時間：2023-05-30 10:26:51
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇公平的愛，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[關鍵詞]教師情緒；教學公平；研究取向
追求教育公平是人類永恒的理想。一般來說，教育公平包括教育起點、過程和結果公平。長期以來，人們主要圍繞“起點”和“結果”公平進行研究。近年來，人們發現教育“過程”公平不能被忽視，開始將視野投向學校與課堂教學，研究其中涉及的公平問題。然而，當前研究重在揭示教學公平的理想圖景和提出促進教學公平的多種策略。這種的取向解決的是教師“知不知”什么樣的教學是公平的、“會不會”使用相應的策略保證教學公平的問題。至于教師“愿不愿”使用相應策略去實現教學公平，卻被長久地“懸置”甚至“遮蔽”起來。而“愿不愿”歸根結底是一個“情緒”問題，它在很大程度上會影響教學公平的實現。鑒于此，本文擬在清理、反思已有研究的基礎上，闡明“正視”教師情緒是教學公平研究的應有取向。
一、已有態度：“漠視”和“敵視”教師情緒
在已有的教學公平研究中，教師情緒基本是“不在場”的。這又具體表現為“漠視”教師情緒和“敵視”教師情緒兩種態度。
(一)一種疏離的傾向：“漠視”教師情緒
目前的教學公平研究已經涉及了較多話題。比如，通過長期的課堂觀察，人們發現課堂互動中存在不公平現象，并提出了一些促進課堂互動公平的方法，包括關注所有的學生、在提問時考慮學生之間的機會均等……再如，人們發現課程資源的開發影響著教學公平。有些課程資源只適合男學生而不適合女學生，有些課程資源只適合“社會經濟地位”高家庭的學生而不適合“社會經濟地位”低家庭的學生，因此建議開發課程資源時，應照顧到不同性別、不同階層的學生……類似這樣的研究，豐富了人們對教學公平的認識，為促進教學公平提供了明確的指引。然而，“教師情緒”對教學公平的影響卻被回避了，抑或是尚未被意識到。
細加分析可以發現，出現這樣的狀況。并不為怪。因為這是由科學研究傳統所導致的。長期以來，理性文化一直在科學研究中占據主導地位，它支配、控制并引領著研究的根本取向。情緒不是從理性本身派生出來的東西，理性只有一種辦法來說明和對付它，就是把它歸為“虛無”。這樣，教師情緒在教學公平研究中“順理成章”地受到“漠視”。
(二)一種拒斥的立場：“敵視”教師情緒
許多作為“準教師”的師范生或剛入職的新教師時常被告誡，千萬別把“情緒”帶進課堂。人們常說：有的學生外形可愛、頭腦聰慧而且說話“中聽”，教師會打心眼兒里喜歡他們，這是人之常情。但是，我們卻不能將這種人之常情帶入教學活動之中，以致在教學中密切關注自己喜歡的學生，巧妙和直接給予這些孩子以細致入微的指導，而忽視或放任自己不喜歡的學生。這是教師不能違背的職業操守。這樣的看法，雖然觀照到了教師情緒對教學公平的影響，但是它看到的僅僅是前者對后者的負面作用，所表現出來的態度是“敵視”教師情緒，是要從根本上排斥教師情緒。
之所以“敵視”教師情緒，乃是受社會心理的影響，因為“情緒”通常被人們視作“不好的東西”，甚至是“洪水猛獸”。在人們的心目中，“情緒”一詞的身上籠罩著濃濃的貶義“氣息”。它被定位為工作順利進行的“攔路虎”，事業成功路上的“絆腳石”。受這樣的刻板印象支配，在通向教學公平的進程中，“教師情緒”自然要被“拒斥”和“清除”。
二、現實追問：教師情緒是否可以被“忽略”和“拒斥”
當教師情緒被一味地“漠視”與“敵視”之時，我們禁不住要追問：教師情緒真的可以被“忽略”和“排斥”嗎?
(一)教師情緒是否可以被“忽略”
我們如果問教師，知不知道要公平地對待學生，回答必然是“肯定”的；如果再問他們知不知道怎樣保證教學公平，許多人也能說出不少的策略。而且，觀察發現，這些教師并不是“無能”的，他們具備一定甚至高超的能力來落實那些保證教學公平的策略。但是，為什么教學中不公平的現象還屢見不鮮呢?一位教師曾談到：“有些家長的素質很差，我去家訪的時候，他們只顧忙自己的家務，也不打招呼，連杯水都不倒。第二天，在課堂上，我看見這家人的小孩，自然心里還‘有氣’，對待這個小孩的態度肯定沒有對其他小孩好了。”
在現實生活中，還有很多類似的例子。可見，教學公平不僅僅涉及“知不知”“會不會”和“能不能”等知識與能力問題，更是一個涉及“愿不愿”的情緒問題。這樣看來，在促進教學公平的過程中，教師情緒是不能被忽略的。
(二)教師情緒是否可以被“拒斥”
當我們看到教師情緒對教學公平產生負面影響時，通常的反應是要求教師“拒絕”和“排斥”自己的情緒。但是，情緒真的是可以被拒斥的嗎?當你“拒絕”它、“排斥”它的時候，它是否就“離你而去”了呢?
有位教師講述了這樣一段親身經歷：“多年前，我與一個人產生了較大的沖突。這些年來，我雖然表面沒什么，然而內心深處卻一直隱隱有些不快。這學期我接一個新班。在別人來看，這群初中生沒什么特別，但是對我來說，其中的一個學生太‘特別’了。因為他正是那個人的兒子。雖然，我也知道不能趁機‘報復’，但是確實很難做到，甚至有時候不經意間對他流露出的表情，上面都寫著‘討厭’……”可見，情緒作為人性的組成部分，抗拒不了，排斥不掉，它將永遠屹立于天地之間，以自身獨特的方式，影響著甚至從根本上規定著人的行為。在教學活動中，教師情緒如影隨形。無論何時、何地、有何種理由，它都是不能也不會被泯滅的，它甚至將從根本上決定著教學公平的實現。 轉貼于
三、理想追求：“正視”教師情緒
教師情緒既不能歸為“虛無”，也無法徹底“拒斥”，那么，通向教學公平的道路是否就此被阻隔呢?面對這樣的情形，教學公平研究何為呢?
(一)正面對待教師情緒——教師情緒是教學公平的“促進者”
當我們把教師情緒推向“虛無”的時候，它其實正以一種更“隱蔽”、更“頑強”的方式在影響甚至主導教師的教學行為，進而決定教學的公平狀況。人們慢慢發現教師情緒在教學公平中的獨特位置。但是，這一發現令人喜憂參半!喜的是，人們將教師情緒從“虛無”和“被忽視”的狀態中凸顯出來；憂的是，人們并沒有正面對待教師情緒，只是視它為一種“障礙”而要求教師予以拒絕和排斥。
然而，教師情緒是不能被“忽略”和“拒斥”的。這樣，無論是“忽視”還是“敵視”教師情緒，都不可能成為教學公平研究的應有取向。真正應有的取向是什么呢?其實它一直在我們的面前，只等著我們去發現。這就是：“正面對待”教師情緒。這一取向要求我們不能忽視教師情緒，也不能帶著慣有的“拒斥”偏見去看待教師情緒，而應當以一種不偏不倚地“居正”態度看待教師情緒。這樣，教師情緒對教學公平而言就不再是無關緊要的了，也不再是必須移除或繞過的障礙了，它的另一面——作為教學公平的“促進者”——就已經呈現在我們面前了。
如同“壓力”并非一無是處，“我們稱愉快的壓力為興奮，并積極地去尋求它”，教師情緒也并非只能給教學公平帶來負面影響，它也會促進教學公平。有人回憶了這樣一個生活片斷。
某校百年校慶時，恰逢雒老師80壽辰。雒老師所教過的學生，許多已經成為蜚聲海內外的教授、學者以及活躍在時代前沿的精英。是什么原因使雒老師桃李滿天下呢?學校決定在百年校慶之際，把這個謎底揭開。學校在眾多學生中，選出了100位最有成就的人，問他們：“你認為，雒老師的哪一方面對你的人生影響最大?”答案很快就以各種形式反饋回來。出乎預料的是，幾乎所有的學生認為，雒老師給他們人生影響最大的是他的眼神。
百年校慶隆重舉行。校長講完話后，便是各界名流的致辭。一位學者致辭的時候，笑著說：“上中學的時候，我最討厭老師偏袒，比如偏袒成績好的，偏祖女生，因為討厭老師，我很厭學。雒老師公正無私的心底，像一方晴朗的天空，清澈，潔凈，透明，從他的眼神中流露出來的是種公正的力量，使我的心也變得晴朗起來……”一位知名教授上臺，先向端坐在中央的雒老師深深地鞠了一躬，然后說：“我剛上這所中學的時候，成績非常差……那時候，同學看不起我，父母對我也失去了信心，然而雒老師的眼神中流動著鼓勵和肯定，像一股股暖流，溫暖著我自卑和沮喪的心……”
大會開到這里已經非常成功了。沒有想到的是，就在最后，一位50多歲的教師在事先沒被邀請的情況下，走上了大會的主席臺。他說：“我也是雒老師的一名學生，而且在一所中學也教了二十幾年的書。我一直有一個心愿，就是想讓自己也像雒老師一樣，把最美的眼神傳遞給學生。開始的時候，我總不能做好，后來我漸漸發現，能夠傳遞這樣美的眼神的人，需要的并不多，那就是你必須有一個滿浸著人間大愛的靈魂……”
為什么雒老師的眼神能夠流露出公正的力量?為什么雒老師的眼神能夠流露出對后進生的鼓勵和肯定?這是因為他有一個滿浸著人間大愛的靈魂。正是對學生的愛，對每一位學生“茁壯成長”的憧憬，匯成為一股強大的情緒內驅力，推動著教師始終公平地對待每一位學生，不懈地追求由教學公平而帶來的每一位學生的發展與成長。在一定意義上，一系列維系公平的方法與技巧只是促進教學公平的表層措施，而發自內心的追求公平的“情緒動力”才是教學公平得以實現的深層推動力量。因此，正面對待教師情緒，看到教師情緒也是教學公平的“促進者”，關注如何發揮教師情緒對教學公平的促進作用，乃是教學公平研究的應有取向。
(二)正確引導教師情緒——以情制情、以情致情
教師情緒對教學公平具有促進作用，然而教師的負面情緒肯定是存在的，那么如何避免其對教學公平的影響呢?人們以往通常的做法是：擺出教學公平的重要性，讓教師知道；呈現教學公平的策略，讓教師學會。人們寄望以理性去抑制“偏心”等各種影響教學公平的負面情緒。然而，在“知道”與“學會”之后，教學中的不公平現象并未從此消失。因為人們并“不愿意”去落實相應的行為。“人類理性乃是人這種動物長久的歷史性建構，人的精神根須還伸展下去達到其原始的土壤。”希望運用理性去解決一切問題，其實是縱容了理性的無限僭越，將人“抽象化”和“片面化”了。這樣，當人們試圖通過增強理性去拒斥教師負面情緒的時候，理l生卻反過來被強大的情緒力量所淹沒與吞噬。
在某種意義上，情緒似乎沒有邏輯，情緒上的問題似乎也沒有道理可講，情緒就是一種心里泛起的感受，是一種支配外在行為的固執的內心傾向。面對那些執著、不愿改變甚至是“不講理”的負面情緒，內心的理性可能毫無作用，外在的說教可能也無能為力。這樣，一種引導教師情緒的新途徑便呼之欲出了。既然理性無法解決情緒的問題，那么就讓情緒自己來解決吧。概言之，這是一種“以情制情”的途徑。
以情制情，意味著教師是以自己的一種情緒去抑制和約束另一種情緒。喜歡可愛的孩子，忽略不可愛的孩子，討厭經常給自己惹麻煩的孩子，這是人之常情。然而，上文中的雒老師就以一種滿浸著人間大愛的靈魂，成功地超越了這些“常情”，為每一位學生帶來了公平。各種情緒的基本性質是相同的，那么一種情緒要能夠抑制另一種情緒，關鍵就在于前者的強度要超過后者。如此看來，以情制情的關鍵就在于如何激發教師對每一位學生的強烈的愛，對每一位學生“茁壯成長”的強烈的憧憬之情。這理應成為教學公平研究的題中之義。
如果細加思考，教師對學生的愛不僅能夠“抑制”影響教學公平的負面情緒，而且還能在很大程度上“生發”出促進教學公平的正面情緒，這就是“以情致情”。回首歷史，孔子作為“以情致情”的完美典范便躍入眼簾。他的弟子來自魯、齊、衛、宋等十多個諸侯國，分屬不同社會階層和年齡，既有貴族子弟孟懿子、南宮適與貨殖致富的子貢等，又有無立錐之地的仲弓、窮居陋巷的顏淵與野人子路等。然而，孔子以“愛之能勿勞乎?忠焉能勿誨乎”的教育之愛，以高超的教育藝術將畢生所學傾囊相授，而且他做到了“無行而不與二三子”。即使兒子亦無“異聞”，即沒有什么不告訴學生的、不公開的，不會將一些才學只傳授給兒子。這正是“愛生忠誨”的深邃內在情緒所造就的真正的教學公平。
如是觀之，我們對教學公平的研究不應僅局限于揭示教學公平的理想圖景和提出促進教學公平的多種策略，還應關注教師情緒對教學公平的影響，著力探討如何激發教師對每一位學生的強烈的愛，對每一位學生“茁壯成長”的強烈的憧憬之情，進而使教師以“愛生忠誨”的強大情緒力量抑制影響教學公平的種種負面情緒，并生發出促進教學公平的一系列正面情緒。當教師做到“以情致情”的時候，他們會主動去琢磨、探尋促進教學公平的各種方法，而不是等著別人來教自己。這時，教師才真正成為教學公平的“主動”的“促進者”，而不是“被動”的各種教學公平策略的“消費者”。從根本上說，這才是促進教學公平所追求的一種理想狀態。
[參考文獻]
[1]伯恩斯坦，情緒管理[M]，范蕾，譯，北京：中國水利水電出版社，2005：104
關鍵詞：課堂教學公平；現狀；對策
教育工作的核心是課堂教學，通過課堂教學才能促進學生德智體美的全面發展，實現素質教育的目標。通過在河北省石家莊市某小學的課堂現實觀察，筆者統計出了課堂教學中的一些公平問題。只有解決了這些問題，才有可能在教育公平的道路上更進一步。
一、課堂教學公平的內涵
（一）課堂教學公平的概念
課堂教學是學校教育工作的核心部分。課堂教學公平是指，在教學活動過程中，教師首先要平等對待學生，根據學生的特點采取有利于促進其發展的教學措施，最終促進學生的全面發展。這個概念包含三個層面的意思，一是平等對待。教師要尊重學生平等的受教育權和平等的發展要求，以平等的態度對待每個學生。二是差異對待，因材施教。尊重學生的個體差異，就是承認每個學生的天賦和智力各有特點。三是教師要以人為本，促進學生的全面發展。這也是課堂教學公平想要達到的最終目的，即促進學生的發展，促進學生的全面發展，促進全體學生的發展，只有這樣才是公平的教育。
（二）課堂教學公平的特性
教師實踐課堂教學公平具有三個特點。教師實踐課堂教學公平具有道德教育性。教師在課堂教學中，公平公正地對待學生，不僅能夠促進學生的全面發展，還能在潛移默化中進行道德教育，以自身的態度和行為示范，告訴學生什么是公平和如何踐行公平原則，在潛移默化中提高學生對公平的理解和贊同，最終促進學生道德水平的提高，完成德育目標。
教師實踐課堂教學公平具有內容實質性。教師的教育公平具有很大的靈活性和可變性，著眼于實際和實質意義上的公平，而不拘泥于形式。以教師的課堂批評為例，對同樣錯誤的批評，有時候教師對優等生的批評甚至嚴厲于對后進生。因為在一定的條件下，后進生需要更多的鼓勵以保護其自尊心和積極向上的心態，而優等生則需要嚴格的要求和教育，以促進其更好地發展。這種形式上的不公平，實質上是公平的，不同的僅僅是教學方法和管理措施的差異。
教師實踐課堂教學公平具有職業自覺性。教師職業是專業工作，教師對自己的工作有著較高的職業意識。教師的職業道德自覺意識的內涵中也包括教師對公平原則的自覺意識。除了教育主體的自覺性之外，教育公平的自覺還表現在教育事業本身的正向價值屬性。符合教育根本目標的舉動本身具有公正或正義的特質，公正是教育本有、應有的內涵。所以教育公正還有一種職業的自覺性。
二、課堂教學公平問題現狀與原因分析
（一）石家莊市某小學課堂教學公平問題現狀分析
筆者以布羅菲—古德的雙向互動行為系統為基礎，結合教師期望理論，設計了課堂教學雙向互動行為記錄單，來了解課堂教學情況，如表所示。根據課堂觀察表，對石家莊市某小學進行了30課時的課堂觀察，科目包括語數外三科。
通過課堂觀察筆者發現，在課堂教學中確實還存在著一些問題，需引起重視。如在筆者的觀察中，僅就提問的學生的性別和座位情況就暴露出了很大的問題。在總共的379個問題中，教師提問的男生人數占了60.8%，女生占了約40%；教師提問的學生位于前排和中排的分別占49.2%和44.2%，對教室后排的學生幾乎到了不聞不問的地步；教師對不同學生的表揚和批評的情況也是不同的。總體來說，教師對男生、學習成績好、能力強、外向的學生的期望要高，而忽視那些課堂紀律差、成績差、不積極參與課堂的學生，對他們的關注度低。
（二）課堂教學公平問題的原因剖析
1.教師的教育價值觀的偏頗。功利主義的教育觀念作為一種根深蒂固的社會文化心態，使我國的教育一直存在著偏頗，即注重教育的社會功能，忽視個體功能；注重培養學生成材，而忽視教育的本質任務——培養學生成人。在錯誤的教育價值觀的引導下，教師只關注升學率，關注那些成績好的學生就是很自然的結果了。
2.教師的教育公平觀的錯誤。由于缺乏對公平觀的本質的正確的了解，教師關于公平的某些觀點是錯誤的。比如，有些教師錯誤地理解平等對待，對學生的基本權利的侵犯還是沒有停止，以為平等對待就是均等對待所有學生；有些教師錯誤地理解差異對待，以至于在課堂中區別對待學生。這些觀念的錯誤導致了教師不可能正確地踐行公平原則。
3.教師的專業能力的不足。筆者在課堂觀察和與教師談話中了解到，有些教師確實想要在自己的課堂中進行最大程度的公平教學，但是似乎難度頗大。教學任務的繁重，班級的規模，教師的個人教育智慧的缺乏，教學實踐能力的欠缺；等等都是制約公平的原因。
三、教師推進課堂教學公平的策略思考
（一）教師要改變錯誤的教育價值觀念
教師要用“教育愛”超越教育功利主義，認識到學生的全面發展和最終幸福才是教育的終極目的。在課堂上公平地對待學生，認識到學生的智力分布是不同的，對每個學生的天賦進行積極的挖掘和開發，才能最終促進所有學生的發展。
（二）教師要樹立正確的教育公平觀念
只有正確的公平觀念才能指引教師正確的公平行為。教師首先要對學生一視同仁，不因學生的性別、成績、性格、家庭背景等原因有所偏愛，這是課堂教學公平的前提。在課堂教學的過程中，教師要進行因材施教，不搞一刀切，不用統一的目標來束縛學生，對每個學生進行發展性評價，這是課堂教學公平的關鍵一步。
（三）教師要樹立終身學習觀，促進教師專業化發展
觀念的進步離開了實踐只能是主觀的空想，所以教師的專業能力是教師進行公平教學的保障。教師必須樹立終身學習的觀念，努力提高自己的專業素養和專業精神，促進教師專業化發展，才能最大程度地理解公平原則，并結合教學實踐進行深化和提升，最終指導課堂教學。
參考文獻：
1.檀傳寶，《論教師的公正》[J]，《現代教育論叢》，2001.5
世上只有媽媽好，沒媽的孩子像根草媽媽，你對我的愛在那里呢？
也許是我沒感覺到，不是的，我一直在尋找，但我們不是一家人嗎？你說過，這句話，不是嗎？一家人，是啊！只是血緣關系的，沒有愛的一家人！
媽媽，你知道嗎？我多么希望你在我沒考試不成功是說聲別放棄啊！但你沒有．我好害怕失去你啊！你讓我心灰意冷啊！
你記得嗎？自從有了弟弟后，你從來沒關心過我，哪怕是一句話！
你每次都在別人面前說我的壞，說我的不好，說哥哥的優良品質，哥哥，是啊！他好，我也這樣認為的，但是你可曾經想過我也有好，我常常幫你做家務活，體諒你，說你是人不是神，人的愛是只有一個人欣賞的，不是共有的，愛是專一的，但上不可能我也不是什么神，我只是普通不能再普通的一個小孩，我也是需要愛的啊，媽媽我也是人啊，為什么你不能給我點愛呢？為什么，我不是嫉妒，我和哥哥的感情很好，只是，我不甘心，為什么我不能感受母愛，我常常想也許，媽媽是愛我的，這是另一種方式，只是方式不同罷了，愛是很多種的啊！愛！愛！愛！媽媽，我怎么沒感覺啊！
是啊！世界上是不公平的，只有兩點是公平的，人都要死，人每天都只有24小時啊！
自我安慰一下吧，何必要去計較呢？沒有愛就沒有了吧，愛是專一的，何必要去強求不是自己的東西呢？何必呢？
對不起，媽媽，我不是你的天使！
有些人可以一輩子衣食無憂，而有些人卻要茍且生存，這世間所有的一切都是公平的嗎？
曾經的我，對這個世界上所有的人或事無比的憧憬，認為這世界上還有很多東西值得我去喜歡。但看得多了，便為不同人的命運所感嘆，上天真的是公平的嗎？
有的人，一生下來，就便擁有了一切。從此，學位、金錢、權利一切的一切就像是潮水一樣撲面而來。他們不用刻苦努力的去考取學位、不用為了生計而憂愁。他們是快樂的也是幸運的；而有的人，一生下來注定要困苦一生，從幼時渴望上學，到成人了想要一份好工作，他們一直擁有著希望。渴望用知識去改變命運，用行動去創造未來，讓自己能夠脫貧致富，有一個好的生活。但他們有的是注定要留在大山里生活一輩子的。我不禁感慨，同樣是人，為什么命運就差這么大呢！
有的人，可以在炎炎夏日，吹著空調，在辦公室里輕松的工作。當著他們的白領、藍領、金領、甚至是董事長、總裁，他們有時或許是因為商場上的事愁作一團，但他們從未感受過低三下氣、整天乞討的生活。是的，他們有一份好的有穩定的工作，他們也是幸運的；有的人，卻只能頂著太陽，騎著三輪車，穿梭在繁華的都市里收廢品。縱使身上的皮膚被曬得撕裂，腳上的鞋被磨破了一個又一個洞。臉上和四肢被曬的黝黑，已經和身上其余的地方變成了兩極分化，他們還是在前行，還是在城市的某個角落里、在自己的崗位上干好自己的事。他們不為別的，只為靠自己的努力來養活自己。他們能夠用自己的雙手去勞動、自食其力，他們也是不被人看輕的。還有的人，卻只能乞討為生。整日跪在街頭，面對一個個路人的冷場熱諷和犀利的眼光，卻也只能忍氣吞聲。為什么，為什么，為什么他們不站起來，不用自己的雙手去勞動。這種人是可恥的。同樣有的人真的是殘疾了，在乞討時，還要面對社會公眾下的輿論壓力。他們不可悲嗎？以前，人們會給乞討的人一些錢。可現在，遇到乞討的人，人們會遲疑，會懷疑他們是不是騙子。與其說現在的人沒有愛心，不如說是世道變了。每個人都在自己光鮮亮麗的外表下蒙上了一層面具。
還有的就是淳樸勤勞的莊稼人，一輩子都在種糧食。脊背彎了、皮膚黑了、手長繭了……他們一輩子都在勞動，可他們也一輩子為人敞開心胸。他們臉上有的不知是辛苦勞動的汗水，最重要的是那淳樸的微笑，看了就踏實。與之相反的，是城市里從小被家人捧在手里的寶、寵溺的小公主、小王子。他們可以肆無忌憚的做他們認為對卻又很無理的事。他們沒有想過外界人對他們的感受和想法。他們可以在公交車上隨意的吹口哨、敲座位，而旁邊的人卻只能默默的堵住耳朵；他們可以自以為是的破壞公共設施而一點都不感到羞愧，而人們也只能糾結的看著這一幕幕；他們可以胡鬧的和父母、老師討價還價卻不知道自己多么的可笑，而家長老師卻只能忍，因為沒有人舍得去訓斥他們；他們可以……而旁人卻只能……他們不知道這樣做周邊的人會多么寒心，他們只知道自己的樂趣。以自我為中心囂張的氣焰一直燃燒著，且愈演愈烈。
真的，這個世道變了嗎？變的一切都不公平了嗎？為什么有的人可以健康幸福，而有的人只能殘疾墮落。為什么有的人當了警察，有的人卻做了小偷；為什么現如今的有錢人可以藐視窮人，而窮人只能低三下四，他們也是有尊嚴的啊！為什么當官的可以隨意欺壓老百姓，難道這不是社會主義國家嗎？政府的能力真的這么弱嗎？我不禁感嘆著一切，這不公平的世道、這不公平的命運、這不公平的人！
濰坊文華國際學校初二：劉程愛
今天，我看了著名作家黃春華的作品——《手心里的陽光》，講述了從小跟著奶奶生活的雨桐，因奶奶的去世被迫投靠遠在蘭亭的父母。在處理周圍人的愛這些關系的時候，雨桐深感苦惱，直到母親也去世了。
雨桐經歷了她所不能承受的痛苦：父母離異，失去父母的愛，足以讓一個孩子悲痛欲絕。可是雨桐，卻拿出了平常人少有的勇氣，離開父母，獨自一人生活在蘭亭。這是一個孩子所不能辦到的事情，孤獨、寂寞、痛苦時時刻刻伴隨著雨桐。上帝有時是公平的，有時又是公平的；有時是仁慈的，有時卻不是仁慈的。有一種人，近在咫尺，卻心在天涯。她如果是過客，我們可以視而不見；她如果是朋友，我們可以背道而馳；她如果是媽媽，我們又將怎樣？生活就是一種宿命，我們注定會依戀一個人，依戀得刻骨銘心。而當這個人離我們而去之時，我們就該長大了——成長是一種疼痛，疼痛是一種真實。
我們永遠站在青春的幃幕背后，輕輕撩起垂落的一角，對你訴說著不變的故事——我們、你們和他們，共同擁有著那份薄如白紙的青春，恰似夏日的枝頭不能停止的歌唱。撲面而來的美麗，稍縱即逝的憂傷，笑臉在掌聲中綻放，淚水在心痛中消逝……
讀了《手心里的陽光》，讓我明白了愛是不能忘記的，別人的生活就是你的生活。痛苦什么也不是，就是痛苦，從痛苦里讀出什么，才是財富。
讀了黃春華[Specail Girl]之<<手心里的陽光>>,心中總是涌起一股莫名的憂傷和仇恨.為女孩雨桐的命運感到憂傷,仇恨這歧視貧窮的世道,難道貧窮也是一種過錯?
女孩雨桐,自幼與外婆生活在內地.父母通過努力拼搏在一個名叫蘭亭的地方過上豐腴的生活,卻幾乎不與女兒聯系.雨桐與父母之間有著深層的隔閡,她認為自己被拋棄,被忽視.外婆去世后,雨桐被迫來到蘭亭,種種難堪與尷尬不斷發生.最難過的是,父母有了另一個女兒,并且對她百般疼愛.在融入家庭,校園和蘭亭這個過程中,在處理來自父母,妹妹,同學之間朦朧青澀的愛這些關系時,雨桐深感苦惱,并勇敢找尋,直到揭開謎底......
雨桐,這個悲劇的化身,經歷了這個年齡所不能承受的痛苦.父母離異,失去父母的愛,足以讓一個孩子悲痛欲絕.可是雨桐,卻拿出了平常人少有的勇氣,化悲憤為力量,離開父母,獨自一人在蘭亭這個競爭強烈,人海茫茫又繁榮昌盛的城市中打拼.這是一個孩子所不能辦到的事情.孤獨,寂寞,痛苦伴隨著雨桐,時時刻刻.
其實,上帝是公平的,每個人都有自己的生活,陽光就在每個人的手心里,只要你肯握住,就會感到溫暖.上帝是仁慈的,他努力讓每個人感到幸福.然而,上帝又不是公平的,仁慈的,他讓富有的人歧視貧窮;讓弱小的孩子感到自卑,失去母愛,他讓母親近在咫尺,卻心在天涯.
生活就是一種宿命,我們注定會依戀一個人,依戀得刻骨銘心.而當這個人離我們而去之時,我們就該長大了----成長是一種疼痛,疼痛是一種真實.
人來世上，便得到一條命。
“命”里有什么?
――明亮的、看到五彩世界的眼睛。
敏銳的、聽到曼妙音樂的耳朵。
――靈巧的，有力的、溫暖的雙手和矯健的腿。
――還有創造奇跡的思想。
不公平的是，人僅僅因為手、腳或視力聽力有缺陷，就被認為是殘疾人。
殘疾僅僅是某一方面功能的障礙，而不是全部功能。是人有殘疾，不是殘疾人。
對殘障人士而言，除去功能障礙，并沒有損毀造物主賦予他的其他能力――眼睛、耳朵、心靈。換句話說，他們擁有的跟失去的相比，還保持百分之九十甚至百分之九十九的能力，比如說思想的能力。
然而，別人并不這樣想。別人的眼光，大多是憐憫的眼光。
更致命的是，殘障人士自己也不這樣看。殘疾之后，他們有可能失去人最寶貴的東西――信心。
二
殘疾的肢體如果加上殘破的心靈，是人生真正的低谷，厄運纏身。
人的運氣當中，厄運是最難纏斗的一種。運由心生，財運，官運不好，都可由心力沖擊破除，而厄運是霉頭纏住了心。
然而，厄運可由愛來破除。
三
在人生所有的力量當中，愛的力量最大。愛能再造人生，讓人重新建立一個軟件系統，包含核心價值現。核心價值觀能夠在人最倒霉的時候拯救他。核心價值觀的含義是：
(一)人生是有價值的。任何境遇下的人生都有不可取代的價值。
(二)人生的價值并不以出身、財富和肢體健全與否為唯一尺度。
(三)人在為他人、為社會的服務中呈現價值。
(四)每個人都在自我價值中顯露尊嚴。
(五)尊嚴是用錢買不來的，只能用自我努力來實現。
這五項標準的中心詞是：價值、尊嚴。
四
愛能夠喚醒自愛。對自己生命的愛，對自我價值的期許，是自愛的真諦。
愛能夠喚醒受挫者的信心。信心是一只鳥。對健全人來說，它是天空翱翔的鳥。對殘障人士來說，它是囚于籠中的鳥。籠子是什么?是心牢。心牢就是你認為自己沒有翅膀，爾后飛不起來。
愛是一雙手，能打開籠子的門，讓小鳥飛向天空。
五
老天爺常常考驗人，最不堪考驗的就是愛情。俗語道：夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。老天爺也常常成全人，讓貧賤夫妻、困頓夫妻恩愛過人并讓世人傾慕。
老天爺如同一個鐵匠，時時鍛造人心，看其中含有多少善良、堅忍以及對理想的追求。
老天爺也是公平的，讓困頓中的人珍藏和吮吸每一滴甘霖。這樣的“甘霖”，順境中的人常常體會不到。
六
在這個世界上，誰順誰逆，是說不清的一件事，往往沒有定數。然而，人缺什么都不能缺兩樣東西：
――對別人和自己的愛。愛生命中所包含的不可思議的創造力。
――堅持。假如人生是一條跑道，跑道邊上也許有鮮花，也許有冰雪。但無論如何，都要跑下去，不問終點有什么等著你。用德蘭修女的話說：“它是你和上帝之間的事。”
常常地，人生是一個人的戰斗，自己畢生與自己競賽，最終贏得的是內心的飽滿與平靜。
“公平的愛”，說來容易做起來難！很多時候，教師總會有意無意地將一些為班集體服務的任務分配給能力強的孩子，因為他們能完成得很好，這些孩子總是被老師重視著、表揚著、肯定著；而另一些能力較弱的孩子，老師怕他們完成不了任務，就很少要求他們為集體服務，因此他們就是集體中沉默的、膽怯的、內向的小孩。還有一些精力旺盛、比較頑皮的孩子，他們可能注意力容易分散，做事不仔細，教師也很少分配任務給他們，而他們為了引起別人的重視，常常在集體中弄出些動靜，他們就成為經常受到批評的那些小家伙。
“公平的愛”在幼兒學習生活中更重要地體現在教師給予公平的發展機會。為了排除上述人為地拉大幼兒差距的現象，教師在實際的工作中要想方設法重視每一個幼兒，讓他們感受到老師的關注。中班的第二學期，我在實踐中就啟用了幼兒“值日生”制度，堅持一個學期下來，有了很多收獲，現在和大家一起分享。
一、幼兒值日，讓教師克服了啟用孩子的主觀心理因素，讓每一個幼兒享有均等的機會
幼兒值日制度的執行必須每個孩子都參與，面對家長，形成家園合力共同配合完成這項長期的活動。教師在認真分析每個孩子自身情況的基礎上，根據他們能力的強弱、個性的差異和性別的不同，編成若干兩人一組的值日搭檔。每周一將本周五組的值日名單公布張貼在《家園共育欄》內，讓家長了解自己孩子值日時間，配合教師做好幼兒身心工作，也對教師公平執行這一制度起到了監督作用。
二、幼兒值日，讓幼兒體會到了勞動的快樂，提高了生活自理能力
幼兒值日這天，教師把為班集體服務的很多力所能及的事派給值日生，如：早餐后擦桌子，把用過的碗推到清洗池旁，收發玩具、彩泥、圖書，和教師一起帶做早操等等。現在的孩子都是家里的小太陽，家長總覺得孩子小而事事代勞，孩子也覺得勞動是大人的事，小孩不用做事。通過當值日生，孩子們嘗到了勞動的快樂和光榮，回到家里也爭著幫大人擦桌、放凳、擺放碗筷等。有很多孩子第一次做了值日生，還戀戀不舍地說：“我還想當值日生！”
三、幼兒值日，很好地培養了幼兒的自信心，自主行為得到了尊重
除了稱呼“值日生”外，教師還給這個職務冠以了好聽的名字：“老師的小助手”和“小老師”，其他的小朋友都很仰慕很羨慕。值日生在完成任務的過程中，可以有自己的主張。如：整理圖書時自己決定放圖書架上還是櫥柜里；小組自由活動時，值日生可以自己決定，也可聽取小朋友建議自主性地投放一些操作材料；有時小朋友也直接向值日生反饋一些意見，值日生憑已有經驗或模仿老師做出處理，教師及時給予指導和鼓勵；一天值日結束，教師把值日情況小結，并發小紅花肯定表揚。等等。這些行為樹立了幼兒的自信心，充分尊重了幼兒的自主決定，尤其是膽小、懦弱、內向的孩子得到了教師、同伴的重視，逐漸變得開朗、大膽了。
四、幼兒值日，很好地培養了孩子間的合作能力，樹立了相互幫助的意識
一組搭檔的兩位小值日生，他們在完成任務的過程中常會遇到一些問題，教師就放手讓他們自行解決。如：個子高，力氣大，他的搭檔天豪個子小力氣也小，他們兩在推著碗筐到清洗池邊時力量很不均衡，總是歪歪扭扭很艱難的樣子。就主動出來解決問題：他提議天豪推，他在前面拉。這樣碗筐就沿著直線前進了。男孩和女孩搭檔的組，有的男孩就會主動承擔端重些的玩具籃子，讓女孩撿散落的玩具。每次收放彩泥時，彩泥罐的蓋子打開和關上有點小技巧，經常就有掌握了技巧的值日生去幫助或教沒有掌握技巧的搭檔。孩子們在合作中學會了觀察、思考，學會了探討、嘗試。
五、幼兒值日，轉變了家長的教育觀念，家園配合更加和諧
【關鍵詞】教育公平 社會責任 讓人民滿意的教育
教師應該立足本職，關注教育公平，履行好服務新時代的社會責任。黨的十七大報告指出："教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎"。總書記在十七大報告中將教育列在了"加快推進以改善民生為重點的社會建設"六大任務之首，要"優先發展教育，建設人力資源強國"。教育涉及千家萬戶，事關人民群眾切身利益，實現教育公平既是建設中國特色社會主義與構建和諧社會的基本要求，也是我國教育改革和發展始終不懈的追求目標。同時，教師要履行社會責任，做讓人民滿意的教師。以下，筆者將從三個方面進行論述：
一、 理性關注教育公平
就筆者觀察，現實性的不公平主要是由于我國地區經濟發展的不平衡、城鄉二元結構、人口眾多、貧富懸殊、階層分化、國民素質整體不高、存在重男輕女的封建殘余思想等因素造成。制度性的原因主要是由于我國教育資源配置不公、教育政策和規則不公、社會和教育體制不健全不合理及其導致的教育腐敗等因素造成。所以，更應該理性地來看待教育公平問題。
所謂的教育公平它涉及了四個方面：
第一，教育的最終目的是人的發展，只有尊重個體發展的教育才符合教育公平的原則。教育的結果不是一個模子的批量生產，教育是一個社會的范疇，教育者與受教育者都是社會的一分子，都是活生生的個體，從尊重生命的角度說，彼此間應該相互尊重。
第二，受教育權利的平等原則。國家要發展，民族要強大，需要全民教育。教育公平是人的全面發展和社會公平正義的客觀要求。促進人的全面發展，促進社會公平正義，說到底，就是以人為本，這是我們黨的根本宗旨和社會主義制度的本質屬性所決定的。黨的教育方針明確規定，堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，實際上，就是要通過大力發展教育，促進教育公平，保障每個人都有受教育的機會，最終促進人的全面發展和社會公平。
第三，教育機會均等原則，即要使每個人有均等的入學機會，在教育過程中享受平等的對待，有均等的學業成功的機會。無法忽視的是，雖然我國教育公平的整體狀況在不斷改善，但目前在城鄉之間、區域之間、學校之間，義務教育的師資和辦學條件的差距不小，部分公共教育資源的配置和使用也缺乏有效的監管。
第四，區別對待原則。要實現教育機會均等需對每個個體予以不同的教育待遇。教育是一個關系的范疇，教育者與受教育者都是主體，二者之間存在著一種平等。只有在平等、相互尊重基礎上情感交融才是有效教育學生的前提。
二、 認真履行社會責任
教育要有助于社會的升遷性流動，為縮小城鄉差別、為縮小由于無法選擇的出身而導致的起點的不平等作出努力。但是，應試教育淡化了甚至漠視教育的社會責任。一切為了考試、為了升學，其結果是，培養出來的人社會責任意識淡薄，惟利是圖、見利忘義、缺乏公德意識。一些學校為了自身的利益，人為地加重學生的課業負擔，為升學的惡性競爭推波助瀾。這些都是教育公平實施路上的阻礙。缺乏社會責任感帶來的將是一個國家，一個民族災難性的后果。
擺脫這一現象并使國人形成強烈的社會責任感已是迫在眉睫。關鍵要靠我們的教育，教育關鍵的又是教師。首先就是要我們的教師要有強烈的社會責任感，是否具有良好的社會責任感當是一個教師最基本、最重要的素質，只有具有良好的社會責任感的教師才能培養出富有良好社會責任感的一代。教師的社會責任感主要表現在師德高尚，勤奮工作，特別要以身作則，熱愛學生，引領學生身心健康發展，使學生成為關心國家、社會、民族、他人的人。
三、 做讓人民滿意的教師
貫徹黨的十七大精神，按照國家基本教育政策，"辦好人民滿意的教育"。立足本職工作，做讓人民滿意的教師，是所有教育工作者需要時刻牢記在心的。只有充分認識到教育工作的重要性，才會產生對教育工作真摯的、深厚的情感。教師要學習法律知識，樹立法制觀念，增強法律意識，做到自覺遵守法律、維護法律、依法執教，全面貫徹教育方針。要有愛崗敬業的精神，應把個人的一切置于教育改革和教育事業發展中。要有雄厚的專業知識和過硬的業務能力，學習先進的教學理念，掌握現代化的教學手段，努力探索教育教學規律，積極參與教育教學研究，不斷充實和更新知識結構，增強實踐操作能力，既要精通學科知識，又要博采相關知識，還要有過硬的有關本領。熱愛學生是教師的天職和高尚的道德情感，是教師獲得成功的基礎。
當今時代，教師職業要求教師隊伍必須純潔，師德必須端正。教師不僅要用自己的學識教人，更重要的是要用自己的品格教人；不僅通過語言傳授知識，而且要用自己的靈魂去培養品格。勇于探索，開拓創新是時代對教師提出的新的要求。面對新世紀，國際競爭更趨激烈，科學技術發展迅速，意味著教師肩著重任。這就需要每一個教師不斷樹立新觀念，研究新問題，提出新方法，尋找新規律。那種墨守成規，抱著死東西不放的舊思想、舊方法，已不適合改革開放的新形勢。為了培養有銳意進取精神的跨世紀的新一代，教師必須具有探索研究、開拓創新的精神。只有這樣從方方面面地提高自身，才能真正做出讓人民滿意的教育，成為讓人民滿意的教師。
立足本職，理性關注教育公平，履行好服務新時代的社會責任，還要緊緊把握素質教育的主題，提高教育現代化水平，深化教育教學改革，增強教師特別是農村教師的素質，發展繼續教育，不斷完善現代國民教育體系和終身教育體系，努力建設全民學習、終身學習的學習型社會。
參考文獻
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[關鍵詞] 愛；公平；賞識；踐行
教師的愛像汩汩清流，流淌在教育的田間，滋潤在學生的心頭；教師的愛像融融春風，吹拂在教育的大地，柔軟在學生的心間；教師的愛是暖暖春陽，播撒在教育的世界，溫暖在學生的心田。陶行知曾經說過“捧著一顆心來，不帶半根草去”，教師應該用最真誠的愛去點亮每一個學生心靈的明燈。
一、公平的愛能激發每個學生的潛力
教育重在公平。在應試教育思潮的沖擊下，素質教育往往成為一句有名無實的口號，我國中小學教育教學中普遍存在著“馬太效應”，好學生錦上添花，差學生雪上加霜。漂亮的學生人人都愛，對不漂亮的學生的愛才是教師真正的愛。教學的真諦是讓每一位學生都能得到教育的點化，注重學生的多元發展，最大限度地挖掘他們的智力潛能。
教育貴在公平。好學生是班級的領頭羊，往往德智體美勞全面齊頭并進，是同學們日常學習、生活的好榜樣。作為一名一線教師，筆者的實際經驗就是，很多時候教師似乎被“美好”蒙蔽了眼睛，對優等生的一些問題大事化小，小事化了，以一句“人無完人”來勸慰自己，得過且過。但是實際上“好鼓仍需重擂，百煉才能成鋼”，在教育的道路上要“精益求精”，給學生釋放的空間，也盡可能地開發學生更大的潛力。中等生是優等生的“預備團”，是后進生的“潛力軍”，一定不能忽視這些看似成績穩定的學生。針對中等生，應該給予他們更多的關愛，改變他們不思進取、不求上進的心理，幫助學生制定更高的學習目標，“踮一踮腳才能夠到的蘋果才是最甜美的果實”，激發他們的進取心和上進心。后進生是教師的“心頭寶”，尤其是在小學階段，教師恨不得走到哪里都把調皮的后進生裝在口袋里，生怕惹出什么不可收拾的“彌天大禍”。但是教育要著眼于每一個學生的發展，面對后進生，教師需要傾注更多的關愛和耐心，讓學生意識到自己存在的意義不只是“挨批評”，也可以是“受表揚”。
教師要手持一桿“良心秤”，把關愛均撒給每一個學生。在日常的教育教學工作中，要多帶幾把評價學生的“尺子”，摘下“有色眼鏡”，實現真正的多元評價。要相信教育的偉大力量，相信教師平等真誠的關愛可以創造奇跡。
二、賞識的愛能激發學生的學習動機
教師要勇于賞識學生，賞識教育是生命的教育，愛的教育。在日常教學中要善于發現每個學生的閃光點，要讓“每個學生都抬起頭來走路”。基于中國人比較內斂，似乎總是有話說不出口，“嚴師出高徒”“慈母多敗兒”，在生活中大家似乎更習慣“簡單粗暴”的教育方法。存在的即是合理的，傳統教育傳承一代又一代，培育了無數優秀的人才，當然有它的可貴之處。但是賞識教育是能讓學生開心、家長愉悅、教師快樂的教育。賞識教育承認差異，允許失敗，通過“賞識”，發現學生身上的閃光點，對學生多表揚，讓學生的自信心得到滿足，激發他們的無窮潛力，使其整個身心都得到愉悅，真正做到“快樂學習”，促使學生產生較強烈的學習欲望，變“被動”為“主動”，最終獲得求知的成功。
賞識教育并不僅僅是一句口號，需要實事求是，落實到實處。教師要大膽地向學生表達關愛和贊賞，多給學生一個燦爛的笑臉，多給學生一句溫暖的關懷。當下教育，時時提倡賞識，處處體現賞識，但教育不僅是一門科學，也是一門藝術，賞識教育更是藝術中的奢侈品。學生雖然喜歡聽表揚，渴求被賞識，但他們希望的并不是廉價泛濫的表揚和賞識。
賞識教育是賞識那些通過努力才能達到的進步，是激勵和贊賞的結合，激勵是在克服困難之前的“雪中送炭”，贊賞是在學生成功之后的“錦上添花”。應當尋找賞識的合適契機，抓住關鍵，讓每一次賞識都事半功倍。賞識的關鍵是發現學生的“閃光點”。學生身上有很多優點，有些優點是學生自己都爛熟于心的，再一遍一遍地重復“你真棒”的時候，他們會覺得了無生趣，內心根本沒有被觸動。要做真誠的賞識者，實事求是，注重隨機教育，并不是單純地為了賞識而賞識，要表揚得體，讓每一句贊美都發自內心，才能走進學生的世界。
賞識教育最大的誤區就是“只要表揚，不要批評”。馬卡連柯曾經說過“我們要盡可能多地尊重每一個學生，但也要盡可能多地要求每一位學生”，真正的賞識教育是尊重與嚴格要求相結合的優質教育。學生是發展中的人，對自我的認識并不全面，如果教育者一味地表揚贊美，對“批評”守口如瓶，學生很容易就“誤入歧途”，沒有辦法正確地認識自己。筆者認為社會需要的不是“溫室里最嬌艷的花”，需要的是無論風雨都能茁壯成長的棟梁之才。
三、師愛要落實在實踐中
師愛要落實到教育實踐中，在教育教學的前線――課堂中，看到學生們嬌嫩的笑臉，看到許多的措手不及，感受過無數次的失望與希望。教育的魅力就在于教育者有一顆愛學生的心，捧著一塊塊璞玉，謹慎又謹慎，通過努力，時間的見證，璞玉漸漸發光發亮找到自己的人生方向與定位，這也許是教育者最大的驕傲和期望。
從教生涯中，筆者一直堅持在教學一線，覺得這是距離教育、距離學生、距離夢想最近的地方。遇到問題，生氣煩憂，就理所當然地成了家常便飯。但是回顧過去，這些都是見證學生成長最寶貴的財富、最精彩的一幕。
有人說，天命難違；可又有人說，不能向命運屈服。到底是信服前者還是信服后者呢?
世間萬物本是一切的根源，但人人卻忽視這一切。為了名利，人們可以顛倒黑白、不明事理。例如那無辜的動物。
難道它們的出生就任憑他人擺布？難道我們就沒有一點憐憫之心嗎？我們來到世界純屬偶然，但這個偶然的機會卻讓我們享受世界。
可是這世界若無一種動物，這世界就會瀕臨滅絕，但是這個世界若無‘人’，世界是不會停止轉動。
人雖是高級動物，但是高級動物也是由許多低級動物維持起來的。
狗的存在是錯嗎？貓的存在是錯嗎？鳥的存在是錯嗎？答案一定是否定的。它們的出生是沒有錯，錯的就是我們人類太自私了，為了名利、金錢，隨意的殺害它們。每一個都是娘生的，都是血肉之軀。可你們卻這樣對待他們。
它們是有感情的，它們的忠心是你們無法想象的。高興的時候你們沖著它們笑一笑，而你們不高興呢？發泄自己的情緒：罵他們、打他們。它們呢？忍了，為了你們忍了，它們不是因為打不過你而是它們愛你！
動物的出生是它們不能選擇的，而它們之后的路是由它們自己走的，不需要你的殘酷、無情，只需要你們的關心和愛。
人生是不公平的，但不公平的人生卻是可以創造出不一樣的世界。天意就是選擇，你可以選擇相信它，但你也能選擇不相信它。
1854年，38歲的杰西頓患了食道癌，生命即將走到盡頭。
在一個微風吹拂的黃昏，杰西頓對陪自己散步的妻子說：“我曾經對你承諾要陪你白頭到老，請你原諒，現在我不能履行自己的諾言了。我有一個最后的心愿，就是希望在告別塵世前，幫你找到一個善良的男人，讓他來替我完成愛的使命。”
安莉緊緊抓著杰西頓的手說：“我也對你承諾過，今生我的愛只獻給你一個人，我寧愿一人孤獨，也不能背叛對你許下的諾言。”
“不，親愛的，如果我撇下你一個人在塵世上孤苦伶仃，我會很愧疚的。只有你在這個美麗的世界上幸福地活著，我在另一個世界里才會開心。你不記得了嗎？我們說過，愛，就是為了讓對方更幸福。這才是我們最應該遵守的諾言呀。”
當死神向杰西頓逼近時，他并不為自己的生命擔憂，而是為妻子今后的幸福著急。知道自己時日不多的杰西頓，抓緊時間為實現自己人生中最后一個心愿而努力。他印發了大量的傳單，傳單上寫著：我，約翰·杰西頓，將不得不向這個我依戀的世界說再見。我知道對于我的妻子而言，這是不公平的。我說過要陪她白頭到老，可是我不能完成這個愛的使命了。希望有一位善良、懂得愛的男人來替我完成這個使命。因為我的妻子——36歲的安莉是一位善良、美麗的護士，她是一個值得愛的女人。她的住址是圣瑪麗教堂街9號。
無論安莉怎么勸說，杰西頓都不為所動，他站在圣瑪麗鎮最繁華的街道上，將為妻子征婚的傳單一張張散發到路人手中……
然而，病魔并不給杰西頓實現他人生最后一個心愿的時間，彌留之際，他叮囑妻子：“請人將傳單上的征婚內容刻在我的墓碑上……生前我不能找到一個接替我的人……死后我也要去找……”
杰西頓走了，安莉按照杰西頓的遺愿，在他的墓碑上刻上：我，約翰·杰西頓，將不得不向這個我依戀的世界說再見。我知道對于我的妻子而言，這是不公平的。我說過要陪她白頭到老，可是我不能完成這個愛的使命了。希望有一位善良、懂得愛的男人來替我完成這個使命……
在杰西頓去世不久，安莉就嫁給了一個教師。因為丈夫使她對愛情有了更深的理解：愛情不僅僅是兩人都活著時的耳鬢廝磨，相濡以沫，更是在對方走了以后，自己能更快樂更幸福地活著。她知道，只有她找到新的歸宿才能讓杰西頓在另一個世界安心。雖然安莉實現了杰西頓的心愿，但她并沒有將墓碑上的征婚啟事抹去，她要讓更多的人知道，她擁有一份最深沉的愛。
