時間：2023-05-30 10:19:18
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇以家園為話題的作文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、單字激活，賦予動態美
古人作文、寫詩最講究煉字造句，煉字在很大程度上就是精心挑選富有表現力的動詞，很多的古詩詞往往因為一個動詞的妙用而意境頓出，這也就有了賈島“推敲”的千古美談，再看看“春風又綠江南岸”、“紅杏枝頭春意鬧”、“稻花香里說豐年”這些詩句中“綠”、“鬧”、“說”這三個動詞的妙用，使得詩句的意境幽美而深遠，詩意醇厚而濃香。
對于像“墻”、“橋”、“窗”、“路”……這樣單個名詞的話題作文，擬題最直接最有效的方法就是緊扣話題，精心選擇一兩個富有表現力的動詞，文章的標題就會眉目傳情，雙眸生輝。例如：
1.以“墻”為話題：掀掉心靈之墻；打造“穿透”心墻之術；高墻內外的期盼
2.以“窗”為話題：擦亮你的窗口；別關上你心靈之窗
3.以“橋”為話題：搭起生命之橋；守住你精神家園的大門；理解，串起你我他
4.以“路”為話題：走好人生的每一步；路在你腳下；人生短暫，緊要處就幾步
5.以“樹”為話題：頭頂烈日，腳踏大地；十年樹木，百年樹人；匍匐大地，根深才能葉茂
6.以“燈”為話題：黑暗中的使者；點亮心靈那盞燈；來自燈的溫馨；人生航行需要航標燈
二、巧借詩詞，翻出新意美
古典詩詞以其博大精深的思想、豐富的內涵成為中華民族五千年燦爛文化的瑰寶，借用人們耳熟能詳的古詩詞，不僅能喚起人們對古典詩詞美好意境的回味，又能引發人們對當今現實的深刻認識。如：
1.教室里頭夸先進，聽取掌聲一片
2.才氣才露尖尖角
3.失敗不是無情物
4.“減”學生苦，“增”學生苦
5.人生自古誰無搏?
6.我寄希望與明日
7.問君何能爾，努力能成功
8.師言抵萬金
以上標題是以學生談學習為話題的擬題，借詩的形象，翻出新意，給人耳目一新之感。
三、利用修辭，增強情趣美
修辭就像是一道大餐中的食鹽，缺其不可。用好了修辭，就會使標題有新意，有情趣，從而熠熠生輝。如：
1.擬人：草原在哭泣；小鳥在呼喚；綠化，繡出一片新天地；歸來吧，自信!；老鼠對貓的秘密挑戰書
2.夸張：減負刮起“龍卷風”；千年等一回；師怒一聲吼，地球抖三抖；千年月色，萬年情
3.對偶：坐著讀書，站著做人
4.比喻：誠信是金；尊重是張通行證；心靈是一棵會開花的樹
5.對比：鮮花與荊棘；勤奮與懶惰
6.頂真：讀書樂，樂讀書
7.回文：“打假”豈能“假打”
8.反語：培養不孝兒女八招
這些標題運用了修辭，因而或生動形象，或含蓄深沉，或文采飛揚，就像一盤盤美味佳肴，膾炙人口。
四、巧賣“關子”，妙設懸念美
評書表演藝術家之所以能讓觀眾、聽眾欲罷不能，除了故事精彩，情節生動，和其娓娓道來，妙語連珠的精湛技藝外，還在于他們對故事情節發展的節奏把握得恰到好處，他們總是在情節的最關鍵之處打住，給聽眾留下一個懸念。話題作文和材料作文標題的擬定，也可以翻新俗語或成語，以形成鮮明的反差，給讀者留下懸念。如：理直“氣”壯；班門弄斧又何妨；做“賊”心不虛；臨時抱佛腳也管用；旁觀者未必“清”；成人之美非君子；弄虛作假升級版；“破罐子”不破摔。
也可以巧賣關子，留點懸念，以吊讀者的胃口。如：歡笑中的嘆息；追求生活中的那截樹枝；十六歲，老朽了；考試魔鬼定律；兩個女孩一臺戲；一只老鼠的手記；誰的眼淚在飛；我與168，不得不說的故事。
以上作文標題，個個都吊足讀者的胃口。其實，在擬定文章標題方面，除了議論文的標題可以直露一點，直接表明作者的觀點外，記敘文的標題大多可以含蓄一點，詩意一點，不把話說實說盡，給讀者以“猶抱琵琶半遮面”的神秘感，這樣的題目才更有吸引力。
五、巧用歌詞詩詞，轉換意境美
話題作文的擬題，也可以根據話題的需要，正面模仿或反面模仿名句名詩、俗語或成語，為我所用，從而展示出文章標題獨特的藝術魅力。請看：
1.“誠信”話題：眾里尋它千百度
2.“思念”話題：所謂伊人，在水一方
3.“環?！痹掝}：我想有個家――一只小鳥的心聲
4.“寬容”話題：風中有朵雨做的云
5.“理解”話題：對面的老師看過來
6.“親情”話題：世上只有媽媽好
7.“讀書”話題：愛你沒商量
8.“學習”話題：他山之石，可以攻玉
再比如巧借俗語、成語等：
1.君子動口不動手
2.當局者清，旁觀者迷
3.弄斧定要到班門
4.道是無情卻有情
5.有心本可貴，誠信價更高
6.酒香也怕巷子深
7.每逢佳節倍思“清”
8.“忠言”也要“順耳”
六、巧用標點，構筑形式美
有人說，標點是“無聲的符號，有聲的語言”，此話不假。不少優秀的文章，精美的段落，總是巧妙地借用標點，“不著一字，盡得風流”，淋漓盡致地表達出自己的情感。正如魯迅先生的《論雷峰塔的倒掉》最后一句：“活該。”一個句號，力透紙背，對法海之流予以辛辣的諷刺。此外，《從百草園到三味書屋》，也創造性地使用了一系列的標點符號，巧妙而準確地表情達意。
在近年來的中考中，不少考場作文的標題也成功地靠妙用標點，巧配文字，給閱卷老師以耳目一新之感，增添了文章標題的形式美。如：
1.成功的伴侶――誠信
2.誠信，難道也要“出口”轉“內銷”?
3.那人，那山，那狗
4.生活――網?網!
5.，?!……與他
6.5〈2=0
7.?+。=!
8.愛?愛!
巧用標點，不僅增加了文章的形式美，也增加了標題的意蘊，使文章的標題更耐人尋味，引人入勝。如上面的《，?!……與他》，用文題中的四個標點寫出了他“豆芽菜似的身材，愛發問的習慣，豐富細膩的情感世界以及廣泛的興趣愛好”，人物形象呼之欲出，產生了“領異標新二月花”的藝術效果。再比如《5〈2=0》，用文題中的數字和符號“〈”“=”組合，反映了當今學校教育與家庭教育相脫節的情況：在學校五天的學習，比不上雙休日里的放松，最終教學效果等于零。既形象、生動，又含有哲理，是一種有個性的創意。再如《?+。=!》，網癮使“他”陷入困境，學業一落千丈，父母老師傷透了心，怎么辦?最后經過家長、老師的一番開導，“他”終于結束了那場令人不堪回首的噩夢，句號用來表示悔過和醒悟。經過努力，“他”成功了，成了一名品學兼優的學生。
凌晨四點起來，發現海棠花未眠。”川端康成這樣寫道，而海棠本來便是日夜開放，為何凌晨四點起來便可以產生到別樣的美感呢?下面是小編為大家整理的以情感表達為話題的高考作文，希望大家喜歡。
以情感表達為話題的高考作文一
月是古人的家鄉，是詩人的天堂。它高懸在楚辭漢賦中，照亮唐詩宋詞。那種遙遠到無可觸及的神圣光暈，幻化成詩人筆下的魂靈。讓東坡吟詠出“但愿人長久，千里共嬋娟”。
我是那樣討厭毫發畢現的近距離，近在咫尺的夢想毫不浪漫。當在酷暑里揮汗如雨時，夢幻中的象牙塔是我唯一的支點。我想象它的宏偉若天堂。盡管每一個人都會有很現實的一面，然而現實的一切只能茁壯一個人的軀體。我堅信，在那遙遠之外，一定有存放我那顆流浪心靈的天堂。在這非常物化的世界里，我獨自守望著無可企及構筑的理想神圣。月明星稀的天穹下，它的模樣清晰地映現在遠方。夜闌人靜時，它又是那樣晶瑩透亮，出現在我的夢鄉。我喜歡有些失真的美，就像古人月亮，它是我的天堂，我獨自守望。
無意中想起海子，那個傳言中始終憤世嫉俗的人。當他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘希臘神話般的虛幻時，海子無言了，在他的眼里，整個世界，無看是伊甸園中盛開的花朵，近觀才見是那樣的齷齪讓他失望。大海留不信他，春天等不了他，詩歌的翅膀折斷了，只山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌上了天堂。有人問，是什么傷害了他，傷害了這個有著無數“明天”設計的詩人，人們也許不明白，這個詩人本來只應該生長在神話中。文人與世俗的距離永遠是矛盾的，只因這樣，文人才把手中筆當作刀斧，砍向他示愿看到一切。是距離造成了海子永遠不可能笑臉走向喧鬧的人群，海子的結局是悲劇還幸福，也許好多人還沒有透。
距離產生美，有距離才有詩人。我真擔心，隨著科學的發展放松了人類最后一根敏銳的神經，也會蛻化人類那雙曾經很美麗的想象的翅膀，高懸了幾千年的那輪明月會在詩中隕落，最后只剩下世俗在繁華中汩汩流淌。
看看風流千古的“秦時明月漢時關”，守望那棵文人筆下長青的精神之樹，會永遠帶給我們沖動，滋潤這片幾近荒涼的心原，讓我們重新點燃希望之火，精神之船重新啟航。
生活在守望中，天邊有屬于我們的永恒天堂……
以情感表達為話題的高考作文二
先生曰：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”所以，朋友們，就讓這一切在腦海中聯翩，請不要試圖去登上彼岸，因為：美啊，是距離成就了你。美國阿拉斯加州有一個叫杰普的小鎮，旅游業十分繁榮，該鎮只有一個景點，就是一個湖心小島。它的參觀方式十分奇特：“游人只準站在岸邊眺望，而不可以登島旅游。”遠遠望去，小島籠罩在一片紫霞中，風吹過，舞蹈起千萬藤蘿，美極了，讓不少游客流連忘返。其實，那只是一座荒蕪的小島，上面長滿了野生植物。美國人用距離造就了它的美麗。其實美國人如此，我們中國人又何嘗不知曉此理呢?“中庭月色正清朗，無數揚花過影”那張先亦知曉落花須有月色的距離方顯隱約之美。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，那林和靖亦明白透著黃昏才可欣賞到朦朧之美。“合掌白蓮花未開，隔岸楊柳月如霜”便是那含蓄之美亦須隔著嬋娟才越婉約。彼岸，永遠燈火闌珊?？扇绻覀冊噲D登上彼岸呢?兩只相愛的刺猬，想要走得更近去欣賞對方，結果卻被彼此身上的刺扎得傷痕累累。當距離消減的時候，美也隨之消減了。耶穌得道以后，回鄉布道。
許多人都從四面八方趕來，成為他忠實的信徒。人們都把他當作高高在上的神之子。可后人有人認出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。因為失去了距離屏障，人們對美的敬畏也就蕩然無存了。現今有不少人在考據蒙娜麗莎的原型?？晌蚁雴?，如果人們知道了原型，那蒙娜麗莎的微笑還那么迷人嗎?如果人們知道了斷臂之因，維納斯還那么流行嗎?如果人們知道了一切，樓蘭古國還那么美妙嗎?美啊，是距離造就了你。彼岸，燈火闌珊。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”二行七言，無盡意味。
遠看草色欣然，近看卻是一片惘然。這不即使人生世事嗎?跳出者欣然，糾纏著惘然。人生在世，應該講點跳出的智慧。多少人名利場上你追我逐，你死我活。到頭來呢?成了名，而你的名卻也成了別人利用的工具；財萬貫，可終有一日隨你俱化土灰。可若你有朝一日終成一事，暫得于己，心有所安，那還較好?？?ldquo;天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”在這浮躁的世間，有多少人的功名是從一而終的呢?又有多少人為追逐一日的浮華而頭破血流的呢?人們總愛感慨：“我不得志。”人們總愛在得到之時則開懷大笑，而在失去之際卻悲苦流泣。人們總是樂于把自我的小得小失放大成為大喜大悲。在世間浮躁地活著，虛榮與浮華接踵而至，在無形中耗損著人的心態，名與利只是膨脹你的虛榮與浮華，卻限制了你的高度。越貪于名利之人的人生越像一個不斷鼓大的氣球，看似龐然，卻空虛無物，一刺即破。越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永遠跳不出人生的井口。莫再為處境困厄而哭泣，莫再為名利未得而黯然，“草色遙看近卻無”。跳出你個人的圈子，仰望那天空星辰，俯看那大地萬物。
人，你或許會不由得發感嘆，不就是這世間的一物嗎?我們活于世上，自是來品味丗之珍瑰，誰愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終，沒有什么憂愁是放不開的。挑出一看，世間如此美好，個人那點小得小失又算得了什么?“江上之清風，山間之明月，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”人，或許該帶著一份超然上路。去領略世界，海闊天空。人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬。”一個人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因為你對生活還有太多執著，癡迷。“用力看，就是盲。”當你站到一定高度時，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，你還會不開心嗎?“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”學習也有三個境界：“看山是山，看誰是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水。”
當你太拘泥于課篇時，反而不能真切體會，死抓某個詞理解時，又如何能看清文章脈絡，走向、把握深義?經歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊；這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統領全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目。”亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷這對都市繁華的向往；城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質的，親情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生活中美好。清醒總附麗于距離，美感也就出現。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家財，剃發歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道?？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調準焦距，才能照出最好生活。
以情感表達為話題的高考作文三
“凌晨四點起來，發現海棠花未眠。”川端康成這樣寫道，而海棠本來便是日夜開放，為何凌晨四點起來便可以產生到別樣的美感呢?
那便是因為白天里海棠花徹底融入了我們的生活，我們埋著頭，或學習，或工作，那近在咫尺的美卻悄然溜遠。而當我們退一步，保留那與海棠花的距離，便會如川端康成一般領略到不一樣的美麗。
距離為何產生美呢?大概是由于距離讓人可以宏觀地把握事物，更重要的是距離帶來了未知的神秘，引發了人們的美好幻想。
在美國登月之前，中國早已流傳著嫦娥奔月等關于月亮的美麗的傳說。然而，當宇航員帶回來幾塊冰冷的石頭，發回幾幅月球”滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說便不復存在了。從此，人們說起月亮，腦海中只會浮現出一個荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。
遠觀月亮，人們產生了美好的遐想；近觀月球，人們得到的卻只有幾塊冰冷的石頭。這便是距離的奇妙作用吧。
那么在我們的生活中又如何去退出來去體會被忽略的美呢?
人是不可能說突然集體移民月球，在月球遠望家園。然后去感受什么不同的
美麗。此處距離便是心靈的距離。
在物欲橫流的社會人們的心靈總被功名利祿緊緊裹住，以致無法體會身邊的美。所以我們要與功利保持距離。
當我們不再為考試的分數而學習時，我們會發現書本中的知識是如此有趣；當我們放慢上班、上學的腳步時，你會發現街邊蒼翠的大樹多么富有活力。生活中處處皆詩意。人們缺乏的便是適宜的距離。
當我們的心靈得以解放，保持與外物的距離，我們會發現天空，是給了我翱翔的渴望的天空；大地，是承載著萬物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。
摘要：培養學生良好的生態倫理道德屬于“培養學生高尚的道德情操”的范疇，自然也是“語文教學的重要內容”，而不是“外在的附加任務”。所以說語文教學在環保教育方面不僅大有可為，而且大有作為，是培養學生良好生態倫理道德的重要載體。本文結合教學實踐，就如何在語文教學中開展生態倫理道德教育談點粗淺看法。
關鍵詞：語文教學生態倫理生態道德
一、教師思維方式的轉變及文本解讀方式的變化
語文教師思想觀念的轉變至關重要，作為語文教師，應該率先樹立自己的生態意識。教師自身對生態文明、生態文化、尤其是生態文學要有足夠的認識和了解，這樣才能把研究上升到理論的層面，而不是只有感性的認識。因此教師必須多讀書，廣泛涉獵國內外生態文學范疇的著作及最新研究性成果，大量閱讀相關的文學作品，用一種全新的生態意識去觀照中學語文教材，然后在教學中通過多種途徑和方法去貫徹這種生態意識。
二、以教學活動為契機引導學生主動樹立生態意識
1.開展以環保為題材的寫作訓練
在中學語文教學中，環保題材的作文及其他語言表達訓練非常多，如“我與自然”、“保護我們的家園”、“生命之水”“拯救地球”等等，教師可以以此為契機，抓住一些典型的習題進行有效的引導，從中不僅可以品味到文字之美，而且使學生對于環保問題在思考中形成獨立的思想意識。
如學生寫作的節約用水公益廣告：
水是生命之源，請大家節約用水。--------王瑜
主啊，讓龍王感冒吧，打幾下噴嚏吧。----劉詩豪
又如學寫中央一臺的廣告語“我喜歡小草笑、我喜歡松鼠笑、我喜歡爺爺笑。”積極倡導人與自然和諧相處。還有為保護環境寫警示語，如，“我怕疼”、“我們是朋友”等保護草坪的警示語?！肮步篮眉覉@”、“保護環境，人人有責”、“綠色生態”等警示語。
我縣地處貓兒山生態景區。貓兒山國家級自然保護區，是動植物的王國和物種基因庫，是漓江、資江、潯江的發源地，連接著長江、珠江兩大水系，素有“漓江的心臟，桂林山水的命根子”之稱。我充分利用本地豐富的生態資源，在學生中進行生態道德教育。指導學生圍繞“保護貓兒山，呵護漓江源”這一主題進行了系列寫作，參加 “保護生態環境，共建生態文明”“貓兒山GEF杯”中小學生作文大賽，學生均獲得了獎項。其中，唐凌云的《絕唱》獲特等獎，李星星的《天問》獲一等獎。
2.開展以環保為話題的演講、辯論活動
我校每年都舉行紀念“五四”運動演講活動。今年的主題為：“愛家鄉，爭做文明小衛士”。通過演講學生進一步受到教育，增強了熱愛家鄉的情感，也堅決表示愛護環境從自我做起，從小事做起，環保意識深入人心，演講活動收到了很好的效果。我班曾舉行過以“環保”為主題的辯論賽，
辯題一：西部開發經濟效益與環境保護哪個更重要？
辯題二：三峽工程利大于弊還是弊大于利。
學生通過收集資料，在辯論中既指出三峽工程利國利民的優勢，又看到了大壩造成的破壞也是相當嚴重的：100多萬人大遷移，肥沃的河岸土地被淹沒；珍稀瀕危物種可能面臨滅絕的威脅。在辯論中，學生充分認識到了環境與人類生存發展的密切聯系，在不知不覺中確立了生態意識。
3.舉行生態文學類讀書及摘抄交流匯報會
語文教學離不開閱讀教學，除了閱讀課以外，我們鼓勵學生課余廣泛閱讀。為了使閱讀更有針對性，我們特意給學生規定了閱讀幾大類別，如經典閱讀、時尚閱讀、雜志閱讀、報刊閱讀，就內容分文學類、史學類、藝術類、美學類等，開設了幾大專題：親情、環保、哲理等。其中在有關環保的文學類經典閱讀中，我向學生推薦了一些經典的權威著作，讓他們摘抄自己喜歡的句子，交流內容與感受。如“當人類自野蠻踏過了文明的門檻時，他從一個混沌的自然世界，邁入了一個他自己創造的世界；于是那些原先與他生命相依存的山川草木鳥獸蟲魚，漸漸地變得與他相疏遠、相隔絕了。
閱讀體驗：比喻手法的運用形象表現了人類與自然相脫節的二元對立學說?！按笞匀蝗鷦拥纳酱ú菽?、云煙光色，跟人類的生命絕不是不相干的存在。每一片飛花，每一線星光，都在提醒著人類的心靈與宇宙的關系。任何一個真正在大自然山水中受過感動的人，都理解那句耳熟能詳的名論：每一片風景，都是一種心境?！?/p>
關鍵詞：網絡環境 議論文教學 有效性
長期以來，高中議論文教學陷入一種教師講授、學生寫作、教師評改的封閉、枯燥而呆板的循環模式。筆者認為，真正的議論文教學應該是一種喚醒潛能的多元體驗，一種燃燒激情的親歷還原，一種開啟心智的交互感悟，一種沉淀哲思的協作探究。
借助網絡環境，可以強化課堂的開放性，使學習方式合作、探究化，在平等對話的過程中激發學生寫作興趣，讓學生在寫作過程中進行體驗、還原、交互、協作，實現議論文教學的高效運轉。
一.多元體驗：大力拓寬寫作外延
語文的外延等于生活的外延，議論文寫作更不能囿于課堂。古人亦有云：“博觀而約取，厚積而薄發?！碑斚伦h論文教學面臨的最大問題是囿于教材傳播和課堂傳授，視野狹隘，平臺殘缺，學生吸取寫作營養的途徑單一。
網絡平臺能幫助學生快速建立“寫作資源庫”，及時儲備、增添、更換題材，以防止資源匱乏造成的創作枯竭。借助互聯網的快速、便捷，學生在網上可隨意閱讀經典小說、名家傳記、優美散文、時事評論等各類文章，積累素材。
例如，創作以“沉靜”為話題的議論文，就可以依靠網絡資源搜尋到大量有關的素材，如杜拉斯、海頓、歐里庇得斯、維特根斯坦、庸、紀伯倫、沃爾特?肯等人文類素材，關于“微博控”、“手機控”、“游戲控”現象等現實類素材以及名人名句、陌生化哲理語段等語言素材，以資參考。
網絡環境下的議論文教學，既可以結合教材，以落實重點訓練項目為經線，使學生掌握寫作方法，又可以借助網絡，以優秀課外讀物為緯線，引導學生積累作文素材，由此構建經緯交錯的議論文教學網絡，使課內外相得益彰。通過教與學的多元體驗，大力拓寬寫作外延，使學生視野更開闊，議論寫作時能夠做到信手拈來、縱深推進。
二.親歷還原：充分燃燒創作激情
孔子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者?！迸d趣是最好的老師，但長期以來，枯燥、程式化、低效的議論文教學模式，不但長期困擾著教師，也使很多學生怕寫甚至厭寫議論文。
為什么會產生這種狀況？是因為寫作是一個動態的的過程，而課堂作文大都側重于結果的評價。如果能夠利用網絡及時、鮮活特點，在學生的寫作意識還未離場之際，教師進行鼓勵和點撥，同學進行觀摩和評價，就可以做到還寫作以過程，把結論型教學還原至動態性寫作。
例如，基于網絡，我們可以設置“T型展臺”，師生、生生之間相互觀摩，讓其成為學生競相表演的舞臺；可以設立“構思交流區”和“素材評點庫”，單獨為師生、生生提供及時互動、提升的平臺；甚至還可以提供視頻、動畫、游戲等形式輔助教學。豐富化的動態寫作過程，會使學生愛討論、評價和創作議論文。
網絡環境下的動感議論文教學，能夠創設激情氛圍，拓展創作空間，挖掘寫作潛力。從而走向高效多能模式，還原至寫作的動態過程，教學充滿平等氣氛，形式生動活潑，過程新奇刺激，使創作分層次、有秩序地推進。
三.交互感悟：強力彰顯主體地位
如果在議論文教學中，學生能真正成為主體，語感在賞析中生成，情感在體驗中喚醒，感知在思考中獲得，能力在探究中提高……這才是真正充滿了經歷過程、自主生成的和諧的教學過程。
英國哲學家約翰?密爾曾說過：在壓抑的思想環境下，禁錮的課堂氛圍中是不可能產生創造性思維火花的?；诰W絡的議論文教學，能夠營造一種生動活潑、民主平等的教學氣氛。師生的交互昭示著教學不是教師教、學生學的機械相加，而是互相提升，彼此形成一個真正的“學習共同體”。
傳統議論文教學中，作文評價的“生死大權”只決定在教師之手。教師評改的滯后性、評價的單一化、評語的同一性使學生寫作議論文的積極性大為挫傷。而互聯網可以提供聊天室、BBS論壇、博客平臺、QQ群、電子信箱等平臺，充分彰顯學生主體地位，通過智慧交鋒，情感碰撞，心靈激蕩，思想交流，使寫作成為一種富有激情的動感之舞。
筆者曾上過一堂“寫作文如何有文采”的市級網絡公開課，通過聊天室評論、修改學生習作，充分調動了學生參與的積極性；而通過博客平臺進行現場作文比賽，激發了學生的求勝意識；通過QQ流，讓師生之間、生生之間完全處于平等地位，拉近了師生教學的距離……總之，教師的“教”盡量離場，學生的主體地位盡量凸顯，讓師生的交互、感悟成為教學的主旋律。
四.協作探究：不斷提升作品內涵
著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“人的內心有種根深蒂固的需要――總感到自己是發現、研究、探索者?！被诰W絡環境，教師能夠做到以語言為載體，以網絡為橋梁，以課堂為常態，從而充分設置探究性情境，網絡博客、論壇、聊天室、QQ群等平臺有利于學生探究的順暢和深入。
議論文教學探究的形式有“自饋”和“他饋”，而探究的內容則包含寫作技技藝、道德體驗、文化反思、人文關懷和哲理哲思。通過小組探究，不但深入探討議論文寫作技術層面的問題，還能積極引導學生用高尚的道德、豐富的心靈、睿智的目光去審視生活和人生，構建寫作的精神家園，使議論文寫作超越人文和思辯的貧庸。
例如議論文教學探究中的“自饋”，可以先由各組學生推薦“代表作”，師生集體探究、討論后，確定文章的優劣標準，生生自由討論，師生交流，競相在網絡中發言，表達觀點，評點得失。這樣，不但拓寬了交流的空間，而且加大了思疑辯理的力度，使師生的作文素養一起得以自我提升。
