時間：2023-05-30 10:19:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇好詩推薦，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
我叫陳澤蘭，苗族，貴州余慶人。2017年1月，在詩友的推薦下，我參加了中央電視臺舉辦的《中國詩詞大會》第二季競賽錄制。在那半個月里，我收獲了很多，認識了很多熱愛詩詞的朋友，也深深感受到自己的古詩詞積累還遠遠不夠。
我愛好詩詞文學，2007年考上貴州大學人文學院漢語言文學專業令我欣喜若狂，下定決心努力學習好中國語言文化。2011年7月，我大學畢業，參加了貴州省教育廳組織的“碩師計劃”，選擇到務川支教。支教的生活雖然艱苦，但是特別值得，因為我能把自己學到的知識傳授給山區的孩子，讓他們感受中國詩詞文化的美妙。在支教期間，我利用假期修完了學科教學（語文）碩士課程。前年獲得碩士文憑后，我繼續回到當地任教一年。去年9月我調到了現在的務川思源實驗學校任教。
務川思源實驗學校是一所由香港“言愛基金會”、政府和教育部門聯合籌資修建的縣直實驗學校，學校有小學部和中學部，共1600多人，教師82人。學生基本來自農村，大部分家長把孩子送到學校就外出打工，孩子們一個月甚至一個學期才能回一次家。
自從去年9月份來到這個學校，我回家的次數屈指可數，一兩周才能見自己的孩子一次，每天都住在學校。在學校久了，我注意到，每逢課余時間，孩子們總喜歡擁擠著趴在教室的護欄外眺望遠方。為此，我總是制止他們，要求他們回到教室看書，因為趴在護欄上很危險。呵斥了一遍又一遍，孩子們還是如此。后來我才明白，原來那里最高，視野最開闊，可以看到很多地方，目之所及也許就是他們的家。
有一次，我問孩子們，你們時間那么多，有時間想家，怎么不去圖書館借點書看看？結果孩子們齊聲回道：“老師，我們都沒找到圖書館在哪里啊！”我一問其他老師才知道圖書館還在籌建之中，里面一本書都沒有。不僅是學校的圖書館，連操場、音樂教室、辦公室等基本上都是空的，孩子們能去哪里玩，哪里看書啊？
遠離父母家人的孩子內心是極其脆弱和孤獨的。為了讓孩子們能學到更多知識，彌補他們內心缺失的溫暖，我經常在黑板上抄寫一些古詩詞給他們背，教他們用民歌的方式吟唱。有時我也寫寫詩詞，將自己創作的詩詞抄寫給孩子們，與他一起分享。
正因為如此，參加《中國詩詞大會》競賽錄制的半個多月里，我每天揪著一顆心，錄完節目就回到宿舍查看手機信息，了解學生近況，給學生布置學習任務，生怕耽誤他們的學習進度。
在《中國詩詞大會》競賽錄制現場，我親睹馮子一、李尚榮、葉飛、武亦殊等孩子的詩詞積累，深感慚愧，下定決心回到學校后要做好詩詞教學，用獨特的教學方式讓詩詞融入孩子們的生活，讓山區的孩子也愛上古詩詞。我更希望我的學生有一天也能站在《中國詩詞大會》舞臺上綻放他們的光彩，那才是我最大的收獲。（責任編輯/喻 丹）
央視廣告招標會今年定在11月18日舉行。日前，央視廣告經營管理中心《中央電視臺2014年黃金資源招標廣告—現場招標競購部分（草案）》。今年現場招標共分五大系列，分別是延續多年的以《新聞聯播》為龍頭的黃金組合系列，以《焦點訪談》為龍頭的焦點訪談系列，以及春晚系列、世界杯系列、品牌欄目系列。
在品牌欄目系列中，共有10檔品牌欄目（或組合）的獨家冠名，其中，除了《謝天謝地，你來啦》曾參加過去年的廣告招標外，其余9個均為新面孔。包括《中國漢字聽寫大會》標底價4200萬元，《開講啦》標底價4800萬元，《夢想合唱團》標底價6300萬元，《夢想星搭檔》標底價6100萬元，《喜劇王》標底價5500萬元，《全球中文音樂榜上榜》標底價4900萬元，《星劇匯》標底價4500萬元，《星員工》標底價2600萬元，《大開演界》標底價3600萬元。而老面孔《謝天謝地，你來啦》由于2014年將以《謝天謝地，你來啦》+《喜樂街》聯合出現的方式招標，獨家冠名標底價由去年的2850萬元升至今年的4100萬元。
CSM：電視開機率從未大幅下降
10月15日，中央電視合湖南、東方、江蘇、安徽、浙江和云南等多家電視媒體共同舉辦的“電視的力量——中國電視影響力發展論壇“在京召開。央視索福瑞媒介研究有限公司副總經理鄭維東在論壇上了2001年至2012年全國電視的開機率數據，數據顯示2001年開機率為21.17%，2009年為23.65%，2012年為23.74%。電視開機率一直呈穩步上升態勢。
今年6月，有媒體報道說“調查顯示：受個人電腦、平板電腦、智能手機的沖擊，北京地區電視機開機率從三年前的70%下降至30%。”對于這一數據，鄭維東給予澄清，他表示，根據央視-索福瑞媒介研究有限公司（CSM）的調查顯示，無論是北京地區還是全國范圍，電視開機率一直保持在20%-30%之間，從未高達過70%，也從未大幅下降過。
河北衛視《中華好詩詞》《我知女人心》相繼開播
近日，河北衛視大型季播節目《中華好詩詞》《我知女人心》分別舉行媒體會。
《中華好詩詞》是河北電視臺自主研發的一檔文化類季播節目，節目以弘揚中國傳統詩詞文化為宗旨，運用闖關、益智、綜藝等多種電視化包裝手段，通過寓教于樂的形式普及詩詞。《中華好詩詞》由王凱擔任主持人，趙忠祥和中南大學教授、《百家講壇》主講人楊雨擔任“大學士”，喻恩泰、李彬、田源、左巖等明星加盟。節目從全國遴選出100位詩詞記憶達人作為選手，每期邀請六位明星藝人作為守關者，通過搶答、對戰、終極挑戰等一系列緊張而又充滿樂趣的環節決出本場的優勝者，獲勝者可得到高額助學金。該節目10月19日起每周六晚22：00播出。
《我知女人心》是河北衛視聯合李詠工作室打造的男女挑戰益智問答類節目，節目以“情感推動生活”為出發點，雜糅了綜藝、益智、情感節目的亮點元素，話題涉及職場、社交、婚戀、消費等多個領域，剖析和展現男女思維方式差異。該節目是河北衛視第四季度重點打造的項目，總投資4000余萬元，由河北衛視出資，李詠工作室打造，是河北衛視制播分離的一次嘗試。
此外，河北衛視老牌節目《炫動中國風》第三季也將于四季度回歸。（趙國紅）
紀錄片《第三極》開機 聚焦青藏高原人文生態
經過半年多時間的前期策劃論證、踩點和籌備，電視紀錄片《第三極》近日在拉薩開機。
《第三極》以自然為背景，以人文為主線，以故事為載體，從不同側面反映生活在第三極（青藏高原）上的人們如何與自然打交道，探討人與自然和諧相處的奧秘。
《第三極》與其他涉藏紀錄片的最大不同，在于其展示的不僅僅是地理層面的第三極，更是人類心靈的高度，即第三極特有的人文精神及內涵。《第三極》將通過當今國際紀錄片流行的拍攝手法，突出故事性、戲劇化、快節奏和高科技。
《第三極》由中央電視臺和北京五星傳奇文化傳媒有限公司共同拍攝，共分5集，每集約50分鐘，計劃于2014年秋季完成拍攝工作。
數碼視訊2700萬投拍電視劇
數碼視訊10月17日公告，公司首部自制影視劇作品《急診室的故事》即將在北京開拍，數碼視訊開始涉足自制影視劇領域。
數碼視訊方面稱該劇由公司的子公司完美星空制作，投資額度為2700萬元，完美星空享有本劇全部版權及其他收益的 75%。目前前期準備工作已經完成，即將在北京開拍。該劇由完美星空擔任出品方與發行方，電視劇《重案六組》編劇、女一號王茜擔綱制片人，預計2014年2月完成拍攝工作。
完美星空已成立兩年，此前公司聯合出品拍攝的電視劇《今夜天使降臨》已在三家衛視臺播出，而另一部聯合出品電視劇《獵天狼》也即將播出。
鄒靜之作品《皮五傳奇》10月31日上星首播
改編自揚州評話《皮五辣子》的電視劇《皮五傳奇》已敲定上星首輪播出的檔期——10月31日登陸山東衛視晚間黃金檔。
《皮五傳奇》由鄒靜之執筆，夢繼執導。該劇突破原著的故事構架，以單元劇的形式串聯起整部作品，賦予每個單元劇完整的故事和主題，新創作的故事靈感來源于對現代社會的思考。
導演夢繼稱，喜劇、正劇他都拍過。皮五這個人物的性格類似于濟公、阿凡提，因此有輕喜劇的味道，但總體說來，還是正劇的定位。《皮五傳奇》原為45集，上星播出之際，為進一步加快劇情的推進，刪減為41集。
兩部斯語版中國電視劇在坦桑尼亞開播
繼2011年斯瓦希里語版中國電視劇《媳婦的美好時代》登陸坦桑尼亞引發收視熱潮后，又有兩部斯語版中國電視劇《媽媽的花樣年華》和《老爸的心愿》10月16日在坦舉行開播儀式，即將在坦國家電視臺播出。
《媽媽的花樣年華》和《老爸的心愿》是兩部反映當代中國都市家庭倫理的電視作品。為保證兩劇的高質量譯制，中國國際廣播電臺派人專程到坦桑尼亞挑選當地優秀演員到北京參與配音工作。
中國駐坦使館臨時代辦李旭航表示，此次開播的兩部電視劇是繼斯語版《媳婦的美好時代》之后中坦藝術家和媒體合作的又一成果。
今年8月，中國國家新聞出版廣電總局與坦桑尼亞國家電視臺簽訂協議，為豐富坦桑人民的文化生活，滿足坦桑觀眾的需求，中方將向坦方無償提供一批中國電視劇、電影、動畫片和紀錄片的譯制片供坦桑媒體播放。
演委會擬推演員資質認證體系
10月20日，中國廣播電視協會演員委員會首屆“演員沙龍”在京舉行，相關領導及演員出席。演員協會會長唐國強表示，協會將逐步推進演員職業資格認證體系，“少年新星影視表演培養計劃”也于當天啟動。
與會者認為，由于我國演員職業資格認證體系的缺失，表演藝術行業標準不統一、演員價值評估體系缺失、從業者門檻過低、道德失范、海外演員從業監管失位等現象和問題，在很大程度上阻礙著表演藝術行業的進一步發展。因此，演員委員會將建立演員職業資格認證體系。
當日的活動中，“少年新星影視表演培養計劃”也正式啟動，該計劃旨在通過制定包括老少演員“大手拉小手”、熱播劇角色演員扮演、參加電視欄目嘉賓、專業培訓等一套表演才藝技能培養計劃，為懷揣影視表演夢想的小演員們搭建展示才藝、實現夢想的舞臺。為留守兒童、問題少年、農民工子女和全國各民族、革命老區、災區的少年兒童創造實現表演夢想的機會。
央視再尋“最美鄉村醫生”
中央電視臺“最美鄉村醫生”公益活動10月16日在京啟動，活動官方網站和微博同時上線。
2 0 1 2年，中央電視臺成功舉辦了第一屆“尋找最美鄉村醫生”公益活動，今年的“尋找最美鄉村醫生”將繼續深入關注鄉村醫生這一群體，據悉，此次活動對“最美鄉村醫生”事跡采用社會推薦與記者尋找相結合的方式廣泛征集。
12月中旬，組委會將從中推選出20名“最美鄉村醫生”入圍者，在官網公示。最終由評委會評選出 10名“最美鄉村醫生”和10名活動特別關注鄉村醫生。同時，活動將舉辦“我眼中的最美鄉村醫生隨手拍”等多種線上線下征集活動，鼓勵網友隨時將身邊鄉村醫生的感人事跡上傳到網上，評選出優秀拍客作品進行網絡展播推薦。
韓流專門頻道將登陸中國
據韓國廣播電視節目出口公司“漢陽控股”10月10日的消息，該公司與北京天天放送文化傳播有限公司（DOXTV）簽署了運營韓流專門頻道的合同，目前雙方已開始著手推進項目。
據悉，2011年設立的DOXTV是中國惟一一家民營衛星有線廣電公司，目前在中國大陸境內擁有收費用戶1500萬戶。 DOXTV收集了世界各國的優秀節目，多數節目是在國內獨家首播。
漢陽控股計劃與D O X T V方面設立合資法人后，將在D OX T V所擁有的三個頻道中運營一個韓流專門頻道，通過該頻道在中國播放韓國電視劇、歌曲、綜藝節目等，而節目播放和運營權則由韓方掌控。
漢陽控股方面表示，將在近一個月內申請在中國成立合資法人，計劃在今后的2至3個月內首先在上海和北京進行示范性運營，明年初將投入正式運營。
天津衛視開啟“歡樂周播季”
天津衛視近日推出“周播劇場”，在編排方面，突破了傳統周播劇的安排，打造“一周三播”的模式。針對這種“本土化改造”，天津衛視頻道副總監王屹表示“將周播劇放到周二、周三和周六來播，分散時間播出，這種‘一周三播’的模式更符合中國觀眾的收視習慣，改良的周播體系可以讓觀眾保持最大的期待度和粘性。”天津衛視首先推出“歡樂周播季”，播出符合所有年齡段觀眾口味的“合家歡”喜劇，《楊光的夏天》和英達梁天打造的《我們一家人》將使觀眾在喜劇中感受到簡單的快樂。
《老有所依》11月開播
由趙寶剛、侶皓吉吉執導的電視劇《老有所依》將于11月18日登陸浙江、東方、天津、北京四大衛視。該劇是趙寶剛首度將視角聚焦“暮年”，講述了面對父母的老去，子女要如何平衡年邁的父母與事業生活之間的矛盾。
該劇通過社會中最具代表性的三個家庭子女與父母相處的矛盾和問題，通過年輕人的視角為觀眾講述了應該如何面對父母和自己的“老去“。劇中，觀眾不僅能夠從劉濤、張鐸詮釋的角色身上看到自己或身邊朋友的身影，更能夠通過奚美娟、呂中、馬迎春等老戲骨的演繹，感受到年邁父母對自己”老去“的迷茫、無奈，以及對子女濃濃的關愛。
簡訊
1．學會6個生字。認識3個字。
2．正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3．知道春天美好，要珍惜春光。
教學重點、難點
學會本課生字，朗讀、背誦課文。
課前準備
1．布置學生觀察周圍自然景物的變化。
2．本課生字卡片，朗讀課文的錄音帶。
教學時間
1課時。
教學過程
一、復習導入新課
1．背誦《草》。
2．揭示課題。認識“曉”，讀準課題。
二、簡介作者和課文
1．作者：唐代詩人孟浩然。
2．以故事形式介紹古詩。大意是詩人夜讀入睡，半夜被風聲雨聲驚醒，一會兒又睡了。直到鳥鳴聲傳來才發現天亮了。起身后，邊聽鳥鳴邊吟詩句：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”忽然，他想起夜里聽到的風聲、雨聲，走到窗前，邊張望邊吟詩句：“夜來風雨聲，花落知多少。”由此，留下了一首好詩《春曉》。
3．范讀課文。
三、自讀課文，教師巡視
要求：
（1）借助漢語拼音讀通古詩。
（2）畫出本課要求學會、認識的生字，讀正確。
四、檢查自學情況
1．認讀一、二行中的生字，眠、覺、啼，再讀一讀這兩行詩。（指名讀——齊讀）
2．認讀三、四行中的生字：夜、雨、聲、知、少（注意三個翹舌音的字），再讀一讀三、四行詩。（指名讀——齊讀）
3．連起來讀一讀古詩。
五、指名朗讀、背誦
1．朗讀古詩，注意詩句的節奏，作者的心情。
春眠／不覺／曉，
處處／聞／啼鳥。
夜來／風雨／聲，
花落／知／多少。
2．背誦課文。（指名、分組、齊背）
六、指導寫字
覺：“學”下面的的“子”換成“見”。
夜：第四筆是“豎”，不要寫成“豎鉤”。注意指導筆順，提示不要漏寫第七筆“點”。可與熟字“衣”比較字形的異同。
雨：仿佛隔窗觀雨。里面左右各兩點，上下排列，像檐下滴水。
聲：上面是“士”，不是“土”。下面的最后一筆是“丿”，不是“豎彎鉤”，不能寫成“巴”。
知：左邊是把“午”的“豎”改撇，再加一點。右邊是“口”表示知道了要用口說出來。
少：上面與“小”不同，第一筆是豎，沒有鉤。
七、抄寫生字（完成課后練習2）
八、鞏固練習
1．填空。（完成課后練習3）
指導：先數一數每個字的筆畫，邊數邊在字下注上筆畫數，再把相同筆畫數的字寫在一起。
2．朗讀、背誦課文，填空。（完成課后練習4）
3．補充詩句吟誦。
自古以來，人們都喜愛春天，珍惜春光。古代詩人寫下了不少詠春的詩句，我抄了幾句，你們想讀嗎？（出示詩句，學生借助拼音自由朗讀，練習背誦。）
推薦朗讀的詩句：
（1）遠天歸雁拂云飛，近水游魚迸冰出。
（2）春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
（3）等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
嚴羽的《滄浪詩話》從詩辨、詩體、詩法、詩評、考證5個方面展開論述，我們不妨以宏微觀結合的眼光，從宏觀到微觀，對該詩話作較為客觀而又扼要系統的闡發，從中一窺其內在蘊涵的詩學價值，并進而認識其作為一部詩話類著作在中國古代文學批評史上的地位。 總體上看，《滄浪詩話》全書5個部分詩辨、詩體、詩法、詩評、考證中，第一部分詩辨的論述(辨別詩道，也即辨別對詩歌之真理的認識能力)，似宏觀闡發的成分較之其他部分更多些，其中體現嚴羽詩學總體主張和見解的內容也更集中些。
首先，嚴羽開門見山提出，學詩者須以識為主，這個識字，既包含認識，也包括見識、識力。在嚴羽看來，學習和創作詩歌，首先應具備這個識對詩歌基本原理的認識、對詩歌技巧的見識、對詩歌價值的識力(判斷力)，而要達到這個識，必須做到8個字入門須正，立志須高。從嚴羽對這8個字的闡釋中，我們可以清楚知道，他推崇的是自漢魏晉以迄盛唐時代的詩歌創作，其別是盛唐，似不可取，這是嚴羽認為的學詩的主導方向，倘不順著這個方向，則入門不正、立志不高。正因此，嚴羽提出，工夫須從上做下，不可從下做上，這個從上到下，即從熟讀《楚辭》開始，而后是古詩十九首、樂府詩、漢魏五言詩，直到盛唐李杜二集。嚴羽認為，這才是向上一路熟讀基礎上博取，而后是醞釀和悟入，唯如此，才能直截根源、單刀直入。在他看來，這個路(方向)很重要，行有未至，可加工力;路頭一差，愈鶩愈遠，與這路不一致，則再努力，也是白搭。筆者以為，嚴羽這里所提出的對詩歌創作和評論的認識觀，很值得詩歌創作和批評者參考。嚴羽所倡導的，是他認為的詩歌發展的正道。有學者認為，這是與儒家提倡的詩言志不相合一的表現，因為嚴羽極力倡導的是楚辭，而不是《詩經》，也即他單言楚辭，不及三百篇，這是只從藝術著眼，不顧思想內容表現，忽略了詩歌必須反映現實的功能作用。筆者并不認同這種說法。筆者以為，嚴羽所倡導的，其實是包括了楚辭、古詩十九首、樂府詩、漢魏五言詩等在內的整個這一路的詩歌，其中固然包含了楚辭(它是浪漫主義表現手法的集中體現)，卻也同時包含了古詩十九首、樂府詩、漢魏五言詩，以及杜詩，后者所反映表現的內容和展示的藝術表現風格，其實與《詩經》并不相悖，更不對立(李白詩歌這方面近楚辭)。至于認為推崇楚辭，就是偏重形式技巧，推崇《詩經》，才是重視反映和表現現實，恐怕問題并不能那么簡單地看，我們不能持絕對偏執的認識態度。嚴羽的詩歌主張中，固然有重藝術表現形式的成分看重楚辭便有這個意味(這點從以下的論述中也可見出)，但并不等于說他只重藝術表現形式，完全忽略反映和表現現實內容，更何況，無論楚辭還是古詩十九首、樂府詩，乃至李杜詩，反映表現現實的成分其實都是占相當比例的，特別是古詩十九首、樂府詩，以及杜甫詩，更是以現實主義風格著稱于文學史。當然，楚辭和李白詩的浪漫表現成分比較濃，確也是事實，但我們畢竟不能以偏概全，一概而論。
應該說，嚴羽的論詩主張，在《滄浪詩話》中所闡述的對于詩歌理論批評的認識、分析和判斷的觀點，最顯獨家特色的，乃是以禪論詩、以禪喻詩，或謂將對禪的比喻運用在了對詩歌理論主張的闡釋和概括上。當然，對于這一特色，嚴羽或許未必是首創者，也并非獨此一家別無他店，在他之前或之后(之后者未必一定是受他影響)，都有人多少曾論述過禪與詩的關系，如江西詩派，如韓駒、呂本中等，他們或以禪衡詩，或闡述禪義與詩教的關系。嚴羽的獨到之處在于，他標舉以禪喻(論)詩，并由此提出妙悟之說由對禪道的概括和理解，聯系到詩道，總結出妙悟的機理，便于人們對詩道(詩歌真理)的把握和理解，謂之:大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟，論詩如論禪，悟第一義，惟悟乃為當行，乃為本色。很顯然，道與悟是嚴羽以禪喻(御詩的核心概念范疇。這里所謂詩道，即詩歌的普遍真理，是嚴羽整個詩歌理論的根本基礎，也是嚴羽詩學體系的基本命題和判斷標準，由此生發出對詩歌史、宋代詩歌和論學詩的種種論斷。筆者認為，如果說《滄浪詩話》是嚴羽闡釋詩歌理論主張的專門論著，那么以禪喻(論)詩，乃是嚴羽所闡發的詩歌理論主張中最具形象生命力的說法。雖然它不能被認為是首創，其本身也并非完美無瑕(有偏頗與可引發歧義之處)，但無可置疑的是，在詩話類著作中，在宋代其前和其后的詩歌理論批評界，色彩鮮明地以禪喻，御詩者，嚴羽的《滄浪詩話》毫無疑問是獨舉一幟、影響深遠的一家。依據妙悟說，嚴羽對漢魏以來至唐宋時代的詩人及其詩歌，以深與淺、透徹、分限與一知半解作分，認為孟浩然(襄陽)雖學力在韓愈，退力之下，而其詩則獨出其上，原因在于孟一味妙悟而已從謝靈運至盛唐諸公，嚴羽以為，他們之所以詩歌值得推崇，乃因透徹之悟的緣故。應該說，嚴羽這一由禪道而連及詩道的妙悟說，對于人們理解和把握詩歌的藝術真諦，悟出詩歌創作的內在機理，很有啟示作用，充分顯示了其獨有的詩學價值，對當時和后世的詩歌批評理論界產生了不可忽視的影響。當然，實事求是地說，詩禪之喻也難免偏頗之處，不光是如有學者指出的，它過分強調突出了詩歌的藝術性，忽略或偏廢了詩歌的思想內容，更主要的是，對言說詩歌所借助的禪而言，即作為喻體的禪，因其屬于宗教理性說教的對象蘊含有禪理和禪機(禪家機鋤，包孕了玄秘難測的成分，人們對其很難予以確切地把握和捉摸，也即人們常說的所謂只可意會不可言傳。倘完全借助它，則我們無法對詩歌的本質及其所蘊涵的意味獲得切實的體會，何況禪本身畢竟不是詩。禪具宗教哲理色彩，詩則是文字表述情感的藝術形式，兩者有可相通處，卻也有不相一致的地方，并不完全等同。禪靠悟，悟是其止境，達到了悟，即達到了禪的最高境界，而詩則不然，詩是悟外還有意，它并不以悟為止境，兩者不是一回事，不能完全混同一談。
《詩辨》中嚴羽說了一段非常具有詩學哲理的話，盡管對這段話的理解，迄今學界尚有異議，但筆者以為，仔細辨析，這段話中透露的，既是對詩歌本質的概括認識，也是對如何寫好詩歌成為詩人的切實指點。他說:詩有別材，非關書也;詩有別趣，非關理也。然非多讀書，多窮理，則不能極其至。所謂，不涉理路，不落言荃者，上也。這段話充滿了辯證法，它既指出了，詩歌是詩歌，它的材與趣，與書本、與學理(似指理學家所謂的理筆者)無關系，它不象學問，書讀得越多，懂得的理越多，水平就越高，寫出的東西就越好，它們之間沒有內在的必然聯系，并不成正比;但它也同時說明，要想寫好詩，成為好的詩人，如果不多讀書，不多懂得或掌握學理(此應包含多種理筆者)，那么，要想達到詩歌創作的高境界、高水平，恐怕也是不太可能的。嚴羽的這段話，對如何真正把握和獲得詩歌的旨趣，如何真正學好、寫好詩歌，指出了明確的路徑，唯如此，不涉理路，不落言荃，才能達到詩歌創作的上境。這段話其實講明了一個相反相成的道理:要想學好詩、寫好詩，既不與多讀書、多曉理直接有關，卻也不能不讀書、不曉理;相反多讀書、多曉理反而利于極其至達到懂得詩、寫好詩的目的。問題是如何辯證、合理地處理協調好兩者的關系，這才是真正重要的。嚴羽在這里實際上是告訴讀者，我們應該如何讀書，如何用書，如何將書中的理很好地融會貫通于詩歌的創作、鑒賞和批評之中，這既是對當時詩壇江西詩派所謂無一字無來歷論調的駁斥與否定，是針對當時詩壇流行的詩病開出的治病藥方，也是從辯證高度闡明詩歌本質的最好淦釋。由此，嚴羽進一步提出了對所謂好詩的界定與概括，或謂如何品味詩的要諦:詩者，吟詠情陛也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。這里，嚴羽不僅指出了何謂詩詩歌的本性乃在于吟詠情性，同時也闡明了他本人認為的好詩應該達到何種標準。在嚴羽看來，詩歌要有趣，這個趣在詩歌中應該是如羚羊掛角，無跡可求的，這才是高水準的表現，而能達到這個水準的，唯有盛唐的詩人作品，它們達到了透徹玲瓏，不可湊泊，達到了言有盡而意無窮，屬于真正高境界、高水平的佳作如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象。這段形象的比喻，成為后世不少學者在闡述詩歌鑒賞和評論時常加引用的佳句日。嚴羽的這段論述，其實是有所指的，他不滿于當時那些以文字為詩、以才學為詩、以議論為詩的現象，認為它們非但不工，且根本不能與古人之詩并提屬于完全不入流，達不到一唱三嘆效果，多務使事，不問興致，用字必有來歷，押韻必有出處，終篇令人不知著意何在，乃詩之一厄也。當然，嚴羽也承認，他所指出的這些現象，并非當世的全部狀況，也有例外，但不可否認的是，這種現象在當時(宋代，尤其南宋)比較嚴重。有學者認為，嚴羽上述論述，似乎過分看重了材與趣，忽略了詩歌創作必須重視的現實生活，以及由此而及的作品反映表現現實生活的內容。至于他對所謂理的闡述，聯系其以禪喻(論)詩主張，則又似乎過多偏于禪趣(追求宇宙自然的哲理)，忽略或不重視傳統道德的理趣(儒家的倫理)，與客觀現實的距離顯然拉大了，這是追求純藝術的傾向表現。筆者以為，作為針對當時文壇(詩壇)詩歌創作和理論批評的極端現象(如講究無一字無來歷，嚴羽的上述指正和駁斥應該說是有的放矢，有其道理，無可厚非。當然，從更客觀的眼光看，他的這些闡述，特別是由禪而及的對詩理的闡發，確也有追求純藝術而忽略思想內容的傾向表現，今人不能予以偏袒。
《滄浪詩話》的詩體部分堪稱一部極為簡明的詩歌各種體裁形式的流變史自詩三百迄止南宋詩歌，其對不同句式、體式、家數(以時以人幼等的詩歌形式，作了簡略而又系統的論列、梳理。而具體體現嚴羽對歷朝詩歌藝術形式及其創作的微觀認識與批評的，乃是詩法詩評和考證三部分，其中詩評和考證兩部分，嚴羽針對歷代及前朝詩人及其創作予以評點、比較和考證，其中尤其著力于唐代詩人及其詩歌作品的評點，并與前后代詩人詩作比較對照，既點出藝術風格特色，也顯示優劣高下或承繼沿襲關系，伸利于當世及其后的詩歌創作，體現了嚴羽撰寫《滄浪詩話》所試圖達到的宗旨以盛唐為法。詩法部分則偏重詩歌的藝術規范和創作法則，提出了一系列細致的具體見解，顯示了《滄浪詩話》的微觀詩學見解和價值，如指出，學詩務必去除五俗它分別顯現于體、意、句、字、韻五個方面。嚴羽認為，俗是詩之大忌，而五俗中，去俗意尤為重要，如薛雪《一瓢詩話》有云:人知作詩避俗句，去俗字，殊不知去俗意尤為要緊。田詩法中更多的是對具體詩歌藝術創作手段或法則的精細概括，在筆者看來，這些概括均十分精辟，點到了要害，甚益于創作。它們有些雖則前人曾有述及，但置于此處，至少表明嚴羽是經過深思熟慮后專門予以保留，或著重予以強調突出的。這些概括性的表述如:結句好難得，發句好尤難得。押韻不必有出處，用字不必拘來歷。川下字貴響，造語貴圓。川意貴透徹，不可隔靴搔癢;語貴脫灑，不可拖泥帶水。語忌直，意忌淺，脈忌露，味忌短，音韻忌散緩，亦忌迫促，等等。試想，創作者如能遵此(當然不止于這些)而學詩，則自然可以得心應手，語到句成，寫出佳句和好詩來。
張健的《滄浪詩話校箋》是迄今為止海內外最新版的《滄浪詩話》整理研究著作(上海古籍出版社2012年12月。從最新這個角度，客觀地說，它至少應該體現出不同于之前問世的各種整理研究本子，且這種不同，應包括校與箋兩個方面(從該著書名看)，也即整理和研究兩個層面。從張健的這本《校箋》(以下均此簡稱)看，筆者以為，它完全體現了與之前各種整理研究本子不同的自家特色，既可稱是之前各種本子的集大成，也鮮明體現了屬于張健本人獨立思考和深入研究的獨家風格。
《校箋》之前問世的有關《滄浪詩話》的整理和研究本子中，無論中外(包括大陸、臺灣、日本及歐美等)，應以郭紹虞的《滄浪詩話校釋》最具代表性也最顯功力以下簡稱《校釋》。這不僅因為郭紹虞本人的學術成就和地位聲望，也包括他的這部《校釋》本身在20世紀60年代確實體現了整理研究《滄浪詩話》的時代水平和扎實功力(80年代又再版)。這就是說，在張健《校箋》未出版前，學界一般是以郭紹虞的《校釋》作為《滄浪詩話》研究參考的權威本子的，這應該沒有異議。但筆者在翻閱了張健的《校箋》，并與郭紹虞的《校釋》作比較對照后，不得不指出，《校箋》較之《校釋》，可謂青出于藍而勝于藍對此話的前半句，筆者以為是客觀事實，可以毫不諱言(即便張健本人大約也不會否認)，因為張健的《校箋》確實參考、引用了在他之前已問世了半個世紀的郭紹虞《校釋》，書中印痕清晰可見。青出于藍確是事實，而所謂勝于藍，也并非筆者主觀武斷之語，這里不妨列舉數證:其一，《校釋》用的《滄浪詩話》底本，是明正德間趙郡尹忠的校刻本，校本是《詩人玉屑》本，郭紹虞認為它們是現存最早的刻本;而《校箋》用的底本，則是比明刻本更早的元刊本《滄浪吟卷》，所用的校本時間上也比《校釋》的校本要早;其二，《校釋》的整理和研究主要體現于兩個方面校注和釋，《校箋》則分為4個部分解題(對全書5個大部分分別作詳細的解題說明，有些還附錄直接引用的資料原交)，校勘、箋注和總說對涉及有關理論性的問題作綜合論述。相比之下，《校箋》的論述部分解題和總說比《校釋》似乎功夫下得更多些，述及的內容也更豐富些，且《校箋》的校勘部分，明確說明，凡《校釋》已出之校，它一概不重復，明顯有誤者則予以糾正;其三，《校箋》的凡例中列出校本24種，書末列出引用文獻(包括傳統文獻與近人著述)近300種，這甚便于讀者尤其研究人員參考查找(《校釋》書末附錄的附輯資料，也有助于讀者參閱，這是《校箋》沒有的);其四，《校箋》前有長達20頁的前言，綜述嚴羽《滄浪詩話》的相關版本、論詩主張、各種注本等，特別還對郭紹虞的《校釋》作了高度的肯定與實事求是的評價，而《校釋》的校釋說明相對較為簡略。
以下，筆者擬對張健《校箋》的主要成就和特色作概要的評述。
首先，《校箋》清楚梳理了嚴羽《滄浪詩話》流傳至今的3種文本系統《詩人玉屑》文本、《滄浪嚴先生吟卷》文本和單行文本，指出:單行文本系從《吟卷》分離出來，即通行本，而《詩人玉屑》文本則是流傳至今最早的文本，其宋刊本為現存最早的刊本;《滄浪吟卷》不存在宋本，現可見最早的是元刊本;最早以詩話命名的《嚴滄浪詩話》為明正德本，此乃《滄浪詩話》得名之始。對3種文本系統的來龍去脈，以及其中所涉及的多種版本從宋、元、明、清迄今的產生、流傳及變化，《校箋》在前言中梳理得十分清楚。
其次，一個重要問題，也是《滄浪詩話》的核心問題嚴羽的論詩主張，或謂嚴羽藉《滄浪詩話》所闡發的詩歌理論，《校箋》作了系統集中的闡述和概括。對這點，包括郭紹虞在內的歷代諸多學者，多有論及，且不乏精辟論斷，然《校箋》的獨到之處在于強調突出了其核心觀點，并用一句話高度概括了嚴羽的論詩主張以盛唐為法，并由此聯系宋代的詩歌史實際作了系統闡述。尤為重要的是，對于嚴羽在闡發中所涉及的詩道、妙悟、工夫、第一義、第二義等一系列詩學概念，以及他借用禪學的理喻所作的闡發，《校箋》盡可能地在前言、解題、總說中作了詳盡疏通和闡釋，理清了這些概念之間的邏輯關系，甚有助于讀者的理解和把握。再次，《校箋》對清中葉以來多部代表性注本作了介紹評價(包括大陸、臺灣、日本及英譯、德譯等注本)，其別對郭紹虞的《校釋》給予了高度評價，認為該著是至今為止最具權威性的注本，廣征博引，用力甚巨，尤其在校勘和理論詮釋方面體現了功力和特色。
最后，也是最明顯的，從《滄浪詩話校箋》長達55萬字、800多頁，上、下兩冊，可以顯見，張健在校、箋尤其箋注上所花費的大量功夫(當然還包括總說解題，以及前言)。書中幾乎每一條箋注，不光解說原文的字詞本意，注明其典故與出處，還引述古人和今人對此原文本意的論述和看法，(有些直接輯錄這些原始資料)，同時評判得失，在此基礎上闡明箋注者個人的獨立見解，以供讀者諸君參考。
你們好！從1991年春天我開始在本刊辦“老百姓詩信箱”這個欄目以來，到如今2009年，已經18年了。在這18年中，每月收到的詩歌平均約3000多首，收到的各種詩評和意見信每月平均約100多封。總的講，我主持的這個欄目，到現在已收到各種類型的詩近64萬多首，詩評和信近2萬多件。從讀者的反映看，老百姓到底喜歡什么樣的詩呢？就三個方面：一是短，特別是現在，社會上的各個方面競爭都比較激烈，大家都很忙，比如農民工為找工作忙，大學畢業生為求職業忙等等，故時間有限，自然就喜歡短一點的詩。對那些纏足裹腳老奶奶似的、又長又臭的長詩和句子是毫不感興趣的；二是要通俗易懂，尤其是底層的普通老百姓對某些專業詩人的、專門展示內在心靈的、甚至帶著神經質的所謂后現代派的詩絕對不感冒。當然，專家們對這類詩是非常欣賞的，只是老百姓水平有限，便只好割愛了；三是，多少要有點意思，有點啟示，有點發人深省的東西，而不是干巴巴的、純粹自我表揚、深度憂傷、孤芳自賞的貨色。比方，我1996年春，就在這個欄目里發表過臺灣詩人非馬寫的《鳥籠》。他的這個《鳥籠》就合乎老百姓對詩的三點要求：短，通俗易懂，還有較深的含意。在此，我將此詩再重復一下：
打開
鳥籠的
門
讓鳥飛
走
把自由
還給
鳥
籠
詩友們，都讀了吧，這詩好短，僅九行、17個字，多么容易懂，卻給人如此豐富的、回味生活的想象――這17個字中有哲學、有警告，有裸的真理！是的啊，世上有一些政府，有一些機關，有一些頭頭，也有一些男人和女人，自以為自己是籠子，自以為凡不服從他們的、不聽他們支配的都是“鳥”，一定要把“鳥”關起來，否則就不放心，就睡不著覺。結果，“鳥”是給關住了，可也把自己鎖死了；把別人都關起來，自己就閉塞了。不給別人自由，自己就有自由了么？那是絕對不可能的。我們的祖宗老子在他的《道德經》中早就告訴我們了。故《鳥籠》真是一歌引起萬家鳴，不是仙詩而是老百姓的詩！
話講到這兒，我就不想再嗦了，只是把世界漢詩協會最近寄給我的――于沙先生的3首短詩推薦給大家讀讀，它們就是老百姓比較喜歡的詩：
一桿秤
既稱柴米與油鹽，
也稱才華和德性。
最崇尚兩個字：公平。
一個亭
豎牌把古訓明示路人：
“行百里者，半九十。”
此亭不可久留。
一條根
花，在陽光下，艷色，
葉，在輕風中，綠韻，
我，從不露面，且無聲……
怎么樣？愈短的東西愈有嚼頭，愈有味道吧！
下面是我摘錄的、大家這次寄給我的一些好詩句，亦請欣賞，謝謝。
春日感懷
桐樹西山葉漸長/桃花未落棗花香/深林鳥囀青山翠/白首他鄉是故鄉。
（陜西寶雞 李琳）
尋你到夢里
尋你，在春天的夜空/再也不見了那棵奔過銀河的流星//尋你，在夏天的溪邊/水中沒有了依戀的身影//終于在秋天的夢里/又一次與你相逢//你卻轉身離去/把我丟在思念的淚花中。
（山東夏津 韓家明）
琴手
自從那一夜/彈響了你的心弦/我才算琴手。
（福建惠安 陳瑞統）
江村小夜曲
有斜陽隱沒在林間/有小鳥飛停在樹顛/那青山靜靜地睡了/蓋上了霧做的被單//有漁船棲息在岸邊/有水草搖曳在淺灘/那小河默默地去了/帶走了喧囂的白天//有花影飄拂在窗前/有月光灑落在枕畔/那遠方人悄悄地近了/送來了迷人的夢幻。
（重慶 王端誠）
承諾
有人承諾/一言九鼎/有人承諾/似鏡中花、水中影/承諾是誠信的大廈/不是過往煙云/需時間真心付出/需真誠澆灌滋潤。
（江蘇如東 劉美蘭）
此致
隨著我國經濟社會的快速發展，上至中央、下至地方對文化教育事業的發展日益重視，教育改革提上日程并順利進行，素質教育的理念日益深入人心。詩教是我國傳統教育的重要環節，當然也是素質教育的一項重要內容。在當前物質主義、實用主義、功利主義甚囂塵上的社會氛圍下，提倡詩教、積極踐行有著更為現實和深遠的意義。
一、詩教的定位
我國是詩國，詩教的傳統源遠流長。春秋時代，士大夫以《詩》為“義之府”，詩歌承載了很強的社會功能，因此詩教業被統治者和教育者重視。歷代有不少名人是通過學習詩歌與兒歌接受啟蒙教育的。用詩歌教育孩子符合其心理特點，容易激發其學習興趣。詩歌，尤其是古代詩歌，音調和諧押韻，朗朗上口，適合朗誦和背誦，不但讀起來給人以，而且又是一種積極的休息方式。詩歌形象鮮明，富有意境，語言精練，一字一句都有顯著的色彩，詞語組織配合又非常嚴密，于短小篇章中，蘊含豐富的思想內容，不但能給人以美得享受，而且能使孩子于不知不覺中啟迪思想，開闊胸襟，形成開朗樂觀、豁達開闊的性格。
因此，詩教的功用和效果，從德育的層次來說，能夠陶冶人的情操，提升人的精神境界和藝術素養；從智育的層次來說，詩教有利于開發人的智力，培養人的思考能力和駕馭語言的能力。從這個意義上說，提倡詩教并不必然意味著我們要造就大批高水準的詩人，而是著眼于國民素質，著眼于民族未來。素質教育要把詩教放在重要位置，針對不同年齡階段、不同教育層次的學生有的放矢，確定教學內容和教學方式，使受教育者容易接受、愿意接受。
二、詩教的實踐
怎樣在素質教育中滲透詩教？概括地說就是宏觀引導，營造氣氛，具體實踐，日常滲透，找好載體，開展活動。、
先說引導。引導受教育者樹立正確的觀念是首要任務。受網絡傳媒、影視劇、社會風氣等的影響，一些學生容易早早形成忽視詩歌、輕視詩歌、甚至蔑視詩歌的不良觀念，對這些學生要做很多工作，要進行有針對性的座談，找出根源，辨明厲害，結合傳統文化教育施加正面影響，促使他們真確人事詩歌、喜歡詩歌、熱愛詩歌。這是做好詩教的基礎環節。
再說滲透。“潤物細無聲”，教育要像春雨一樣，詩教更是如此。這就要求教師尤其是語文教師要有詩歌修養，有對詩歌的熱愛，有理解詩歌的能力。教師重視詩教，才能有意識地在教學過程中持之以恒地滲透。首先要重視詩朗誦。在受教育者從幼兒園到大學的各個學習階段都要培養他們對詩朗誦的興趣和熱愛，朗誦的行為最易產生潛移默化的效果。其次要重視課堂。對于語文教師來說，不僅要把握好每一冊安排的詩歌單元，集中學習詩歌的知識、掌握詩歌的藝術內質，而且要把詩教滲透到每一節課中。在授課過程中遇到涉及詩歌的能夠出口成章，能夠引用、穿插與詩歌有關的典故和趣事。第三要重視課外活動。在課內實施詩教當然效果最好，但是教師同時也要注意利用號課外時間。在課外便于同學生進行一對一的互動指導學習。可以小組座談，傳詩、授道、解惑，也可以布置、收集學生的詩歌作品，進行點評，幫助其改進。
最后說活動。好的教育形式必然靠好的載體來承擔，對于詩教來說，最好的載體就是開展各種各樣新鮮有趣的活動。首先是朗誦會。朗誦會是傳統的詩教形式，要繼續利用好，揉進現代音樂、歌舞、聲、光、電能藝術、科技元素，增加新鮮感和吸引力。其次是講座。由于教師的職業定位和自身的知識儲備、藝術素質受到限制，實施詩教只是有限度的。因此，要經常組織講座活動，邀請有一定影響的詩人、專家學者給學生作專題講座，讓他們享受詩歌大餐，開闊視野、培養興趣。第三，定期、不定期舉辦詩歌采風、筆會。這是最核心的詩教方式。學生們大部分時間被限制在校園內，視野不廣、生活單調，舉辦采風、筆會活動，這類活動最能激發他們參與的積極性和熱情，讓青春的朝氣和詩歌有機融為一體，營造濃厚的詩歌氛圍。在這種氛圍中學生們不但積極觀察、思考還會認真交流、練筆，在有限的時間里詩歌素養得到很大提高。第四，創立詩社、詩刊等詩教的平臺。詩教需要平臺，這就要求要有組織、要有陣地。學校組織的詩社可相對自由一些，對會員的要求不必那么嚴格，可以按不同年齡段成立分社，能分能合，可以各自為政，也可以統一行動。詩社成員的作品如果能夠發表必然會大大提高他們創作的積極性，所以印發內部詩刊是很必要的。內部詩刊既可以對內交流，也便于與外界交流，尤其是便于擇優推薦，向更高一級的刊物投稿。利用詩社和詩刊可以舉行一些征文、評獎活動，用活動壯大聲勢，用物質、精神獎勵促進會員的創作積極性。
三、詩教的素材
加強校園文化建設
校園環境是學校教書育人的第一要地。我校在環境建設上做了大量工作，即：采取師生捐贈和購買等渠道籌備足夠數量的圖書，供學生閱讀；學校專設特色學校陳列室，讓師生了解流杯文化，室內擺放師生的作品；在每個樓梯間配上梯間書架，豐富校園長廊文化；充分利用好走廊，掛上經典詩詞，建立特色走廊文化；建立特色班級書吧，開辟班級詩香專欄；為加強圖書管理，每班都挑選了圖書管理員，并建立圖書借閱機制；學校創造條件積極引導創建特色班級活動，形成了班級特色活動集；學校集體朝會集合和大課間活動的音樂都用經典的詩詞唱誦代替了進行曲，讓誦讀自然融入學校生活的點點滴滴。
開展校園特色活動
積極開展特色學校的創建工作 教師是學校的靈魂，有了馥郁詩書氣的教師，校園才真正稱作書香校園。我校要求教師做好以下幾方面：第一，規定每學期每位教師至少讀兩本教育方面的專著，讀與古詩詞相關的書籍。定期開展全校教研活動，定期開展分年級組集體研討會。第二，我校組建了“學校――教導處――教研組――學科教師”四級校本研修梯級運行網絡；確立了“理淪學習――小組討論――自我實踐（自我反思）――信息反饋（集中研討）――發展提升”的校本研修基本模式；制定了校本研修制度，開展了“教學案例”“教學反思”等校本研修活動。第三，要求每一位語文老師上好詩誦讀指導課。第四，學校書法協會的老師擔任書法課輔導老師，以點帶面，整體提升學校書寫水平。第五，把詩文教學滲透到每一個學科，在課堂上全面提升學生的文化素養。第六，學校成立了“教師讀書會” “教師朗誦團”“書法協會”；另外，每學期舉行“師生讀書交流會”，促進師生讀詩書。
確定學校文化方位 第一，學校以年級為單位安排了月主題活動：每學期的第一學月為“推廣普通話，書寫規范字宣傳月”；第二學月為“流杯文化吟唱月”；第三學月為“流杯文化書法月”。第二，堅持“三誦一展法”，即晨誦、課間狂讀、午讀。“寫”，即做讀寫繪。“評”，即讀書交流活動。每天利用晨讀時間組織年級“晨誦”活動；每天的課間活動時間，孩子們都到操場把自己最喜歡的詩文狂讀一番，讓學生在狂讀中感受古詩的意境；每天下午規定師生共讀時間，并采用摘抄詩文的方法積累詩詞；每周給每個學段的孩子推薦一首好詩。第三，學校組織開展了多次大型經典誦讀活動，每一次活動，每班都精心準備了誦讀節目，給古詩配上音樂，配上舞蹈動作表演，表現形式不拘一格。
家校共建育人環境 學校教育與家庭教育的有機互助才會讓每個孩子都馥郁詩香之氣。學校規定每個家庭每天完成20分鐘的親子共讀時間，為孩子營造出良好的誦讀家庭氛圍。
誦讀書寫齊頭并進
經典詩文伴學生健康成長 學生對詩文誦讀有了濃厚的興趣，學生在經典詩文誦讀中，語文素養得以提升，在校內外的各種活動中多次獲獎。
經典詩文提升教師文化底蘊 教師的理論水平得到提高，在參加各級各類比賽中獲得較好成績。學校將教師的文章匯聚成論文集、案例集、典型教學設計等研修成果。
提煉出古詩文教學的有效方法 一是讀。即在課堂上多讀古詩。教師讓學生充分地讀，在讀中自然而然地積累豐富的語言。二是誦。即吟誦、背誦。背誦更有助于孩子們對詩文的理解，為學生打下深厚的文化底蘊。三是唱。在背誦的基礎上給孩子們配上音樂，讓孩子用唱的形式誦古詩，使他們能沉浸在古詩的意境中。四是演。即表演古詩意境，孩子們通過舞蹈，表情，動作，手勢表達自己的獨特感受，展示自己對古詩的理解。五是畫。即領悟意境，繪出圖畫。學生通過誦、唱、演，領會了詩義，再把他畫出來，形成讀寫繪。
語文組全體教師不斷探討、教研，形成了以下教學模式：教師通過抓住節奏、語調、動作、表情等諸多要素，以讀、唱、演等形式引導學生感情讀詩，再點撥學生用不同的感情朗誦描寫不同景物的古詩，感受古詩的音韻美和意境美。
打造特色促進學校發展 近三年來，我校環境發生了巨大變化，詩香、書香溢滿了整個校園。富有特色的文化墻、文化長廊、階梯書架營造了濃郁的書香氛圍。學校圍繞“特色學校的創建”和“經典詩文誦讀”研修，開展的特色班級創建活動，從特色書吧、特色板報、特色班級口號等幾方面入手，已形成了百花齊放、百家爭鳴的景象。
2009年至今，我校承擔了翠屏區項目研修現場會，承擔了宜賓市2011年語言文字工作會議暨三江學校經典誦讀觀摩活動，接待了省語委辦的工作指導。每一次現場會，我校展示的經典誦讀都受到好評，學校被區級以上報刊媒體專項宣傳報道25次。2010年至今，接待的參觀人數達600多人次。
關鍵詞：享受語文；激發興趣
有人說，人生是遺憾的藝術。同樣語文教學也是一門遺憾的課堂藝術，但我想：只要熱愛它，能夠永遠地去追求，不斷地給自己“充電”，時時總結和提高，遺憾是可以減少，甚至于是可以避免的。快樂語文課堂教學是指學生能夠以輕松、愉悅的心情來學習語文、享受語文，力爭用較少的時間和精力獲取較好的課堂效果。
作為一個語文教師，如果說能夠激發學生學習語文的興趣，讓學生養成學習語文的良好習慣，讓他們快樂的學習語文，他就成功了一大半。
愛因斯坦說：“興趣和愛好是最大的動力。”語文教師要利用一切機會、手段激發學生學習語文的興趣，讓學生喜歡語文，熱愛語文，發自內心地想學習語文。為了激發學生學習語文的興趣，我在以下幾個方面做了一些努力。
一、在新課“導語”上大做文章
不管是導入新課，抑或是做學生的思想工作，我都喜歡“演說”幾分鐘，目的在于把學生置于一種氛圍，一種境界中，讓學生能夠很快地進入學習心理狀態。
例如，在指導學生學習了七年級上冊第三單元《春》、《濟南的冬天》后，我開始梁衡先生的《夏感》教學。我課文的“導入”是這樣設計的：我們欣賞了朱自清筆下充滿希望、美麗無窮、有無限活力的春，又領略了老舍描寫的溫晴慈善、秀氣明亮的濟南的冬天，現在我們又來看看梁衡帶來的夏天，又該是一番怎樣美好、趣味橫生的景象呢？學生聽了我的這一番開場白，學習情緒就一下子調動起來了！
二、給學生極力推薦好文章，使學生能夠進入學習狀態
好詩、好散文是語言藝術的極品。師生閱讀，不僅可能獲取美的享受，還能陶冶情操、塑造品格，開拓視野，發展能力。
我不僅要推薦現代詩《再別康橋》、《雨巷》，散文《聽潮》、《白楊禮贊》，古詩詞李白、李清照系列抒寫“愁”的詩句，國外的《伊索寓言》、《名人傳》等。還從《讀者》、《美文》等報刊雜志中選取好文章，打印給學生閱讀，并適當做一些點撥，并鼓勵學生多讀多背。
三、講述文學藝術大師的故事，使學生受到感染
學生聽了文學藝術大師的故事，受到感染，有了崇拜，對自己有了新的認識，樹立了信心，進而有所追求。
例如，給學生講了法國作家司湯達的故事，就感染了好些學生。
法國現實主義大師司湯達，當他在世時從沒有被列入法蘭西作家行列；當時，他的《愛情》賣出的總數只有二十二冊，《巴瑪修道院》發表后，除了巴爾扎克給予最高評論外，幾乎無人問津；1830年《紅與黑》脫手后也沒給他帶來什么聲譽，作家活著時沒出過第二版。批評家更是看不順眼，哪還有“轟動效應”呢？可司湯達卻對自己信心倍增，他說：“到1880年的時候，將會有人了解我。”“我抽了張彩票，得獎號碼是：1935年擁有讀者。”又說：“我一定是為二十世紀而寫作。”果然那以后，蒼天有眼：世界各地爭相傳閱《紅與黑》，而且這部小說越來越受人重視，怪不得托爾斯泰說《紅與黑》給自己影響最大，難怪高爾基視《紅與黑》是文學中的圣經。
我還進一步說，優秀作家之所以能夠笑傲時代，是因為他們在創造代表作時，人生體驗、社會閱歷、思想意識已是有相當火候，藝術造詣、對小說的深刻理解已是日臻圓熟、爐火純青。再加之“嚴肅的詩艱苦地寫”――真可謂是苦僧寒士，嘔心瀝血，一日又一日，一年復一年，一遍又是一遍地，像唐僧師徒歷經九九八十一難那般，方成正果。
這也是在鼓勵學生要認真正確地對待自己的作文，不要隨隨便便地寫作文的。有人說，“態度決定一切”就是這個道理。
四、利用影視、報刊等媒體，讓學生在輕松享受中學語文
語文教師要向學生灌輸：語文無時無刻、無地無處不在。學生喜歡看《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等電視劇，告訴學生如能夠閱讀小說原著，二者結合起來，就有巨大的收獲。
教學一些經典課文，喜歡把學生帶到多媒體教室，讓學生多見識一下“多媒體”這一巨大資源寶藏。無論是課文范讀、視頻材料、課件展示、作業練習等，都可以選取最好的資源，使學生獲取最好的語文享受。
如教學小說《范進中舉》時，我不僅選取了最好的“朗讀錄音”，還給學生播放了一段電影：胡屠夫教訓、大罵女婿范進的錄像。學生看得津津有味，激發了學生學習語文的興趣。
總而言之，熱愛才是最好的老師，才是最好的語文“快樂”課堂催化劑。語文教師只有真正地熱愛他（她）占據的職業、崗位，才可能得到應該有的回報：因為給別人快樂，他自己也會得到快樂。
章詒和讀高中時想拜師學畫，父親章伯鈞推薦畫家潘素。
章詒和問父親：“誰是潘素？”
“張伯駒的夫人。”
“誰是張伯駒？”
“他是‘民國四公子’之一，收藏無數罕見之物。別看我有字畫五千多件，即使全都賣掉，也未必抵得上他的一件。”
章詒和不信，哪有東西這么值錢。
章伯鈞便問：“你背過‘床前明月光，疑是地上霜’吧？”
“這是李白的詩。”
“張伯駒就有李白的真跡《上陽臺帖》，他把這個帖送給了。你知道‘十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名’是誰寫的嗎？”
“杜牧。”
“對，張伯駒就有杜牧的字。你知道‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’吧？”
“范仲淹的《岳陽樓記》。”
“張伯駒有范仲淹的手卷。”
……
最后，章伯鈞又說了一句：“只是這些東西現在都不是他的了，換成了一張國家的獎狀。”
誠購《平復帖》
30年代初期，張伯駒第一次見到《平復帖》。這幅晉人陸機手卷，是我國存世最早的書法真跡，比王羲之的《蘭亭序》至少早60年。張伯駒托人找到帖主溥心畬，表達購買此帖的愿望。溥心畬說目前尚不需要錢，他日張伯駒想買，須出價20萬大洋。張伯駒心喜此帖不會賣給古董商，便到銀行借出6萬大洋，以便待機購買。
豈料幾年后，張伯駒聽說溥心畬的另一件珍品《照夜白圖》，已幾經倒手被賣到英國，當下心急如焚，托張大千找到溥心畬，愿以6萬元購買《平復帖》，溥氏未允。
轉年，溥心畬母親過世，急需大筆現金辦理后事。張伯駒聽說后，托人代轉：“如肯以《平復帖》作抵押，愿借1萬大洋。”溥心畬心下感動，愿以4萬大洋將此帖轉讓給張伯駒。經過數年的守候，張伯駒終于夙愿得償，也使國寶免于流失海外。
勇購《游春圖》
抗戰結束后，故宮失散于東北的書畫陸續出現在北平古玩市場。古董商馬霽川從收購的文物中挑選珍品，伺機轉手國外謀利。一天夜里，張伯駒突然出現在馬霽川家門口，進門便大吼：“展子虔的《游春圖》可在你手中？”
此畫恰在馬霽川手里，他正欲賣給洋人。眼看事情敗露，馬霽川便獅子大開口：“張爺不必打聽貨在何處，只要您拿出800兩黃金，無價之寶就是您的了。”這對張伯駒來說無疑是天價。他找到故宮博物院，建議由院方收回此畫。豈料人家回復：故宮博物院因經費不足，無力收購，望君妥處。
張伯駒只能親自出馬。未籌錢財，他卻先來到琉璃廠。張伯駒走進了榮寶齋，坐下便說：“有一幅《游春圖》，此卷有關中華民族的歷史，萬萬不能出境。如果有誰為了多賺金子，把它轉手洋人，誰就是民族敗類，千古罪人，我張某人決不會輕饒他。”出了榮寶齋，他又去一德閣、德古齋……每進一家店鋪，都是這番話。
馬霽川見《游春圖》一事鬧得滿城風雨，自己已無法出手，只好降價讓與張伯駒，但仍開價220兩黃金。張伯駒因過去收藏字畫早已散盡了家財，只好忍痛將自己居住多年，原屬李蓮英的舊墅賣給輔仁大學，終于湊齊錢款。
舍命不舍畫
1941年，張伯駒遭人綁架，綁匪是手下的師長，他們向潘素索價300萬偽幣，不然就要撕票。綁架者明顯是沖著張伯駒的錢財來的，但張家的錢其實大部分都變成了那些珍貴的字畫了。最簡單可行的辦法就是變賣字畫，拿錢贖人。
張伯駒連日絕食，但求見夫人一面。夫妻二人得見時，張伯駒已憔悴不堪，潘素不免凄然淚下，然而張伯駒已將自己生死置之度外，他悄悄關照潘素：自己寧死魔窟，絕對不許變賣所藏古代書畫贖身。就這樣，張家與綁匪僵持了近8個月。見敲詐無望，綁匪只好將贖身價格降到40萬。潘素經過多方借貸，終于湊齊贖金，把張伯駒贖出來。
癡心不改
解放后，張伯駒看上了一幅古畫，出手人要價不菲。而此時的張伯駒，已不是彼時的張公子。他不供職于任何一個政府部門，所任職務皆為虛職，并無實惠。潘素作為家庭主婦，支撐日常生活的諸多開支，應付昔日名門的瑣細關系，并將生活維持在不低的水平線上，已是費盡心力。每月不僅把所有的工資花光，而且尚須從“家底兒”中掏點出來。丈夫相中的古畫雖好，但想到現實的經濟狀況和未來漫長的生活之需，潘素有些猶豫。張伯駒見妻子沒答應，先說了兩句，接著索性躺倒在地。任潘素怎么拉，怎么哄，也不起來。最后，潘素不得不允諾：拿出一件首飾換錢買畫。有了這句，張伯駒才翻身爬起，用手拍拍沾在身上的泥土，自己回屋睡覺去了。
故宮藏畫第一功臣
1956年，國家發行公債券，文化界人士為支援國家建設踴躍認購。張伯駒的內心頗不寧靜，自己也有心出一份力，但像別人那樣一下拿出個三千五千，卻心有余而力不足。家里除了一所宅院，只有少得可憐的現金和不可計數的書畫。經過一番思量，張伯駒做出了驚人之舉，將自己珍藏幾十年的八件墨跡珍寶捐獻出來。這八件珍寶是晉陸機《平復帖》、唐杜牧《張好好詩》、宋范仲淹《八服贊》、宋蔡襄《自書詩》、宋黃庭堅《諸上座》卷、宋吳琚《詩帖》卷、元趙孟潁《草書千字文》以及元俞和楷書。
我有兩個朋友的經歷，用這句詩來解讀是再貼切不過了。這兩個朋友都是我在1992年認識的。那個時候o我們都剛剛從不同的地方來到濟南，李是從濟寧來的，是我的同鄉，也是我的大學小師弟；柳是從菏澤來的，當時已經是小有名氣的詩人。為什么到濟南來？目的都是一樣的，希望在一個更大的平臺上施展才華，實現理想。
我記得很清楚，當時我們三個人相識以后，經常在山東劇院旁的一家小酒館聚會暢談，我們常常為自己的人生方向順應時代潮流而激動不已。那個時候，他兩個都還寫詩，李有一次在當時影響很大的《黃河詩報》上發表了一組詩作，還特意請我們喝酒。可是不久，我們3個人的人生方向出現了變化，李不僅僅在一家報社做了廣告部主任，而且自己辦了廣告公司。柳在一家引導農民致富一類的雜志做編輯，也辦了自己的廣告公司。兩個人的公司成立的時候，都請了很多當時濟南文化界和新聞媒體的名流，舉行了盛大的宴會，我不僅僅都在邀請之列，而且還分別被聘為兩個公司的藝術總監。我不知道藝術總監是做什么的，聽起來頭銜很高，就誠惶誠恐地說，這個我恐怕做不了吧？他們兩位幾乎是同一個語氣對我說，就是讓你常來喝茶喝酒的職位。說實話，我真的十分高興，在濟南，我有兩個好朋友做了老板，而且還對我尊敬有加，爭著給我一個沒事來喝茶喝酒的職位。特別是性格豪爽的李師弟的說法更令我常常想入非非：大哥，我們有了錢，做什么？買別墅，買名車，寫好詩，到時候你有一份！
他們的公司辦起來以后，我分頭去過幾次。我想，朋友的公司辦起來了，而且還給了我職位，我總得常去看看，不能光等著到時候摘桃子吧。開始的時候還沒有感覺出來什么，但是后來每一次去都很失落，原因是我發現我們已經不是先前那種無拘無束的情景了，他們很忙，我看得出來他們陪我說話都是在擠時間，而且更重要的是我發現我同他們在價值觀念上已經有了很大的差別。我們的共同點越來越少了。
見面的尷尬，使我去得越來越少。我是一個知趣而愛面子的人，我感覺自己在人家那里已經是多余，常去實在有蹭飯吃的嫌疑。后來干脆就不去了，聯系也就漸漸地斷了。
一晃幾年過去了，關于他們的消息，開始幾年我還零星地從媒體上或者從朋友們的言談中間了解一些，后來就一無所知了。特別是這些年，我離開了原來供職的媒體，一直把自己關在書房里讀書寫作，也沒有心思去打聽。
可是就在不久前，一件事情令我震驚。我的一個老鄉的文化藝術發展公司招聘員工，非要讓我去把關。我去負責面試，沒有想到前來應聘的人中竟然有我的朋友，曾經風風火火辦廣告公司，請我做藝術總監的柳！
什么也不用說，他失敗了，一臉的憔悴和失意，穿的都是那種很低檔的衣服。我立即留他吃飯，向他打聽李師弟。不料他竟然說：他還不如我，他不敢再出現在這個城市里，他欠下了一大筆的債務，逃跑了。我說，失敗了，為什么你們不告訴我？柳只是搖頭苦笑。后來說，今天是偶遇，如果不是這樣，我不會主動見你，我失敗了，沒有臉再見老朋友了。
我告訴柳，明天就來公司上班，我會詳細向我的同鄉兄弟介紹他的才華和經驗，讓老鄉給他一個相符的職位，重新再來！
告別了柳，我立即到李師弟家里去。我覺得我必須立即去，他現在應該最需要朋友的。開門的是孩子，多年不見，已經認不出來了，但是我說我的名字，他知道，他還說常聽爸爸說起。我一時很感動，師弟并沒有忘記我這個朋友。師弟的夫人正在忙著什么事情，見我來了，眼睛竟然立刻紅了，后來竟然失聲痛哭。
平靜下來以后，我問師弟的情況。她說，每天都有來討債的人，不知道他去了哪里。我說，他為什么不告訴我他的情況，他可以到我家里去，我也可以推薦他到朋友的公司去。她說，他最想見的人就是你，從書店里把你新出版的幾本書都買來，時刻都帶著身邊看，還教育孩子要看你的書。可他說沒有臉再見你，他失敗了。
見了一次面的柳再也沒有露面，他沒有按照我的話老朋友的公司上班。師弟也沒有按我交代他夫人的話來找我。我不知道他們的心里在想什么，但是我卻無法拒絕自己的傷感。
“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”。并不是每一個人都適合去賺錢的，并不是每一個人都能去當老板的，人家能做的風生水起轟轟烈烈的事業，你去做也許就是一團亂麻了。人生最重要的，是要找到自己的位置，發現自己的優勢，走對路子。
一、巧妙導入，使學生產生好學之樂
在語文教學中，教師如果善于巧妙地導入新課，就能激發學生學習語文的興趣，調動其學習的積極主動性，產生樂學好學的情緒。我在教《皇帝的新裝》前，給學生講了一個故事：童話大師安徒生有一次被邀請參加宮廷舞會，一位小姐久聞他的大名，于是大獻殷勤，不住地問：“您覺得我這件衣服怎么樣？顏色好嗎？質料好嗎，您喜歡嗎?” 安徒生冷冷地說：“都一樣，談不上喜歡。”小姐說：“您覺得我穿什么顏色、什么式樣、什么質料的好？”安徒生的回答語驚四座，他說：“皇帝的新裝。”引得周圍的人大笑不止。我接著說：“皇帝的新裝是什么樣的呢？為什么安徒生的回答會令人大笑不止呢？下面我們一起來學習他寫的童話――《皇帝的新裝》。”學生帶著懸念進入教學情境，樂趣油然而生。
二、創設情境，使學生享受學習之樂
語文教師根據教學的內容，創設良好的情境，在新異的學習氛圍中激起學生思考、討論的興趣，引出講授的知識，訓練學生的各種能力。我在教朱自清的散文《春》時，利用多媒體，邊放符合課文內容的春天美景，邊聽《春》的散文朗誦。學生們邊聽邊欣賞，完全被圖畫和朗誦吸引住了。待朗誦停止，畫面不再動時，學生們才醒悟過來，他們情不自禁地嘆道：“春天真美啊！”這就達到了激發學生情感的最佳效果，同時也豐富了他們的想象。由此可見，教師善于創設情境，將課堂變為學生的藝術殿堂，會使學生從中享受到學習的快樂。
三、點綴趣味，使學生體驗知識之樂
知識本身是嚴肅的，但當人們運用、“摩玩”它時，便會生發出許多情致來，由嚴肅變為活潑、幽默，變為親切、有味。在語文教學中，教師在傳授知識的同時以趣味點綴，以幽默調節，會使學生感受到語文之樂。初一的學生剛學文言文，讀文言文時斷句的能力差，不能根據文章之意來斷句。為讓學生準確理解并運用，我便講了這樣一個故事：相傳，有一位富翁生性吝嗇，在聘請教書先生時，講明膳食供給的微薄。當時，教書先生一口應允，并寫了一張合約：“無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣。”富翁看后欣然簽了字。哪知吃第一頓飯時，教書先生說：“你太不守約了。我們不是約定了‘無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可；青菜一碟足矣’的么？”弄得富翁目瞪口呆，無言以對。學生聽了這個故事后，深深明白了斷句和標點符號的重要性，同時也覺得知識的力量大無比，樂無窮。
四、指導朗讀，使學生感受讀書之樂
語文教學少不了朗讀，教師要注重指導學生有感情地朗讀課文，通過朗讀提高語文感受能力，通過朗讀更好地與作者和文本進行對話，體會文章的情感，體會作者的感悟。如教學《我愛這土地》這首自由體新詩時，我就著重指導學生朗讀。要學生把握好詩歌的節奏、停頓，輕重緩急，抑揚頓挫，在反復朗讀的基礎上培養自己的語感，理解詩歌所描寫的對象、運用的表現手法，更準確地領悟詩人所表達的思想感情，以讀會意，以會意促讀。教師范讀，讓學生了解這首詩的感情基調。接著讓學生用符號劃分詩歌的停頓和重讀的字詞，如，為什么/我的眼里/常含淚水？因為/我對這土地/愛得深沉！之后學生自由朗讀，領會詩的感情和朗讀的技巧。再推薦2―3名讀得好的同學在班上朗讀，讓其他學生作評價。再接著男生、女生分別齊讀，最后全班同學集體朗讀，背誦全詩。學生讀得有滋有味，在深沉而感傷的語調中體會到了詩人熱愛祖國的感情，在朗讀中產生了情感的共鳴,升華了愛國感情。
五、聯系生活，激發學生作業之樂
除了2022年元旦外，學生們最為期待的莫過于寒假的到來了，那么今年放寒假是幾月幾號?2022年寒假什么時候開始放呢?下面是小編整理的2022山東寒假放假時間公布，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
2022山東寒假放假時間公布山東寒假時間：2021年2月1日義務教育學生寒假開始，2月4日普通高中、中等職業學校寒假開始。
寒假學習計劃期盼已久的寒假終于要來臨了, 真是令人興奮啊!回想我們共處的日子里,有歡笑，有淚水，謝謝你們和老師分享了許多的歡樂，更感謝你的家人給予的支持和幫助!
開心的寒假即將開始了，你們不僅可以好好休息一下，還可以走向社會、開闊視野、鍛煉能力。那么，我們該怎樣利用這有限的假期，做點有意義的事呢?
老師建議要從少而精上下功夫。所謂少，是指我們做的事不宜太多，要合理安排時間，做到勞逸結合，并利用假期做些自己想做的事。所謂精，是指要認真地把每件事做好，做到位，做了就要有所收獲，做得有意義。
下面老師給你們推薦一些吧。
1、看幾本好書。
好書是孩子最喜歡的新年禮物。在衣食無憂的今天，能夠在讀書方面得到父母格外關注的孩子，是格外的幸福的——因為讀書是孩子生活中的重要事務，也是孩子健康成長的一條通途。為此，我們向家長建議，寒假開始，第一件事就是帶孩子去一趟書店，至少買一本適合孩子閱讀的好書，并每天堅持閱讀一小時。以下書目供大家參考：
1、《小布頭奇遇記》
孫幼軍著 沈培圖中國少年兒童出版社出版(這是孫幼軍的處女作，也是他最著名的一部長篇童話，它影響了一代兒童。它也是中國第一個獲得國際安徒生兒童文字獎提名的作品。)
2、《小老虎歷險記》
湯素蘭著 浙江少年兒童出版社。
3、《小巴掌童話百篇》
張秋生(微型的篇幅，幽默的情調、詩的情調。110篇童話故事很吸引人。)
4、《笨笨豬》楊紅櫻著
春風文藝出版社 憨態可掬的小豬會笨到什么樣子呢?
5、《我不是壞小孩》(全3冊)
葉姝著 人民文學出版社
6、《小香咕系列》
秦文君著 北京少年兒童出版社出版
7、《三毛流浪記》(全集)
張樂平著 少年兒童出版社出版(小三毛帶著自己的三根頭發過著和現在的孩子完全不一樣的生活。)
8、《豪夫童話》
威廉豪夫著 接力出版社(大故事里套小故事，有的詼諧幽默，有的陰沉恐怖。)
9、《彼得·潘》[英]詹姆斯貝洛著接力出版社(彼得·潘，滿口珍珠般的乳牙，穿一身用樹葉和樹漿做的衣服，一個不愿長大也永遠不會長大的可愛小男孩。
因為害怕長大，他在出生的第一天，就從家里逃了出來，就有了后來很多的故事。)
10、《洋蔥頭歷險記》(國際安徒生獎獲獎作家書系)
[意]賈尼·羅大里著 任溶溶譯河北少年兒童出版社(洋蔥頭的爸爸老洋蔥頭因無意中踩了檸檬王一腳被關進監獄，洋蔥頭探監時，老洋蔥頭告訴他監獄里關的都是正真的人，而強盜、殺人犯卻在檸檬王的宮中養著。洋蔥頭決心救出監獄里的人。這大營救非常驚險呢。)
請小朋友們選擇自己感興趣的一本書細細品讀。
2、寫幾篇日記。
假期里你身邊會發生很多事，會接觸一些親戚朋友，你也會參加一些活動。請你留心觀察，選擇自己印象最深刻的事情寫一寫，努力寫生動，盡量寫具體，不可以記流水賬，不可以三言兩語應付了事，寫出自己滿意的生活日記。老師期待你們的佳作，期待分享你們有意思的寒假生活。
3、練幾頁好字。
(有選擇)
常言道“字如其人”，可見字是一個人的招牌，是你遞給大家的名片。寫得一手好字的人，一定是學習習慣很棒的人。假期練字也是我們陶冶情操，培養習慣的大好時機。希望書寫還不夠美觀的孩子至少寫10次鉛筆字作業，每次書寫不貪多，不圖完成任務，講究質量是關鍵，建議每次寫50個字左右，內容就選擇我們本學期語文書中的生字，按照老師上課時指導的正確方法進行書寫。書寫在生字本(帶上拼音)上。
4、背幾首好詩。
過去的一年中，我們學習并背誦了許多古詩。這些古詩如果我們不去復習鞏固，時間長了就會把它們忘記。溫故而知新!所以，小朋友們可以利用這個寒假的時間再好好復習復習。有余力有興趣的小朋友可以主動往后面背誦。
5、做一做練習。
(口算優秀者可免)
每天完成20道100以內的加減法，乘除法口算題目。
6、鍛煉鍛煉身體。
生命在于運動，健康的身體來自于長期的鍛煉。假期中勞逸結合，適當的運動是很有必要的。希望你利用假期時間多多練習，爭取在下學期的運動會上大展身手，為班級爭光!
7、不玩電腦游戲
老師在此強烈呼吁家長朋友請不要給孩子玩游戲的機會。也許我們覺得偶爾讓孩子玩一玩沒有關系。但是，老師還是覺得不要把這個充滿誘惑的東西放在一個還不知如何控制自己的孩子面前，不要指望孩子通過每天規定玩多長時間來提高孩子的自控力。電腦游戲是個奇妙的東西，一旦愛上它，小孩子會為之茶飯不思，腦子里揮之不去。建議家長給孩子安排豐富的假日活動，讓喜歡玩游戲的孩子感覺到生活是豐富多彩的，除了電腦游戲還有很多有意義的事情可以去做。
希望各位家長根據孩子的具體情況，安排好孩子的寒假計劃，祝愿孩子們都有一個豐富多彩的寒假生活。
寒假安全注意事項一、防盜、防火、防氣、防觸電。一個人在家的時候要關好門窗，如果有陌生人敲門的話，千萬不能開門，不可輕易相信陌生人的話。注意室內電器、煤氣等的安全，對于自己不熟悉的家電器不要隨便碰觸和使用，不玩電，不私自拆裝電器，以防觸電、火災和煤氣中毒等事件的發生。若遇到火警時要知道及時撥打119報警。
二、防凍，防摔。下雪天，氣溫低，路面結冰，外出時必須注意保暖防凍，外出行走時注意路面情況，不要在結冰路面玩耍、嬉戲，防止摔跤受傷及其他安全事故。
