時間：2023-05-30 10:26:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇史記中的小故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
（一）故事情節線索化，一舉兩得
在充分兼顧學生主體地位的前提下，教師導學則需要受到相當重視。畢竟，學生無論在人生閱歷還是知識面上都還達不到“無師自通”的地步。當前語文教學界，眾多一線教師均用“串講法”，將課文徹底割裂成一個個小的語言碎片，文言文徹底成了一根雞肋――教之無味，棄之不能。如何避免文言文講解過程中的“碎片化”趨勢。在這一點上，筆者比較贊同余映潮先生的“一線串珠式”教學法――即通過將故事情節線索化，串聯起學生在學習中所碰到的不懂問題。而文本中難懂的實詞、虛詞及特殊句式就是所說之“珠”。如在《刺客列傳》中有關專諸部分，我們將其故事情節用一條簡明線索概括：“專諸被薦―重用專諸―主客合謀―專諸刺僚―諸子封卿”。
利用上列之線索，我們將刺客的經歷有機呈現在了讀者的面前，有效解決了“碎片化”現象，同時又在一定程度上，學生自主預習中所遇的疑難問題也得到了解答。
（二）教學形式多樣化，興趣盎然
《刺客列傳》為《史記》七十二列傳之一，作為人物傳記，毋庸置疑，在文言文的教學中，對于傳主人物形象之分析，也是學生在學習中所面臨的“重中之重”。充分運用人物動作、語言、神態、心理等描寫體會作者所塑造之傳主形象，能夠變枯燥無味的古文言為生動活潑、具體可感的人物形象，加深學生對人物特點的理解。以荊軻部分為例：
厚遺蒙嘉，得以引薦于秦王之前，可見荊軻行事之周密;獻圖時通過對比年十二就殺人的秦武陽“色變振恐”與荊軻的“顧笑武陽”，既遮掩了武陽的失常表現，又頌揚了秦王的威風，其沉著機智、鎮定自若之形象躍然紙上。這對“行刺”毫無精神準備的秦王“驚―起―絕―拔―操―急”，荊軻“取―奉―發―把―持”，雙方展開了一場驚心動魄的搏斗，最后反“被八創”，完全喪失了戰斗力。即便是如此，荊軻仍“倚柱而笑”，襯托了其英雄虎膽，突出了視死如歸的大無畏氣概。
古代文言文語言較為簡練，句意之間存在著眾多省略空間。如我們適當穿插一些與傳主有關的小故事，則不僅能夠增加學生對于文言文學習的興趣，更能還原歷史現象，加深學生對傳主人生軌跡的認識。穿插小故事，以專諸部分為例：
“相傳伍子胥由楚國逃亡到吳國后，一天，在一條鄉間小路上，路遇專諸正與兩三個大漢打架。雙方打得難舍難分，爭執不下。圍觀眾人勸架，但仍不能拉開專諸。但專諸，母親一到，專諸便立即停手。而專諸被推薦給公子光后，并未立即死心效力。但公子光常常贈送日常用品乃至百金給專諸母親，以作其用度花費。專諸于是異常感恩，但是顧念老母在堂，有后顧之憂，并未行動。專諸母親為成全其大事，先自殺身亡，以了卻專諸之顧慮”。
通過小故事，我們可看到，專諸實為“至孝之人”，且從側面推測出其之所以答應公子光行刺吳王僚，其動機是“士為知己者死”。而這些，原文中并未出現。
同樣，編寫歷史小短劇，也能夠加深學生對于傳主的認識，增強文言文學習的趣味性。以《刺客列傳》中豫讓部分為例，我們可以讓學生充分發揮其主觀能動性，自編、自導、自演一出《豫讓刺趙襄子》的課堂歷史小短劇。生動形象再現了這一歷史場景，給學生帶來了極大的視覺震撼。
（三）拓展延伸，增加知識
學生語文素養的養成，除了我們日常教學中所涉及之課內文章外，一定的課外知識延伸，也顯得極為必要。筆者在《刺客列傳》的講解過程中，積極組織學生搜集與傳主有關的成語，或歷史上吟詠傳主的相關作品，以加深對傳主的認識。如與豫讓有關的成語有“士為知己者死，女為悅己者容”，與荊軻有關的成語有“圖窮匕見”、“易水送別”等。另外，歷史上吟詠荊軻的作品我們也搜集了一些，如陶淵明的《詠荊軻》、柳宗元的《詠荊軻》。
小學語文教材中有不少的歷史故事類課文。對于這一類課文的教學，我們需要在結合語文學科特點的基礎上，合理地突出文體特征，通過在有步驟、有引領的品讀中，增強學生對歷史人物的認識，感受歷史事件的深刻意義，探求其中的細節和底蘊，促進學生對此類文體學習能力的全面提升。
一、一以貫通——讀出線索
在初讀歷史故事類課文時，要著重引導學生理清故事的脈絡，事件發生的前因和后果等，讓學生在初次品讀中邊讀邊思考，迅速進入角色。同時，理清線索也有助于學生在腦海中形成整體印象，為后繼細節的推敲奠定良好的基礎。如，在教學蘇教版《司馬遷發憤寫〈史記〉》一課時，我以一組問題為指引，幫助學生提煉課文內容線索：（1）司馬遷為什么要寫《史記》？（2）他遭遇到什么情況？（3）他又是怎樣“發憤”寫作的？（4）結果怎樣？
啟發學生確定本文的關鍵詞“發憤”。通過對故事發展情節的梳理和人物性格成長的分析，學生嘗試將課文分成四部分，即“少年受染”、“臨終囑托”、“受辱發憤”和“堅持寫成”。文章這四個部分就是四幕獨立而又彼此聯系的場景。在跌宕起伏的故事情節中，學生迅速融入文本，為自己的精神世界栽下一粒堅毅的種子。
二、觸類旁通——讀出聯系
歷史總是互相貫通的。在引導學生品讀課文時，教師要啟發學生展開聯想，進行聯系，對不同課文進行串聯，回想與人物性格類似、歷史背景相近的閱讀內容。如可以根據人物特點，回憶有哪些歷史人物也具有相同的個性特征，讓學生在比較中初步感知不同環境、背景下人物命運的差異；也可以依據學生學習的實際情況，引領學生經歷與文中類似的認知、情感歷程，拉近學生與文中人物的心理距離。
如教學蘇教版《推敲》一文，我以“春風又（ ）江南岸，明月何時照我還”來引領學生進入“推敲”的情境。學生展開自己智慧的翅膀，給出了很多富有新意的答案，如“醒”、“俏”以及“綠”等。我鼓勵學生充分表達自己的“推敲”理由。有的學生認為：將岸邊的花草樹木當人來看，春風喚醒了它們；有的學生認為：春天就像一個美麗的小姑娘，“俏”寫出了春天的美麗動人；還有的學生認為：經過了寒冷的冬天，春天給花草樹木等披上了充滿生命氣息的綠色，用“綠”字表明春天的到來。教師帶著驚喜的表情，以熱情的語氣表揚學生，并適時引入課題，展開教學。這樣以類似的思維過程遷移到古人對字句的推敲上來，起到了很好的情感共振效果。在此過程中，學生的個體體驗成為進行類比聯系的橋梁，不但使得教學內容更加貼近學生，而且滿足了學生個性化學習的需求。
三、博識多通——讀出背景
將故事放在指定背景中，引導學生進行品讀理解，可以幫助學生更深刻地理解文本。透過大背景來體察小細節，學生思維活躍、觀點獨特。特別是當學生結合自身的理解提出與眾不同的想法時，教師要注意營造出平等、民主的氛圍，滲透辯證的歷史觀，提升課堂教學的高度。
如教學蘇教版《李時珍夜宿古寺》一課時，為了讓學生更具體地感受到一代醫圣的偉大與不凡，我用通俗易懂的語言向學生介紹了相關背景知識。如，《本草》這本書的輝煌——花費了李時珍30多年的時光，被翻譯成十幾種語言傳播到世界各地，被譽為“東方醫學巨典”；達爾文的進化論思想也是受到了這本書的啟發而產生的。再如，李時珍的小故事：當時的皇帝不理朝政、整天想著得道成仙，很多人都不相信醫學而是迷信丹藥。李時珍勇敢地站來出來，不顧被皇帝殺頭的危險，向群眾普及醫藥知識，并把自己的認識寫進他的著作里。由此，學生情緒被點燃，心中洋溢著自豪之情，對文中破敗的古廟、李時珍咀嚼藥草等細節也能夠仔細地去發掘，使李時珍的形象更加豐滿。
四、融會貫通——讀出形象
針對學生心理年齡特點，小學階段的歷史故事類課文多以塑造人物形象為主。一位位鮮活生動的歷史人物形象也在學生初讀課文時就留下深刻印象。在品讀中，教師要圍繞人物形象精心設計，把握文中關鍵詞句，組織學生展開交流，引導學生感悟人物性格、體會人物特征，使文中人物愈加清晰。如教學蘇教版《三顧茅廬》一課，對劉、關、張三人在拜訪諸葛亮的過程中體現出的性格差異，我精心剪輯了一小段電視劇視頻，讓學生結合課文內容中的描述，邊觀賞邊解析：
1．看一看：播放視頻片段。
2．讀一讀：再讀課文，回憶腦海中的畫面。
3．想一想：劉備、關羽和張飛在拜訪諸葛亮時有哪些不同。
4．議一議：你對《三顧茅廬》這個故事有什么體會。
文本與多媒體的結合，并通過對比和反襯，劉備的求賢若渴、張飛的直率魯莽和諸葛亮的雄才偉略等從文字上透露出來，讓人物形象躍然紙上；他們的動作、語言乃至表情，如張飛的“嚷”、劉備的“輕輕敲門”和“輕輕走進去”等都真實般地浮現在學生眼前。
要學好歷史課，首先要從興趣開始，興趣是學生最好的老師，學生如果對所學科目發生興趣，就會更愉快、更積極地自主學習。興趣，是指人力求接觸、認識某種事物從事某種愛好活動的意識傾向。興趣心理是一種帶有下意識特點的心理驅動力量。古代偉大的思想家、教育家孔子指出：“學之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā墩撜Z 雍也篇》）可見興趣的重要性，興趣是教學中的必要手段，它不僅能積極地、能動地、自覺地開發學生的學習智慧，增進學生的求知欲望，而且還能借助這一能動的開發、傳導智力的作用，而達到培養學生的歷史意識，尊重歷史的客觀規律，正確樹立唯物史觀的基本觀點和科學的思維方法。從而實現教育目的，完成教育任務，提高學習效果。那么，如何培養學生的“興趣”呢，我在多年教學實踐中進行了一些初步的探索，有了點滴體會，下面談一談自己的幾點看法。
一、導入語設計要有吸引力
上歷史課如何吸引學生注意力呢？我認為最關鍵的在于教師的開課導言即導入語上。激發學習興趣，入語要新奇、有趣，能吸引學生注意力，才能收到較好的教學效果。
二、善于挖掘引人入勝的故事
初中學生的歷史基礎知識比較薄弱，抽象思維的能力還不夠強，學習歷史知識往往注重歷史事件的故事性和趣味性，教師在教學中若能穿插有關歷史小故事的講解，必能大大增強課堂的吸引力，激發學生充滿興趣。如講述秦滅六國時可插入“荊軻刺秦王”的故事，學習“三國鼎立”時可介紹劉備三顧茅廬請諸葛亮出山的故事。故事具有親和力，它能拉近學生與歷史的距離，有時一兩個故事的講解對于學生理解課文內容具有畫龍點睛的作用。
三、學生參與課堂討論，再現歷史情景
早在兩千多年前，我國古代教育家孔子就經常與學生討論問題，啟發學生的思維，傳授有關知識。使學生參與教學，而且是積極、主動地參與，是使教學得以真正展開的關鍵性問題。只有讓學生投身其中，才會激發動機，引起興趣；才能使學生思想活躍，勇于表達自己的觀點；才能使學生通過教學活動體驗到挫折感與成功感。以往的歷史教學模式中，教師是唱主角戲的，現在我們倡導以學生的學習活動為中心，教師要對教學進行引導、組織、控制，并隨時診斷教學，對教學活動進行調整。討論的形式有班級討論、分組討論等。
四、傳授知識幽默風趣，寓教于樂
有句名言：“缺乏幽默是悲哀的”。課堂上，結合有關知識巧妙地融幽默于教學中，含而不露地引發學生的聯想，出神入化地推動知識的領悟，能夠獲得非比尋常的功效。學生課堂上回答問題時張冠李戴，常常會鬧出笑話。記得有這么一次，讓學生簡介《史記》的作者，一位學生爽快地說道：“作者司馬光，西漢時期著名史學家……”話音未落，笑聲四起，弄得這名學生莫名其妙。這時我平靜地說：“雖是一字之差，卻讓司馬光早生了一千多年，但這能全是我們同學們的錯嗎？誰讓司馬光與司馬遷的名字只有一字之別，誰讓他們又都是史學家、文學家，誰讓《史記》與《資治通鑒》又都是史學名著兼文學名著呢？太像了，太像了，以至于我們看不出他二人還有什么區別？”幽默風趣的話語轉移了學生的注意力，重要的是把學生混淆的知識做出了區別，可謂一箭雙雕。正如法國一位著名演講家所說：“用幽默的方式說出嚴肅的真理，比直截了當地提出更能為人所接受”。
五、運用現代化教學手段展示直觀歷史信息，加深學生印象
教師在講授歷史時，必須運用多種手段再現歷史，最大限度地讓學生掌握距離他們極其遙遠而難以記憶的歷史知識。運用圖片、實物、模型、投影等直觀材料的展示與解說，可以豐富學生的感性認識使他們更容易接受知識；也可以把較復雜的問題簡明化，抽象的問題形象化，使學生易于理解；它可以充分調動學生的學習積極性和主動性，使學生生動、活潑、主動地學習。尤其是多媒體教學，它通過剪輯電影、電視畫面、動態電腦及教師精心編制的解說詞，把本不能再現的歷史現象，真實地或“近似地”展現在學生面前，留下了較深刻的歷史現象痕跡，從而加深了學生對所學歷史知識的印象，提高了學生記憶歷史知識的質量。
六、課堂教學與實際生活相聯系，學以致用
歷史是事物發展的反映，初中歷史主要是站在國家、民族的角度闡發的人類發展史，與現代生活有著不可分割的聯系。將歷史課堂與當今社會、生活結合起來，有助于培養學生關注人類、關注生命的歷史責任感和使命感，使他們認識到人類各個時期的歷史其內在聯系的緊密性、一致性和連貫性，提高學生對當前社會的認識。同時，人們趨向于對與自身距離較近的事物感興趣，從當代生活中攫取材料，能增強課堂的吸引力，促進學生的思維。如講述原始社會的“氏族”時，可聯系“家庭”這一概念，尤其是農村中的孩子大多能在“氏族”中找出中國傳統的“家”的許多特征。又如通過日軍侵華史的教學，可以讓學生更好地理解日本高層的種種作為和我國國民強烈的反日情緒的現狀。
七、鼓勵學生適時反饋，教學相長
摘 要 在中職語文課堂上，教師應采用適應學情變化的多種教學方法，來提高學生的學習興趣，促進學生的學習積極性和主動性，從而獲得課堂教學的有效性。故事引入教學法在語文課堂上能夠起到吸引學生注意力、提高學習趣味性、增加知識深廣度的作用。
關鍵詞 故事引入 表達 創新
中圖分類號：G712 文獻標識碼：A
在近幾年的中職語文教學中，筆者發現中職學生普遍存在著不重視基礎文化的學習，學習目標不明確，學習程度參差不齊，良好的學習習慣沒有養成，聽、說、讀、寫能力較差等特點。目前我國的中職教育在發展過程中為了切合就業需求，過多地強化自己的“職業”特色，普遍存在著忽視語文等基礎文化教育的根本作用和重要意義的弊端。面對上述現狀，職校語文教學存在教師難教，學生厭學的困難局面。如果職校語文教師保持一貫陳舊的教學方法，“以教師為中心”滿堂灌輸，那么學生在課堂上的表現也只是機械學習、被動接受，久而久之，學生只會興趣索然，備感乏味，毫無積極性和主動性可言。在分析講解課文篇目時，教師往往是把已有的思想結論傳遞給學生，學生絲毫沒有自己的閱讀體驗和個體感受，囫圇吞棗、生搬硬套、死記硬背，大多缺乏審美熏陶和創新意識。中職語文課堂體現不出“教師為主導，學生為主體”的教學思想；體現不出職業教育的特色；體現不出學生創新意識的培養。這樣的教學模式，沒有創造性，壓抑和束縛了個性，摧毀了想象力創造力，有百害而無一利，學生的綜合素養也無法得到明顯的提升。對此，中職語文教學提出了“以學生為中心”的改革方法，提倡創造性學習習慣的養成，提倡課外閱讀與寫作，提倡在學科整合中煥發語文生命力的作用和生機。
在中職語文教學中，教師首先應轉變傳統的教育觀念，改進教學模式；其次優化教學方法，提高課堂實效；最后應有效發揮教師的主導作用，凸顯職業特色。社會經濟的發展呈多元化上升的趨勢，人才的培養模式也呈現出發掘才能，多元發展的新面貌，在中職語文課堂上，教師應采用適應學情變化的多種教學方法，來提高學生的學習興趣，促進學生的學習積極性和主動性，從而獲得課堂教學的有效性。“小故事，大講堂”，故事引入教學法在語文課堂上能夠起到吸引學生注意力、提高學習趣味性、增加知識深廣度的作用。教師以教學大綱為本，以課文為中心，挖掘出與作者、或與課文內容、或與時代背景相關聯的故事，在授課導入之前，或講述過程之中，或結尾總結之時，繪聲繪色、聲情并茂講述給學生聽，讓學生了解和體會到課文中的人物為什么會有那樣不尋常的經歷？課文中的事件發展為什么會一波三折，扣人心弦？課文中的自然環境和社會環境描寫對于人物和事件發展具有怎樣的烘托效果？教師在講故事時，要全身心投入到故事當中去，要有激情，要繪聲繪色，要有豐富的肢體語言和抑揚頓挫的音調。故事情節應是豐富的、形象的、生動的，多姿多彩的，讓學生因對故事的濃厚興趣轉而對課文的學習充滿期待和想像。
故事引入教學法一定是源于教材、超越教材、回歸教材，不可甩開教材，要注意內容和形式的完美結合，“空有形式，沒有內容”的教學是虛緲的，浮泛的。故事引入教學法在試用和實踐時，不是每節課都可實施，要分清授課內容的主次輕重，切不可從頭到尾只講故事，不顧教學步驟和環節的嚴謹，完全脫離課文。故事引入教學法要求教師豐富自身的知識，擴充知識儲備量，只有知識儲備量豐富了，故事的選材就越靈活，講述也就更深入人心了。
比如在講授作家莫言的短篇小說《賣白菜》時，學生覺得難以理解事件的發生原委和當時的復雜情境，為何一顆普普通通的價格低廉的大白菜會如此珍貴，讓文中的母親兩度落淚，讓小說中年幼的“我”受盡委屈，心情難過？學生的不理解是因為生活在不同年代的人對生活環境的體會也是不同的，現在的學生對小說《賣白菜》所反映的“糠菜半年糧”的艱辛生活沒有深刻體會，自然無法理解小說的情節和情感。教師以此為契機，向學生徐徐講述本文的寫作背景，即在曾經的時期，人們缺衣少食、珍惜點滴勞動成果、一粒粒糧食都如黃金般貴重的故事，學生聽完之后，感慨萬千，不勝唏噓，再來品讀課文時的感受與之前初讀時完全不同。課文講到最后，在教師的引導下，學生梳理歸納出文章的主題思想是講誠信這一傳統美德，此時的教師可以拋磚引玉，講一個有關誠信的小故事，比如《曾子殺豬》，學生聽后很感興趣，紛紛講起自己所知曉的誠信故事，在活躍了課堂氣氛的同時，學生對文章的主題有了深刻的了解，思維也得以拓寬。再比如在講述《廉頗藺相如列傳》時，學生對其中的負荊請罪、將相和、完璧歸趙等歷史故事興趣濃厚，甚至有學生主動要求由他來講述故事情節，當老師講到司馬遷歷盡艱辛寫成巨著《史記》時，學生更是心潮澎湃，激動萬分，學習的積極性一下子就被調動起來。
教師講故事是為了指導學生積極主動參與學習過程，學會創造性的自主學習。學習習慣的好壞，對人生、事業會有舉足輕重的作用。就語文而言，培養職校生創造性的自主學習習慣是一個非常重要的內容。教師可以鼓勵學生在課堂上講故事，不但可以活躍課堂氣氛，還可以加強師生之間的交流，增強語文課堂的凝結力和向心力。在當今的信息時代，學生可通過電視、廣播、報刊、書籍、網絡等多種渠道獲取大量鮮活的信息故事。
“以學生為中心”的課堂教學，課堂活動的主角是學生，導演是教師?！肮び破涫?，必先利其器”，要達到更高效的教學目標，教師要根據教學大綱的要求，確定好教學內容，選取有效果有趣味有內涵的故事進行講述，才能確保課堂教學的高效率，培養學生的人文精神和開發學生的創造性思維。
一、故事教學的理論基礎
故事教學屬于歷史情景教學法，要求盡可能真實而全面地再現歷史事件（現象）的存在和歷史人物活動的場景，讓學生“身臨其境”“感同身受”的理解歷史，克服歷史學習的障礙，符合初中學生需求層次和學習心理特征。這個年齡段的學生還處于形象思維階段，通過講故事能有效地掌握基本的歷史知識，并形成豐富的歷史想象能力和正確的價值觀。學生通過聽故事、講故事、分析故事，能養成歷史思維習慣，使歷史課走出“聽”、“劃”、“背”的誤區，體會到自己是歷史知識的體驗者、質疑者、感悟者。
二、故事教學在歷史課堂中的實際操作
歷史這門學科中本身蘊涵著豐富的、生動的歷史故事，給初中歷史課堂提供了豐富的資源。為此，我在初中歷史教學過程中采用故事教學方式進行教學，以此來激發學生學習歷史的興趣，培養學生歷史思維能力和解決歷史問題、社會現實問題的能力，更好地實施新課程。我主要是從學生講故事、教師刨設故事、多媒體展現故事三個途徑進行故事教學的。
（一）讓學生通過收集歷史故事、講述歷史故事、交流歷史故事來組織歷史課堂
1.學生在教學過程中講述歷史故事，激發學習歷史的興趣。在教學過程中講述歷史故事，這對初中學生容易被歷史故事所感染，學習動機單純，注重故事性、趣味性的心理特征來說很適合。能使初中學生的注意力集中，激發起學生探求知識的欲望。
2.交流歷史故事，感悟歷史。歷史故事教學的最終目的是能從中學習歷史知識，培養歷史思維方式。
3.溶入歷史故事，體驗歷史，理解歷史。新課標提倡教學形式的多樣化，組織豐富多彩的教學活動，編演歷史故事是一個很好的體現新課標的教學形式。
（二）教師通過歷史故事刨設情景解決實際教學問題。
1.提高學生學習歷史課的興趣，激發他們的思考能力。如：我在講“改革開放”一課時，為了讓學生更好的了解對內改革、對外開放政策，我就以身邊的農民企業家李某發家致富的故事經歷為素材進行教學，從農村實施李某起步，到他承包鄉鎮企業李某富裕，再到他的企業走向國際化參與國際競爭，都見證了改革開放這一偉大決策給國人生活質量及國家建設帶來的翻天覆地的變化。通過問題：是什么原因改變了李某的生活質量？……用身邊的人物故事為例學生很感興趣，一步一步的使學生掌握了改革開放政策。
2.通過歷史故事突破教學重點難點。歷史教材中有一些歷史問題學生不容易理解和掌握，這時就需要教師創設情景深入淺出的講解。
3.利用歷史小故事，培養學生的愛國情操。歷史教材中許多名垂青史的故事就是凝聚愛國精神的生動教材。如我在講《》時，穿插了很多課外材料，尤其是穿插了對學生的愛國主義教育有關的故事，使他們能夠從歷史事件、歷史故事中分清歷史人物的善、惡、美、丑，樹立正確的人生觀。我當時說：“日中談判時，日本點名要李鴻章做清政府的談判代表，誰能說說為什么呢？”停頓了一下，有的學生說：“因為李鴻章賣國賣得好，日本人賞識；他也被后世稱為‘李混賬’?！?/p>
4.利用歷史故事，進行挫折教育，為學生樹立信心。目前中學生的實際挫折承受能力令人擔憂：個別中學生因為一兩句批評、成績不好等離家出走，甚至輕生的事時有耳聞。歷史教材中相關故事很多，如春秋時期越王勾踐“臥薪嘗膽”十年，終于“三千鐵甲吞吳”。西漢韓信忍受胯下之辱，而成一代名將，偉大史學家司馬遷受殘酷宮刑寫下不朽的《史記》，大音樂家貝多芬經歷千百次的失敗，創作著名交響曲......引導學生從歷史故事中感悟、領會做人的道理，從而敢于面對困難、挫折、勇于從跌倒的地方站起，做生活的強者。通過愛因斯坦、愛迪生等人小時候的故事培養學生追求卓越，超越自我，自信心使他們相信自己的能力，一些偉大人物小時候就被旁人認為是差生，甚至被逐出校門，但是通過他們自己的鉆研，他們成就了一番事業，為人類做出了卓越的貢獻，可見能力大小的問題就是自信力大小的問題。“昨天的故事”就變成“今天的故事”了。
（三）利用現代化教育技術展現歷史故事場面，設置問題，引導學生探究，溶入歷史，感悟歷史。
利用現代化的教育技術，重新展現歷史事件，使歷史的事件形象、生動、直觀，拉近了歷史與現實的距離，使學生更容易理解歷史。比如我在講“張騫出使西域”一課時，播放電視劇《漢武大帝》中張騫歷盡千難萬險回到長安見到漢武帝的那一幕時，喧囂的教室里頓時沉寂下來，這一幕可能觸到學生的心靈了，有的學生蕭然淚下，為張騫的這一創舉油然起敬，這樣很容易把學生從現實拉回那個特定的時代故事中，學生從中受到得教育會更大。在講述通過媒體展現歷史故事，形成歷史事件概念，再通過教師設置的問題進行探究，吸引了學生的注意力，又激起了學生思考的動機，從而活躍了思維，在這個過程中學生學到了應有的歷史知識，也培養了自己歷史思維能力。
三、運用歷史故事教學法反思的問題：
1.歷史故事教學法應服務于歷史教學目標。在運用歷史故事教學法時不能忽視了根本的教學任務，歷史課失去了“個性”，不成為歷史課了。歷史課堂上講授的內容不能是隨性的、漫無目的的，更不是單純的著眼于課堂活躍或“熱鬧”，為情景而情景，而是必須有助于歷史教學目標的實現，歷史情景教學法永遠都是為達成教學目標而采取的手段。
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2017）02-211-01
在小學語文教學的實踐中，教師過于注重小學生的語言綜合應用能力，但是如果沒有語言的積累，也就不可能會提高聽說讀寫的能力。所以說語言的積累是提升小學生語文核心素養的基礎與必要條件。
一、從朗讀中積累語言
課文朗讀作為語文教學的基礎方法，是語文閱讀教學中的重要環節，更是小學生積累語言的有效途徑，因此教師應該在語文教學中，積極引導學生對課文進行充分的朗讀。古語說“書讀百遍，其義自見”，在朗讀的過程中，小學生們對課文知識與內容不斷加深理解，繼而讀出滋味、讀出感受，也能讀出豐富的語言文字內涵。而且朗讀的過程也是記憶的過程，通過小學生在理解課文的基礎上對語言材料進行潛意識的記憶，從而不斷地為語言知識體系添磚加瓦，實現語言積累的目的[1]。比如在《小熊住山洞》一課的學習當中，教師就可以引導學生找出課文中描寫顏色的詞語，然后再通過看圖進行聯想與想象，結合生活實際，讓小學生的語言詞庫中又增添了如“天藍色”、“橙色”、“咖啡色”等新詞語。緊接著教師還可以繼續深入引導，學生又可以通過互相補充說出“豐富多彩”、“五顏六色”、“五彩繽紛”等詞語。
二、在背誦中積累語言
小學語文課文大多生動有趣，文質兼美，蘊含著豐富的好詞佳句。朗讀所起到的記憶效果甚微，因此教師要結合背誦法來強化學生對新詞語的記憶與鞏固，從而加深對新詞語的理解與領悟。但是傳統死記硬背的方式必然不可取，背誦的方式也要有所創新，比如說：（1）看圖背誦。小學年級課本教材的插圖眾多，就像一本本生動的故事書一般，可激發學生的閱讀興趣。教師就可以利用這一特點，引導學生通過圖文結合的方式來進行背誦。這樣既加深了記憶，也充分利用了教學資源。（2）表演背誦法。對于人物對白多的課文，教師可以組織學生用排演課文的方式來進行背誦，這樣的方式不僅強化語言的積累，更能促進學生的自我表達與語言表達能力，可謂是一舉多得。例如在《小麻雀》一文的學習中，教師就可以組織學生對文中角色進行分組扮演，通過挖掘小學生的創作潛能，激發了學生背誦課文的興趣與積極性。從而在語言表達與背誦記憶中，擴充了自己的語言寶庫。（3）競賽背誦法。教師應該盡可能選取一些優美好文，比如《柳樹綠了》、《走，我們去植樹》、《北京的色彩》等薈萃豐富的佳詞妙句中選取背誦內容，繼而能培養學生感知美、發現美的能力。通過背誦口齒留香的文章段落，繼而讓小學生積累了豐富的詞語與句子，為提高語文的綜合素養奠定堅實的基礎[2]。
三、在課外閱讀中積累語言
語文素養的提升，不只在于課堂，更多的是來源于課外。現在隨著很多家長自身文化素養的提高，其對孩子的課外閱讀需求也逐漸重視起來。很多家長也會給孩子買童話、兒歌、寓言故事、神話故事、名著經典等書籍，在課外閱讀中，小學生的語言積累也得到了很大的提升。教師應該在從中起到引導與把握閱讀方向的作用。比起家長望子成龍的急切的培養心態，教師更加客觀與理智[3]。教師可以根據不同年級的學生的認知特點，來推薦他們適合讀的課外書，以免有些學生因為課外書難懂或者太多而厭倦閱讀，這并不是教學的目的。比如說教師可以向低年級的小學生推薦寓言故事、童話故事、卡通漫畫等有意思的讀物，來提高他們的閱讀興趣，培養他們課外閱讀的學習習慣；對于中年級的小學生，教師則可以推薦稍有一定深度、故事曲折、情節精彩的讀物，例如歷史故事、科幻故事等；對于高年級的小學生則可以推薦一些文質兼美、可以引發思考、內容精彩的讀物，比如說一些名著、國學經典，都可以讓小學生閱讀，從而鍛煉他們的思維，開發其智力，使其積累豐富的語言材料。比如說講到《將相和》一課，教師就可以讓挑幾段精彩的情節講給學生聽，當小學生好奇故事的結尾或者是后續發展時，教師就可以引導學生在課后閱讀《史記》，自主了解更多有趣的故事。這樣就可以通過課外閱讀，開拓學生視野，逐漸提升語文的核心素養。
四、結合生活實際積累語言
語文是被人們廣泛應用于生活的一門學科，它的身影在生活中?o處不在，因此教師可以培養學生觀察與記錄生活中的語言材料的能力[4]。比如說小學生都有愛看動畫片的習慣，教師就可以布置一項作業，每天回去觀看十分鐘的動畫片，并對動畫片的故事情節與對話記錄下來，在課堂上與同學們互相交流。這樣小學生積累語言的興趣很容易被激發出來。此時教師可以對我國優秀動畫片進行推薦，尤其是一些介紹中華傳統美德與歷史小故事的動畫片，也要引導學生去看，這樣一來，從聽到看，從說到寫，在生活中不斷汲取養分，長此以往，小學生的語言材料得到不斷的擴充，在教材的基礎上積累了一筆不小的知識財富。
古語說厚積薄發，多知才能多智，語言的積累并不是一蹴而就的，它需要時間的積累與鞏固，因此教師應該反復結合以上方法加強對小學生語言積累的訓練。而且這個年齡段的孩子是人一生中語言發展的最佳時期，因此教師要在語言發展的黃金時期培養小學生語言積累能力，從而提高小學生的綜合語文素養。
【關鍵詞】探究會；記者招待會；課本?。弧栋偌抑v壇》秀
一、辯論探究會
在電視上經?？吹睫q論探究節目，雙方或多方各執一詞，唇槍舌戰，你矛我盾，甚是激烈，這種活動方式運用到某些語文課堂，收效也甚佳。
例如教學《我的叔叔于勒》時，我設計了題目“文中誰是最可憐的人”？答案可以是菲利普夫婦，可以是于勒，還可以是“我”或姐夫。每組選定一個答案，論據要來自課文或者課外讀物，做到有理有據。并且推選本班普通話較好，應變能力較強的同學為主持人。學生要想辯論獲勝，必須事先做好充分的準備，無形中就引導他們對課文進行更深入的探究，學生對小說中的人物，對小說背景，對小說主題有了更深人更透徹的認識，最后無論哪組勝出都無關緊要，重要地在于辯論探究的過程。
在此，教師的指導作用非常重要，課堂活動以小組為單位，任務分配要合理，還要深入引導各組對文本內容把握準確。像莫泊桑這樣巨匠的作品，不是僅憑一節課能講完的。所以，學生會主動“前伸后延”。在此，用《我的叔叔于勒》做“磚”引出莫泊桑作品乃至外國經典小說這塊“美玉”，在這沒有教鞭，沒有冷言惡語的活動中，也許會迎來莫泊桑、契訶夫、歐亨利的再生，真可謂“賺發了”。
顧城說：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。就讓我們語文教師通過活動來有意識地激發和培養學生的興趣，拓寬文學作品的深度和廣度吧。
二、記者招待會
讓學生扮演小記者，就是要點燃學生智慧的火花，激發學生的興趣，培養他們質疑的能力。同時，這種形式也能調動“被訪者”的思維積極性，深化對課文內涵的理解。
教學《熱愛生命》時，學生自告奮勇飾演作者杰克?倫敦上講臺，回答臺下記者的提問，上臺的代表還可以自選智囊團，幫助回答。教師注意引導學生提問與解答可能會圍繞哪些問題。通過設置這一活動，激發了學生與文本和作者對話的興趣，培養學生作為讀者個體感知、體驗、探究的能力和良好的閱讀品質。
這個過程老師的及時指點和熱情鼓勵對學生來說非常重要，教師絕不可以冷眼旁觀，也不可以越俎代庖。
三、排演課本劇
青春年少的學生，思維活躍，喜歡模仿，喜歡表演。那么，好多故事性強、人物形象鮮明的文章，無論文言文還是現代文，都可嘗試5分鐘的課本劇表演，避免教學中的枯燥和單調。
如教學《唐雎不辱使命》時，經過學生的角色表演，秦王作為大國君主的居高臨下、驕橫虛偽、仗勢欺人的作風和唐雎作為來訪使的謙恭禮貌、不卑不亢、堅決鮮明的態度，深深地印在學生腦海中。學生在觀看中，在演出中尋找到碰撞點和火花，他們在總結人物形象時談得自由，談的有趣，也談得到位。
當然，課堂表演不應僅限于參與和熱鬧。教師必須給予明確的要求和指導，比如附加人物的動作和神態，說出人物語氣，觀眾點評人物等，使學生能深入情景，體察人物。這種角色扮演的活動，避免了教師直接發問的單調，打開了學生思維之窗，使課堂充滿了生機和活力。
四、《百家講壇》秀
《百家講壇》這個雅俗共賞的節目拉近了大眾與經典的距離，學生們火熱的追捧易中天，又對于于丹講課時神閑氣定，妙趣天成的語言佩服有加。于是，學習《陳涉世家》后，我推薦學生看央視百家講壇欄目――王立群讀《史記》；學習《楊修之死》后，推薦易中天的《品三國》。漸漸地，《百家講壇》講過的《論語》、《紅樓夢》都成了學生爭相傳閱的書籍，學生在不知不覺中走進了原著。為保持學生讀名著的熱情，我利用學生天生的表現欲望，開展《百家講壇》秀一秀活動。如今，一期期的《百家講壇》秀搞得紅紅火火。有的“主持人”像畢福劍在舞臺上那樣，敢于秀一段方言“獻丑”給大家；有的“主持人”學習于丹教授的旁征博引、滔滔不絕；還有的“主持人”模仿周立波，經常“手舞足蹈”語言犀利……我想，他們是在“活動式訓練”課型滋養下茁壯成長的壯苗，已然開出的絢麗之花。
其他諸如“再現畫面”、“套曲隨唱”、“續編文學小故事”、“知識點搶答”等等活動，均可根據教學目標，適當安排在課堂中，使語文課堂充滿情趣，令學生對語文課無限向往，無限期待。
當然，我們的活動一定要精心設選，否則，就會成為嘩眾取寵的道具，喧賓奪主的裝飾畫。這是踐行“活動式訓練”初始階段極易陷入的誤區，本人也曾在剛開始時不得要領，走過彎路，還好反思及時，又嘗到了不少甜頭。
在“歸真教育”的道路上，我們將繼續探索，以教學目標為驅動，以活動為載體，以提高學生、發展學生為最終目的。大膽構想，靈活變通，設計出豐富多彩的教學活動，讓學生在我們精心搭建的教學平臺上盡顯風采，使語文課堂真正成為燦爛生命的奠基石，幸福生活的鋪路磚。
參考文獻：
2022關于最新堅持演講稿范文 尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
勝利貴在堅持，要取得勝利就要堅持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗之后才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標志，也可以這樣說，堅持就是勝利。
古往今來，許許多多的名人不都是依靠堅持而取得勝利的嗎？《史記》的作者司馬遷，在遭受了腐刑之后，發憤繼續撰寫《史記》，并且終于完成了這部光輝著作。
他靠的是什么還不是靠堅持而已，要是他在遭受了腐刑以后就對自己失去信心，不堅持寫《史記》，那么我們現在就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以他的成功，他的勝利，最主要的還是靠堅持。
外國名人杰克·倫敦，他的成功也是建立在堅持之上的。他堅持把好的字句抄在紙片上，有的插在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋里，以便隨時記誦。終于他成功了，他勝利地成為了一代名人，然而他所付出的代價也比其他人多好幾倍，甚至幾十倍，同樣，堅持也是他成功的保障。
荀子說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@也正充分地說明了堅持的重要性，駿馬雖然比較強壯，腿力比較強健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步，這就是不堅持所造成的后果；相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強壯，然而若它能堅持不懈地拉車走十天，照樣也能走得很遠，它的成功在于走個不停，也就是堅持不懈，這也就像似龜兔賽跑：兔子腿長跑起來比烏龜快得多，照理說，也應該是兔子贏得這場比賽，然而結果恰恰相反，烏龜卻贏了這場比賽，這是什么緣故呢這正是因為兔子不堅持到底，它恃自己腿長，跑得快，跑了一會兒就在路邊睡大覺，似乎是穩操勝券，然而烏龜則不同了，他沒有因為自己的腿短，爬得慢而氣餒，反而，它卻更加鍥而不舍地堅持爬到底。堅持就是勝利，它勝利了，最終贏得了比賽。
“水滴石穿，繩鋸木斷”，這個道理我們每個人都懂得，然而為什么對石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷說透了，這還是堅持。一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅持不斷地沖擊石頭，就能形成巨大的力量，最終把石頭沖穿。同樣道理，繩子才能把木鋸斷。
功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅持不懈地努力，那么，成功就在眼前。在我們現在的學習中，一定要學會堅持，只有堅持才能取得成功，所以說，堅持就是勝利。
謝謝大家！
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尊敬的領導、老師，親愛的同學們：
窮且益堅，不墜青云之志；老當益壯，寧移白首之心。當我看到這句話時，心中總會澎湃許久，無數仁人志士的面容浮現在我的腦海。所以今天我要講幾個故事，讓我們回眸過去，把握現在，共創未來。
荒涼的大地，蕭瑟的寒風，突如其來的猩紅熱讓年幼的齊奧爾科夫斯基聽力全無，陷入無聲的孤獨世界。面對挫折，齊奧爾科夫斯基沒有放棄。家境貧寒，他去圖書館學習，不舍晝夜；實驗艱難，他自制風箏進行實驗，身體力行。家中失火，熊熊火光中他撿起殘存的資料，走過廢墟，繼續前行?！捌D難困苦，玉汝于成。”終于，宇宙脫離速度橫空出世，風洞模型石破驚天。齊奧爾科夫斯基永不言棄而終成大業。
永不言棄，是一種堅定的信念，一種執著的追求，更是一種可貴的自信。生活中，我們無法回避挫折，只能勇敢面對。挫折并不可怕，重要的是在挫折中永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的12秒91嗎？還記得中國女排永不言棄的驚天逆轉嗎？還記得愛迪生研制電燈時永不言棄的勇氣嗎？他們都有一個共同的特點，那就是堅信挫折是成功前的考驗。能否經受得起考驗，不單單看你的本領，還要靠你的毅力，毅力決定成敗。
永不言棄，是一種在你逆境中絕地反擊的鋼鐵意志，是一把通往成功的金鑰匙。荀子曾說：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤?！卑臀鞯谝晃还と顺錾淼目偨y盧拉，從小家境貧寒，小學沒畢業就到街上擦皮鞋，12歲在洗染店當學徒，14歲在一家五金廠當工人，后來參加了工會組織，創建了巴西勞工黨，并四次競選總統，無數次的挫折沒有擊倒盧拉，他通過20多年的奮斗，最終獲得成功，實現人生理想。
永不言棄的人，看到的永遠是希望；而輕易放棄的人，等待他的只會是絕望。永不言棄的人，總會是一個樂觀安適的心態；而輕易放棄的人，心緒煩惱萬分，終日生活在苦惱與悲觀之中。永不言棄的人，往往會享受到勝利與成功給他帶來的喜悅；而輕易放棄的人，失敗永遠是他心中無法抹去的一道陰影。
太陽的光輝因永不放棄，才最終沖破重重迷霧，光耀萬里；江河因永不言棄，才流瀉千里，到達浩瀚無邊的海洋；小草因為永不言棄，以星星點點的渺小，連成一片，綠滿大地。
如果我們曾一千次地對自己的理想說：永不言棄！那么，我們有什么理由去抱怨第一千零一次失敗的遭遇？我們有怎能在一千零一次的時候，與苦苦期盼的成功失之交臂？朋友們，請相信吧，“會當凌絕頂，一覽眾山小?！毕嘈抛约?，永不言棄，就能擁抱奇跡！
我的.演講到此結束，謝謝大家！
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老師們，同學們：
早上好！今天我講話的題目是《青春，堅持》。
首先我想與大家分享一個有趣的故事：這個故事發生在古希臘。開學第一天，大哲學家蘇格拉底對學生說：“今天咱們只學一件最簡單也是最容易做的事。每人把胳膊盡量往前甩。”說著，蘇格拉底示范了一遍，并要求學生們從今天開始，每天做300下，學生們都笑了，這么簡單的事，有什么做不到的！可過了一個月，蘇格拉底再問學生們，能夠堅持下來還有90%。又過了一個月，堅持下來的學生只剩下八成。一年后，蘇格拉底再一次問大家，這時，整個教室里，只有一人舉起了手。這個學生就是后來成為古希臘另一位大哲學家的柏拉圖。
這個小故事所蘊含的深刻含意是顯而易見的，的確，我們干什么事，要取得成功，堅持不懈的毅力和持之以恒的精神都是必不可少的。成功之路，貴在堅持。誰能堅持到底，誰應能獲得成功，眾所周知，貝爾發明了電話，可他所做的僅僅是將電話中一個螺母轉動了4。1周，而之前的大量工作是由愛迪生等科學家完成的。雙方為此走上了法庭，法庭最終將發明權判給貝爾。原因是愛迪生等科學家雖然做了大量工作，但還是放棄了對電話的研究?？韶悹枦]有放棄，正是那4。1周，使電話有了實際用途，愛迪生等科學家并非沒有那個能力，只是在發明電話時缺少了一份堅持，才會與成功擦身而過，有許多偉大成就都正在于一份堅持。
九十九度加一度水就開了。開水與溫水的在于這一度之差。有些事之所以天壤之別，往往也正因為這一度之差。當困難拌住你成功腳步的時候;當失敗挫傷你進取雄心的時候;當負擔壓得你喘不過氣的時候，不要退縮，不要放棄，一定要堅持下去，因為只有堅持不懈，才能走向成功！
世上無難事，只怕有心人。機遇對每個人而言，都是平等的，關鍵在于能否堅持自己的信念?，F實生活中，只要為自己的人生目標，為自己的人生追求，堅持不懈、持之以恒地努力奮斗，自強不息，開拓進取，我相信，每個人都能戰勝困難，都能實現自己的夢想，都能獲得成功！
成功和失敗之間往往只有一步之遙，想成功，就要堅持。這是一個并不神秘的秘訣。但只堅持勤奮，卻選錯了方向，則令人可悲?！扒趭^”不是只要存在就有價值，偏離了正確方向，方向錯了，就是一列疾速列車脫了軌，你汗水也罷，淚水也罷，血水也罷，那個終點卻是“可望”而“不可及”的了。如果把堅持勤奮美化成點金石，以為無論何種腐朽經過它的點化都會變成神奇，殊不知這就像把一塊石頭變成一匹錦緞，把一束絲線攻成美玉，也許力道、方法都恰當，卻選錯了對象。
當困難，絆住你成功腳步的時候;當失敗，挫傷你進取雄心的時候;當負擔，壓得你喘不過氣的時候，不要退縮，不要放棄，一定要堅持下去，因為只有堅持不懈，才能通向成功！
我通過對“生本教育”理念的實踐，逐漸探索出一種新的適合中學歷史教學的模式，我把它稱為“自學自教” 模式。學生課前準備歷史資料和歷史故事，上課自我展示。把解決教師的預設問題變為解決學生在自主學習的過程中產生的生成性問題。學生課前準備有興趣，課堂討論問題有動力，讓學生做學習的主人，“我的學習我做主”。這種模式的特點就是自學自教、不問不教、以問定教。我現以七年級《秦王掃六合》這一課為例，對“自學自教” 模式作一簡單的介紹。
（一）我為學習新課做準備。
1.一讀課文（粗讀）：一般為快速瀏覽形式。
2.準備內容：查找生僻字詞、歷史概念、歷史人物、歷史事件和歷史故事等，借助工具書、課外資料和網絡等手段完成知識儲備。（各小組分別承擔任務，合作完成）
例如：這一課讓學生查了以下內容，并且要求學生標出生僻字拼音，以免錯讀。（有些是已學知識，但和本課學習有密切關系，學生查書即可完成。這也是一個復習鞏固的過程。）
1.商鞅變法和長平之戰概況。
2.秦王嬴政、荊軻、李斯、蒙恬、王翦、尉繚的個人簡介。
3.秦滅六國的簡要過程。
4.三皇五帝、皇帝、丞相、太尉、御史大夫的簡介。
5.秦朝（有郡縣名稱）的地圖。
6.秦長城的地圖、圖片及介紹。
（二）我想學習哪些問題？（學生必須了解的基礎問題，針對所有學生的其本要求）
1.新課導入：在學生合上課本的情況下，學生展示準備成果導入本課。（要求形式多樣，小故事、人物介紹、音樂、電影片段等不限）
例如：這一課讓學生講了“荊軻刺秦王”的故事，在對學生的自我展示進行評價之后，教師拋出話題，有人說；“假如秦王被刺殺成功，就不會有今天的中國?！边@種說法對嗎？說說你的看法。
學生自由發言，教師只做鼓勵性表揚，保留學生各種不同見解，不做對與錯的結論。
然后引導學生在學習完《秦王掃六合》這一課以后繼續討論這個問題。
2.出示本課標題（提綱式學習法）
例如在這一課投影：
大標題：《秦王掃六合》
小標題：1.秦統一六國和中央集權統治的建立
2.鞏固統一的措施
3.北筑長城和開發南疆
3.各小組和教師圍繞標題提問
學生要求：圍繞課文標題說一說，這一課講了哪些問題，你想學習哪些問題？（要求每個小組成員至少提出一個問題，培養學生尋找和發現問題的能力，讓學生帶著問題閱讀課本。）
教師也寫出問題，一方面是系統的把本課的基本問題和重難點問題進行歸納總結；另一方面體現出教師是平等的與學生一起來學習。
4.歸類并展示：以小組為單位進行展示，去除一些同類問題。同時表揚鼓勵優秀小組和優秀提問學生。
例如在這一課：學生提出了以下問題。
1.秦王是誰？“秦王掃六合”的含義是什么？
2.秦國為什么一國能滅掉六國？
3.中央集權制度是一種什么制度？
4.秦鞏固統一的措施有哪些？
5.“南疆”在什么地方？秦是怎樣開發南疆的？
（三）我能解決什么問題？
1.二讀課文（精讀）：學生打開課本，開始仔細閱讀課文。
2.各小組投影展示課前準備資料成果，也可采用學生講演的形式。
3.小組合作，解決學生提出問題：以小組為單位，討論、展示，教師負責方法指導。
4.展示教師提問問題，學生對比查漏補缺：各小組合作幫助老師完成未解決問題。
例如在這一課：教師提出以下問題，學生都給了老師非常好的解答。
1.秦統一六國后建立的新朝代是什么？對它做一簡單介紹。
2.分析秦能夠統一六國的原因？
3.中央集權制度主要內容是什么？有什么影響？
4.秦始皇鞏固統一的措施有哪些？這些措施分別產生了什么作用或影響？
5.秦始皇修長城的目的是什么？你是如何評價秦始皇的這一行為的？
5.小組階段評價：對各小組的發言情況進行總結，表揚鼓勵優秀小組和學生。
（四）我還想知道和了解什么問題？（學生比較感興趣的問題，針對學生的個性化要求）
1.三讀課文（選讀）：學生選取自己比較感興趣的段落，提出自己的問題。
2.小組合作，大膽質疑：以小組為單位，提出問題，進行歸類并展示
例如在這一課：學生又提出以下問題：
1.秦國和秦朝有什么區別？
2.秦朝“焚書坑儒”，為什么我們現在還能看到《論語》《孟子》這類書籍？歷史記載有沒有錯誤之處？
3.秦始皇修長城勞民傷財，秦朝能打敗六國，為什么不直接打敗匈奴？
4.秦朝時，我們新疆是怎樣的？是不是荒無人煙？
5.秦始皇的貢獻很大，為什么有人說他是暴君？
3.小組合作探究：以學生有所收獲為目的，不必要求全部解決。教師要提供方法指導。
這一環節最后要解決新課導入環節的保留問題，通過學生討論得出有根據的結論。但是要允許學生保留自己的不同看法，教師不要按照傳統模式用標準答案去束縛學生自由思考的意識。不存在絕對真實的歷史，因為歷史是無法完全還原的；也不存在絕對正確的結論，因為結論也是前人做的。
4.小組總結，暢談收獲：教師鼓勵性評價，也可是班長、課代表、組長和學生的評價。
（五）我通過什么方式能了解和解決更多的問題？（學生想知道的其它問題，針對學生的高端要求）
1.學生建議：自由發言。
2.教師建議：推薦書目、刊物、網站?？刹欢ㄆ谕ㄟ^歷史小講座、板報、手抄報等形式展示學生學習成果。
例如在這一課：教師推薦書目、刊物、網站。
《史記》
《秦始皇傳》 《大秦帝國》
《上下五千年》《中國小通史》
秦始皇網http：///
人民出版社初中歷史http：//.cn/czls/
陜西歷史博物館http：///
秦始皇兵馬俑博物館http：//.cn/
（六）我學了這一課有哪些感想和體會？（教師可設計發展性評價作業，圍繞本課內容設計多道開放性作業，學生自主選擇完成。）
例如在這一課：我設計了以下幾道題目（學生只需選做一道題，也可是自創題目）
1.我心目中的秦始皇
2.假如你是秦朝的丞相，你能為秦始皇的治理國家，提供哪些更好的建議？
3.《對話秦始皇》假如你是一名記者，要穿越時空采訪秦始皇，寫出你的采訪記錄。
4.論秦始皇修長城的得與失
5.論秦始皇的開拓和創新精神
教師要對作業進行逐一評價寫出評語，也可采用學生、小組長、大組長互評形式。要進行階段性總結評價，選取優秀的作業朗誦或展示。
“自學自教”模式主要可以概括為六個環節：
第一環節：基礎知識貯備階段 （不打無準備的仗）
第二環節：初步提出問題階段（學生不問不學習）
第三環節：自主解決問題階段（我的問題我能解決）
第四環節：解決個性問題階段（有想法你就大膽說）
第五環節：解決高端問題階段（有疑問你可以這樣去做）
（一）問題審視
以上案例中，歷史教學依然沒有走出知識教學的桎梏。Z同學所在學校的歷史教學將歷史知識作為主要學習內容；L同學所在的南京某中學雖然已采用開卷考試形式，但是平時教學依然圍繞歷史知識點的資料收集展開，教學實踐依然處于一種“考試為中心，知識為砝碼”的慣性思維之中。兩所學校都存在將歷史教學簡單等同于歷史知識教學的傾向，這是上述案例所暴露的第一個問題。更為深層的問題在于：在此種知識教學模式的主導下，學生成了知識存貯的容器，花大量時間用于知識的記憶，而歷史本身所具有的道德意蘊在教學中得不到挖掘。比如Z同學認為歷史教材本身對她來說具有教育價值，但是由于教師缺乏道德敏感性，很少就歷史事件的道德內涵與學生進行討論，而是就歷史言說歷史，更很少聯系學生當下的生活。這使得歷史教學的德育價值在教學中得不到體現，最終阻礙了歷史教育德育功能的實現。
（二）原因探析
要探析以上問題出現的原因，需要從當前中學歷史教學的考核方式入手。在當前中學歷史教學中，以試題考試為主的教學評價方式依然是最為重要、最有效率的評價方式，而考試成績依然是評價教師教學的最主要指標。因此，平時的教學以考試為目標，學習是為了考試等固化思維依然影響著教學實踐，考試這根指揮棒依然決定著教師的教以及學生的學。根據筆者調查，受訪學校平時的考試主要是教師自己命題，這些教師受傳統的應試教育考核方式的影響，依然選擇教材中的重要知識點作為考察內容，其中，對客觀性知識點的考核仍然占據著最大的比例。這種考核方式容易將學習結果進行量化處理，同時，客觀性知識點在考核中作為答案容易辨識，可以最大限度提高教學評價的效率。由于學校跟不上考核制度變革的步調，每逢全市歷史統一考試，歷史成績就會集體大跌，暴露出了學校歷史教師這種固化的應試思維對整個歷史教學實踐所產生的消積影響。在這種考核模式的指揮下，歷史教學沒有擺脫知識學習為核心的痼疾，更為重要的是，德育價值被忽視，道德意涵被知識教學消解，有違教育的最終目的——育德樹人。
二、歷史教育的德育價值分析
歷史教育的使命不僅是幫助學生樹立正確的歷史觀，也承擔著其他學科無法替代的培養良好德性的功能。
1.歷史的存留蘊涵著人們的倫理訴求，歷史教育傳遞著不同歷史時期人們對美好生活的理解，這對于幫助學生反思當下的生活并建構未來的美好生活具有積極的借鑒與啟示意義。
歷史不是一堆關于已經發生了的事實的簡單堆積，而是承載著人類特定的價值訴求。司馬遷在撰寫《史記》時就指出，其目的在于“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，而“成一家之言”即史學家借史傳遞其價值判斷。而歷史對事件真實性的追求決定了，歷史必然以某些已經發生了的事實為基礎。所以說歷史是事實與價值判斷的結合。歷史不能脫離人而存在，人是倫理性的存在，因此，歷史的價值判斷中又包含一種倫理判斷。倫理判斷是對日常生活中人們行為、品性的有關“善惡正邪”的判斷。歷史的存留與傳承必定承載著人的倫理訴求，歷史教育可以通過向學生呈現歷史上人類生活境況與歷史故事傳遞豐富的倫理意涵。例如，初中人教版歷史教材“中華文化的勃興（二）”一課中“百家爭鳴”，不僅呈現了每個學派的思想主張，更暗示了每個學派都有其所代表的價值立場，儒家所提倡的“仁”與墨家的“兼愛”都有具體的道德意涵，至今仍有深刻的啟示。
2.歷史教育能打破時間的界限，使不同時期的人與事在同一平臺上得以呈現。
學生通過學習自己民族的歷史，能夠塑造一種民族的集體人格，從而獲得一種歷史責任感。個體通過回望自己的意義世界建構完整自我，每一個正在生成著的自我都離不開過去的經驗，而一個民族的歷史就是對民族過往的回望，通過這樣的回望建構一種民族的集體人格。雅斯貝爾斯在《德國罪過問題》一文中指出，人類需要審視作為整體民族中的自我，每一次人道的災難都是整體的民族所犯下的罪過。災難幸存者之于死難者存在一種經由內心審判的行而上的罪責，這種來自內心審判的基礎即是將自己作為人（或者說普遍理性存在者）本身去思考民族集體的人性。這種集體人格能夠使我們獲得存在的歷史感和責任感。例如，用一種理性的方式向學生講述日軍侵華時期我國百姓所受苦難、所有中華兒女眾志成城抵抗日軍侵略的故事，能夠讓學生獲得民族歸屬感與責任感，通過歷史教育所培育的歷史存在感與責任感是其他學科教育無法替代的。
3.關于世界歷史的教育可以使學生獲得一種世界公民意識。
全球化進程以及多元文化之間的沖突與融合，使得世界各民族的發展與命運緊密連結在一起。為此，全球化時代對傳統的公民身份提出了新的要求：每個公民不僅要作為一國公民積極參與本國事務，而且還要做一個具有國際視野與全球意識的“世界公民”。與此相適應，旨在培養負責任的并具有國際視野與全球意識的“世界公民教育”，也越來越成為各國公民教育共同關注的新的維度與亮點。世界公民教育要求學生不僅了解自己民族的歷史，而且關注其他國家和地區的歷史，從而實現多元文化背景下不同文化之間的相互尊重與相互寬容。而世界歷史教育能夠讓整個世界各個民族的發展脈絡在學生面前得到清晰呈現，在拓寬其視野的同時，培育學生對人類共同生活世界的關懷與熱愛，培養作為一個合格世界公民所需的品格。因此，世界歷史教育是培養世界公民這一教育目標的重要形式。
三、道德立場下的中學歷史教學
要發揮歷史教育的德育功能，筆者認為最主要的是讓教師走出知識教學的窠臼，具備一定的道德敏感性；其次，將歷史事件還原為生動的故事，使學生更為深刻地體驗歷史；另外，為了使歷史走進學生的生活，需要充分利用活動課的特殊價值。
（一）提高教師的道德敏感性
就教學內容來講，歷史教育本身蘊涵著豐富的倫理價值，歷史教材本身就是很好的道德教育讀本。提高一線歷史教師的道德敏感性，使其能合理利用歷史教學中的各類資源，才能使歷史課堂成為學生與歷史進行對話與思考的平臺。教師應有意識地就存在倫理爭議的歷史事件與學生進行討論，引導學生通過對歷史事件的思考與判斷，培養學生運用自己的道德理性思考自己當下的生活能力。例如在學習“”一課時，教師不僅需要向學生解釋當時社會整體的動亂，同時也應該引導學生思考人性惡在動亂中是如何被釋放與展現，又如何摧毀了人的尊嚴與社會正常的倫理生活。提高教師道德敏感性的另外一個層面則是建構德性的教學課堂，使得課堂教學本身具有道德性。教師需要從教學方式、與學生交往的方式等方面反思其教育是否是有道德的。只有這樣，才能真正使課堂教學成為學生合德性的學校生活的一部分。
（二）將歷史事件還原為生動的故事
歷史，特別是人類早期的歷史經常以文字而非圖像為存儲形式，所謂“歷史感”即一種距離感，這種距離感通常使得今人對歷史的理解過于模糊單調而不夠豐滿逼真。而現代影視正好可以彌補這一不足。對于歷史教育來講，教師可以結合教學需要選擇一些符合史實的影視作品來幫助學生理解所學歷史，從而獲得更加真實與深刻的歷史體驗。影視作品能夠將不同時期不同地區的歷史故事在學生面前呈現，可以幫助學生獲得更多關于世界各個民族的歷史和文化，為世界公民教育提供良好的契機；更重要的是，影視作品以一種敘事的倫理角度讓學生在移情中獲得潛移默化的道德教化。例如，《辛德勒的名單》《拯救大兵瑞恩》等就是讓學生更深入、細致了解二戰的優秀影視作品。
（三）讓歷史走進學生生活
清朝末年，政府選派留學生到日本去，我父親選了這條路。那時，一般人是不愿意出洋的，只有那些經商的才敢去冒這個風險，就像《鏡花緣》里的林之洋那樣。我父親決心去日本，去闖一闖，顯然是把它看成是一條能光宗耀祖的道路。他被分配到日本士官學校學習，是這個學校的第四屆畢業生，他和軍閥閻錫山是同學。
我父親畢業回國后，曾經當過師長，做了一個小軍閥，但是，他膽小，又從未打過仗，加上他讀書較多，更像是個文人，四十多歲，他就不做事了，經常找幾個詩人在一起吃吃喝喝，寫點詩文。
我的家庭人口不多。我父親先后有過三個妻子。我的姐姐和哥哥是第一個母親生的，這個母親很早就去世了；我的母親生我之后第三天便故去了，得的是產褥熱，那是不治之癥。我的第三個母親和我的生母是雙生的姐妹。我從小失去了自己的母親，心靈上是十分孤單而寂寞的。
盡管我的父親很喜歡我，但我不喜歡我的家。這個家庭的氣氛十分沉悶，很別扭。我父親畢竟是個軍人出身的官僚，他的脾氣很壞，有一段時間我很怕他，他對我哥哥很兇很兇，動不動就發火，我總是害怕同他在一起吃飯，他常常在飯桌上就訓斥起子弟來。
我父親這個人是自命清高的，“望子成龍”的思想很重?？墒俏腋绺缤喜粊?。哥哥三十多歲就死去了，他們父子倆仇恨很深，父親總是挑剔他。哥哥恨透了父親，家中的空氣是非常不調和的。
我父親四十多歲就賦閑后，從早到晚，父親和母親在一起抽鴉片煙，到我上中學時，每天早晨去學校，下午四點回家，父親和母親還在睡覺，他們常常是抽一夜鴉片，天亮時才睡覺，傍晚才起床。每當我回到家里，整個樓房里沒有一點動靜，其實家里人并不少，一個廚師、一個幫廚、一個拉洋車的，還有傭人和保姆，但是，整個家沉靜得像座墳墓，十分可怕。
我還記得，我的父親在吃飯時罵廚師，有時，他一看菜不滿意，就把廚師喊來罵一通。我母親說他，他就更抑制不住地發脾氣，真是個沉悶的家庭?。〉?，這倒有一個好處，使我躲到自己的房間里去讀書。我的住房很寬敞，因為家里房間很多，一座兩層的樓房就有八間房子；還有一座小樓，也有許多房間，闊氣得很，過的是養尊處優的生活。
說起來也令人奇怪，我父親卻常常對我說：你是“窶人之子”?。 案M人”，是文言，也是湖北家鄉話，就是說，你是個窮人的兒子啊！這句話給我印象很深。我父親總是教訓我要如何自立、如何自強，他讓我千萬不要去做官，他說他做了一輩子官是做錯了，因此，他總是勸我去做醫生。我也曾經這么想過，可是我的英文學得不好，生物也學得不好，考了兩次協和醫學院都沒有考上。
還記得在我八九歲的時候，我父親非逼著我做詩。我哪里會寫詩呢？想了許久，憋出兩句詩來：“大雪紛紛下，窮人無所歸。”這叫什么詩呢？可是父親卻夸獎說：“不錯，很有些見解?！爆F在回想，家里住著暖暖的房子，吃著火鍋，能這樣寫，實在“難得”！
其實，這也不稀奇。那時，我家有個保姆，叫段媽，陪著我睡覺。有時，睡不著，她就跟我講農村的情況，還有她家里的一些事情，告訴我她丈夫是怎么死的，婆婆又是怎么上吊自盡的。她的孩子死得很慘，身上長瘡，瘡上都是蛆，硬是疼死了。還講了些農村中窮人受罪、財主霸道的小故事。這些，給我的印象很深。一個好的保姆，真像一個人一生的啟蒙老師。我少年時候，生活上一點不苦，但感情上是寂寞的，甚至非常痛苦的，沒有母親，沒有親戚，身邊沒有一個可以交談的人，家里是一口死井，實在是悶得不得了。
我沒有上過小學，是家里請來老師，讀的是那些孔孟之道。不過，那時我已經偷偷地看了不少小說。如《紅樓夢》 《西游記》《三國演義》《鏡花緣》《水滸傳》《聊齋志異》等等。外國的書也接觸一些。最早讀林琴南用文言翻譯的西方小說，后來讀各種半白半文或白話的翻譯與著作。
給我印象較深的如德國作家霍普特曼的《織工》，果戈理的《巡按》，還有莎士比亞的作品，如《威尼斯商人》，當時譯為《一磅肉》或《女律師》，是個很流行的劇本。這些作品看是看了，但并不覺得入門，主要是因為知識底子薄，講的是外國事情，有些隔膜。外國小說在童年時也讀過，印象最深的是都德的《最后的一課》，這篇小說寫得很短，但是它那種愛國精神卻很強烈感人，我心靈受到強烈的震動，這才感到文學的力量是很大的。
【關鍵詞】國學經典；誦讀；語文教學
中圖分類號：G633.33 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）09-0018-02
國學經典是中國傳統文化中的燦爛瑰寶，其蘊含的語言力量與文化精神值得每一位國人學習。“文以載道”，國學經典作為中華民族優秀傳統思想與文化的濃縮體現，其傳承不僅是為弘揚中華傳統文化，更是為提高學生文化修養、構建學生積極健康的精神家園提供了有力支柱。誦讀模式在古時即被廣泛用到語言教學中，在新的時代背景下，國學經典的誦讀需要引入新的方式方法，才能起到將經典真正帶入學生心中、提高學生語文鑒賞水平的作用。本文將從誦讀國學的目的、經典誦讀的方式方法和國學誦讀的課堂實踐3個方面闡述筆者對國學經典誦讀的教學思考。
一、明確國學經典的種類，傳遞學生誦讀目的
1. 國學經典的種類與誦讀資源的選擇
調查研究發現，當代學生對傳統國學知之甚少，不少學生對國學的了解僅局限于課本中的《三字經》《論語》等，然而，中華國學博大精深，在語文教材中選取的不過是九牛一毛，若想讓學生真正開始接觸國學，首先須讓學生了解國學經典的范疇。
“國學”一詞最早出現在《禮記》中《周禮?春官?樂師》篇，指古代的學校。隨著明末西學等的引入，有人便提出與之對應的“國學”，國學的定義變為研究以經、史、子、集為載體的傳統文化的學問，經部主要為儒家經典，包括《周易》《尚書》《春秋》《孝經》等，史部為各種歷史著作，如《史記》《漢書》《后漢書》等，子部為諸子百家之著作，闡述百家之思想，如《老子》《莊子》《墨子》等，集部是古代文學和藝術作品統稱，包括《楚辭》《樂府詩集》《全唐詩》等。最經典的國學當屬“四書”和“五經”，在不同A段和不同版本的語文教學中，四書和五經的內容都有所選取，其在經典國學中的地位可見一斑。隨著對國學越來越深入和廣泛的研究，如今的國學經典泛指那些影響深遠、價值高、具有傳承價值的資料。
在對國學經典誦讀材料的選擇上，教師需要根據學生不同的學習階段進行篩選。對開始接觸國學的學生，可選擇《弟子規》《三字經》等進行誦讀，朗朗上口，淺顯易懂，具有實用性；對中階學生，唐詩宋詞、《論語》《史記》等是不錯的選擇，這些經典既需要學生具有一定的理解力，又能結合語言環境進行相關揣測，還能為學生提供語言素材積累，激發學生對國學的興趣；對高學段學生，對國學經典的涉獵可以更為廣泛，《詩經》《楚辭》《大學》等都是經典書目，這些書籍或意境深遠，可提高學生文學底蘊，或講述圣賢之道，傳授為人處世之法，都能使學生獲益匪淺。
2. 誦讀國學經典的目的
明確誦讀國學經典的目的是塑造良好誦讀環境的前提。中學時期正處于精神文化培養的初始階段，學生的世界觀和對社會的認知還處于探索時期，學生越早誦讀國學經典，越能盡早樹立基本的價值觀念。盡管早期接觸國學經典時，學生對經典意義的理解及其文化內涵的把握還存在缺陷，但常言道“書讀百遍，其義自見”，在長期和反復的誦讀中，當學生的文化積累到一定程度，學生腦海中的國學經典便會日益明晰，國學中蘊含的智慧和文化將在學生的反復研讀中根植于學生的精神家園，為學生日后為人處世指引正確的方向。
此外，國學經典的語言往往具有簡潔、凝練的特點，哪怕不知其意，學生讀來亦朗朗上口。一些國學經典通俗易懂，內容明晰，如《三字經》等，可為學生奠定基本的語言基礎，而一些國學經典意境深遠，語言優美，需反復研讀，如《詩經》等，這些國學經典集中華語言文化之大成，學生在反復誦讀中，可向其學習行文的思路，積累優美的詞句和豐富的語言材料，構建學生學習語文的思維框架，提高學生的語文素養。
二、國學經典誦讀的方式和方法
隨著國學經典誦讀走入課堂，舊的教學理念有待革新。傳統誦讀缺乏系統講授，將誦讀片面地理解為詩文朗誦或簡單的文字重復，既未培養學生對誦讀的興趣，又未教導學生誦讀的要義，結果導致國學誦讀占用了語文課程時間卻并未提高學生的語文學習能力?；诖?，筆者對國學經典誦讀的方式和方法提出了自己的思考。
1. 合理安排誦讀時間
語感的培養是誦讀中必不可少的部分，而語感的形成需要長時間積累。為培養學生良好的國學經典誦讀習慣，最好每周有固定的國學經典誦讀課，有利于教師對誦讀進行集體教學。此外，可安排朝讀或晚讀的部分時間專門進行國學經典誦讀，既可作為對課程的預習，又可作為課后的鞏固，加深學生對國學經典的理解。
2. 教授學生正確的誦讀方法
不少教師在誦讀課堂上只是一味地讓學生進行朗誦，卻并未教學生正確的誦讀方法，導致學生誦而不知其味、不知其意，久而久之便失去了誦讀的興趣。對中高年級學生，掌握基本的誦讀方式是有必要的，如在誦讀中的抑揚頓挫應該如何把握，誦讀時發聲有哪些技巧。誦讀時既要有外在的語言表達，又要有內在的情感表現，語言的表達要有規律，朗誦時腦海中要有相應的畫面，這樣有聲的文字才能轉化為畫面和情感。朗誦是對文字的二度創作，特別是在進行國學經典的誦讀時，其語言簡潔凝練，情感和意境的表達需通過“誦”的方式體現。需要注意的是，我們對誦讀基本方法的教學并不是讓學生成為朗誦家，而是為了讓學生通過誦讀的方式能更深入地融入國學的語言環境，領會國學經典獨特的音韻之美。在進行方法教學時，教師可為學生播放相關名家的誦讀視頻，讓學生切身感受誦讀的魅力，激發學生的誦讀興趣。在學生進行誦讀時，教師也應進行相關指導，幫助學生回歸語境，把握誦讀節奏。
3. 引導學生進行課外誦讀
課本中的國學經典非常有限，僅憑課本教學還遠遠不夠，教師在教學過程中應當有意識地拓寬學生對國學經典的認識，促使學生加深對所學國學內容的理解。如在進行《論語》教學時，教師可多準備相關背景材料，如顏回是個什么樣的人，孔子的話是對誰說的等，增強學生對誦讀經典的了解，并提供相關的誦讀資料，將課內外誦讀有效地結合起來。
三、經典誦讀的課堂實踐
1. 小組合作形式的課程教學
學生掌握基本誦讀要點后，采用學習小組的形式進行課程教學，使學生在誦讀中占主導地位，老師僅起到輔助指導的作用，一方面，小組中每人輪流朗誦，可為彼此提供誦讀意見；另一方面，誦讀就是為了理解文意，體會情感，在小組討論時，不同的觀點進行相互碰撞，可擴展學生對課文的認知范圍，加深學生對文本的理解。筆者在教學實踐中發現，采取小組討論的形式可以充分調動學生的學習積極性，活躍課堂氛圍，引導學生在誦讀中積極主動地思考，有效改善學生被動學習知識的局面。
2. 開展多N國學經典誦讀活動
多元化活動的開展有助于調動學生的積極性，營造濃郁的誦讀氛圍。活動形式可以是國學黑板報大賽，通過圖文并茂的方式將國學經典故事展現出來；可以在校園或班級范圍內開展國學誦讀比賽或國學小故事演講比賽，提高學生的參與度，激發學生對誦讀的熱情；可以充分利用學校的廣播平臺，在每日固定時間由教師進行國學經典朗誦，營造學生學習國學氛圍；還可以在節假日舉辦與節日相關的引經據典活動，如教師節時舉辦“尊師重道”國學經典引用比賽，將節日和國學經典聯系到一起，使國學經典中傳遞的文化和精神深入每位學生的日常生活。
3. 建立多元化課程評價標準
評價是為了檢驗課程效果，為課程的改進提供方向。建立多元化的評價體系，是為教師和學生的課程交流提供更好的平臺。在學生評價體系中，學生可對教師的授課方式、課后輔導、課堂活躍度等進行評價，也可以在學生之間進行相互評價，實現誦讀課程的評級，并對表現優秀的學生給予一定的獎勵；在教師評價體系中，教師的自評、互評，以及學生給教師的反饋可以幫助教師把握課程定位，更加明確教學需要，通過反思促進自身的專業成長。
綜上所述，在語文教學中如果能扎實有效地開展國學經典誦讀活動，學生對中國傳統文化和價值核心的理解將會更加透徹，國學經典在語文教學中的滲透，將對提高學生的語文素養、培養學生的高尚情操、傳承中國的優秀傳統文化具有深遠影響。
參考文獻：
[1] 周小研.在國學經典誦讀中詩意成長[J].中國德育，2015，（9）.
