時間：2023-05-30 10:28:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇十五夜望月王建，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、何妨小駐聽吾語。——郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》
2、可憐閑剩此嬋娟。——《思佳客·閏中秋》
3、有物揩磨金鏡凈，何人_攫銀河決。——史達(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》
4、堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。——蘇軾《中秋見月和子由》
5、目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。——米芾《中秋登樓望月》
6、若得長圓如此夜，人情未必看承別。——辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》
7、西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
8、激氣已能驅(qū)粉黛，舉杯便可吞吳越。——史達(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》
9、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。——李商隱《霜月》
10、昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
11、中秋作本名小秦王，入腔即陽關(guān)曲暮云收盡溢清寒。——蘇軾《陽關(guān)曲》
12、想見廣寒宮殿，正云梳風(fēng)掠。——辛棄疾《好事近·中秋席上和王路鈐》
13、待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。——文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
14、月月勢皆圓，中秋朗最偏。——許棠《中秋夜對月》
15、問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整。——向子諲《洞仙歌·中秋》
16、滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。——杜甫《八月十五夜月》
17、桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。——文征明《念奴嬌·中秋對月》
18、中秋佳月最端圓。老癡頑。見多番。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》
19、離別一何久，七度過中秋。——蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
20、乘云徑到玉皇家。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》
21、山中夜來月，到曉不曾看。——好問《倪莊中秋》
22、況屈指中秋，十分好月，不照人圓。——辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》
23、明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。——李白《關(guān)山月》
24、明月幾時有?把酒問青天。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
25、日，過中秋而去，作此曲以別余。——蘇軾《水調(diào)歌頭·安石在東海》
26、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?——王建《十五夜望月寄杜郎中》
27、今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。——王建《十五夜望月》
28、何人意緒還相似，鶴宿松枝月半天。——薛能《關(guān)中秋夕》
29、鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。——蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
30、但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭》
31、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。——李白《靜夜思》
32、空碧無云露濕衣，眾銹外涌清規(guī)。——齊已《中秋月》
33、杯酒相延，今夕不應(yīng)慳。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》
34、云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。——李商隱《嫦娥》
35、轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
36、只今聊結(jié)社中蓮。——張孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
37、但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
38、照野霜凝，入河桂濕，一一冰壺相映。——史達(dá)祖《齊天樂·中秋宿真定驛》
39、槁秸申酬，輪嗣布。——文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
40、凈洗浮空片玉，勝花影、春燈相亂。——《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》
41、銅華滄海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——《永遇樂·乙巳中秋風(fēng)雨》
42、從今三夜看嬋娟。——張孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
43、分不盡，半涼天。——《思佳客·閏中秋》
44、可憐閑剩此嬋娟。——《思佳客·閏中秋》
45、聲直上，蟾蜍窟。——史達(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》
46、問深宮，姮娥正在，妒云第幾。——《永遇樂·乙巳中秋風(fēng)雨》
47、被白發(fā)、欺人奈何。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
48、中秋作本名小秦王，入腔即陽關(guān)曲暮云收盡溢清寒。——蘇軾《陽關(guān)曲》
49、塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。——劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》
《十五夜望月》的詩意是：
抒發(fā)了詩人因思念家鄉(xiāng)、思念親人而孤獨(dú)寂寞的思想感情。這首詩意境很美，詩人運(yùn)用形象的語言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個月明人遠(yuǎn)、思深情長的意境，將別離思聚的情意，表現(xiàn)得非常委婉動人。
前面兩句寫了幽靜清涼的秋景，塑造了一個孤獨(dú)無眠，久久地望月苦思的游子形象，詩人的心境是孤寂凄涼的。后兩句不直抒自己的相思之情，而是用了一種委婉的疑問語氣：不知那茫茫的秋思會落在誰的一邊。明明是自己在懷人，偏偏說“秋思落誰家”，這就將詩人對月懷遠(yuǎn)的情思，表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉。
《十五夜望月》原文：
【唐】王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
譯文：
月光照射在庭院中，地上好像鋪了一層霜雪；蕭森的樹陰里，鴉雀先后進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。由于夜深，秋露打濕了庭中桂花。
今天晚上人們都在仰望皎潔明亮的月亮，卻不知道秋天的思念之情落在了誰家？
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農(nóng)歷的八月十五日，是我們?nèi)f眾期待的中秋團(tuán)圓節(jié)，中秋團(tuán)圓節(jié)由來已久，流傳下來的習(xí)俗也數(shù)不勝數(shù)，我國古代就有觀賞月亮的風(fēng)俗，尤其是詩人文客更是對明月情有獨(dú)鐘，但是中秋團(tuán)圓節(jié)賞月吃月餅的傳統(tǒng)據(jù)說是在唐代盛行的。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)”，這首詩是初唐詩人李嶠所作，名為《中秋月》，是我國最早的中秋詠月詩。圓圓的明月躍上寒空，我們誰都說四海之內(nèi)處處銀輝灑地，但又如何知道千里之外有無風(fēng)雨交加的地方呢?詩句字面寫中秋月的清圓玉潤，卻隱含著作者對遠(yuǎn)方親人的遙念:擔(dān)心對方住處天氣欠佳，不能在佳節(jié)觀賞到可愛的明月。
唐代詩人王建的千古名作《十五夜望月寄杜郎中》，讓我們感受到了中秋月色和望月懷友之情:“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思在誰家。”庭院當(dāng)中，月光滿地，樹棲烏鴉，露水悄落，濕了桂花，如此晶瑩明徹的中秋朗月，該有多少不得與親戚朋友相聚合的人在悠悠而生思念之情啊。中國人歷來有“花好月圓人團(tuán)聚”之謂，在王健的中秋望月詩里，我們看不到他的敘己之思情，卻明了他“秋思在誰家”的轟然追問，這種明知故問，使人讀之心動。
歐陽詹的《玩月》，又讓我們感受到了古人賞月玩月的另一種心境，“八月十五夕，舊嘉蟾兔光。斯從古人好，共下今宵堂。”歐陽詹的玩月，使我們知道賞月玩月從來都是古人的喜好，賞月活動源遠(yuǎn)流長，迷人的月色惹人喜愛。可何謂中秋呢?據(jù)歐陽詹在《玩月》序中說:“此日為三秋之中，又為月之夕，故曰中秋。”所謂“三秋”，因秋涵三月，七月曰孟秋，八月為仲秋，九月乃季秋，仲秋正好居中。月夕，是指八月十五，明月之夜。十五又為月之中，所以叫中秋。
月是中秋的魂。韓愈在《八月十五夜贈張功曹》里說:“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何?”唐人武元衡在《八月十五酬從兄弟常望月有懷》中告訴我們中秋月夜時，大自然的勃勃生機(jī):“坐愛圓景滿，況茲秋夜長。寒光生露草，夕韻出風(fēng)篁。”宋人劉辰翁亦在《水調(diào)歌頭》里說:“明月幾萬里，與子共中秋。古今良宵如此，寂寂幾時留。”而曹松的“無云世界秋三五，共看蟾盤上海灘;直到天頭天盡處，不曾私照一人家”之《中秋對月》，則把賞月的閑情逸致，寫成了一首謳贊光明、追求平等的頌歌。
“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。”想起李白的《把酒問月》，是因?yàn)闊o意中讀到了CCTV央視論壇上的一首《中秋望月》詩:“把盞邀明月，喜憂兩依依。隔海遙遠(yuǎn)望，寄語訴相思。含笑泯恩怨，團(tuán)圓會有期。雙贏興兩岸，互惠弟兄怡。”詩人站在平民的角度，面對月圓中秋的良宵美景，抒發(fā)了兩岸相通，互惠互利的美好期望。“明月千里寄相思”。其實(shí)，無論古今，人們在中秋夜里盡情賞月、望月之際，都會情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外，客居異鄉(xiāng)的親人。
月亮，是一個令人遐想的事物。每每于中秋之夜，就更有無數(shù)才子佳人吟詩作對。大家知道有哪些中秋節(jié)古詩嗎?下面就是小編給大家?guī)淼?021中秋節(jié)古詩摘抄15首最新，希望能幫助到大家!
2021中秋節(jié)古詩1《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
2021中秋節(jié)古詩2(唐)李樸：中秋
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲;
平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明;
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
2021中秋節(jié)古詩3《靜夜思》
【唐】李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
2021中秋節(jié)古詩4《月下獨(dú)酌》
【唐】李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
2021中秋節(jié)古詩5《八月十五夜月》
【唐】杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
2021中秋節(jié)古詩6《月夜憶舍弟》
【唐】杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達(dá)，況乃未休兵。
2021中秋節(jié)古詩7《八月十五日夜湓亭望月》
【唐】白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。
2021中秋節(jié)古詩8《望月懷遠(yuǎn)》
【唐】張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
2021中秋節(jié)古詩9《秋宵月下有懷》
【唐】孟浩然)
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許!望望空佇立。
2021中秋節(jié)古詩10《十五夜望月》
【唐】王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
2021中秋節(jié)古詩11《八月十五夜玩月》
【唐】劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
2021中秋節(jié)古詩12《嫦娥》
【唐】李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
2021中秋節(jié)古詩13《霜月》
【唐】李商隱
初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
2021中秋節(jié)古詩14《中秋待月》
【唐】陸龜蒙
轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期。
簾斜樹隔情無限，燭暗香殘坐不辭。
最愛笙調(diào)聞北里，漸看星瀠失南箕。
何人為校清涼力，欲減初圓及午時。
2021中秋節(jié)古詩15《月夜》
【唐】劉方平
1、《嫦娥》——唐-李商隱。云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
2、《十五夜望月寄杜郎中》——唐-王建。中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
3、《中秋月》——（宋）蘇軾。暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。
4、《靜夜思》——（唐）李白。床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
5、《月夜》——（唐）劉方平。更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
6、《霜月》——（唐）李商隱。初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
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月光灑滿在大地落在每個人的心里，此時是賞月的最佳時機(jī)，大家等待中秋節(jié)的到來已久，中秋節(jié)把全家人團(tuán)聚在一起，下面是小編為大家收集的關(guān)于2021中秋節(jié)放假安排通知_中秋節(jié)的神秘來歷。希望可以幫助大家。
2021中秋節(jié)放假安排通知2021年9月19日-9月21日放假調(diào)休，共3天。9月18日(星期六)上班。
其中，2021年9月21日是中秋節(jié)，為法定假日。
中秋節(jié)的神秘來歷中秋節(jié)，又稱祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。
在古老的中華文化里面，一年四季中，每個季節(jié)分為“孟、仲、季”三個部分，所以秋季的第二個月名為“仲秋”，現(xiàn)在講的通俗一點(diǎn)，尤其是中國大陸就直接稱它為‘’中秋‘’了。中秋節(jié)似乎是一個外來，長久以來一直不是中原王朝的固定節(jié)日，直到唐朝的初年，中秋節(jié)才成了固定的節(jié)日。據(jù)專家考證，中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來，這非常有道理。進(jìn)入20世紀(jì)，國內(nèi)外的專家相續(xù)在一些發(fā)掘的考古遺址里面發(fā)現(xiàn)了具有月亮崇拜的圖案。
中秋節(jié)的發(fā)展歷程中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。祭月，歷史久遠(yuǎn)，是古代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動，二十四節(jié)氣的“秋分”，是古老的“祭月節(jié)”。中秋節(jié)普及于漢代，漢代是我國南北各地的經(jīng)濟(jì)文化交流融合時期，各地文化上的交流使節(jié)俗融合傳播。“中秋”一詞現(xiàn)存文字記載最早見于漢代文獻(xiàn)，成書于兩漢之間的《周禮》(世傳為周公旦所著，實(shí)際上成書于兩漢之間)中說，先秦時期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動。據(jù)記載，在漢代時，又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老，賜以雄粗餅的活動。晉時亦有出現(xiàn)中秋賞月之舉的文字記載，不過不太普遍，晉時期中秋節(jié)在我國北方地區(qū)還不很流行。
八月十五古詩四句《中秋月》
宋-晏殊
十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
《八月十二日夜誠齋望月》
宋-楊萬里
才近中秋月已清，鴉青幕掛一團(tuán)冰。
忽然覺得今宵月，元不黏天獨(dú)自行。
《中秋》
唐-司空圖
閑吟秋景外，萬事覺悠悠。
此夜若無月，一年虛過秋。
《中秋登樓望月》
宋代-米芾
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
《中秋月二首·其二》
唐代： 李嶠
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風(fēng)?
《嫦娥》
唐-李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
《十五夜望月寄杜郎中》
唐-王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
十五夜望月
王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！
南齋玩月
王昌齡
高臥南齋時，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。
荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。
中秋月
蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
中秋月
齊已
空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。
東林莫礙漸高勢，四海正看當(dāng)路時。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可憐關(guān)夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。
關(guān)山月
李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
月夜
劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
嫦娥
李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
月夜憶舍弟
杜甫
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達(dá)，況乃未休兵。
望月懷遠(yuǎn)
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
霜月
李商隱
初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟
秋宵月下有懷
孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。
中秋待月
陸龜蒙
轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期。
簾斜樹隔情無限，燭暗香殘坐不辭。
最愛笙調(diào)聞北里，漸看星瀠失南箕。
何人為校清涼力，欲減初圓及午時。
倪莊中秋
元好問
強(qiáng)飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
山中夜來月，到曉不曾看。
八月十五夜桃源玩月
劉禹錫
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無云風(fēng)不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
云欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再并，他年此日應(yīng)惆悵。
中秋月
晏殊
十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月
蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
八月十五日夜湓亭望月
白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。
天竺寺八月十五日夜桂子
皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
中秋見月和子由
蘇軾
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍?bào)础?/p>
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。
青熒滅沒轉(zhuǎn)山前，浪*(左風(fēng)右占)風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒*(上將下蟲)鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。
中秋登樓望月
米芾
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
明月何皎皎
明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂，不如早旋歸。
出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰！
引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。
西江月
蘇軾
頃在黃州，春夜行蘄水中。過酒家飲酒，醉。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。書此語橋柱上。
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
回董提舉中秋請宴啟
文天祥
照江疊節(jié)，載畫舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽之近；江山如畫，尚從前赤壁之游。槁秸申酬，輪嗣布。:
滿江紅.中秋寄遠(yuǎn)
辛棄疾
快上西樓，怕天放、浮云遮月。
但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。
誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節(jié)。
問嫦娥、孤冷有愁無，應(yīng)華發(fā)。
玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。
嘆十常八九，欲磨還缺。
若得長圓如此夜，人情未必看承別。
把從前、離恨總成歡，歸時說。
秋夜月
當(dāng)初聚散。便喚作、無由再逢伊面。
近日來、不期而會重歡宴。
向尊前、閑暇里，斂著眉兒長嘆。
惹起舊愁無限。
秦淮看月記
作為我國當(dāng)代四大傳統(tǒng)節(jié)日之一的中秋節(jié)，早在唐代就已初具節(jié)日氛圍，賞月、玩月、宴飲等中秋節(jié)俗漸成規(guī)模。
“尋常三五夜，不是不嬋娟”
歐陽詹《玩月》詩序就認(rèn)為八月十五“稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾兔圓”。這時候“埃塵不流，太空悠悠，嬋娟徘徊，桂華上浮。升東林，入西樓。肌骨與之疏涼，神魂與之清冷”，正是賞月、玩月的最佳時機(jī)。他的這一觀點(diǎn)當(dāng)即得到同在華陽賞月的眾文人的贊同，于是乃作玩月詩以樂。棲白在《八月十五夜玩月》中也認(rèn)為八月十五的月亮非同一般：“尋常三五夜，不是不嬋娟。及至中秋滿，還勝別夜圓。”唐人的一個最大特點(diǎn)就是勇于實(shí)踐，賞月之事也不例外，覺得八月十五賞月好，于是就有很多人在八月十五去賞月，最后中秋賞月便定在了農(nóng)歷八月十五這一天。
“清洛半秋懸璧月，彩船當(dāng)夕泛銀河”
賞月、玩月之風(fēng)始見于魏晉詩歌，謝靈運(yùn)《怨曉月賦》、謝莊《月賦》、鮑照《玩月城西門廨中》等詩作均與玩月相關(guān)，但是與唐代玩月詩相比，魏晉玩月詩一個是數(shù)量少，一個是幾乎沒有明言吟八月十五中秋月亮的。從這一點(diǎn)來看，應(yīng)該說是唐人賦予了八月十五以非同尋常的價值和節(jié)日意義。
唐人愛月，同時也在詩歌中賦予了“月”意象多重意義和價值。在唐人眼中，月之變化不勝枚舉，有涼月、暑月、松月、素月、清水月、關(guān)山月等。借助這些“月”之意象，詩人們有的發(fā)閑適幽情，有的抒不遇惆悵，有的發(fā)懷古之嘆，有的抒相思繾綣，當(dāng)然還有的抒發(fā)對團(tuán)圓的渴盼。正是在這樣的大量的賞月實(shí)踐中，唐人發(fā)現(xiàn)中秋滿月最適宜“玩”。中唐以后，在中秋滿月之時，玩月之風(fēng)漸盛。
“開城邀好客，置酒賞清秋”
唐人玩月時往往有飲酒宴會之舉，月餅在唐代月光詩中倒未見記載，而酒卻似乎是中秋必備。上引“去年今夜醉蘭舟”即是一證；劉禹錫《八月十五日夜半云開然后玩月因書一時之景寄呈樂天》云：“半夜碧云收，中天素月流。開城邀好客，置酒賞清秋。”《開元天寶遺事》載，某年的八月十五夜，蘇F等人“于禁中直宿，諸學(xué)士玩月”亦“備文酒之宴”。所謂文酒，即賦詩喝酒之意，可見中秋賦詩宴飲應(yīng)是當(dāng)時流行。
中秋月，既圓且明，又處于萬物開始變得蕭索的仲秋季節(jié)，很容易觸發(fā)人們思親思鄉(xiāng)的心緒。在唐代，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會風(fēng)氣的開放、戍邊衛(wèi)國的需要，離開故鄉(xiāng)親人外出求學(xué)、經(jīng)商、仕進(jìn)、游歷、戍邊的人很多，相知相交的好友也會由于各種原因被迫分離。由于明月千里與共的特點(diǎn)，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”已經(jīng)成為唐代離人的思維慣性，而面對又大又圓的清秋朗月，就更容易勾起他們濃得化不開的鄉(xiāng)愁與情思。于是，在唐代，中秋節(jié)被賦予了深深的團(tuán)圓內(nèi)涵。李群玉情念家鄉(xiāng)，于是寫道：“淚逐金波滿，魂隨夜鵲驚。支頤鄉(xiāng)思斷，無語到雞鳴。”（《中秋廣江驛示韋益》）；白居易思念元稹，寫道：“三五夜中新月色，二千里外故人心。”（《八月十五日夜禁中獨(dú)直對月憶元九》）；王建《十五夜望月寄杜郎中》道：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”可見中秋思親、渴望團(tuán)圓，在唐代已是節(jié)俗。此后，中秋節(jié)所蘊(yùn)含的團(tuán)圓內(nèi)涵，由于現(xiàn)實(shí)生活中別離現(xiàn)象的普遍而越發(fā)濃厚。宋代以后，中秋節(jié)逐漸成為中國傳統(tǒng)節(jié)日體系中最具團(tuán)圓意味的一個節(jié)日。
《雜詩（二）》王維：君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？
《相思》王維：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。
《詠蟬》駱賓王：西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？
《寄揚(yáng)州韓綽判官》杜牧：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？
《十五夜望月》王建：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
《憶東山二首》李白：不向東山久，薔薇幾度花。白云還自散，明月落誰家？我今攜謝妓，長嘯絕人群。欲報(bào)東山客，開關(guān)掃白云。
《流鶯》李商隱：流鶯漂蕩復(fù)參差，渡陌臨流不自持。
巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。
風(fēng)朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。
曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝？
《放言五收（其三）》白居易：贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？
《絕句二首（二）》杜甫：江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年？
《寄夫》陳玉蘭：夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。
一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？
首先看王維的雜詩，作者純用白描記言，簡潔的將“我”在特定情形下的感情，心態(tài)，口吻等表現(xiàn)地十分生動，顯示出我急欲知道故鄉(xiāng)人事的心情。寫的十分傳神。二末兩句看似突兀，怎么不說親人，而單單談起一株梅花呢？其實(shí)，窗前的寒梅已然成為作者心中的故鄉(xiāng)的象征。因此，“寒梅”即成了對故鄉(xiāng)思念的寄托。然而，特殊之處在于，作者以這一問，全部寄托了心中那對故鄉(xiāng)的思念，這一問，實(shí)則省去千言，而又勝似千言，把作者的心情表現(xiàn)的淋漓盡致。
而王詩《相思》也屬于這一類，以富于情致的事物寄托情思，而寄語設(shè)問又親切，令人神遠(yuǎn)。此外，從另一方面看。這種以發(fā)問表現(xiàn)詩人內(nèi)心復(fù)雜強(qiáng)烈情感的還有如《詠蟬》《寄夫》《絕句》（杜甫）等。
以王建詩為例。詩人寫“秋思”并未采用正面抒情，直抒心切，而用疑問語氣。可是明明是詩人懷人，詩人卻用“秋思落誰家..”，仿佛“秋思”唯有詩人才有。這看似無理，卻表現(xiàn)出了詩人的情癡。這種“似放實(shí)收”的手法，還有禮李白的《憶東山二首》。那么，從另一種角度看，這種由眼前景以發(fā)問形式將讀者引向更廣闊地方的，杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》也是屬于類似
另外一類――借外物之口，寫自己之心。以駱賓王《詠蟬》為例，詩人以比喻說秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，有誰相信他不是人間煙火呢？這句詩人自喻高潔品性卻不為時人了解。須交待一點(diǎn)，這首詩是高宗儀鳳三年（678），詩人任侍御史，因上疏論事解忤武后，遭誣以貪贓之罪下獄后寫的。詩人借蟬之口，表達(dá)了不被人理解的悲慨。詩人這一問，似與蟬渾然一體，而又明明地表現(xiàn)詩人自己的內(nèi)心。李商隱的《流鶯》屬類似。
另外一類，以問發(fā)人深思。白居易《放言五首》（其三）全詩是想說：對人事要得到全面的認(rèn)識，需要時間的考驗(yàn)，需要用漫長的歷史去衡量判斷，否則極易出現(xiàn)錯誤。末句一句既警醒了人們，也啟示了人們，這正是問句使人深思的作用。
總之以例概全，雖失偏頗，但也能大概的概括問句在詩中的作用：更深入的表現(xiàn)詩人內(nèi)心，更廣闊的轉(zhuǎn)移視線，更委婉的表達(dá)道理。這一深入一廣闊既可以將詩句進(jìn)入讀者的內(nèi)心，也可以將讀者引向更廣闊的視野，而讀詩的韻味其實(shí)全在這一進(jìn)一出中。
最美的關(guān)于中秋節(jié)的詩詞
《春江花月夜》
唐·張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明!
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰;
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月?江月何年初照人?
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。
《靜夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
《把酒問月》
唐·李白
青天有月來幾時?我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒?
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰?
今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。
《中秋月》
唐·白居易
萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。
誰人隴外久征戍?何處庭前新別離?
失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。
照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。
《八月十五夜玩月》
唐·劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
《嫦娥》
唐·李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
《南齋玩月》
王昌齡
高臥南齋時，開帷月初吐。
清輝淡水木，演漾在窗戶。
苒苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里其如何，微風(fēng)吹蘭杜。
《八月十五日夜禁中獨(dú)直，對月憶元九》
唐·白居易
銀臺金闕夕沈沈，獨(dú)宿相思在翰林。
三五夜中新月色，二千里外故人心。
渚宮東面煙波冷，浴殿西頭鐘漏深。
猶恐清光不同見，江陵卑濕足秋陰。
《采桑子·恨君不似江樓月》
宋·呂本中
恨君不似江樓月，南北東西。
南北東西。只有相隨無別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧。
暫滿還虧。待得團(tuán)團(tuán)是幾時。
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》
唐·李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
《月夜憶舍弟》
唐·杜甫
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不避，況乃未休兵。
《宿府》
唐·杜甫
清秋幕府井梧寒，獨(dú)宿江城蠟炬殘。
永夜角聲悲自語，中庭月色好誰看。
風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難。
已忍伶俜十年事，強(qiáng)移棲息一枝安。
《卜算子·缺月掛疏桐》
宋·蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
時見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
《雨霖鈴·寒蟬凄切》
宋·柳永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)!
今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?
《蘇幕遮·碧云天》
宋·范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。
明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
《月》
唐·杜甫
四更山吐月，殘夜水明樓。
塵匣元開鏡，風(fēng)簾自上鉤。
兔應(yīng)疑鶴發(fā)，蟾亦戀貂裘。
斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。
《竹里館》
唐·王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
宋·李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。
云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
《中秋》
明·王陽明
去年中秋陰復(fù)晴，今年中秋陰復(fù)陰。
百年好景不多遇，況乃白發(fā)相侵尋。
吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺。
山河大地?fù)砬遢x，賞心何必中秋節(jié)。
《琵琶仙·中秋》
清·納蘭性德
碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺?
吹到一片秋香，清輝了如雪。
愁中看、好天良夜，知道盡成悲咽。
只影而今，那堪重對，舊時明月。
花徑里、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉。
記否輕紈小扇，又幾番涼熱。
只落得，填膺百感，總茫茫、不關(guān)離別。
一任紫玉無情，夜寒吹裂。
《金陵五題·石頭城》
唐·劉禹錫
山圍故國周遭在，
潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，
夜深還過女墻來。
《憶揚(yáng)州》
唐·徐凝
蕭娘臉薄難勝淚，
桃葉眉尖易得愁。
天下三分明月夜，
二分無賴是揚(yáng)州。
望月懷遠(yuǎn)
作者：張九齡(唐)
為你讀詩：周巖|中國常德
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
中秋作者：戴石屏(宋)為你讀詩：計(jì)銘鴻|加拿大多倫多
把酒冰壺接勝游，
今年喜不負(fù)中秋。
故人心似中秋月，
肯為狂夫照白頭。
十五夜望月作者：王建(唐)為你讀詩：支玉思|中國北京
中庭地白樹棲鴉，
冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，
不知秋思落誰家。
(注：秋思(sì)，秋天的情思，這里指懷人的思緒。)
水調(diào)歌頭作者：蘇軾(宋)為你讀詩：卜一哲|中國西安
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?
在每年的農(nóng)歷九月九日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也就是我國的重陽節(jié)，而在節(jié)日到來的時候人們也會送上一份自己的心意，下面是小編整理的2021九月九重陽節(jié)送什么給老人，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
2021九月九重陽節(jié)送什么給老人酒
李時珍認(rèn)為，具有“治頭風(fēng)、明耳目、去瘺癉、治百病”的功效。所以，酒具有明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補(bǔ)肝氣、安腸胃、利血之妙。給家里的長輩買些酒或者自己釀一些也是不錯的。
保暖衣物
重陽節(jié)送保暖衣物給老人是非常合適的。入秋后老人就開始感覺到冷了，重陽節(jié)一直人們判斷氣溫冷暖的重要標(biāo)志，這時候給老人家送上貼心的保暖內(nèi)衣、保暖外套是非常貼心的禮物。
送紅包
送紅包。這樣既能避免買到對方不喜歡或者不實(shí)用的東西，也不用為買禮物絞盡腦汁。同時，紅包給人一種喜氣的感覺，無論是大人還是小孩，在過年時拿到紅包都會很開心。
鮮花
重陽節(jié)可選擇的鮮花品種有：康乃馨、石斛蘭、萬年青、黃水仙等。康乃馨的花語是母親我愛你、溫馨的祝福、不求代價的母愛，適合送給媽媽。石斛蘭的花語是堅(jiān)毅、勇敢、冷靜，送給父親是最好的選擇。
按摩儀
老人一般上了年紀(jì)之后腿腳就會開始不利索，腰酸背痛是常有的事，平時除了提醒他們多運(yùn)動以外，還可以選擇買一個按摩儀放在家里，這樣即使不外出也能達(dá)到鍛煉的目的，還能起到活絡(luò)筋骨、舒展身心的有效作用。
木梳
經(jīng)常梳頭可以起到疏通經(jīng)脈的作用，尤其是對于老人家，能有效預(yù)防高血壓、暈眩等疾病，所以重陽節(jié)送木梳也是不錯的選擇。經(jīng)常梳頭還可以促進(jìn)頭皮的血液循環(huán)，久而久之，發(fā)質(zhì)會越來越好。
重陽節(jié)怎么過節(jié)登高
每逢九月初九，全家要登高望遠(yuǎn)，也就是到野外去登山。原意是為了避災(zāi)，人們要離開平時的生活環(huán)境，盡量到高處去，躲避兇氣的降臨，以此保佑平安。相傳古時曾有一家人在九月九日佩戴茱萸登山，回來后發(fā)現(xiàn)家中牲畜皆亡，唯有登高遠(yuǎn)走的家人無恙。流傳下來，上至帝后、下至民間，都會在重陽節(jié)這一天登高望遠(yuǎn)。
插茱萸
重陽節(jié)還有一個重要的儀式是在頭上插茱萸，茱萸是一種中草藥，香味濃，有驅(qū)蟲去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月初九是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。王維《九月九日憶山東兄弟》中，“遙望兄弟登高日，遍插茱萸少一人”，記的就是全家在重陽節(jié)登高插茱萸的活動。
賞菊
重陽節(jié)，草木黃落，群芳凋謝，此時只有，傲然盛開，獨(dú)領(lǐng)。所以不單是植物四君子之一，更是重陽節(jié)的主角。除了賞花，重陽節(jié)還有飲酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。唐代詩人孟浩然寫到“待到重陽日，還來就”，與友人把盞賞菊、共話重陽。而在陶淵明的心中，是一種隱逸出世的人格形象，在《飲酒》詩里說“采菊東籬下，悠然見南山”，東籬下的，是他遠(yuǎn)離功名利祿，回歸田園生活的淳樸初心。
吃花糕
重陽節(jié)的飲食之風(fēng)，除了飲酒之外，最有名的就是吃花糕。據(jù)《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃糕的習(xí)俗。糕與高同音，“吃糕”代表“登高”，有步步高升之意。花糕也叫重陽糕，以米粉、豆粉等為原料，發(fā)酵，點(diǎn)綴以棗、栗、杏仁等果馕、加糖蒸制而成，五顏六色，香甜可口。
重陽節(jié)贊美秋天的詩句1、可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
——白居易《暮江吟》
2、洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
——張籍《秋思》
3、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
4、弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出咸陽。
未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。——令狐楚《少年行四首·其三》
5、相逢秋月滿，更值夜螢飛。
——王績《秋夜喜遇王處士》
6、長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。——王勃《山中》
7、客心爭日月，來往預(yù)期程。
秋風(fēng)不相待，先至洛陽城。——張說《蜀道后期》
8、長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。——李白《子夜吳歌·秋歌》
9、戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶舍弟》
10、移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來未著花。——皎然《尋陸鴻漸不遇》
11、日暮秋煙起，蕭蕭楓樹林。
——戴叔倫《三閭廟》
12、日落長沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。
——李白《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》
13、遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。
一、多讀
古人常說：“書讀百遍，其義自見。”閱讀古詩文，首先要多讀。
（一）把握古詩文的感情基調(diào)
要使誦讀具有感染力，體會古詩文的節(jié)奏美和音律美，傳達(dá)出自己的感受，傳達(dá)出作品的主旨，關(guān)鍵要把握好古詩文的感情基調(diào)。如孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》，要以豪邁的語氣去誦讀，體會到山河的壯麗、詩人的喜悅之情；杜甫的《春夜喜雨》，要以喜悅、自由的語氣誦讀；文天祥的《過零丁洋》，要突出詩人的悲痛心情與悲壯的氣概。
（二）把握古詩文的風(fēng)格
古詩文因人物不同、時代不同，或同一人物所處的時代不同，其作品都會呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格：有浪漫的，有現(xiàn)實(shí)的；有豪放的，有婉約的……此外，我們還要熟悉作家風(fēng)格。如陶淵明的樸素自然，杜甫的沉郁頓挫，白居易的通俗易懂，李白的豪邁飄逸，王昌齡的雄健高昂，杜牧的清健俊爽，李商隱的朦朧隱晦，王維的詩畫一體，溫庭筠的綺麗香艷，高適的悲壯蒼涼，李清照的纏綿悱惻，陸游的悲壯愛國等。誦讀時注意對作品的風(fēng)格仔細(xì)體會，可更好地演繹作品，傳達(dá)出作品的神韻。
（三）把握古詩文的誦讀節(jié)奏
1.古詩詞中的五絕、五律等多按讀音節(jié)奏劃分，有“二一二”式，如“晨興/理/荒穢， “夕露/沾/我衣”； 有“二二一”式，如“種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀”。
2.七絕和七律主要可分為 “二二三”式 、“四三”式和“二二一二”式，如“昔人/已乘/黃鶴去，此地/空余/黃鶴樓” “山重水復(fù)/疑無路，柳暗花明/又一村” “春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。
3.古文的節(jié)奏多按語義劃分。如，按主謂劃分、謂賓劃分、修飾語與中心語劃分等。
（四）把握重音和語調(diào)
文章的意思和情感表達(dá)是依靠情感和語氣來實(shí)現(xiàn)的，其中語音輕重是關(guān)鍵。因此，必須根據(jù)句子的表意重點(diǎn)，確定少而精的詞語加以重讀處理。
二、多練
俗話說：“熟能生巧，巧能生花。”一定量的練習(xí)，能引起質(zhì)的飛躍。要提高古詩文閱讀能力，一定要多做多練。我們可針對近兩年各地中考試題中的古詩文題型，多加練習(xí)。如：
1.默寫常見的名句名篇。
2.理解常見文言實(shí)詞在文中的含義，理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。
3.理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法，理解判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用。
4.理解并翻譯文中的句子。
5.歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。
6.鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
三、加強(qiáng)積累
“工欲善其事必先利其器。”要打開古詩文的神秘之門，走進(jìn)它神秘而奇幻的世界，需要掌握一定的方法、把握一定的技巧。這里教給大家四種技巧。
技巧一，抓住意象。意象，是詩人思想情感的寄托。古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想情感。代表清高、堅(jiān)強(qiáng)，例：采菊東籬下，悠然見南山。杜鵑代表凄怨哀傷、鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，例：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。以月亮思鄉(xiāng)、懷人，例如：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。梅花代表高潔、傲岸，例：不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。蓮代表愛、高尚品格，例：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。梧桐代表凄涼悲傷，例如：一聲梧葉一聲秋。鴻雁代表思鄉(xiāng)懷親、羈旅之悲，例：歸雁洛陽邊。浮云代表游子漂泊，例：浮云游子意，落日故人情……根據(jù)這一特點(diǎn)，我們在閱讀鑒賞古詩時，可抓住其中鮮明的意象，透過意象破解詩歌所蘊(yùn)含的情感與意義。
技巧二，抓住關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞是指古詩中帶有喜怒哀樂等情感色彩的詞語，它們是詩人思想情感的自然流露，往往也是全詩之“眼”。像李白《峨眉山月歌》中“思君不見下渝州”的“思”字，李煜的《虞美人》中“問君能有多少愁？恰似一江春水向東流。”的“愁”，王建的《十五夜望月》中“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”的“秋思” ，李白的《春夜洛城笛》中“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”的“故園情”，都是關(guān)鍵詞。找出這些關(guān)鍵詞，也就找到了解讀詩歌的鑰匙，就把握了詩人要表達(dá)的意思和抒發(fā)的感情。
技巧三，抓住修辭。在古詩文中運(yùn)用修辭手法，其作用和其它文體中修辭手法的作用大體相同。如：比喻的作用是生動形象地寫出……的特點(diǎn)。如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”生動形象地寫出了雪花的多而白的特點(diǎn)。擬人的作用是生動形象地寫出……的特點(diǎn)，表達(dá)……的感情。如“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”生動形象地寫出了鶯、燕的活潑可愛，表達(dá)了作者對春天的喜愛之情。夸張的作用是強(qiáng)調(diào)和突出，對偶可增強(qiáng)詩詞的音樂美，表意凝煉，抒情酣暢，增強(qiáng)詩文外在的形式美。
