時間：2023-05-30 10:28:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇王冕學畫，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
曾前后兩次教學《少年王冕》一課中“七泖湖雨后美景”的內容，使我意識到教師對文本把握的深度及調控能力決定了課堂所能達到的高度和效率。
初次教《少年王冕》時，我抓住王冕“孝敬母親”“自強不息”兩方面特點引導學生體會。文中有五六處寫王冕孝敬母親的內容，學生比較容易理解，有三四處體現王冕自強不息的內容，需要在教師的點撥下理解。交流中，學生都沒有注意七泖湖雨后美景這段文字，也許他們認為這段文字既不屬于王冕孝敬母親，也不屬于王冕自強不息，而實際上這段文字在課文中非常重要，它是激發王冕學畫欲望的一段精彩的景物描寫。引導理解王冕的性格特點，不能棄之不管。于是，我強行引入：“我們來欣賞一下七泖湖的雨后美景，想一想它有什么作用。”
出示文字：
轉眼間，陰云密布。一陣大雨過后，天空中黑云邊上鑲著白云。陽光透出來了，照得湖水通紅。山上霧氣繚繞，巖石掩映；山下樹木蔥蘢，青翠欲滴。樹枝像水洗過一般，綠得尤其可愛。湖里有十來枝荷花，花苞上雨水，最點，荷葉上水珠晶瑩透亮。
師：我們一起來讀讀這段文字，感受一下雨后七泖湖的美麗景色。(生齊讀)
師：老師還給大家收集了幾幅圖片。(出示荷花以及荷葉上滾動的水珠的圖片)
師：看著這些圖片，你想到了哪些詩句啊?
生：我想到了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。
生：我想到了“小娃撐小艇，偷采白蓮回”。
師：多么美的畫面啊，誰愿意通過朗讀為我們展示這樣的畫面呢?(指名讀)
師：這么美的景色又有這么美的文字，讓我們伴著優美的音樂，再來讀一讀。(生齊讀)
師：七泖湖山清水秀，風景如畫。好多人都看到過這美景，可只有王冕把它畫了下來，從這段描寫中你看出王冕是個怎樣的人?(指名說)
生：王冕很聰明。
師：誰能用這樣的句子概括一下?(出示：這是一個＿＿的王冕。)
生：這是一個細心的王冕。
生：這是一個勤奮好學的王冕。
生：這是一個善于觀察、酷愛繪畫的王冕。
教學后我總有種“貼補丁”的感覺，覺得學生對這段文字的理解游離于課文整體之外，與體現王冕性格特點的那些文字貌合神離。課堂氣氛平淡，學生學習時缺乏激情。
第二輪再教的時候，我重新對教材進行了一番審視，決定把這段文字同感悟王冕的人物形象融合起來。教學中，我相機出示了這段文字(略)，指名學生朗讀。
師：說說對于這段文字，你有怎樣的認識。
(學生紛紛談到這段文字很美)
師：大家想不想看一看這雨后七泖湖的美景?
眾生：想!(師播放雨后美景)
師：看到如此美妙的景色，你有一種什么感覺?用些好詞好句來形容一下。(江山似錦、風景如畫、美不勝收、美妙絕倫……)
師：作者花這么多的筆墨描寫七泖湖，僅僅想說它很美嗎?有時候文中的風景描寫不只是為了贊美風景，它可能有很多用意呢!再讀一讀，想一想。(生讀書，思考，相互交流)
生：是美景使王冕產生了強烈的愿望――學畫。
生：這美景使王冕有了學畫的機會。
師：應該說這美景是王冕學畫的契機。
生：這美景成了王冕人生中重要的時刻。
師：可以說是王冕人生的轉折點。還有什么發現?生：我覺得作者寫景美還想暗示王冕有發現美的能力。
師：有新意!
生：我贊同他的說法。我覺得作者寫景美是想說明王冕隨著讀書的漸漸增多，他學會了欣賞別人欣賞不到的美景。
師：有道理!你們看前文中對七泖湖的景點也作了描寫，是出自秦家人之口，在秦家人眼里那里十分陰涼，水量充沛，只是個適合放牛的地方。而同樣的景物，在王冕的眼里卻是有“色”、有情的，雨后天空、湖水、青山、綠樹、荷花等景物都如詩如畫，清新美麗，令人陶醉。這說明什么?
生：王冕有一雙發現美的眼睛!
師：這句話很有哲理味道!作者寫七泖湖美景的用意――
生：想說王冕讀書后提高了欣賞美的能力，懂得欣賞大自然的美景了。
師：原來讀書還有這么重要的作用呀!我們也要好好讀書噢。還有發現嗎?
生：這景物還象征了王冕的精神!
師(驚喜，追問)：什么精神?
生：像荷花一樣的精神……堅強……純潔。
生：出淤泥而不染!
師：能理解到這種程度真不簡單，你們太了不起了!
《新課程標準》倡導尋找課程需要和兒童需要的契合點確定教學內容，找到適合兒童的教學策略。問題由學生來提，再以主問題引領，課文讓學生讀懂，文本奧秘由學生發現，學習方法由學生小結，引導學生抓住語言文字，品悟人物性格特點，理解課文內容，感受王冕勤奮刻苦的好學精神，以及孝順母親的美好品德。
教學目標
1.借助文本，在讀懂描寫王冕言行內容及環境描寫內容的基礎上，學習“詳略得當”的表達方式和“揣摩言外之意”的閱讀方法。
2.懂得王冕是一個孝敬母親、勤奮刻苦、自強自立的人，受到思想的熏陶。
教學過程
一、復習檢查，整體把握課文
1.同學們，通過上節課的學習，你覺得少年王冕是個怎樣的人？
2.在預習的過程中，你讀出了什么疑問？請在文中相應的地方批注出來。
3.同學們自主質疑，根據學生質疑情況出示主問題。
（出示：課文約980字，寫了王冕前后12年的生活經歷，作者是怎樣做到的？詳寫了王冕哪兩件事？）
【設計意圖：復習是為了對上節課的學習進行整體回顧，對文本內容再次溫習與鞏固。然后讓學生進行自主質疑，教師進行歸納與引導，教會學生提出有價值的問題，學生質疑的過程也就是積極思維的過程。主問題的提出簡化了文本學習的頭緒，統整學習的過程，方便了教師的教，更有利于學生的學。】
二、細讀語言，揣摩言下之意
1.我們先來看作者是怎么詳寫輟學放牛這件事的呢？誰來讀課文相關段落？
2.體會母親的話：
①母親讓王冕放棄學習去給秦家放牛的原因是什么？
②讀出母親的無可奈何。
3.細讀王冕的話：王冕懂母親話的意思嗎？讀句子。
①大家都說王冕勤奮好學，可他卻說在學堂里悶得慌，似乎矛盾了，怎么理解他說的這話？課文后面有這樣一個思考題，請大家再讀一讀課文，如果有新的理解請繼續作批注，然后全班交流。
②多么孝順的孩子啊，聽了王冕的話母親心里一定舒服多了。這么一讀，看來王冕說的是假話啊，是善意的謊言啊，有其他看法嗎？
③小結：含蓄是我們中國人說話最大的特點，這一細讀，我們就能發現這看似矛盾的話里，原來還有這么豐富的言外之意。
4.這就是經典的文章，它就像一杯好茶，值得我們細細品味。王冕是這么說的，他又是怎么做的呢？誰來讀？
①從他所做的當中，你品味出什么來了嗎？
②這一段中有兩處相似的地方，“舍不得吃”怎么理解？“舍不得花”呢？
③就這樣一個勤奮刻苦、自強自立的孩子，因為孝順母親，所以在母親讓他輟學的時候，他對母親說——（齊讀）
【設計意圖：語文學習的第一步得讀懂文本。細讀文本，幫助學生透過固態的文字，走進人物的內心世界，感受王冕和母親之間相依為命，母慈兒孝的人間真情。這樣，原本方塊的漢字也就有了生命與情感。】
三、細讀結構，揣摩環境描寫
1.同學們，作者抓住王冕怎么說的和怎么做的，詳寫了輟學放牛這件事，表現了王冕孝順母親、勤奮刻苦、自強自立的形象。接下來作者詳寫的是什么事？（指名讀）讀到第二件事開頭的時候，你有沒有發現什么？有這么多相同點，那他們能不能互換呢？
2.這三四年，王冕一邊放牛一邊讀書，時間很快就過去了。就在這一天，下了一場大雨，也改變了王冕的一生。（出示第5段的景色描寫）
①這段話是按什么順序寫的？圈出表示順序的詞語。
②怎樣讀出景物的美呢？光注意順序還不夠，我們眼前還似乎可以看到這一幅圖畫，注意這景物的特點，讀出它的美來。女生再讀一讀。
③多么美妙的景象，可令我感到疑惑的是：課文只用約980字就寫了王冕12年的成長經歷，可為什么花120字寫暴雨和雨后的荷花呢？
（這篇課文選自《儒林外史》，儒就是讀書人，儒家對讀書人的標準是做一個君子，而《儒林外史》中所寫的讀書人已經不像君子了，都是偽君子，全書只有這開篇第一人王冕例外。他就像一面鏡子放在書的開頭，照出了后面那些讀書人偽善的真面目。我們大家都知道荷花也被稱為花中的君子，古人說荷花是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，王冕就像這荷花一樣，所以這里寫荷花實際上就是在寫王冕啊。）
④原來這番景物描寫還有這么豐富的內涵。難怪著名作家曹文軒說：環境描寫寫得好才是高手。找個同學再來讀一讀，我給他配上音樂。
⑤這么美好的景物，這么優美的文字，我們應該把它留在記憶里，請大家嘗試背一背。
3.引讀：王冕不禁看得入了迷，心里想道——“古人說‘人在畫圖中’，真是一點不錯。可惜這里沒有一個畫工，把這荷花畫下來。”隨后轉念又想——“天下哪有學不會的事？我何不自己畫幾筆？” 他怎么會這么想呢？
4.引讀：想到這些，王冕開始刻苦學畫——
5.憑著刻苦和勤奮，十八歲時王冕就已脫離秦家開始自立，齊讀最后一段。
6.回到主問題：課文約980字寫了王冕12年的經歷，作者是怎樣做到的？什么地方詳寫？什么地方略寫？為什么要詳寫？
【設計意圖：言意兼得，學生的語文能力才會獲得生長。引導學生比較兩件事例寫法的異同，促進學生在比較中獲得寫作手法的教育。借景抒情、以物喻人，對于五年級的學生來說不易理解，但是教師如果能夠聯系歷史背景和生活實際進行講解，學生收獲的必定是言語技能的智慧。】
四、拓寬練習，擴展閱讀背景
1.拓展練習：為了表現樂于助人的形象，下面哪些內容應該詳寫？哪些應該略寫？哪些可以不寫？
a.我上體育課扭傷了腳。
b.王剛背著我送我回家。
c.王剛幫我擦紅花油。
d.王剛在我家寫作業。
e.老師打電話問情況。
f.我爸爸送王剛回家。
2.回顧一下我們這一整堂課，你學到了什么？
3.最后給大家欣賞一下王冕的墨梅畫和《墨梅》詩。
【設計意圖：拓展練習有助于學生將學到的“技”上升為“道”的層面；經歷了問題由學生來提，課文讓學生讀懂，文本奧秘由學生發現之后，學習方法由學生自己小結，還學習的主動權給學生；一曲清音樂和著淡雅的墨梅圖畫面，輔以《墨梅》詩，伴隨叮鈴鈴的下課鈴聲，使學生緊張的神經得以放松，更增添了語文課堂的文化氣息。】
完成了義務教育，
也不想再讀書了，
但還不到16歲呢？
這一年是否不得
訓練、比賽、表演，
也不能拿工資？
一些朋友聚會，談到童工問題，他們就一致表示反對。于是我問一個以睿智聞名的朋友：“你確信你反對童工嗎？”
他的回答是：“確信！”
我接著問：“農村的小孩幫家里干農活，你是否反對？”“不反對。”
“也就是說，你不反對小孩干活，但反對有人付錢讓小孩干活？”“對。”
“那么，美國小孩早上騎自行車送報紙賺錢，你是否反對？”“不反對。”
說到這里，朋友開始遲疑：“不反對美國小孩送報紙，是否還算反對童工？”但旁邊有一個習慣搗糨糊的朋友，馬上替他鼓氣：“小孩送報紙那不叫童工。童工是指靠工作養活自己的小孩。”
我說：“這些小孩在做一份兼職的工作，怎么不算童工？只能說，你們不反對兼職童工，只反對專職童工。”
以睿智聞名的家伙和其他一些人對此表示同意。“搗糨糊的”則堅持兼職不叫童工。
我繼續我的問題：“王冕小時候家里很窮，給鄰居家放牛，這種全職童工你們是否反對？”元代畫家王冕的故事是我這個年代的人小學課本上的內容。他在放牛時看到雨后荷花很美，希望把它們畫下來，于是省吃儉用買了顏料潛心學畫，終成一代名畫家。同樣的故事還有李密“牛角掛書”。
大家的回答是：“不反對。”但他們馬上就補充：“現代社會不一樣。國家必須承擔養活孩子的責任，所以要堅決反對童工。”
“那么在非洲的一些國家，政府根本沒有能力承擔起養活孩子的責任，你們是否反對這些國家的少年做全職工作養活自己？”
“反對！”
“為什么？他們和王冕的處境是一樣的啊。難道讓他們挨餓？”
搗糨糊的朋友理直氣壯地回答：“因為不管政府有沒有這個能力，他們都必須養活這些小孩。”
這就是所謂的“愿景經濟學”了：不管現實情況，要求“愿景”必須實現。
我希望他們能考慮一下現實情況。“假定這個政府無力承擔起養活孩子的責任，你們希望他們挨餓嗎？”
搗糨糊的朋友回答：“你老說非洲是什么意思？我們說中國的情況。你說說，你反不反對山西黑磚窯的童工？”
當然，即使她不說，我也會回到中國現實。
“在中國，法律規定，16 歲以下就算童工。但是有些小孩15 歲就完成義務教育了。他們沒有考上高中，也不愿意繼續讀書，那么你是否反對他們放牛、看果園、看大門？我知道法律禁止這種雇傭。”
“反對！”
“如果他們是幫家里干這些全職的活，你們反對嗎？”
“不反對。”
“那么現在讓我們回到第一個問題。也就是說，你們并不反對他們干這些活，只不過他們只能免費干。如果同樣是干活，但有人付錢，你們就會反對。這個邏輯不是很奇怪嗎？”
“不奇怪，因為這是法律規定的。這么做對他們有害。”
我正想問，為什么免費干活對他們無害，得到報酬反倒對他們有害？搗糨糊的朋友這時又插話了：“他們幫家里干活也不允許。”
對這個強悍的回答，我也有預料。我接著問：“體育局用小運動員，馬戲團、雜技團用小演員，你們是否反對？他們不但沒閑著，比做全職工作還辛苦、受的傷害還要大，也拿了工資。”
“不反對。因為他們訓練之余還在讀書，不算童工。”
“如果他們15 歲完成了義務教育，也不想再讀書了，但還不到16 歲呢？這一年是否不得訓練、比賽、表演，也不能拿工資？”
“是的。”搗糨糊的朋友繼續保持其強悍的邏輯風格。其他人則沒有回答。
我說：“其實我早已經證明了，第一，至少你們不反對兼職童工；第二，至少你們不反對王冕那種情況下的童工。只是你們并不了解你們自己反對什么、贊同什么。”
當然，他們忘不了問我，對山西黑磚窯的童工怎么看？我回答：“我只在兩種情況下反對童工：第一，侵犯監護人的監護權（相應，監護人應該盡撫養義務）；第二，對兒童強制勞動。黑磚窯既侵犯了監護人的監護權（在監護人不知情的情況下使用童工），還強制童工勞動，我當然要反對。”
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收買就是作弊
dfr初中生：姐姐，就要競選班長了，我想讓同學們選我，就計劃著用錢買東西送給他們，可是又覺得這樣是不是作弊。我現在很糾結，您說我該怎么辦？
值得慶幸的是，你還沒這樣去做。用錢收買同學當然是作弊了，是不對的。競選，顧名思義，競，就是競爭，是要憑實力的。如果你真的想當班長，就要明白幾點：第一，要做誠信的榜樣。孔子說，人而無信，不知其可也。他的徒弟子路也說，言必信，行必果。做班長首先自己要誠實守信，樹立在同學心目中的威信。第二，要有管理班級的真正實力，如領導能力、組織能力等；第三，其他因素，譬如熱情、為班級榮譽而戰的決心等。只要你這樣去做，一定可以贏得同學們的好感與支持，當班長也就指日可待了。你說呢？
不要打退堂鼓
Guji初中生：昨天，老師安排我當生活委員。我是個男生，不想婆婆媽媽的管那些細碎的事，想放棄。
這是一個不錯的鍛煉機會，不要打退堂鼓。別給職位加上性別的限制，只要用心去做，不管男女，都可以干得很出色。生活委員雖然不是什么大“官”，但它在班級生活中不可或缺，千萬別小看它。記住：成大事者必先成小事。姐姐希望你不怕困難，敢于迎接挑戰，擔起此“小職”，做好班級管理乃至人生管理的大事。
主動權在我們自己的手上
得兼魚掌（678初中生）：總覺得生活薄待我，讓我感覺不到一點快樂。
生活對我們每個人都是公平的，我們也應該公平地去對待生活。譬如霍金，雖然身患重疾，卻擁有一個智慧的頭腦，將宇宙研究得無比透徹，從而為我們所敬愛。假設他不在逆境中奮發圖強，而是自暴自棄的話，結果會如何呢？所以，生活的主動權在我們自己的手上。無論學習，還是交友，只要你主動出擊，誰都不會無緣無故地拒你于千里之外。
持之以恒地走下去
253初中生：我很喜歡畫畫，很想學。可是我家條件不好，難以負擔我學畫畫的費用。我該怎么辦？
聽過“王冕學畫”的故事嗎？你與那個放牛娃相比，條件不知要好多少倍呢！外在條件固然重要，但成功還得靠自己。王冕之所以能成為著名畫家，靠的就是苦練啊！他以自然為師，完全靠自學，而你，至少還有學校的美術老師可以求助哦。保持興趣，持之以恒地走下去吧。
爸媽常爭吵
Shoa初中生：學習緊張，爸媽常爭吵，我不知所措。我的家庭什么時候才能和睦一點呢？
人的一生中，既有鮮花與榮耀，也難免挫折與坎坷，要面對這一切，就必須敢為人生的搏浪者!你或許覺得，你現在遇上了多么大的痛苦，但是姐姐要對你說：都不算什么！爸媽爭吵，你就當他們是以這樣的方式培養感情，時不時地來點生活的調味品而已，不必太介意。然后，在適當的時候好好勸勸他們，相信他們能接受。
堅信“不怕做不到，就怕想不到”
Zhouyan初中生：我是一位活潑好動、興趣廣泛的女孩。很多事情，大家都說不可能的時候，我卻堅信“不怕做不到，就怕想不到”。
你興趣廣泛、篤定真實、敢想敢做，姐姐非常欣賞！值得注意的是，是否所有與眾不同的想法都值得付諸實踐呢？在行動之前，建議大家多考慮內在和外在條件，考慮得周全一點，一旦認定目標并付諸行動后，就要堅定不移地走下去。這樣，“不怕做不到，就怕想不到”這句話實施的可能性才會更大。
每時每刻都努力
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）08A-
0024-02
2011年版語文義務教育課程標準明確指出：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”這就要求語文教師要走出“非語文、假語文、泛語文”的誤區，進一步增強語文意識，關注文本“怎么寫、為什么這么寫”，引領學生在言語實踐中，提升語文實踐能力，使語文課堂真正返璞歸真，充滿濃濃的語文味。
一、深讀文本，體悟語文味
隨著課程改革的深入，很多語文教師不再只關注文本內容，而是開始逐步關注言語形式，關注表達方法。但從筆者平時的聽課和觀察看來，當前的教學仍存在一些不盡如人意的現象，如有的教師不能抓住課文中富有特色或較為關鍵的詞句進行推敲、揣摩，對言語形式的教學過于隨意，還有的教師陷入語文知識教學的誤區，對某種表達方式的名稱、用法等只是籠統地介紹，淺嘗輒止，沒有帶領學生細究、品析，這樣的教學顯然不能使學生嘗到語文味。
著名美學家朱光潛先生在《談文學》一書中早就告誡我們：“精確妥帖的語文頗不是易事，它需要尖銳的敏感、極端的謹嚴和極艱苦的掙扎。”作為語文教師，我們要深入鉆研文本，培養善于發現的眼睛和對語言敏銳的感受力，尋找課文中言語形式的精確妥帖，關注特殊標點符號的用法、關鍵詞語的意義、富有藝術表現手法的句子以及揭示文章主旨的段落，并且有意識地將這些內容轉化為教學內容，帶領學生聚焦語言文字，咬文嚼字、涵泳吟誦，在對比、辨析、評點中揣摩、理解、積累，在深讀中感受語言的韻律美、節奏美、意象美，真正品悟作者遣詞造句的準確妥帖，形成對語言敏銳的感受力。比如一位教師在教學《七律?》一詩時，帶領學生抓住最能體現革命豪情的中心句“不怕遠征難，萬水千山只等閑”展開教學，緊扣“遠征難”體會“五嶺逶迤、烏蒙磅礴、鐵索寒、千里雪”諸種意象，緊扣“只等閑”理解“走泥丸、暖、喜”等關鍵詞語，學生通過字斟句酌的掂量、咀嚼、玩味，感受到一代偉人潛藏于詩中的強烈情感，更深深地體悟到戰士的豪邁氣概。再如一位教師在執教《如夢令?常記溪亭日暮》一課時，待學生讀通讀順課文后，宕開一筆，引導學生觸摸詞之精妙，品味尋常語的不尋常。學生靜下心來品讀、回味之后，紛紛列舉“常記”“驚”“爭渡”“沉醉”等字詞并進行個性化解讀。在學生對整首詞產生獨特感悟的基礎上，教師要求學生找出最能表達李清照心情的一個字，引導學生尋找詞眼，將全詞讀成一個字，師生進而共同品賞“醉”字，體悟詞人的那份酒醉、陶醉、心醉。最后，全班伴著歌曲《如夢令》，緩緩地齊讀全詞。在整個教學過程中，學生從李清照詞的藝術特色入手浸潤于文本、欣賞其中的語言，讀“活”了文本，享受到古典詩詞獨有的語言魅力，獲得了美的熏陶。
二、想象補白，深化語文味
有學者指出，我們的閱讀教學不應違背漢語文化“觀物取象”的具象思維方式，而應“引領學生張開感受的觸角，激活想象的細胞，澎湃生命的激情，進入‘意象的河流’”。縱觀我們的課堂，有的教師忽視了這一漢語言文本的思維方式，難以逃脫繁瑣分析、機械訓練的韁繩；也有不少教師雖然注意到要引導學生展開想象，但卻沒有從具象思維方式出發，有些想象訓練遠離文本中心，天馬行空，學生的情感未能得到充分調動，言語能力未能獲得有效提升。
筆者認為，我們不僅要引導學生對文本的意象空白進行觀察想象、補充想象、聯系想象，將文字符號形象化為生動活潑、色彩繽紛的生活畫面，還要在學生想象的訴求、境界的融通中，始終注意引導學生沉浸在文字的氛圍中，對關鍵的詞句產生真切的體會，切切實實增強學生的語文實際運用能力。如一位教師在執教《二泉映月》一課時，針對學生年齡小、生活閱歷有限、難以理解阿炳生活“坎坷”的實際，巧妙地扣住“坎坷”一詞引導學生充分想象：“你的眼前仿佛出現了什么樣的畫面？在一個煙雨蒙蒙的早晨，阿炳在干什么？在一個大雪紛飛的黃昏，阿炳在干什么？他因為雙目失明而撞上了一攤水果，你看到了什么？他在破舊不堪的房子里，你看到了什么？”這一教學片段合理地挖掘了文本中的意象空白，融想象能力培養、語言文字訓練于一體，使學生披文入境，身臨“坎坷”的意象世界，體驗到阿炳的艱難處境。再如一位教師在教學《水》一課時，首先配樂范讀第二自然段，要求學生思考哪些特寫鏡頭需要通過想象來領會。學生在情境創設中放飛想象，有的說看見孩子們的嘴巴咧開了，眼睛瞇成了一條線；有的說一個男孩的頭發像枯草一樣干干的，淋過雨后濕漉漉的，就像干旱的小草喝飽了水一樣。學生想象孩子們雨中狂歡的鏡頭后，教師并不滿足于此，讓學生繼續聯想對大人們的特寫畫面。學生聯系生活進行想象：“大人們都拿著臉盆來接雨，雨打在臉盆上噼里啪啦地響。”“一個個女人拿著碗接水，邊接水邊說‘快下吧，快下吧！’”兩次想象使學生真正走進作品，移情入境，感同身受，不斷豐富場景描寫的意象空白，將文本語言轉化為生動鮮明的藝術形象。在這樣的教學中，學生自然能咀嚼出語文味。
三、有效拓展，發掘語文味
新課改以來，教師日益重視閱讀教學中的舉一反三，重視語文課程資源的開發利用，從而不斷拓寬學生的學習空間，增加學生的閱讀量，提升學生的語文素養。但有的教師在教學中走過了頭，沒有立足文本，甩開了教材，過早過量引入課外資料；有的教師拓展延伸的內容太深太廣，學生走馬觀花，不能積累語言，也沒能“得法于課內”，難以達成有效教學的目標，使語文教學失去了語文味。
要使語文課堂真正返璞歸真，就必須摒棄上述無效拓展的做法，追求有效的拓展，在立足文本與超越文本、課內引路與課外發展之間找到平衡點，在已知與未知之間架起橋梁，在閱讀與生活之間鋪出道路，讓學生會讀、善讀、樂讀。如可以在細讀課文的基礎上，緊扣文本的關鍵句、訓練點、空白處進行拓展，豐實學生的閱讀體驗，挖掘出文本的內在意蘊，達成對文本的多層次的豐富理解；可以將觸角延伸到課文之外，圍繞同一作者、同一題材、同一主題、同一對象、同一寫法等編制同類文章閱讀手冊，引導學生進行比較性閱讀、欣賞性閱讀，走進“文字與文化的空間、文字與生活的空間、文字與自然的空間”，學習漢語言文字的表達方式，體味漢語言文化的生命意趣和精神魅力。比如在教學《少年王冕》中的“王冕立志學畫”一段時，適時補充《儒林外史》一書中的原句――“初時畫得不好，畫到三個月之后，那荷花精神、顏色無一不像：只多著一張紙，就像是湖里長的；又像才從湖里摘下來貼在紙上的”。這段原文對“無一不像”進行了具體描摹，更形象生動，更通俗易懂。這一拓展閱讀，耗時少，沒有超越學生的理解程度，有效彌補了課文的不足，使學生迅速感悟到王冕的畫技之高，從內心對少年王冕產生敬佩之情，并且為隨后理解王冕的畫品、人品及延伸閱讀《儒林外史》做了很好的鋪墊。再比如教學《江雪》一詩，指導學生理解文中的“釣”是“孤獨的垂釣”后，圍繞“釣”拓展閱讀《小兒垂釣》和《漁歌子》，從中體會兒童充滿童真童趣的垂釣、漁翁悠閑自得的垂釣，從描寫垂釣的不同詩詞作品中探究出不同的情感、不同的境界。
〔中圖分類號〕 G633.3 〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004―0463（2014）21―0099―01
如何提高文言文的教學效率？我認為應從以下幾個方面做起：
一、注重誦讀
語文教學中，誦讀是一個不可忽視的教學環節，通過誦讀不但讓學生熟悉了課文，積累了詞匯，糾正了字音，而且還可以培養學生的語感。文言文教學更要重視誦讀。誦讀方式有：老師示范朗讀，學生齊讀，師生共同讀，學生個別讀，聽多媒體朗讀。誦讀時要求：讀準字音、句讀，不加字，不減字，不回讀，吐字要清晰，聲音要洪亮。朱熹說：“學者觀書，務必讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強硬記，只要多讀數遍，自然上口，久遠不忘。”文言文教學通過誦讀主要可以達到以下兩個教學目標：
1.訂正讀音。文言文古今異音字可不少。異音字可分三種情況，第一種是通假字造成的古今異音字：如《桃花源記》里的“便要還家”中的“要”字通假“邀”，因此讀“yāo”。《論語》里的“知之為知之，不知為不知，是知也。”中最后一個“知”字通假“智”，因此讀“zhì ”。第二種是因詞性改變時造成的古今異音字：如《智子疑鄰》里的“天雨墻壞”中的“雨”字在此句中的詞性活用為動詞，因此讀“yù”，第三種是古今異義字造成的古今異音字：如《三峽》里的“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”中的“裳”字，在古代指裙子，因此讀“cháng”，而現代漢語中意思是衣服，讀“sháng”。
2.明確朗讀節奏。初中語文課本中的文言文都標注了標點，朗讀節奏的劃分易掌握，但一些復雜的句子還需要老師給學生指點迷津，否則，會影響學生理解課文的內容。如，蒲松齡的《狼》中“其一犬坐于前”，“犬坐”意為“像犬一樣坐著”因此，不可讀破，該句句中停頓應為“其一/犬坐于前”。還有《論語》中的“溫故而知新，可以為師矣”，“可以”在現代漢語中是一個詞，但在古代漢語中它是兩個詞，因此，該句句中停頓應為“溫故/而知新，可/以為師矣”。
俗語說：書讀百遍，其義自現。通過誦讀不但可以提高學生學習文言文的興趣，而且還能促進學生理解文中所表達的情感。在文言文教學中，應把誦讀貫穿于整個教學過程中。
二、培養興趣
1.精心設計導入語。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師，它往往勝過責任感。”一堂課中導入語占時一兩分鐘，但它有著至關重要的作用。精彩的導入語可以把學生引入文言文的教學中來，讓學生瞬間感受到文言文的魅力。如，《陳太丘與友期》這篇課文，我是這樣設計導入語的：“小學時，同學們學習《司馬光砸缸》的故事，認識了機智勇敢的司馬光小朋友；學習了《王冕學畫》的故事，認識了刻苦勤奮的王冕小朋友。在古代像他們這們優秀的小朋友還不少，今天我們再認識一個名叫陳元方的小朋友。”這種富于親和力的導入語，會消除學生對文言文的畏難心理，讓學生覺得類似的文章以前就學過，類似的人物形象以前就認識，于是能積極主動、興趣盎然地進入到課堂學習中來。
2.巧妙創設情境。如學習《木蘭詩》時，可以讓學生看《花木蘭》的電影，通過視覺享受讓學生感知木蘭勤勞、善良、深明大義、機智勇敢的性格特點。學習《夸父逐日》時，把文中的四個故事情節：夸父逐日――夸父口渴飲水――夸父口渴而死――夸父棄杖化為鄧林，制作成幻燈片進行演示，學生很直觀地認識到夸父的英雄氣概，文言文的教學有了情境教學，課堂不再沉悶，文言文的學習不再讓學生害怕，學生輕松地在視覺享受中就掌握了知識點。
3.老師可以指導文筆好的學生編寫課本劇，讓富有表演天賦的學生進行課堂情景劇表演。敘事性的文章均可以這樣做，如《智子疑鄰》《陳太丘與友期》《狼》等都可以編寫成課本劇，讓學生分角色進行表演。課文內容有情境再現，學習的內容學生自然牢記在心中了。
三、夯實基礎
1.背誦課文。名篇要求通背，并且當堂背下來。普通的文言文要求達到熟讀成誦的程度。背課文要讓課代表制表把學生背誦課文的情況進行記錄，沒有按時背課文的同學，課代表要進行督促，語文老師要指導學生背誦。
我讀了《美德故事》這篇，我懂得了美德使人更美好；美德使社會更和諧；美德使生活更豐富多彩。《美德故事》這本書，通過很多神話故事、詩篇、寓言、童話等豐富體裁，讓我逐步的走向了光明美好的道德世界，讓我從一個個有趣的故事中認識到了道德的所在和它的價值，使我展望人生的道德觀。中華美德，是中華民族五千年精神文明的積累。中華民族以禮儀之邦、文明古國而著稱于世。在中華民族傳統思想文化和道德的寶庫中，有許多我們應當繼承的精神文化和需弘揚的傳統美德：戰國時代的縱橫家蘇秦每次讀書到深夜，倦意襲來時，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發奮苦讀，使學業大進，終于成功地說服六國君主，合縱攻秦。還有西漢大學者匡衡鑿壁借光、元代大畫家王冕癡狂學畫、明朝文學家宋濂抄書苦讀等等。
這些故事使我從中明白了一個道理：只有勤學苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功。
歷史上那些成功人士，無不具有勤奮好學的優良品德。面對困難的生活、惡劣的條件，能咬緊牙關，克服眾多的困難，以堅強的意志和毅力刻苦讀書，這難道不是我們每一個學生都應該學習和發揚的傳統美德嗎？居政，正是我身邊的美德少年。他家境貧寒，父母靠捕魚為生，每天早出晚歸。窮人的孩子早當家，居政放學回家第一件事情就是煮飯燒菜。居政在學習上勤奮刻苦，付出了別人幾倍的努力。居政因發明“上接插頭式電水壺”獲得了江蘇省青少年創造發明大賽一等獎，和吳江市第四屆科技創新市長獎。居政是一個平凡又幸運的孩子，不富裕的家庭讓他更加地獨立，格外地堅強。他的這種勤奮好學、不畏艱難的精神不正是我們應該學習的榜樣嗎？
勤奮好學是我們中華民族的一種傳統美德，也是我們每一個學生都應該具備的品德。我們在學習文化的過程中，要發揚孜孜不倦、勤學好問的精神，才能更好的學到知識，才能自強、自立，將來做一個對社會有用的人。“書山有路勤為徑”，我們只有艱苦跋涉，奮勇攀登，才能到達知識和品德的高峰！
我堅信中華美德會被人們永遠傳承，會在這個流芳百世，會影響著千秋萬代的中華兒女。同學們，讓我們攜起手來，讓中華美德永駐！
江蘇淮安漣水縣向陽小學四年級:胡天賜
關鍵詞 閱讀教學 自學能力
中圖分類號：G623.23 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）03-0102-02
自學能力是學生在已有的知識基礎上，運用正確的學習方法，獨立地進行學習的一種能力。小學閱讀教學，必須十分重視學生自學能力的培養。為了開發學生的智力，充分調動其學習的積極性，發揮其在學習中的主體作用，提高學生的整體素質，我們必須在閱讀教學的過程中，重視培養學生的自學能力。
一、激發學生的興趣
興趣是人樂于接觸、認識某事物，并力求參與相應活動的一種積極意識傾向。它能推動學生去尋求知識，開闊眼界，激勵學生用心去鉆研、學習，提高學習質量。對學習感興趣的學生，學習會更加主動、積極，產生愉快緊張的情緒和主動的意志努力狀態，從而提高自己學習活動的效率和效果。為此，在教學過程中，我采用下列辦法來激發學生自學的興趣。
二、樹立自學的信心
樹立學生自學的信心，老師要充分地放手，使學生真正成為學習的主人，想方設法讓學生擺脫“被動接受”的思想束縛，在課堂上安排充足的時間讓學生自學。我要求學生查字典，解決字、詞、句、篇的一些疑點問題，閱讀相關的課外書，補充一些必要的知識。還讓他們自己去分析課文、理解課文、提出問題，再從反復的讀書中回答自己提出的問題，讓學生主動地、自覺地看書，積極動腦思考，在課堂上，對可講可不講而學生通過自學不能解決的問題，教師要適當加以引導，扶一扶，讓其通過自學解決。要讓每個學生都有均等的學習機會，人人動手、動口、動目、動腦。要創造條件，讓不同程度的學生均有成功的可能。對在學習上取得成功的學生，及時加以肯定、表揚，讓他們把成功的喜悅變成自學的動力，牢固地確立起自學的信心。例如在教學自讀課文時，學生一般難度不會太大，我便放開學生的手腳讓他們自由地去探討去交流去合作，最后我們一同在班上交流學生的認識，并歡迎他們提出更多有價值的問題以加深對課文內容的理解開拓學生的視野。
三、教給自學的方法
為了提高學生的自學的能力，教師必須在閱讀教學中適時地把“鑰匙”――自學的方法交給學生，讓學生自己手執鑰匙，去打開語文的知識大門，讀懂各類文章。
如《少年王冕》一文的教學，我設計了多種練習，讓學生邊讀邊想邊做練習，通過外貌看特點，理解語言知特點，分析動作抓特點，體會心理明特點，對比之中想特點，最后歸納出：王冕是個聰慧善良、勤奮好學，孜孜不倦、孝敬長輩的少年。在此基礎上及時引導學生歸納讀寫人文章時，抓住人物特點的方法：通過人物的外貌、語言、動作，來抓住人物的特點。
要把學習方法轉化學習能力，就需要引導學生反復實踐，所以我常常選擇不同類型的短文，讓學生運用所學到的方法，去自學，讀懂短文，在班里還積極開展課外閱讀，定期交流學習經驗，使同學們能互相學習，通過長期反復實踐，使學生逐步形成較強的自學能力。
四、培養自學的習慣
我常跟學生講培養良好的自學習慣的好處，讓他們明確要培養哪些好的自學習慣，把培養學生的自學習慣納入每節課的教學目標中，貫穿于平時聽說讀寫訓練之中，對學生進行嚴格訓練，細心培養并持之以恒，直到學生養成好的自學習慣。
一、改變教學模式，激發學生感情，提高教學效果
課堂教學的環境與氛圍能給學生潛移默化的影響，能激發學生的情感，強化學生的感受，推進教學的進程，提高課堂教學效果。
如對于“圓明園的毀滅”這篇文章，教師可以從歷史的角度挖掘出圓明園的一些背景資料，以及該文章所要表達的思想感情，進行有效教學。教師在教學時首先通過課件展示直觀再現毀滅前圓明園的美麗、毀滅中圓明園的慘烈、毀滅后圓明園的肅殺，直接地將學生帶入情境之中，引起情感的共鳴。在此基礎上幫助他們理解一些存在疑惑的詞語，如“金碧輝煌”、“西洋景觀”等，然后指導學生通過多種形式朗讀“圓明園有……也有……有……也有……有……還有……不僅有……還有，”引導學生從“……、舉世聞名、民族建筑、西洋景觀、瑰寶、精華、飽覽中外名勝”等詞語中體會圓明園的美麗和偉大。接著出示圓明園珍貴的文物圖片、被英法聯軍掠走的圓明園文物文字資料和圖片，烈火熊熊燃燒“三天三夜”的圖片”讓學生更直接的體會到圓明園文物價值的不可估量！圓明園文物的損失無法想象，不可估量！從而更加深對英法聯軍的憤恨。然后再次回顧圓明園盛時盛況，撫今追昔，從“有……有……有……還有……”中，推出“沒有了……沒有了……沒有了……也沒有了……”，讓學生一讀再讀，一悟再悟，讓學生的情感在愛與恨的跌宕中進一步升華。這一過程，也和語言的感悟融在了一起，為后面學生的練筆──情動辭發奠定了感情基礎。老師及時抓住這一時機要求學生把此時此刻最想說的話用筆寫下來。最后教師根據學生寫的話相機引導，讓學生在寫話交流的過程中領悟到：圓明園的建造和毀滅反映了祖國的強盛與衰敗，只有祖國強盛了，才不會受到帝國主義的侵略。
二、打破學生的思維定勢，培養發散性思維
思維定勢在學生學習的過程中始終是存在的。我們在教學中，應認真考慮它的兩種作用：一方面，利用思維定勢的積極作用，促使產生學習的正遷移；另一方面，我們也必須知道，從個人的內在因素看，創造性思維的一個重要障礙就是習慣從固定的角度去看待事物，無意從不同角度去分析問題，思考常常受習慣性思維的束縛。因此，我們要努力克服思維定勢的消極作用，幫助學生沖破陜隘的老框框，開拓視野，在形成求異思維過程中學習知識，在學習新知識的過程中培養思維的多向性。
1、同一個任務，鼓勵學生尋求不同方法完成。以識字為例，讓學生記“坐”字，有的學生說，兩個小朋友在蹺蹺板上玩就是“坐”；有的說，“坐”就像老師的天平；有的說一個“土”加兩個“人”就是"坐"……他們運用的方法不同，卻完成了同樣的一個任務――記住“坐”字，對于這樣的現象，教師應予以肯定、鼓勵。
2、同一個問題或意思，引導學生進行不同的理解或表達。如教學《王冕學畫》一課時，當教師問到“要是能把它畫下來，那該多好哇”中的“好”是什么意思？有個學生回答說：“畫下來，天天可以看荷花。”“還有別的意思嗎？”教師啟發學生。學生有了興趣，各抒己見：“畫下來，可以讓別人看。”“畫下來，可以跟湖里的荷花比一比，看誰美？”……這些正是創造性思維中求異思維的反映，它促使學生相互激勵，情緒活躍，在學習的過程中品嘗到求異、探索的樂趣。
三、培養學生的創造性思維，提高學生的積極性
傳統教育以傳授知識為主，教師講學生聽，教師問學生答。在這種教學中，教師只注重自己怎樣“教”，而忽視了學生的“學”，只重視知識結果的獲得單一性接受性學習，忽視了對學生實踐能力的培養，把學生當作被動的接收器。這樣的教學嚴重阻礙了學生潛能的發揮，阻礙了學生創造性思維的養成和創新能力的培養。因此，教師要加強對新課改理論的學習。在實際工作中，大膽探索、勇于實踐，不斷轉變教育觀念，樹立“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子。”的新理念，探索培養學生創新意識的途徑和方法。教師要徹底轉變教學作風，讓學生真正成為學習的主體，能夠誘發學生的積極參與意識，使課堂教學成為師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充，在這個過程中教師與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發現，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發展。在教學中積極的實行啟發式和討論式教學，讓課堂教學充滿活力，將單一的繼承型、維持型、守成型的教學模式，轉變為開拓型、發展型、創造型的多樣化的教學模式。要打破單一的班級上課形式，使小組討論、個別學習等形式成為教學組織形式的必要組成部分。既要鼓舞學生獨立思考，又要支持他們對教學重點、難點、熱點進行討論、使傳授知識的過程變成學生探究知識的過程，使學生的創新思維得以表現，個性特長得以張揚。要善于發現蘊藏在學生身上潛在的創造性品質。
【作者單位：柳河縣涼水河子鎮中心小學 吉林】
學習中國畫，一般遵循師法古人已有的技法程式，然后師造化，從大自然獲取靈感進行創作的順序。寫意花鳥畫尤其是這樣，必須遵循由臨摹到仿作再到創作的規律。這是前人的經驗，對于我們今天學習寫意花鳥畫仍有現實指導意義。
中國畫寫意的旨歸在于神韻，即以意為之的意象手法。元代湯垕在《畫鑒》中說：“畫梅謂之寫梅，畫竹謂之寫竹，畫蘭謂之寫蘭，何哉？蓋花卉之至情，畫者當以意寫之，不在形似耳。”又說：“蓋其妙處在于筆法氣韻神采，形似末也。”這就決定了寫意花鳥畫表現手法的獨特性，并由此獨特性而創造的一整套精熟完備的表現手法和創作經驗。
寫意花鳥畫表現著畫家多方面的修養，它不僅體現畫家熟練的筆墨與精湛的表現技巧，而且蘊含著畫家對社會乃至人生的深入思考與體察。中國繪畫以筆墨為主，筆墨是寫意花鳥畫最重要的表現語言，也是表現物象以至表達作者情感的基本語匯。寫意花鳥畫的基本功是筆墨技法的練習，而要掌握筆墨的基本技法，可以從臨摹梅、蘭、竹、菊入手。梅、蘭、竹、菊作為訓練寫意花鳥畫筆墨的基礎有其共性的規律，學畫梅花是解決木本花卉枝干交搭的基礎訓練；學習長葉草本的典范則是寫蘭；而通過對寫竹的學習，可掌握畫面遮擋和短葉交搭重疊的前后關系；習得畫譜對花葉的概括歸納、花頭的陳置布勢，也是畫好花卉的基礎。通過梅、蘭、竹、菊這4種花卉的技法練習，能更好地掌握寫意花鳥畫的基本功，然后融會貫通，為進一步學習各種花卉打好基礎。
前人稱梅、蘭、竹、菊為“四君子”，并以此寓托自己高尚的品格。歷代許多畫家喜愛畫梅、蘭、竹、菊，托物言志，以筆墨抒發思想感情，其作品正是中國文化的審美認識及追求的集中展現。而歷代流傳的優秀畫譜正是對審美規律和基本法則的概括，早在宋代就有梅花譜傳習，之后更有各種梅譜、竹譜等“課徒”“示兒”畫稿流傳。發展到明清，形成了一套精熟完備的程式語言系統，成為寫意花鳥畫入門的圭臬。清代王概編印的《芥子園畫譜》，幾乎集中了中國畫語言的全部法則和程式，其中的梅蘭竹菊畫譜對繪畫語言法式進行絕妙概括，以及詳述了畫法源流、風格、技法特征、歷代名家畫稿等，使學者有軌可行，有規律可循，是學習寫意花鳥畫規律性的基礎范本，影響至今已成經典。許多成就斐然的大家就是從臨摹古典大師的作品及畫譜開始，繼而進行創造形成自家氣象。
二
梅、蘭、竹、菊作為寫意花鳥畫筆墨基礎訓練的有效門徑，已是普通高等藝術院校及各個層次的寫意花鳥畫教學的普遍共識。目前，選讀中國畫專業的學生基于多方面的原因對中國畫的認知普遍較低，這對于中國畫的教學效果來說無疑增加了溝通的障礙，而也正是這個較低的基礎，對學生這張“白紙”便能更好作系統安排。學生學習興趣的提升、知識結構的完善以及視野的開拓等有賴于學習期間課程安排，高的起點、高的要求和高的標準是相輔相成的。
作為寫意花鳥畫的基礎，梅蘭竹菊課程是本科花鳥畫專業二年級開始學習的第一個意筆課程，每年學生約16人，學時為4周（64學時），使用教材為元、明、清和近現代部分名家的高精復制品、畫冊畫頁、畫譜及本院授課教師原作。具體有元代如吳鎮墨竹譜、王冕梅花；明清如文征明、石濤和鄭板橋、金農等揚州畫派畫家；近現代如吳昌碩、蒲華等海派名家以及齊白石、潘天壽等的畫冊畫頁；畫譜則以《芥子園畫譜》的梅蘭竹菊畫譜為主，兼及畫史畫論的研讀。對畫冊及復制品、原作重在做筆墨風格技巧的學習研究，而畫譜則側重于程式圖式及口訣的研究。
課程學習緊緊圍繞寫意花鳥畫的基本概念和筆墨技法，通過對梅蘭竹菊畫法的詳述，對史論、畫家、作品及技法特征進行系統論述，相互參證，旨在梳理畫法源流，著重畫理與畫法的相互參證。并對梅蘭竹菊做植物學的物理分析，從而與畫法、畫理相參照，理解傳統的筆墨造型方法與其寫意精神，加深對中國藝術的寫意精神及作為技法的“寫意”的理解，形象而淺顯地釋疑與解難。
在學習時間的分配上，第1周以畫竹法為主；第2周為畫蘭法；第3周在基本掌握筆、墨、宣紙、水的性能的基礎上，學習畫梅法和畫菊法；第4周則根據學生的愛好交替進行練習。在課程的學習過程中，教師應注意學生的理解和疑惑，靈活給予指導與講評，引導學生主動思考，提高學習的興趣。
三
臨摹的方法包括對臨、背臨和意臨，可同時反復進行，如此無非要于精研之后，根據其用筆、用墨規律大膽發揮。要求學生臨摹之前應認真觀察、深入研究摹本的風格特點，尋找規律，研究作者是如何觀察生活，如何轉換物理與畫理的關系。對范本的用筆用墨特點與章法處理作深入研究、重點突破，切忌淺嘗輒止。遇有佳作則精研不輟，取得經驗自能觸類旁通。對待各家各派的作品同此法，正如清代秦永祖《桐陰畫訣》所說：“博覽諸家，然后專宗一二。臨摹觀玩，熟習久之，自能另出手眼，不為前人蹊徑所拘。”
初學臨摹要注意形似，其目的在于更深入地體現神似，進而在理解摹本的基礎上拋開借鑒作畫，或借其章法變化題材，或仿其筆法自畫感受，或借題材章法而改變構圖形式，這是學習寫意花鳥畫由必然王國向自由王國過渡的一環。畫無定法，但有一定的規律和步驟，不論學習何種畫法，都要求以形寫神，形神兼備，著色落墨都要以韻取勝。初學者可以根據自己的基礎、特點和愛好進行練習，所謂“活用之妙，非心手熟習不能”。一是要勤學苦練，不斷下功夫；二是要靈活掌握前人的技法，不斷探索新路，從成法中創新法，才能妙詣獨得。
下面筆者將分類簡述梅蘭竹菊的基本畫法和一般規律。
（一）畫竹法
文人寫竹伊始皆借寫竹以抒懷。鄭板橋題《竹石圖軸》中：“蓋竹之體，瘦勁孤高。枝枝傲雪，節節干霄，有似乎君子豪氣凌云，不為俗屈，故板橋畫竹不特寫神、亦寫竹為生，瘦勁孤高，是其神也；豪邁凌云，是其生也；依于石而不囿于石，是其節也；落于色相而不滯于梗概，是其品也。”這集中概括了文人寫竹的這種托物言志的手法。
畫竹先畫竿，再發細枝，最后生葉。畫竿和枝用淡墨，畫葉和節用濃墨。畫竿留節，從上而下，或從下而上，一竿接一竿，要中鋒運筆，每竿有頓挫，筆意要貫穿。根梢稍短，至中漸長。畫竿畫枝要勁挺有力，竹枝要注意正、斜、橫、臥，粗、細不等的變化，枝杈畫就之后，接著添葉。竹葉須著枝，筆筆有法度，須注意統一中有變化，層次豐富，要得密而不亂，疏不嫌簡。墨色應有濃、淡、干、濕的變化，竹葉變化為畫竹之難點所在。《芥子園畫傳》在畫葉法中說：“下筆要勁利，實按而虛起，一抹便過，少遲留則鈍厚不铦利矣。”又“一忌孤生，二忌并立，三忌如叉，四忌如井，五忌如手指及似蜻蜓”。說得很確切形象。畫竹葉一般以焦墨、濃墨、重墨著筆，務求前后層次有變化，并用濃淡相間的墨色，以一筆到三、五筆為一組，互相結合而成章法。其表現不外乎 “個”字、“介”字、“分”字、燕尾、驚鴉、落雁、飛燕等形式。然后將濃淡、大小的葉子，參差相間，前后交叉，疏疏密密，表現出“離離竹影”之妙境。這些表現方法，是前人在藝術實踐中得來的經驗，也非一成不變的程式。只有靈活運用，獨立思考，注重觀察，才能有所發現，有所創造。
（二）畫蘭法
傳統寫意畫蘭一般以草蘭、蕙蘭為主。畫蘭以畫葉難度最大。作畫要意在筆先，一般先畫葉，后畫花、點心，再以淡墨添莖加苞。畫葉的墨色較濃，有長短、疏密、粗細、濃淡、干濕之分。初習時，以順筆為度，要注意疏密、長短的穿插和交搭關系，畫葉起筆略帶尖細，順筆撇去，切忌編籬、打結、井字形、平行線等。畫花則用點厾法，花有正、側、偃、仰、含苞、全放各種姿態。畫花瓣的墨色，宜淡不宜濃，要滋潤透明。花心一般以三點濃墨點就。畫莖須用淡墨，蕙蘭發莖要勁挺，可先畫花發莖，也可先發莖后著花，視畫面布葉情況和個人習慣而定。畫叢蘭撇葉宜縱橫交錯，疏密有致，折葉當以勁折取勢，不宜過多。著花宜出葉外，插莖葉中，花后襯葉，葉中藏花，使花和葉有隱、現、藏、露之美。叢蘭應分組畫成，可分兩組或三組，要有主有賓，互相照應。畫蘭葉，可自左至右，也可自右而左，但要有主勢，切忌左右交叉，無趨向，不得勢。前人有“喜氣寫蘭，怒氣寫竹”之說，言下之意務求畫蘭筆筆瀟灑恬雅，筆勢飛舞生動有姿，花蕊舒吐如喜形于色之感，是謂“喜氣寫蘭”。
（三）畫梅法
畫梅先畫干，再著花。枝干是畫梅的關鍵，尤其是畫梅的構圖及布勢的難度所在。畫枝干一般遵循從左至右、由上而下原則，以中鋒或側鋒出筆，先畫粗干，再發細枝。畫枝干需預留空隙，以備畫花。老梅粗干和古梅老根，可以中、側鋒靈活雙勾或闊筆沒骨法寫出，再用焦墨皴擦、點苔，以豐富畫面的墨色和增加層次變化。畫干時須注意梅枝的生長規律和交叉關系，如“女”字、“丁”字形的交叉等。梅花有正、側、偃、仰、背等朝向及盛開、初放、含蕊、花蕾、開殘等變化。一般畫花以單瓣為主，梅花為五瓣，一般先用淡墨畫花瓣，以定疏密和位置，然后用濃墨點花心、花萼和花托。畫梅有疏體和密體兩種體格，初學畫花宜習稀疏，以精謹為務。圈花出筆要隨意，宜圓中帶方，要求有勁健、凝練、堅韌、深厚的意味。總之，要畫出遒勁、蒼老、古拙的意趣，寧簡勿繁、寧粗勿細、寧硬勿軟、寧老勿嫩、寧剛勿柔。
（四）畫菊法
的外形結構復雜，造型難度較大，品種多樣且色彩豐富，可用濃墨重彩或直接以色彩為之。畫菊一般先畫花，后生枝，再發葉，加點苔，最后補景及點綴物。但也要根據實際情況而定，花頭的位置、趨勢要先安排妥當。的外形大而復雜，畫花時，一般從內到外，自濃漸淡逐步向外展開。要畫出花頭外形的層次變化，注意透視關系和體塊感。用筆要輕快自如，花瓣畫完后根據花形的變化點心和花萼。兩朵以上的花頭，應有大小、正側之別，并有疏密欹正的變化。畫葉須避免雷同，要以濃淡變化的墨色畫出長短、闊窄以及向上、下垂、折葉、卷葉的變化，并在將干未干時，用濃墨勾出葉筋，以求水墨淋漓、氣韻生動的筆墨情趣。一般而言，花頭周圍葉宜茂密，葉承花下以襯托花的情致。枝干上端的葉子，宜渾厚而色深潤，枝干下端的葉子，宜蒼老而色枯黃。葉子的濃淡、枯濕力求生動有變化。畫完花和葉之后，添枝加梗要注意穿插和交叉，應根據花和葉的定向畫出，而趨勢和位置的安排是與花、葉緊密聯系的。同時注意用筆的變化，枝梗上端勁而柔，枝梗下端老而勁，主梗宜勁，旁枝宜嫩，偃而不垂，仰而不直，畫出帶露傲霜之姿。
畫梅蘭竹菊少不了要配景，通常配合主體畫坡石、雜草、苔點及其他的輔助景物。一般畫配景宜少不宜多，宜簡不宜繁，宜虛不宜實，宜淡不宜濃，一點一劃，既馬虎不得，又須隨意著墨，處處要照顧全局。所畫配景力求和主體協調。
題款與鈐印是中國畫的重要組成部分，畫中怎樣題句加款、蓋章乃至書體、字數，蓋章的位置、數量、朱白文印章的配搭等，都要全面安排。題款與鈐印作為畫家的全面修養要加以重視，初學者不外乎多看、多記錄和多思考，持之以恒，自能合乎此道。
創新是一個民族的靈魂。學生創造性思維能力是創新的基礎，也是實施素質教育的一個重要方面。創造性思維是在強烈的創新意識下，把頭腦中已有信息重新組合，產生具有進步意義的新發現或新設想的一種思維形式。它含有邏輯思維、發散思維、求異思維等多種思維形式。因此，在教學中，教師應從多方面入手，各方面結合才能達到培養和提高學生的創造性思維能力的目的。那么，在小學語文閱讀教學中如何培養學生的創造性思維呢？
一、鼓勵質疑，培養思維的獨立性
獨立性是創造性思維的一個重要特征，它要求在解決問題時，與眾人、前人不同，要獨具卓識，有新的見解、新的發現，從而具有一定意義的首創性、科學性。而這種獨立性的特點往往體現在思維中的懷疑因子――對司空見慣的置疑，對完美無缺的置疑，對教材的置疑，對教師的置疑…… 懷疑，常常是創新的開始。我們明確了在閱讀教學中讓學生質疑問難的必要性和重要性，問題并沒結束，關鍵還在于如何落實到平時的閱讀教學之中。
俗話說：小疑則小進，大疑則大進。學生在學習過程中，若能發現和提出問題，說明他的思維是廣闊的、靈活的，并具有較強的理解能力。因此教師在教學中要多鼓勵學生提問，真誠地歡迎學生提出問題。教師還要善于啟發激疑，如教學《田忌賽馬》一課，第二次比賽，田忌勝兩場輸一場。這時教師是否可以提出這樣的問題：“在這場比賽中，當田忌用下等馬對齊威王的上等馬，勝了一場后，齊威王若改變對策，能取勝嗎？”這樣就可以把學生的思維引向深入。思維的廣闊和深入還可以促進語言的重組，可以讓學生把改變對策后的情況用口頭或書面表達出來。這樣表達的語言即有創造因素。
二、鼓勵學生挑戰思維定勢，尊重學生思考和體驗的多元性
創造性思維是創造活動的核心，通過這種思維不僅能揭示客觀事物的本質及其內在聯系，而且能在此基礎上產生新穎、獨特、有社會意義的成果。著名的教育學家泰勒認為：“幾乎所有的學生都具有某種才能，但由于大多數教師只重視學生成績，而忽視學生才能的發展，所以學生的才能沒有得到發揮的機會。”因此，教師的教學不應只局限于傳授知識，還應加強對學生才能的開發，尤其是要培養學生的發散性思維。如教學《王冕學畫》一課時，當教師問到：“‘要是能把它畫下來，那該多好哇！’中的‘好’是什么意思？”有個學生回答說：“畫下來，天天可以看荷花。”“還有別的意思嗎？”教師啟發學生。學生有了興趣，各抒己見：“畫下來，可以讓別人看。”“畫下來，可以跟湖里的荷花比一比，看誰美？”這些正是創造性思維中求異思維的反映，它促使學生相互激勵，情緒活躍，在學習的過程中品嘗到求異、探索的樂趣。如教學《一個蘋果》的時候，一個學生忽然提出這樣一個問題：“一個蘋果傳了一圈只吃了一小半，那剩下的大半個蘋果最后到哪里去了?”課文中沒有交代，老師順勢把這個問題踢給學生。大家議論紛紛，提出了很多設想。老師又引導大家對這些想法進行比較、評論，否定了那些不合情理的，肯定了那些新穎合理的。于是，在從發散到收斂的過程中，鍛煉了學生的創新思維，加深了學生對課文的認識。
三、激發想象，培養思維的連動性
愛因斯坦說過：“一切創造性勞動都是從創造性的想象開始的。”在想象的天空中自由翱翔，學生可以打開思維的閘門，由一人一事想到多人多事；由花草樹木想到飛禽走獸；從一個思路跳到另一個思路；從一種意境跳到另一種意境；使狹小單薄的擴大充盈；使互不相連的聚合粘結……它滲透在小學生活的每個方面，是學生完成學習任務必須具備的心理品質，特別是在發展思維，培養學生的創新素質中，想象更是具有重要作用。根據學生的年齡特點，在低年級應多安排一些再造想象的練習。如看圖說話，復述課文，讀文畫畫等，還可適當地進行一些創造性想象。例如教《春天來了》，可啟發他們用擬人手法，想象夏天來到了他們中間，聽他們讀書唱歌，跟他們一起游戲的歡樂情景。隨著年級的升高，知識的增長，智力的發展，應該逐漸增加創造性想象的比重，讓學生進行多種多樣的想象活動。在教學中，教師在引導學生對課文內容進行邏輯分析的同時，必須注意引導學生通過對語言的體會，結構的理解，大膽進行創造性想象，把語言、篇章結構所表現的意義，形象地表現出來，讓學生具體感受，做到有所感，有所知。如在教學《賣火柴的小女孩》一課時，教師向學生提出了一個問題：“小女孩的父親半夜不見女兒回家，他會怎么樣呢？”學生對這個問題很感興趣，積極展開思維。通過創造性想象，有的說：“這時他生病躺在床上，聽著街上的鐘已經敲了十二下，他實在忍不住了，披著破爛的棉襖，頂著刺骨的北風，踉踉蹌蹌地在街上走著，喊著。他一邊走一邊喊：‘孩子，回來吧，爸爸不打你！’”有的說：“夜里，小女孩的爸爸焦急地等著女兒回來，但左等右等不見女兒回來，就忍著病痛到外面去找女兒。到烤鴨店，被老板推了出來。他想女兒可能想念自己死去的媽媽了。他又深一腳淺一腳地向墓地找去，找遍了每一個角落都沒有見到女兒的影子，他失望了。第二天早晨，他才在街頭找到凍死的女兒。他一邊哭，一邊喊：‘孩子啊，爸爸對不起你！’”也有不少同學認為，應該把前面同學說的最后一句話改為：“上帝啊？這是什么世道？”這時，教師抓住學生想象父親說的不同的話引導學生進行討論。經過討論，同學認識到，小女孩的凍死不是爸爸不好，是這個社會不好造成的，所以應該是“上帝啊？這是什么世道？”學生在老師的引導下，借助所見所聞的材料，進行了大膽的合乎邏輯的創造性想象，從而使感性認識上升到理性認識，在頭腦中獨立地創造出新形象，學生對不合理的社會制度也有了更具體、更深刻的認識。
總之，培養學生創造性思維能力是素質教育的基本要求，是培養學生創新意識和創新精神的生長點。在小學語文課堂教學中訓練學生的創造性思維，培養學生創新素質的途徑、方法是多種多樣的，這方面的工作有待于我們教育工作者在實踐中不斷地探索、研究、總結。
說課是教師在深入鉆研新的課程標準和教材，認真學習教育理論的基礎上，說教學結構構建的思維過程及理論依據。也就是說，不但要說課堂教學程序，而且要說出教什么、怎樣教，說清為什么要這樣教。有目的、有計劃的說課教研活動，不但把教師在備課過程中的隱性思維變為顯性思維，而且活躍了語文教學研究活動。如何改革課堂教學，充分發揮教師的主導作用和學生的主體作用，教給學生學習的方法，讓學生積極主動地獲取知識、運用知識呢？下面我談談見解。
一、明確說課內容，積極開展說課活動
1.說教材。教材分析就是說講授某節課的教學目標、重點、難點及所授的內容。例如講授《荷花》第一課時，教學目標是：自學為主學會本課的8個生字，理解6個新詞的意思；按提示分析指定的句子；理解并概括1、3自然段的大意；有感情地朗讀課文，并背誦第二自然段；初步了解荷花的美麗、感受作者熱愛大自然的思想感情。其中重點是概括1、3自然段的大意，難點是理解荷花開放時的種種姿態，體會荷花的美。
2.說教法選擇。說教法主要是選擇何種教法和采用什么教學手段及理論依據。例如講授《荷花》第一課時，對教材的處理是首先激趣導入。一堂新授課，導語的設計至關重要，所謂“萬事開頭難”就是這個道理。富有情趣的導語，就像師生之間架起一座溝通心距的橋梁。通過橋梁，師生的心拉近了，正如俗話所說的“良好的開頭等于成功的一半”。《荷花》一課的導入，可用謎語激趣：“一個小姑娘，長在水中央，身穿粉紅衫，坐在綠船上。”也可用回憶舊知法導入，即讓學生回憶三冊27課《學畫》，王冕畫的那池荷花，“花瓣上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去”。如此激趣導入新課，學生的聽覺、思維、想象“多頻道”運作，情緒一下子被調動起來了，形成了“未成曲調先有情”的良好的課堂基調。接著是初讀課文，理清思路，初讀課文，除了掃清文字障礙外，還要對課文內容建立“框架結構”的認識，訓練學生的整體思維能力。從全局出發了解全貌，把握文章的脈絡，體現“摯領一頓，百毛皆順”的教學思想。然后是深讀悟情，學法遷移，當前課堂教學的最顯著的特征之一便是信息量的傳輸非常活躍。教師在確定教學方法后，組織討論的藝術，起著十分重要的主導作用。因為通過討論，可讓學生在自主的情況下懂得課文寫了什么，怎么寫的，為什么這樣寫，從讀學寫，水到渠成，訓練技能，形成學力。最后總結課文，課外練習，課文總結在課堂教學中的地位不可低估。通過總結，能促進學生對一堂課的教學進行梳理，提綱挈領，抓住重點，儲存信息，鞏固記憶知識，較好地處理好教與學的關系，使得課堂教學由傳統的以教為重點向以學為重點轉變。
3.說課教學程序。這主要是說怎樣處理教材、教法與學法的關系，說教學思路、課堂結構及板書設計等。例如講授《荷花》第一課時，其課堂教學程序可這樣構思：激趣導入―初讀課文，理清思路―深讀悟情，學法遷移―總結課文―課外練習。這種教學程序，在構思上充分體現教師的主導作用和學生的主體作用，充分激發學生學語文的興趣。
4.說學法指導。教學應該教給學生學的本領，教學不只是向學生傳道、授業、解惑，還應該教給學生的方法。說學法指導，就是說教給學生什么樣的學習方法，如何培養學生的學習興趣，如何調動學生學習的積極性，讓學生由“要我學”轉變為“我要學”。這樣就能調動學生學習的主動性，使學生在學習過程中領悟高效的學習方法。
5.課堂設計的特色。（1）教學從整體到具體，再回到整體，思路清晰，脈絡分明。（2）抓住作者寫荷花荷葉的精妙之筆，咬字嚼句，反復品味，不僅讓學生欣賞作者遣詞造句落筆的生動準確，而且通過遷移學習，訓練學生的文字表達能力。（3）多法品讀，內化語言。對于文質兼美的文章，抓好讀的訓練是最好的教學手段。（4）學路分明：撫―領―放。全體學生在課堂上始終保持自主、積極、主動。耳聽、眼看、口讀、腦想、手寫，“全頻道”運作，“多功能”協調，“立體式”展開。
二、通過說課教研，提高語文教師素質
這學期來，我校通過語文說課教研活動，語文教師學習教育理論知識的風氣越來越濃，教師的素質逐漸得到了提高，對我校全面推行素質教育起到了極大的推動作用，也為我校全面提高教育教學質量起了重要作用。主要表現在：
1.說課教研提高語文教師駕馭教材的能力。語文教師人人參與說課活動，要說好課，首先要說教材分析。這就促使教師認真鉆研新課標和教材，深刻理解教材的編寫意圖。同時促使教師認真閱讀語文參考資料和教育理論書刊，汲取營養，充實自己，從而不斷提高自身業務素質。這樣，教師就能根據新課標的要求，大大提高駕馭教材的能力和靈活運用教材的能力。
2.說課教研提高語文教師教學理論水平。在說課教研活動中，教師不但要說選擇何種方法及理論依據，而且要說出課堂教學程序，明確怎樣設疑、解疑，怎樣啟發、指導學生討論、歸納總結等，還要說怎樣突出重點、突破難點，說出教給學生什么樣的學習方法，怎樣激發學生的學習興趣，培養學生的創造性思維能力等。這就促使教師帶著問題閱讀有關的教育理論書刊，正確運用教學原則和教育教學規律指導自己的教學實踐，不斷提高自身的教育教學的業務水平。
3.說課教研，促進語文教師交流教育教學信息。通過說課教研，一方面促進教師之間的教育教學方法、教研經驗等教育信息的交流，加強教師之間互相切磋、相互學習的教學風氣。另一方面促進教與研的有機結合。
