時間：2023-05-30 10:27:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇寫梅花的詩句，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
摘 要：詩歌鑒賞是近幾年高考的一個熱點，也是一個拉分點。很多學生對此類題不知該如何作答。從看題目、看作者、看注釋等方面進行方法指導，希望能對學生有所幫助。
關鍵詞：詩歌；鑒賞能力；任務
古典詩詞是我國文學遺產的重要組成部分，在中學語文教材中占有一定的分量。在高考中，古詩詞賞析是必考題，而且難度越來越大，題型越來越完善。通過平時的教學，我們發現有很多學生在做題時感到鑒賞詩歌很困難，往往是讀不懂詩，看不透題，答不對點，知識儲備不足，那么，詩歌鑒賞自然就成了高考中的一個拉分點。那么，培養與提高學生古詩詞的鑒賞能力，成為每一個語文教師刻不容緩的任務。
一、看題目
古人云：“題者，額也；目者，眼也。”題目猶如窗戶，而且在題目中一般交作的緣起、對象、時間、地點、背景以及詩歌類別等信息，從題目入手既能把握詩歌的思想內容，又能感知作者的情感。如宋之問的《題大庾嶺北驛》就可以看出：大庾嶺：交代地點。驛：驛站。說明詩人應該是在旅途，很有可能跟羈旅情懷有關。
二、看作者
詩歌鑒賞講究知人論世。了解作家的生平、思想、作風格，有助于對其作品內容的理解和把握。
因為一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的文學，了解某個時代的風貌，有助于準確把握這個時代的文學作品。比如，盛唐時期的作品多表現盛唐建功立業的豪歌，而晚唐時期的作品多表現晚唐王朝衰敗的挽歌。而且，不同的詩人表現出不同的詩風。例如，李白：身處盛唐，豪放飄逸；杜甫：遭逢亂世，沉郁頓挫；陸游、辛棄疾：家國多難，激蕩強烈的愛國情懷。而且，同一個詩人，在不同的人生階段也會表現出不同的詩歌風格。例如，大家所熟知的著名女詞人李清照。她的人生道路可以說以南渡為界，南渡之前，生活優裕，所以她的作品充滿了上流女子的閑適，但是，南渡之后，經歷了國破家亡丈夫死去等一系列打擊之后，生活孤苦，孤獨無依，所以，她后期的作品充滿了愁緒。所以，欣賞詩歌，一定要采用知人論世的手法看作者。
三、看注釋
注釋一般是解釋原文中的寫作背景、典故出處等較難懂的地方，是幫助我們讀懂詩句，理解作者思想的重要環節，不可不看。
四、看意象
意象：就是寓“意”之“象”。象，即形象；意，即意念、情感，也就是作者的思想感情。因此，意象就是飽含作者豐富的思想感情的形象。
讀懂意象，即讀懂作者的思想感情。
五、品意境
意境是作品達到的藝術境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統一。領悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動自覺地去創造、拓寬古詩詞的藝術境界。領悟意境要注重比較、挖掘求新、聯想創新。如，陸游的《卜算子?詠梅》與范成大的《霜天曉角?梅》兩首詠梅詩都偏重于虛寫，以梅喻人，借梅抒懷，但意境不同。從環境看，陸詞選了一個風雨黃昏，突出環境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范詞為筆下的梅花選擇了一個雪后月夜的環境，烘托了梅花的幽獨形象。從作者的感情寄托來看，陸詞寫了梅花的“寂寞”形象之后，以“獨自”“如故”兩層含義深化梅花不邀寵、不取媚、獨自承受風雨打擊、獨自承受孤獨凄苦的主觀精神。而范詞中的梅花沒有陸詞梅花的多層次品格，詩人用“勝絕”“愁亦絕”來表現梅花的神韻：美到極點，而憂愁也到極點，并以獨倚畫樓之人的形象來與梅花互相映襯，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨動人的。一經比較，兩詞意境深淺盡出。
六、品用典
古詩詞常引用典故，化用詩句，以豐富的內涵，引人聯想。鑒賞古詩詞，一定要了解典故及化用詩句的來源和含義，發掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。如姜夔的《揚州慢》中“過春風十里，盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風十里揚州路”的詩句。此處化用，使揚州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對比，傷今懷古更深一層。探究用典化句的妙用，是準確領悟古詩詞的基礎。
七、抓修辭
在古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術手法來表現，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對偶、反復、襯托等，把握了這些手法的表達效果，就能更好地體會詩詞的形象，領悟作者的感情。如，賀知章的《詠柳》，作者摒棄簡單直觀的描寫方法，打破傳統的詠物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，為我們塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象。賀知章把柳樹比作一個裊娜多姿的女郎，描繪了一幅生機勃勃的春景，流露了對春天生命力的贊美。因此，鑒賞古詩詞，必須弄清修辭手法及其所指的具體形象，才能正確理解和把握詩句的深刻內涵。
詩歌是文學領域里一顆璀璨奪目的明珠。無論是我國古典詩歌，還是中外現當代詩歌，都有著誘人的魅力。所以在平時的教學中，老師應該通過課堂培養學生閱讀詩歌的能力和鑒賞詩歌的能力。讓學生見到詩歌，不是恐懼，而是用美的眼光去欣賞它，那學生的水平就有了相當大的提高。我們的語文教學也會出現嶄新的局面。
參考文獻：
樹有根、水有源。我喜歡畫梅，說起來，也是有其根源的，根源早就萌植于童年生活之中，包括傳統觀念的支配、客觀環境的影響，還有就是純樸的童稚之心在模仿行動的潛移默化中產生的興趣在起作用。
我出生在一個沒落的書香之家，父親是一個趕不上科舉考試的農村知識分子—小學教師。他不但喜愛種梅，還經常詠梅、畫梅。童年時代，我家小花園就有幾棵老白梅，由于是好品種，因而鄉間親友們都要托我父親為他們接枝育苗。我父親曾當過渡頭關村小學的校長，獅子嶺山麓的校園里就曾種有二三十棵白梅，也都是他親手接枝培植的。我出自好奇心，往往自覺或不自覺地經常當了父親的助手，久而久之，我也從中學會了接枝育苗的一些常識。每當看見自己手植的梅初次發花時，就有說不出的高興，因為這是我勞動的成果。我曾為之培土澆水，入冬老是觀察著有否長出花蕾，一旦花開，內心的喜悅是不難理解的。后來隨父親到織貢鎮小學讀書，學校附近有座古廟叫做普濟堂，院前就有一林老梅。這數十棵老梅雖然沒有我家后園的古梅長得高，但“老”得很神奇，每到花開時候，我就跟隨父親和老師們去賞梅。他們邊觀賞梅花，邊吟唱詠梅的詩句，也引起了我畫梅的興趣，或臨摹，或寫生，就只恨自己沒有本事把梅花的清香畫出來。
也許由于我從小就有幸受到這種得天獨厚的熏陶，再通過自發的臨摹、寫生，遂使對梅花產生的濃厚的興趣變成了真摯的愛。以后我的經歷多了，生活接觸面也廣了，文學藝術的修養也有所提高了，有意識的和梅花打的交道也多了，我愛梅的程度也就日漸加深起來。
梅花以江浙一帶為多，鄂、湘、滇、蜀和華南地區也不算少，廣東就有個羅浮山，廣州還有個羅崗洞，都是南粵賞梅的好地方。上面提到的省份我都到過，四川成都在抗戰期間曾住過多年，湖北武漢因工作關系也曾居留數載之久。凡是遇到梅樹花開季節，我總想到植有梅花的地方去欣賞一番，并收集一些有關梅花的畫材。年代，我曾到過云南昆明并有目的地去黑龍潭欣賞那棵有名的唐梅；1976年在日本訪問時也看過一棵著名的臥龍梅，雖然不是花開季節，但這些古梅的姿態都生長得很美，很可入畫，有如陸游的詩句所詠嘆：“重疊碧蘚暈，夭矯蒼虬枝，誰汲古澗水，養此塵外姿。”的確，梅愈老則愈夭矯盤錯多姿，有如干戈劍戟，有如鶴膝鹿角。由于歲月的遷移，這種老梅的枝干鱗皴斑駁、苔蘚蟠繞，滿身都是與自然風霜雨雪搏斗經歷的印記。所以說梅愈老則愈奇，愈古則愈神，動如蛟龍出海，靜如臥虎伏地，不論或俯或仰還是作前、后、左、右面面觀，都使人覺得美妙神奇。在畫家眼中，鐵干縱橫盤錯的線條和千變萬化的空間構成了藝術上的形式美，并呈現著一種微妙的節奏感和韻律感。至于寒冬花開季節，卻又是另一番境界。梅的生命力是很強的，老病梅往往長出茁壯的新苗，甚或已枯朽的古梅也會再得生機而重新萌芽發花，那種古逸老邁之氣，正如石濤所詠：“干老枝枯冰玉屑，花嬌色艷灑銀皴。”文人畫家每每喜歡以水墨寫意畫白梅，因為他們往往把白梅與雪聯系在一起，贊為“傲雪”、“香雪”，或為“冷艷”、“冰肌”。辛棄疾有云：“更無花態度，全是雪精神。”張澤民有云：“崚嶒鶴骨霜中立，偃騫龍身雪里來。”吳師道則云“春風雪里一枝花”等。又南粵羅崗白梅盛開時，人們亦稱之為“羅崗香雪”。每當我讀到這些寫梅花的詩句時，進入到的便是哲理的意境和詩人的情懷。我體會到，有沒有這等文學修養，畫起梅花來是不大一樣的。古人有自稱“梅顛”、“梅癡”或“梅仙”者，我卻最喜歡“梅花香自苦寒來”這性格，它激勵我自強不息，故我也把梅花看做良師益友而稱之為“梅師”或“梅友”。
二
自古以來，梅花特別受到詩人、文士、畫家的寵愛，尋梅、賞梅、詠梅甚至成了他們精神生活的一部分。在歷史上將梅花人格化并與自己的生命融為一體的，以“梅妻鶴子”自許的林和靖最為典型；陸游也有“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”，“老子人間自在身，挹梅不惜損烏巾”等名句傳世。他們和陶淵明愛菊、周敦頤愛蓮一樣成為史乘佳話。
所謂畫梅須同梅性情，寫梅須具梅骨氣，人們又贊揚王冕“畫如其人，人如其畫”為“人與梅花一樣清”，就因為他曾這樣題過自己所畫的墨梅：“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”王冕畫梅，將詩、書、畫融為一體，他的梅詩、梅畫，或題梅的書法，質文并茂、情景交融，體現出真、善、美的生命力和藝術境界，從而產生無限的感染力量。在歷代畫梅的名家中，王冕被譽為“梅仙”，他的詩、書、畫我都比較喜愛，也敬重他的為人。
三
這一切使我意識到不能只執意于“為畫梅而畫梅”。我也明知梅花是前人吟詩繪畫的傳統題材，歷史上已有不少名家，不知產生過多少不朽佳構，而且各家各派的風格極其豐富多彩。可以說，畫梅在詩、書、畫融為一體的中國文人畫中，是最為普遍也是成就最高的。高劍父老師在倡導中國畫革新時，也提倡“新文人畫”，即摒棄舊文人畫逃避現實遁世消極的思想，要求新文人畫具有積極入世的時代感。當今時代不同了，畫家的思想感情更應隨新時代而有所變化，我以為這里有個“繼往開來”的問題，亦即繼承與發展的問題。今日的新文人畫，到底要繼承什么？既要發展，又向哪里發展？這對于畫家來說，這些答案都得通過藝術實踐體現出來。
老題材往往如舊劇目一樣，內容大體是差不多的。但要知道，梅蘭芳演《貴妃醉酒》，對觀眾來說，并非想知道這傳統劇目的情節，只為欣賞梅蘭芳的表演藝術；而梅蘭芳演《貴妃醉酒》卻能使觀眾百看不厭，每次都博得熱烈的喝彩聲。若換了個蹩腳的演員，同樣演的是《貴妃醉酒》，藝術效果就會不大一樣。畫梅花這個傳統的題材，就和表演傳統劇目的情形相仿，梅花這一傳統題材對于畫人畫品的要求都高而且嚴，若在技法和風格上老是重復前人或自己的一個面目，老是停留于古人昔時或自己眼前的水平，那是不能滿足時代要求的。
關鍵詞：林逋 詩風 清瘦
林逋少年時家境貧寒，卻勤奮好學。其性情恬淡好古，無意于做官。早年曾放游于江淮之間，后來隱居在杭州孤山。他極喜愛梅花，且又以養鶴自娛自樂，所以有“梅妻鶴子”的美稱。林逋善于繪畫與書法，但與繪畫及書法相比，他的詩則更具特色，對后世的影響也更大。
林逋的詩可以分為四種：一是寫景詩。這類詩作大多描繪的是四時之景及其隱居之處的西湖與孤山的景色。如《春日感懷》《西湖春日》《山中冬日》《山村冬暮》等。二是詠物詩。這類詩作所詠之物都是他生活中的一些平常之物和細小之物。如《筆》《墨》《茶》《山園小梅》《貓兒》等。其中尤以《山園小梅（其一）》的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”為代表。三是送別唱和詩。林逋的詩集中收有大量的為友人送別時所作的詩和一些唱和詩。如《送馬程員外之任烏江》《送吳秀才赴舉》《和酬周寺丞》《送范寺丞仲淹》等。四是表現隱居生活及情懷的詩。如《小隱》《孤山隱居書壁》等。可見，林逋詩的內容并不能算豐富，題材也非常狹小，他的詩作既沒有涉及國家的政治大事，也沒有提及到民生疾苦。甚至單就景物詩的描寫來看，他所寫的也只是他住所周遭的景物，絲毫未涉及到祖國各地的風格迥異的自然山水。這些題材上的局限性是和他個人的人生經歷緊密相關的。由于他一生不仕不娶，在孤山過著優游的隱居生活，僅以種梅養鶴為趣。這些經歷反映在他的詩作中，就滲透出了一種淡泊清雅的情懷。如他的《小隱自題》：“竹樹繞吾廬，清深趣有余。鶴閑臨水久，蜂懶采花疏。”僅僅只是自己居住的屋子旁有竹子圍繞，詩人就覺得是趣味多多了。而一個鶴閑，一個蜂懶，更是刻畫出了一種散淡、無拘無束和自由自在的隱居生活。在這里閑鶴的無所事事，懶蜂的自在安逸式的生活也正是詩人所向往的。這種慵懶的生活姿態，在詩人看來卻是人生難得的自然情趣。所以后兩句“酒病妨開卷，春陰入荷鋤”就表現了詩人的生活態度，一如閑鶴和懶蜂那樣任性無為，收放自如。如此整首詩就呈現出了淡泊清雅的詩境。
同樣，詩人對于自身身世的慨嘆，對于末入仕途，才華無人賞識的不平，也都在清泊淡遠的詩境中表現出來了，這更增添了悠長的余韻。如《墨》：“青暈時磨半硯云，更將書貼拂秋塵。衰羸自顧空多感，不是臨池苦學人。”《茶》：“石碾輕飛瑟瑟塵，乳香烹出建溪春。世間絕品人難識，閑對茶經憶古人。”這兩首詩既形象傳神地描摹了所詠之物，又結合了詩人自身的形象。大概是因為自己身體衰羸，多愁善感，不適合出仕的緣故，才使他自己的才華無人賞識，只能“閑對茶經憶古人”了。雖然詩人將心底的牢騷寫得甚為隱晦，但仍依稀可以感受出詩人胸中的磊落不平之氣。知音的難覓，使得詩人在漫長的隱居生活中表現出了一種獨特的孤傲、清高之情懷。《湖山小隱》“黑頭為相雖無謂，白眼看人亦末妨”，詩人能這樣率性而為，任意舒放自己的性情，不也正是隱居的生活帶給他的獨特享受嗎？詩人在其詠梅詩中，在描寫梅花體態的同時，亦表現出了其高逸的品格，如《山園小梅》二首其一：“澄鮮只共鄰僧惜，冷落猶嫌俗客看。”而在詩人的詠梅詩中，最為后世所津津樂道的莫過于其《山園小梅》二首。一開篇即寫出了梅花的傲立姿態，許多芬芳的花在冬天已凋謝、搖落，只有梅花獨自開放，給孤寂昏暗的小園帶來了一點明亮和熱鬧的色彩。接下來是描寫梅花獨特的精神風貌，詩人沒有直接寫梅花的姿態和幽香，而是采用了側面烘托的寫法。昏黃的月光下飄來了梅花清雅的芳香，這香氣又似乎是若有若無，時斷時續的，在朦朧的月色之下又添一份清新的雅韻。梅花仿佛天生就具有這樣的高貴氣質似的。尾聯作者由梅花聯想到自身，詩人的品格也如同這梅花一般孤傲、高潔。也只有詩人才能真正地欣賞梅花，喜愛梅花，理解梅花；也只有詩人的品質、襟懷是和梅花融為一體的。
或許是因為林逋是一位真正的隱士，終生不娶的經歷及在西湖孤山的隱居生活，使得他的一生平靜得如同一池春水，幾乎沒有任何的驚濤駭浪，所以他的詩作不論是寫美景，還是寫衰景，不論是表現哀情，還是表現悲情，都只是用細語緩緩流出，娓娓道來。沒有強烈的感情起伏，不存在任何大悲大喜的轉折。比如詩中表現豪情的詩《詩招南陽秀才》“危堤柳色休傷別，上苑杏花長自春。況有西湖好山水，歸來且濯錦衣塵”。面對仕途的不得意，詩人勸他的朋友不要因為一時的不順利，就放棄自己的志向和抱負，做一個放游江湖的人。而應將目光放遠，看到青青柳堤時也不要感到離別的傷感，畢竟上苑盛開的杏花也可以安慰你。更何況，還有西湖的青山秀水，可以洗濯你旅途的征塵，可以驅除你身心的疲憊，為什么還那么悲觀呢？可以看出，詩人灑脫的表現僅僅是用西湖水濯衣塵而已。在《深居雜興》之一中，詩人對于自身的生存環境做了以下描述：“門庭靜極霖苔露，籬援涼生裊菊煙。”正在生病的詩人獨自面對著這樣一個幽靜偏僻的處所所發出的悲懷之情僅僅只是“瘦行清坐詠遺篇”。
所以林逋的詩風，用他自己的兩句詩來概括最妙不過：“清如霜月三五夕，瘦似煙篁一兩竿。”（《喜皎然師見訪書贈》）“清瘦”二字可謂傳神之極。清即清雅、清淡之意。林逋詩不僅意象清淡，而且詩中之意境也是清淡的。所寫之景，所描寫之物，無一不顯出清雅的風致來，在清雅的風格中留下了長長的余韻和淡淡的回味。“瘦”則是指林逋詩的內容單調，題材單一。僅僅只是描寫他身邊的小景小物，根本未提及關系到國計民生的大事。同時也是指他詩中所蘊含的情感沒有昂揚的激情，以平淡的基調為主。雖是如此，林逋依然在藝術表現上有自己獨特的創造。在后代詩人中，他的影響依然很大。陸游的“平生所慕孤山老”、楊萬里的“冰壺底里步金沙，真到林逋處士家”、陳與義的“自讀西湖處土詩，年年臨水看幽姿”，就連南宋亡國皇帝趙顯被擄去時也寫了“寄語林和靖，梅花幾度開”這樣的詩句。由此可見，林逋在文學史上的地位是不容置疑的，他的藝術創作也是不容忽視的。
參考文獻：
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“東風第一枝，梅占百花首”。梅花，作為二十四番花信之首，千百年來一直受到人們的高度贊賞和鐘愛。它以其優良的品質，被人們作為中華民族崇高精神的象征而敬仰。人們還常把梅、松、竹合稱“歲寒三友”；梅、蘭、竹、菊稱為“四君子”。梅原產我國，屬薔薇科落葉喬木，從河南殷墟出土的仰韶文化的陶器中，就發現了梅核，說明早在3000多年以前人類就已經開始利用梅的果實了。春秋戰國時愛梅之風很盛，人們把梅花和梅子作為饋贈和祭祀的物品。到了南北朝，江西、廣東交界的大庾嶺成了規模最大的賞梅勝地。隋唐時，植梅、詠梅之風盛行。宋朝歷史上是植梅最昌盛的時期，我國梅花從那時開始傳入朝鮮、日本，后又傳入歐美各國，現早已遍及全世界。
我國梅花分布很廣，品種繁多，現在約有300多個品種，可分為觀賞梅和食用梅兩大系統。食用梅多為果梅，花多單瓣，結果。按果實的顏色，又分為青梅、白梅等幾種類型。觀賞梅，稱花梅，花多復瓣，很少結果。觀賞梅依枝條姿態可分為直腳梅、杏梅、照水梅和龍游梅四大類。按花型、花瓣、萼片、小枝的顏色和形態，又可分為宮粉型、朱砂型、綠萼型、灑金型等，千姿百態，馥郁芳香。以宮粉型品種最多，花瓣粉紅色，花繁而香濃；朱砂型花紫紅色，是梅花中比較艷麗的；綠萼型花白色，素雅清凈，香味最濃；灑金型是一樹上開放紅白兩色，具有條紋斑點的花，更是美麗動人。
梅花，從古至今，喜者甚眾。人們愛梅賞梅，或羨其姿，“銀妝素裹睡美人”；或喜其態，“映雪梅花分外嬌”；或慕其香，“暗香浮動月黃昏”；或敬其品，“傲骨梅無仰面花”。梅花是中華民族優秀品質的象征，是文人墨客吟詠書畫不可或缺的“模特”。古人云梅具四德：初生蕊為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞。又云梅之五個花瓣為五福的象征：一是快樂，二是幸運，三是長壽，四是順利，五是和平。以借其中吉祥的寓意。
探梅賞梅須及時。過早，含苞未放；遲了，落英繽紛。古人認為“花是將開未開好”。即梅花含苞欲放之時為佳，故名“探梅”。梅花以“驚蟄”為候，一般以驚蟄前后10天為春梅探賞的最佳時期。開花期也因我國南北氣候不同而異，十二月間可在海南見到梅花，而一月間廣州可見梅花，二月前后，武漢、成都、昆明、重慶等地，梅花已爛漫如霞了；三月前后，江、浙、皖、滬、青島的梅花競芳斗艷，而四月中旬，北京梅花破蕾而啟，讓人一飽眼福。
我國是梅花的故鄉，觀賞梅花的勝地也最多。要想觀成片梅花，則以長江流域為勝，姑蘇的鄧尉山、南京的梅花山、無錫的梅園、杭州的靈峰和孤山、余杭的超山、上海的淀山湖、武漢的磨山、青島的梅園，此外，還有廣州的羅崗、韶關梅嶺、貴州荔波、閩西的十八洞、成都的草堂、重慶的南山、昆明的黑龍潭、北京的臥佛寺等，都是我國知名度較高的賞梅勝地。每逢梅花盛開的時節，香雪成海，醉人心目。
如何觀賞梅花呢？一般著眼于梅的形、姿、色、味幾個方面。宋代詩人范成大在《梅譜》中說：“梅以韻勝，以格高，故以橫斜疏瘦與老枝怪奇者為貴。”所以詩人、畫家的筆下，梅花的形態總離不開橫、斜、疏、瘦四個字。《潛確類書》中評梅的標準要符合“四貴”，一是貴稀不貴繁，二是貴老不貴嫩，三是貴瘦不貴肥，四是貴含不貴開。這四條標準很有見地：稀則風韻瀟灑，老則蒼勁古樸，瘦則俏麗多姿，含則香蘊持久，可謂言簡意賅。清代文學家龔自珍對梅花的美更有研究：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態。”稱之為“賞梅三美”。
據說，觀賞梅花的最佳環境是在淡云、曉日、薄寒、細雨、輕煙、夕陽、微雪、晚霞、清溪、小橋、竹邊、松下、明窗、疏籬、林間吹笛、膝上橫琴等情況下，對梅的欣賞就更富有美好的詩情畫意。
賞梅是一種獨特的享受。看著疏枝落葉的梅樹枝干上，玉白、粉紅、朱紅、淡黃、墨綠的梅花點綴在枯枝老干上，含苞欲放，吐著幽香，不免令人油然升起愛憐之情。于是靈感至之，詩情畫意躍上腦際。倘若帶著相機，妻兒一家，或文朋詩友，梅樹下留一張“她在叢中笑”的鏡頭，意味深長。到花間幽境，竹棚茅舍前置一張小桌，幾杯清茶，說梅寫梅畫梅，更是別具情趣。徜徉梅海之中，最令人留連忘返的是踏雪賞梅了。這種天賜良機十分難得，正當梅花開放的時候，紛紛揚揚的小雪使五彩繽紛的梅花披上白玉素妝。踏雪探梅，領略那縹緲浮動的幽香，疏影橫斜的風韻，歷來是一種高雅的游樂。“梅花喜歡漫天雪”。有雪就應有梅，有梅更應有詩。最有趣的是宋代詩人盧梅坡的《雪梅》二首，其一為：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”詩人將梅與雪作了番比較，比喻高雅，妙趣天成。其二為：“有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。”詩人在這里將梅、雪、詩三者互相烘托，各具豐神，梅香映雪，詩成春濃，又一神來之筆。真是“雪似梅花，梅花似雪，似乎不似都奇艷”。如果在明月之夜，邀上三五好友知己，觀賞那疏影橫斜、梅花印月、月籠梅花時，明月、梅花渾然一體，那詩情畫意才令人叫絕！
千百年來，人們愛梅植梅，詠梅畫梅。頌贊梅花的詩文詞賦數以萬計，據說，在我國文學史上還有這樣一段軼事：詩人和評論家們曾從數以萬計的詠梅詩句中推出三聯，嘉為奇絕之句。這三聯即林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，寫梅花之風韻；高季迪的“雪滿山中高士臥，月明株下美人來”，言梅花之精神；楊廉夫的“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春”，道梅花之氣節。其中對林和靖一聯評價最高，稱之為蓋世之作。
梅花那蒼老的枝干和鮮艷的花朵，讓歷代畫家為之心醉而巧施丹青，而且成為百世不厭的題材。南宋的宋雪巖很喜愛梅花，他把梅花從蓓蕾到盛開再到結實畫成一百幅圖，合成一冊，取名叫《梅花喜神譜》。宋代的大畫家宋伯仁，篤志畫梅，先后描繪了200多幅作品。后來，他精選了100多幅，裝訂成冊，并在每幅畫下題五言詩一首，這就是著名的《梅花譜》。元代以擅畫荷花著稱的王冕，也愛畫梅花。他畫的墨梅有時疏落花稀，有時千枝萬朵，手法變化萬千，令人拍手叫絕。清揚州八怪之一金農的畫，以梅花為最多。品味他筆下的梅花，確有“凌寒獨自開”的欺霜傲雪的美姿。清代的鄭板橋雖以畫竹聞名，但也偶爾畫梅。有一次，他畫了一幅梅花，還在畫上題了一首詩：“一生從未畫梅花，不識孤山處士家，今日畫梅兼畫竹，歲寒心事滿煙霞。”在近代，像吳昌碩和齊白石，也都擅長畫梅花。
除了與詩、畫關系極深外，梅花還與琴、棋、戲曲等也很有緣分。古代琴曲有《梅花引》和《梅花曲》、笛曲《落梅花》、琵琶名曲《梅花三弄》；而古代象棋的棋譜也多以梅花命名，如《梅花譜》、《梅花泉》等。近現代，以梅花為主題的音樂歌曲更是不勝枚舉。越劇有《二度梅》、評彈有《梅花夢》、戲曲有《梅花配》、革命歌曲《紅梅贊》等。歷史上有關梅花的典故傳說，更是不可勝數。如“貴列國君”、“望梅止渴”、“梅花妝”、“陸凱寄梅”、“何遜思梅”、“采蘋梅妃”、“孤山梅隱”、“羅浮夢仙”、“梅嶺衣冢”等，在民間廣為流傳，留下了許多感人至深的篇什。女子取名，也多以梅為貴為美。還有以梅比人品，以梅命名書齋等，甚至連中國功夫，還少不了走“梅花樁”呢！
（ ） （ ） （ ） （ ）
（ ）中 （ ）斷 （ ）疑 靈（ ）
二、請選擇合適的拼音、漢字或詞語填空。（7分）
1. 削（ ）弱 河畔（ ）
2.謙 歉 燥 躁 費 廢
（ ）意 （ ）虛 （ ）水 浪（ ） 干（ ） 急（ ）
3.陶冶 陶醉 增加 提高 展示 顯示
（1）（ ）能力 （ ）風采
（2）法布爾整天（ ）在昆蟲世界中。
（3）好的文章能（ ）人的情操。
三、請按要求寫成語或詩句。（13分）
1.把下面的詞語補充完整，再回答后面的問題。（7分）
安然無（ ） （ ）斷絲連 （ ）負盛名 風（ ）雪壓
頂（ ）立（ ） 低頭（ ）節 能（ ）善（ ） 守望相（ ）
用畫“ ”的詞語寫一句話：
由畫“ ”的詞語我想到了 、 等帶有反義詞的四字詞語。
2.把下面的詩句補充完整。（6分）
（1）浮云終日行， 。 （2） ，春生江上幾人還？
（3）春風又綠江南岸， 。（4） ，行人臨發又開封。
（5）秋風雜秋雨， 。 （6）自在飛花輕似夢， 。
四、請根據提示寫句子。（6分）
1.眼前的情景讓我深受感動。（換一種說法，使表達的思想感情更加強烈）
2.根據“欣賞”一詞不同的意思寫句子。
欣賞：A.享受美好的事物，領略其中的趣味。
B.認為好，喜歡。
（1）
（2）
3.一條清澈見底的小溪，終年潺潺地環繞著村莊。（縮句）
4.根據帶點詞的提示補充句子。
（1）如果同學們勤查字典， 。
（2）我們上課不要三心二意， 。
五、請根據課文內容填空。（10分）
1.課文《梅花魂》，其中“魂”指的是 ，“梅花魂”指的是 。
2.鯨可以分為兩大類，一類是 ，沒有 ；一類是 ，有 。（ 選自《鯨》）
3.“夾絲網防盜玻璃”， 可以采用， 可以采用， 可以采用， 也可以采用。（選自《新型玻璃》）
六、閱讀與感悟。（22分）
（一）仔細閱讀課文片段，輕松完成練習。（8分）
“是啊，鶯兒，你要好好保存！這梅花，是我們中國最有名的花。旁的花，大抵是春暖才開花，她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的！幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節的人物，他們不管歷經多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節。他們就像這梅花一樣。一個中國人，無論在怎樣的境遇里，總要有梅花的秉性才好！”（《梅花魂》節選）
1.寫出下列詞語的近義詞。（2分）
欺凌（ ） 秉性（ ）
2.文中連用四個“愈”，寫出了梅花 的特點。（1分）
3.當讀到“中華民族出了許多有氣節的人物”時，我不由想起了 、 、 等人。（3分）
4.外祖父這段話告訴“我”要做 、 、 的人。（3分）
（二）認真閱讀課外短文，輕松回答問題。（14分）
天鵝的見解
一匹駿馬在湖邊飲水；一條鯉魚在湖里吹氣泡；一只雄鷹在湖面上空盤旋。
雄鷹一會兒直沖云霄，一會兒滑翔，不屑一顧地對駿馬和鯉魚說：“天空廣闊無比，在天空自由自在地飛翔多么快活呀！”
駿馬毫不示弱，繞著湖邊轉了一圈后說：“我既可以日行千里，馳騁疆場，又可以在無邊無際的草原上悠閑地散步，我的生活其樂無窮。”
鯉魚一會兒鉆到水里，一會兒浮上水面，搖頭擺尾地說我住在水晶宮里非常安全舒適你們誰能比
一只天鵝飛來了。它對大家笑了笑說：“我習慣在天空中飛翔，在陸地上散步，也喜歡在水中游泳……這些地方都不錯，我們都用各自的方式在自己適應的環境中生活，何必各執一詞，爭論不休呢？”
聽了天鵝的話，雄鷹猛地鉆進了云霄；駿馬紅著面孔撒蹄就跑；鯉魚則一下子躲到水底……
1.聯系上下文，理解下面詞語的的意思。（2分）
各執一詞：
其樂無窮：
2.給短文的第四自然段方框內加上標點。（2分）
3.初讀課文題目，你最想知道什么？讀完短文，得到的答案又是什么？（2分）
問題：
答案：
4.短文中的角色有： 。你印象最深的角色是 ，它喜歡的生活方式是 。（3分）
5.找出描寫雄鷹、駿馬和鯉魚神態的詞，用橫線畫下來，并說說你從中看出了什么？（2分）
6.每個人對“快樂”都有自己獨特的感受。讀了短文，你對“快樂”有什么獨特感受？請用一兩句話寫下來。（3分）
七、語言表達。（5分）
考試的時候，你的同桌有一道題不會做，想叫你給他看看答案，這時你該怎樣拒絕呢？
在物理教學中滲透語文中的古詩詞知識，學生能真切的體會到語文知識的廣泛性，物理知識的生活性，朗朗上口的語文古詩詞中竟然包含著生活化的物理知識，學生不覺眼前一亮，樂于沉浸其中，這就是中國五千年文化的魅力，下面選取一些語文古詩詞與物理知識有關的例子與讀者分享。
1 語文古詩詞與物理聲學知識的整合
“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”
【唐·李白·早發白帝城】
賞析 這兩句詩先寫猿聲，繼寫輕舟，用一個“已”字把“啼不住”和“過萬重山”聯結起來，借猿聲在山中的回聲襯托輕舟的快捷，這種修辭手法是十分巧妙的，詩人急欲東歸的心情，洋溢于詩的明快的節奏之中，詩句寫景抒情，寫的是輕捷明快之景，抒的是輕快愉悅之情，達到了情景交融的地步。
“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”
【唐·張繼·楓橋夜泊】
賞析 秋天的夜晚，一艘遠道而來的客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明日已經落下，幾聲烏鴉的啼叫，滿天的寒霜，江邊的楓樹，點點的漁火，這清冷的水鄉秋夜，陪伴著舟中的游子，讓他感到是多么凄涼。此詩只用兩句話，就寫出了詩人所見、所聞、所感。并繪出了一幅凄清的秋夜羈旅圖。但此詩更具神韻的卻是后兩句，那寒山寺的夜半鐘聲，通過介質傳播到船上，不但襯托出夜的寧靜，更在重重地撞擊著詩人那顆孤寂的心靈，讓人感到時空的永恒和寂寞，產生出有關人生和歷史的無邊遐想。這種動靜結合的意境創造，最為典型地傳達了中國詩歌藝術的韻味。
2 語文古詩詞與物理光學知識的整合
“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”
【宋·范仲淹·岳陽樓記】
賞析 遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水里的魚兒游來游去。岸邊的花草散發出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，由于光的反射現象，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。
“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺。”
【宋·蘇軾·水調歌頭】
賞析 “月有陰晴圓缺”是由于光在同種均勻介質中沿直線傳播形成的，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然科學現象相提并論，視為一體，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結，揭示了睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。
3 語文古詩詞與物理參照物知識的整合
“會當凌絕頂，一覽眾山小。”
【唐·杜甫·望岳】
賞析 “會當凌絕頂，一覽眾山小”，這兩句寫由望岳而產生的登岳的意愿。從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂，由于參照物的選取，以泰山為參照物，其它物體相對都較“小”，可以看出詩人俯視一切的雄心和氣概。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽，也寫出了詩人的偉大抱負和雄心壯志。
“夕陽西下，斷腸人在天涯。”
【元·馬致遠·天凈沙·秋思】
賞析 前面語句都是寫地上的景物，接下來作者把筆鋒一揚，畫出“夕陽西下”的天空，以地面為參照物，太陽是運動的，而且是向西運動的，為地上的景物繪就了一輪血紅的西墜的夕陽作景幕，落日殘照，本易引人惆帳、感傷，卻又偏偏“西下”，就更增添了一層愴神寒骨的迷離之意。“夕陽西下”又與“昏鴉”“西風”一起點明時光緊迫，已到暮晚，季節上到了游子歸家的季節，可這個時節、這種時辰卻仍有“斷腸人在天涯!”此時此地，此情此景，怎不叫無家可歸之人痛斷愁腸?一個“斷腸”，把“天涯淪落人”的無法言傳只可意會的感受與苦楚傳達得淋漓盡致。
4 語文古詩詞與物理物態變化知識的整合
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”
【詩經·國風·秦風】
賞析 “蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點明了時間和環境。那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠由于溫度的降低，由液態的水已凝固成固態的白刷刷的濃霜，那微微的秋風送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時空里，詩人時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時地顯現于我們眼前，原來他是在思慕追尋著一個友人。
“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。”
【唐·岑參·白雪歌送武判官歸京】
賞析 浩瀚的荒漠上由于溫度降低，空氣中的水蒸氣遇冷由氣態直接凝華成固態的雪，冰雪已經積得很厚很厚；天空中的云也是由水蒸氣遇冷液化而成，慘淡的愁云也好像凝固住了一般。冰跟愁云在此表達了一種化不開的心愁，再看看它的修飾，百丈跟萬里，由此可以看出它的程度之深，詩人以夸張的筆墨為我們勾勒出一幅曠遠遼闊的的荒漠雪景，情感也隨景物的變化，由驚奇喜悅而至苦澀難奈而至愁云凝結，漸次過渡到送別的情景中來。表達了作者滿腹的郁悶，透著內心深深的憂愁。
5 語文古詩詞與物理流體壓強知識的整合
“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”
【唐·杜甫·茅屋為秋風所破歌】
賞析 八月秋深，狂風怒號，風卷走了我屋頂上好幾層茅草，一個“怒”字，把秋風擬人化，使“卷我屋上三重茅”富有動作性和感彩，詩人眼巴巴地望著狂風把屋上的茅草一層又一層地“卷”走，原因是在物理學中，流體的壓強與流速有關，流速越大的地方，氣壓越小，流速越小的地方，氣壓越大，屋頂上強風吹過，流速大，屋內因為室內空間，明顯不會刮大風，屋內的氣壓比屋上的氣壓高，這樣，形成一個向上的壓力差，導致屋頂上的茅草被掀起。
“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”
【宋·李清照·醉花陰】
賞析 “莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”寫的是晚來風急，瑟瑟西風把簾子掀起了，人感到一陣寒意，聯想到剛才把酒相對的，菊瓣纖長，菊枝瘦細，而斗風傲霜，人則悲秋傷別，消愁無計，此時頓生人不如菊之感，以“人比黃花瘦”作結，取譬多端，含蘊豐富。“簾卷西風”的原因是流體的壓強與流速有關，流速越大的地方，氣壓越小，流速越小
的地方，氣壓越大，簾子在室內，當西風來時，屋外空氣流速大于屋內空氣的流速，導致屋外的氣壓小于屋內的氣壓，在壓力差的作用下將簾子掀起。
6 語文古詩詞與物理分子運動知識的整合
“墻角數枝梅，凌寒獨自開，
遙知不是雪，為有暗香來。”
【宋·王安石·梅花】
賞析 “遙知不是雪”，著眼于人們的視覺形象，含蓄地寫梅花的純凈潔白。盡管這句詩否定了詩人于遠處所看到的墻角凌寒獨自綻開的數枝梅花是雪，但它實際上曲折地反映了梅白似雪的色彩，不僅含蓄地寫梅花的純凈潔白，也間接地交代前兩句中所寫的迎寒怒放的“墻角數枝梅”實為詩人從遠處隱隱約約中所見，且與訴諸人們嗅覺的下旬“為有暗香來”一道寫梅花的香色，詩句之間具有內在聯系，顯示出全詩結構的嚴謹。正因為有梅花的香氣從遠處襲來，由于梅花的分子在永不停息的做無規則運動，才使詩人“遙知不是雪”，倘若梅花無香氣，則詩人從遠處隱隱約約看到的“墻角數枝梅”，是難免把它錯當作雪枝的，以互為因果的兩句詩寫梅花，收到了香色俱佳的藝術效果。
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”
【唐·杜牧·泊秦淮】
賞析 秦淮河上的秋水蕩漾，由于分子在永不停息的做無規則運動，導致暮靄像輕紗般的舒卷飛翔，秋水披一身迷人的煙霧，兩岸金沙隨夜色沉人溶溶的月光。疊用兩個“籠”字，極為傳神，把“煙”、“寒水”、“月”、“沙”四個意象和諧地溶合在一起，使人對秦淮河上的月色煙光有一種朦朧、迷茫、冷寂的感覺，在幽靜中又隱含著微微浮動流走的意態。
7 語文古詩詞與物理能量知識的整合
“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”
【宋·蘇軾·江城子·密州出獵】
賞析 天狼是天狼星，星象里是主侵略殺伐的，雕弓是弧矢星，是獵戶座中間那三顆以及周圍其他各星，組成弓箭的星象，中間那三顆星，就是箭矢，連成一線向西北延伸就是天狼星。在星空中就形成了彎弓向西北射天狼的景象，這是由于彎弓具有彈性勢能的緣故，“射天狼”就是將彈性勢能轉化為動能的具體體現，作者當時被貶為密州刺史，但心中仍希望為國效力，因此在一次出獵中，寫下此詩，以表達自己的愛國之情。
“一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”
【·沁園眷·雪】
賞析 “彎弓射大雕”一句中指出了發生彈性形變的弓具有彈性勢能，當它工作時能量是可以相互轉化的，弓的勢能轉化為箭的動能而射向“大雕”。這一句“一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”以及前面的“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜。”顯示了一種豪放的氣度，讓對手聞風喪膽的霸氣和威嚴，表現出藐視先人權威，并有超越唐宗宋祖、成吉思汗的遠大抱負。
8 語文古詩詞與物理速度知識的整合
“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”
“執手相看淚眼，竟無語凝噎”是實寫，“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”是虛寫：“塵滿面，鬢如霜”是實寫，“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝”是虛寫；“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起干堆雪”是實寫，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”是虛寫。實寫是生活中的客觀現實存在，可以是動作，可以是肖像，可以是景物……這些都源于生活，是真實的社會現實；虛寫可以是想象未來之境，可以是夢境之美，可以是已逝之景……這些都是詩人描繪的假設之景、想象之事、靈動之情，有虛筆會使文章含蓄雋永，意蘊無窮。
虛和實是辯證統一的，唐代劉禹錫說“境生于象外”，說明了詩歌中的境(虛)和象(實)關系非常緊密，它們之間的關系具體表現為：以實顯虛，以虛顯實，虛實對比，渲染烘托等，虛與實結合會形成一種互相補充映襯、相得益彰的藝術效果。
一、以實顯虛
以實顯虛，化虛為實。將無形的、虛化的難以捉摸的心緒、情志等通過有形的物態意象描繪出來，變抽象為具體，變無形而為有形，即將情思寓于物象，這樣比直抒胸臆更形象，更富有感染力。以實顯虛，化虛為實在詩歌中較為常見，例如：
蝶戀花
[宋]晏殊
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處?
詞之上片運用移情于景的手法，選取眼前的景物，將“愁煙”“泣露”人格化，將主觀感情(虛)移于客觀景物(實)，透露出女主人公的哀愁，注入主人公的感情，點出離恨；下片承離恨而來，通過實寫高樓獨望把主人公望眼欲穿的神態生動地表現出來，實寫高樓騁望，不見所思，因而想到(虛寫)音書寄遠：“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處!”兩旬一縱一收，將主人公音書寄遠的強烈愿望與音書無寄的可悲現實對照起來寫，更加突出了“滿目山河空念遠”的悲慨，詞也就在這渺茫無著落的悵惘中結束。“知何處”的慨嘆則更增加了搖曳不盡的情致。全詞深婉中見含蓄，廣遠中有蘊涵。
二、以虛顯實
以虛顯實，化實為虛。寫虛境是為了更好地為實境服務，有時虛境并未發生或是作者想象對方的動作、行為，詩中表現的情將延伸到未來或他人身上，這樣寫愁將倍增其愁，寫樂將倍增其樂，寫情將倍增其味。虛筆為讀者提供了一個聯想和想象的空間，使詩歌形象意境更完美，使讀者得到審美的滿足和藝術的美感。例如：
除夜作
[唐]高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然?
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
除夕之夜家家燈火通明，戶戶歡聚團圓，而詩人卻遠離家鄉，身居客舍，一盞寒燈照著難以入眠的異鄉人。詩中第三句化實為虛，“故鄉”借指故鄉的親人，“千里”借指千里之外的自己，故鄉的親人在這個除夕之夜定是想念著遠行的我，想著我今夜不知落在何處，想著我一個人如何度過除夕之夜，其實這正是“千里思故鄉”的一種表現。詩句妙就妙在不實寫自己如何思鄉，而是虛筆寫家人怎樣思念自己，這種“對寫法”，化實為虛，把雙方思之久、思之深、思之苦表現得更為委婉含蓄。這一轉換，使詩別開生面，空靈有趣，余味雋永，新穎別致。
三、虛實對比
寫虛是為了更好地表現實，虛是詩的高一個層次。虛實對比就是將虛寫的詩中的景、境、人和現實當中的景、境、人進行對比，從而更好地抒寫作者心中的情感。這種關系在懷古詩、憶人詩中較為常見。例如：
越中覽古
[唐]李白
越王勾踐破昊歸，戰士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
這是一首懷古之作，越王勾踐破吳凱旋，都城中到處是錦衣戰士，宮殿上站滿了如花宮女，充滿了勝利者的喜悅和驕傲，這是多么繁盛、美好、熱鬧和歡樂的景象。前三句是作者的想象，是虛寫。第四句作者筆鋒一轉，轉入對現實的描寫。現在還有什么呢?人們所能看到的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。這一虛一實，兩幅對比鮮明的景象，寫出了昔時的繁盛和今日的凄涼，令人不禁撫今追昔，感傷之情溢于言表。
四、烘托渲染
本為實象實境，詩人卻由此生發出奇妙的想象，從實象實境中跳脫出來，避開正面描寫，卻以清空之虛筆來側面烘托渲染現實，顯現出詩人不同凡響的構思，給人以空靈的美感。例如：
與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛
[唐]李白
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
抒情詩是一種通過抒發詩人的主觀感情來反映社會現實的詩歌，詩人一般不去具體地描寫景物和人物，詩歌沒有完整的故事情節，對客觀事物的再現也要服從于詩人主觀感情的需要。根據其表現手法，抒情詩可分為以下三類：托物言志，詩人借自然界中的某物自身的特征，來表達某種志向或情感；借景抒情，詩人把自己的思想感情寄寓在景物中，通過描寫景物予以抒發；借古諷今，詩人借鑒歷史人物或事件的經驗教訓，作為現實社會的警戒。抒情詩是中國詩歌的主流，對抒情詩的考查是詩歌鑒賞的重要組成部分。
解題金鑰匙
抒情詩是常見的一種詩歌考查類型，試題設置基本鎖定在積累、感悟、運用、欣賞的范圍內，在題型設置上，近年來的多種考查方式都以主觀題居多。
一、抓住景物特征
首先，要根據詩中所寫的景物，概括其所寫景物的主要特點，理解詩人是如何表現景物的特點的。如：
城 南
［宋］曾 鞏
雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。
一番桃李花開盡，唯有青青草色齊。
詩歌前兩句都是寫“雨過”的情景，“水滿堤”寫出了水多，“高下”“路東西”寫出了水勢兇猛。水多是從雨量而言，水勢兇猛是從其氣勢而言。可簡要概括雨的特點為：雨量之大，雨勢之猛。
二、體悟思想感情
詩中所寫景物是詩人情感的載體，是為抒發詩人的思想感情服務的。怎樣把握詩歌的思想感情呢？一是知人論“詩”，結合詩人的身世經歷；二是借助詩歌的意象去領悟；三是注意題后的注釋和題干的提示。如：
漁家傲
［北宋］范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。
這首詞中上片所寫邊塞的荒涼之景和下片作為思鄉意象的如“霜滿地”的明月，可結合“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”“將軍白發征夫淚”等詞句來體會。同學們可以感知到詞人的一種“愛國激情和濃重鄉思兼而有之的復雜而又矛盾的情緒”。
三、分析表達技巧
詩歌的表達技巧包括：修辭手法、表現手法、表達方式等。作為抒情詩其抒情方式主要是直抒胸臆和間接抒情，而間接抒情又包括借景抒情、情景交融、寓情于景等。同學們在鑒賞抒情詩時要準確指出詩中運用的修辭手法、表現手法或抒情方式，然后結合詩句和具體詞語作分析。如：
春 雪
［唐］韓 愈
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
詩的后兩句富有濃烈的浪漫主義色彩，生動傳神；詩人用“白雪盼春”的擬人修辭手法，表現了其渴望春天的急切心情，生動而傳神；把白雪比喻成飛花，把初春的冷落寫成了仲春的熱鬧，富有情趣。
模擬訓練題
一、閱讀下面的古詩，回答問題。
峽口送友人
［唐］司空曙
峽口飛花欲盡春，天涯去住淚沾巾。
來時萬里同為客，今日翻成送友人。
1.這首詩描寫了什么時節的景色？詩人是通過哪些意象表達出來的？
2.詩歌抒發了詩人怎樣的思想感情？
3.詩歌運用了哪種表現手法？有什么表達效果？
二、閱讀下面的古詩，回答問題。
移家別湖上亭
［唐］戎 昱
好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。
黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。
1.詩中的所寫之景有什么特點？請你用自己的語言描繪出詩中的景色。
2.詩人是采用什么樣的藝術手法來表達自己對湖上亭依戀難舍的深厚感情的？請結合詩句具體分析。
3.古人寫詩很講究煉字，詩中的“系”和“啼”兩個動詞就用得準確傳神，請分別予以簡要分析。
三、閱讀下面的古詩，回答問題。
梅 花
［南宋］陳 亮
疏枝橫玉瘦，小萼點珠光。
一朵忽先變，百花皆后香。
欲傳春信息，不怕雪埋藏。
玉笛休三弄①，東君②正主張。
［注釋］①三弄：指笛曲名“梅花三弄”。古有笛曲謝梅花之說。②東君：司春之神。
1.詩中的梅花形象具有怎樣的特征？
2.這首詩寄寓了詩人怎樣的感情和愿望？
3.我國古代詠梅詩詞不計其數，或詠其風韻獨勝，或吟其神形俱清，或頌其品格高潔。請你寫出一句詠梅的詩詞名句，并指出詩句詠梅的角度。
四、閱讀下面的古詩，回答問題。
次韻梨花
［北宋］黃庭堅
桃花人面各相紅，不及天然玉作容①。
總向風塵塵莫染，輕輕籠月②倚墻東。
［注釋］①玉作容：形容梨花潔白如玉。②籠月：被月光籠罩。
1.這首詩表面贊美了梨花的_______，實則贊美梨花___________的品質。
2.詩的第一句是唐朝詩人崔護的詩句“人面桃花相映紅”的活用。把“人面桃花”改為“桃花人面”，詩人這樣改有什么好處？
五、閱讀下面的古詩，回答問題。
閩中秋思
［唐］杜荀鶴①
雨勻紫菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉聲。
北畔是山南畔海，只堪圖畫不堪行。
［注釋］①杜荀鶴:晚唐詩人。此詩是作者客居福建時所作,后人對其評價極高。
1.后人評說本詩工于煉字，請以“雨勻紫菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉聲”一聯為例，試作簡析。
2.“不著一字，盡得風流”是詩人表情達意的最高境界。本詩在抒情方面即有此特點，試結合全詩，加以分析。
六、閱讀下面的古詩，回答問題。
次北固山下
［唐］王 灣
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
1.這首詩表現了詩人怎樣的思想感情？哪兩句詩集中表達了這種感情？
2.“海日生殘夜，江春入舊年”一聯，歷來被人稱道。請選一個角度，試作簡要賞析。
七、閱讀下面的古詩，回答問題。
送友人入蜀
［唐］李 白
見說蠶叢①路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧②，春流繞蜀城③。升沉應已定，不必問君平④。
［注釋］①蠶叢：傳說中蜀國的開國君王，此處代指蜀地。②秦棧：從秦入蜀的棧道。③蜀城：成都。④君平：西漢人，隱居不仕，曾在成都以算命占卜為生。
[提問方式]這首詩的某幾句運用了哪種修辭方法?
[變式提問]這首詩(曲)運用了某某的修辭手法，有怎樣的藝術效果?
[方法指津1首先要了解古代詩歌中有哪些修辭方法，如果是判斷運用哪些修辭方法，則要對照具體詩句反復斟酌；如果是回答修辭的表達效果，則要了解每一種修辭的作用。
[試題回放]
例一：元代馬致遠的雜劇《漢宮秋》第三折戲中，漢元帝在送別王昭君出塞和親時有下面一段曲詞。閱讀這段曲詞，然后回答問題。(2005年湖北卷)
《漢宮秋》第三折
[梅花酒]呀!俺向著這迥野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負著行裝，車運著糇糧，打獵起圍場。他、他、他，傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螢①；泣寒，綠紗窗；綠紗窗，不思量!
[注]①寒螢：寒蟬。
這段曲詞中運用了對仗、頂真的修辭手法，試簡析它們各有怎樣的藝術效果。
解析：答題時既要說出修辭的作用，又要聯系具體詩句說出運用這一修辭的妙處。開頭幾句主要運用對仗的修辭手法：顯示了語言的對稱美，達到了意境美和韻律美的完美結合。后面幾句主要運用頂真的修辭手法，具有回環跌宕的旋律美，表現了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結百轉的愁緒。
例二：閱讀下面的詩和相關材料，完成第14-16題。(2005年上海卷)
望廬山瀑布
李 白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
廬山瀑布
徐 凝
虛空落泉千仞直，
雷奔入江不暫息。
千古長如白練飛，
一條界破青山色。
以下詩句都運用了修辭手法，它們的表達效果是什么?
飛流直下三干尺：_____
千古長女口白練飛：____
解析：答題時，首先要說明詩句運用什么修辭方法，然后再說運用這種修辭方法的表達效果。第一句運用夸張手法，突出瀑布的磅礴氣勢；第二句運用比喻手法，生動形象地描繪了瀑布的色彩和形態。
[答題誤區]學生在答題時，往往能說出詩句所用的修辭方法，也能說出運用這種修辭的一些好處，但不能聯系具體的詩句說出好在哪里。
五、對詩歌中關鍵字詞的考查
[提問方式]請你說出這首詩中某字有什么妙處?
[變式提問1這首詩的“詩眼”是哪個字?為什么?某種版本把某個字寫成另一個字，請問哪個字用得更好?
[方法指津]體會某個字的妙處，主要從兩個方面去把握：一從藝術方面，用了這個字使這一詩句達到怎樣的意境，收到怎樣的效果；二從思想方面，用了這個字對詩的主旨、對全詩的思想感情有什么影響。
[試題回放]
例一：閱讀下面這首詞，然后回答問題。(2004年浙江卷)
菩薩蠻 李 白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。
古典詩詞特別講究煉字。請簡要分析“空”字在表情達意上的作用。
解析：“空”字表達了苦苦等待而沒有結果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味主題更加鮮明。
例二：閱讀下面這首詩，然后回答問題。(2004年福建卷)
秋夜
朱淑真
夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。
鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
此詩無一“情”字，而無處不含“情”。請從三、四句中找出最能體現詩人感情的一個字，并在對全詩整體感悟的基礎上，簡要分析詩人在這兩句詩中是如何營造意境的。
解析：“涼”。“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂(或心涼)。由床上之月寫到天上之月，過渡(頂針)巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂(離愁SIJ怨)的意境。
[答題誤區]有的同學往往把答題的重點落在有這個字或詞的某句上，對這一句進行鑒賞，而忽視這個字或詞的作用，這就沒有抓住重點。
六、專題訓練
1．閱讀下面兩首同題唐詩，然后回答問題。
臺城
韋 莊
江雨霏霏江草齊，
六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，
依舊煙籠十里堤。
臺城
劉禹錫
臺城六代競豪華，
結綺臨春①事最奢。
萬戶千門咸野草，
只緣一曲花②。
[注]①結綺、臨春：臺城當時的兩座高樓。②花：樂曲名。
(1)這兩首懷古詩寄托了作者怎樣的感慨?
____________________
(2)兩首詩所用的主要藝術手法各有特色，請結合具體詩句加以賞析。
____________________
2．閱讀下面一首元曲，然后回答問題。
[雙調]清江引秋懷
張可久
西風信來家萬里，問我歸期未?雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。
(1)作者抓住哪些景物營造怎樣的意境?“芭蕉雨聲”烘托出怎樣的情思?
____________________
(2)這首小令的后三句與“問我歸期未”是什么關系?試從表現手法上結合詩句簡要分析。
____________________
3．閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。
東欄梨花
蘇 軾
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
(1)“惆悵東欄一株雪”句，運用什么修辭手法，有何妙處?
(2)這首詩多處運用襯托手法，歷來為詩評家所稱道，你有沒有同感?請結合具體詩句說明。
[解答要點]
1．(1)吊古傷今(昔盛今衰，物是人非)。(2)韋莊詩：通篇側面烘托，以自然景物的“無情”反襯人的無限傷痛與感慨。或：通篇著重于現實景物的描繪，寓情于景(借景抒情)。陰雨、江草、鳥鳴、柳陰等景物，渲染出一幅凄清而令人傷感的畫面。劉禹錫詩：重在對比，前兩句回憶昔日的繁盛，后兩句寫今日的荒涼及緣由。
攔不住你遠去的腳步。
那兒是你的家了
那兒有你的理想……
從此――
天各一方
思念相隨。
在時間面前，有時再強硬的人都顯得軟弱無力。
于是，在匆匆之中，我來了又走了。
我不會用華美生僻的詞藻，所以也寫不出多么憂郁迷人的句子，我只能說：南京，是個美麗而多情的城市。
大道兩旁常常是成蔭的法國梧桐，白干綠葉，每棵至少一抱粗，一般都在2―3米高的地方分為兩叉，又高又密。不僅人行道上的驕陽被其遮擋，車道也都受其庇護。“不行嘍!近幾年樹全給砍的了……”總有人在我贊美南京樹多時這樣告訴我，但我怎么看這里的樹都是成片的。(除非是商業區或在施工，前些日子聽說施工隊不小心鏟倒了棵梧桐，批評那個嚴厲啊!)
南方，北方的樹在這里匯合，有的樹在早春時才在長出新葉后將過了冬的舊葉輕輕舍棄，那不忍的樣子讓風都有些顫抖，城市也更加溫柔。
南京的水也比較多，秦淮河大家都耳熟能詳，但城里大大小小到底有多少條水我可就說不清了。有河當然有橋，有水自然有樹。沿岸橋邊多少都有幾排柳樹，梅花或松樹之類的。河水冬天也會結冰，但只有薄薄的一小層，未到春天就會先化，只待連綿的雨將新的生命注入。
那里似乎沒有春秋之分，夏過冬至，冬去夏來。所以南京的季節單用花的多少來分就行了。
花多時乃夏季，似乎所有植物都會開花，大的小的，白的藍的，連草坪里都會發現好幾朵!
夏日清晨，會有人在人行道旁賣花。他將未開的小玉蘭兩個一對穿在鐵絲上，擰個圈，再放回濕布上，五毛一對，一塊四朵。不遠處就能聞到甜甜的香味，買上一對，然后香味會伴你一整天。人們愛將玉蘭別在扣子或衣領上，不經意一低頭，就一陣芬芳。玉蘭長而厚，純白里透著水靈，摸起來油油的，真像玉脂般誘人。
還有梔子花，一元一小束，有五六朵呢!它比白玉蘭大很多，也香很多，這種花賣時是常帶葉子和一小段莖的，于是也可以帶回家放在花瓶里。但我不太喜歡買它，因為離近了聞一會兒就會暈。
有時在十字路口也會有小販提著籃子賣花，大多還是玉蘭和梔子。等燈的司機或乘客可以隨時開窗叫他們過來，買來放在車里，香一路。
冬季在南京是梅花的專屬季節，有梅園專門養殖，很大一片，就在紫金山腳下，中山陵旁邊。南京不常下雪，可一看到白梅就像見到了雪一樣，心里既高興又興奮。梅花節是南京冬日必不可少的活動之一……唉，又想到一位友人贈別的詩句“見梅毋忘紫金奇”……不說梅花罷!
關于南京，當然遠不只這些。六朝金粉，十朝古都，這些宣傳片里都有；秦淮煙雨，中山風云，夫子廟盛會，玄武湖風光……這些也不必多提。我不過想說說南京在我心中的印象。對了，還要說說那兒的同學……可是說什么好呢?我想告訴你，與同學一起吃鴨血粉絲湯是世界上最美的事情。(不僅因為同學，也因為那的確好好吃!)
我想告訴你，在我知道自己要離開后，根本不知如何跟朋友們說。
我想告訴你，知道我要走后，同學們送了我一個黑色的本子，用白色的筆精致地寫下他們的留言與老師的祝福。
我想告訴你，我離開時南京在下雨。
我還想告訴你……
但不是現在。
等我整理好記憶，我會再告訴你的。
南京是美麗而多情的，城市美麗，游客多情……
我像一只來自北方的大雁，飛到南京，又飛了回來。留下深情，帶走記憶。
我不知道那篇作文《雪，原來自北方》是深深打動了他們，還是深深傷了他們的心。
我不知道那首詩《身在他鄉》是否勾起了語文老師的回憶，她的童年；還是無意問觸動了埋在心底的印跡。
我不知道……
現在我回北京了，三年來一直思念的北國故土，我愿用任何條件來換取這一刻，但……絕不是與友人的別離。思念停息后，又開始蔓延。
我是一只來自北方的大雁，降落在南方，然后又重回故里，同回的還有對南方的眷戀……
本課是湘教版七年級中第一節中國畫單元課，作為學習中國畫的入門課，通過對大量優秀中國畫作品的欣賞，介紹梅花的生長習性、造型特點以及人格精神的寓意，同時從認識中國傳統繪畫表現角度出發，引導學生了解中國傳統繪畫中筆墨表現的特點，體會筆墨的韻味，感受畫家所寄托的人格精神，感受中國畫托物言志的特點。
【學生分析】
授課對象是七年級的學生，本階段學生善于觀察、勤于思考。
【教學重難點】
如何使學生更好地掌握筆墨的表現方法，并通過筆墨來抒懷，展現有個性的筆墨關系。
【教學目標】
1．讓學生感受梅花倔強、挺拔向上的精神，感受藝術作品中的人格精神，進一步了解藝術作品與自然的關系，感受主觀情感和客觀自然景物相互交融的藝術境界。
2．熟悉中國畫工具、材料，體會筆墨韻味。
3．學習傳統的畫梅技法，嘗試傳統繪畫的表現技法。
4．培養學生熱愛自然、熱愛民族藝術的情感。
【教學設想】
這是一節繪畫表現課，教師除了傳授必要的國畫技法外，還需要組織學生展開討論、發表自己對“梅花”這一繪畫題材的觀點，然后把學生的興趣轉移到表現人格精神的蘭、竹、菊等繪畫作品的欣賞與學習中。調動學生的學習積極性，使學生更好地關注中國傳統繪畫，增強人文素養。
【教學過程】
活動一：認識梅花，了解結構
1．師：在我們的生活中，誰被譽為“花中君子”，在凌寒中怒放，傲然挺立。
生：梅花。
2．師：誰能回憶起關于梅花的詩句，說一說自己對梅花品格的理解。
生：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
生：墻角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來。
生：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
生：梅花給人一種堅強的精神。
生：梅花品格高尚。
師：梅花集高潔、秀雅、堅毅于一身，其色、香、韻、姿俱佳，特別是在冰中孕蕾、雪中開花的品格，更為無數仁人志士所喜愛，古往今來有很多文人墨客都留下了對梅花的贊美之言。
3．分發知識表，學生分組討論并填寫。
教師總結：
①一至二月開花，分布在長江流域一帶。顏色多樣，有紫紅、粉紅、彩斑、淡黃、淡墨、純白等。
②有俯、仰、側、臥等多種形態，樹干有一種很強的力度和線的韻律感。常見的梅花有五瓣的和重瓣的，是快樂、幸運、長壽、順利和和平的象征。
③梅枝有粗有細，有曲有直，分主枝、旁枝和細枝，主枝大多曲折，一般在主枝彎曲處發旁枝，主枝、旁枝和細枝常交叉成“女”字。
活動二：初步嘗試，感知筆墨情趣
師：我們對梅花有了一定的了解，能不能用中國畫的水墨來表現梅花呢？
1．認識文房四寶。
2．師：“畫一畫，比一比”看看哪位同學用毛筆能畫出一條最美的線？ （學生畫線條，并將自己的作品貼到黑板上展示，師生共同開展評價。）
生：我認為這條線最美，因為它很直。
生：這條線漂亮，因為它有變化。
生：這張畫畫得好，這條線不但直，而且還有力度，像是在書法里的線條。
教師總結：中國畫的筆墨具有粗細、濃淡、輕重、干濕、曲直等不同變化；其筆法有中鋒、側鋒、順鋒、逆鋒；墨法有焦、濃、重、淡、輕等，有變化的線條才顯得生動而富有表現力。
（圖1-3）這些線條雖然沒有具體的形象，但卻是最直接、最真實的情感表達方式。從感受和體驗線條入手，可以引導學生生動地、創造性地組織和運用線條，來表現和塑造鮮活的形象。自然界中所具有的線感，如盤旋的公路、飄動的衣紋、流動的水紋等都給我們啟迪。古今中外許多藝術家為我們留下了豐富的藝術作品，引導學生從中體驗線條的魅力，嘗試利用靈活變化的筆法，結合墨色，可以使畫出的線條表達人的情感。
活動三：欣賞畫家作品，理解畫梅步驟
多媒體展示：風格不同的作品，將作品中精彩筆墨的局部放大展示。（見圖4-7）
生：梅花的主干用了枯筆的側鋒，這樣就顯示出了樹干的蒼勁古樸。
生：小枝條中鋒用筆，顯得剛勁有力。
生：花瓣墨色飽滿，濃淡變化自然。
教師總結：欣賞理解不同形態、不同質感、不同組合規律的線條所產生的截然不同的視覺效果。讓學生從運筆、運墨等方面分析，并能更好地體驗筆墨的韻味，感受中國畫以物寄情、托物言志的特點，了解中國畫以線為主的筆墨中蘊含的人格精神，為畫梅做好前期鋪墊。
活動四：欣賞畫家關山月梅花作品，并分析其畫梅的步驟。
①教師示范梅枝和花朵的不同畫法。運用書法用筆和濃淡、干濕的水墨技法，大膽畫出枝干。在演示的過程中，講解梅干、梅枝、花朵的結構與畫法，尤其是梅枝穿插組合、花朵的造型要反復示范。（見圖8-10）
②師：除了了解梅干、梅枝、花朵的特征外，還需要對繪畫過程仔細觀察，只有認真觀察才能準確的表現某個事物。讓我們帶著問題觀看梅花的繪制全過程。（播放畫梅花的視頻）
通過欣賞教師的繪畫過程，讓學生近距離地觀摩畫梅的方法，感受到畫梅的樂趣。 多媒體展示不同畫家的梅花作品及梅花局部的細節展示，讓學生進一步感受畫梅的步驟與技法，再次體會筆墨的特點。大大方方寫枝干，疏疏密密點梅花。
活動五：嘗試畫梅，師生合作完成課堂練習
1．學生根據自己的興趣，參照范畫，學習運用水墨表現的技法，嘗試畫一幅梅花。
2．練習的過程中播放畫梅花視頻，學生可以邊看邊畫。
3．教師巡回指導，幫助學生落款蓋章。
教師在巡回指導的時候，要對學生畫面的構圖與出枝給予指導。中國畫講究詩、書、畫、印融為一體，落款和蓋章是一幅中國畫作品不可或缺的組成部分，但對初步感知中國畫藝術魅力且缺乏書法功底的初中生來說，落好款的難度太大，教師的幫助既體現了師生的共同合作，也提高了學生的學習興趣。
活動六：作業展示，小結拓展
1．作業展示：學生自我評價并相互評價，教師鼓勵學生表達自己的感受。
評價一：在畫梅花時，我覺得最難的是用墨，我畫的這幅梅花，在畫梅的主干時，沒有把握好墨的干濕，效果就差了很多。
評價二：這幅作品，首先構圖很好，其次梅花的花朵和枝干總體畫得還不錯，就是花朵缺少了疏密關系。
評價三：這幅作品，雖然沒有用其他顏色來畫花朵，但是總體感覺很好，還配了首詩。
2．拓展：
教師總結：通過這節課的學習，同學們熟悉了中國畫繪畫工具、材料，體會了筆墨的韻味，學習了傳統的畫梅技法， 在課后，同學們不妨去嘗試用另一種表現梅花的方法――指印畫梅。
表現方法：①利用粗細不同的樹枝涂上墨，印到宣紙上，這個作為梅花的枝條，也可以印畫結合。②用手指粘上已調好的墨色來按印花朵。
【教學反思】
本單元的教學內容是以傳統中國畫的技法為主，學生具有較強的好奇心。但因為大部分學生對中國畫接觸很少，所以對如何欣賞和表現中國畫缺少理性認識。在教學中應注意學生的認知心理特點，保護他們的學習積極性和創作熱情，適當降低技法難度，盡可能讓學生體驗到學習的樂趣。因此，針對教學過程中的具體情節進行了反思：
1．在欣賞討論的環節中，通過對梅花習性、品格等特點的認知和了解，讓學生感受梅花倔強、挺拔向上的精神，進一步了解藝術作品與自然的關系，感受主觀情感和客觀自然景物相互交融而成就的藝術境界，培養學生熱愛自然、熱愛民族藝術的情感，并達到了良好的教學效果。
2．在梅花技法的教學中，通過筆墨技法訓練和教師畫梅步驟示范，大部分學生入門很快，能初步掌握中國畫最基本的運墨、行筆技法，雖然學生的造型不太準確，但能表現出水墨畫的筆墨情趣。
3．如何將學生對國畫的興致導向內化，將表面的熱情轉化為主動深度學習中國畫的動力，使之成為積極主動的愛好者，在這一點上做得還不夠。
（寧波市鄞州區田莘耕中學
浙江寧波）
陶育義點評：
《梅竹精神》是湘教版第七冊的中國畫單元課。陳老師選擇梅花為教學內容，通過學生賞梅和畫梅的活動，激發學生學習傳統中國畫的興趣，通過教學活動讓學生初步感知中國畫的筆墨情趣，為以后的中國畫學習奠定基礎。
陳老師在教學過程中運用詩文、音樂來渲染氣氛并導入課題；請學生朗誦詠梅佳句，詮釋梅花的象征意義；欣賞名家作品，感受中國畫的魅力，領會中國畫托物言志的特點，更好地激發了學生的求知欲，并為課堂教學營造了和諧的氣氛。
一
無理而妙，會心一動
――《清平樂（春歸何處）》薦讀
[原詩]
清平樂
（北宋） 黃庭堅
春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。
春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。
[賞析]
“惜春”是中國古典詩詞頻繁表達的一種情感。表達此種情感的詩詞作品不勝枚舉，黃庭堅的《清平樂》能在眾多的“惜春”詩詞中脫穎而出，是由于這首詞別具一格的情感表達方式。這首詞通篇無一字直接寫自己對春天的熱愛，也無一字寫對春天逝去的感傷，而是透過一系列“無理”的舉止，讓讀者體會到作者對春天的無盡癡迷與戀戀不舍。
無理舉止之一：自覓春天。作者開篇就提出問題：春天去了哪里？春天悄無聲息地離開了，這讓熱愛春天的作者感到惋惜與惆悵，于是他開始尋覓春天的蹤跡，可惜作者苦苦尋覓，尋到的只是寂寞，春天早已不見了蹤影。
無理舉止之二：求人尋春。作者自己覓春無果，但他并不氣餒。他想到了另一種方法――讓別人幫他尋找，他希望別人能夠告訴他春天的去向。他幻想有人能告知他春天的去處，他將喚回春天，并與春天生活在一起。在作者的想像中，春天不僅僅是一種自然現象，而是富有生命和感情的尋找對象。如此作者就能與春天永遠在一起了。但“若有人”三字也透露出一個信息：這個能夠知曉春天去向的人是很難找到的。
無理舉止之三：問取黃鸝。自尋、求助他人都無法找到春天的蹤跡，那么還有誰能知道春天的蹤跡？“除非”二字表明作者堅定地相信黃鸝能夠知曉春天的蹤跡，其實這也是作者尋找春天最后的一絲希望。于是他向黃鸝提出了自己的疑問。黃鸝果然善解人意，啼囀著回答了作者的問題，可惜無人聽得懂黃鸝的語言，黃鸝只好惋惜地隨風飛過薔薇。至此，作者覓春的方法已經用盡，而滿目的薔薇也分明在暗示作者，夏天已到，春天走遠了。
通讀全詞，我們發現作者的舉動一次比一次“無理”：尋找遠去的春天已是無理之舉，求助他人尋找春天更是無理，問取黃鸝干脆就是無理之極。但我們細想一下，作者確實不知道春天已經歸去無法尋回嗎？顯然不是，那他為何還要寫自己的這些“無理”的舉動？原來詩詞語言講究含蓄美，作者寫他執著而“無理”地尋找春天，不是為了體現自己的“傻”，而是讓我們從這些舉動中體味他對美麗春光的贊美和對春天遠去的惋惜之情。
二
情景分寫，鄉情感人
――《落日悵望》薦讀
[原詩]
落日悵望
（唐） 馬戴
孤云與歸鳥，千里片時間。
念我何留滯，辭家久未還。
微陽下喬木，遠燒入秋山。
臨水不敢照，恐驚平昔顏！
[品鑒]
這是一首非常感人的思鄉詩。清代著名詩評家沈德潛對此詩作了極高的評價：“意格俱好，在晚唐中可云鶴立雞群矣。”（《唐詩別裁》）這里所說的“意”，是指詩的思想感情，全詩以鄉愁為主題，曲折地表現了詩人的坎坷不遇，而不顯得衰颯；所謂“格”，主要是指謀篇布局方面的藝術技巧。這首詩在藝術上最突出的特色，可以說就是：情景分寫。情與景，是抒情詩的主要內涵；情景交融，是許多優秀詩作的重要藝術手段。然而，此詩用情景分寫之法，卻又是另外一番景象。
對于本詩的這個特點，我們先來看一下前兩句。這兩句寫詩人在黃昏日落之時，滿懷惆悵地遙望鄉關，首先躍入眼簾的是仰視所見的景物：“孤云與歸鳥，千里片時間。”晚云孤飛于天際，歸鳥投宿于林間，憑著它們有形和無形的羽翼，雖有千里之遠也片時可達。詩以“千里”與“片時”作強烈比照，寫出云、鳥的自由無礙和飛行之速；但是，這絕不是純客觀的景物描寫，而是詩人“悵望”所見，而且這種景物又是觸發詩人情思的契機和媒介：“念我何留滯，辭家久未還。”原來，詩人久客異地，他的鄉關之思早已深深地郁積在胸中了。因此，頷聯由外界景物的描繪自然地轉入內心情感的直接抒發，不言惆悵而滿紙生愁，不言歸心似箭而實際上早已望穿秋水。
下面的五六兩句并沒有緊接著三四兩句的抒情，而是又轉到寫景上。這里的景物描寫不但切合詩人眼前的情境，而且由近到遠，層次分明。夕陽從近處的樹梢往下沉落，它的余暉返照秋山，一片火紅，像野火在遠遠的秋山上燃燒，漸漸地隱沒在山的后面。“入”字寫出夕照的逐漸暗淡，也表明了詩人佇望之久，憶念之殷。不僅如此，這種夕陽西下余暉返照之景，不但加重了詩人的鄉愁，而且更深一層地觸發了詩人內心深處感時傷逝的情緒。客中久滯，漸老歲華；日暮登臨，益添愁思，徘徊水邊，不敢臨流照影，恐怕照見自己顏貌非復平昔而心驚。其實詩人何嘗不知自己容顏漸老，其所以“臨水不敢照”者，怕一見一生悲，又增悵悶。“臨水不敢照，恐驚平昔顏！”尾聯充溢著一種惆悵落寞的心緒，以此收束，留下了裊裊余音。
綜觀這首詩，我們發現全篇是寫“落日悵望”之情，兩句景兩句情相間寫來，詩情就被分成兩步遞進：先是落日前云去鳥飛的景象勾起鄉“念”，繼而是夕陽下山回光返照的情景喚起遲暮之“驚”，顯示出情緒的發展、深化。若不管格律，詩句稍顛倒次序可作：“孤云與歸鳥，千里片時間。微陽下喬木，遠燒入秋山。念我何留滯，辭家久未還。臨水不敢照，恐驚平昔顏。”如此前半景后半情，也是通常寫法，但顯得稍平，沒有上述那種層層遞進、曲達其意的好處。而“宿鳥歸飛急”引起歸心似箭，緊接“辭家久未還”云云，既很自然，而又有速（千里片時）與遲（長久留滯）對比，所以是“起得超脫，接得渾勁”，如改成前半景后半情的格局（如上述），則又失去這層好處。
三
借物詠懷，境界高遠
――《早梅》薦讀
[原詩]
早梅
（唐） 齊己
萬木凍欲折，孤根①暖獨回。
前村深雪里，昨夜一枝開。
風遞幽香出，禽窺素艷來。
明年如應律，先發望春臺②。
注：齊己（863～937）出家前俗名胡德生，晚年自號衡岳沙門，湖南長沙寧鄉縣祖塔鄉人，唐朝晚期著名詩僧。
①孤根：孤獨的根。②望春臺：指京城，也有望春的含義。
[品鑒]
梅、蘭、竹、菊四花，在中國文人心目中有非常高的地位，有花中“四君子”之美譽。千百年來以其清雅淡泊的形象，一直為世人所鐘愛，同時也成為一種人格品性的文化象征。梅作為“四君子”之首，古詩中有很多寫梅的詩，而唐代詩人齊己的《早梅》詩是這些詩中非常突出的一首：
萬木經受不住嚴寒的侵襲，枝干將被摧折。梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復了生氣。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒獨開。它的幽香隨風飄散，一只鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。我想寄語梅花，如果明年按時開花，請先開到望春臺來。
