時間：2023-05-30 10:27:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇表達思念之情的詩句，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
《次北固山下》是唐代詩人王灣所寫作的一首羈旅詩，詩中用精煉而極富藝術價值的語言描寫了冬末春初時作者在北固山下所見到的春意盎然、水面壯闊的景致，從而抒發了作者對南國初春到來時的歡喜，以及對祖國山河的熱愛之情。通過對該詩的賞析，世人更傾向于此詩是借助景物描寫來表達作者對故鄉的思念之情，把它定為一首寫鄉愁的詩。這就難免有牽強附會之嫌了。筆者認為，從詩句來看，此詩是一首和鄉愁無關的羈旅詩。
作者王灣在玄宗先天年間進士及第，后往來于吳楚間，被江南清麗優美的山水美景深深傾倒，寫下了大量歌詠江南山水的優秀詩篇，但不知因何原因，王灣留存于今的詩作很少，現存詩僅有10首，而《次北固山下》就是其中最著名的一首。王灣的詩歌深受當時吳中詩人詩風的影響，有著清新雋秀的飄逸之美，而在《次北固山下》一詩中，也體現了他的這一詩風。
在首聯中，“客路”“行舟”兩個詞語點出作者身份，是一位身在異鄉的羈旅客，于是，有人就揣度此時的詩人會對故鄉產生思念之情，這就未免有點絕對化了。難道僅僅憑借這兩個詞語就能意會出作者因思念家鄉而產生愁苦的情緒嗎？如果這樣分析，那可就是“一葉障目不見泰山”了。且看一兩句的后面三個字各寫的是什么：“青山外”“綠水前”。詩人由楚入吳，沿江乘舟而行來到北固山下，所到之地是一個有著青山綠水的所在。他為什么停船？是因為眼前所見之景吸引了他。“一切景語皆情語”，詩人在遣詞造句中，是很珍惜用詞的。他會用最恰當的詞語把自己的所思、所想、所感表現出來。如果詩人的本意是要流露思鄉的愁苦之情，它會選擇一些更能表達他愁苦之情的意象。“青山”“綠水”，這些亮麗悅目的景致是足以讓詩人產生喜悅之情的，也符合王灣清新雋秀的詩風。
而在頷聯部分，作者以“潮平兩岸闊，風正一帆懸”。這樣對仗工整的句子，寫出了春季到來，潮水上漲，漫上了堤岸，使河面更加寬闊。春風柔柔地吹拂著，使船帆高高地懸掛著的景致。這是身處船上的詩人所見之景。在讀到“潮平兩岸闊”一句時，我想起了白居易《錢塘湖春行》中“水面初平云腳低”一句，兩句可謂有著異曲同工之妙，而所寫的，都是春水上漲，使人眼界開闊，內心頓生曠達之感。而“風正一帆懸”更是寫出了詩人此時恬適自在的心情。悲傷之情，我想是無從而來的。
而最為有名的頸聯“海日生殘夜，江春入舊年。”寫的是詩人的所見所感。見到的是夜晚還沒有消盡的時候，朝陽卻從海邊噴薄欲出；感覺到的是此時春天已經沖破了嚴冬的束縛，迫不及待地從舊年中走出，煥發著勃勃生機。“生”和“入”形象地把“海日”“殘夜”和“江春”“舊年”聯系在一起，生動形象地寫出了海日和江春那種動態的活躍之美。而這種時序的更替和新舊年交接的形象化描寫，無疑會讓人產生一種積極向上的力量，使人產生一種欣喜之感。往往人們在分析此詩的過程中，會從“殘夜”和“舊年”這兩個帶有貶義的凄涼色彩的詞語入手，而沒有從全詩的感彩整體分析。想當然地認為羈旅在外的詩人在面對時序更替的時候，生發出了對故鄉的思念之情，再和后面的“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”兩句聯系在一起，更加認為此詩的主題是抒發詩人對故鄉的思念之情，認為此詩全篇籠罩著一層淡淡的鄉思愁緒。我認為，此種理解是片面的。詩歌是精煉的語言藝術，如果此詩是寫鄉愁，作者在前四句里所做的鋪墊是否太長了，直接寫自己的鄉愁多好、多直接。如果我們耐心品味，對這兩句詩進行更深一步的理解，這兩句詩還闡述了新事物必然代替舊事物這樣一個亙古不變的道理，而這種人生感悟的獲得，會使詩人更加留戀江南，更加喜愛初春時的江南風景。即使是身處異鄉，但見到此種景致，定會使他萌生奮發向上的斗志。此時的詩人剛剛中進士，又趕上歷史上文人最有希望的開元盛世時期，詩人是想有一番作為的，為了自己的理想，為了自己的人生追求，詩人離家在外，這時的詩人，是沒有時間來思鄉的。
《河岳英靈集》中記載，唐代著名文學家張說在任宰相的時候，曾親筆將“海日生殘夜，江春入舊年”一聯題于政事堂，令朝中文士作為楷式。試想，哪一個朝中要員會把寫滿思鄉的愁苦之情的詩句懸在居所里，弄得自己每天都愁眉苦臉的呢？唯一的解釋就是這兩句詩能讓人產生向上的力量，流露的是積極樂觀的心態，新事物代替舊事物的哲理，這些要素才會讓張丞相把這兩句詩懸掛于政事堂上。
“詩言志，詩言情。”在前六句寫景鋪墊的基礎上，詩人在結句開始抒發自己的思想感情。抒情是以自己身為羈旅客的身份為立腳點的，所以，先以問句的形式吟出“鄉書何處達？”一句，這一句是很耐人尋味的，似有著身在異鄉游子的淡淡憂傷，可是，“歸雁洛陽邊”一句一掃悲郁愁苦之情，鴻雁傳書，使詩人最牽腸的思鄉之情也找到了寄托的對象。這樣，詩人就更專注于眼前的初春之景中，沉醉下去了。甚至，由于初春之景給詩人帶來的美好感受，我想，鄉書的內容寫的也不一定是抒發愁苦的思鄉之情這樣的語句，而很可能是以欣喜的筆調盡情地描述南方美麗的初春之景，讓家鄉的人共同感受一番江南美景吧？
所以，筆者認為，《次北固山下》一詩，主題是暢游吳楚之間的王灣在春季到來時，見到南方美麗壯闊之景，有感而發，抒發自己的欣喜之情，進而表達自己對祖國大好河山的贊美之情。部分賞析者所體會出來的思鄉之情，只不過是“為賦新詞強說愁”，或是斷章取義罷了。
關鍵詞：詩經；興象；文化
在我國燦爛的歷史文化長河中，詩經是我國歷史文化中一顆璀璨的明珠。其以簡約的文字向我們展示了勞苦大眾勤勞勞作，安逸生活的生動畫面，其中使用賦、比、興的創作手法，更是我國文學藝術上的一大創舉，豐富了我國文學創作。其中，興這一創作手法在詩經中表現出較高的水平。
本文認為，在詩歌的表現手法中，興這一表現手法通過借助外部事項來表達內心主題。隨著對事件中心的研究不斷深入，許多關于興的話題被研究出來，d象就是其中一個。興象這一術語最早出現在唐朝時期，在唐朝詩歌中最早體現出來。
一、動物興象
（一）鳥類興象
在詩經表達中，詩經開頭時就是興象開頭，使用鳥類興象來表達自身感情。據不完全統計，在整首詩經三百多篇中，鳥類興象的使用程度高達五十多首。從這些詩句中我們可以發現，詩歌大多圍繞著孝道和親情進行闡述。與此同時，還圍繞著男女的感情和婚姻進行闡述，體現了愛情的主題。
1.思歸之鳥。在詩經的三章中，每一章都會體現黃鳥的興象。在這之后會寫出詩人對異族統治的憎恨，難于忍受異族壓迫迫切希望回到故土的思鄉之情。除此之外，在詩經中還有其他的關于鳥的興象，表達的思想情感同樣也是出門在外人對于故土的思念。
2.愛情之鳥。除了關于對于家鄉思念的鳥類興象之外，還有一些其他的鳥類興象是以男女之間的情感為表達內容。在詩經中，詩經往往采用鵲與鳩兩種物象來描繪女子出嫁，凡是與有關女子出嫁的詞語中都會出現這兩個詞。
3.原始崇拜積淀下的鳥類興象。鳥類與人類不同，鳥類不受任何精神世界的束縛，不具備任何價值觀念，其被授予一定的價值意義主要是由于一種超現實的神秘觀點。
鳥類為什么會和我國祖先的親情相關聯，追根溯源還在于我國古代的鳥類圖騰。在遠古時期，我國祖先對鳥類圖騰非常崇拜，這就解釋在詩經中為什么會出現如此多的鳥類興象。圖騰崇拜是原始社會的一個重要的祭祀儀式，原始社會的人們不了解生育道理，認為是精靈存在父婦女的身體中才誕生新生命，于是將這些動物作為神靈開始計時，為的是整個民族可以繁衍生息。
在詩經中，我們還可以發現生殖興象。生殖崇拜主要是由于當時生產力非常低下，人們只能依靠簡單的狩獵過活。在原始社會時期，人口的增長意味著勞動力增加，意味著可以進行更多的狩獵活動。這是基于此點原因，人們對于生殖器非常崇拜，希望通過旺盛的生殖力量增加人口。
（二）魚類興象
從鳥類身上，在實踐中于類型上魚也具有非常重要的地位。在詩經中，關于魚的興象詩歌非常眾多，關于魚的種類就高達幾十種，表現內容也非常寬泛，表現主題與男女之間的情感有關，同時也與飲食有關。
1.合歡之魚。在詩經中，我們可以發現有許多詩歌總是圍繞著男女之間的感情進行描述，很多就是魚為興起的詩詞，表達男女之間對愛情的追求。在詩經中，有關于感情的描述非常細致。我國著名學者聞一多曾指出，詩經中關于魚的詩歌非常隱晦，魚的出現標志著男女之間情感內容的出現并且引申出一些隱喻，如打魚、釣魚，這些魚都與情感相關。
2.宴飲之魚。除了男女之間的情感之外，對于魚的興象表達還有一個很重要的話題，那就是餐飲話題，尤其是王公貴族的餐飲活動。在詩經中，許多關于餐飲魚類興象的表達有很多種，如南有嘉魚，君子有口等等都是與有關。
3.生殖崇拜作用下的魚類興象。對于魚類興象表達不同的含義，在本質上兩者卻是相同的，都源于人類對魚類生殖的崇拜。在原始社會初期，人們在急需繁衍后代的情況下，原始人們將眼光投入了自然界。在遠古時期，由于魚的繁殖能力非常強，原始人對魚的崇拜非常強烈，這種崇拜也是宗教意義上的崇拜，人類希望通過吃魚獲得強悍的生殖能力，以此擴大自己的氏族范圍。
二、植物興象
（一）樹木興象
1.家國之樹。在詩經中有很多表達的人們妻離子散，獨居他處，遠離家鄉之意，反映了詩人對家鄉的思念。在詩句維桑與梓，必恭敬止的句子中，我們可以發現這中間雖然就沒有興象，但是從側面上卻反映了樹木與家庭之間的關系，寄托了對家鄉的思念。
除了與故鄉具有聯系之外，樹木興象還具有另一層意義，那就是貴族之間保持著密切聯系。例如詩經中有句名言，南有湍荊甘犀累之。這表現貴族之間在一起宴飲場景，描繪了貴族大人之間歡樂景象。
2.戀情之樹。在樹的興象中，還有一部分是詩經詩句是與戀情有關，用樹木來歌頌男女之間戀情。例如在詩句中使用喬木支持，來表示樹的興象。在全詩文章中，作者感嘆沒有能夠得到自己心儀女子，希望有朝一日可以自己心儀的女子共度良宵。又如在詩經《唐風?有m之杜》中，作者通過樹木表達了求賢、求愛、求美食的思想。
（二）藥草興象
1.思鄉之草。在西周末年，周王朝日益腐敗，諸侯之間開始了吞并戰爭，勞動人民尤其是底層勞動人民長期背井離鄉，需要為諸侯的爭霸戰爭服兵役和勞役，故在許多事件中出現了對故土懷念的情感，表達了遠出在外的士兵常感寂寞之情，在表達這些情感中，許多詩句中都帶有草藥的興象。例如在《{風?載馳》中就明顯表示出了作者在回家路上遭受百般刁難，再無法回到自己家鄉時所抒發的情感，表達了自身思鄉之情。
與遠出在外的家人一樣，在家留守的親人也思念著遠在他鄉的親人，盼望的親人可以早日回歸，在詩經中也有許多這樣的詩句如《召南?草蟲》都表現的這些心情。
2.相思之草。除了思念家鄉之外，詩經其他詞語也表現了戀人之間不能相見的思念之情。例如在詩經《后妃之志》中，許多學者認為這是一首女子思念自己丈夫所創作出來的思緒，整首詩時以采采卷耳為開頭，不斷深入表達了自己對丈夫的深切懷念之情。
參考文獻：
[1]桀溺.牧女與蠶娘[M].上海古籍出版社，2016：170.
[2]呂氏春秋[Z].中華書局，2013：86.
[3]劉安.淮南子[Z].中華書局，2013：332.
[5]四庫全書（文淵閣影印本）：第一零四二冊[Z].商務印書館，2015：320；313.
學習目標
1、識7個生字，讀讀記記“婀娜、舞姿、粼粼、波紋、干涸、點綴、涌現、潮濕、流通、舒服、印象”等詞語。
2、有感情地朗讀課文，想象小橋流水人家的美好景色及生活，學習作者對故鄉的懷戀和思念之情。
3、把握課文主要內容，并學習作者是怎樣表達思鄉之情的。
4、積累課文中優美的語句。
重難點：
有感情地朗讀課文，想象小橋流水人家的美好景色及生活，體會作者對故鄉的懷戀和思念之情。
1、我來寫一寫這節課的學會的生字詞。
2、表現了作者(
)的思想感情。
3、在括號里填上合適的詞語
(
)的枝條
(
)的舞姿
(
)的聲音
(
)的清風
(
)的流泉
(
)的印象
4、文中都描寫了家鄉的哪些景物?請寫下來。你最喜歡哪處景物，請在文中劃出來。
5、讀了課文，你覺得文章表達了作者怎樣的思想感情?能舉例說說你是從什么地方體會出來的嗎?
6、搜集一些表現作者懷戀和思念家鄉的詩、句，請你寫下來。
7、你熱愛自己家鄉的哪些景物?(畫一畫或寫一寫)
知識鏈接
1、小橋流水人家：
語出馬致遠的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”人們通常用它來指代江南水鄉。指作者的家鄉，有小橋，有流水，有人家，與詩句相吻合。另外，用詩句做題目，更顯得家鄉美好可愛，富有詩情畫意。
2、“日出而作，日入而息”：
出自古歌中句。《帝王世紀》記載：“帝堯之世，天下大和，百姓無事。有八九十老人，擊壤而歌。”歌詞是：“吾日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力何于我哉!”后名為《擊壤歌》。這首詩描繪的是上古太平盛世，人民自食其力所過的無憂無慮的生活：太陽出來了，就開始干活。太陽下山了，就回家休息。生活是圍著太陽走的。要喝水，就自己打井;要吃飯，就自己種地。人少地多，無爭無憂。人們感到君王似乎是沒有什么用的。現在人們對偏遠地區的生活，也往往借用“日出而作，日入而息”這兩句話來形容。
板書：
景色優美
8、小橋流水人家
活動快樂
一次上課，講杜甫的《月夜》，曾引《杜臆》里“公本思家，偏想家人思己……”一說，介紹一種手法――虛中寫實。課后，有學生發問：老師，這里的“虛實”與《中國藝術表現里的虛與實》中的“虛實”相同么？慚愧！這個問題竟然沒有認真思考過，只能回答說：對不起，老師沒有比較過這兩個問題，明天回答你，好嗎？
經過一番探究，我發現，《中國藝術表現里的虛與實》中所闡述的“虛實”關系在中國古典詩歌也有體現，但與杜甫《月夜》所用“虛中寫實”手法并不相同，于是，我得出一個結論：在中國古典詩歌中有兩種不同的“虛實結合”手法，遂把這個結論作為一個專題給學生講解。
宗白華先生的《中國藝術表現里的虛與實》一文中所述的“虛實”關系，具體表現為：藝術作品直接呈現出的部分為“實”，沒有直接呈現但適當暗示的部分為“虛”；藝術作品直接的意象為“實”，有意預留的空白為“虛”；作品之內為“實”，作品之外為“虛”。在這里，“實”是基礎，是手段，“虛”是主旨，是目的。虛由實生，實仗虛行。這在中國古典詩歌中表現為“借景抒情”或“寓情于景”。在這里，“景”為“實”，“情”為“虛”。“情”由“景”而生，“景”依“情”而設，寫景是手段，是載體；所抒之情是主旨，是目的。李白詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，表現的是詩人對友人的依依不舍之情以及友人之間那份深厚的情誼，可詩中并未言明，而是寄寓在“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”這兩句寫景的詩句上，是典型的寓情于景的手法。柳永詞《雨霖鈴•寒蟬凄切》，為什么選取“寒蟬”“長亭”“蘭舟”“千里煙波”“暮靄”“楊柳”“殘月”等這些“實”的意象來寫呢？因為最能表現屬于“虛”的離別之情，這是典型的借景抒情手法。再來看看宋代朱淑真詩《秋夜》：“夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。”這是2004年福建省高考語文試題的詩歌鑒賞文本，其題目是這樣的：“此詩無一‘情’字，而無處不含‘情’。請從‘三、四’句中找出最能體現詩人感情的一個字，并在對全詩整體感悟的基礎上，簡要分析詩人在這兩句詩中是如何營造意境的。”命題者的意圖就是考查考生對“情”“景”關系的理解。在三、四句中，作者寫了涼床、月影、梧桐等“實”的意象，所要表現的是離愁別怨這一“虛”的意蘊，把這“情”與“景”結合起來，就不難得出答案了。以上所述，都是“以實寫虛”一類。
我們再來看開頭提到的“虛中寫實”這一手法。這里的“虛中寫實”也是詩歌鑒賞中常用的術語，其“虛實”關系具體表現為：眼前之景，現實之事為“實”；假設之景，想象之事為“虛”。“實”所表現的內涵是主旨，是終極目標，而“虛”是手段，是載體，是為“實”服務的，故有“以虛寫實”這一說法。很明顯，這里的“虛”“實”，與上段所述“虛”“實”是不相同的。高適詩《除夜》“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？故鄉今夜思千里，霜明朝又一年。”就運用了“虛中寫實”的手法，第一、第二句寫的是“實”景“實”事，表現的是詩人在“除夜”對故鄉的思念之情。第三、四句卻撇開自己，從對方入手，想象故鄉親人思念千里之外的“自己”的情景，這是“虛”寫，從而更能表達自己對故鄉親人的深切思念，這就是典型的“以虛寫實”。回過頭看杜甫詩《月夜》，據背景材料，詩人寫此詩時，正被安祿山叛軍所俘，禁在長安，詩人本是抒發戰亂中對家人的想念之情，此乃“實”也，卻偏從妻子、孩子的角度落筆，想象妻子如何對月思念自己，孩子如何“未解”思念父親，此乃“虛”也。于是，就有“公本思家，偏想家人思己”一說。這種寫法更能表現詩人于戰亂中對家人的擔憂與思念。再來看看2005年高考語文試題（廣西用卷）第12題，該題所用文本是白居易的《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”設題時有這樣一問：作者是怎樣寫“思家”的？很顯然，這里考查的是詩歌的表現技巧，而這個技巧剛好就是“以虛寫實”手法。前兩句是“實”寫，表現的是冬至之夜詩人還在孤身一人在外飄零，禁不住“思家”。而后兩句卻撇開自己，想象家人在“冬至”之夜正在想念飄零在外的“遠行人”，這是“虛”寫，虛實結合，以實為主，“虛”為“實”服務。
經過這樣舉例比較辨析，學生一下子豁然開朗了。
[關鍵詞]形容詞；動詞；擬人；喻體；和歌
[作者簡介]曾潔，山東大學儒學高等研究院2012級碩士研究生，山東濟南250100
[中圖分類號]I207.2 [文獻標識碼]A [文章編號]1672―2728（2013）02―0llO―03
韓國學者李御寧先生在研究日本人的意識時提出這樣一種新奇的觀點：“土壤分析不總能解釋花的美麗……與其說深刻分析、探索文化的形成原因，注重因果評論，不如從更深的角度去探討它展現在我們眼前的一系列現象。”暫且放下對歷史文化以及潛意識的研究，而只是將現存的種種文化現象連綴起來，應該有助于我們對某種文化形成一個宏觀的認識。同樣，這也不失為一個品味詩歌的好方法。如果我們暫且放下作者的人生經歷、所屬派別等等巨細的背景知識，而單從詩歌本身著手，也許會有不一樣的收獲。因此，在這篇文章中，筆者嘗試用這種方法來賞析中國的部分唐詩，以期獲得新的感悟。
從文學藝術的角度看，薩特的“存在主義”是最合理又不失藝術創造者之感性特征的。他說，人首先存在，然后創造自己的本質心。換言之，你可以決定自己之為何人。同樣，你也可以決定自己所見之物為何樣。這雖然是唯心的觀點，卻適用于解釋文學藝術領域的氣象。比如有“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，也有“何處合成愁？離人心上秋”。陰晴雨雪、四季輪轉本是自然規律，詩人卻讓其與人間情感建立聯系，看到了不一樣的世界。
“月”在詩歌中屬意象。《周易?系詞》有云：“圣人立象以盡意。”我國清代文論家葉燮說：“可言之理，人人能言之，又安詩人之言之？可征之事，人人能述之，又安詩人之述之？必有不可言之理，不可述之事，遇之于默會意象之表，而理與事無不燦然與前者也。”可見，文學藝術追求的是那種最能體現作家審美理想的高級意象。單個的意象很難表達作者的情感，月只有配以“幽篁”（王維《竹里館》）、“江波”（王昌齡《烏棲曲》）、“子規”（李白《蜀道難》）、“金樽”（李白《將進酒》）、“碧海”（李白《哭晁卿衡》）、流云（韓愈《謁衡遂宿》）才能營造出一種意境。詩人在選取月為意象的同時又配以哪些意象，就取決于作者的心境了。這便體現了薩特的存在主義。
不同的詩境中，月以不同的模樣出現，如“素月”（王昌齡《烏棲曲》）、“孤月”（張若虛《春江花月夜》）、“明月”（王維《竹里館》）、“清月”（韓愈《山石》）等。有的詩中，月還被賦予人的情懷，如李白的《夢游天姥吟留別》中有：“湖月照我影，送我至剡溪”；有的詩人也以月喻人，如盧照鄰的《長安古意》中說：“長安夜夜人如月，南陌朝朝騎似云”；再如李白的《哭晁卿衡》中有“明月不歸沉碧海，白云秋色滿梧桐”，等等。這里，筆者從五個方面來品味唐詩中的“月”。
一、與“月”有關的形容詞
前面提到過一些形容月的詞，如“素”、“明”、“清”、“冰（bing）”、“霜”這些表色彩和光澤的詞；也有富于感彩的“孤”、“徘徊”這類詞；有時，詩人會直接用其他景物來與月相互襯托，如“孤城月”、“江月”“夜月”等。
其中，“明月”是出現次數最多的。“明”是一個有光澤又略顯清冷的形容詞，因此常與孤獨的意境相關。沈儉期的《獨不見》中有：“白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰為含愁獨不見，更教明月照流黃。”這是一首表達思念之情的詩，想念之人遲遲不歸，唯有窗之月光關照著主人公。試想，如果這里不用“明月”，而用“素月”或“缺月”會有什么不同的意味呢？
“素月”在李白的《烏棲曲》中出現過：“起看素月墜江波，東方漸高奈曉何！”延綿的江波配以“素月”，將清晨來臨時的景色細致地描寫出來了。在這里，我們可以感覺到，“素月“應該是一個遠景，而且缺乏光澤。《獨不見》中，已有一個不歸之人，我們暫且把他作為“遠景”，如果將月亮也置于主人公不可及的位置，筆者認為就不符合遠近相生那種和諧之美了。同時，富于光澤的“明月”，使得分隔兩地的人兒那種思念之情更彰顯于沉沉黑夜，在色覺上產生一種明麗的悲傷之美。
再來看“缺月”。蘇軾的《卜算子》中有詩云：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨住來？縹緲孤鴻影。”這也是一首含有孤獨之意的詞。“疏桐”與“缺月”構成了絕妙的意境，但如果這里用“明月”呢？其實，在我來看，這也不失為一種好的選擇，只是那樣的話，首聯營造的氣氛就不一樣了，“明月”的孤高清冷之感將代替“缺月”的哀戚深幽之感。如果再將“更教明月照流黃”替換成為“更教缺月照流黃”，就更差強人意了，因為“缺月”并不符合“照”這個動作。同時我們可以發現，沈儉期這首《獨不見》很有色彩美，其提到地名，也選用有顏色的詞，如“白狼”、“丹鳳城”以及最后一句的“流黃”，這些詞都會給讀者不自覺地在潛意識里繪制一幅富有色彩美的圖畫，我覺得正是“明月”給這些顏色增加了光澤，這是“缺月”不能代替的重要原因。
二、擬人化的“月”
張若虛的《春江花月夜》中出現了很多“月”。其中有一句是“人生代代無窮已，江月年年望相似；不知江月待何人，但見長江送流水”。我覺得，這個“待”字用得極好，與日本俳人松尾芭蕉的那句“日月是百代之過客”有異曲同工之妙。一個“待”字，將月亮描繪成含情脈脈的少女，又體現了時間的流逝。王維的《竹里館》有“深林人不知，明月來相照”，這個“相”字，也將月擬人化了，顯出一種殷勤乖巧的模樣。李白的很多詩中都有“月”，如“湖月照我影，送我至剡溪”，一個“送”字，使得天人之間的距離拉近，這里的月仿佛是一位女神，助凡人一臂之力。
韓愈的《八月十五夜》則將月與人情置于對立的關系：“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何。”這與李白那種“舉杯邀明月，對影成三人”的自娛之情形成鮮明對照，充滿憤懣之感。
三、與“月”相關的動詞
在收集與意象“月”相關的唐詩歌時，筆者對這一部分最感興趣。人與月、山與月、江與月、鳥兒與月、碧海與月皆因巧妙的動詞的使用而充滿了和諧之美。現在，試舉幾例：
首推李白的詩。《夢游天姥吟留別》中有詩云：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”《宣州謝眺餞別》有云：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”《聞王昌齡左遷龍標》中說：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”李白應是少有的幾個將月作為“友人”的詩人。月可以送他前往剡溪；月可以為他所攬，與他相擁；月也可以做他的信差，想好友傳遞愁情；月也可以與他舉杯對飲。在李白心里，月應當是人格化的仙子。那種天人和諧之美在李白的詩中有很多。他還曾將逝去的好友比作明月，在《哭晁卿衡》中有詩云：“日本晁卿辭，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿梧桐。”晁衡便是作為遣唐使來中國的留學僧阿倍仲麻呂。他幾次因遇海難歸國不得，這一次又再次遭遇災難，但是后來流落于他方輾轉回到中國，最終終老于斯。李白當時聽到他遇險的消息，以為他已經遇難，痛不欲生，故作此詩悼念之。
其次應是張若虛的《春江花月夜》：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似；不知江月待何人，但見長江送流水……江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。”筆者覺得，這首詩有日本“物哀”的意味，沒有什么更深刻的不安或孤憤，只是隨著景物而發生的關于思念和歲月流逝的感慨，因此顯得純凈又優美。江月待人，斜月藏于海霧，人兒乘月歸來，這種種與月相關的描寫皆因這幾個動詞“待“、“藏”、“乘”使月亮活了起來，顯得綽綽約約，含情脈脈。
最后，有一些比較相似的詩句。王維的《鳥鳴澗》有云：“月出驚山鳥，時鳴春澗中。”李白的《烏棲曲》有云：“起看素月墜江波，東方漸高奈曉何！”還有《將進酒》云：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”韓愈的《山石》有云：“夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。”白居易的《琵琶行》說：“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。”這幾處的共同之處是，詩中有包括月在內的兩個意象相互結合來構成美麗的意境。月與山鳥，素月與江波，金樽與明月，清月與山嶺，江水與夜月，這兩兩一對的意象都因恰到好處的動詞實現了完美組合。其中，筆者最欣賞白居易用的這個“浸”字――“別時茫茫江浸月”，讀來有一種濕漉漉的悲戚之感。
四、作為喻體的“月”
前面提到過，李白將歸國途中遇難的日本遣唐使晁卿衡比作“明月”，相同的將“月”作為喻體的例子還有一些。比如，盧照鄰的《長安古意》中有句詩云：“北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。”這是描寫家門前來客云集的詩句。這里用“月”來形容妓的美貌。我覺得“月”與“云”相呼應，還隱隱暗示著男女之歡。
張籍的《節婦吟》中也有詩句說：“知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。”這是拒絕他人招納之詩，但是以女子拒絕男子求愛的口吻寫就的，比較有情趣。詩中將男子的心地比作太陽和明月，讀起來可知道這位堅貞的女子原來內心里也是充滿矛盾和無奈的，更讓讀者頓生愛憐之心。
五、唐詩與和歌中的“月”之比較
日本曾經師從漢學，以會作漢詩為身份高貴的象征，《和漢朗詠集》便是以漢詩某句為題，擬作和歌的集子。但是，日本人喜歡的漢詩詩句多以吟詠風物的為多，比如杜荀鶴的“琴臨秋水彈明月，酒就東山酌白云”，金立之的“山人見月寧思寢，更掬寒泉滿手霜”，白居易的“不明不安朦朧月，不暖非寒慢慢風”。這些是收在日本人編的《文華秀麗集》中的漢詩詩句。可見，不同的環境孕育著不同的文化觀念。這里僅從“月”的意象稍作比較。
日本的和歌中也時常出現“月”這一意象。以松尾芭蕉的散文和歌集為例，里面的和歌俳句中，有21句提到了“月”。有的詩句中，“月”的角色與唐詩中的相似，如“雪中賣豆腐，歸途月相映”，再如“馬上驚殘夢，月遠茶煙升”，又如“月圓酒杯滿，一飲共三名”，等等。后面這一句，其實是受李白的“舉杯邀明月，對影成三人”的啟發。在平安時代，自居易的閑適詩和感傷詩在扶桑很受歡迎，到了幕府統治的鐮倉、室町時代，李白、杜甫之詩流行起來。
也有一部分詩句體現了他們對月亮不一樣的情懷。如“紅月屬誰有，孩童競相爭”，“盜賊進我家，惟剩窗之月”。可見，他們將月亮當成了自己袖中的寶物，爭搶她、憐惜她。松尾芭蕉也有詩云：“開鎖引月入，光映浮御堂。”他們降低了月在空間上的高度，試想，這與小國意識有關吧。
前面提到過的阿倍仲麻呂在中國也曾寄思鄉之情與明月：“翹望東天月，神馳奈良三笠山，皎月一樣圓。”作者凝望著大唐的月亮，慰藉自己家鄉的月亮也如此這般。
[參考文獻]
[1]李御寧，日本人的縮小意識[M]，濟南：山東人民出版社，2009.
[2]趙毅衡，傅其林，張怡，現代西方批評理論[M]，重慶：重慶大學出版社，2010.
[3]黃壽祺，張善文，周易譯注[M]，上海：上海古籍出版社，2004.
一直傳到這南方
神經末端的小半島了嗎？
一陣毛細雨后
泥土被新芽咬得發癢
斜向北岸的長坡路上
隨手揀一塊頑石
拋向漠漠的天和海
怕都會化成呢喃的燕子
從小時的檐下
飛尋而來
這首詩是詩人執教于香港中文大學時所作。香港中文大學的校址在香港九龍半島的沙田，這里與大陸連接成片，因而詩人生疑中國的初春有胎動來到了這南方神經末端的“小半島”。古往今來，詠春的詩作可謂汗牛充棟，而余光中的這首《初春》卻獨有新意。
第一是雨后春芽萌發，詩人用一“咬”字，由“芽”及“牙”，此其一也；賦芽以勃勃生命，此其二也。故有“泥土被新芽咬得發癢”之奇句，一切景物皆著詩人主觀之色彩。
第二是詩人突發奇想，拋石化燕。拋石化燕，本已反常，更為反常的是石燕是“從小時的檐下”穿越時空“飛尋而來”，這就更奇異了。化石為燕，顯然不合情理，不合春季北燕南飛之自然常理，但是卻合道，合思念故鄉之道。這種反常的現象，在我國古詩文中，不乏其例。
宋代大詩人蘇軾說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣[1]。”所謂“反常”，是指詩的內容或表現手法不符合人所共知習見的常情、常理、常規；“合道”，則指這種反常的表現其實恰恰傳達出詩人對生活獨特的感受和發現，從而創造出不一般化的新奇的形象和意境，因而符合藝術創新的規律[2]。在燦若星河的中國古詩詞作品中，反常合道、奇趣橫生的警句宛若無數閃爍的明星。如“但使主人能醉客，不知何處是他鄉”(李白《客中行》)，“妻孥怪我在，驚定還拭淚”(杜甫《羌村三首》其一)，“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”(唐金昌緒《閨怨》)，等等，都是反常合道的典型，也是廣為流傳的名句。“但使主人能醉客，不知何處是他鄉”兩句在內容上違反了人們通常寫客愁的一般規律，無思鄉之情，無哀怨之氣。說它“合道”，是因為詩中寫了酒美、酒具美、景美與主人的熱情好客，表現出詩人流連忘返于客中的陶醉情狀，恰如其分地表現出詩人重友情、嗜美酒、愛游歷的獨特個性，將五湖四海當做故鄉的廣闊胸襟。“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，親人久別重逢，按理應當喜悅，而不是“驚”和“怪”。詩人卻用一個“怪”字，將妻兒們對自己突然歸來而產生的驚、駭、疑、喜、怨等種種復雜的感情都表達出來了。這一反常的細節，生動地表現出“安史之亂”給人民帶來的巨大傷害。“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”。這首詩也描寫了一個反常的細節，在現實生活中，人們對黃鶯應當是喜愛有加的，可詩中的女主人公卻十分反常，竟打起了黃鶯，不讓它啼叫。原來，黃鶯的宛轉啼鳴吵醒了女主人公的美夢，因為此時，女主人公已遠赴丈夫戍邊的遼西，正沉醉在和丈夫相會的美夢之中。反常的表現，襯托出人物至真至純的感情。
《初春》一詩中的反常，就集中體現在寄情于無生命的頑石，讓它捎來故鄉的消息，由此，詩人思念故鄉之情，可窺一斑。
詩人流沙河在讀到此詩時，認為結句是詩人的筆誤，他認為在北半球春燕應當北飛，而秋燕才南飛。因此，據眼前之景，應當是春燕由九龍半島飛往詩人的老家南京（詩人祖籍為福建，父親為福建人，母親為江蘇常州武進人，詩人生于南京，童年在江南武進度過），鑒于此，他將結句改為:
向小時的檐下
飛尋而去[3]
這樣一改，確實符合余光中在香港的實際地理情況，也符合唐人“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”的舊習，也就是詩人托燕子尋找舊家之意了。
但事實上，詩歌的巧妙之處除了上文所述的“化石為燕”之外，還在于這兩句詩有“對面著筆”之妙。如流沙河先生所言，以詩人作詩時環境來看，應當是“向小時的檐下/飛尋而去”，但如余光中所說的“從小時的檐下/飛尋而來”又有何不可？
在我國古代詩歌中，運用 “對面著筆” 這種寫法的詩作很多，佳句也不少。詩人寫思鄉懷人之情，不說自己如何思念親人，卻說親人如何思念自己，反而更加曲折深婉地表達自己的思念之情。在中學語文教材中，這樣的例子也不少，如“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”，明明是李商隱懷人，卻由“君問”著筆，豈不巧妙？又如“仍憐故鄉水，萬里送行舟”，詩人李白初出夔門，遠游他鄉，思念故鄉之情是揮之不去的，妙在詩人說“故鄉水”依依不舍，送我東來，思念之情不言而喻。筆者在分析冰心的《紙船――寄母親》一詩時，也談到了“對面著筆”之妙。
母親，倘若你夢中看見一只很小的白船兒，不要驚訝他無端入夢。
這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山求他載著她的愛和悲哀歸去。
詩歌不說讓紙船捎去思念，不說自己思念母親，而是說母親如若在夢中見到一只白色的小紙船，請不要驚訝。這就是“對面著筆”的寫法，借此來抒寫自己強烈的思親之情。女兒強烈的思念之情，母親毋庸置疑應當感受得到，這便是人們所常說的心靈感應，也是符合人們的情感規律的[4]。
此外，這種“對面著筆”的名句還有許多，如王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，詩歌以寫兄弟們登高時發現少一人來突出大家對自己的思念，更寫出了自己思念兄弟之深情，不再著一言，加倍出真情。再如杜甫《月夜》中“今夜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安”，詩句不寫自己困于長安，望月懷人，而寫妻子于州獨自看月，更有趣地是寫自己的兒女不理解母親為何望月，“不解”二字，既寫出孩子的天真可愛，又寫出妻子攜兒帶女的負擔之重，更寫出詩人與妻子之間刻骨銘心的相思之情。清人許印芳說：“少陵此等詩從《詩經?陟岵》篇化出。對面著筆，不言我思家人，卻言家人思我，又不直言思我，反言小兒女不解思我，而思我者之苦衷已在言外。”[5]
由此觀之，余光中的《初春》結句，如果不按照流沙河先生的理解，保留為“從小時的檐下/飛尋而來”，應當更好。故鄉舊時燕子，穿過重重大陸，來尋海外的游子。這是一只怎樣深情的燕子呀！寫故物思我，而不寫我思故物，其深情可見，其委婉深致可見。
參考文獻
［1］清?孫濤續輯.《全唐詩話續編》卷上，轉引自《中華古詩文》軟件.
［2］陶文鵬.《古詩名句掇英》，江蘇古籍出版社，2000年9月，第一版.
［3］《臺灣三家詩精品》， 安徽文藝出版社，1990年9月，第一版.
［4］諸定國.《反常合道的不朽佳作》，《語數外學習》，2002年第6期.
考場讀詩，因為時間和精力有限，要快速抓住詩歌的情感，可以從以下三個方面入手。
一、題材
詩歌抒發的情感往往跟詩歌題材有密切的聯系，熟悉詩歌題材，也可以快速把握詩人所表達的情感。
如2011年考查了唐代詩人周樸的《春日秦國懷古》：“荒郊一望欲消魂，涇水縈紆傍遠村。牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。數里黃沙行客路，不堪回首思秦原。”從詩歌題材看這是一首詠古懷史詩。這類題材的詩歌通過對古人古事的描寫，或歌頌古人，表達自己的情懷抱負；或表達昔盛今衰的感慨，借古諷今，警告當朝統治者；或感嘆自己年華逝去，卻壯志難酬。這首詩歌考查的難度就在于很多考生不熟悉詩人，也不了解具體的寫作背景，雖然在注解里有給出作者的生卒年限，但是對于一部分不熟悉歷史的同學來說，難度不小。但是如果考生熟悉掌握了詠古懷史詩這類詩歌，也可以幫助考生快速把握這首詩歌的情感。詩歌題目“春日秦國懷古”就已經明示了這首詩歌的題材，詩后第一句“荒郊一望欲消魂”明確了詩歌的感情基調是及其哀愁的。結合詩中描寫的蕭瑟的意象，以及最后一句“不堪回首思秦原”也能得出壓派私裰情。把握了整首詩歌的情感，再來分析詩歌的情景關系就要容易得多。
又如2012年考查了宋代詞人晏幾道的《思遠人》，這是一首懷人詩。這類題材的詩歌多抒發對親人朋友的思念之情，又因為思念之人遠在他鄉，這樣的思念大多是哀愁的。所以第8題第一個問題“這首詞表達了什么樣的感情？”難度就變小了，而緊著著第二問“‘紅葉黃花秋意晚’一句對表達這種感情有什么作用？”也會相應降低難度。根據這首詩歌的題目“思遠人”和詩句“千里念行客”可以明確答出詩歌的情感是對遠方行人的思念之情。而首句“紅葉黃花秋意晚”這樣濃烈的秋景是描繪出了深秋的特殊色調，渲染了悲涼氣氛，增添對遠方行人綿綿不盡的思念情懷。當然，詩歌題材還有邊塞詩、山水田園詩、離別詩等等，在復習備考階段應當熟悉掌握不同題材詩歌的情感，做好知識儲備。
二、意象
明代大學者胡應麟說：“作詩不過情、景二端。”詩歌是形象的藝術。中國詩人作詩往往較少直白地表露情感，我們的傳統審美習慣是含蓄，含蓄常常就表現為通過意象來表達情感。理解了詩歌意象，也就理解了作者的情感。從2013年到2016年間考查的即事抒情詩和即景抒情詩較多。如2013年新課標Ⅰ卷陸游的《鵲橋仙》，2016年新課標Ⅲ卷曹翰的《內宴奉詔作》等即事抒情詩和2014年新課標Ⅰ卷的《阮郎歸》和2016年新課標Ⅰ卷的《金陵望漢江》等即景抒情詩。對于這樣的抒情詩歌，要理解詩歌表達的情感，就必須理解意象的內涵。
首先，要熟練掌握古代詩歌中常見的意象以及意象的內涵。通過復習，考生可以對某一類意象所代表的某一類情感進行歸納整理。比如，表達離愁別緒意象的有楊柳、長亭、夕陽、酒、秋、南浦等；表達凄涼悲傷之情的意象有梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鵑等。熟悉掌握常見意象的內容，有助于快速把握詩歌情感。如2014年新課標Ⅱ卷韋莊的《含山店夢覺作》：“曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯。燈前一覺江南夢，惆悵起來山月斜。”孤燈一盞，透露出的是漂泊異鄉的詩人的孤獨與無奈，而“斜月”也已經不單單是天空中那一輪彎月。作為意象，它是作者多年漂泊，午夜夢醒后那份無盡的漂泊流浪之苦和去國懷鄉之痛的唯一寄托。
其次，要注意多個意象所營造的意境內在的協調性。這種協調既是意象創設的意境的協調，也是意象與情感的協調。
一方面，景和情的協調性體現在景情的順向關系上，即以哀景抒哀情，或以樂景抒樂情。如2014年新課標Ⅰ卷的《阮郎歸》：“春風吹雨繞殘枝，落花無可飛。小池寒淥欲生漪，雨晴還日西。簾半卷，燕雙歸。諱愁無奈眉。翻身整頓著殘棋，沉吟應劫遲。”詞的上闕一開始就為我們描繪了一幅春風吹雨，落花殘枝的衰敗圖景，再加上小池的“寒”水，即使雨過天晴，紅日卻已西沉。這些意象的組合疊加，營造出了一種哀婉凄涼的意境，在這樣哀婉凄涼的暮春景色中，抒發的自然也是一種“悲哀”的感情。再如2011年唐代詩人周樸的《春日秦國懷古》，詩中通過描寫涇水、春草、古碑、蒼山、殘陽、綠樹、黃沙等一系列荒涼破敗的意象，發出了對唐王朝國勢日衰的悲嘆。因此在分析意象時，還要注意描寫意象的修飾性詞語，借助想象和聯想，設身處地，感受意境。
另一方面，景和情的協調性還體現在景情的逆向關系上，即以樂景襯哀情。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。”詩歌的前兩句寫碧綠的江水，雪白的水鳥，青翠的山峰，花朵正怒放，簡直就象燃燒著一團火，多么燦爛！后兩句詩人筆鋒陡轉，可惜歲月流逝，歸期遙遙，眼前的美妙春光非但不能引發詩人游玩的興致，卻反而勾起了他漂泊異鄉不知何時歸的感傷。詩人以樂景來襯哀情，這份漂泊的感傷讓人讀來更覺深刻。鑒賞詩歌，理解意象的內涵可以幫助考生快速把握詩歌的情感。
三、知人論世
了解詩人的生平遭遇和所處朝代的國勢、朝政，也能幫助我們把握詩歌情感。如2016年新課標Ⅰ卷李白的《金陵望漢江》：“漢江回萬里，派作九龍盤。橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。六帝淪亡后，三吳不足觀。我君混區宇，垂拱眾流安。今日任公子，滄浪罷釣竿。”詩歌前四句描寫出了長江奔騰萬里，橫潰中原，水勢浩蕩的雄壯氣象。這不僅是李白豪放飄逸詩風的體現，更是蘊含著只在盛世才有的豪情。“我君混區宇，垂拱眾流安”是直接對盛世的熱情歌頌。結尾兩句化用任公子的典故，流露出盛世才子無用武之地的落寞惆悵。我們知道李白是盛唐詩人，在他的很多詩歌里，都洋溢著濃烈的盛唐氣象，但是他一身才華，也只做得個御用文人，皇帝需要的只是用他的才華來粉飾自己奢華的生活。他郁郁不得志，被玄宗賜金放還，開始他的游歷生活。因此他的作品也常常流露出懷才不遇的惆悵。熟悉掌握了李白的身世遭遇和時代背景后，也不難把握這首詩歌的情感。
【關鍵詞】古典詩歌 植物意象
古典詩歌意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動物、植物等；社會生活的，如戰爭、游宦、漁獵、婚喪等；人類自身的，如四肢、五官、臟腑、心理等；人的創造物，如建筑、器物、服飾、城市等；人的虛構物，如神仙、鬼怪、靈異、冥界等。
中國古典詩歌中植物意象豐富，如楊柳、梧桐、梅花、、竹林等，在詩歌中具有獨特的文化內蘊。下面試淺析中國古典詩歌中常見的植物意象。
楊柳。屬送別類意象(或表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念)它源于《詩經小雅采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。楊柳的依依之態和惜別的依依之情融合在一起。古代詩歌中離情常常與柳相關合，以折柳表惜別， 其原因首先是由于二者之間具有一種“同構”的關系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時那種“依依不舍” 之情；由于“柳”“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情； 更由于柳之易活，寄托了送別人對離人的美好祝愿。折柳贈別的習俗在唐時最盛， 唐代西安的灞陵橋， 是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地， 而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方。 后世就把 “灞橋折柳”作為送別典故的出處。柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產物，受到民族文化與民族心理的規定與制約，具有一定的約定俗成性。
梧桐。屬愁苦類意象(或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛)在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”元人徐再思《雙調水仙子夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”都以梧桐葉落來寫凄苦愁思。
芭蕉。屬愁苦類意象。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一股腦兒傾吐出來。
。屬抒懷類意象(或托物顯示高潔的品質，或抒發感慨)一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花寄托他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中”，宋人范成大《重陽后二首》中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩句，都借來寄寓詩人的精神品質。
紅豆。屬愛情類意象(用以表達愛戀、相思之情)傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。
蓮。屬愛情類意象。由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。 例 1：南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。 “蓮子”即“憐子”，“青”即：“情”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。 例 2：晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去 了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地 感到男方愛戀著自己。
連理枝。屬愛情類意象。連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”
其他，如丁香：愁思或情結。黃葉：凋零， 成熟 ，美人遲暮， 新陳代謝 。綠葉：生命力， 希望， 活力。紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。花開：希望，青春， 人生的燦爛 。花落：凋零 ，失意， 人生、事業的挫折， 惜春 ，對美好事物的留戀、追懷。桃花：象征美人。蘭：高潔。牡丹：富貴， 美好。不再一一贅述。
關鍵詞：創作特征 審美 二度創作
一、歌曲的創作特征中的“中國色彩”
《教我如何不想他》歌曲的歌詞是劉半農所作的一首白話詩，歌詞中洋溢出對大自然與生活的無限眷戀，同時流露出對危難中的“它”（祖國）的無線思念之情，后來經過趙元任譜曲成了一首經典藝術歌曲。趙元任將中國的五聲音階運用到樂曲的創作中，使其具有一定的“中國色彩”，而后又采用西皮原板過門的音調加以變化融入該曲。所以，整首樂曲都具有強烈的民族風格，使人能夠感受到它的親切性。特別是“教我如何不想他”這句在整首樂曲中一共出現四次，隨著感情的起伏，作曲家所使用的調性變化，使歌曲中的主題更加鮮明，也使這一樂句在變化中得以貫通全曲而顯示了歌曲的整體感。
二、《教我如何不想他》的創作特征中存在兩種交流
在《教我如何不想他》中，筆者認為其中存在著兩種交流，首先是中西音樂文化的碰撞交流，而后是演唱者與欣賞者交流的產物，下面我來解析一下這兩種交流：
1.中西文化的碰撞和交流
我國有著燦爛的歷史音樂文化，但到了清末到民國這段歷史時期里，由于西方文化的涌入以及中國“新文化”的出現，使我國的音樂在不斷地發展變化之中產生了一種新的音樂――“新音樂”，它在近代中國的音樂領域中占據主導地位，而有一部分傳統音樂隨著“新音樂”的出現以及社會、文化氛圍等方面的變化而對自身進行改革以求生存，這是由于當時的社會環境及氛圍促使了本土民間音樂家的思考，當然在傳統音樂里也有保持原來面目沒有發展的成分。從古代音樂的發展，再到 “新音樂”的出現上看，這也說明我國的音樂文化具有強大的包容性，雖說“新音樂”不同的時期具有不同的定義，同時也融合西方的音樂元素、作曲技法等等，但是我國很多“新音樂”產生都具有其民族性，《教我如何不想他》就是鮮活的例子，歌曲中有運用到中國傳統的五聲音階，在此基礎上趙元任先生又結合運用西方的作曲技法，這增加和豐富了這首歌曲的藝術表現力。
2.演唱者與欣賞者的交流
當我們在音樂廳欣賞音樂會的時候，我們在生理上會受到音樂的刺激，我們有可能因為某一首樂曲而產生自己的遐想，然而每個欣賞者的遐想不可能都完全一樣，產生這種刺激的動機，有可能是單方面的，也有可能是雙方面或者多方面，這種動機有可能來自音樂的本身，也有可能來自欣賞者所接觸過的事物或者經歷，也有可能是二者結合后的產物等等，筆者認為產生刺激的動機單純地來自音樂本身，這對音樂的理解是片面的，樂曲本身并沒有太過明顯的情感可言，而是欣賞者在欣賞的過程中受到了音樂的刺激產生了情感。演奏者或者演唱者在尊重原作的情況下，加入自己對樂曲的理解或者結合自己的經歷，并運用自己的演唱或者演奏的技巧來對作品進行修飾，在能夠很好很好表現音樂作品的情況下使欣賞者產生一定的刺激與共鳴。在《教我如何不想他》中演唱者所要表達的“他”有可能是女的“她”、男的“他”，或者一切心愛的“他”，而欣賞者則有可能通過自己對歌曲理解，將歌曲中的“他”轉化成自己理解中的那個“他”，但演唱者所表達“他”與欣賞者所理解的“他”有存在一定的共通之處，所以就會產生二者精神層面上的共鳴與交流。
三、歌曲《教我如何不想他》的二度創作應注意感受其中的“文學美”與“意境美”
1.《教我如何不想他》中的“文學美”
從歌詞和旋律上看，《教我如何不想他》可分為四個樂段，而這四個樂段是對一年四季的不同描繪，始終貫穿這四個段落的中心思想就是作者對心中那個“他”的思念。
第一段描繪的主題是“春天”，歌詞由飄著的“微云”，吹著的“微風”引入，馬上就引入了一個春天微風拂面的的畫面，作者將情感寄托在微云上，并且期待著微風能夠輕輕地將思念吹向遠方，帶給心中所思念的那個“他”，“啊，教我如何不想他”是作者的第一次直抒胸臆，但還是略帶含蓄。
第二段描繪的主題是“夏天”，“月光”、“海洋”相戀的纏綿情感，情緒連綿起伏，表現了長夜漫漫，作者對心中那個“他”的思念，于是第二次表達自己的情感，在第二段末尾，有出現了“啊，教我如何不想他”，思念裝了著作者的內心深處，有一種月盈則虧感覺，所以作者又一次抒發了思念之情。
第三段描繪的主題是“秋天”，水面的“落花”，水中的“魚兒”等等景物的出現，形象地描述凋謝的花瓣漂浮在水面上，在清澈見底的水底魚兒自由自在的游著，作者看到“燕子”在樹上仿佛在于她對話，于是又一次發出“教我如何不想他”的思念之情。
第四段描繪的主題是“冬天”，“枯樹在冷風里搖，野火在暮色中燒”呈現了一幅凄涼的畫面，體現了作者凄苦的心情，最后一次表達了自己如何能夠不想念心中那個“他”的情感。
2.《教我如何不想他》中的“意境美”
任何樂曲都會有情感或情緒上的變化，或細膩，或粗狂，在樂曲以及演唱者得當的開合，起落，張弛中得到變化，從而渲染出歌曲所要的“意境美”。
歌曲《教我如何不想他》的“意境美”，我們可以理解為劉半農先生在留學期間觸景生情思念心中的“他”，并將其轉化成描寫景物的詩句，其中的景物都被作者渲染上了自己的思念之情，使原本單純具有“景物美”的畫面，在經過趙元任譜曲之后，升華成具有“意境美”的畫面。演唱者若把握好這種“意境美”，就要深刻的理解詞曲作者的情緒。
四、結語
在聲樂表演中想要正確的表現和融入情感情緒，筆者就必須對作品進行全面的分析，了解樂曲產生的時代背景，作曲家生平經歷，樂曲風格等等，對些方面的了解越多其演唱的藝術表現力和再創造能力的空間就越貼切。
參考文獻：
[1]韓國勛，吳曉娜.音樂表演研究[M].武漢：華中師范大學出版社，2010.
[2]王大燕.藝術歌曲概論[M].上海：上海音樂出版社，2008.
師：今天老師和同學們一起學習一首現代詩——冰心先生的《紙船》（板書課題、作者）。我們一起來了解一下冰心（投影顯示）：
冰心(1900—1999)，原名謝婉瑩。現代著名女作家、詩人、兒童文學家。
冰心詩文的魅力是那娓娓道來的溫婉的調子，是水一樣的柔情，是金子般的童心。《紙船》就是這樣的一首韻味悠長的抒情詩。
她的詩以抒寫純真的童心和圣潔的母愛為主。在許多文史家的眼里，冰心是20世紀童心、母愛和良知的化身。
今天我們就來學習這首詩。
師：首先請同學們放聲朗讀這首詩。（學生自由朗讀）
師：讀完這首詩，你的內心會產生怎樣的情感呢？
生1：我讀出了對母親的愛與思念。
生2：我感到這是作者對母親深情的傾訴。
師：大家感受到了對母親的愛與思念和對母親深情的傾訴。(板書:對母親的愛與思念、對母親深情的傾訴)下面請大家再次帶著這種感情去讀詩。（學生自由朗讀）
師：誰愿意來朗讀這首詩？（學生朗讀）
師：哪位同學來評價一下？
生：我認為他讀得很好，我在第二節中聽出了沮喪，當紙船不能到達母親身邊時，作者很沮喪。
師：我們應該用怎樣的語調、語氣和語速去讀？
生：應該用一種比較哀傷的語調、比較舒緩的語速來讀。
師：為什么？
生：因為詩人思念母親、見不到母親內心特別地感傷。語速慢一點能更好地表達這種情感。（教師點頭表示贊許）
師：誰再來談談你的看法？
生：我認為像第二節中的“萬水千山”應該讀成重音。
師：為什么要讀成重音？
生1：說明紙船要到達母親身邊需要經歷很遠很久。
生2：紙船雖然很小很單薄，但承擔的是詩人深深的思念之情。詩人希望紙船載著這份沉甸甸的愛與思念跨越萬水千山、歷盡千辛萬苦回到母親的身邊。所以這個詞更能體現詩人思念之苦，思念之深。
師：你具有詩人的語言，把我們帶入更廣闊的詩的意境。所以我們在讀“萬水千山”這個詞語的時候，就應該進入這位同學為我們描述的圖景中去。同學們用筆為“萬水千山”這四個字標上重讀符號（學生標記）。同學們，通過我們對這個詞朗讀重音的討論，你認為在詩歌朗讀中什么樣的詞語需要重讀？
生：能充分地表達作者感情的詞語應該重讀。
師：請同學們再讀詩歌，深入體會詩的感情，把你認為應該重讀的詞語標畫出來。（學生自讀標畫）
師：同學們讀得都非常認真。哪位同學說一說你的看法？
生1：我認為“不灰心”應該重讀。因為紙船盡管一次次地被天風被海浪吹打，但詩人并不灰心沮喪，仍然執著地一只只地疊著紙船。
師：同學們同意嗎？（學生紛紛點頭）那就標上重讀符號吧。
生2：“母親”應該重讀。因為這是對母親深情地呼喚。
師：對，這是一種深情的呼喚，只身漂泊在太平洋中的女兒思念母親的情切，呼喚母親，希望母親能聽到、能了解女兒的心愿，能理解女兒離家后的心情。
生3：我覺得“至愛”和“求”應該重讀。
師：你能解釋一下這兩個詞語的意思嗎？
生3：“至愛”是“非常愛”“極其愛”的意思，“求”在這里應該是“祈求”“懇求”的意思，表達一種急切的、急迫的心愿。
師：你掌握了一種很好的理解詞語的方法，能結合具體的語境理解詞語。正因為母親對女兒的“至愛”才使離開母親懷抱的詩人對母親思念不已，才會有祈求紙船實現心愿的做法。請同學們將這幾個詞語標示一下。（學生標示）
師：我們一起朗讀最后一個詩節，，讀出這種深情的呼喚。（學生齊讀）
師：為了加深同學們的理解，老師帶來了一則材料，這是冰心先生在《寄小讀者七》中的一段文字：
8月17日的下午，約克遜號郵船無數的窗眼里，飛出五色飄揚的紙帶，遠遠地拋到岸上，任憑送別的人牽住的時候，我的心是如何的飛揚而凄惻！癡絕的無數的送別者，在最遠的江岸，僅僅牽著這終于斷絕的紙條兒，放這龐然大物，載著最重的離愁，飄然而去。（屏幕展示，教師深情朗讀）
師：但愿這小小的白船能載著詩人的心愿回到母親的身邊。作者為什么要借這小小的白船兒表達對母親深切的思念？
生：因為折紙船是兒童們的游戲，作者以這種方式表達感情正體現了冰心詩歌的特點——抒寫母愛和童心，這是一種托物言情的手法。
生：我同意他的說法，只是想補充一點，老師在介紹冰心的時候，我記得非常清晰的一句是：“在許多文史家的眼里，冰心是20世紀童心、母愛和良知的化身。”我想，這首詩借紙船表達對母親的濃濃的思念，恰恰體現了詩人的純真的童心，恰恰體現了母親對我的摯愛及我對母親切切的思念。
師：你是一個很會學習，很會思考的學生。通過對這個問題的理解我們不但懂得了這首詩的寫作手法，更重要的是我們理解了一位詩人的創作風格。讓我們帶著這種深刻的理解再次朗讀詩歌。（學生有感情地朗讀）
師：剛才我們一起感受了詩歌的感情，學習詩歌不但要入情，還要入境。進入詩歌所創設的意境，感受詩人所處的情境，體會詩人此時此刻的心境。老師來朗讀這首詩，請大家閉上眼睛，用心去體驗去感受，展開想像和聯想在你的腦海中構思一幅幅畫卷。
（師配樂朗讀）
師：老師初讀這首詩時，被詩人真誠的情感打動了，老師試著用筆記錄了自己腦海中的畫面：
海浪滔滔，天風吹卷，遙遙的海岸越來越模糊了，但心中依然清晰的是母親淚光閃閃的雙眼。我輕倚欄桿，精心地將一只只用思念與淚水折成的紙船拋到茫茫的大洋之中。但這天風、這海浪又怎能知曉我的心愿？它們無情地將我的船兒翻卷回我的身邊。船兒啊，求你，平安地駛去，將我的思念、我的愛帶到母親的身邊。（屏幕屏示，教師朗讀）
師：老師的文字只是想給同學們一點啟發，讓我們拿起筆抒寫、描述詩歌帶給你的情境。(學生寫作)
師：哪位同學讀讀你所寫的文字？
生1：浪花在大海母親的懷抱里撒著嬌，而我卻孤獨地倚著那涼涼的欄桿。望著一望無際的大海，不覺模糊了雙眼，將那小小的船兒拋下在這無邊無際之中，希望能將我的思念帶給母親。海浪卻無情地將它打濕了；海風歡笑著吹卷起來，又唱著歡樂的曲子離開了。我仍在不斷地疊著疊著……大海呀，請您休息一會兒吧，讓我那心之船順利地到達母親的身邊；大海呀，求您了，讓船兒帶我的悲哀遠去吧！
師：老師從你的朗讀中聽出了深切的呼喚。
生2：海風呼嘯，海浪無情地拍打著礁石。怒吼的是離別的歌，低吟的是憂傷的情。我小心翼翼地把我那沉沉的思念放進白船兒，卻又怕這些紙船太小太小，無以承載我的哀愁。殘酷的海風與海浪啊，我求你，求你平靜一會兒吧，哪怕只一會兒。我求你們，讓我的心之船順利到達母親的身邊。
師：你的語言很具有詩的意境。
生3：海岸總是那么模糊，我翹首觀望，卻怎樣都看不見。母親，你可知道你的女兒對你是怎樣的思念。颯颯的海風不停地向我撲來，撲向我這顆哀愁的、無助的心。我不知我該怎樣做，這浪濤總是帶給我遙遠與不安。這時，我所寄托的只有一只只小小的船。我把我的心、我的情、我的思念全托付在這兒。只希望有一只能把我的心意傳達。然而，海浪總是那么殘酷，當我每一次堅定地把一只紙船投入海中時，浪濤總是把他淹沒，淹沒載著我的愛和思念的紙船。但我依然堅信，這紙船一定會載著我真切的思念流到母親的身邊。
師：同學們的朗讀深深地把老師打動了。看來同學們都能入情入境地感悟詩歌。讓我們一起深情地背誦這首詩。（學生齊背）
師：這節課我們學習了一種賞析詩歌的方法——入情入境地感悟詩歌，這樣我們才能走進詩歌，走進作者的心靈，體味詩歌的美。最后推薦大家閱讀冰心先生的詩集《繁星》和《春水》，這是《繁星·序》的中詩句：
零碎的詩句，/是學海中的一點浪花罷；/然而它們是光輝閃爍的，/繁星般嵌在心靈的天空。（屏幕顯示）
其實《繁星》和《春水》都是詩人隨時記錄的點滴感受，愿同學們也能養成這樣的習慣，讓我們成長的天空同樣可以繁星閃爍！
入情入境話“個性”
史紹典
“詩無達詁”，是對鑒賞詩歌“個性化”的一種描述。
《紙船》是一首抒情小詩，寫于1923年，是冰心23歲時從上海乘船赴美留學途中，在遠離故鄉、遠離母親的海上寫給母親的。要個性化地讀詩，恐怕要先了解冰心詩歌的個性。老師的“導入”，就清楚地提示了冰心詩歌創作的與眾不同：
冰心詩文的魅力是那娓娓道來的溫婉的調子，是水一樣的柔情，是金子般的童心。
她的詩以抒寫純真的童心和圣潔的母愛為主。在許多文史家的眼里，冰心是20世紀童心、母愛和良知的化身。
這是解讀冰心的法門；同時，它又營造了鑒賞《紙船》的氛圍、定下了鑒賞《紙船》的感情基調。
入情“你的內心會產生怎樣的情感？”——直接撥動學生情感的“心弦”，讓學生自己說出讀詩的“體驗”。學生個人的體驗，是別人替代不了的，是讀詩的“個性化”。這與學生所處的環境、他的心境以及個人的經歷密切相關：
生1：我讀出了對母親的愛與思念。
生2：我感到這是作者對母親深情的傾訴。
一是女兒對母親的愛，一是女兒對母親的傾訴。切入點、落腳點是不一樣的（學生中，有特別愛母親的，也有特別要向母親傾訴的）。
引導誦讀，著重在語調、語氣、語速的把握上。因此，學生可以讀出“沮傷”、“感傷”等等。“沮傷”，“是紙船不能到達母親身邊時”，“我”的失望；“感傷”，則是“思念母親、見不到母親”時，“我”因感觸而悲傷。用詞的準確，說明了學生情感把握的到位。
師生在把握重音上的切磋，很有意思。“萬水千山”、“不灰心”、“母親”、“至愛”、“求”等詞語重音的體會，都不是教師教學的“預設”，而全部是學生在讀詩過程中、在教師引領下、師生交往互動后的動態“生成”！體現了學生主動積極的思維和他們獨特的感受、體驗與理解以及豐富多彩的情感活動：
萬水千山，“說明紙船要到達母親身邊需要經歷很遠很久”；
不灰心，“并不灰心沮傷，仍然執著地一只只地疊著紙船”；
母親，“因為這是對母親深情地呼喚”；
至愛，“是‘非常愛’‘極其愛’的意思”；
求，“表達一種急切的、急迫的心愿”。
從多個側面，對全詩的感情基調作了極富個性的把握（重音的體驗，應該是極具個性的）。
對“很小的白船兒”的理解，更是體現著“稚子”對“童心”：
因為折紙船是兒童們的游戲，作者以這種方式表達感情正體現了冰心詩歌的特點——抒寫母愛和童心。
我同意他的說法，只是想補充一點，老師在介紹冰心的時候，我記得非常清晰的一句是：“在許多文史家的眼里，冰心是20世紀童心、母愛和良知的化身。”我想，這首詩借紙船表達對母親的濃濃的思念，恰恰體現了詩人的純真的童心，恰恰體現了母親對我的摯愛及我對母親切切的思念。
這種感悟，不是我們成人所能體會得出來的，他是“稚子”（學生）對冰心的“童心”，這就是解讀的個性化！
入境立足于情境的再現與再造。再現情境，是透過反復地誦讀和吟詠，這是進入詩歌意境的關鍵。所以，當老師“朗讀這首詩，請大家閉上眼睛，用心去體驗去感受，展開想像和聯想在你的腦海中構思一幅幅畫卷”時，學生一定有了“海浪滔滔，天風吹卷……”意象，并沉浸其中了。
再造情境，則是“試著用筆記錄自己腦海中的畫面”，這是一個個性化的創造過程。恰如“接受美學”所主張的那樣，作品的創作，最終是在讀者的手中完成的。學生進入《紙船》的意境，是發揮“想像與聯想”，再造一個他們自己心中的《紙船》。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個節氣，我們都會在心里默默地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達我們對先人的思念之情。
昨天是清明節的第二天，也是一個掃塵的日子，我、爸爸和媽媽一起去了鄉下奶奶家，準備一起去登山掃塵。
說來也巧，我們剛剛出發，天上就下了小雨，但我們還是去給他們燒紙。
終于到了太公、太婆和小爺爺的合墓前，我們所有所有的人都是肅然起敬，直立在他們的合墓前面。爸爸遞給我一根已經燃燒起來的香，香在不時的向外冒著煙，那香味是那么的濃重，讓我一聞到這樣子的香味，馬上顯示出一副沮喪，而又難過的樣子。我們所有的人的手里都拿著香，一起為在“九泉之下”的太公、太婆和小爺爺鞠了一個九十度的躬，以表示我們對他們所有人的崇高的敬意。
我們拜完了之后，就開始給在”九泉之下”的太公、太婆和小爺爺燒在陰間的鈔票，爸爸知道他們很會玩麻將，就多燒了一些給他們，有一億的，有兩億的，有一百萬的大鈔票，還跟他們說：“人人都有不要搶。”我一聽還好玩，他們有這么多錢一年也花不完，還用搶什么呢？
突然，我看見鈔票上有天地銀行，我就想啊，要是上面印中國銀行就好了，這樣就不差沒錢花了。
但是，說來說去，太公、太婆和小爺爺你們“走”的太快了，兒子們剛剛成家，剛剛要孝敬孝敬你老們，你們就走了，如果要是你們還在的話，我想他們一定會好好的孝敬你們的。你們在天上要好好的過，我們也就高興，但愿你在天上也要報你的下代平安。
在走的時候，我們又再次向他們拜了一拜，才依依不舍地離去。我也在說：“明年我們還來看你，在那里要好好的過，沒事去打打麻將，要過的高興，要報下代平平安安。”
六年級:576850173
（1）_______________，往來無白丁。（劉禹錫《陋室銘》）
（2）范仲淹在《岳陽樓記》中心系蒼生，胸懷天下，“_______，__________”，令人敬仰。
（3）北京奧運會即將舉行，我們可以引用《論語》中的“__________，________？”歡迎來自世界各地的朋友。
（4）運用修辭，能使詩句靈動、表意雋永。“忽如一夜春風來，___________”巧用比喻，為寒冷的邊塞增添了無限春意；“烽火連三月，_______________”，運用夸張，表達了杜甫對家人的強烈思念；“落紅不是無情物，_______________”，運用擬人，使落花有情，表現了它無私奉獻的精神。
二、（浙江金華市）
廉政文化進校園，讓我們懂得了廉潔奉公是我們中華民族的優良傳統。翻開厚重的詩文書卷，展現在我們面前的正是一座座鐫刻著“廉潔”與“奉公”的人生豐碑。陸游的“夜闌臥聽風吹雨，____________________ ”，沸騰著詩人報效國家的滿腔熱血；范仲淹的“
________________，后天下之樂而樂”，寄托著作者以天下為己任的偉大抱負；龔自珍的“落紅不是無情物，________________ ”,抒發了詩人無私奉獻的真摯情懷；周敦頤的“出淤泥而不染，________________ ”表現了作者清廉自律的高風亮節。
三、（安徽蕪湖市）
（1）蒹葭蒼蒼，____________。(《詩經》)
（2）三人行，______________。(《論語》)
（3）得道者多助，________。(《孟子》)
（4）采菊東籬下，________。(陶淵明《飲酒》)
（5）天街小雨潤如酥，________。(韓愈《早春》)
（6）會挽雕弓如滿月，____________ ，________________ 。(蘇軾《江城子》)
（7）問渠那得清如許，____________________ 。(朱熹《觀書有感》)
（8）古詩文中有許多體現作者關注國家命運或民生疾苦的名句，請你寫出上下連續的兩句(課內外均可)：____________________________________。
四、（湖北襄樊市）
（1）采菊東籬下，____________。(陶淵明《飲酒》其五)
（2）____________，家書抵萬金。(杜甫《春望》)
（3）____________ ，風正一帆懸。(王灣《次北固山下》)
（4）蘇軾在《水調歌頭?明月幾時有》中唱出了“____________，____________ ”的放達寬慰之語，成為千古傳誦的名句。
（5）《陋室銘》中概括全文主旨的句子是“____________，____________ ”。
（6）生活中，我們既要客觀地認識自己，又要客觀地看待別人，任何人都不是盡善盡美的，正如俗語所說“________________，________________ ”。
五、（福建莆田市）
（1）蒹葭蒼蒼，___________。（《詩經》）
（2）海內存知己，_________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
（3）______________，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）
（4）人有悲歡離合，______________，______________。（蘇軾《水調歌頭》）
（5）杜甫的《望岳》中表達詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心與豪氣的語句是：______________，______________。
(6)站在江邊，微風輕拂，江水浩淼，波平浪靜，一葉白帆悠然地飄蕩在江面上，恰似王灣《次北固山下》中“__________________，____________________”的美景。
（7）北京奧運會將至，我們將以滿腔的熱情喜迎來自世界各地的朋友，正可謂“______，________？”（用《十則》中原句回答）
（8）中國古代關于清明、春節、重陽節、中秋節的詩句很多，請寫出一個相應的詩句：__________________，__________________。
六、（北京市）
（1）_________________，忽復乘舟夢日邊。（李白《行路難》）
（2）馬作的盧飛快，_____________。（辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）
（3）_________________，草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》)
（4）《錢塘湖春行》中描寫早春鳥兒的兩句是_____________，____________。
七、（湖北黃岡市）
（1）山重水復疑無路，____________。(陸游《游山西村》)
（2）____________________ ，落花時節又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)
（3）____________________?為有源頭活水來。(朱熹《觀書有感》)
（4）李白在《渡荊門送別》中描繪夜間、黃昏時江面上美麗景色的詩句是：__________，____________。
（5）今天是2008年北京奧運會倒計時第49天，請你借用一句古詩詞表達對中國奧運健兒的激勵之情：____________ ，______________________。
八、（江蘇徐州市）
（1）____________，白露為霜。（《詩經》）
（2）大漠孤煙直，________________。（王維《使至塞上》）
（3）了卻君王天下事，____________。（作者：________ 《破陣子》）
（4）____________________，愁云慘淡萬里凝。（岑參《________________ 》）
（5）《 出師表》 中有這樣兩句話“____
____________ ，________________ ”與《諸葛亮集》中“賞不可不平，罰不可不均”的意思一致。
九、（湖南長沙市）
（1）子曰：“________________ ，思而不學則殆。”
（2）____________，月有陰晴圓缺，此事古難全。____________，千里共嬋娟。
（3）王勃在《________________ 》中用“________________ ，____________ ”安慰朋友，表明只要心心相印，哪怕距離遙遠，也會覺得近在咫尺。
（4）8月8日，第29屆奧運會將在北京開幕，請你引用《論語》中的“____________ ，________________ ”來表達我們對世界各國嘉賓的歡迎之情。
（5）殘酷的地震摧毀了我們的家園，但我們堅信，像陶淵明筆下所描寫的“土地平曠，
____________ ，有良田美池桑竹之屬。____________ ，雞犬相聞”的美好家園必將重現在美麗的天府之國。
十、（湖北恩施自治州）
（1）杜甫在《望岳》一詩中化用孔子名言“登泰山而小天下”的詩句是：____________，____________。
（2）李后主說 “問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。同樣是寫愁，李清照卻把它搬上了船，她這樣寫道：________________ ，____________ 。
十一、（廣東汕頭市）
（1）子曰：“歲寒，____________。”（《論語?子罕》）
（2）潮平兩岸闊，_______________。____________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
（3）我們不要滿足于眼前的成績，而要放眼未來，要有“____________，____________”的豪情，去實現我們遠大的理想。（用杜甫詩句填空）
（4）____________，____________。小園香徑獨徘徊。（晏殊《浣溪沙》）
（5）把文天祥《過零丁洋》默寫完整。
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
____________，____________。
____________，____________。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
十二、（河北省）
（1）俱往矣，____________，還看今朝。____ （《沁園春?雪》）
（2）________________，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾《水調歌頭》）
（3）最是一年春好處，____________。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）
（4）夾岸數百步，中無雜樹，________ ，落英繽紛。（陶淵明《桃花源記》）
（5）入則無法家拂士，____________ ，國恒亡。（《〈孟子〉二章》）
十三、（湖北咸寧市）
（1）________________，山色有無中。（王維《漢江臨眺》）
（2）人家在何許，____________。（梅堯臣《魯山山行》）
（3）蘇軾在《浣溪沙》中不自傷白發、不悲嘆衰老的詩句是________，__________ 。
（4）溫庭筠用“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”（《望江南》）一句，生動地傳達出對遠方親人的思念之情，而唐代詩人李商隱在《夜雨寄北》中也寫過與此意境類似的句子：________________ ，____________ 。
十四、（浙江溫州市）
(1)苔痕上階綠，________ 。(劉禹錫《陋室銘》)
(2)夫戰，勇氣也。________，再而衰，三而竭。(《左傳?曹劌論戰》)
(3)____________，隔江猶唱花。(杜牧《泊秦淮》)
(4)采菊東籬下，____________ 。(陶淵明《飲酒》)
(5)田家少閑月，________________ 。(白居易《觀刈麥》)
(6)____________ ，贏得生前身后名。(辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)
(7)5月，汶川遭遇八級地震，家園頃刻被毀，生命遭受劫難。危難面前，英雄的中國人民眾志成城，抗震救災。災區人民在絕望中重見希望之光，這正如陸游在《游山西村》中所說“____________________，____________
________”。
十五、（福建漳州市），
（1）一代天驕，____________，______________ 。（《沁園春?雪》）
（2）飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。____________，____________。（王安石《登飛來峰》）
（3）__________，____________。古道西風瘦馬。（馬致遠《天凈沙?秋思》）
（4）我們常用李商隱《無題》中的“_________________，____________”來贊美人們無私奉獻的精神。
(5)《桃花源記》中描繪桃花林中草美花繁的語句是____ ______， ________。
（6）在古代詩歌史上，“酒”是詩人吟詠的靈感源泉。請你寫出古詩詞中含有“酒”字的完整的兩句：____________，____________。（課內外均可）
（7）奇文共欣賞，________________ 。（陶淵明《移居》）
十六、（黑龍江哈爾濱市）
（1）學而不思則罔，________________ 。（《十則》）
（2）____________________ ，斷腸人在天涯。（馬致遠《天凈沙?秋思》）
（3）少壯不努力，________________ 。（漢樂府《長歌行》）
（4）____________，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》）
（5）忽如一夜春風來，____________ 。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
（6）《過零丁洋》一詩中，表現文天祥崇高民族氣節和舍生取義精神的詩句是____________________ 。
（7）陶淵明的《桃花源記》一文中，表現桃花源里老人和孩子幸福愉快生活的語句是___________________。
十七、（江蘇常州市）
（1）我寄愁心與明月，____________ 。________________ ，柳暗花明又一村。
（2）雨，是古典詩詞中出現頻率最高的意象之一。請寫出古詩詞中借雨抒情的2個句子：
____________________________________________________________
____________________________________________________________
（3）寫出與“高度決定視野，角度改變觀念”的哲理意蘊基本吻合的2句古詩（扣住1句即可）：
____________________________________________________________
____________________________________________________________
十八、（浙江奉化市）
(l）關關雎鳩，____________。窈窕淑女, ____________。（《詩經?關雎）)
(2）____________，甲光向日金鱗開。（李賀《雁門太守行》)
(3）鳥宿池邊樹，______________。（賈島《題李凝幽居》)
(4）我國古詩文中，有許多關心民間疾苦、同情勞動人民的佳句，請寫出一聯：____＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__，_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿______。
(5）為了提升文化品位，有關部門準備挑選含有飛鳥的詩詞佳句，鐫刻在觀鳥園的山石或廊柱上，請你推薦兩句這樣完整的詩句：__________，_____________。
十九、（江蘇南通市）
（1）蒹葭蒼蒼，________ 。（《蒹葭》）
（2）________________ ，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
（3）____________ ，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）
（4）江山代有才人出，________ 。（趙翼《論詩》）
（5）陶淵明《飲酒》一詩中表現詩人恬靜閑適的生活方式和淡泊名利的高尚情懷的句子是：“____________，______ 。”
（6）王維《使至塞上》一詩中描繪塞外奇特壯麗的沙漠風光，畫面開闊、氣勢雄渾的句子是“____________，__________ 。”
二十、（湖南益陽市）
(1)潮平兩岸闊，________ 。（王灣《次北固山下》）
(2)________，陰陽割昏曉。（杜甫《望岳》）
(3)____________，引無數英雄競折腰。（《沁園春?雪》）
(4)為什么我的眼里常含淚水？
________________。（艾青《我愛這土地》）
(5)陶淵明在《飲酒》（其五）中表現自己在俯仰之間悠然自得，與自然融為一體的詩句是“____________， _________ 。”
(6)黃河是中華民族的母親河，是中國五千年燦爛文明的搖籃。古代詩人以她為題材寫下了許多膾炙人口的詩句，請任意寫出一個與黃河相關的完整詩句：_____________，____________。
二十一、（浙江紹興市）
（1）學而不思則罔，________ 。（《論語》十則）
（2）________________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
（3）剪不斷，理還亂，是離愁，______________ 。（李煜《相見歡》）
（4）________________，背灼炎天光。（白居易《觀刈麥》）
（5）舉杯邀明月，________________ 。（李白《月下獨酌》）
（6）龔自珍《己亥雜詩》中的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”與李商隱的“____________ ，________ ”有異曲同工之妙，現在常用來形容無私奉獻的精神。
（7）人生路上，我們不要因為一時的成功而洋洋自得，也不要因為一時的挫折而垂頭喪氣，只有保持一種“____________，____________”的良好心態，才能勇攀高峰，實現生命的價值。（請用范仲淹《岳陽樓記》中的句子填空）
二十二、（湖南株洲市）
（1）征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
________ ，____________。(王維《使至塞上》)
（2）塞下秋來風景異，__________ 。四面邊聲連角起，千嶂里，__________。(范仲淹《漁家傲》)
（3）苔痕上階綠，____________。____________，往來無白丁。(劉禹錫《陋室銘》)
二十三、（四川資陽市）
（1）明月松間照，____________。__________（王維《山居秋暝》）
（2）__________，____________。窈窕淑女，君子好逑。__________（《詩經》）
（3）受任于敗軍之際，____________。（諸葛亮《出師表》）
（4）5月12日汶川大地震，毀壞房屋數百萬間，數百萬人無房可居。面對受難的同胞，最能表達我們心愿的詩句是：“____________，大庇天下寒士俱歡顏。”
（5）“月”是古代文人騷客筆下常見之物，但表達的思想情感卻各有不同。李白的“____________，隨風直到夜郎西”，表達的是對友人的關切；李煜的“無言獨上西樓，__________________”，抒發的是別愁離緒；蘇軾的“________________ ，把酒問青天”，表達的是深深的思念和美好祝愿；杜牧的“__________________，夜泊秦淮近酒家”創設的是淡雅的意境。
（6）“舟”常見于古代文人騷客筆下，但妙用不同。孟浩然的“________________，端居恥圣明”表達的是深感無人引薦，不能出仕為官，為民謀利的慚愧苦衷；韋應物的“春潮帶雨晚來急，____________”，創設的是一種恬淡幽靜的意境；劉禹錫的“____________ ，病樹前頭萬木春”，表達的是詩人異常達觀的態度；李白的“仍憐故鄉水，__________________”，表達的是詩人對故鄉無限留念，依依不舍之情。
【參考答案】
一、（1）談笑有鴻儒（2）先天下之憂而憂后天下之樂而樂（3）有朋自遠方來不亦樂乎（4）千樹萬樹梨花開家書抵萬金 化作春泥更護花
二、鐵馬冰河入夢來 先天下之憂而憂 化作春泥更護花 濯清漣而不妖
三、（1）白露為霜（2）必有我師焉（3）失道者寡助（4）悠然見南山（5）草色遙看近卻無 （6）西北望射天狼（7）為有源頭活水來（8）示例：天下興亡，匹夫有責。落紅不是無情物，化作春泥更護花。商女不知亡國恨，隔江猶唱花。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!
四、（1）悠然見南山 （2）烽火連三月 （3）潮平兩岸闊____（4）但愿人長久，千里共嬋娟 （5）斯是陋室，惟吾德馨 （6）金無足赤，人無完人
五、（1）白露為霜（2）天涯若比鄰（3）春蠶到死絲方盡（4）月有陰晴圓缺，此事古難全（5）會當凌絕頂，一覽眾山小（6）潮平兩岸闊，風正一帆懸（7）有朋自遠方來，不亦樂乎（8）如：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。等等。
六、（l）閑來垂釣碧溪上（2）弓如霹靂弦驚（3）苔痕上階綠（4）幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥
七、（1）柳暗花明又一村（2）正是江南好風景（3）問渠那得清如許（4）月下飛天鏡，云生結海樓（5）示例：欲窮千里目，更上一層樓。會當凌絕頂，一覽眾山小。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。等等。
八、( 1)蒹葭蒼蒼（2）長河落日圓 （3）贏得生前身后名辛棄疾 （4 ）瀚海闌干百丈冰白雪歌送武判官歸京 陟罰臧否，不宜異同
九、（1）學而不思則罔____（2）人有悲歡離合但愿人長久____（3）送杜少府之任蜀州 海內存知己，天涯若比鄰 （4）有朋自遠方來，不亦樂乎？（5）屋舍儼然阡陌交通
十、（1）會當凌絕頂，一覽眾山小（2）只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁
十一、（1）然后知松柏之后凋也（2）風正一帆懸海日生殘夜（3）會當凌絕頂，一覽眾山小（4）無可奈何花落去，似曾相識燕歸來（5）山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁
十二、（1）數風流人物 （2）人有悲歡離合（3）絕勝煙柳滿皇都（4）芳草鮮美（5）出則無敵國外患者
十三、（1）江流天地外（2）云外一聲雞 （3）門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。（4）何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時
十四、(1)草色入簾青 (2)一鼓作氣 (3)商女不知亡國恨(4)悠然見南山 (5)五月人倍忙(6)了卻君王天下事(7)山重水復疑無路，柳暗花明又一村
十五、（1）成吉思汗，只識彎弓射大雕（2）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層（3）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家（4）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干（5）芳草鮮美，落英繽紛（6）示例1 ：白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。示例2 ：花間一壺酒，獨酌無相親(7）疑義相與析
十六、（1）思而不學則殆____（2）夕陽西下____（3）老大徒傷悲 （4）人有悲歡離合____（5）千樹萬樹梨花開____（6）人生自古誰無死，留取丹心照汗青____（7）黃發垂髫，并怡然自樂
十七、（1）隨風直到夜郎西山重水復疑無路（2）示例：大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。（3）示例：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。問君何能爾，心遠地自偏。會當凌絕頂，一覽眾山小。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
十八、（1）在河之洲 君子好逑（2）黑云壓城城欲摧（3）僧敲月下門（4）安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。興，百姓苦；亡，百姓苦。 （5）山光悅鳥性，潭影空人心。 風暖鳥聲碎，日高花影重。芳草無人花自落，春山一路鳥空啼。江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。月出驚山鳥，時鳴春澗中。春眠不覺曉，處處聞啼鳥。鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。
十九、（1）白露為霜 （2）沉舟側畔千帆過 （3）不畏浮云遮望眼____（4）各領數百年 （5）采菊東籬下，悠然見南山 （6）大漠孤煙直，長河落日圓
二十、（1）風正一帆懸 （2）造化鐘神秀____（3）江山如此多嬌（4）因為我對這土地愛得深沉 （5）采菊東籬下悠然見南山 （6）示例：①大漠孤煙直，長河落日圓。②君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回
二十一、（1）思而不學則殆 （2）山重水復疑無路 （3）別是一番滋味在心頭 （4）足蒸暑土氣（5）對影成三人（6）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 （7）不以物喜，不以己悲
二十二、（1）大漠孤煙直長河落日圓____（2）衡陽雁去無留意長煙落日孤城閉 （3）草色入簾青談笑有鴻儒
