時間：2023-05-30 10:27:20
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇陳涉世家選自，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、 語境分析法
即根據上下文意思推斷詞義。文言實詞絕大部分是一詞多義的，詞義是不定項的，完全采用逐詞逐義識記，是根本不可能的，但可以結合上下文來判定實詞的含義，上下文這個語境是相對穩定的，語境可以幫助我們確定詞義。有些句子中的實詞詞義可以借助句子內部語境來推斷，有些句子的實詞還需借助句子外部語境來推斷，才能上下貫通。例如：“輻（車輪上的輻條）腐而輪敗”（選自《終不知車》，2009年江西課改區中考題）一句中的“敗”是“敗壞”的意思。根據該句中的“而”表示并列，可以知道“腐”和“敗”的意思差不多。再如：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”《陳涉世家》）聯系上下文語境，可知句中的“亡”應是“逃亡”的意思。
二、 修辭覓義法
即根據句中所用修辭推斷詞義。古人十分重視借助修辭表達意思，有些詞語因修辭而詞義有變化，在理解詞義時，要注意考慮到修辭的因素。
例如：“布衣不完，蔬食不飽，蓬戶穴牖，日孜孜上仁。”（選自《后漢書》，2011年揚州中考全真模擬題）句中的“布衣”是因為古時平民多穿麻布衣服，用這一特征來代平民，因此應譯為“平民百姓”。如果不了解這一點，按字面譯為“穿布衣服的人”，那就譯錯了。
再如：“皓月千里，浮光躍金”（《岳陽樓記》）一句借“金”比喻月光；“靜影沉璧”（《岳陽樓記》）一句借“璧”比喻水中的月影；“千里馬常有，而伯樂不常有”（《馬說》）一句借“千里馬”比喻人才，借“伯樂”比喻慧眼識人才的人。
三、 語法分析法
即根據詞在句中的語法功能推斷詞義。句子的結構是固定的，組合是有規律的，每個詞語都充當句子不同的成分，如主語、賓語常常由名詞、代詞充當，謂語大多由動詞、形容詞充當，狀語大多由副詞充當等。通過對句子成分的分析，為我們推斷詞義提供了依據。同一個字在不同語境中，它的詞義不同，詞性不同，根據它們所處的語法位置，推知它的詞性，進而推知它的意義。例如2012年揚州中考模擬題：
① 忽然撫尺一下，群響畢絕。（《口技》）
② 率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》）
③ 佛印絕類彌勒。（《核舟記》）
④ 將軍身被堅執銳。（《陳涉世家》）
①句中“絕”是“停止，動詞”，②句中“絕”是“與世隔絕，形容詞”，③句中“絕”是“非常，副詞”，④句中“堅”和“銳”前面是一個動詞，所以，“堅”和“銳”都是名詞，分別解釋為“鐵甲”“武器”。
四、 溫故知新法
即根據學過的知識推斷詞義。中考文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點。因此，我們要善于根據課內學過的知識舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實詞詞義問題。
例如：“帝問其詩，浩然再拜”（選自《新唐書》，2007年連云港中考題）一句中，“再”已學過的義項有“兩次”“第二次”等意思，“主人日再食”（《送東陽馬生序》）句中的“再”是“兩次”的意思，“一鼓作氣，再而衰，三而竭”（《曹劌論戰》）一句中的“再”則是“第二次”的意思。根據這句話的上下文，我們可以知道帝第一次見到浩然，也就是第一次拜，所以句中的“再”應該解釋為“兩次”。
再如：“不服綿纊（纊：kuàng，絲綿絮）”（選自《阮孝緒傳》，2011年舟山、嘉興中考題）一句中的“服”是“穿”的意思。從后面“綿纊”，我們可以推測“服”是動詞。此處就是聯想到已學過的《鄒忌諷齊王納諫》一文中“朝服衣冠”的“服”字來進行推斷的。
五、 通假推斷法
即根據通假關系來推斷詞義。本來，通假是文言文的特殊語法現象之一，用了通假的詞語從通假的角度去理解才符合語境。通假字有同音和近音兩種。有時對文言文中某個實詞無法理解時，根據通假音同或音近的原則，從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發，以另一個可能與之相通的字代入試解來推斷詞義。例如： “見火然，皆當鳴鼓大呼”（選自《后漢書·班梁列傳》，2011年山東濰坊中考題）一句中的“然”通“燃”，解釋為“燃燒”。再如： “買其首五百金，反以報君”（選自《戰國策·燕策》，2009年揚州中考題）一句中的“反”通“返”，是“返回”的意思。
六、 成語求義法
即借助熟知的成語推斷詞義。成語是人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型詞組或短語。在成語中保留了大量的文言詞義，我們在掌握了一定量的成語后，便可以根據一些成語的意義、用法，推斷出文言詞義。例如2011年揚州中考題：
道州城西百余步，有小溪。……水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤屈①，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野，則宜逸民退士②之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然。（選自元結《右溪記》）
【注】①欹（qī）嵌盤屈：傾斜嵌疊、曲折盤旋的樣子。②逸民退士：退居山林的隱士。
解釋下列加點詞的意思。
1. 不可名狀（
）
第1題“不可名狀”中的“名”，聯想到成語“莫名其妙”，由此推斷，它是“說出”的意思。同樣，“不能名其一處也”（《口技》）中的“名”也是“說出”的意思。
再如：解釋“捫燭而得其形”（選自《日喻說》，2006年揚州中考題）句中的“捫”，聯想到成語“捫心自問”，而“捫心自問”中的“捫”是“捂住”的意思，對于蠟燭而言，可以推斷出它是“摸”的意思。
七、 同位見義法
即根據句子的結構特點推斷詞義。在相似的語言結構中，處于對應位置上的詞語往往意義相同、相近或相反，通過對已知詞語詞義、詞性的分析，就可以推斷未知詞語的詞義、詞性。例如：“彼竭我盈，故克之。”（選自《曹劌論戰》，2012年揚州中考模擬題）“彼竭我盈”是由兩個主謂短語構成的并列短語，處于相同位置的“竭”和“盈”是兩個意義相對的詞（由彼此相對可以推知），已知“竭”是“枯竭”，可推知“盈”是“充盈”。
再如：“求全責備”“化險為夷”兩個成語中，“責”與“求”相對，“全”與“備”相對，而且可以判斷它們是同義關系；“夷”與“險”相對，而且是反義關系，“夷”就是“不險”，就是“平坦、平安”之意。
對于天鵝，我并不陌生，兒時在李商隱的《鏡檻》中讀到過：“撥弦驚火鳳，交扇拂天鵝。”還有安徒生的《丑小鴨》中也寫到了天鵝。當然，令我印象最深的要數《史記?陳涉世家》中陳勝說過的一句話：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠（古時對天鵝的稱呼）之志哉！”
那時，天鵝在我的心目中，簡直就是天使的化身、雄心壯志的代言。但我萬萬沒有想到，如今這兩只驕傲的白天鵝竟然生活于這樣一個狹小的水池中，并且毫不在意，一副悠然自得的樣子。以前我聽別人說，天鵝是世界上飛得最高的飛禽，飛行高度可達9000米，能輕松地跨越珠穆朗瑪峰。天鵝有如此大的本領，卻可憐兮兮地待在池子里向人們乞食，這著實讓我感到有些意外。我好奇地問公園里的管理員：“你們把天鵝放在這樣一個水池里，還不設任何防護措施，難道你們不知道天鵝會飛嗎？”
管理員微笑著回答道：“我們當然知道，但是它們絕不會飛走的。”
我疑惑地問：“為什么呢？”
管理員不慌不忙地解釋道：“一則，水池里有吃不完的食物，這不僅免去了它們四處覓食的煩惱，還不用擔心受到其他動物的侵襲。二則，天鵝起飛需要助跑，沒有足夠的空間，它們根本飛不起來。在這兩只天鵝小的時候，我們就將它們放在一個經過特殊設計的小池子里。起初，這兩只天鵝拼命地想要飛走，但池子的寬度達不到它們起飛的要求，每次逃逸均以失敗而告終。經過多次嘗試后，天鵝漸漸失去了信心，放棄了起飛的念頭。慢慢地，它們學會了享樂和安于現狀，以至于后來我們將它們放進一個大池子里，它們也沒有想過逃跑，或許它們早已忘記自己會飛翔了。”
聽了管理員的述說，我猛然醒悟，如果沒有遠大的志向，即使是有著“飛行冠軍”之稱的天鵝，也只能整天游蕩在幾尺見方的水池內，供人們觀賞和取樂。
原來，很多時候，人之所以庸庸碌碌，不是因為我們沒有才華，沒有能力，而是因為我們根本沒有展翅高飛的信心、雄心和恒心。如果一個人有了高遠的目標，哪怕他是一只不起眼的黃雀，也能自由自在地翱翔于天空。
（選自《思維與智慧》2014年第1期，有刪改）
讀與悟
多次失敗的嘗試和長期安逸的生活使天鵝安于現狀，成為供人觀賞的對象。一個人一生能走多遠，這個問題的答案不僅僅取決于雙腳，還取決于志向。沒有遠大志向的人就只能沉溺于安逸的生活中，最終變得平庸；擁有高遠目標的人卻可以發揮自身的潛能，最終實現自我價值。
第二大題古詩文閱讀的題料，繼續體現考試大綱“閱讀淺易的古代詩文”的要求。古文段近三年都為明清的傳記文，今年選自《清史稿·陶澍傳》。古詩是元代的一首描寫農村生活的五言律詩《余杭四月》，在廣東詩歌鑒賞題中，元代詩歌是第一次出現，而五律這一體裁則已是九年中的第五次，頻頻出現，不避重復。語言都較為通俗易懂，沒有晦澀費解的內容。
文言文題目的設計，注意適當顧及學生所學課本中的字詞，較好體現課內課外知識的有機聯系，能夠檢測學生學以致用、知識遷移的能力，對高中語文教學也會產生良好的導向。如：
第5題“將以次舉劉河、白茆、練湖、孟瀆諸工”的“舉”，可聯系“今亡亦死，舉大計亦死”(《陳涉世家》)。
第8題“對原文有關內容的分析和概括”，其中“鼓勵老百姓修筑堤壩以防止水災”，原文為“勸民修堤束水”，可聯系“勸學”。
“不得拿出去交易或借貸”，原文為“不出易，不假貸”，可聯系“每假借于藏書之家”(《送東陽馬生序》)。
依然有一些調整變化。
一是題型的變化。第2題，以前連續三年為一個語段考點4個成語(四字詞)，去年改為3個成語、1個雙音節實詞，今年又改為2個成語、2個雙音節實詞，詞、語平分秋色，兼顧在現代漢語中更為普遍常用的雙音詞，拓寬命題范圍，在考查上也更趨合理；同時，這種一個情境語段融入4個詞語的形式，較之以往的每個詞語各一個語段的形式，總體難度有所下降，因而適當的調整也是必要的。較大的變化是第9題，文言文斷句在廣東題中已連續出現6個年頭，今年有點令人意外地消失了，改為增加一道翻譯題，3小題，回歸以前的形式。明辨句讀，學會斷句，是閱讀、理解文言文的起點。文言文的斷句題有助于培養學生閱讀古文的能力，學生要基本掌握也并不難，這樣的題目又能夠體現廣東高考語文題的特色。今年刪去斷句題，頗感可惜。是從眾(國題及其他省市多數沒有斷句題)?抑或是評分方面的原因?
二是難度的調整。今年整份試卷總體難度有所提高。如第3題病句題，誤點較為隱蔽，語病類型有的重復，難度頗大；第4題連貫題，去年難度為全卷選擇題中最低，今年干擾度明顯提高了。第10題(1)要求指出詩的頷聯在寫景上運用的表現手法并作簡要分析。頷聯“朱櫻青豆酒，綠草白鵝村”的內容不難理解，但要讓考生說出表現手法則殊非易事。
細看考題，還有兩點困惑。
一是聲調的不同是否要作為字音題考查的內容?
第1題字音題，自2008年起，題型為每項三對雙音詞，加點字依次為音同音近形異字、形近字(形聲字)、多音字，考查角度都是“加點的字每對讀音都不相同的一組”。讀音不同，具體包括三種情況：整體音節不同，如“聒噪／恬靜”；聲母不同，如“清雅／菁華”“旖旎／綺麗”“歧視，躋身”“橄欖，鳥瞰”：韻母不同，如“模具／模范”“贗品／鷹犬”“參謀，參差”。聲調(字調)的不同，多年來都沒有作為考查的內容。而在今年第1題中，作為選項的第3組是“處所，懲處”(“處”的讀音“chu/chu”)，不同的就是聲調。這是不是表明：以后字音的聲調，也要作為高考的內容了?
二是第5題、第6題是獨自考查文言實詞、文言虛詞，還是兩道題都混合考查實詞和虛詞?
從2005年到2011年，廣東高考語文試題文言文閱讀的頭兩道選擇題，都是按照考試大綱的說法(“理解常見文言實詞在文中的含義”“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”)，分開考查文言實詞、文言虛詞。文言實詞都是名詞、動詞與形容詞三種，文言虛詞則都是考綱規定的18個虛詞中的虛詞義項。
而今年第5題D項，“后咸豐中乃卒行之”，“卒：最終”。“卒”在這里是副詞，屬于虛詞而不是實詞。
第6題的8個加點詞中，則有3個是屬于實詞：
A項，出為川東道／結為婚姻，兩個“為”都是動詞。
C項，災民賴之無失所／淮水所經，勸民修堤束水，第一個為名詞，“處所”。
在以往的廣東高考題的選擇題中，“為”“所”各考查過兩次，分別為介詞或助詞，都屬于虛詞：
2006年，環購衣帛，令妻為制衣衾／秦王為趙王擊缶(為，替，給，介詞)
2007年，郭具言所苦，其所涂留，似有春秋(所，……的，結構助詞)
2010年，利為彼有，宜為報仇；(為，被／替，介詞)
舉家皆為上所殺仉為所誤(所，與“為”構成被動，結構助詞)
就是說，多年來，這兩道題都是各司其職、畛域分明的。而今年出現的這種情況，是不是意味著，此后這兩道題都會兼考實詞和虛詞?
今年的文言文段，在內容方面的命題點是較為充足的，而在語言方面，尤其是要提供四對8個虛詞的例句，文段中可供選擇的就顯得貧乏了，題目的設計有的就難免流于勉強，考生難以根據語境作出正確的推斷，就會影響考生的解題效果。
[關鍵詞] 語文 閱讀教學 使命
一、閱讀教學是語文教學的半壁江山
在人們的觀念中，閱讀和作文似乎構成了整個語文教學，細想來這種說法不無道理，因為從現有語文教材的編寫體系看，作文往往是閱讀教學內容的具體延伸，或者作為閱讀效果的檢驗手段。同時，閱讀還是認知的來源之一，這就不能不使人們對閱讀刮目相看了。
1．閱讀把學生的視野引向了特定作品本身的解讀，增強了語文教學的指向性，目標的定位性。一是，師生能夠在較為明確的目標下參與教學活動，特別是能夠對教學大綱指定的基本篇目進行較為細致的閱讀。二是，在考試指揮棒下，閱讀教學加深了對語文教材的研讀，以前是考什么教什么、學什么，現在這種情況雖有改變，但這種傳統并沒有完全丟棄。表現在，所謂重點篇目的反復訓練，各種適應性題型的多樣化演練等。
2．閱讀在小范圍內促成了師生互動。因為目標的一致性，使得教師和學生間容易結成非緊密型的學習伙伴關系，但常常忽略在教學目標之外相互間的合作學習，例如課外同學間的資源共享、互助學習等等。
3．閱讀為學生閱讀方法的改進和能力的提高開辟了道路。現存的閱讀教學對文本的內容、形式、表現方法、主題等研究可以說已經到了專業化的水準，難怪一些名家都對現在的語文試卷感到頭疼了。閱讀的深入必然為學生分析、閱讀提供一定的范式和準繩。
那么，現在語文閱讀教學存在哪些弊端呢？
首先是功利性影響了閱讀的良好心態，教師的閱讀教學有點心浮氣短，流于形式，閱讀為文所困，只入不出，形式單一，重復費力，效益不高，影響了良好教、學風氣的形成。
其次，功利性導致了閱讀教學的目標過于集中，閱讀范圍過窄，忽視了文本外信息的收集和獲取、積累，學生語文能力缺乏堅實的基礎而得不到有效的提高，樹大而根不深，將嚴重影響學生未來的發展。
再次，作品閱讀處理的簡單化，這是時下閱讀教學最大的毛病，也是最不能容忍的。有許多好作品就因為被這么支解、分割，成了一堆有句無章或者什么也不是的東西了。就像一頓美餐被拙劣的廚師瞎折騰成讓人沒有了味覺的食品一樣。它使學生自然產生一種錯覺，即不論什么作品就這么讀，不論什么好作品都可以被抽筋去骨，弄這么幾條簡單又繞人的題目，別的就什么都不需要了。
還有就是，無個性化閱讀，學生的個性、感受、認識不同，他們的閱讀需求必然也不同；但現實的閱讀呈現出極可怕的封閉性，始終圍繞：文本 題目文本、答案轉圈子，師、生都不能有自己的個性的東西，某種程度上，師生與閱讀文本成了兩個互不干擾的系統，之間根本無法實現溝通和穿越，也就更談不上創造性了。
語文新課標的目標中明確指出：要將學生培養成具有獨立的閱讀能力，注重情感體驗，學會運用多種閱讀方法和人。
那么怎樣才能達成這一目標呢？
第一，要少“求全責備”，畢其功于一役，以為一了可以百了，寄希望于某一次或某一項練習就能實現學生語文能力的提高。要盡可能少些功利，務求對文本進行更精細的閱讀、品味、理解甚至欣賞。
第二，切忌平均用力，忽略作品的個性，不抓重點。
例如，詩歌教學不能等同于小說，小說又不同于說明文。詩歌教學講究“披文以入情”，要狠抓朗讀教學，讓學生在誦讀中品味詩的語言、詩的意境、詩的情感；而小說應該從形象分析入手，對主題進行挖掘；說明文則從說明的對象、特征抑或說明的方法順序著手，體會其語言的簡潔明了。詩歌的詩意的表達，小說的生動形象的表達，說明文的明白的表達是各自的閱讀重點。即使是同一類型的文體教學也宜有所不同，宗璞的《紫藤蘿瀑布》，片斷描寫不是目的，借片斷表現其主旨才是真，如果把教學的重點放在每個片斷的文字上，而不去引導學生對言外之意的把握，那么就可能抓不住文章的根本。再如《丑小鴨》，故事內容非常簡單，主旨也不復雜，那么教學的重點就可以放在討論故事的啟示與理解上。
第三，應倡導更輕松活潑的閱讀教學形式。閱讀教學不應該只為語文考試提供更為細化的手段，它應該有更廣泛的作用。哪怕是一次閱讀面的擴大，一次思緒的旅行，一次與哲人的對話，一次更奇特的歷險，而不該僅僅是一次測試，一次拷問，一次庖丁式的解牛，一次拼湊式的游戲。
閱讀不象鏡子投射影像那么簡單，它需要消化、認同、批判甚至拋棄，所以，把閱讀教學建立在對文本近乎簡單機械的處理之上是非常危險的。現在有人提出閱讀教學要抓分析、訓練，有人又提出要抓熏陶、感悟，還有人提出要幾方面結合，這些都是強調教學方法方面的改革，很少觸及到它的根本性任務所在，即通過什么途徑達到何種目標。
二、閱讀教學應著眼于學生的未來，為培養學生良好的閱讀習慣而準備
現代社會生活節奏大大加快，可以說，在今后的工作中，人們很難再有象中學時代這么多可以自由支配的時間，也不可能有這么從容的心境來讀書學習了。但是現在培育起來的良好閱讀習慣，卻可以讓他們無論何時都能從容地應對突如其來的學習任務，能夠讓他在物欲橫流的社會里找到一塊屬于自己的心靈凈土，獲得精神的慰藉。
習慣源于興趣。興趣從何來？譬如“雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”我以為首先要減輕閱讀教學這個小舟的重負，讓閱讀輕松起來，才可以遠航。讓閱讀變得可愛起來、親切起來，辦法不少。教《智取生辰綱》，不妨讓學生畫一畫路線圖，模擬一下人物的言談舉止，揣摩一下人物的性格，并與電影、電視錄像的《水滸》進行一番比較，把課文的學習同相關藝術欣賞結合，化閱讀的靜態為動態。改一種感官刺激為多種感官刺激，產生超級震撼的效果。現在網絡技術不斷普及，教師可以示范引導從網上下載與閱讀相關的資料，把閱讀教學同學生感興趣的網絡距離拉近，學生也可以在學習中學到利用資源的能力。還有就是把閱讀同生活結合，因為語文的外延等于生活，生活是閱讀教學的鈣質。
三、閱讀教學應該是為充分地展現教師的教學個性，特別是學生的個性而存在的
新課標出爐之前，我們的閱讀教學較多重視規范化，即對照標準答案教學，慢慢的師生也在規范掉了自己的個性，更可怕的是形成了思維上的定勢。過去那種引導人剖析文章，字詞句章細嚼慢咽的精讀法雖然在閱讀的方法上給我們很多啟示，但它也在某種程度上忽視了文學作品的形象大于思維的特點，強調答題的整齊劃一，現在當然不要摒棄，而是在保持好的同時，提倡閱讀的“寬度”，允許“出格”的觀點。其二，要注意學生的層次，允許不同人達到自己能達到的程度。如新編教材中有的古文難度較大，可以有不同的要求，學有余力的可以要求他們在理解的基礎上背誦和默寫，而一般的學生能理解就可以了；對有的學生掌握了課文即可，而有的學生根據他們的興趣，可進行一定的拓寬學習。《陳涉世家》選自《史記》，課文只選了其中一部分，一般的學生會疏通大意，把握人物性格就夠了，而有些學生則鼓勵他們課外讀《史記》部分章節，進一步開闊視野，求得知其然又知其所以然的功效。其三，更要立足于創造性思維的開發和提升，強化思維品質的培養。閱讀教學不是對“例子”的模仿，打題海戰，企圖從“例子”中獲得顛撲不破的教條，用之四海而皆準的真理，結果只能變得更僵化。因此，閱讀教學的材料也應該是生動活潑的，富有變化的，而不能滿足于課本或重點篇目。有了閱讀的本身，是無法用考試的斤兩衡量的。再如，閱讀教學還可依托地方人文資源，學生間開展一些的合作研究，時間可以放寬點，作些調查，收集資料，寫出有自己見解的文字，如有的學校就開展了夫子廟文化研究，這對學生適應社會，在實踐中提高自身素質很有益處。
