時(shí)間：2023-05-30 10:35:56
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇柳永雨霖鈴，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
由于古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景與學(xué)生所處時(shí)代相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生感覺(jué)乏味難懂，學(xué)習(xí)興趣與教師想象的差距很大，讀不懂詩(shī)歌更別提品味鑒賞，而背誦默寫更讓他們感覺(jué)焦頭爛額。學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)感覺(jué)難懂難學(xué)難背，這讓我的教學(xué)陷入了困境當(dāng)中，怎樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，變被動(dòng)為主動(dòng)，使得古詩(shī)詞教學(xué)在歡樂(lè)的課堂氣氛中收獲實(shí)效?于是，我在課堂上不斷地嘗試了各種各樣的方法和形式。學(xué)生平時(shí)的閱讀時(shí)間欠缺、閱讀空間狹小，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的沖擊造成了閱讀品位降低。學(xué)生喜歡接觸新事物，走在潮流的最前端。課本中所選的某些詩(shī)篇確實(shí)與學(xué)生有一定距離，不能吸引學(xué)生。老師一成不變的教學(xué)方式在一定程度上扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的激情。倘若我們的語(yǔ)文課貼近學(xué)生的生活，也許他們的創(chuàng)造性思維會(huì)得到發(fā)展。在古典詩(shī)詞教學(xué)中添加現(xiàn)代流行的元素，迎合學(xué)生的口味使得鑒賞詩(shī)詞成為他們的一種能力。因此，我在《雨霖鈴》的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了這一想法。
一、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)：播放周傳雄演唱的《寂寞沙洲冷》
“你們喜歡唱這首歌嗎?覺(jué)得它好在哪里?”“旋律好聽(tīng)!“歌詞有意思，容易打動(dòng)人!”“感情憂傷，讓人產(chǎn)生共鳴!”大家紛紛說(shuō)出自己的見(jiàn)解，我提出了既然是語(yǔ)文課，便要針對(duì)“歌詞”進(jìn)行分析到底好在哪里。科代表徐穎加胸有成竹地站了起來(lái)：“歌詞中沒(méi)有直接地表達(dá)出自己傷痛之情，而是通過(guò)借助‘油桐、落花、孤燕’等意象描寫了很多寫景的句子，那句‘無(wú)端撥弄離人的眼淚’直接點(diǎn)題了。”課室里頓時(shí)雷鳴般的掌聲比我高度的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)有力多了。
(二)思議：整體感知
1、請(qǐng)找出表達(dá)本詩(shī)詞感情主旨的中心句子。
2、王國(guó)維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，《雨霖鈴》中有“景語(yǔ)”“情語(yǔ)”之分，請(qǐng)分析詞中“景語(yǔ)”(景物描寫)和“情語(yǔ)”(情態(tài)、情事)，提示從內(nèi)容、特點(diǎn)兩方面考慮。
3、“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”的畫面給人什么感覺(jué)呢?全詞從此句開(kāi)始想象到離別后情景。離別后會(huì)怎么樣?
(三)展評(píng)：引導(dǎo)提升
1、科代表徐穎加回答“‘多情自古傷離別’是表達(dá)詩(shī)詞感情主旨的中心句子，‘無(wú)端撥弄離人的眼淚’是《寂寞沙洲冷》的點(diǎn)題的句子，從某種意義上，《寂寞沙洲冷》就是現(xiàn)代版的《雨霖鈴》”。我及時(shí)表?yè)P(yáng)她分析得很準(zhǔn)確，只是詞人柳永把《雨霖鈴》的感情描寫得更加的含蓄、細(xì)膩和真摯。借景抒情和情景交融的表現(xiàn)技巧，正是我今天我們學(xué)習(xí)的《雨霖鈴》主要運(yùn)用藝術(shù)手法，而情人別離的痛苦也是這首詞抒發(fā)的情感。下面讓我們一起鑒賞《雨霖鈴》是怎么唱的，體會(huì)其中的音韻美和情感美。”
接著播放童麗演唱的《雨霖鈴》。“自古以來(lái)，我們很多文人雅士早已寫下了千古傳頌的送別詩(shī)詞，《雨霖鈴》就是柳永離開(kāi)京城，告別戀人時(shí)所寫。在傾吐深深的離愁時(shí)，也抒發(fā)了對(duì)自己遭遇的感慨和受壓抑的憤懣。”
2、王國(guó)維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，《雨霖鈴》中有“景語(yǔ)”“情語(yǔ)”之分，我請(qǐng)學(xué)生分小組從詞中找出“景語(yǔ)”(景物描寫)和“情語(yǔ)”(情態(tài)、情事)，提示從內(nèi)容、特點(diǎn)兩方面去考慮，并請(qǐng)小組代表在黑板上完成。
(1)劉煉小組展示景語(yǔ) (景物描寫)
內(nèi)容：寒蟬、長(zhǎng)亭、驟雨、煙波、暮靄、楊柳、曉風(fēng)、殘?jiān)?特點(diǎn)：凄美
(2)賴偉健小組總結(jié)情語(yǔ)(情態(tài)、情事)
內(nèi)容：帳飲無(wú)緒、留戀、執(zhí)手相看淚眼、無(wú)語(yǔ)凝噎 特點(diǎn)：纏綿
(3)朱恩妮小組歸納情感
內(nèi)容：多情自古傷離別 特點(diǎn)：凄涼
(四)課堂小結(jié)
柳永是婉約流派的代表，詞風(fēng)婉約細(xì)膩別具一格，為人行事流風(fēng)倜儻。“凡有進(jìn)水處，皆有柳永詞”。我想，這也是柳永把詞通俗化，口語(yǔ)化帶來(lái)的影響，正是《雨霖鈴》的獨(dú)特魅力，以至于童麗和柳永穿越時(shí)空合作了這首歌曲。課堂上我們解讀了文本，觸摸了柳永的情感脈搏。在課堂結(jié)束之前，我們跟隨著童麗的歌聲，反復(fù)地深情背誦柳永的《雨霖鈴》。
二、教學(xué)反思
《雨霖鈴》的教學(xué)是利用媒體資源，借助流行歌曲來(lái)營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂(lè)中展開(kāi)想象，感受作品的魅力。讓學(xué)生通過(guò)“聽(tīng)”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，誘導(dǎo)學(xué)生不再拒絕古典詩(shī)詞，沉浸于詩(shī)詞，抓住了學(xué)生感興趣的心。無(wú)獨(dú)有偶，在教其他課文如粵教版必修一《上邪》、必修二《再別康橋》、必修三《虞美人》等，我都借用了經(jīng)典詩(shī)歌改編流行曲的方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和激發(fā)課堂的活躍性，收到了意想不到的良好效果。學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，容易背誦，準(zhǔn)確默寫，實(shí)在讓我收獲了最理想的教學(xué)效果。
基金項(xiàng)目：本文是增城區(qū)教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題《城鄉(xiāng)結(jié)合部利用大眾傳媒提升高中語(yǔ)文課堂有效教學(xué)的研究》(編號(hào)：zc201515)的研究成果。
關(guān)鍵詞：誦讀 古詩(shī)詞 情
古詩(shī)教學(xué)容易因?yàn)榻馕龆饔诂嵥椋?dāng)一個(gè)有著豐富情感的生命被肢解，其本身的美感必將大打折扣，甚至毫無(wú)活力，那么怎樣在解析的過(guò)程中保證作品的完整性呢？筆者認(rèn)為，朗誦教學(xué)的輔助能起到“連珠綴玉”的效果，使得整個(gè)作品的語(yǔ)言風(fēng)格、意境特點(diǎn)和思想情感得到完整的呈現(xiàn)。可以說(shuō)，朗誦是從另一個(gè)維度對(duì)作品進(jìn)行的二次創(chuàng)作。現(xiàn)以本人用誦讀法處理《雨霖鈴》的教學(xué)實(shí)例來(lái)探討古詩(shī)教學(xué)中的朗誦藝術(shù)。
此詞圍繞“多情自古傷離別”寫成，故我確定的教學(xué)目標(biāo)是：品出一個(gè)“多情”的抒情主人公“傷離別”時(shí)的情感體驗(yàn)；了解婉約詞風(fēng)尤其是慢詞的特點(diǎn)。
那么如何通過(guò)誦讀法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)呢？
首先，明確背景，自由泛讀。在《雨霖鈴》的教學(xué)中首先就要明確以下內(nèi)容：
柳永，生于官宦之家，其父卻為南唐降臣，既懷念舊主，又不敢聲張，于是懦弱畏縮地度日，又頗有才情，柳永便繼承了這兩個(gè)特點(diǎn)，后柳永因《鶴沖天》一詞忤仁宗，遂“失意無(wú)俚，流連坊曲。”屢試不第，便索性專力寫詞。善作長(zhǎng)調(diào)，風(fēng)格婉約。
這首詞就是他離汴京、前往浙江時(shí)與一位戀人在長(zhǎng)亭送別的情景。
至于《雨霖鈴》詞牌的來(lái)歷，《碧雞漫志》卷五引《明皇雜錄》及《楊妃外傳》云：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，霖雨彌旬，于棧道雨中聞鈴，音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。”“今雙調(diào)《雨霖鈴慢》，頗極哀怨，真本曲遺聲。”可見(jiàn)曲調(diào)本身聲情哀怨，遵循“倚聲填詞”的慣例，其詞作必定是委婉凄惻的。
降臣之家的出身，屢試不第的經(jīng)歷，處前路迷茫的離別之時(shí)，擇凄婉綿長(zhǎng)的哀怨之調(diào)，本詞的感情基調(diào)便定下了。由此，確定總體讀法應(yīng)慢而低沉，要力求讀出韻味。
其次，把握基調(diào)，示范精讀。作者的感情基調(diào)是靈魂，它決定了朗誦的音調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣。借助第一步驟中完成的對(duì)感情基調(diào)的把握，由自由泛讀轉(zhuǎn)而為個(gè)人精讀。
讓學(xué)生挑出各自覺(jué)得最有韻味的句子范讀并介紹讀法（語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、停頓、重音、感情） 例：（1）“竟無(wú)語(yǔ)凝噎”語(yǔ)速極慢，一字一頓，語(yǔ)氣稍重，讀出哽咽之聲、冷澀之感。（2）“念去去”三個(gè)字皆為入聲，“念”字重讀、拖長(zhǎng)、有嘆息聲，“去去”二字低沉、頓挫。（3）“今宵酒醒何處？”讀出疑問(wèn)、惆悵、迷茫的語(yǔ)氣。“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保痪耙活D、聲斷氣不斷，“曉風(fēng)殘?jiān)隆彼淖炙膫€(gè)聲調(diào)，纏綿于唇齒之間。
這個(gè)環(huán)節(jié)是以精讀帶出解析的過(guò)程，用讀的方式貫通品評(píng)的全過(guò)程，確保“形散神不散”。
再次，融會(huì)貫通，讀出意境。恰當(dāng)?shù)囊粽{(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣可以渲染出一個(gè)富有感染力的氛圍，從而激發(fā)讀者的合理想象，再現(xiàn)作品的意境，完成對(duì)作品的再創(chuàng)作。此時(shí)，請(qǐng)善于朗誦的同學(xué)范讀，其他同學(xué)在聽(tīng)讀的過(guò)程中，在腦海中把各個(gè)畫面串連起來(lái)，構(gòu)成詞人描畫的意境。境由心生，境中情之濃烈，恰恰反映出心之不舍。于是“多情”二字便實(shí)至名歸了。
最后，比較誦讀，品味詞風(fēng)。與《望海潮》進(jìn)行比較誦讀，和同桌配合一讀一聽(tīng)，再轉(zhuǎn)換角色，共同探討從韻律上兩詞有何區(qū)別。經(jīng)過(guò)誦讀和聽(tīng)讀可以看出：（1）《望海潮》十分押韻，韻腳是“a”，節(jié)奏感強(qiáng)；《雨霖鈴》沒(méi)有一以貫之的韻腳，婉轉(zhuǎn)多變；（2）《望海潮》每句末字多為陰平或陽(yáng)平，如“華”“家”“娃”“牙”“霞”“夸”，讀來(lái)昂揚(yáng)暢快；《雨霖鈴》末字多為去聲，如“切”“處”“去”“闊”“岸”“月”“設(shè)”，讀來(lái)幽咽哀怨。
由這一比較可以看出，《雨霖鈴》婉轉(zhuǎn)多變，幽咽哀怨，實(shí)為慢詞之典范，婉約之絕唱。
柳永，北宋詞人。原名三變，字景莊，后改名永，排行第七，世稱柳七、柳屯田。柳永為人放蕩不羈，終身潦倒。柳永詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(zhǎng)于抒寫羈旅行役之情。柳永的詞鋪敘刻畫，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉，在當(dāng)時(shí)流傳很廣，柳永對(duì)宋詞的發(fā)展具有一定的影響。柳永尤以香艷的詞風(fēng)，對(duì)后人影響至深。
青少年時(shí)代的柳永性格放蕩不羈，赴汴京預(yù)備科舉考試時(shí)，流連花街柳巷，留下名句“才子佳人，自是白衣卿相。忍把浮名，換了淺斟低唱。”以至于宋仁宗在他的考卷上毫不客氣的批示：且去填詞，要此浮名何為。至此，柳永只好自嘲為“奉旨填詞柳三變”。如果說(shuō)李煜奠定了宋詞抒寫個(gè)人情懷的格局，那么柳永在宋詞音律上的個(gè)人創(chuàng)新，極大地豐富了宋詞的表現(xiàn)力，使復(fù)雜曲折的情感表達(dá)成為了可能。這主要體現(xiàn)在他對(duì)慢詞長(zhǎng)調(diào)的開(kāi)拓上。柳永的《鶴沖天》原文如下：“黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！”這是一首直抒胸臆的名篇。它與一般即景言情，融情人景的詞作有所不同，但它仍能深深打動(dòng)讀者，原因是，它抒發(fā)了作者強(qiáng)烈而又真實(shí)的思想感情，表現(xiàn)出一種傲視公卿、輕蔑名利的思想。過(guò)去，有人指出這首詞含有“自我解嘲”的意味，同時(shí)還指出這首詞反映了封建時(shí)代文人失意時(shí)的“頹廢思想和墮落生活”，這些，無(wú)疑是正確的。但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)看到問(wèn)題的另一面，當(dāng)作者落第失意之后，便在“煙花巷陌”之中去尋訪“意中人”。這“意中人”，其實(shí)就是作者的知己，亦即“同是天涯淪落人”。這樣的思想情緒既表現(xiàn)出作者身世的漂零之感，同時(shí)又反映出他消極反抗的情緒。柳永在《八聲甘州》詞中寫到：“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁閑愁。此“是處紅衰翠減，苒苒物畢休”一句，詞意由蒼莽悲壯，而轉(zhuǎn)入細(xì)致沉思，由仰觀而轉(zhuǎn)至俯察，又見(jiàn)處處皆是一片凋落之景象。“紅衰翠減”，倍覺(jué)風(fēng)流蘊(yùn)藉。“苒苒”，正與“漸”字相為呼應(yīng)。一“休”字寓有無(wú)窮的感慨愁恨，接下“惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流”寫的是短暫與永恒、改變與不變之間的這種直令千古詞人思索的宇宙人生哲理。“無(wú)語(yǔ)”二字乃“無(wú)情”之意，此句蘊(yùn)含百感交集的復(fù)雜心理。這首傳頌千古的名作，融寫景、抒情為一體，通過(guò)描寫羈旅行役之苦，表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情緒，語(yǔ)淺而情深。這首詞章法結(jié)構(gòu)細(xì)密，以鋪敘見(jiàn)長(zhǎng)。詞中思鄉(xiāng)懷人之意境，抒展盡致。而白描手法，再加通俗的語(yǔ)言，將這復(fù)雜的意境表達(dá)得明白如話，這首詞是柳永同類作品中藝術(shù)成就最高的一首。柳永的《望海潮》以大開(kāi)大闊、波瀾起伏的筆法，濃墨重彩地鋪敘展現(xiàn)了杭州的繁榮、壯麗景象，這首詞慢聲長(zhǎng)調(diào)和所抒之情起伏相應(yīng)，音律協(xié)調(diào)，情致婉轉(zhuǎn)，是柳永的一首傳世佳作。《望海潮》原文如下：“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽(tīng)蕭鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。”其中“形勝”、“繁華”四字，為點(diǎn)睛之筆。自“煙柳”以下，便從各個(gè)方面描寫杭州之形勝與繁華。由市內(nèi)說(shuō)到郊外，只見(jiàn)在錢塘江堤上，行行樹(shù)木，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般。錢塘江八月觀潮，歷來(lái)稱為盛舉，描寫錢塘江潮是必不可少的一筆。描寫杭州的繁華，同時(shí)也反映了杭州這個(gè)繁華都市窮奢極欲的一面。杭州之美在西湖，西湖之美在景美，更在人美。“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”湖外有湖，山外有山，西湖的錦山秀水實(shí)在是清麗可嘉；更美的是“三秋桂子，十里荷花”，堪稱千古麗句。“三秋”意指桂花花期長(zhǎng)，馥郁芬芳，長(zhǎng)久不散；“十里”是說(shuō)湖中廣植荷花，逢到花期真可謂“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”了。一句牽出了諸多意象，湖、山、秋月、桂花、荷花奔赴而來(lái)，令人心曠神怡，遐想萬(wàn)千。《望海潮》這是一首藝術(shù)感染力很強(qiáng)的詞，相傳后來(lái)金主完顏亮聽(tīng)唱“三秋桂子，十里荷花”以后，便羨慕錢塘的繁華，從而更加強(qiáng)了他侵吞南宋的野心，在寫“景”和寫“情”上，柳永不愧為大家。
柳永的《蝶戀花》更是寫景抒情的名篇，《蝶戀花》其原文如下：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這是一首懷人詞，上篇寫登高望遠(yuǎn)，離愁油然而生。有“春愁”又無(wú)可訴說(shuō)，這雖然不是“春愁”本身的內(nèi)容，卻加重了“春愁”的愁苦滋味。作者并沒(méi)有說(shuō)出他的“春愁”是什么，卻又掉轉(zhuǎn)筆墨，埋怨起別人不理解他的心情來(lái)了。下篇寫主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌，“擬把疏狂圖一醉”，但強(qiáng)顏為歡，終覺(jué)“無(wú)味”。從“擬把”到“無(wú)味”，筆勢(shì)動(dòng)蕩起伏，頗具波瀾。結(jié)尾句“衣帶漸寬”二句以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。“終不悔”，即“之死不忘”之意，表現(xiàn)了作者的堅(jiān)毅性格與執(zhí)著的態(tài)度，詞境也因此得以升華。這首詞妙在緊扣“春愁”即“相思”，卻又遲遲不肯說(shuō)破，只是從字里行間向讀者透露出一些消息，眼看要寫到了，卻又煞住，掉轉(zhuǎn)筆墨，如此影影綽綽，撲朔迷離，千回百折，直到最后一句，才使真象大白。詞在相思感情達(dá)到的時(shí)候，戛然而止，激情回蕩，感染力更強(qiáng)了。柳永的《雨霖鈴》可以說(shuō)是婉約和香艷的名篇，《雨霖鈴》其原文如下：“寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”詞中，作者將他離開(kāi)汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。詞的上篇寫臨別時(shí)的情景，下篇主要寫別后情景。全詞起伏跌宕，聲情有加，是宋元時(shí)期流行的“宋金十大曲”之一。起首三句寫別時(shí)之景，點(diǎn)明了地點(diǎn)和節(jié)序。“留戀處、蘭舟催發(fā)”，這七個(gè)字完全是寫實(shí)，然卻以精煉之筆刻畫了典型環(huán)境與典型心理：一邊是留戀情濃，一邊是蘭舟催發(fā)，這樣的矛盾沖突何其類銳！這里的“蘭舟催發(fā)”，卻以直筆寫離別之緊迫，雖沒(méi)有含蘊(yùn)纏綿，但卻更能促使感情的深化！這首詞寫將別、臨別以及別后的種種設(shè)想，以白描的手法鋪敘景物，傾吐心情，層次分明，語(yǔ)意明確，絕少掩飾假借之處。尤其是把別后的情景描寫得比真的還真，又以景視之，使人不覺(jué)得是虛構(gòu)的，足見(jiàn)柳永的藝術(shù)手法之高妙。所以有人稱其“微妙則耐思，而景中有情”！在群星璀璨的北宋詞壇上，柳永是耀眼的明星之一，自古以來(lái)，表現(xiàn)男女離別之情的詩(shī)詞曲賦層出不窮，而獨(dú)有柳永的慢詞《雨霖鈴》經(jīng)久不衰，傳誦至今，這確實(shí)值得研究。此詞之所以膾灸人口，是因?yàn)樗谒囆g(shù)上頗具特色，成就甚高。早在宋代，就有記載說(shuō)，以此詞的纏綿悱惻、深沉婉約，“只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆！边@種格調(diào)的形成，有賴于意境的營(yíng)造。詞人善于把傳統(tǒng)的情景交融的手法運(yùn)用到慢詞中，把離情別緒的感受，通過(guò)具有畫面性的境界表現(xiàn)出來(lái)，意與境會(huì)，構(gòu)成一種詩(shī)意美的境界，給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動(dòng)離愁的自然風(fēng)景畫面來(lái)渲染主題，狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之以自然。末尾二句“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”畫龍點(diǎn)睛，為全詞生色，為膾灸人口的千古名句。
柳永是寫“情”的高手，他香艷的詞風(fēng)以鋪敘為主，白描見(jiàn)長(zhǎng)，勾勒環(huán)境，描繪情態(tài)，惟妙惟肖。寫景則近景遠(yuǎn)景相連，虛景實(shí)景結(jié)合；寫情則極盡渲染襯托，層層推進(jìn)。情隨景生，景隨情移，情景交融，感人至深，他的詞風(fēng)，為宋詞的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
詩(shī)詞作為中國(guó)文學(xué)的一支奇葩，近幾年來(lái)在高考中的地位越來(lái)越穩(wěn)固。詩(shī)詞賞析也就成為了語(yǔ)文教學(xué)的一大重難點(diǎn)。在這幾年的語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，詩(shī)詞的賞析主要考查點(diǎn)在于以下幾方面：(1)知人論世：注重對(duì)作者及其情感的考查。(2)藝術(shù)手法：包括情景交融，渲染，烘托，動(dòng)靜結(jié)合等。在諸多的藝術(shù)手法中，學(xué)生容易忽略虛實(shí)結(jié)合的手法，本文就柳永的《雨霖鈴》一詞為例，來(lái)看看如何把握虛實(shí)結(jié)合的手法。為今后的學(xué)習(xí)做一個(gè)淺層意義上的指導(dǎo)。
縱觀《雨霖鈴》全詞，虛實(shí)結(jié)合主要有以下幾種形式：
第一，實(shí)景實(shí)情。實(shí)景實(shí)情是指對(duì)真實(shí)景物的描寫中滲透著作者真實(shí)的感情。如“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”一句，“去去”是越去越遠(yuǎn)的意思；“煙波”則是指波面像被輕煙籠罩著，是愁人的景象；“暮靄”是傍晚的云氣；“沉沉”是重重下壓，極深邃的樣子。在該句中，時(shí)間接近黃昏，景色模糊了，而別離的情緒也是暗淡的。在這種景色中，作者暗淡的情緒變得越發(fā)暗淡，因此對(duì)“煙波”“暮靄”“楚天”的實(shí)在景物，分別用“千里”“沉沉”“闊”來(lái)形容，使之越出極目遠(yuǎn)眺的范圍之外，并統(tǒng)由“念去去”三字領(lǐng)起，給讀者以景色之中充斥著茫無(wú)邊際的離愁別恨之感，即表現(xiàn)出“留戀”之深，“催發(fā)”之急，“無(wú)語(yǔ)凝噎”之痛，又自然而然地過(guò)渡到下篇的逐層推思，帶出了“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡那Ч琶鋪?lái)。
第二，虛景實(shí)情。虛景實(shí)情是指對(duì)景物的想象描寫中抒發(fā)詞人的情感，如“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保囊馑际墙褚咕菩训臅r(shí)候，不見(jiàn)心愛(ài)的人，只對(duì)著岸上的楊柳，曉風(fēng)輕拂，殘?jiān)挛⒚鳎@情景是多么令人難受。它之所以被譽(yù)為“古今俊語(yǔ)”(賀裳《鄒水軒詞筌》)，固然在于它能抓住具有特征性的典型事物，以少勝多，寓情于景，逼真地刻畫出離人落寞、孤寂的心理狀態(tài)，達(dá)到情貌無(wú)遺；同時(shí)更在于這種設(shè)想的描寫本身，反映了詞人有著多次“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的痛苦經(jīng)歷，因而以既別之后醒來(lái)但見(jiàn)柳暗月殘的悵然若失，就能反過(guò)來(lái)加重表現(xiàn)臨別之際的“留戀”難舍。這里景是虛景，情是實(shí)情。詞人運(yùn)用了生動(dòng)的藝術(shù)聯(lián)想，既有依情揣擬的瞻望，又有意在不言中的回顧，充分寫出了清秋離別的復(fù)雜內(nèi)心。
第三，虛景虛情。虛景虛情是指在對(duì)景物的想象描寫中含蓄的隱含著作者的情感。“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?”“良辰好景”是值得欣賞流連的，然而離開(kāi)了心愛(ài)的人，這“良辰好景”不等于虛設(shè)嗎?這里“良辰好景”是虛景，“干種風(fēng)情”是虛情，詞人以虛景，虛情收結(jié)全篇，寫出“清秋節(jié)”之實(shí)景可以隨時(shí)令之推移暫告消失，而“傷離別”之實(shí)景卻是與日俱增，反跌得極為有力而看上去又極為自然。
總之，詞中這種獨(dú)到的寫景、寫情是柳永在詞的藝術(shù)表現(xiàn)上的偉大創(chuàng)舉，正如詩(shī)人馮熙在《宋六十一家詞選例言》中所說(shuō)：“耆卿詞曲處能直，密處能疏，狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之以自然，自是北宋巨手。”的確，正如古人所言“窺一斑而知全豹”，柳永詞的這種手法是詩(shī)詞中虛實(shí)結(jié)合的典范。能做到以上幾點(diǎn)賞析的方法，并能運(yùn)用到詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中的話，無(wú)疑找到了賞析詩(shī)詞的一把金鑰匙。
1、暮靄是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，拼音： mù ǎi，指黃昏時(shí)的云霧。
2、出處：
南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“晨煙暮靄，春煦秋陰，陳盡輟卷，置酒弦琴。”
宋 柳永《雨霖鈴》：“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”
元 王實(shí)甫《西廂記 第四本 第三折》：“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。”
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
橫店一中202 高睿 指導(dǎo)老師 沈春萍
玉指行，一曲將盡，纖纖玉手，彈斷，蘭花般人生，為你，沾濕了多少兩宋青布衫
-------題記
多少年來(lái)，一直向往著歷史哪片詩(shī)詞并發(fā)的芳草地。當(dāng)李清照帶著“人比黃花瘦”的容顏向我走來(lái)；當(dāng)岳飛的《滿江紅》讓我熱血沸騰。內(nèi)心仿佛蕩起陣陣激流，宋詞那古老滄桑的靈魂，已融入了我的生命。
指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，又何嘗不是一種豪邁的灑脫。
張潮在《幽夢(mèng)里》曾吟到：“所謂美人者，以花為貌，以鳥(niǎo)為聲，以月為神，以柳為骨，以冰雪為肌膚，以秋水為姿，以詩(shī)詞為心。”我用心咀嚼這或喜或悲或婉轉(zhuǎn)纏綿，或雄渾激壯的詞魂，在默默的傾聽(tīng)中，去品味那悠悠的詞魂。以便讓我內(nèi)心的血脈奔騰得更加暢躍。
喜歡宋詞，是喜歡它那明快的韻律。蔣捷的“何月歸家洗客袍，銀字笙調(diào)，金字香燒，流光易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，再如李煜“春紅謝了太匆匆。”讀起來(lái)行云流水，朗朗上口，字字雋永，句句鏗鏘，繞耳不絕。
似水柔情便又成了宋詞的另一個(gè)代名詞，才子柳永的《雨霖鈴》便體現(xiàn)得淋漓盡致“---------今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)，便縱有風(fēng)情，更與何人說(shuō)？柳永因觸怒龍顏，被迫離鄉(xiāng)，登舟彌留之際，回望中，昔日繁華的都城，讓他心碎，無(wú)奈何，任憑肝腸寸斷，行舟遠(yuǎn)去，柳永的身影消失在蒼茫歷史中，但他留下的每一句詞，都刻在歷史的豐碑上。
含蓄纏綿之余，更不免豪放派的雄渾壯闊與沉郁蒼涼。從岳飛的“怒發(fā)沖冠，憑欄處”；到時(shí)彥的“胡馬嘶風(fēng)，漢旗翻雪”；從東坡的“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”到辛棄疾的”男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂的錚錚鐵骨，字字珠璣。讓每個(gè)人倍增一腔熱血，讓人倍感一份愛(ài)國(guó)之心。黃沙狂風(fēng)吹散了歷史的沙塵，卻讓宋詞讓古老的精華越發(fā)年青。
盈盈月光，我掬一捧最清的。
落落余暉，我擁一縷最暖的。
1、愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。—范成大《車遙遙篇》
2、魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。—戴叔倫《相思曲》
3、執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。—柳永《雨霖鈴》
4、誠(chéng)知此恨人人有，貧*夫妻百事哀。—元稹《遣悲懷三首其二》
5、換我心，為你心，始知相憶深。—顧敻《訴衷情》
6、憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。—魚玄機(jī)《江陵愁望有寄》
7、春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。—李商隱《無(wú)題六首其六》
8、相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。—樂(lè)婉《卜算子》
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
一、比較提問(wèn)，增強(qiáng)鑒賞思維能力
教師在語(yǔ)文課堂中巧用比較提問(wèn)，引導(dǎo)高中生比較思考不同對(duì)象的異同點(diǎn)，可以實(shí)現(xiàn)鑒賞思維質(zhì)的飛躍。
蘇教版高中語(yǔ)文《念奴嬌?赤壁懷古》這首詞蘇軾創(chuàng)作于被貶黃州期間，其寫景、懷古、抒懷渾然一體，相得益彰，代表了蘇軾豪放雄渾之詞風(fēng)。筆者在課堂拓展延伸部分采用了比較式提問(wèn)的方式：“蘇軾的詞和柳永的詞在中國(guó)文學(xué)史上留下了難以磨滅的光輝，以《念奴嬌?赤壁懷古》與《雨霖鈴》為例，請(qǐng)比較鑒賞兩首詞的不同風(fēng)格。”筆者引導(dǎo)學(xué)生將該詞與柳永婉約纏綿的《雨霖鈴》從題材、主題、技法、風(fēng)格等方面進(jìn)行比較，學(xué)生在把握探究方向后積極思考：“我認(rèn)為《雨霖鈴》主要寫作者與戀人離別的情景，《念奴嬌?赤壁懷古》是借景懷古。”“我認(rèn)為《雨霖鈴》的景是凄清的，抒發(fā)的是難舍之憂情；《念奴嬌?赤壁懷古》是通過(guò)緬懷英雄來(lái)感慨自己壯志未酬，抒發(fā)想建功立業(yè)的壯懷。”“我認(rèn)為《雨霖鈴》的主要特色是情景交融，而《念奴嬌?赤壁懷古》采用了對(duì)比、用典。”“我認(rèn)為兩首詞都有情景交融的技法，而柳詞中還有虛實(shí)結(jié)合。”……學(xué)生在兩首詞的對(duì)比閱讀中爭(zhēng)鳴，于相互思維碰撞時(shí)深入詩(shī)詞的情境，揣摩其異同點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生都加深了對(duì)詩(shī)詞的理解，其鑒賞思維能力得到了不同程度的提升。
教師巧用比較提問(wèn)，也要考慮文本特點(diǎn)及學(xué)情，讓高中生通過(guò)難易適中的比較提問(wèn)，在比較中走入文本情境，在鑒賞思維碰撞中融化冰冷的文字，在感受文本意境、作者意趣，升華自我情感之際，個(gè)人鑒賞思維能力必然會(huì)增強(qiáng)。
二、選擇提問(wèn)，培養(yǎng)判斷思維習(xí)慣
據(jù)調(diào)查，一部分高中生在面臨選擇時(shí)判斷思維混亂，新課標(biāo)為高中教師培養(yǎng)學(xué)生的判斷思維帶來(lái)了新思路。教師可以在語(yǔ)文課堂上依據(jù)文本創(chuàng)設(shè)的情境，巧用選擇提問(wèn)，引導(dǎo)高中生在理解、分析、評(píng)價(jià)以及推斷問(wèn)題后，選擇最優(yōu)化的判斷思維，從而做出正確的判斷。
蘇教版高中語(yǔ)文《祝福》成功地塑造了祥林嫂的藝術(shù)形象，筆者為了引導(dǎo)所教學(xué)生挖掘造成祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，深刻理解封建禮教“吃人”的本質(zhì)，設(shè)計(jì)了選擇式提問(wèn)，讓學(xué)生在辯論中培養(yǎng)判斷思維：“祥林嫂在祝福之夜寂然死去了，死因是什么？你認(rèn)為她是自然死亡，還是自殺，抑或是他殺？”“我認(rèn)為是他殺，是柳媽殺死了她。”“我反對(duì)他殺的觀點(diǎn)，柳媽很善良，從不殺生。”“我認(rèn)為她淪落成乞丐落魄地乞討，但沒(méi)人可憐她，她那時(shí)都沒(méi)有自殺，因此她是在寒冷的夜里餓死、凍死的，自然死亡的可能性最大。”“我認(rèn)為是自殺，她問(wèn)過(guò)人死以后有沒(méi)有魂靈的問(wèn)題，說(shuō)明她曾經(jīng)想過(guò)自殺。”“我反對(duì)，她去捐門檻贖罪，說(shuō)明她向佛，不會(huì)自殺的，而且她不會(huì)祝福時(shí)自殺。”“我同意，她如果要想自殺，孩子死時(shí)早就跟著自殺了。”“我覺(jué)得的確是柳媽的封建觀念殺死了祥林嫂。”“祥林嫂在捐門檻后遭受了一連串的打擊，她已經(jīng)絕望了，所以我認(rèn)為是當(dāng)時(shí)的封建禮教殺死了她。”“她就是被她身邊的那些自私的、冷漠的人們活活逼死的。”……學(xué)生的判斷思維在其選擇探究中得到了培養(yǎng)。
高中生判斷思維的培養(yǎng)不能一蹴而就，選擇提問(wèn)也并不意味著是教師口中的“是不是”。只有真正的巧妙提問(wèn)，才能讓學(xué)生在分析鑒別問(wèn)題后，做出科學(xué)的判斷，不管是肯定，還是否定，都會(huì)為語(yǔ)文課堂注入個(gè)性的智慧，并利于他們判斷思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
三、層進(jìn)提問(wèn)，強(qiáng)化深刻思維力度
高中教學(xué)藝術(shù)講究緣事析理、緣景明情。教師據(jù)此可以巧用層進(jìn)提問(wèn)，將自己設(shè)置的各個(gè)問(wèn)題有機(jī)聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生在抽絲剝繭中走進(jìn)文本，解決一個(gè)又一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，在其獲得層進(jìn)知識(shí)的同時(shí)，也強(qiáng)化了其思維的深刻性。
蘇教版高中語(yǔ)文《雨巷》一文為中國(guó)新詩(shī)領(lǐng)域樹(shù)立了豐碑。為了引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)這首幽怨而凄美的詩(shī)歌意境，去體會(huì)戴望舒純潔而苦悶的真情，筆者設(shè)計(jì)了層進(jìn)式提問(wèn)：“同學(xué)們朗讀后覺(jué)得這首詩(shī)給你一種什么樣的感覺(jué)？”“憂傷。”“幽怨。”“凄清。”……學(xué)生紛紛回答。“戴望舒在這首詩(shī)中主要選取了哪些意象？這些意象有什么特點(diǎn)或含義？作者將意象疊加組成了什么樣的意境？作者借此傳達(dá)了什么樣的情感？”學(xué)生一邊朗讀，一邊自主探究。“我覺(jué)得意象有雨巷、姑娘。”“我認(rèn)為還有油紙傘、丁香、‘我’。”“對(duì)，還有籬墻。”學(xué)生找出物與人兩類意象后，開(kāi)始進(jìn)一步探究意象背后的深刻含義。“我覺(jué)得油紙傘的特點(diǎn)是復(fù)古、懷舊。”“我認(rèn)為雨中的油紙傘朦朧，神秘。”“我認(rèn)為雨巷是寂寥、悠長(zhǎng)、幽靜的，若在雨中，就有朦朧之美。”“我認(rèn)為丁香、姑娘都是美麗、高潔的象征。”“我認(rèn)為還有愁怨的特點(diǎn)。”“結(jié)合背景，我認(rèn)為作者抒發(fā)的是失戀的痛苦之情。”“我認(rèn)為詩(shī)傳達(dá)了詩(shī)人心中朦朧的理想和追求。”……學(xué)生由淺入深，聆聽(tīng)詩(shī)人內(nèi)心的聲音，深入理解詩(shī)歌意蘊(yùn)，其思維逐漸趨于深刻。
可見(jiàn)，教師巧用層進(jìn)提問(wèn)，更容易落實(shí)新課標(biāo)教學(xué)要面向全體、因材施教的教育理念。語(yǔ)文課堂上的每一個(gè)學(xué)生在自學(xué)、伙伴合作探究中都有問(wèn)題可以思考，有契合自己學(xué)習(xí)實(shí)際的問(wèn)題可以回答，在強(qiáng)化深刻思維力度時(shí)，也為語(yǔ)文課堂注入了不竭的活力。
四、剖析提問(wèn)，提高抽象思維水平
高中生認(rèn)識(shí)事物是一個(gè)由感性到理性的過(guò)程，若想達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的階段，則需要他們抽象思維的參與。而高中教師巧用剖析提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文課堂中探究問(wèn)題時(shí)，可積極調(diào)動(dòng)他們的抽象思維，由表及里地挖掘問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知的升華。
蘇教版高中語(yǔ)文《虞美人》一文，歷來(lái)被譽(yù)為“詞中之帝”，筆者抓住該詞中最容易引起學(xué)生共鳴的“愁”字，設(shè)計(jì)了剖析式提問(wèn)。“同學(xué)們朗讀后最喜歡詞中的哪句話？請(qǐng)找出這首詞中的關(guān)鍵詞。”學(xué)生自主朗讀后，踴躍回答：“我喜歡最后一句。”“我也是，我認(rèn)為關(guān)鍵詞是‘愁’。”……“既然該詞的詞眼是‘愁’，請(qǐng)同學(xué)們找出李煜在詞中抒發(fā)了哪些愁？”學(xué)生繼續(xù)探究：“作者回想起皇宮，想起錦衣玉食的生活及后宮嬪妃，我覺(jué)得這是抒發(fā)了對(duì)往事的哀愁。”“我覺(jué)得李煜此時(shí)成為階下囚，想到以前真正的自由，因此哀愁、苦悶。”“詞人不堪回首，在月明之夜想到南唐，而復(fù)國(guó)無(wú)望，我認(rèn)為他抒發(fā)的是亡國(guó)之愁。”“雕欄玉砌還在，朱顏改變，是指國(guó)家滅亡，抒發(fā)的是亡國(guó)之愁。”“我還有補(bǔ)充，李煜的容顏?zhàn)兞耍瑖?guó)家不在了，此人的地位變了，感受也變了，我認(rèn)為他傳達(dá)的是物是人非之愁。”“我認(rèn)為月代表思念，詞人還抒發(fā)了思家之愁緒。”學(xué)生剖析詩(shī)詞以悟詞情，其抽象思維得到極大的鍛煉、發(fā)展。在所有問(wèn)題解決的那一刻，仿佛感受到李煜心底涌動(dòng)起伏的情感激流正蓄勢(shì)待發(fā)。
正如愛(ài)因斯坦所言，解決問(wèn)題遠(yuǎn)不及提問(wèn)的意義重大，高中語(yǔ)文教師巧用剖析式提問(wèn)，能集中學(xué)生分析問(wèn)題的注意力，還能撩撥所有學(xué)生的抽象思維之弦，引領(lǐng)其由表及里地進(jìn)行自主探究，從而彈奏出一曲曲靈活與有效兼?zhèn)涞哪腿藢の兜暮椭C樂(lè)章。
關(guān)鍵詞：北宋詞壇 主體意識(shí) 成就 影響
柳永在慢詞發(fā)展上取得了巨大的成就，有力地推動(dòng)了宋詞的發(fā)展，而且柳詞當(dāng)時(shí)影響極其廣泛，達(dá)到了“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的地步。蘇軾是不可能完全不受柳詞影響的。如果將《樂(lè)章集》與《東坡樂(lè)府》進(jìn)行一番對(duì)比，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上，東坡詞在很多方面都受到了柳詞的影響，都對(duì)柳詞進(jìn)行了借鑒和吸收。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.鮮明的主體意識(shí)
詞的功能本來(lái)是抒情。而晚唐五代以來(lái)絕大多數(shù)詞作都成了應(yīng)歌之作，只為了歌唱的需要，而不注重自我感情的抒發(fā)。有些作品雖然也表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)情、時(shí)光或人生的一些感觸和思考，但卻是通過(guò)女子的口吻或從女子的角度來(lái)寫的，詞中主要感情往往是女子對(duì)男子的情懷和思念，抒情主人公常常是女子，偶爾會(huì)有意無(wú)意間委婉曲折地表露出作者的一些思想感情，但并不明顯。從而使詞境變得非常狹小和單調(diào)。
柳永一直懷有積極用世的志向，然而追求浪漫放誕生活的性格又使得他的仕途極其坎坷，屢遭黜落，久沉下僚。因而他的許多詞（主要是羈旅行役詞和抒懷詞）都表現(xiàn)了他對(duì)功名的追求和仕途失意的慨嘆，抒發(fā)了復(fù)雜的人生意味。
而且在主體意識(shí)方面，蘇軾表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。他的詞作中多次出現(xiàn)了第一人稱“我”，例如：“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”（《念奴嬌?赤壁懷古》）；“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”（《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》）；“君遇時(shí)來(lái)紓組綬，我應(yīng)老去尋泉石”（《滿江紅》）等。這些“我”的大量使用，在其他詞人的作品中是很少見(jiàn)的。而在蘇軾詞中則充分表現(xiàn)了作者的感情介入意識(shí)，同時(shí)也可以看出柳永的影響。
2..對(duì)詞的題材的開(kāi)拓
在將強(qiáng)烈的主體意識(shí)灌注到詞中的同時(shí)，柳永實(shí)際上也對(duì)詞的題材內(nèi)容進(jìn)行了很大的拓展。以往詞的題材僅僅是男歡女愛(ài)、離愁別緒，雖然也有涉及其他內(nèi)容的作品，但數(shù)量很少，絕大多數(shù)仍然沒(méi)有跳出戀情的窠臼。
蘇軾對(duì)詞的題材的開(kāi)拓極大地?cái)U(kuò)展了詞的境界，使詞體表現(xiàn)的內(nèi)容變得極其豐富多彩，從而將柳永做出的開(kāi)拓得到了繼續(xù)發(fā)展，有力地推動(dòng)了宋詞的發(fā)展。
3.高遠(yuǎn)、闊大的氣象
柳永歷來(lái)被認(rèn)為是婉約派的代表，他的詞作是“只合十七八歲少女，執(zhí)紅牙拍板”而唱的。因此將他的風(fēng)格定義為“柔弱綺靡”。而實(shí)際上，作為北宋初期最杰出的詞人，柳永的風(fēng)格是多樣的。在柔弱綺靡之外，他在相當(dāng)一部分作品中還大力描寫了廣闊的天地和登高臨遠(yuǎn)之景，營(yíng)造了開(kāi)闊的意境，使詞作體現(xiàn)出一種高遠(yuǎn)、雄渾的氣象，隱約具有了一些豪放之氣。
蘇軾的豪放詞創(chuàng)作實(shí)際上也受到了柳詞中這種高遠(yuǎn)氣象的啟迪和影響。他的一首《八聲甘州?寄參寥子》，從內(nèi)容和寫法上看，明顯是借鑒了柳永的這首《八聲甘州?對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》。而他的豪放詞代表作《念奴嬌?赤壁懷古》，也在一定程度上受到了柳永的詠史詞《雙聲子?晚天蕭索》的影響。這是一首追思吳越歷史的詠史懷古詞。看到這首詞，我們馬上會(huì)想到蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，因?yàn)閮墒自~有許多相似或相同之處：都是面對(duì)著在歷史上有巨大影響的重大戰(zhàn)役的古戰(zhàn)場(chǎng)，都是抒發(fā)世事成空、人生如夢(mèng)的感慨，都是在想象歷史人物功成名就（柳永的“想當(dāng)年，空運(yùn)籌決戰(zhàn)，圖王取霸無(wú)休”和蘇軾的“遙想公瑾當(dāng)年……強(qiáng)虜灰飛煙滅”）的同時(shí)，不由地感嘆自身的失意（柳永一直宦游四方，久沉下僚，而蘇軾作這首詞時(shí)則是因“烏臺(tái)詩(shī)案”剛被貶謫到黃州不久）。而兩人描繪的景象也驚人地相似，都是“江山如畫”、“云濤煙浪”、“驚濤拍岸”的具有雄渾氣勢(shì)和高遠(yuǎn)氣象的壯美之景。從兩首詞的許多相同或相似之處可以看出，蘇軾在創(chuàng)作詠史詞時(shí)確實(shí)對(duì)這首《雙聲子》的氣象、藝術(shù)手法等方面進(jìn)行了借鑒和吸收。只是由于柳永的婉約詞太過(guò)突出，從而使這首可以說(shuō)開(kāi)豪放詞風(fēng)氣之先的《雙聲子》湮沒(méi)無(wú)聞了。
4.賦體筆法的運(yùn)用
和之前許多詞人相比，柳永詞作的一大特色便是賦體筆法的大量運(yùn)用。柳永是北宋第一個(gè)大量創(chuàng)制長(zhǎng)調(diào)慢詞的詞人。為了適應(yīng)長(zhǎng)調(diào)篇幅較長(zhǎng)、旋律和節(jié)奏曲折多變的特點(diǎn)，柳永把賦體筆法引入詞中，使賦體善于鋪陳、盡情描繪的特色在詞中得到淋漓盡致的發(fā)揮。因而柳永的慢詞中敘事抒情往往追求詳盡，對(duì)景物和感情常常鋪敘展衍，不求含蓄，增加了詞作的敘事性和層次性，同時(shí)也使詞作實(shí)現(xiàn)了敘事、寫景與抒情的較好融合。例如他的代表作《雨霖鈴》便是條理清晰地層層敘述離別的場(chǎng)面和離人的情感，將景色、感情、議論層次分明地鋪敘開(kāi)來(lái)，從而將依依惜別之情充分地表達(dá)出來(lái)，將一種感傷的氛圍完全籠罩住了全詞。
柳永的這種賦體筆法受到了后世許多評(píng)論家的贊譽(yù)。清代劉熙載評(píng)曰：“善于敘事，有過(guò)前人。”近人夏敬觀也在《手評(píng)〈樂(lè)章集〉》中云：“柳永雅詞用六朝小品文賦作法，層層鋪敘，情景兼容，一筆到底，始終不懈。”而這種筆法也自然對(duì)后來(lái)的蘇軾產(chǎn)生了影響。鄭振鐸便認(rèn)為：“東坡詞雖取境取意與柳七絕異，然在奔放鋪敘一方面，當(dāng)也是暗受耆卿勢(shì)力的籠罩的。”（《插圖本中國(guó)文學(xué)史》）例如蘇軾的一首《沁園春》就明顯借鑒了柳詞的鋪排景物的手法：
由于柳永的作品在當(dāng)時(shí)非常流行，而作為一代文豪的蘇軾直到四十歲左右才開(kāi)始作詞.因而，蘇軾在進(jìn)行詞創(chuàng)作時(shí)是不可能完全避開(kāi)柳永的影響的。語(yǔ)言的明白清晰、感情的直抒胸臆等方面，蘇軾也都對(duì)柳永的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了有益的借鑒和吸收。甚至于他的開(kāi)豪放詞風(fēng)，都可以說(shuō)是對(duì)柳永詞中一種豪氣的承繼與開(kāi)拓。因此，當(dāng)我們談到柳永與蘇軾時(shí)，不能只是簡(jiǎn)單地對(duì)立而觀，也要注意到他們之間的一種承繼關(guān)系。
參考文獻(xiàn)：
1.《柳永詞新釋輯評(píng)》，顧之京 姚守梅 耿小博 編著，中國(guó)書店，2005年；
2.《蘇軾詞新釋輯評(píng)》，朱靖華 饒學(xué)剛 王文龍 饒曉明 編著，中國(guó)書店，2007年；
3.《唐宋詞十七講》，葉嘉瑩，河北教育出版社，1997年；
一.明類號(hào)其脈
所謂類，一指形式方面的體裁類型，一指內(nèi)容方面的題材類型。古代詩(shī)歌說(shuō)白了，無(wú)非是一些具有大致相似人生體驗(yàn)的知識(shí)分子，采用有限的幾種詩(shī)歌形式來(lái)表達(dá)大致相同的內(nèi)容和情感而已，大可不必抱有畏難心理。有意識(shí)的區(qū)分詩(shī)歌類型，掌握不同題材詩(shī)歌的特點(diǎn)，進(jìn)而準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的行文脈絡(luò)，就可以正確揣摩詩(shī)歌的主旨了。下面擇要對(duì)不同題材的詩(shī)歌從代表作、常見(jiàn)意象和情感諸方面作一點(diǎn)簡(jiǎn)單介紹。
1.山水田園詩(shī)
代表作：王維《山居秋暝》、陶淵明《歸園田居》。
意象及特點(diǎn)：明月、青山、竹林、清泉、耕夫、野老、漁樵、牧童、深巷、場(chǎng)圃、東籬、柴門、桑樹(shù)、；寧?kù)o、清新、優(yōu)美。
感情：描寫清新、優(yōu)美的山水風(fēng)光、田園生活，表現(xiàn)恬淡閑適自得的心境，抒發(fā)對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)隱逸生活的向往。
2.詠物詩(shī)
代表作：陸游《卜算子·詠梅》。
意象及特點(diǎn)：松、竹、梅、蘭、菊、蓮、蟬、蜂、月、石灰、梧桐、芳草；既要分析物象的外在特征，更要體味其內(nèi)在品性。
感情：歌頌孤傲高潔、不與世俗同流合污的品格，表現(xiàn)不畏、堅(jiān)貞不屈的崇高氣節(jié)。
3.邊塞詩(shī)
代表作：范仲淹《漁家傲》。
意象及特點(diǎn)：塞下、孤城、陰山、長(zhǎng)城、樓蘭、玉門關(guān)、長(zhǎng)河、大漠、孤煙、琵琶、羌管、角聲、胡馬；雄渾、壯闊、蒼涼、悲壯。
感情：贊美雄奇的邊塞風(fēng)光，表現(xiàn)邊塞征戰(zhàn)生活的艱苦，批判統(tǒng)治階級(jí)的窮兵黷武，抒發(fā)思鄉(xiāng)念親的孤獨(dú)或奮勇殺敵的豪情。
4.懷古詠史詩(shī)
代表作：劉禹錫《石頭城》、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》。
意象及特點(diǎn)：燕子、舊時(shí)月、某古跡、古人、故事；凄涼、衰敗、豪華、繁盛。
借古人感嘆自己年華已逝、壯志難酬，借古諷今，勸誡統(tǒng)治者不要重蹈覆轍，借故地表達(dá)昔盛今衰、物是人非的感慨。
5.即事詠懷詩(shī)
代表作：杜甫《登高》《客至》《登岳陽(yáng)樓》、陸游《書憤》。
意象及特點(diǎn)：岸、舟、客、古道、高樓、夕陽(yáng)、浮云、鴻雁、沙鷗、瘦馬、飛蓬；悲涼、衰敗。
感情：漂泊無(wú)依、仕途失意的哀傷，老病孤愁、思念家鄉(xiāng)親人的孤寂，憂國(guó)憂民、報(bào)國(guó)無(wú)門的慨嘆，輕松愉悅、悠然自得的心境。
6.送別詩(shī)
代表作：柳永《雨霖鈴》。
意象及特點(diǎn)：長(zhǎng)亭、孤帆、蘭舟、楊柳、煙波、灞橋、南浦；離愁別緒。
感情：表達(dá)依依不舍的深情厚誼，對(duì)朋友的勸勉祝福。
二.辨文解詩(shī)味
“詩(shī)言志”，詩(shī)人“情動(dòng)而辭發(fā)”，讀者就應(yīng)該“披文以入情”。善于抓住詩(shī)歌中的“文”——那些與詩(shī)人的情感有密切關(guān)系的關(guān)鍵詞句——可以說(shuō)是迅速而準(zhǔn)確地把握詩(shī)人情感的一條行之有效的捷徑。
所謂的關(guān)鍵詞句，可以是一個(gè)字或詞、短語(yǔ)，也可以是一個(gè)句子。前者如“多情自古傷離別”中的“多情”和“傷離別”，道出詩(shī)情；后者如“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”，點(diǎn)破情韻。
詩(shī)歌的關(guān)鍵詞句可以出現(xiàn)在不同的位置上。從同是表現(xiàn)“愁”緒的例子來(lái)看，有的出現(xiàn)在詩(shī)歌的開(kāi)頭，如“薄霧濃云愁永晝”中的“愁”，總領(lǐng)下文，貫穿全篇；有的出現(xiàn)在中間，如“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！”中的“憂愁”，點(diǎn)染憂情，承上啟下；有的則出現(xiàn)在結(jié)尾，如“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”總結(jié)全文，卒章顯志。
能夠體現(xiàn)詩(shī)歌情感的關(guān)鍵通常是這樣的一些詞語(yǔ)或句子。
感人心者莫先乎情。有的詩(shī)句直抒胸臆，盡顯情志。例如“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”，高度概括并抒發(fā)了悲歡離合、春憂秋愁的私愁和時(shí)代、民族、國(guó)家的“公”愁。有些字眼能夠傳達(dá)出詩(shī)人喜怒哀樂(lè)的感情。例如“都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)”中的“無(wú)緒”、“留戀”寫出了情人分別之際難分難舍的離愁別緒。需要注意的是，有些議論抒情句中的詞語(yǔ)如果按照字面意思來(lái)理解會(huì)影響到對(duì)詩(shī)人感情的把握，對(duì)此我們應(yīng)采用反訓(xùn)的方法。例如“贏得倉(cāng)皇北顧”、“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”中的“贏得”、“可堪”應(yīng)分別理解為“落得”、“不堪”，才能體會(huì)出詩(shī)人反對(duì)草率出兵的態(tài)度和對(duì)忘掉民族恥辱現(xiàn)象的悲痛。
神態(tài)舉止皆關(guān)情。人物的情態(tài)是感情的自然流露。例如“竹杖芒鞋輕勝馬”中的“輕”，既是行走之輕快，亦是心情之輕松，表現(xiàn)出詩(shī)人笑傲人生的喜悅、豪邁。具有典型意義的人物動(dòng)作也往往透露了詩(shī)人的感情。例如“把吳鉤看了，欄桿拍遍”其中的“看”，隱隱流露了雖有建功立業(yè)的雄心壯志，卻英雄無(wú)用武之地的苦悶；“拍”把作者雄心壯志無(wú)處施展的急切、悲憤情態(tài)栩栩如生地表現(xiàn)出來(lái)。
用典以抒情言志。古代詩(shī)歌常用典故，典故運(yùn)用得好，可以非常形象地表達(dá)詩(shī)人深摯的感情，深化作品的思想深度，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。例如辛棄疾的詞作多用典故，我們應(yīng)該了解相關(guān)典故的來(lái)龍去脈，并揣摩詩(shī)人用典的意圖。
一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。詩(shī)歌中含有明暗冷暖色調(diào)的景語(yǔ)，能夠渲染氣氛，暗示心情。例如“佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透”中的“涼”字，不僅寫出了秋氣的蕭瑟，而且反映出詩(shī)人心境的凄涼。有些景語(yǔ)既是眼前景物的實(shí)寫，又不乏比興象征的意味，是詩(shī)人的人生境遇和情感體驗(yàn)的外化。例如“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，自然有風(fēng)雨，人生有順逆，但是詩(shī)人心中既無(wú)風(fēng)雨又無(wú)晴，表現(xiàn)出其處變不驚、超然物外的人生態(tài)度。
三.執(zhí)象悟詩(shī)境
詩(shī)歌是用形象來(lái)表達(dá)思想感情的。古代詩(shī)歌的形象包括詩(shī)中的人物和寫景狀物詩(shī)中的景與物，它們是詩(shī)人的內(nèi)在情思與生活的外在景象的統(tǒng)一體。
就人物而言，常見(jiàn)的形象有：1.憂國(guó)憂民的形象。如屈原的《離騷》：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”2.鐘情田園山水的形象。如陶淵明的《歸園田居》：“開(kāi)荒南野際，守拙歸田園。”3.豪放灑脫的形象。如李白的《將進(jìn)酒》：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”4.兒女情長(zhǎng)的形象。如柳永的《雨霖鈴》：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。”5.求賢若渴的形象。如曹操的《短歌行》：“周公吐哺，天下歸心。”
就事物而言，常見(jiàn)的形象有：1.長(zhǎng)亭。古人常在長(zhǎng)亭送別，所以常用來(lái)指離別。如柳永的《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”2.月亮。古詩(shī)常用月亮烘托情思，作為思鄉(xiāng)懷人的代名詞。如杜甫的《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”3.梧桐。多是凄涼悲傷的象征。如李清照的《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”4.楊柳。“柳”諧音“留”，所以古人有折柳相送的習(xí)俗，表達(dá)的是離愁別恨。如柳永的《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?.鷓鴣。鷓鴣的叫聲聽(tīng)起來(lái)好象“行不得也哥哥”，很容易讓人聯(lián)想起旅途的艱險(xiǎn)和離愁別緒。如辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”6.杜鵑。傳說(shuō)蜀王杜宇被迫讓位給臣子，自己隱居山林，死后魂化為杜鵑，叫聲哀切。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼思?xì)w的象征了。如秦觀的《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”這些形象體現(xiàn)了我們民族傳統(tǒng)中的“望月懷遠(yuǎn)，傷春悲秋，見(jiàn)流水則思年華易逝，梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”的審美習(xí)慣。但是，對(duì)形象的把握要避免絕對(duì)化，因?yàn)橥恍蜗罂梢杂胁煌x，如陸游筆下的梅花和筆下的梅花就不可同日而語(yǔ)。
感受、分析詩(shī)歌形象既要注意其表現(xiàn)形象的方法——通過(guò)敘述事件（如《木蘭詩(shī)》）、運(yùn)用環(huán)境烘托（如《江雪》）、使用各種描法（如直接或間接描寫言行、肖像、心理、細(xì)節(jié)等），又要注意其表現(xiàn)的角度——虛實(shí)和動(dòng)靜等，這些相互映襯的手法可以開(kāi)拓詩(shī)歌的意境。李商隱的《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”前兩句實(shí)寫客中情景，后兩句則化實(shí)為虛，以想象未來(lái)相逢的樂(lè)反襯今夜分離的苦，又設(shè)想今夜的苦將增添相逢的樂(lè)，讀來(lái)余韻無(wú)窮。而王維的《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流。”前句寫靜景，后句寫動(dòng)態(tài)，以幽靜之景寫恬淡之情。
第一次遇見(jiàn)，我就知曉，他就是我這世的劫。從他的著裝和配飾就知道不是一般人，非富即貴。我沒(méi)有一點(diǎn)自卑，也放下了一貫的清高。靜靜地坐在窗口，悠閑地看李清照一首詞，輕輕讀出聲：《一剪梅》紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。耳邊響起接下去的句子：此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。“啪啪。。”傳來(lái)兩聲不大的拍手聲“真是好詞！千古流傳呀！”說(shuō)話的正是這位公子。
我抬頭，凝眸看著他，一種驚喜和贊賞在眼眸一閃而過(guò)，微微笑意“這是李清照的一首非常精巧的別情詞作，文字中情感細(xì)膩，感情真摯，清雅的風(fēng)格也是我一直喜歡的。”第一次這樣主動(dòng)滴與人說(shuō)話。
“嗯，不錯(cuò)。李清照的詞一直是我喜歡的，我也喜歡柳永的《雨霖鈴》，那首詞里所寫的的‘留戀處，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽’這一句也是我一直鐘愛(ài)的，喜歡柳永的文風(fēng)。”公子接下我的話就滔滔不絕。。。
“嗯，這個(gè)看似風(fēng)流的柳七公子的詞確實(shí)不失為是好詞。。”我不經(jīng)意滴接了他的話，自己都沒(méi)想到會(huì)如此這般。
一直堅(jiān)信自己要做個(gè)宋詞里的女子，素手為墨，宣紙為心，泛墨于心的一角在煙波浩渺的宋詞中倘佯。六月的江南細(xì)雨霏霏，桃葉渡畔香擁翠繞，晚間的燈火明滅，輕舞羅扇的流螢嬌啼。依窗聆聽(tīng)夜更靜，獨(dú)賞曲悠心更清。與你就這般地遇見(jiàn)，也不知是緣是劫。
初夏花屏暖，薄衫立窗前，嫣紅半點(diǎn)唇，纖細(xì)身姿顯溫婉。你說(shuō):一串珠紅手鏈贈(zèng)予你,最配你的白玉腕。一抹閑愁染眉間，公子溫言醉心弦，可我看不穿愛(ài)戀情緣虛與幻。公子回眸看，我腮邊桃紅淺，低頭青絲幾縷墜雙肩，蓮步輕移碎翩翩，趕緊奉茶坐亭間。
筆墨紙箋擱桌前，你指尖漫舞繪青蓮，芙蕖翩翩水倒影，碧池清幽魚兒歡。青瓷把盞透茶香，丹青素描情婉轉(zhuǎn)。畫下題字：春風(fēng)拂，夏花漾，芙蕖冷冷墜凡間。時(shí)時(shí)念，馨如湮，相思幾縷花怎簪？圖文是如此美好的意境，我的裙衫搖曳在案幾邊，抿嘴心底的笑意卻不減。
你說(shuō)，不要再見(jiàn)我孤單的身影，以后的日子會(huì)一直陪伴。淡然的琴音在指尖拂下，那是我生命的歡歌，是你說(shuō)過(guò)的我如同一株紫色的鳶尾，迎風(fēng)傲立在無(wú)人的曠野。那是老天給我們的指引，讓我們這樣地遇見(jiàn)，這也是我輪回過(guò)的見(jiàn)證。詩(shī)卷做伴羅香衣，云裳流霞衍空念。
關(guān)鍵詞：意象的內(nèi)涵；古詩(shī)的解讀
五千年的中華文明孕育了燦爛輝煌的詩(shī)歌文化，我們徜徉于詩(shī)的王國(guó)，穿行于詞林詩(shī)苑，那充滿靈氣、富于美感的句就會(huì)紛至沓來(lái)。沉浸其中，細(xì)品慢賞，就會(huì)感受到古代詩(shī)歌無(wú)比驚艷的美。而意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了許多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)藉著豐富的內(nèi)涵，如果我們熟悉這些常見(jiàn)意象，就會(huì)給詩(shī)歌鑒賞帶來(lái)很大幫助，從而不斷提高自己的審美意識(shí)和鑒賞能力。
楊柳。它源于《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》“昔我往矣，楊柳依依”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的不舍之情融合在一起。由于“柳”“留”諧音，古人在送別時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)惜別的深情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別最著名的地方，“年年柳色，灞陵傷別”。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處，故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩(shī)句。柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保步钘盍磉_(dá)一種離愁。
長(zhǎng)亭。古代路旁置有亭子，供行旅休憩或餞別送行之用。如北周庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。”“長(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”。李白《菩薩蠻》“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭”。又如李叔同《送別》“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”，都借長(zhǎng)亭表現(xiàn)深厚的離情。
月亮。古詩(shī)中的月亮大多是思鄉(xiāng)的代名詞。對(duì)月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁，如李白的《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”從美好的祝愿出發(fā)，意境豁達(dá)開(kāi)朗，用深邃美妙的自然境界體會(huì)人生。李煜的《虞美人》“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。
鴻雁，每年秋末奮力回巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。元代《西廂記?長(zhǎng)亭送別》中“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。后人又用“鴻燕”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。如晏殊《清平樂(lè)》：“生箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。”李清照另一首詞云：“好把音書憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”大雁在這里是傳書的信使，借以表達(dá)思鄉(xiāng)之苦。
梧桐。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，梧桐多是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”都以梧桐葉落來(lái)寫凄苦愁思。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。又如溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”這些詞人，都借梧桐表達(dá)一種寂靜凄涼的心境。
流水。水在古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。李白《宣州謝樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”劉禹錫《竹枝詞》：“花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。”李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”用東流之水比喻綿綿不斷的愁思。歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”秦觀《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關(guān)合，載不動(dòng)流不盡的是連綿的愁緒。
杜鵑鳥(niǎo)。周朝末年蜀君杜宇，被迫讓位隱居山林，死后化為杜鵑，暮春啼苦，竟至口中流血，哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。正如唐代成彥雄寫的“杜鵑花與鳥(niǎo)，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”于是古詩(shī)中杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征，常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思，它的啼叫容易觸動(dòng)客子的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。
