時(shí)間：2023-05-30 10:28:53
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高考甲骨文作文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
自從2001年江蘇高考某考生用文言文寫(xiě)成作文《赤兔之死》一舉成名后，文言文作文便受到了某些學(xué)生的重視和青睞。此后全國(guó)已經(jīng)有江蘇、福建等省多名考生因?yàn)橛梦难晕哪酥凉盼淖謱?xiě)高考作文而嘗到得高分的甜頭。
正是在近年高考文言文寫(xiě)作、古文字寫(xiě)作趨熱的情況下，今年5月中旬，教育部有關(guān)部門(mén)在全國(guó)高考考務(wù)工作規(guī)定的通知中首次規(guī)定，用漢語(yǔ)文授課、學(xué)習(xí)的參加全國(guó)統(tǒng)考（除外語(yǔ)科外）考生，筆試一律用現(xiàn)行規(guī)范漢語(yǔ)言文字答卷。不久有關(guān)負(fù)責(zé)人公開(kāi)解釋，這一規(guī)定是依據(jù)《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的相關(guān)要求制定的。該法的第十條規(guī)定：“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育教學(xué)用語(yǔ)用字。學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)通過(guò)漢語(yǔ)文課程教授普通話和規(guī)范漢字。使用的漢語(yǔ)文教材，應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。”按照權(quán)威的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，這里所說(shuō)的“現(xiàn)行規(guī)范漢語(yǔ)言文字”涉及兩個(gè)方面，一是文字的規(guī)范，二是語(yǔ)言的規(guī)范。文字規(guī)范是指必須使用現(xiàn)在通行的簡(jiǎn)體漢字，那么繁體字、古文字都不能使用，更遑論甲骨文、“火星文”了。語(yǔ)言則包括三個(gè)方面：語(yǔ)音、語(yǔ)法及詞匯，這三者都要規(guī)范。現(xiàn)在實(shí)行的語(yǔ)言是普通話，而所謂普通話是現(xiàn)代漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。可見(jiàn)，這一規(guī)定的意思很明了：今年的高考各學(xué)科除外語(yǔ)科作答只能寫(xiě)通行的簡(jiǎn)體漢字（注：筆者估計(jì)今后的高考也會(huì)如此），而不能用文言文來(lái)作答或作文。
對(duì)于這一規(guī)定，筆者覺(jué)得既有合理合法之處，但又有偏頗之處。首先，該規(guī)定依照我國(guó)的相關(guān)法律制定，有充分的法理依據(jù)。作為我國(guó)法定文字，簡(jiǎn)化漢字在我國(guó)推行已有60多年之久，如果連高考這樣最大規(guī)模的國(guó)家統(tǒng)一考試，都可以不使用通行規(guī)范的簡(jiǎn)化字而任意使用繁體字、甲骨文甚至所謂的“火星文” “網(wǎng)絡(luò)文字”，是無(wú)論如何都說(shuō)不過(guò)去的。有人或許會(huì)說(shuō)，這一規(guī)定會(huì)使極少數(shù)像2009年江蘇高考用甲骨文作文這樣的文字和寫(xiě)作奇才失去發(fā)揮特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，埋沒(méi)了人才。其實(shí)不然，須知我國(guó)每年高考考生多達(dá)八九百萬(wàn)，在這數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的考生中，各個(gè)學(xué)科不乏極個(gè)別身懷絕技、造詣深厚的特長(zhǎng)考生，我們又焉能一一為他們開(kāi)辟特別通道？這無(wú)疑有失國(guó)家選拔人才考試的公平性。況且，我國(guó)每年都有數(shù)十所高校進(jìn)行大學(xué)自主招生考試在為極少數(shù)某一學(xué)科或某一專業(yè)的特長(zhǎng)生“度身定制”，他們完全可以通過(guò)這一途徑參加選拔以免“大材小用”或英雄無(wú)用武之地，完全沒(méi)有必要在普通高考中與絕大多數(shù)考生同場(chǎng)競(jìng)技、一較高下。須知，普通高考試題的命制畢竟只是在國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱的范圍內(nèi)進(jìn)行的，具有普適性而缺乏特殊性，不可能兼顧到每個(gè)考生尤其是極少數(shù)有特殊才華考生的實(shí)際能力與特殊需求，更何況近年高考答卷的確存在語(yǔ)言文字使用混亂的問(wèn)題，例如在作文中濫用亂用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、方言等不規(guī)范語(yǔ)言的不乏其人，亟需國(guó)家制定相關(guān)措施加以規(guī)范。其次，從評(píng)卷的角度上看，高考禁寫(xiě)不規(guī)范漢字，確實(shí)可以節(jié)省閱卷老師的時(shí)間和工作量，提高評(píng)卷效率。
因此，無(wú)論是從維護(hù)法律嚴(yán)肅性的角度，還是從推廣普通話和節(jié)約評(píng)卷資源的方面，確實(shí)需要對(duì)高考答卷所使用的語(yǔ)言文字作出明確規(guī)定。但這一硬性規(guī)定同時(shí)也封死了考生選擇文言文這種文體寫(xiě)作的道路——只要考生使用文言文寫(xiě)作，無(wú)論是全文還是全文的大部分文字用文言文，都屬違規(guī)，這對(duì)高考人才選拔與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是否會(huì)產(chǎn)生一些不利的影響，其利大于弊還是弊大于利，恐怕需要有關(guān)部門(mén)認(rèn)真研究和廣泛聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)方能行事。在筆者看來(lái)，給少數(shù)確有需要、確有才華的考生留開(kāi)一扇門(mén)，讓他們能在類似于古代科場(chǎng)的高考考場(chǎng)上通過(guò)運(yùn)用文言文這一中國(guó)最傳統(tǒng)的寫(xiě)作方式來(lái)抒情達(dá)意、一展所長(zhǎng)，其實(shí)于國(guó)于己也未嘗不是件好事，不妨以“不拘一格降人才”的開(kāi)放寬容的態(tài)度來(lái)看待當(dāng)前的高考文言文作文乃至中學(xué)生的文言文作文問(wèn)題。
從現(xiàn)有的報(bào)道來(lái)看，近年的高考滿分或高分文言文作文，其作者都有一個(gè)基本的共同點(diǎn)，就是從小深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，熱愛(ài)國(guó)學(xué)，喜歡涉獵文化經(jīng)典并對(duì)某一兩部經(jīng)典的誦讀與體悟達(dá)到了精熟的程度。倘不如此，就難以在60分鐘之內(nèi)寫(xiě)出一部立意深刻、構(gòu)思巧妙、富有創(chuàng)意的文言文作品來(lái)。而對(duì)于滿分文言文作文考生在考場(chǎng)上所表現(xiàn)出來(lái)的眼力、勇氣與才氣，社會(huì)上多數(shù)人還是給予了較高的評(píng)價(jià)。但也有人認(rèn)為中學(xué)階段不應(yīng)該寫(xiě)文言文，高考作文也不應(yīng)該寫(xiě)文言文，因?yàn)檎Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)只是要求“中學(xué)生能借助工具書(shū)閱讀淺顯的文言文”，并不要求進(jìn)行文言文寫(xiě)作，與其讓學(xué)生受文言寫(xiě)作之風(fēng)影響而胡亂模仿，寫(xiě)出一些文白相雜、膚淺雜亂、不合規(guī)范的文言文，不如一律禁而絕之。
這種擔(dān)心其實(shí)是多余的。在中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，一則想寫(xiě)敢寫(xiě)文言文或能寫(xiě)文言文的人目前還鳳毛麟角，二則是目前在白話文一統(tǒng)天下的環(huán)境下，文言文已失去了它的交際與流通的功能，即使有人掌握了文言文的寫(xiě)作技能，能寫(xiě)出絕妙的古詩(shī)文，除非自?shī)首詷?lè)或特殊情況的需要，否則也只是空有屠龍之技而已，因?yàn)橛⑿垡褵o(wú)用武之地了。然而，對(duì)個(gè)別或極少數(shù)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)者，對(duì)于他們學(xué)習(xí)古代文化并想用文言文這種傳統(tǒng)方式來(lái)表情達(dá)意、交流思想的做法，我們也完全沒(méi)有必要采取壓制甚至禁絕的態(tài)度。此外，允許高考寫(xiě)文言文對(duì)在青少年學(xué)生中弘揚(yáng)民族精神，傳承傳統(tǒng)文化也是不無(wú)裨益的。
我們也不必過(guò)于擔(dān)心高考評(píng)卷老師因讀不懂不足千字的文言文作文而難以作出公正的評(píng)判，要相信他們的評(píng)判眼光和業(yè)務(wù)能力，切不可因考場(chǎng)上數(shù)十萬(wàn)份試卷中偶爾出現(xiàn)一兩篇文言文之“噎”而廢文言文文體寫(xiě)作之“食”，畢竟高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)并未明確規(guī)定不準(zhǔn)寫(xiě)作文言文，高考考試大綱也未明文規(guī)定禁止寫(xiě)文言文，且歷年的高考作文題中也沒(méi)有禁止文言文的要求。因此，我們應(yīng)該本著“法無(wú)明文禁止即合法”的原則，鼓勵(lì)考生作文百家爭(zhēng)鳴、百花齊放。但這也是有前提的，就是你要寫(xiě)得好才行。
值得指出的是，如果放在“國(guó)學(xué)熱”這樣的時(shí)代背景下，就不難理解當(dāng)前文言文寫(xiě)作趨熱問(wèn)題的緣由與實(shí)質(zhì)了。新世紀(jì)以來(lái)尤其是2005年以來(lái)，隨著由國(guó)學(xué)大師南懷瑾、任繼愈以及著名的臺(tái)灣學(xué)者王財(cái)貴等人發(fā)起的“中華傳統(tǒng)文化誦讀工程”影響的不斷擴(kuò)大，兒童經(jīng)典誦讀運(yùn)動(dòng)不僅在港澳臺(tái)等地影響深遠(yuǎn)，而且在我國(guó)的北京、沈陽(yáng)、濟(jì)南、深圳等許多地方也發(fā)展迅猛。不少地區(qū)的中小學(xué)課程現(xiàn)在也包括了經(jīng)典講授內(nèi)容，而且還建立了許多主要是讀經(jīng)的實(shí)驗(yàn)學(xué)校。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，全國(guó)已有超過(guò)一千萬(wàn)的學(xué)生在學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，包括正式教育體制外許多自發(fā)進(jìn)行的學(xué)習(xí)。而由國(guó)家教育部、國(guó)家語(yǔ)委等部門(mén)牽頭組織實(shí)施的“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”已列入“十二五”規(guī)劃，并上升到國(guó)家戰(zhàn)略。受此學(xué)習(xí)環(huán)境的影響，一些有個(gè)性、敢冒尖且平時(shí)有較高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的高中生，敢于在高考這一重要人生競(jìng)技場(chǎng)上放手一搏、試馬文言也就不足為奇了。
總之，“高考筆試一律用現(xiàn)行規(guī)范漢語(yǔ)言文字答卷”這一規(guī)定是值得商榷的，其存在的問(wèn)題是硬性規(guī)定了作文只能寫(xiě)現(xiàn)代文而不能寫(xiě)文言文。如何既要規(guī)范高考答卷中的語(yǔ)言文字運(yùn)用問(wèn)題，又不能一概拒絕合理合法的文言文作文，是有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)慎重考慮和妥善解決的。筆者認(rèn)為，與其回避或禁止文言文作文，倒不如為有需要的考生留開(kāi)一扇自由寫(xiě)作之門(mén)，同時(shí)也讓門(mén)外的人看看那些奇才考生是如何用中國(guó)這一古老的文體來(lái)抒寫(xiě)出他們的個(gè)性與才華的！
關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)性；語(yǔ)文味；全國(guó)高考
2016年全國(guó)高考語(yǔ)文Ⅰ卷現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)文味足。當(dāng)現(xiàn)實(shí)性遇到語(yǔ)文味的時(shí)候，考試的本質(zhì)內(nèi)涵才能得以體現(xiàn)。本分析基于安徽省首次重新使用全國(guó)卷的感受。
一、現(xiàn)實(shí)性的充分體現(xiàn)
語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，作為一個(gè)口號(hào)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須體現(xiàn)在實(shí)際執(zhí)行層面。作為高考的固化因素，是最切實(shí)的體現(xiàn)方式。
一是語(yǔ)言材料的現(xiàn)實(shí)關(guān)照。設(shè)題的材料具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，比如第14小題的語(yǔ)病材料，從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)到新能源汽車再到互聯(lián)網(wǎng)都是現(xiàn)實(shí)性十足的。在選考的小說(shuō)與人物傳記之中，也強(qiáng)烈滲透著現(xiàn)實(shí)色彩，這是最語(yǔ)文的征兆。六安爺?shù)摹斑^(guò)癮”，不光是動(dòng)作習(xí)慣，更是心理依賴，是生活習(xí)慣。“鋤”作為農(nóng)具，標(biāo)志著農(nóng)業(yè)文明，隨著時(shí)代的變遷，三農(nóng)問(wèn)題越發(fā)顯得突出，即便不被工業(yè)侵蝕，農(nóng)業(yè)也會(huì)產(chǎn)業(yè)化、集約化。小農(nóng)耕作方式必定要退出歷史舞臺(tái)。在這個(gè)層面上閱讀理解，會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的深度思考。
二是表達(dá)的現(xiàn)實(shí)關(guān)照。第17小題關(guān)于“中華文化體驗(yàn)”的表述，將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)融為一體。特別要說(shuō)的作文，這是表達(dá)的重中之重。
用漫畫(huà)作材料，讓考生就事論事，發(fā)表看法。有專家指出這一形式叫任務(wù)趨動(dòng)型。漫畫(huà)中的內(nèi)容，是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一個(gè)側(cè)面，對(duì)孩子的獎(jiǎng)懲只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是分?jǐn)?shù)。這是孩子之痛，也是教師之痛、家長(zhǎng)之痛，更是社會(huì)之痛。
比較去年的作文題，同樣是就事論事。在形式上把文字變成了漫畫(huà)，但實(shí)質(zhì)是一樣的。兩相比較，今年的作文題則遠(yuǎn)不如去年。
去年的作文題是分別給父親、孩子或警察寫(xiě)信。這一任務(wù)趨動(dòng)，指向現(xiàn)實(shí)的廣度與深度都是強(qiáng)大的。首先是書(shū)信這一形式，當(dāng)下感覺(jué)人們已經(jīng)不知道要寫(xiě)信了，這一傳統(tǒng)的應(yīng)用文真的不應(yīng)該消逝。
交通文明是現(xiàn)代人最需要具備的品質(zhì)。在當(dāng)下公民的交通素養(yǎng)還沒(méi)有達(dá)到一定水準(zhǔn)的時(shí)候，我們已經(jīng)進(jìn)入汽車時(shí)代了，科技的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑在我們前面，而缺失的文明交通素養(yǎng)成為社會(huì)和諧的重大隱患。對(duì)“父親”這樣的交通參與者，對(duì)他有要求是必須的。再說(shuō)了，父親在孩子面前要成為榜樣，同時(shí)也要盡一個(gè)公民的責(zé)任。
作為孩子，當(dāng)父親違法的時(shí)候，不是考慮聽(tīng)家長(zhǎng)話，而是站在公正客觀科學(xué)的立場(chǎng)，這似乎不是好孩子應(yīng)該做的，甚至還有點(diǎn)“不孝”，但這正是一個(gè)好孩子的榜樣。對(duì)怎樣做才是好孩子的討論，有助于考生明辨是非。
對(duì)警察也同樣具有挑戰(zhàn)性。他處理的不是家事，公權(quán)力對(duì)家庭內(nèi)部事務(wù)的介入，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。交通違法，不是家務(wù)事而是社會(huì)事。警察不能認(rèn)為孩子反映家長(zhǎng)是家務(wù)矛盾。
如此來(lái)說(shuō)，去年的作文表達(dá)關(guān)乎的現(xiàn)實(shí)面廣，考生表述的余地大。而今年的作文絕大多數(shù)的考生都會(huì)圍繞學(xué)生考試的成績(jī)來(lái)說(shuō)事，無(wú)外乎就是成績(jī)好被獎(jiǎng)賞，成績(jī)差了被責(zé)罵，進(jìn)而呼吁家長(zhǎng)、社會(huì)不能僅以分?jǐn)?shù)來(lái)作為獎(jiǎng)懲的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不管怎么說(shuō)，話題都圍繞這狹小的層面，缺乏社會(huì)面的其他維度，在一定程度上弱化了考生表達(dá)的現(xiàn)實(shí)關(guān)照度。
二、語(yǔ)文味的充分體現(xiàn)
國(guó)考應(yīng)充分體現(xiàn)語(yǔ)文味，才能有效引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，領(lǐng)會(huì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，從而讓我們繼承中國(guó)人的文化基因，有思想有靈魂。
以文言文考查為例。安徽高考分別是文言實(shí)詞考一題，文言虛詞考一題，文段整體理解考一題，然后就是兩句翻譯。這樣設(shè)題相對(duì)全國(guó)卷來(lái)說(shuō)，則幼稚多了。因?yàn)榭疾槲难詫?shí)詞虛詞可以與翻譯合并，翻譯的句子中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞，還有文言句式、詞類活用等都可以得到體現(xiàn)。
全國(guó)卷中的句讀考查則充分體現(xiàn)了語(yǔ)文本質(zhì)要求。對(duì)大多數(shù)國(guó)人來(lái)說(shuō)，多數(shù)時(shí)候不需要對(duì)文言文有精準(zhǔn)的字斟句酌，只需要了解大意即可。只要大致明曉停頓，也基本上會(huì)知道語(yǔ)段要表達(dá)的意思。所以考查句讀才是真正的考查。
還有就是文化常識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，重要的信息就存儲(chǔ)在文化常識(shí)中，熟悉一點(diǎn)，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承會(huì)順暢一點(diǎn)。
全國(guó)卷堅(jiān)守語(yǔ)文本色，在閱讀材料文本的選擇上顧及文化傳統(tǒng)，與語(yǔ)文有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)度。今年對(duì)甲骨文的考查，透過(guò)文字讓考生感受歷史文化的真實(shí)感，是十分高明的。
語(yǔ)文味的體現(xiàn)重在兩個(gè)大閱讀的選擇上。早些年，多數(shù)考生選考的都是人物傳記，而不選擇小說(shuō)，認(rèn)為小說(shuō)難而人物傳記容易。其實(shí)，在語(yǔ)文視角下，兩者之間不存在選擇性，只有考生的個(gè)人偏好而已。
五選二的整體理解，選考是相等的。小說(shuō)閱讀理解的第（2）小題，要考生說(shuō)出“鋤”的寓意，這要求考生能夠分析出小說(shuō)要素所承載的內(nèi)核，從人物、環(huán)境、情節(jié)、主題等方面概括就可以了。而人物傳記的第（2）小題則明確要求考生結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括，也就是要羅列出傳主“標(biāo)志性年份”所表述的內(nèi)容。小說(shuō)考查第（3）小題涉及到語(yǔ)言分析，而傳記第（3）小題仍然是如此。而第（4）小題的考查也幾乎相當(dāng)，是就文本的主題作探討。這樣說(shuō)來(lái)，選考也是在文學(xué)框架下的選擇，而不是語(yǔ)文之外的添加。
三、學(xué)科特點(diǎn)的充分體現(xiàn)
當(dāng)現(xiàn)實(shí)性遇到語(yǔ)文味之后，重要的支點(diǎn)是體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)。否則，語(yǔ)文就不是語(yǔ)文了。主要體現(xiàn)在如下方面。
一是問(wèn)題的切口要小。考試相對(duì)要求有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，最大可能的在肯定主觀意志的同時(shí)保持客觀公正。那么設(shè)置問(wèn)題的切口就要小點(diǎn)，以防止過(guò)寬的解讀而推動(dòng)客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。像第（10）小題的名篇名句默寫(xiě)，安徽卷考試就是機(jī)械的上句對(duì)下句，這是典型的死記硬背，不足多談。全國(guó)卷則完全改變了這一考查形式，變?yōu)槔斫庑湍瑢?xiě)，這就要求考生對(duì)詩(shī)文有整體理解，在知其所以然的基礎(chǔ)上知其然。隨之而來(lái)的問(wèn)題就是，設(shè)置背景性提示語(yǔ)時(shí)一定要切口小，讓考生準(zhǔn)確找到對(duì)應(yīng)句子。今年的全國(guó)Ⅰ卷比往年又有進(jìn)步，設(shè)置提示語(yǔ)時(shí)具體精準(zhǔn)。第（1）題回答蚯蚓堅(jiān)強(qiáng)專一的表現(xiàn)是具體的，第（2）題對(duì)當(dāng)下的形勢(shì)分析判斷是具體的。這樣考查，就是考查對(duì)名句的掌握程度，包括一些較為冷僻的字。
古詩(shī)詞鑒賞更是如此。如果切口大，則主觀性會(huì)太強(qiáng)而影響分?jǐn)?shù)的認(rèn)定。第（8）小題具體問(wèn)四句話描寫(xiě)的是什么景，為什么要這樣寫(xiě)景，這樣就有抓手了。第（9）小題具體到典故的運(yùn)用及其表達(dá)的情感，同樣是小切口設(shè)問(wèn)。
二是思維品質(zhì)的考查能夠充分體現(xiàn)。除作文外，語(yǔ)文考試在其他方面也要體現(xiàn)對(duì)思維品質(zhì)的考查。第17題，圖文轉(zhuǎn)換。現(xiàn)在是讀圖時(shí)代，許多文字性表達(dá)都通過(guò)圖表直觀簡(jiǎn)明表達(dá)了，而將圖表內(nèi)容轉(zhuǎn)化為文字表達(dá)，考查的正是思維品質(zhì)。簡(jiǎn)潔、精確、流暢且合乎邏輯的文字表達(dá)，看似容易，實(shí)則不易。第16題，語(yǔ)段之中的三處填空，要求考生必須理清整個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)在邏輯關(guān)系。找到空白處的三句與其前后的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，第一處根據(jù)后面的內(nèi)容，在不同的溶液中會(huì)有不同的顏色變化，正是花青素的PH值在發(fā)生不同的變化。第二處后面的比如是就時(shí)間來(lái)說(shuō)的，從清晨到之后到最后。第三處是分析變化的原因。三處指向都十分明確，在或前或后的文字中都有對(duì)應(yīng)點(diǎn)。
三是變換考查方式。可圈可點(diǎn)的是第15題，以往都是以排序形式考查語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性。而今年考查虛詞特別是關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用，則切中要害。現(xiàn)在的學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)松散乏力，軟綿綿的沒(méi)有力感，就是缺少?gòu)?qiáng)大的邏輯力量，根本在于不會(huì)使用關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行多重表達(dá)。關(guān)聯(lián)詞的考查，在一定程度中有糾偏的效果，也最大化地體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)。
病句辨析要求表達(dá)合乎語(yǔ)法、合乎邏輯。而成語(yǔ)作為祖國(guó)語(yǔ)言的活化石，進(jìn)行運(yùn)用層面的考查也是語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)必須要堅(jiān)守的。
總之，當(dāng)現(xiàn)實(shí)性遇到語(yǔ)文味之后，全國(guó)Ⅰ卷無(wú)論是考試的選拔性，語(yǔ)文教學(xué)的指向性，都體現(xiàn)充分。
四、難免遺憾
點(diǎn)贊之余還是有點(diǎn)遺憾的。教育改革步入深水區(qū)，各種沉淀的積弊要在短時(shí)間內(nèi)化解也不是容易的事情。況且，高考關(guān)注度高，牽一發(fā)而動(dòng)全身，一點(diǎn)點(diǎn)變化都必須是小心再小心。這是可以理解的。
問(wèn)題是總歸要找到解決問(wèn)題的突破口。破除應(yīng)試加鎖，就是不要固定題型。現(xiàn)在應(yīng)試上有那么多的機(jī)械訓(xùn)練，基本上是緣于固定題型造成的，你具體到每一小題考什么知識(shí)點(diǎn)，那當(dāng)然就會(huì)有無(wú)數(shù)解這個(gè)點(diǎn)的海量訓(xùn)練來(lái)鞏固提高。考生的疲倦，學(xué)校的無(wú)奈便一下子暴露出來(lái)。
考試說(shuō)明類的文本可以有，但不要具體到題型上，只能是原則性的要求，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)則可。也許有人會(huì)擔(dān)心，那樣考生會(huì)無(wú)所適從，其實(shí)沒(méi)必要擔(dān)心，語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)可以明確，只是在題型上不固定而已。比如說(shuō)成語(yǔ)運(yùn)用，可以考這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，至于用什么方式考，是可以推敲的。
漢字作為中國(guó)文化傳承的載體，蘊(yùn)涵著先民的聰明才智和豐富的藝術(shù)思維及理性思維。從甲骨文至今，漢字經(jīng)歷了三千多年的演變進(jìn)化，久而久之，形成了一套關(guān)于書(shū)寫(xiě)的學(xué)問(wèn)，而這門(mén)學(xué)問(wèn)直接影響或者說(shuō)構(gòu)成其內(nèi)在靈魂的則是文、史、哲等多方面的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)。秦漢開(kāi)創(chuàng)了支配中國(guó)兩千年的大一統(tǒng)政治格局，在全國(guó)范圍內(nèi)頒布了一系列統(tǒng)一措施，特別是統(tǒng)一文字、統(tǒng)一道德規(guī)范，成為后來(lái)歷代政權(quán)長(zhǎng)期統(tǒng)一的有效保證。“漢字和倫理道德規(guī)范直到今天還是海內(nèi)外中華民族的主要凝聚因素”，中國(guó)多民族的國(guó)家靠文化思想和文字為聯(lián)系紐帶。學(xué)生書(shū)寫(xiě)的技能，關(guān)乎學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。作為有文化的中國(guó)人，我們每天都在用漢字，珍惜它。寫(xiě)好它，才無(wú)愧于我們的祖先。
然而，隨著社會(huì)的發(fā)展、人文觀念的變化、科技的進(jìn)步，尤其是電腦、復(fù)印機(jī)的應(yīng)用，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)逐漸將寫(xiě)字“淡”化了。記得上世紀(jì)五六十年代，小學(xué)開(kāi)設(shè)有大仿課，那是小學(xué)語(yǔ)文老師教小學(xué)生寫(xiě)毛筆字。那個(gè)年代成為文人的，字都寫(xiě)得像樣。如今不行了，大不如前了，多數(shù)學(xué)生的字寫(xiě)得不規(guī)不矩，有的甚至潦草得難以辨認(rèn)，難怪學(xué)生寫(xiě)不好，就看老師的字，有的也“羞”得難以上黑板見(jiàn)學(xué)生。漢字書(shū)寫(xiě)水平低下的原因是多方面的。時(shí)代變了，對(duì)學(xué)生的要求也順潮流而變，例如，明清時(shí)實(shí)行“以書(shū)取士”的制度，注重字寫(xiě)得好不好，讀書(shū)好，必然字寫(xiě)得好；讀書(shū)不好，必然字寫(xiě)得不好。今天衡量學(xué)生優(yōu)秀不優(yōu)秀，是“應(yīng)試教育”的考試成績(jī)，所以成績(jī)好，不一定字寫(xiě)得好。優(yōu)秀的高中畢業(yè)生大都報(bào)考北大、清華、人大、南開(kāi)等名牌大學(xué)，而較差的則報(bào)考職業(yè)技術(shù)院校、藝術(shù)院校之類，字對(duì)他們的影響甚微，看來(lái)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的繼承和發(fā)展要指望大學(xué)書(shū)法專業(yè)和書(shū)法界了。就書(shū)寫(xiě)工具而言，明清時(shí)用毛筆，現(xiàn)在用硬筆，且硬筆寫(xiě)漢字是一次書(shū)寫(xiě)工具的創(chuàng)新革命，具有劃時(shí)代的意義，但也給書(shū)寫(xiě)者寫(xiě)好字出了難題，要繼承傳統(tǒng)書(shū)法的寫(xiě)法，把字寫(xiě)得像古人的字那樣精美，實(shí)為難事。
或許是教育專家認(rèn)知了上述現(xiàn)象，采取了補(bǔ)救措施:其一，為發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好，拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)特長(zhǎng)，提高語(yǔ)文能力，把《漢字與書(shū)法》、《古代文字之辨證發(fā)展》編入選修課教材。多冊(cè)課本上顯現(xiàn)了諸如王羲之、文徵明等名家的書(shū)法作品。其用意不言而喻。其二，新高考語(yǔ)文命題對(duì)“字”提出了要求，作文60分，其中發(fā)展等級(jí)20分，基礎(chǔ)等級(jí)40分（表達(dá)20分，字為表達(dá)），一等字體工整，二等字體較工整，三等字跡清楚，四等字跡潦草難以辨認(rèn)。這里把字列入表達(dá)，十分貼切，寫(xiě)字是表情達(dá)意的抒情藝術(shù)。沒(méi)有從藝術(shù)上要求美，可能是考慮到考生的書(shū)寫(xiě)現(xiàn)狀。考生在考場(chǎng)上不能用口表達(dá)，只能用筆寫(xiě)字表達(dá)。考生要爭(zhēng)等級(jí)，必須寫(xiě)好字，但仍然有寫(xiě)不好的，歷年高招考生因字丟分的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。
怎樣練得一手好字呢？臨帖是最為便捷之路。縱觀我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展史，自魏晉以來(lái)，直至清代中葉基本上是一部以帖學(xué)為主流的發(fā)展史。從古至今，凡成為書(shū)法家的，或者在書(shū)法上有所建樹(shù)的，都是在帖學(xué)的滋養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的。他們或精雕一家，兼及諸家，或兼而學(xué)之，然后自成一家。現(xiàn)在的中學(xué)生的字與其說(shuō)是自由體，倒不如說(shuō)是野體，不是從某家某派中脫穎出來(lái)的。曹魏的鐘繇把隸書(shū)轉(zhuǎn)化為楷書(shū)，東晉的王羲之博采眾長(zhǎng)，使楷書(shū)更加完美，他的楷書(shū)代表作《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》、《孝女曹娥碑》問(wèn)世1600余年了，被歷代書(shū)法家視為上品、精品、范本研習(xí)，如遺存于博物館的臨作《黃庭經(jīng)》，作者有唐代無(wú)名氏，元代趙孟兆頁(yè) ，明代祝允明、董其昌，清代王鐸等。現(xiàn)代書(shū)法家們認(rèn)為學(xué)楷不學(xué)《黃庭經(jīng)》，將入野道。唐僧到西天取經(jīng)，取得真經(jīng)，楷書(shū)取經(jīng)，真經(jīng)就是《黃庭經(jīng)》。王羲之的書(shū)作是中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，至今仍放射著奪目的光輝，是可以照樣繼承的。他的法帖是毛筆帖，學(xué)生是可以臨的，硬筆字是從毛筆字生化出來(lái)的，寫(xiě)法只能遵循毛筆字的規(guī)則，書(shū)法的流派再多，法則還是王羲之的本源，“萬(wàn)變不離其宗”。古人作正書(shū)講究“永”字八法，即是現(xiàn)在的點(diǎn)，橫（勒）、豎（努）、短撇（啄）、長(zhǎng)撇（掠）、挑（策）、捺（磔）、鉤（）等八種筆畫(huà)的寫(xiě)法，這些都要照王羲之的法則去做。至于《蘭亭序》，那亦是習(xí)書(shū)者必臨之作。
諸葛亮《前出師表》，乃千古名篇。楷書(shū)《前出師表》作者劉小晴先生，是我國(guó)著名中年書(shū)法家和理論家，其作品端穩(wěn)工整，俊逸秀美，意境深遠(yuǎn)，雅俗共賞，他曾為克林頓先生表演書(shū)法，他極其重視傳統(tǒng)法度，楷書(shū)取法王羲之，于唐楷具有獨(dú)特心得，此帖尤其適合于初學(xué)楷書(shū)者，是上佳的范本。學(xué)生只要練成二三百字，楷書(shū)就能上一個(gè)臺(tái)階，做作業(yè)的字自然工整，教師看到作文格上的字會(huì)高興的。
書(shū)法界強(qiáng)調(diào)“書(shū)法家的文學(xué)修養(yǎng)”，筆者認(rèn)為書(shū)法是中國(guó)文化的精髓，是國(guó)粹，書(shū)文兼?zhèn)洌顺蓛?yōu)秀的書(shū)法教師。歐陽(yáng)中石教授去年在山東大學(xué)作了一次演講，他說(shuō)：“譬如某一賓館里，在門(mén)口掛了某位書(shū)法家的字‘歸去來(lái)兮’，他的意思是要客人以后再來(lái)住，可這四個(gè)字，分明是說(shuō)你快回家吧，我們這里不接待。”寫(xiě)字要考慮書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容、服務(wù)的對(duì)象、所處的環(huán)境等，這里邊都有文化的問(wèn)題、文學(xué)修養(yǎng)的問(wèn)題，作書(shū)者除了必須具備書(shū)法所需的技藝之外，還必須具備相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)修養(yǎng)和文學(xué)寫(xiě)作能力，這與書(shū)法家必須具有文字學(xué)、美學(xué)的修養(yǎng)是一樣的。國(guó)畫(huà)大師李苦禪先生說(shuō)過(guò):“書(shū)畫(huà)家寫(xiě)錯(cuò)畫(huà)壞一點(diǎn)，必然被人小看三分。”又說(shuō)：“畫(huà)之上有書(shū)法，書(shū)法之上有文學(xué)，文學(xué)之上有音樂(lè)，什么是書(shū)畫(huà)家的學(xué)問(wèn)？這便是。”字是“門(mén)面”，門(mén)面裝修不好，難吸引人，所以要解決“書(shū)”的問(wèn)題，要提高書(shū)寫(xiě)效率，要寫(xiě)得科學(xué)規(guī)范，藝術(shù)境界主于美，故還要寫(xiě)得美觀，讓學(xué)生能接受，樂(lè)意看，喜歡你的字，喜歡你這個(gè)人。老師的字對(duì)學(xué)生影響特大，你寫(xiě)得出色，說(shuō)不定學(xué)生的字就像你的，這叫潛移默化。書(shū)法不僅能體現(xiàn)一個(gè)教師在課堂上的藝術(shù)功力，在某種程度上亦體現(xiàn)其人格力量。
