時間：2023-05-30 10:28:11
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇田野上的白發，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
劉益善
母親50歲后，頭發日漸白了。先是兩鬢，后來是額前，再后來滿頭蘆花，讓我們感到心痛。
父母都不愿離開家，家里有豬、雞、水牛，有房子和責任田。上高中的小弟還要人照顧，患不治之癥的父親不能勞動，里里外外都是母親一人操持，她頭發還有不白的嗎？
4月的一個晚上，我搭同事的便車回老家，想看看父母和小弟。到家時已是晚上11點多了，家里沒人，門上掛了鎖。奇怪，這么晚了，父母到哪兒去了呢？天氣乍暖還寒，夜風吹過，身上有陣陣涼意。朝遠處田野望去，怎么回事呀？空曠的田野上有燈火閃爍，不時有陣陣敲盆的聲音傳來，我信步朝田野走去。
到了田邊，我像被人使了定身法一般，呆立在夜色里。只見母親一手提著臉盆，一手握根棒子，敲擊著，發出當當的聲響。母親在田埂上蹣跚地轉悠，田埂角上放著盞馬燈，燈火如豆。田里是平整的秧圃，依稀可見撒下的稻種已經抽出嫩芽。母親身上披了件破棉襖，手里不停地敲擊著。我叫了聲母親，母親見是我，停了下來，臉上溢著慈祥的微笑。在母親停下的當兒，有一群黑乎乎的東西沖向秧圃。母親一見，立刻又敲起來，那黑乎乎的東西便遣散而去。母親說今年是少有的奇怪，撒下的稻種一個晚上便被老鼠吃得精光。沒有辦法，大家只好日夜在田邊守著。母親告訴我，父親被姐姐接去了，小弟住校，星期天才回，她已經在田邊守了三個晝夜了。
母親和我說話，手里還在敲盆，沿著田埂蹣跚而行。我跟在她后面，心里沉沉的。母親，您該休息了，把田退了吧！您勞作了一輩子，難道不該享享福嗎？我知道，我是勸不動母親的，她離不開她的田野。平時我們勸她，她都說：你們不要管了，這田是不能退的，我做一天算一天，也好照料你爹和你弟。
那個夜晚，我陪著母親在田野上敲盆趕鼠。母親的身影在田埂上晃動著，夜色里，只有母親的白發看得清楚。夜風吹著，母親的白發在田野上飄拂，飄拂，飄拂出我一臉淚花，飄拂出我又一段回憶。
父親病倒時，正是鄉下大忙季節。母親忍著悲痛，半夜里起來拔好秧，運到水田里。一早回家服侍父親吃藥，再趕回田里插秧。一大塊白晃晃的水田里，只有母親孤單的身影在移動。隨著母親身影的移動，水田里嫩綠的秧苗一行行地立起來，整齊勻稱，像塊綠色的地毯。母親是高明的織工，織著綠色;母親是勤勞的春蠶，吐著綠絲。
我趕回家幫母親插秧，到田邊時，一塊大田，母親已插完一大半。她太累了，體力不支，已不是彎腰在田里移動，而是雙膝跪在泥水里，艱難地爬行。母親的衣褲沒一處干的地方，渾身是汗漬泥水。母親跪在田里插完一行，又插一行。我含著淚水沖到田里，喊著：“媽，您不該這樣拼命！”
母親見是我，想站起來，努力了兩次卻未站起。我一把抱起母親，感到母親已瘦得皮包骨頭。母親臉上仍是慈祥的微笑，白發被汗水濕透了，沾在額上、臉上、脖子上。我為母親捋了捋頭發，一陣風吹來，白發在田野里飄拂起來。母親說：“搶季節要緊啦，這秧早插一天，就能多收一成。”我沒說話，把母親送回家，就跑到田里，沒命地插起秧來。我累得腰酸背痛，但一想到母親的白發在眼前飄拂，想到母親跪在田里的身影，便覺得不累了，腰也不酸了。我一口氣插完大田的秧，哭了……
母親離開我們三年了，但我忘不了母親的白發。她的青絲變白發，是歲月的辛勞所染。母親的白發，裝點著故鄉的田野，溫暖了我的心靈。
（選自《愛是一場漸行漸遠的分離》）
技法解碼
“白發”是本文的敘事線索，是母親的形象特征。作者著力描寫這一特征，突出了母親的辛勞，表達了作者對母親的心疼，對母親的愛和懷念。文中主要敘述了母親深夜敲盆趕鼠、母親跪在田中插秧兩件讓作者心痛的事，且運用比喻、對偶、比擬等修辭手法，寫出了母親的吃苦耐勞、堅強、樂觀和無私奉獻。
文章開頭“后來滿頭蘆花”一句用鄉村常見的蘆花來形容母親，既突出母親頭發斑白的特征，又切合母親農婦的身份。而第三自然段中“空曠的田野上有燈火閃爍，不時有陣陣敲盆的聲音傳來”一句看似閑筆，實則為后文的情節發展作了鋪墊。第四自然段中“在母親停下的當兒，有一群黑乎乎的東西沖向秧圃”一句，既寫出了老鼠的猖獗，又側面表現出母親的辛勞。
【學生跟帖】
祈求你的青絲
不要變成白發
高 夢
背過數十年的《游子吟》，寫過無數篇的文章，今天的提筆，只為你。
“你說說你，怎么老是不讓我省心……”
聽，母親的嘮叨來了……
母親是個慈祥而又和藹的人，可她總是那么愛嘮叨。即便我現在已經是個大孩子了，可還是逃不出她的“魔爪”。她的嘮叨常常讓我頭疼，為此，我將母親的嘮叨稱為“聒噪”。
可我卻知道，那“聒噪”的嘮叨是我一生的依靠。
因為父親常年在外工作，生活的重擔就全部落在了母親肩上。她每天都要去地里勞作，晚上要做飯、洗衣服，還要照顧我和弟弟。剛年過40的她如今有些力不從心，雖無奈，卻還是咬著牙，用瘦弱的肩膀為我們撐起一片天。或許是因為勞累，那“聒噪”的嘮叨才會圍繞在我耳邊;又或許是孤單，總想找人說說話。
有時，凝望著疲憊的母親，我的心里會感到疼：曾經美麗的母親，如今臉上已生出一條條皺紋;細數著逝去的年華，頭上的根根白發，都是操勞的代價。偶爾，我覺得她的嘮叨如一首美妙的樂曲，令我留戀，令我陶醉。我知道，她嘮叨是為我好。
母親總是閑暇時洗衣服。此時的她哼著最愛的民間小調，布滿老繭的手嫻熟地揉搓著，像是在水中歡快暢游的魚兒。此刻的母親正徜徉在閑適與自在中。望著忙碌的母親，我想為她寫一首歌，用最普通的筆，最平凡的話，來贊揚她的不普通，來向世人訴說她的無悔付出，訴說她偉大的愛。
勤勞的母親啊，站立著，如一棵高大的樹;彎下腰，像一座堅實的橋;躺下身，是一條寬廣的河。時光可以偷走她美麗的容顏，可以偷走她筆直的身軀，但無法偷走她的辛勞，她的偉大。雖然，時光正將她的青絲換成白發。
我和母親平常很少交流，只因為她忙。可我多想對她說一聲：我愛您！卻總也說不出口，總也找不到時間。至于我對母親的關心，更是少之又少。我慚愧，無法對她說出心中的愛意和感激，無法對她的付出給予回報。唯有祈求時光流淌得慢一些，讓她的青絲不要那么快變成白發。
我摯愛的母親，是那樣辛苦，又是那樣偉大，原諒我沒有出眾的文采，寫不盡您的辛勞和偉大。
我現在只祈求您的青絲不要變為白發。
它仿佛是一縷青絲，逆風飄散著。濃淡不一，形狀不定，映襯在古老淳樸的青磚白瓦外，成為一幅流動的風景，恍若隔世，清淡雅麗，孑然一身。她擁有著直指云霄的血統，又有著鄉里兒女千回百轉的愁腸。
炊煙蔓延著，盛開在燦爛的晚霞中，迎風而立。她用纖細柔弱的手指著前方說：那兒，是家鄉。
黃昏的小山崗上鋪開一路金色的鄉愁。前方干凈的田野上懶散地躺著幾個草垛，一幅上了色的油畫也不過如此。然而我卻在這溫婉寧靜的畫面中聞到了一縷炊煙的味道。這縷炊煙從老舊的房屋煙囪上蜿蜒而上，鋪天蓋地的氣息彌漫了整個田野。這縷炊煙也偶爾從虛掩的門、半開的窗散開。從容不迫地飄蕩，肆無忌憚地蔓延。
炊煙像孩童。表面看上去安分守己，心卻在原野上縱情奔馳。她手拿著銅鈴，一路敲著，把家的氣息傳到每個人的心坎里。她嬉鬧著、玩笑著、奔跑著。她無拘無束地，把溫暖傳送到很遠的地方。
炊煙又像老人。神色沉穩，目光蒼遠。她像水一般溢出房屋，正如老人敦厚明朗的莊嚴。炊煙能穿過地域和時空，扣動別人心中的弦，一如老人沉默時眼神中蓄滿的滄桑。炊煙似乎太年輕了，可是她已經老了。
但炊煙最像母親。她在每個傍晚安靜地升起，日復一日紡織出一張縝密的網，掛不盡對兒女的牽掛。她滲入每一寸肌膚，每一縷白發，每一個眼神，每一聲叨念。
也許最懂炊煙的是歲月。
一兩炊煙，一壺月光，江畔的游子就著西風，將往事喝個夠。一錢桂香，一寸愁腸，數來數去，還是最懷念故鄉的炊煙。很多年了，只有那一抹清麗是家鄉最美的容顏。
漂泊在外的人，總要帶上那么一兩炊煙，讓那份亙古不變的寧靜稀釋濃烈的思念之情，讓那如夢似幻的輕紗、旅途沉淀的鉛華，讓這氤氳的霧氣，彌漫在飄香的夢中。蒙住歲月的雙眼，一遍遍擦拭故鄉的記憶，讓她歷久彌新。
那一兩炊煙，好像是誰輕輕高唱的一首歌，啞啞的聲線，斑駁了回憶的味道。
那一兩炊煙，好像是陰霾過后，或厚重的云層里鉆出來的第一縷光，在一片混沌里，清晰了歲月的味道。
那一兩炊煙，好像父親破舊棉襖里的煙草味，夾雜著繁重冗長的過往，映刻在流轉光陰的夢里，完整了故鄉的味道。
我愿將記憶中母親的嘮叨，父親的煙草味，收割后麥田里草垛上的陽光，雨后山坡上青草的香味，和著這一兩炊煙一起打包帶走。她便是我生命中不可缺少的包囊，在日后干涸的路上，濕潤我的心田，這是來自故鄉最深切的掛念。縱使走到了海角天邊，也會順著記憶的鐵軌，找到回家的方向；我亦想將她們刻經我的手掌，讓她們在命運的紋理上重重疊疊，交映著流入每一個細胞，滲入每一根骨髓，隨著歲月的流轉吱呀地響著，傳唱著這首古老的歌謠。
這是一個能夠迅速產生熱量的詞語
能使心中的巖漿瞬間升溫
紅彤彤的色彩都是順應的關照
無需言語自有一根神經接通情感
平日在底部，分別后就盤踞在頂部
母親滑嫩的小手撫摸過愛情
并由此淪陷
母親羞澀地編織了愛情
又小心翼翼地編織了兒女
年輕的母親笨手笨腳伺弄自己的兒女
就像小時候伺弄自己心愛的玩具
慢慢把他們伺弄成一個小小人兒
有主意、有脾氣，會耍懶、會頂嘴
時間擷走了母親的青春
墊作孩子們往前走需踩的一片葉子
生活的經緯線上幾個重重的法碼
丈夫和孩子與老人使她掉入
柴米油鹽炮制的酸甜苦辣
淪陷于黑鍵白鍵交替的濃稠光陰
眼角的魚尾，青絲里的白發
都是觸目驚心的符號
母親粗大的雙手不斷挑戰生活的味蕾
更新日子的滋味
當小人漸成大人
母親的人生開始后退
瞧她多像冬天里墻角下曬太陽的
那只老麻雀
2
從黃河的源頭走來
秉承著黃土地濃厚的母愛
用乳汁、小米和紅薯養育出
善良、誠懇、忠厚的下一代
日光燈下縫補著那些破舊的日子
母親的眼就花了
太陽底下鋤掉那些瘋長的野草
母親的背就駝了
母親站在老槐樹下
為歸來的兒孫接風洗塵
走時又用目光一遍一遍地
撫摸那漸行漸遠的后腦勺
站在村頭盼著歸來的孩子
母親的頭發就白了
眼花了，背駝了，發白了，
母親老了
3
黑夜與白晝交接的時刻
一場情事接近尾聲
白晝的白撫平了黑夜的黑
所有的所有都將過去
和卵子相逢的喜悅，
嶄新的生命會在某個雌性的腹部孕育
十個月彈指一揮，破土
竹筍的脆爽在舌尖上
又把時間推進了一節兒
還有那些蝌蚪和蛹
都在襁褓中完成了過去式
掛在枝葉間的蜘蛛網
把己有的所有擋在光陰的另一面
任其慢慢陳舊，悄悄腐爛
嶄新的補白了過去的空缺
承接過去的終點，未來的起點
草木和生命
哪一個可以更驕傲些
當陽光收起它偌大的折扇
所有的生靈將紛紛被
掀入黑暗
在這一切都將成為過去的
世間，人們哭著笑著來著走著
一出一出的悲涼已冷卻成掌心的厚繭
己感覺不到痛疼
曾經的曾經都恍若隔世
4
一聲布谷鳥鳴，喚醒了一把掛在墻上
蓬頭垢面的鐮刀
它從墻上走下來
在農人一前一后的節奏中洗臉
然后在農人的引領下，像一個
傲驕的小媳婦奔赴三里之外的婆家
市面上，草莓和櫻桃讓剛剛走過花海的人們
眼睛放光，細胞被紅色濡染
布谷的叫聲，使一縷杏香摻和著麥香
迅速浮出水面
一下子拉近了時令的距離
暮春的閉幕式太過盛大
人們的心一直在鋪滿花香的原野上游蕩
遲遲不肯回來
一擔杏子，在時光的深處叫賣
孩子們在叫賣聲中樸楞楞地飛來
手帕兜著一把麥子
與小販進行著簡單的交換
甜膩的杏香是五月
在大地上最幸福的記憶
一直被深深地鐫刻在時光碑上
田野上，麥子掀起的黃浪
讓農人的心無比熨帖
顆粒飽滿是大地至今延續的夢想
這種接近于黃種人膚色的黃
是大地上和種族相關的一種隱秘的圖騰
最近讀了唐朝李頎的《野老曝背》這首詩，感到很有意味和啟發。“百歲老翁不種田，唯知曝背樂殘年。有時捫虱獨搔首，目送歸鴻籬下眠”。
這首詩別具一格，讀來饒有趣味。詩的大意是一個百歲老人，年歲大了不用再耕田使力，每天在暖乎乎的陽光下曬曬背，坐在地上捉捉虱子。暖暖的太陽曬得人懶懶欲睡，于是，干脆臥在籬笆下，看著遠處歸返的大雁，酣甜地睡上一覺。一個年高歲老，白發白須，卻知足常樂，恬淡愜意的百歲老翁躍然紙上。白發老翁和艷艷的紅日，青青的籬笆，高飛的大雁構成一幅人與自然和諧的美麗畫卷。
細品此詩，意味深長。這個老人年過百歲才得以放下田里的活，像老耕牛一樣出了一輩子力，種了一輩子田，直到晚年才得以喘息一下。沒有錦衣玉食，金玉滿堂，只能籬下臥眠，即使這樣他仍然覺得心滿意足。陽光下，田野上，心歸自然。人生的痛苦、幸福、煩惱、快樂，一切欲望被拋到九霄云外。一個忘我的軀體，和高飛的大雁、身旁的籬笆、空中的艷陽，自然地融合成一體。一呼一吸，一吐一納，血液的流動，心臟的跳動，皆由大自然來主宰。思緒不再遨游，熱血不再奔騰；心情寧靜，超然忘我。他的存在，也許只有高飛的大雁知道，身下的小草知道，連他自己都超然不知了。這種超然的境界，是養生的最高境界。是他歷經一生的風雨彩虹之后，領悟出的人生真諦。
心歸自然，自然歸心。人既是社會的一部分，更是大自然的一部分。作為老人，“人天合一”是養生的最高境界。把心交給自然，把自然帶人心中。用大自然的寧靜純潔凈化塵世的喧囂浮塵，培養恬淡自然的心態，即使身在鬧市，也修養得會隱心，歸心。俗話說，大隱隱于市，小隱隱于廟。無論身處鄉野還是鬧市，恬淡自然是最佳的心境。老人就這樣坦然享受著生命賜予的剩余時光，萬事不再縈懷，一切談笑任之，目送飛鴻，籬下酣眠。正因為老人素有如此恬淡自然的胸懷，才得以享受百歲遐齡。
這首詩的作者李頎，雖然在開元十三年中過進士，但他一生只做過新鄉縣尉這樣一個芝麻小官，后來他索性辭官，過起隱士的生活――“罷吏今何適，辭家方獨行”。《唐詩三百首》收集了李頎的一些詩，那首《送魏萬之京》中的“鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過”，是古今傳誦的名句。這首《野老曝背》，文字簡練，平實易懂。既描述出一幅老人與自然淡然寧靜的畫面，也是詩人超然于世的一種內心抒發。
2、路上的汽車，由于天氣的原因，從以前的瘋狂咆哮，變為了此時的緩慢行走。霧在駕駛座位前的擋風玻璃上悄悄附上一層像霧一樣薄的氣體，使擋風玻璃也變得模糊了。駕駛員只好拿著抹布左擦擦，右擦擦。蹭開一小片清晰的視野區，不一會兒，又被附上了氣。
3、每天的清晨和傍晚，只要天氣好，總能看見一位中年男子攙扶著一位白發蒼蒼的老人，在水南社區的水泥路上慢慢地挪動著步子。老人動作遲緩，且神情有點呆滯。中年男子小心翼翼地攙扶著老人，神情是那樣的專注。他們用足步叩響一個個拂曉，用身影剪落一個又一個黃昏。
4、面對四周圍一切的一切，我突然感遭到自己生命的意義，感激生活的賜予。母親和我挽著手走在田野上，我感覺這個動作是多么熟悉！年幼時，母親也是這樣攙著我的。我不禁感慨萬千，心靈的深處有一種最可貴的東西那就是母愛。母親在我生病時用酒精棉擦過額頭的一瞬；母親為我洗衣時重復的呆板單調得不能再單調、簡單得不能再簡單的動作；母親為我細細講解英語題的時候……多少個日日夜夜，多少個分分秒秒！母親實在為我付出的太多太多！
5、散步在“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新”的雨后春天，望著“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，沐浴著“麗日和風春淡蕩，花香鳥語物昭蘇”里，觀賞著“芳草有情牽戲蝶，飛龍無主寄騷人”，此情此景，你不覺得神清氣爽，賞心悅目？
6、散步至“曲徑通幽處”，林陰夾道，好鳥相鳴。洪亮的鳥鳴墜入耳中，猶如小石子墜入平靜的湖面，蕩起圈圈漣漪。濃郁的綠色染綠了鳴鳥的羽翼，染綠了清潔的空氣，也染綠了心情。“映階碧草自春*，隔葉黃鸝空好音”的神奇感讓心中蕩起一絲一縷疑惑。
7、我癡癡地望著窗外，雖說是冬季，但窗外卻像春天般輕快灑脫，我便決心到外面去散散步，放松一下心情，更是，一份溫馨……
8、我回頭看了看以前的路，是愚昧嗎？是的。現在失去了的我才發覺以前的路好美啊！月光溫柔的在路上拂過，有些神奇，有些幸福的味道。
9、我來到草地上，小草還是那樣，蔫頭耷腦的。可能是太陽沒有及時給予它陽光，可憐的草兒，還是那樣，枯的枯，爛的爛。不過，總有一天，它們還會重新露出嫩綠的小芽，抽出碧綠纖細的長葉子。那時，恐怕連太陽公公也快樂地咧嘴笑了吧。
10、我爬上公園的健身器，向遠處眺望。淘氣的霧，一會兒濃，一會兒淡的，使原本看著清楚的大山，此時卻模糊起來。這沒有關系，模糊中的大山，更讓人感到神奇和生機。
11、我心中不免升騰起一股莫名的悲傷，我看見了刻在母親額上細密的魚尾紋，我看見了母親頭上稀疏的白發，我挽著母親略顯蒼老的手，想到母親有多少根頭發為我而白！有幾絲皺紋為我所生！
12、選一條悠然自得、詩意飄灑的幽徑，放飛心靈的翅膀，細細品味人生的美好，細細地享受漂亮的人生。
13、陽光溫馨而柔和，天空湛藍而純凈，很多綠葉嘩嘩啦啦地搖動在空中飛舞，像很多只透明的小手掌，那是生命的歡呼吧？那是生命的延伸吧？河水柔軟明亮地流淌，岸邊的青草更青，花兒更紅，仿佛也在為我和我母親的到來而慶幸。
一天，我乘飛機回到闊別了二十年的故鄉——南昌。
當空姐告訴我們：“飛機已到達宜昌上空，馬上就要著陸了，請旅客們做好準備……”時，我往窗外一看，只見下面綠色的田野上，處處鮮花盛開，大地幾乎成了花的海洋。
當我走下飛機，一眼看到白發蒼蒼的父母站在遠處，手搭“陽篷”。目光搜索著女兒出現的方向，我激動極了。
坐在小車上，我們有說不完的話，講過去，講現在，講未來。我坐在媽媽身邊，不時地指著路邊和遠處的建筑，問這問那。媽媽告訴我：這是摩天大樓；那是衛星發射臺；再看遠處那坐大樓,是環形立體電影院等等。我似乎聽傻了，僅僅二十年的時間，家鄉竟有這么大的變化。
第二天，我約了幾個兒時的好友，去游覽我們過去經常去的地方。
我們先去了“國貿大廈”，哇！它已不是原來的七層樓，而是二十多層了，面積也擴大了許多倍，而且每一層的商品都不相同，這么大的大樓，這么多的商品，卻沒有一個售貨員和收銀員。正當我百思不得其解時，靜怡告訴我：“心宇，你還不知道吧，這里是無人售貨大樓，一切全是自動化，你要買什么東西，自己去取，然后到收款機前去投幣或刷卡，接著發票就自動打出來了。不信，你去試試看。”
出了“國貿大廈”，我們直奔“夷陵廣場”。咦！那里原來的小噴泉，現在已經變成大噴泉了，廣場四周的坐欄都是木雕的，既精致又美觀。坐欄旁邊都有大樹遮蔭。廣場的面積也擴大了許多，有鮮花，也有綠茵，有一方草坪經工作人員精心設計,竟是一幅逼真的中國地圖，旁邊小一點的是一幅宜昌城區地形圖。我邊看，邊覺得心里熱乎乎的。
接著，我們又去參觀了“夷陵長江大橋”。只見行人走進一間小屋子，那屋子就慢慢啟動，然后就很快把你送到江對面，既不用坐車，也不用走路，真方便。我們也上去試了一下，前后不到一分鐘時間，就過了江，比坐車還快呢！
我離開宜昌，僅僅二十年的時間，宜昌卻有如此大的變化，這都是宜昌人民智慧和科技的結晶，我是宜昌人民的女兒，感到多么自豪啊！
關鍵詞:小學語文 課堂教學 電化教學 整合
為提高課堂教學效率,營造良好的課堂氛圍,激發學生學習的興趣,讓學生始終在愉悅中閱讀、欣賞、質疑課文,取得良好的教學效果。我們充分利用各種電化教學手段,豐富語文課堂教學內容,提高語文教學的實效性。主要做法有以下幾方面:
一、利用學習卡學課文
學習卡內容豐富,物美價廉、實用。如學古詩《春曉》《靜夜思》等,播放學習卡中的精美的畫面和動聽的音樂,詩句逐行躍出,學生在學習語文課的同時,得到美的享受,讀寫的欲望和興趣迅速增強。
二、 聽音樂學課文
對有的課文可以讓學生錄音學習,單純地讀或寫遠遠達不到這種效果。如教學《在希望的田野上》前,我問學生:“同學們,誰會唱這首歌?”全班學生都搖頭。一個學生問我:“老師,您會唱嗎?”“會,但唱不好。哪位同學家里有唱的含這首歌的磁帶?”“沒有。老師您給我們唱唱吧!”“我們的家鄉在希望的田野上,炊煙在新建的住房上飄蕩,小河在美麗的村莊旁流淌。一片冬麥,一片高粱,十里荷塘,十里果香……”我唱走了調,覺得臉發燒,可是學生一直跟著小聲唱著,沉浸在歌詞美妙的意境中…… 第二天正式上課前,一個學生舉手報告說:“老師,我買了一盤唱的歌帶,您用吧。”我心里想,這下可給我解了圍。課堂上,學生反復聽唱著優美婉轉、扣人心弦的歌聲,欣賞著贊美農村欣欣向榮的美好生活的詞句和旋律,憧憬著美好的未來。但這盤磁帶《在希望的田野上》一歌,只有第一段和第三段歌詞,缺少第二段歌詞,總是美中不足(劣質磁帶進課堂,在一定程度上影響了效果)。好在除了《在希望的田野上》這首歌之外,有許多詞曲皆美的歌,如《我愛你,塞北的雪》《我們是黃河泰山》《中國的月亮》《在中國大地上》《天地喜洋洋》《我的祖國》《父老鄉親》《白發親娘》《我屬于中國》等。學生既開拓了知識視野,又陶冶了情操,還得到了音樂美的享受。這與教師靠一支粉筆和一張嘴組織教學是不可同日而語的。電化教學手段里這是最普通的錄音機在課堂教學中發揮了淋漓盡致的作用,出現了意想不到的教育教學效果。
三、看投影學課文
插圖是靜止的,只能反映事物變化的結果或活動的一瞬間,根據課文內容制成投影片,創設動態情景,讓學生在看色彩鮮明、輕盈活動的投影畫面的過程中學習課文、加深理解課文、效果則好得多。如教學《燕子》(第八冊《語文》)一課,把春天的美景和一只只活潑機靈的小燕子分別采用抽拉片展示,先讓學生看投影片說話,把遠山近水、細雨斜風、柔柳輕楊、青草綠葉、似錦繁花、輕靈往來的小燕子聯綴成春天的贊歌;再讓學生邊看投影片邊聽課文,對照理解;然后,讓學生默讀課文,想象畫面,反復加深理解。這樣,學生就會自然而然地體會到燕子的活潑可愛,領悟出充滿生機活力,朝氣蓬勃,光彩奪目的春天景色,受到熱愛大自然的思想教育,提高審美鑒賞力。
四、看電視學課文
不定時地組織或指導學生看電視學課文或看電視之后學課文,課堂教學效果好得出奇。當然,我們語文教師要根據實際情況對課文內容的學習順序作適當調整。如中央電視臺“大風車”節目推出“成語故事”“寓言故事”等欄目,我們教師要指導學生認真收視,對重點,難點問題等作記錄,上課時調整教材原來的編排順序,趕快學習如《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》、《自相矛盾》、《南轅北轍》、《濫竽充數》、《畫蛇添足》之類的課文,并把看電視中發現的問題討論解決。再如近段時間中央電視臺第一套節目晚上黃金時段推出大型電視連續劇《亮劍》、《八路軍》等,教師叮囑學生各自在家中仔細收看,包括對人物的表情神態、語言、動作、心理、情感糾葛及戰爭場面的影像等等,都要留心觀看、分析。學生看后除寫出視后感之外,還要通讀課文。教師適時地調整教材教學順序,抓緊學習《飛奪瀘定橋》、《豐碑》等,趁熱打鐵,聯系課文回想電視畫面,學生學習興趣高漲,事半功倍。我們所教的學生由于對語文非常感興趣,閱讀量大,勤于寫作,因此讀寫水平不斷提高,多人次在省、市以上刊物發表文章,獲國家、省、市級獎勵多次。
五、利用VCD學課文
投影的畫面雖然細膩,能清楚地展示事物的細節,可作較長時間的停留,但是它的運動性差,沒有聲音信號。VCD則展示了動態的影像,音質優美,所表現的一般為真實、動感強的自然事物,畫面流暢,賞心悅目,可快放、慢放或暫停,還可以卡拉OK等等。如教學《草船借箭》、《景陽崗》、《齊天大圣》等,分別放動畫片VCD《草船借箭》、《武松打虎》、《西游記》等,充分調動起了學生學習的積極性主動性創造性。學生情緒激昂,深深地被VCD畫面與音響所吸引。此時學生的大腦處于積極的思維狀態,課堂氣氛、節奏等隨故事情節的發展而跌宕起伏。再如學習《古詩兩首》(陸游:《示兒》、杜甫:《聞官軍收河南河北》)等,放映VCD《學古詩》,畫面美不勝收,教學效果意想不到的好。
六、利用多媒體課件學課文
使用多媒體體課件教學可以說比起以上幾種電教手段更顯優勢。它既具有視聽多重效果,又有人機互動的特點,并且網絡上有豐富的課程資源可供使用。例如在教學《海底世界》時,可以充分利用教學課件進行聽、說、讀、寫的訓練,并通過課件上提供的游戲進行互動練習,鞏固課文知識,課堂上學生學習興趣盎然,充分調動起了學生的求知欲,在這種我要學的情景下,教學效果可想而知;同時,為了滿足學生的求知欲,拓展學生視野可以聯系更多的網站[如:太平洋海底世界(省略/);多彩的熱帶魚世界(fish18.省略/);廣州海洋館(省略/p-html/home.htm)等],豐富課程資源。
七、利用多種電教媒體組合學課文
尺有所短,寸有所長。利用單一的某種電教手段如學習機、語言放音機、投影儀、電視、VCD等組織教學,有一定的優勢,效果不錯,但是它們只適用于某種類型的課文,應用范圍不夠廣泛。在多媒體的配備還不夠普及的情況下,把多種電教媒體有機結合,可使得形聲統一,動靜結合,揚長避短,相得益彰。我們廣大教師在選用電教手段時,應考慮其可視性、 方便性、經濟等因素,使其在課堂較短的時間里,提高時效性;處理好實物與電教、投影與掛圖、語言放音機與VCD等的關系,能簡則簡,宜短則短,能省力則不多費功,用實物效果好絕不為用電教而用電教,一切應依據《新課程標準》的要求和當地、當時及學生實際情況,盡量精選,做到恰如其分。如《西游記》之類VCD光碟內容多,時間長,需要適當剪輯,播放時根據需要適時快放、慢放、瀏覽、暫停或關閉,突出與課文內容密切相關的部分,以免分散學生的注意力,影響對課文內容的消化、吸收。
在語文課堂教學過程中,運用電化教育,通過其直觀、生動、逼真的畫面,激起學生的新鮮感,引導和幫助學生閱讀理解。有利于學生掌握基礎知識,訓練基本技能;有利于培養學生的欣賞美、創造美的能力;有利于激發學生的情感體驗,喚起他們的共鳴;有利于激發學生的想象力和創造力;有利于學生輕松愉快地投入學習;總之,只要恰當運用電化教學手段組織教學,就能收到令人振奮的教育教學效果和良好的社會效益。
參考文獻
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世界各國都有自己優秀的民歌，如意大利民歌《重歸蘇蓮托》、德國民歌《小鳥飛來了》、奧地利民歌《野玫瑰》等。
三種唱法也都演唱民歌，如美聲唱法就演唱《重歸蘇蓮托》；通俗唱法本身，就以演唱流行歌曲見長，而“流行歌曲”之所以叫做“流行”（或曰“通俗”），就自然帶有一定的民間性，所以通俗唱法演唱民歌者，也屢見不鮮。
民歌，對于民族唱法來說，意義就更為重大。為此，本文結合筆者個人民族唱法的演唱實踐，就我國民歌的藝術成就問題發表幾點淺見，以求教于專家和同行。
一、悠久的歷史
我國民歌的歷史十分悠久，早在原始社會就有了民歌，傳說伏羲時有“網罟之歌”、神農時有“扶犁之歌”，都反映了民歌與勞動的密切關系。傳說大禹治水時，他的情人為他唱了一首情歌，歌詞只有一句：“候人猗兮……”這是我國最早的情歌和“南音”。
我國最早的一部詩歌總集《詩經》中的“國風”，就是春秋時期各國的民歌；至戰國時代以我國歷史上第一位偉大的愛國詩人屈原為代表創作的“楚辭”，也是當時楚國的民歌；漢樂府中的“相和歌”、“鐃歌”、“鼓吹歌”等，也是當時的各種民歌；唐代的詩歌，許多也是當時的民歌。如根據王維《送元二之安西》詩譜寫的一首琴歌《陽關三疊》，就流傳至今。大詩人李白也根據漢代樂府歌曲《關山月》的曲譜，填寫了歌詞《關山月》，其實是一首五言唐詩：“明月出關山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣，由來征戰地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。”從唐宋至明清的《竹枝詞》，都是民歌。近代的《蘇武牧羊》，也是民歌。至于長期在各民族世代相傳的民歌，就更數不勝數了。
二、廣泛的影響
我國的民歌，對各藝術門類都產生了廣泛的影響。
首先是對曲藝音樂的影響。我國的演唱類曲藝，大多來源于民間音樂，尤以民歌為基礎。例如東北二人轉中的小調，大都是東北民歌；山東琴書也是以山東民歌為音樂基礎的。
其次是對戲曲音樂的影響。我國共有各種地方戲曲340余種，其中絕大多數的唱腔來自于各地的民歌曲調。例如京劇的南梆子、高撥子、四平調等，都是民歌小調；錫劇是以無錫一帶的民歌曲調“無錫東鄉調”為音樂基礎的；甬劇起源于寧波農村的田頭山歌……
再次是對藝術歌曲的影響。我國有許多藝術歌曲，是受民歌音樂的影響的，例如宋祖英演唱的《愛我中華》、彭麗嬡演唱的《在希望的田野上》、閻維文演唱的《白發親娘》等等，都有各地民歌音樂的素材。
同時是對歌劇音樂的影響。我國的民族歌劇有許多吸收了民歌的音樂素材，例如《劉胡蘭》吸取了山西民歌的音樂素材；《白毛女》吸收了河北民歌《小白菜》的音樂素材；《劉三姐》以廣西壯族民歌音樂為基礎。
最后是對影視歌曲的影響。我國拍攝的電影、電視劇的許多主題歌、插曲、片頭曲、片尾曲，都明顯地受民歌的影響。例如郭蘭英演唱的《我的祖國》（影片《上甘嶺》插曲）和《誰不說俺家鄉好》（影片《紅日》插曲），就分別吸收了山西民歌與山東民歌沂蒙小調的音樂影響。
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1008-925X(2011)09-0139-01
1 用歌曲導入新課，創設良好的教學情境――新課導入的好壞，直接關系到課堂教學的成功與否
新課導入的目的在于激發學生的學習興趣，引導學生打開思路，幫助學生理解教學內容。大多數歌曲有著美好的意境、優美的旋律和歌詞。課前播放樂曲、吟唱歌曲、引用歌詞導入，可以創設良好的教學情境，調動學生的情感，激發學生的學習興趣，能使學生快速地進入教學的氛圍之中。不過，所選的歌曲必須要與教學內容有關。如教課文《最后一課》時，可以播放反映民族危難的歌曲《松花江上》，激發學生的愛國情感。當歌曲播放到人們發出憤怒的呼聲“九•一八”時，抓住這個情境導入新課，有利于取得良好的教學效果。教《人民的勤務員》時，可讓學生齊唱歌曲《學習雷鋒好榜樣》,并抓住歌詞中“忠于革命、忠于黨，愛憎分明不忘本，立場堅定斗志強”之句加以分析，使學生對雷鋒的精神有個整體的印象，然后順勢導入新課，效果較好。
教北朝民歌《敕勒歌》時，可以播放MTV，讓學生欣賞歌曲《草原上升起不落的太陽》，并指導學生觀察畫面和欣賞樂曲，從而了解草原概貌，有利于學生理解詩歌的意境。教《愚公移山》時，也可以播放MTV，讓學生欣賞歌曲《愚公移山》，使學生產生對愚公的敬佩之情，從而激發學生的學習興趣，由此導入新課。 用歌曲導入時，教師應做好指導工作。首先，要定向。在播放樂曲之前，教師應給學生一個明確的目標，如欣賞樂曲的旋律，體會其中的意境等，使學生有意識地進行審美活動。其次，要啟發。教師應及時啟發學生，使他們深入理解樂曲的意蘊。必要時，教師可以給樂曲配以獨白，以促進學生對樂曲的理解。再次，要銜接。 教師事先要精心設計好過渡的環節，如注意設計好提問以及問題的展開等。在樂曲播放完畢時，要順勢針對問題展開討論，使之自然而然地導入新課的教學。 用歌曲導入，時間控制在4至5分鐘較為合適，并制作多媒體課件輔助教學。一般地說，演唱一首歌曲大約需要5至6分鐘，這使得用歌曲導入具有可行性。
2 配樂朗讀，提高朗讀效果――歌曲有著優美的旋律，又有著美好的意境
配上樂曲來朗讀，可以營造情境，能使學生學生盡快進入角色，活躍課堂氣氛，愉悅學生的心情，提高學生的注意力，有助于理解課文內容。進行配樂朗讀時，應注意樂曲的意境、格調和旋律，它們應與課文內容相協調。歡快的樂曲應與喜劇性的內容相配，低沉的樂曲應與悲劇性的內容相配。如朗讀《黃河頌》和《長江之歌》時，可配以樂曲《黃河頌》和《長江之歌》；朗讀《在希望的田野上》時，可配以樂曲《在希望的田野上》；朗讀課文《難忘寄園情》末段和《，你在哪里》時，可配以《紅樓夢》中的樂曲《葬花吟》或劉天華創作的哀樂《病中吟》。這種配樂朗讀的形式，使得學生有身臨其境的感覺。運用配樂朗讀時，最好選用學生不太熟悉的樂曲。否則會對學生的注意力有負面遷移，沖淡主題。教師在教學時應注意恰當地運用。
3 學唱或創作歌詞，深入理解課文――有些詩、詞、曲、散文寫上曲譜或經過改編后再寫上曲譜，可以唱
教學這類課文時，教完之后，讓學生學唱歌曲，可以提高學生的學習興趣，使學生深入理解課文內容。如果學生有音樂或寫作特長的話，可以要求學生根據課文內容編寫歌詞或曲譜。這不僅有利于學生深入地理解課文內容，而且有利于培養學生的創作能力。如教完《木蘭詩》、李商隱的詩《無題》和《水調歌頭•明月幾時有》后，可分別讓學生學唱歌曲《木蘭辭》、《相見時難別亦難》和《但愿人長久》；教完《光榮啊，中國共青團》、《滿江紅•怒發沖冠》、《沁園春• 雪》后，可分別讓學生學唱歌曲《光榮啊，中國共青團》、《滿江紅》、《沁園春•雪》；教完歌劇《白毛女》和《孔雀東南飛》后，可分別讓學生學唱歌曲《北風吹》和《孔雀東南飛》，則有利于深入理解課文內容。教完課文《賣炭翁》和《竇娥冤》之后，可以指導學生對課文中的某些片斷進行改寫，編寫歌詞，并請有作曲特長的人為其作曲，還可以提高學生的寫作能力。
4 摘錄、引用歌詞，進行字詞句教學――歌詞還是教師進行語法知識教學的素材庫
大多數歌詞的語言凝煉、優美，富有表現力，有少數歌詞中還有語法毛病。教師平時可以從歌詞中摘錄有使用價值的字、詞、短語、句子，以便在教學時加以運用。浙江版初中語文教材中的字詞句訓練題，絕大多數的例子是學生學過的，讓學生做起來較枯燥。如果教師不用書中的而舉歌詞中的例子來進行教學，可增添語言訓練的鮮活性，激發學生情趣，更能提高語言的感受力和運用能力。
如教形聲字的認讀時，可引導學生去某些歌唱手所唱的歌曲中找讀錯的字音，如《三國演義》的主題曲中“白發漁樵江渚上”之句，其中“樵”字應讀“qiáo”，而楊洪基卻唱成“jiāo”，《但愿人長久》中“低綺戶”之句，其中“綺”字應讀“qǐ”，而鄧麗君卻唱成“yǐ”。在進行短語教學時，可以從流行歌曲中找例子進行訓練，如從本校校歌《新紀元之歌》中找出“美麗的飛云江”、“草兒青青”、“花兒鮮艷”等短語，讓學生來判斷短語的類型。此外還可以收集歌詞中的病句、句型等進行辨析，以致提高語文的運用能力。 歌詞在語文教學中的應用范圍很廣，比如它可以用來進行修辭和寫作等方面的教學。教師平時應積累素材，并對它進行分析、分類、整理，以錄相帶、磁帶、光盤、VCD磁盤等形式加以保存。必要時，還可對它進行重新錄制，以便于保存、使用。同時，教師還應深入研究歌曲在語文教學中的運用問題，合理運用歌曲，從而達到良好的教學效果。
在桂花馥郁的幽香中，宋之問抬頭望著中秋的月亮，為如水的月光所激蕩，吟出“桂子月中落，香飄云天外”的天籟之音。
想想：千年佳釀一樣的桂花香氣，橫溢了無涯無際的云天，這會是怎樣壯麗的境界。
此情此景，此時此刻，分別已久，幾乎遺忘的老友，突然團圓在一起，就算一言不發，映著月光，凝望對方的目光，看著他（她）眼里的圓月，也是沉甸甸的歡愉與溫馨呵。
九月的魅力，您說，是什么。
注意，不是我們常說的秋天的魅力，而是九月的魅力。
穿越了花花綠綠的7月與8月，走進9月，你會發現很多變化：虛幻而炫目的霓虹店招猛然黯淡起來，豪宅門前高傲而猙獰的石頭獅子昏沉起來，熙熙攘攘的奔涌的人流也日漸稀疏。
九月，月亮漸圓，桂花彌香。
九月，被凍結的思念與期待消融。
九月，心靈開始沉靜，這沉靜與月光、與桂花香、與思念交融，與親情友情交融，構成一塊晶瑩剔透的結晶體，它閃爍著溫柔的白光，悄無聲息地照亮我們人生的前進之路，避免擔心迷航而生發的惶恐，避免因為機械的生活而麻木，讓我們依舊與歲月同等心跳，這就是九月的魅力。
九月不是纏綿悱惻，更不是悲觀凝滯，它是歷經塵世的洗禮褪去贅肉脂肪后的輕與靜，它是跳動之中的靜，它是人生的升華。
到了九月，和著月光與桂花香，靜猶如大霧，毫無聲息地鋪蓋在空蕩蕩的田野上。什么都看不見了，只有白茫茫一片。蟲鳴與鳥叫，農夫的山歌，全都消失，只有一條小河，執著地流向遠方。
動中的靜是人生最高卓的境界。
日動影移，日穿簾隙，感覺到安靜；山巒跪得久了，悄然換膝，云飄得久了，偶爾停泊，仿佛別有一番靈動。我默想這些，好像稍稍能懂“觀世音普門品”的意思。
動中的靜，帶著傳統文化的神韻，穿繞在心田，令我深深沉醉。
張孝祥在《念奴嬌?過洞庭》中，寫到“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”
九月的洞庭湖，浩淼，深邃，凝重，空曠，遼遠……夜深人靜，僅一葉扁舟陪伴，張孝祥與月光、與湖水、與靜融為一體，升華到表里俱澄澈的境界。
對南宋的忠誠，張孝祥一生未曾絲毫衰減。
“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。”流浪在異鄉的詩圣，在靜中，無法按捺對故鄉親人的情懷，這情懷是燃燒的火焰，從千年前的九月，一直燃燒到現在的九月。即使窮困潦倒到了不堪忍受的地步，對親人的掛念，永遠郁結在詩圣心底。
“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”。張若虛與妻子天各一方，勞燕分飛，相思之苦，狠狠地煎熬著詩人的心靈。靜中，這顆思念的心，就像中秋的月光，一塵不染，素潔而絕不會妖嬈，樸實之中自由堅韌。
九月，才有動中的靜，才有高潔。
九月，更是莘莘學子的人生的轉折點。
從中學跨進大學，從情緒化走向理性，從幼稚走向成熟，從膚淺走向深刻，人生也從平面走向立體。
當那些白發蒼蒼的老教授站在講臺上，滔滔不絕地講授著上下五千年，你一定會發覺教室里的靜，是你從未體驗過的靜。
沒有規則的壓制，靜自然而然彌漫了整個教室。
在這神性的靜里，你會逐漸成長為一個自食其力的勞動者，你會逐漸成為一個心靈非常豐富的人文主義者，你會發現有了這段經歷，人生立刻變得美妙。
說到此，不得不引一段唐浩明所著《》里的一段文字，道士用“靜”來開導迷惘的：
“曾爺所問，一字可回答。”
道人套上筆筒，說，“乃靜耳。老子說：‘清靜天下正。’南華真人發揮得更詳盡：‘水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神？圣人之心靜乎，天地之鑒也，萬物之鏡也。夫虛靜恬淡、寂寞無為者，天地之平而道德之至也。’世間凡夫俗子，為名，為利，為妻室，為子孫，心如何靜得下來？”
九月驅走浮躁，讓我徹底靜下來，這靜不是枯寂的靜，是活動中的靜，盡情沐浴在桂花的馥郁與月亮的清秀中，為我滌除思想的贅肉和脂肪，為我蒸發塵世的一切雜念。
問君此去幾時來，來時莫徘徊。
1、心是人世間最有感動權力的生靈。做某件事時，盡管最終可能會失敗。但我們不后悔，因為我們經歷過。心就是這樣。它痛過，也哭過。但它永遠都不后悔，因為那是它最美好的傷痛。
2、蕭瑟的秋風刮過，帶來一絲絲涼意。沉沉的果子被摘下，留下一身黃衣裳給大樹當做秋衣。秋風輕輕一刮，樹葉便在半空優雅地打幾個滾，緩慢地落到樹母親腳上。在田野上望去，到處是枯黃的落葉。踩在上面，總會聽到一種“沙沙”的聲音，那是秋獨有的聲音。
3、那個笑容蘊涵了多深遠的意義，猶如一朵粉嫩的花朵，我驚訝，驚訝在這寒冷的冬天，它竟能開得如此燦爛。
4、自信是一種擁有，一股勇氣。就是憑借著這股激情，我們才能開拓自己的人生道路，盡情描繪明日的七彩世界。沒有自信，越王勾踐怎能砍斷吳王的金戈？沒有自信，區區西秦如何東出土地函谷而一統天下？沒有自信，百二秦關怎能更換上劉漢的旗號？沒有自信，成吉思汗的鐵騎又如何能幾乎統一亞歐非三洲的？
5、一抹落日的余暉剛揮映著東漢歷經滄桑的斜陽古道，又炫染著盛唐平沙落雁的小橋流水人家；一枝傲雪的寒梅剛綻放在明末柳岸聞鶯的大明湖畔，又芬芳在晚清長河落日的滄壯與悲涼。時光荏苒，歲月蹉跎，人生易逝，悲歡離合。俯察人生百味，靜觀世態淡涼。人們不禁要拷問：“何為人生，何為誠信”。
6、做了濟世利人的善舉所獲得的心里歡愉是幸福；與朋友、同學、知己的真誠交流是幸福；合家餐桌上的歡聲笑語是幸福；含怡弄孫的天倫親情是幸福。
7、幸福是無處不在的，只要你心懷感激之情，努力發現，細心體會，知道滿足，懂得珍惜就一定能擁有幸福。
8、夜，依舊靜謐，風輕輕吹拂，月在慢慢挪移，漸漸歸隱。那一方，地平線下漸漸出現漫天的霞光，太陽也慢慢爬上來。
9、月到中秋分外明。家家吃餅賞月，喜看中秋圓月。那些還在外地工作，不能回家的人，他們的家人、或自己，心中又會怎樣呢？只是空空的思念罷了。
10、人生，聽起來是個遙遠的話題，遙遠得讓人捉摸不定，可細想一番，卻又那么近，近得讓人匪夷所思。
11、有一把傘撐了很久，雨停了也不肯收，有一朵花聞了很久，枯萎了也不肯丟，有一種親情，直到青絲變白發，也在心底深深保留，母親的味道，是我終身的幸福。
12、終于迎來了秋天的第一場雨。 淅淅瀝瀝，交織著一片片網。密密的，像牛毛，像花針，像細絲。世界好像變新了，變成一片閃亮亮的天地。
13、年年中秋，歲歲中秋，今日又逢中秋。人生易老，中秋不完，赤子之心念家園，游子之心看圓月。
14、月明星稀，燈光明媚。一如既往，在和同學們傾吐內心的不悅和疑惑后，在眾多五彩斑斕的夢的相互扶持和鼓勵下我們進入了一片寧靜的晚自習時光。窗外，風悠悠滑過樹的秀發，室內，筆的沙沙聲和老師講臺上的輕輕解疑聲緩緩走進青春的深處。
15、幸福是一個誘人的話題。既真切又夢幻，似在咫尺又覺遙遠。有人說幸福是空氣，每天彌漫在周圍，有人說幸福像彩虹，美麗而罕見。
16、一切本沉浸在變幻中，卻迎來了“不速之客”。側耳傾聽，隱隱約約的腳步聲撥開了霧，從臺階上劃開一道風景，美如畫的溫婉女子把著傘慢慢地向這里渡步。風景自成一線，眼前水靈的人兒也融入了景中，又是一道美麗的風景。
17、希望，是一種支撐我們的正能量。我一直不忘“望梅止渴”的故事，正是魏軍中的士兵一直懷揣著希望，想象著梅子的甜美，才終于走出無水的絕境。還有杰克倫敦《熱愛生命》的主人公，如果他在茂密的森林中失去了希望，與狼的對抗中放棄了生的希望，他又怎么能夠創造奇跡最終生還呢？
18、余暉升起，陽光再現。抬頭仰望，天空依舊那么藍，也包含了多少過去與希望。童年又涌上心頭，多想回憶！童年的村落，童年的過去。現在讓我們共同回首過去，繼續尋找童年的記憶！
摘要：陜西詩人耿翔創作的系列組詩《馬坊書》及同題散文，用兩種不同的文體營造了一個中心――詩意馬坊，馬坊不僅是詩人深情守望的精神家園，更是一種憂傷記憶，其樸素的鄉土氣息與情懷深深地打動著讀者。
關鍵詞：耿翔；《馬坊書》；鄉土風格
中圖分類號：I206 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）30-0017-01
歷經生活的磨礪，詩人耿翔從喧囂與繁華逸出，心靈退守到鄉土深處，堅守多年來執意經營的漢語詩性營構訴求，用心挖掘著一個叫“馬坊”村莊的內在靈魂。“在這塊出了長安，沿著那條向西的絲綢之路，很古典地經過茂陵、昭陵和乾陵，往北飄進更古典，在詩經里被叫做豳風之地的馬坊，我不只認識一路的草木，還惦記著一匹栗色的馬曾經多少次看過我的眼神。”這就是馬坊,詩人安放靈魂和詩歌的故鄉。愛土地愛自己的家園，這是一個詩人作家應有的文學良知。詩人耿翔總是小心翼翼地以一種隱秘的姿態守望馬坊，“透過草色，我遙看馬坊/在靠近一個播種者時，他藏在身上的/那些氣息，給我傳遞泥土的/隱情”，在這里，與其說是詩人有意逃避外面這個喧囂的世界，還不如說是他在記憶中苦苦追尋情感的自我本真，追尋遙遠的落色歲月與風塵。
詩人耿翔從鄉村進入都市，但他血管里仍流淌著鄉土的血。托爾斯泰在《藝術論》中說:“只有當藝術家找到了構成藝術作品的無限小的因素時，才可能感染別人，而且感染的程度也因在何種程度上找到這些因素而定。”詩人多次寫到馬的呼吸，鳥的叫聲，羊，以及苜蓿花等事物，其中馬和羊是他反復吟誦的兩個意象，從中，可以看出它們在詩人心中的地位和深刻的內心感觸。
詩人認為“馬是父親前生的轉世”，對馬懷有特殊的感情，其實對羊的感情也是很深沉的。至少“羊是我寄放在馬坊的一群兄弟”。耿翔出生在渭北，一個叫耿家村的山村里，七歲那年，由于一生放羊的父親，被溝頂上飛來的土石塌傷，他不得不接過父親白天一直不離開手的羊鞭將羊群趕到落滿雪的山上，在山村的溝道里，放一個冬天的羊。可以想象，在那樣寒冷的冬天，他與羊相互偎依取暖，聆聽羊的呼吸和自己的心跳，所以在那個孤寂的歲月里，他多么希望羊能說話，“假如羊會說話，這面落在/夕陽里的山坡，就會轉換另一種姿勢/陪伴誰，聆聽羊的語言”，“ 可惜它們不會說話。這個世界上的許多隱秘，還能在擁有羊腸小道的鄉土里，被原生態地保存著。我的馬坊，也因有這樣的物種在莊稼以外的地方出沒，這里的每一寸土地，也就與人有了許多解不開的牽掛。”這段經歷深深地烙印在他的內心深處，多年以后，有關羊的詩歌在耿翔筆下大片地茂密生長開來，如《羊：永遠的藥味》等。
此外，詩人還不遺余力地描寫了鄉村的風，植物，以及鄉村的荒蕪等。“在抵達故鄉的路上，不要問我/風為什么呼嘯？我想在風中飛揚的/馬匹，也不一定知道”，詩人認為“風是故鄉的呼吸，爬上溝坡/還要翻過山梁”，在詩人筆下，風是具有靈性的，有生命的，它爬坡，翻梁，它偷聽莊稼的心事，親吻雜草的腳跟，穿過父親的脊背，吹亂母親的白發，匆匆忙忙走過村莊，“在這么大的鄉野上/要看到更好的日子，風/只有呼嘯著”。詩人“像叫最親的人一樣/讓我在田野，不放棄生長的空曠里/叫一聲植物們”，“植物們，我要從天空/放下一個人的目光，從泥土的/裂痕里，喘息著親近你們”，面對鄉村的荒蕪，“如果需要，我會從身體上/咬牙取出，某一塊彈性很好的皮膚/補貼鄉村，留在我心頭的/一些荒蕪”。“甚至取出，一塊部位最關鍵的骨頭，我都愿意。因為我的身體，是生長在鄉村里另一種可以移動的莊稼，它被反復滋潤著。”詩人更多的情感仍然系于村莊里的父親、母親與鄉親們。
母親，則是詩人一生的心痛。這種痛一方面源于母親的病痛，另一方面源于母親給予自己生命，自己帶給母親苦難的生身之痛。在《一只藥鍋》里，詩人深情地寫道： “天就要黑了，被雪映得蒼白的屋檐下，我為母親熬藥。”而這只被懸在半空的藥鍋，是“村子里最神秘的器物”。“ 誰能把藥鍋移走/誰就能把母親身上，那些藏出根須的/病痛，替我移走”，而在一個雪天，“一生善良的母親，只在縣醫院的病房里，讓我守侯了她一天。子夜時分，隨著越飄越大的雪花，母親帶著一身的病痛，移開自己也移開那只藥鍋，安靜地走了。一個人用三十年的撫養，只換取一個人一天侍候，我與母親的這種分別，會讓我一生心疼的。悲涼過后，面對那只母親用過的藥鍋，直至今天，我也不敢說：我聞到過藥香。”
而父親，我們從中讀到的更多的是父親的淳厚，善良，撐起一個苦難家庭的堅韌，和在那個只求活下去的年代里，仍供孩子讀書的理智與通達。“我以為這篇要專寫羊，寫著寫著，又寫到父親了。事實上，能在我心里扎下根，又與馬坊有關的哪一樣事物里，沒有父親的影子？”，是啊，詩人難解難舍的馬坊情結，最深隱的原因不就是因為馬坊曾有親人的身影？馬坊哪一樣事物里，能遠離至尊至親的人的縷縷情緣？試想，如果沒有親人的牽憶，馬坊將失色很多，也將不再有如此意義與價值。還有藥四等人，也給我們留下深刻印象。我們無法不為這種深厚感情而震撼！然而詩人飽蘸血淚的筆墨寫不盡對馬坊一草一木難舍的情懷，寫不盡對親人無盡的痛心和思念。
