(ài)的繪畫(huà)風(fēng)格也提供了很大幫助。
你能告訴我們?yōu)槭裁葱掳妗禘VO》在規(guī)則上有所變化嗎？
我經(jīng)常先考慮游戲的前半部分，開(kāi)始的時(shí)候場(chǎng)上恐龍很少并且試圖從一開(kāi)始就能讓每種恐龍都有所區(qū)別。要知道，0跟1的不同要比1跟2的不同有意義得多。游戲設(shè)計(jì)是 從基因競(jìng)拍階段開(kāi)始也是同樣原因：一開(kāi)始就會(huì)有不同的物種產(chǎn)生。那些被摸出來(lái)的新的基因會(huì)加大這些不同。（《EVO》中每輪游戲開(kāi)始時(shí)都會(huì)從一個(gè)袋子里隨機(jī)摸出不同的基因標(biāo)志為恐龍?zhí)峁┎煌倪M(jìn)化方向和能力）
我認(rèn)為用來(lái)戰(zhàn)斗的“角基因”相比其他基因價(jià)值不高，為了考慮到進(jìn)攻玩家的成本（攻擊方需要額外花費(fèi)1點(diǎn)行動(dòng)力，但是每個(gè)玩家起始時(shí)總共只有2點(diǎn)行動(dòng)力而已），因此新版《EVO》中我使“角基因”的使用變得更加有趣。
至于獲得不同基因的方式則選擇了競(jìng)價(jià)系統(tǒng)，它會(huì)讓玩家們?cè)讷@得基因的過(guò)程更加激烈多變。
好吧，那咱們?cè)賮?lái)聊聊《小小世界》，其實(shí)中國(guó)很多玩家都是首先通過(guò)這款游戲認(rèn)識(shí)你的?？雌饋?lái)這款游戲很好地走在了美式桌游和德式桌游之間。你是怎樣看待《小小世界》與《Risk》這類經(jīng)典的美式?jīng)_突型桌游之間的比較的？你又如何把《小小世界》介紹給一個(gè)從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)它的人？
哈哈，這是一場(chǎng)充滿歡樂(lè)與友好的戰(zhàn)斗！在整個(gè)游戲中玩家不會(huì)一直處于一個(gè)絕望的位置——不會(huì)中途被踢出局。而且玩家是發(fā)自善意地在戰(zhàn)斗：戰(zhàn)斗沒(méi)有針對(duì)性，只是為了生存。也就是“不好意思，這跟個(gè)人感情無(wú)關(guān)”的意思。
《小小世界》現(xiàn)在看起來(lái)像是一個(gè)正在成長(zhǎng)的生命體。而獨(dú)立的《小小世界：地下城》又是怎樣誕生的？雖然我們可以在Days of Wonder的網(wǎng)站上讀到它的說(shuō)明書(shū)，但是在中國(guó)的玩家中可能很多人還沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到這款游戲。那么《地下城》與原版《小小世界》有何不同？
一開(kāi)始這款游戲基于兩個(gè)創(chuàng)意：首先，我想在游戲中加入一些地理元素，“河流”元素已被證明其導(dǎo)航和防御性能非常得好。其次，《小小世界：地下城》是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的幻想故事——強(qiáng)力的魔法物品由一個(gè)文明傳承給另一個(gè)文明（也可能是搶來(lái)的），這都必須要在幻想世界中發(fā)生。
《小小世界：地下城》給玩家開(kāi)啟了一個(gè)新的可能性：統(tǒng)一宇宙的不同游戲。好奇一下，在未來(lái)這個(gè)地下城版圖會(huì)有一系列單獨(dú)的擴(kuò)展包嗎？
這可不好說(shuō)啊，哈哈。
在采訪其他設(shè)計(jì)師的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常以“私房規(guī)則”和最終規(guī)則的對(duì)比作結(jié)。關(guān)于《小小世界》，你有什么“私房規(guī)則”嗎？
游戲的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)已經(jīng)完美地實(shí)現(xiàn)了我想要的了。一些改變是很容易做的，如果玩家更偏好長(zhǎng)時(shí)間游戲，增加兩到三輪是一件很容易的事。我的“私房規(guī)則”就是更多的擴(kuò)展，每個(gè)擴(kuò)展都會(huì)帶來(lái)獨(dú)有的樂(lè)趣。
《小小世界》有著許多的種族和能力，作為設(shè)計(jì)師和玩家，你有個(gè)人偏好嗎？
我喜歡Troll族和Amazon族，無(wú)論攻擊還是防御能力他們都是出類拔萃的。還有詛咒能力，不過(guò)這不是我設(shè)計(jì)的，是一個(gè)粉絲的創(chuàng)意。必須說(shuō)他給了我們一個(gè)很大的驚喜，這跟以前的各種能力都有很大區(qū)別。
盡管大部分人的目光會(huì)聚集在《小小世界》系列作品上，但你的新作《奧林帕斯》（Olympos）卻給玩家們帶來(lái)了意料之外的驚喜。來(lái)談?wù)勥@款游戲的設(shè)計(jì)是怎樣開(kāi)始的吧。
藝術(shù)治療是指利用藝術(shù)媒介、藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程及當(dāng)事人在藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中的反應(yīng)，幫助個(gè)體分析、解決心理問(wèn)題的服務(wù)。專業(yè)的藝術(shù)治療興起于20世紀(jì)40年代，其在發(fā)展過(guò)程中分化出了以治療為目標(biāo)和以促進(jìn)發(fā)展為目標(biāo)的兩種取向，發(fā)展性藝術(shù)治療屬于后者。早期的發(fā)展取向的藝術(shù)治療主要服務(wù)于發(fā)展落后的兒童。20世紀(jì)80年代，西方國(guó)家將發(fā)展取向的藝術(shù)治療引入了學(xué)校教育系統(tǒng)，服務(wù)范圍也拓展為所有正常學(xué)生。發(fā)展性藝術(shù)治療是指：基于積極心理學(xué)立場(chǎng)的、面向所有正常學(xué)生、以促進(jìn)其人格健康成長(zhǎng)及潛能開(kāi)發(fā)為目標(biāo)的藝術(shù)治療。由于理解的差異，學(xué)術(shù)界通常將藝術(shù)治療分為狹義的藝術(shù)治療和廣義的藝術(shù)治療。狹義的藝術(shù)治療主要用于西方語(yǔ)境，特指以繪畫(huà)、雕塑等視覺(jué)藝術(shù)手段為媒介的治療活動(dòng)。廣義的藝術(shù)治療則指包括音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、心理劇、舞蹈、文學(xué)、電影等所有藝術(shù)形式的治療活動(dòng)。
藝術(shù)具有非語(yǔ)言溝通的特質(zhì)，去功利的藝術(shù)活動(dòng)是人們最喜歡、最易于接受的。根據(jù)這一特點(diǎn)，藝術(shù)心理治療為人們提供了一個(gè)輕松、自由且安全的活動(dòng)氛圍。人們可以突破語(yǔ)言的限制，自主地表達(dá)自己最想表達(dá)的情感和渴望，自由、自然地展示自己的內(nèi)在世界。心理咨詢師在和來(lái)訪者一同“游心”于藝術(shù)活動(dòng)的過(guò)程中，聽(tīng)到的是來(lái)訪者內(nèi)在的真實(shí)聲音，因而更容易理解、接納來(lái)訪者的感受，把握其內(nèi)在的心路歷程，也更容易在此基礎(chǔ)上與之進(jìn)行溝通交流。
小學(xué)兒童的語(yǔ)言能力還不夠發(fā)達(dá)，認(rèn)知能力和理性思維水平較低，這使他們很難在理性層面上自如地表達(dá)自己的內(nèi)在感受和思想。他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、人際互動(dòng)過(guò)程中不可避免會(huì)感受到許多不愉快的負(fù)性情緒，這些情緒如果得不到合理的處理，就會(huì)影響他們的人際互動(dòng)和學(xué)習(xí)、生活。藝術(shù)治療恰恰能夠繞開(kāi)語(yǔ)言表達(dá)的限制，使他們?cè)谧杂傻厥闱閷?xiě)意的過(guò)程中進(jìn)行無(wú)害的情緒發(fā)泄和意愿表達(dá)。而團(tuán)體的藝術(shù)治療活動(dòng)，更能有效促進(jìn)兒童之間人際交流、溝通與合作，豐富他們的交往手段和表達(dá)方式，提升他們的人際交往能力。
一、我校藝術(shù)心理治療初探
1.對(duì)既有心理健康教育工作的回顧與思考
我校歷來(lái)重視學(xué)生心理健康教育工作，于2008年我們建立起了以“彩虹樂(lè)園”為名的心理咨詢室，配備了一名專職心理教師提供專業(yè)化的心理輔導(dǎo)，同時(shí)全校班主任擔(dān)任兼職心理教師。彩虹樂(lè)園里設(shè)置了咨詢小屋、心理小報(bào)和“太陽(yáng)花活動(dòng)小組”園地。咨詢小屋主要用于對(duì)有需要的學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)?！缎睦硇?bào)》圍繞學(xué)生們常常出現(xiàn)的問(wèn)題，通過(guò)簡(jiǎn)單易懂心理小故事、了解自我的小測(cè)試、放松的開(kāi)心一刻等欄目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理知識(shí)的宣傳與引導(dǎo)?！疤?yáng)花活動(dòng)小組”園地，是我校彩虹樂(lè)園與山大心理系大學(xué)生共同協(xié)作，為學(xué)校隨班就讀的學(xué)生建立的活動(dòng)園地，在團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)中與聾兒們一起做游戲，一起讀書(shū)正音，悉心呵護(hù)聽(tīng)障兒童的幼小心靈。
自從彩虹樂(lè)園開(kāi)放使用以來(lái)，每天下午課外活動(dòng)時(shí)間，都有學(xué)生來(lái)做客，與彩虹姐姐一起談心，交流同學(xué)之間交往中的困惑，消除學(xué)習(xí)上的壓力；還常常以信件的方式與彩虹姐姐暢談心里話。彩虹樂(lè)園已經(jīng)成為學(xué)生們信賴的朋友，對(duì)學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)起到了積極作用。但回顧既往的工作，我們也意識(shí)到，由于觀念落后和心理咨詢室條件的限制，能夠接受彩虹樂(lè)園心理服務(wù)的學(xué)生還是少數(shù)，我們的心理服務(wù)還不能讓更多的學(xué)生受益，甚至很多情況下，我們無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，不能給予他們防患于未然、有針對(duì)性的幫助。
2.融入藝術(shù)心理治療的方法和手段，提高小學(xué)心理輔導(dǎo)的實(shí)效性
藝術(shù)是人類表達(dá)自我的天然、有效的工具。正像羅賓所說(shuō)的那樣：“藝術(shù)本身是符號(hào)的和價(jià)值中立的，來(lái)訪者可以自由表達(dá)自己的愿望和問(wèn)題，這種表達(dá)具有隱蔽性，沒(méi)有社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)等方面的顧忌。只有那些不被接受的思想、情感和沖動(dòng)能被個(gè)體所覺(jué)察和接受的話，個(gè)體才可能把毀滅性能量變成建設(shè)性能量?！彼裕囆g(shù)治療興起以后，就逐漸被應(yīng)用于臨床實(shí)踐和心理教育中，并分化出以促進(jìn)學(xué)生的身心成長(zhǎng)為取向的心理輔導(dǎo)形式。藝術(shù)治療的手段與途徑有很多，例如繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、沙盤(pán)等。目前為止，我校主要采用了團(tuán)體繪畫(huà)治療和沙盤(pán)游戲治療兩種方式。
（1）團(tuán)體繪畫(huà)治療。繪畫(huà)藝術(shù)療法目前在世界范圍內(nèi)已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)成熟的心理技術(shù)。它能夠透過(guò)個(gè)案的涂鴉作品、命題繪畫(huà)和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)繪畫(huà)測(cè)試等手段，將人們內(nèi)心的困擾和癥結(jié)呈現(xiàn)出來(lái)。繪畫(huà)是一種走近心靈的過(guò)程，對(duì)生理和心理都有獨(dú)特的影響。繪畫(huà)創(chuàng)作、繪畫(huà)作品本身，以及將繪畫(huà)作品用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，都能起到獨(dú)特的心理治療效果。因?yàn)槔L畫(huà)是兒童的特殊“語(yǔ)言”，具有內(nèi)在的邏輯和表現(xiàn)形式。線條、色彩、圖形、人物、環(huán)境、布局，顯示著兒童的性格、氣質(zhì)、認(rèn)知水平、興趣愛(ài)好、心理變化、情緒特征等。
由于師資和硬件條件等方面的原因，目前我們主要開(kāi)展的是團(tuán)體繪畫(huà)心理輔導(dǎo)。我們分別在不同年級(jí)段試點(diǎn)，利用美術(shù)、班會(huì)課進(jìn)行以“房、樹(shù)、人”為主題的繪畫(huà)心理測(cè)試，并以班級(jí)為單位對(duì)學(xué)生在作品中呈現(xiàn)的共性問(wèn)題，諸如：情緒的理解與表達(dá)、對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與傾聽(tīng)、同學(xué)間的友誼與人際交往、與父母關(guān)系的處理等，教師對(duì)學(xué)生的討論加以引導(dǎo)，并在這一過(guò)程中，對(duì)需要特別關(guān)注的學(xué)生進(jìn)行個(gè)案輔導(dǎo)。
通過(guò)進(jìn)行“房、樹(shù)、人”為主題的繪畫(huà)測(cè)驗(yàn)，我們聽(tīng)到了潛藏在學(xué)生內(nèi)心深處的聲音，在理解、接納他們的同時(shí)對(duì)之進(jìn)行了有針對(duì)性的引導(dǎo)。同時(shí)，我們也在學(xué)生們的作品中發(fā)現(xiàn)了他們的優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)特質(zhì)等，對(duì)他們進(jìn)行了積極的肯定和鼓勵(lì)。
（2）沙盤(pán)游戲治療。在進(jìn)行繪畫(huà)心理治療的同時(shí)，我們又接觸了同屬藝術(shù)心理治療范疇的沙盤(pán)游戲治療法。在學(xué)校和幼兒園，它被廣泛應(yīng)用于兒童的心理教育與心理治療；在大學(xué)和成年人的心理診所，它也深受歡迎。通過(guò)喚起童心，人們找到了回歸心靈的途徑，進(jìn)而使身心失調(diào)、社會(huì)適應(yīng)不良、人格發(fā)展障礙等問(wèn)題在沙盤(pán)中得以化解。一盤(pán)細(xì)沙，一瓶清水，各式各樣的物件造型，加上治療師的關(guān)注與投入，來(lái)訪者的自由表現(xiàn)與創(chuàng)造，這些構(gòu)成了沙盤(pán)游戲的最基本的要素。而就在這簡(jiǎn)易的設(shè)置中，內(nèi)心世界的呈現(xiàn)，心靈的充實(shí)與發(fā)展，治愈與轉(zhuǎn)化也成為可能。
征集沙具和沙箱。在學(xué)校QQ群里向全校班主任發(fā)出倡議，請(qǐng)老師們發(fā)動(dòng)學(xué)生把自己家里不再玩了的小玩具贈(zèng)給學(xué)校作為沙盤(pán)室的沙具和沙箱，老師和學(xué)生們送來(lái)大包大包的玩具，我們進(jìn)行篩選、清洗、消毒、晾曬，然后分門(mén)別類擺放在彩虹樂(lè)園的一個(gè)書(shū)架改成的沙具架上。向?qū)W校贈(zèng)送玩具的過(guò)程本身就是一種有效的教育方式，能讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心集體，培養(yǎng)其奉獻(xiàn)精神。孩子們的玩具數(shù)量上有優(yōu)勢(shì)，但在類別上有局限性，尤其缺乏原型沙具。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和熱情鼓勵(lì)下，我們又購(gòu)買了昆蟲(chóng)、十二生肖、雕像“鬼推磨”、食物玩具、小士兵，塑料的小辣椒、小橘子、成串的花生和櫻桃、草坪、陶瓷的小橋、亭子、烏篷船等部分沙具。我們自己也時(shí)時(shí)留心搜集可以作為沙具的東西。同時(shí)，我們還依照國(guó)際規(guī)格的尺寸，向家長(zhǎng)求助，征集可以用以心理治療的箱子。我們把學(xué)生家長(zhǎng)贈(zèng)送的塑料箱清洗、消毒、晾干待用；把大紙箱稍作改裝，用塑料拼插的小地毯，鋪在紙箱底部，用天藍(lán)色即時(shí)貼把紙箱里里外外都貼上，營(yíng)造出水的意向。
沙子。我們使用的沙子是建筑用的黃沙，我們從學(xué)校和自己家里找到了合乎治療標(biāo)準(zhǔn)的沙子，然后自己動(dòng)手清洗、篩選。多次淘洗后，再用84消毒液把沙子浸泡、消毒、晾干。有位教師還通過(guò)在上海的大學(xué)同學(xué)籌集到了細(xì)細(xì)的雪白的石英砂，晶瑩剔透，襯著天藍(lán)色的沙箱，美輪美奐！
一盤(pán)細(xì)沙、一堆玩具，為孩子提供了一個(gè)表達(dá)自己內(nèi)在意愿的溫馨的心理場(chǎng)，加上老師給予的陪伴和鼓勵(lì)，使得孩子有了調(diào)整自己的意愿和力量。這正是沙盤(pán)的神奇所在：通過(guò)自由和創(chuàng)造性的游戲，讓來(lái)訪者的無(wú)意識(shí)過(guò)程以一種三維的形式得以視覺(jué)化的呈現(xiàn)，經(jīng)過(guò)由此而塑造的一系列的意象，本人的自性化過(guò)程會(huì)被激發(fā)和實(shí)現(xiàn)。
二、開(kāi)展藝術(shù)心理治療的體會(huì)及認(rèn)識(shí)
1.藝術(shù)治療能夠有效地提高學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的水平。在藝術(shù)治療的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)作品、沙盤(pán)體現(xiàn)，了解了自己的內(nèi)心，釋放了壓力與困惑，有助于其主動(dòng)發(fā)揮自我的內(nèi)在能量，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
2.藝術(shù)治療能夠有效地激發(fā)學(xué)生人際交往的興趣。受社會(huì)與家庭因素的影響，獨(dú)生子女社會(huì)交往的能力比較差，交往技巧也很單一。藝術(shù)治療活動(dòng)中，輕松、愉悅的繪畫(huà)能讓學(xué)生更容易進(jìn)入放松、投入狀態(tài)，學(xué)生積極參與社會(huì)性活動(dòng)的動(dòng)機(jī)水平逐漸提高。
3.藝術(shù)治療能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的情感發(fā)展。藝術(shù)活動(dòng)以全面尊重人的自由精神和豐富人的情感為根本特征。它對(duì)學(xué)生的影響不僅限于認(rèn)知活動(dòng)的層面，更會(huì)影響他們的情緒、情感。在成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)生往往因?yàn)樵庥龃煺鄱e累較多的負(fù)性情緒。藝術(shù)活動(dòng)正是學(xué)生宣泄負(fù)性情緒的最好方式，對(duì)學(xué)生的情感起到凈化和提升作用，并通過(guò)情緒與情感的調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)其對(duì)學(xué)生人格的影響。
