時間：2023-05-30 10:19:16
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇品牌創(chuàng)新設計，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
“萍鄉(xiāng)花果”品牌視覺形象創(chuàng)新設計的內(nèi)容。品牌的形象設計是一項系統(tǒng)工程，它涉及的學科很多，內(nèi)容很豐富，其中視覺識別部分的設計因其是一種非常有效地傳播方式，它能無形中縮短引導消費者選擇購買產(chǎn)品的時間，其作用在是顯而易見的。從現(xiàn)代設計藝術學角度考慮“萍鄉(xiāng)花果”這一地方百年老字號的視覺形象元素，重組品牌的理念和文化，運用圖形、色彩、文字等設計元素，包括標志、標準字、標準色、廣告語、形象物、包裝、賣場設計等以及相關的延展設計，使“萍鄉(xiāng)花果”原有的形象得到創(chuàng)新和延伸，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的中國傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代時尚元素互融的嶄新面貌。繼承和發(fā)揚“萍鄉(xiāng)花果”精湛的工藝和價值，真正實現(xiàn)生產(chǎn)性保護。
2“萍鄉(xiāng)花果”品牌視覺形象的創(chuàng)新設計
運用視覺語言來塑造品牌形象，具體來講是以企業(yè)視覺識別系統(tǒng)設計活動展開的。本文主要從設計藝術學角度來探討萍鄉(xiāng)花果品牌視覺形象創(chuàng)新設計的最直觀的部分—視覺識別部分“。萍鄉(xiāng)花果”在新形勢下導入企業(yè)視覺識別系統(tǒng)理念，充分挖掘地方“老字號”品牌文化底蘊，適應時代的需要，從而拓展市場，這也是必然的趨勢。
（1）品牌的名稱和標志創(chuàng)新設計。
萍鄉(xiāng)花果因其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一老字號品牌名稱擁有深厚的文化底蘊和較高的市場知名度。因此，不適合輕易更換。標志是視覺識別系統(tǒng)的核心內(nèi)容，是具有特殊意義的符號。對“萍鄉(xiāng)花果”的視覺識別設計中，首先要進行標志的設計，利用現(xiàn)代的審美觀對已有的元素進行保留、修改、優(yōu)化、創(chuàng)新設計，這樣的融合，既可以保留歷史的優(yōu)勢，繼承和發(fā)揚產(chǎn)品的優(yōu)點，又符合現(xiàn)代人的審美，適應市場的需要。萍鄉(xiāng)花果產(chǎn)品主要以原生態(tài)食材加工而成，通過切、雕、織等工藝造型，花形圖案豐富而別致，手法及效果形似傳統(tǒng)的剪紙藝術，有的題材則又像鏤空的玉雕，精致而靈巧，只不過它是雕刻在食品上面，手法較之更為粗獷些，藝人憑借嫻熟精湛的技藝在平面的、凸面的、立體的植物切片和果物原形進行創(chuàng)作，題材廣泛。
（2）產(chǎn)品的包裝創(chuàng)新設計。
由于時代的飛速發(fā)展，現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設計必須突出品牌個性化和創(chuàng)新性，可持續(xù)性“。萍鄉(xiāng)花果”的產(chǎn)品包裝多年沒有更新，已經(jīng)失去了市場競爭力，現(xiàn)有的包裝帶有復古的視覺元素，雖然會留住一些忠實的老顧客，但很難吸引擴大更多潛在的新客戶。如今的現(xiàn)代人更渴望看見的是在追憶過去的同時，與現(xiàn)代生活產(chǎn)生交融的視覺元素，帶來新的視覺沖擊力、新鮮感。因此，要深入分析自己產(chǎn)品將針對消費群體，他們的真實需求和消費心理是什么。1）重新定義消費群體。以拓展市場為目的，認真分析和研究產(chǎn)品和市場的具體現(xiàn)狀，找準發(fā)展趨勢與包裝設計形式的融會點，使其煥發(fā)出新的形象面貌，吸引更多的消費群體，帶來更廣闊的發(fā)展機遇和空間，獲得良好的經(jīng)濟效益和社會效益。2）要優(yōu)化包裝的造型設計。在造型上使之更能體現(xiàn)本地的人文特征和地域特色，區(qū)別于其他地區(qū)的商品包裝。另外還可以利用原材料本身的造型來進行設計，產(chǎn)品屬性類別各有不同，產(chǎn)品包裝也應差異化。3）注重包裝圖形的地域特點，風格要統(tǒng)一，使產(chǎn)品具有很強的視覺沖擊力。4）注重包裝色彩的視覺感。萍鄉(xiāng)花果本來就蘊含著的藝術，雕刻、編織、色彩搭配、造型等無不體現(xiàn)它獨有的藝術魅力，有很高的觀賞價值，在色彩方面，包裝用色一般采用暖色調(diào)，可用鮮艷奪目的純色和冷暖對比強烈的各種色塊，明快的色彩能突出食品新鮮，可口美味感覺；以符合消費者的心理和愛好。另外，還要根據(jù)原料的不同和口感的不同來采用不同的色彩，巧妙地直接選用產(chǎn)品本身的顏色。保留其原汁原味的色彩特點，著重挖掘其深厚的地域文化藝術內(nèi)涵，體現(xiàn)出它古樸、清秀、高雅的審美情趣，用其獨特的觀賞性和高雅的審美性來打動消費者內(nèi)心深處那份懷舊情結。5）注重包裝材料及新工藝的可持續(xù)性。
（3）產(chǎn)品的賣場環(huán)境設計。
賣場設計要緊緊圍繞歷史悠久、傳統(tǒng)手工藝的食品所固有的屬性和文化內(nèi)涵而展開，對其進行準確定位，要根據(jù)產(chǎn)品的歷史文化來構思設計，使其不能失去其原來的本色，在設計構思上既要融合歷史，又要符和現(xiàn)代的市場要求。產(chǎn)品的的賣場設計，目的是使賣場中的產(chǎn)品變得更吸引人，是一種偏感性思維的設計。在商品配置中要充分考慮賣場色彩以及造型的協(xié)調(diào)性和美感，在視覺上給顧客一種愉悅的美感，刺激顧客的消費欲望，迅速打動顧客，做到非常好的銷售效果。品牌的風格與賣場的風格要統(tǒng)一，賣場整體和陳列面設計是否有美感，都會影響顧客進入、停留、選擇和做出購物的決定。賣場的布置與裝修風格是品牌文化與經(jīng)營理念的一個外在表現(xiàn)“，萍鄉(xiāng)花果”產(chǎn)品的賣場設計，可以按美的規(guī)律進行組織性的視覺營銷，可以通過平衡、重復、呼應等搭配手法使賣場呈現(xiàn)節(jié)奏感，營造賣場氛圍，要充分展現(xiàn)品牌的形象，淋漓盡致地體現(xiàn)精湛的手工技藝和地域文化特色，表達的方式很多，如：采用復古的中式風格的裝飾賣場、利用一些先進的材料展示產(chǎn)品造型的圖片、制作工藝的圖片，利用產(chǎn)品包裝疊加成一些復古的元素等等。在相關地方開設作坊式賣場，邊做邊賣，能吸引了大量觀眾觀看，運用現(xiàn)代化數(shù)字技術，以聲光色電來再現(xiàn)其歷史神韻。
3結語
萍鄉(xiāng)花果是贛西地方傳統(tǒng)特色產(chǎn)品之一，歷史悠久，造型優(yōu)美、口感獨特，一般由柚子皮、蓮藕、薄荷、紫蘇等制成，其色澤鮮美、口感甜脆，加工后沒有破壞原有的營養(yǎng)物質(zhì)，不但具有食用價值，觀賞價值，還具有祛寒止咳、清熱解毒、健脾開胃的功效，是名副其實的原生態(tài)綠色保健食品。
1 “萍鄉(xiāng)花果”品牌視覺形象的現(xiàn)狀
萍鄉(xiāng)花果歷史悠久，早在2006年萍鄉(xiāng)花果手工工藝就被申報為省級文化遺產(chǎn)。作為地方的“老字號”產(chǎn)品，“萍鄉(xiāng)花果”有著深厚的歷史、文化積淀，具有濃郁的地方傳統(tǒng)文化特色，不僅包含了獨特的生產(chǎn)技藝、飲食文化、民俗風情，還體現(xiàn)了萍鄉(xiāng)勞動人民的勤勞、智慧、審美，它獨特的手工制作技藝和人文、藝術價值在我國實屬罕見。一百多年的日積月累，它有著廣泛的市場認同，是一種無形的品牌資產(chǎn)，形成了巨大的商業(yè)品牌價值。但是隨著時代的進步，人們的觀念和生活習慣的改變，在很多民俗被簡化、淡忘的情況下，萍鄉(xiāng)花果因其純手工制作生產(chǎn)成本相對較高，加上沒有資本和動力進行發(fā)展和創(chuàng)新，缺少保護、展示、銷售的平臺，“養(yǎng)在深閨無人識”是目前的真實寫照。2001年原萍鄉(xiāng)市花果廠倒閉，目前從花果廠下崗的一些職工利用自身手藝，相繼創(chuàng)辦了一些小型加工廠，大工廠變成了小作坊，“萍鄉(xiāng)花果”的市場越來越小。在模糊的“花果”產(chǎn)品品牌市場中，“花果”產(chǎn)品沒有正規(guī)的品牌引導，企業(yè)沒有規(guī)范的管理，沒有規(guī)范的、統(tǒng)一的店面形象，“萍鄉(xiāng)花果”產(chǎn)品沒有真正的專賣店，只是混入萍鄉(xiāng)土特產(chǎn)賣場銷售。生產(chǎn)產(chǎn)品較為單一，商品包裝簡單、包裝不符合現(xiàn)代美感、設計不精良，沒有體現(xiàn)獨有的藝術魅力和文化氣息，缺乏鮮明的地域特色，不吸引人注目。包裝過大、容量過多，便攜式、禮品裝、家庭裝的包裝幾乎沒有或少有，這種包裝在一定程度上沒有真正起到促銷的作用，沒有較大的質(zhì)量差距，導致這些產(chǎn)品不知道哪個更正宗，在市場營銷上也沒有大的突破，品牌的模糊化導致“萍鄉(xiāng)花果”的市場認知度與認可度的降低，難以形成鮮明的產(chǎn)品形象，難以向消費者清晰地傳遞品牌的信息。
2 “萍鄉(xiāng)花果”品牌視覺形象的創(chuàng)新設計
（1）“萍鄉(xiāng)花果”品牌視覺形象創(chuàng)新設計的必要性。在表現(xiàn)卓越的品牌身上，產(chǎn)品視覺識別系統(tǒng)是產(chǎn)品間的一個統(tǒng)一的設計，是消費者一眼能識別的符號，可以提高產(chǎn)品可視度、方便消費者選購、強化品牌的認知、維護和提升品牌形象。“萍鄉(xiāng)花果”雖然在消費者心里有一定的位置和形象基礎，但隨著時間的流逝，形象變得模糊不清，“萍鄉(xiāng)花果”產(chǎn)品被一代又一代人漸漸地淡化。而創(chuàng)新設計品牌形象能以消費者為中心來優(yōu)化自身的品牌形象，在傳播過程中，勾起了人民對“萍鄉(xiāng)花果”產(chǎn)品的印象。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人民的消費觀念與生活方式也漸漸發(fā)生了變化，消費者除了追求商品的質(zhì)量外，還對產(chǎn)品的品牌、營銷的方式、賣場的環(huán)境有一定的精神需求，加之其本身作為老字號產(chǎn)品，對其的保護和傳承工作中，要使其保持可持續(xù)發(fā)展，讓它重新煥發(fā)出商機，生產(chǎn)性保護方式顯得尤為突出。因此，創(chuàng)新設計一個統(tǒng)一的商品形象，優(yōu)化品牌的視覺元素，無論在產(chǎn)品自身的價值上，還是在包裝、市場營銷的推廣上，都是非常有必要的。
（2）“萍鄉(xiāng)花果”品牌視覺形象創(chuàng)新設計的時機。隨著經(jīng)濟全球化的影響，市場經(jīng)濟日新月異，面對國內(nèi)新品牌的崛起和國外品牌的介入，萍鄉(xiāng)花果曾經(jīng)以優(yōu)美的造型、獨特的口感、全手工的制作過程被譽為我省食品行業(yè)的一朵奇葩，如今這門“吃在嘴里的藝術”卻少有人問津、盛景不再。萍鄉(xiāng)花果的前景令人擔憂，尤其是在激烈的市場競爭中，純手工式制作、缺乏傳承人、老化的經(jīng)營模式、陳舊的管理理念以及模糊品牌形象等眾多問題使得萍鄉(xiāng)花果危機重重，進行視覺形象的創(chuàng)新設計已經(jīng)是必然的趨勢。現(xiàn)階段文化產(chǎn)業(yè)的繁榮為發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)及關聯(lián)產(chǎn)業(yè)提供了良好條件。利用傳統(tǒng)節(jié)日和地方民俗節(jié)日、博覽會推廣，充分運用本地的非物質(zhì)文化資源，深度挖掘文化內(nèi)涵，使之與時尚產(chǎn)業(yè)、設計產(chǎn)業(yè)、旅游文化產(chǎn)業(yè)相結合，形成以觀光、休閑、生態(tài)產(chǎn)業(yè)為主體的新式產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。目前江西省正大力發(fā)展贛西生態(tài)旅游項目，萍鄉(xiāng)市作為旅游地之一，有著豐厚的人文資源和自然資源，吸引了越來越多的游客前往。萍鄉(xiāng)花果具有的產(chǎn)品開發(fā)優(yōu)勢很明顯，可以積極開發(fā)相關的精品旅游商品，在原有的基礎上拓寬產(chǎn)品市場營銷的途徑。
（3）“萍鄉(xiāng)花果”品牌視覺形象創(chuàng)新設計的內(nèi)容。品牌的形象設計是一項系統(tǒng)工程，它涉及的學科很多，內(nèi)容很豐富，其中視覺識別部分的設計因其是一種非常有效地傳播方式，它能無形中縮短引導消費者選擇購買產(chǎn)品的時間，其作用在是顯而易見的。從現(xiàn)代設計藝術學角度考慮 “萍鄉(xiāng)花果”這一地方百年老字號的視覺形象元素，重組品牌的理念和文化，運用圖形、色彩、文字等設計元素，包括標志、標準字、標準色、廣告語、形象物、包裝、賣場設計等以及相關的延展設計，使“萍鄉(xiāng)花果”原有的形象得到創(chuàng)新和延伸，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的中國傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代時尚元素互融的嶄新面貌。繼承和發(fā)揚“萍鄉(xiāng)花果”精湛的工藝和價值，真正實現(xiàn)生產(chǎn)性保護。
3 “萍鄉(xiāng)花果”品牌視覺形象的創(chuàng)新設計
運用視覺語言來塑造品牌形象，具體來講是以企業(yè)視覺識別系統(tǒng)設計活動展開的。本文主要從設計藝術學角度來探討萍鄉(xiāng)花果品牌視覺形象創(chuàng)新設計的最直觀的部分—視覺識別部分。“萍鄉(xiāng)花果”在新形勢下導入企業(yè)視覺識別系統(tǒng)理念，充分挖掘地方“老字號”品牌文化底蘊，適應時代的需要，從而拓展市場，這也是必然的趨勢。
（1）品牌的名稱和標志創(chuàng)新設計。萍鄉(xiāng)花果因其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一老字號品牌名稱擁有深厚的文化底蘊和較高的市場知名度。因此，不適合輕易更換。標志是視覺識別系統(tǒng)的核心內(nèi)容，是具有特殊意義的符號。對“萍鄉(xiāng)花果”的視覺識別設計中，首先要進行標志的設計，利用現(xiàn)代的審美觀對已有的元素進行保留、修改、優(yōu)化 、創(chuàng)新設計，這樣的融合，既可以保留歷史的優(yōu)勢，繼承和發(fā)揚產(chǎn)品的優(yōu)點，又符合現(xiàn)代人的審美，適應市場的需要。萍鄉(xiāng)花果產(chǎn)品主要以原生態(tài)食材加工而成，通過切、雕、織等工藝造型，花形圖案豐富而別致，手法及效果形似傳統(tǒng)的剪紙藝術，有的題材則又像鏤空的玉雕，精致而靈巧，只不過它是雕刻在食品上面，手法較之更為粗獷些，藝人憑借嫻熟精湛的技藝在平面的、凸面的、立體的植物切片和果物原形進行創(chuàng)作，題材廣泛。
（2）產(chǎn)品的包裝創(chuàng)新設計。由于時代的飛速發(fā)展，現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設計必須突出品牌個性化和創(chuàng)新性，可持續(xù)性。“萍鄉(xiāng)花果”的產(chǎn)品包裝多年沒有更新，已經(jīng)失去了市場競爭力，現(xiàn)有的包裝帶有復古的視覺元素，雖然會留住一些忠實的老顧客，但很難吸引擴大更多潛在的新客戶。如今的現(xiàn)代人更渴望看見的是在追憶過去的同時，與現(xiàn)代生活產(chǎn)生交融的視覺元素，帶來新的視覺沖擊力、新鮮感。因此，要深入分析自己產(chǎn)品將針對消費群體，他們的真實需求和消費心理是什么。
1）重新定義消費群體。以拓展市場為目的，認真分析和研究產(chǎn)品和市場的具體現(xiàn)狀，找準發(fā)展趨勢與包裝設計形式的融會點，使其煥發(fā)出新的形象面貌，吸引更多的消費群體，帶來更廣闊的發(fā)展機遇和空間，獲得良好的經(jīng)濟效益和社會效益。2）要優(yōu)化包裝的造型設計。在造型上使之更能體現(xiàn)本地的人文特征和地域特色，區(qū)別于其他地區(qū)的商品包裝。另外還可以利用原材料本身的造型來進行設計，產(chǎn)品屬性類別各有不同，產(chǎn)品包裝也應差異化。3）注重包裝圖形的地域特點，風格要統(tǒng)一，使產(chǎn)品具有很強的視覺沖擊力。4）注重包裝色彩的視覺感。萍鄉(xiāng)花果本來就蘊含著的藝術，雕刻、編織、色彩搭配、造型等無不體現(xiàn)它獨有的藝術魅力，有很高的觀賞價值，在色彩方面，包裝用色一般采用暖色調(diào)，可用鮮艷奪目的純色和冷暖對比強烈的各種色塊，明快的色彩能突出食品新鮮，可口美味感覺；以符合消費者的心理和愛好。另外，還要根據(jù)原料的不同和口感的不同來采用不同的色彩，巧妙地直接選用產(chǎn)品本身的顏色。保留其原汁原味的色彩特點，著重挖掘其深厚的地域文化藝術內(nèi)涵，體現(xiàn)出它古樸、清秀、高雅的審美情趣，用其獨特的觀賞性和高雅的審美性來打動消費者內(nèi)心深處那份懷舊情結。5）注重包裝材料及新工藝的可持續(xù)性。
（3）產(chǎn)品的賣場環(huán)境設計。賣場設計要緊緊圍繞歷史悠久、傳統(tǒng)手工藝的食品所固有的屬性和文化內(nèi)涵而展開，對其進行準確定位，要根據(jù)產(chǎn)品的歷史文化來構思設計，使其不能失去其原來的本色，在設計構思上既要融合歷史，又要符和現(xiàn)代的市場要求。產(chǎn)品的的賣場設計，目的是使賣場中的產(chǎn)品變得更吸引人，是一種偏感性思維的設計。在商品配置中要充分考慮賣場色彩以及造型的協(xié)調(diào)性和美感，在視覺上給顧客一種愉悅的美感，刺激顧客的消費欲望，迅速打動顧客，做到非常好的銷售效果。品牌的風格與賣場的風格要統(tǒng)一，賣場整體和陳列面設計是否有美感，都會影響顧客進入、停留、選擇和做出購物的決定。 賣場的布置與裝修風格是品牌文化與經(jīng)營理念的一個外在表現(xiàn)，“萍鄉(xiāng)花果”產(chǎn)品的賣場設計，可以按美的規(guī)律進行組織性的視覺營銷，可以通過平衡、重復、呼應等搭配手法使賣場呈現(xiàn)節(jié)奏感，營造賣場氛圍，要充分展現(xiàn)品牌的形象，淋漓盡致地體現(xiàn)精湛的手工技藝和地域文化特色，表達的方式很多，如：采用復古的中式風格的裝飾賣場、利用一些先進的材料展示產(chǎn)品造型的圖片、制作工藝的圖片，利用產(chǎn)品包裝疊加成一些復古的元素等等。在相關地方開設作坊式賣場，邊做邊賣，能吸引了大量觀眾觀看，運用現(xiàn)代化數(shù)字技術，以聲光色電來再現(xiàn)其歷史神韻。
4 結語
視覺形象的創(chuàng)新設計是“萍鄉(xiāng)花果”品牌形象設計中不容忽視的內(nèi)容，視覺形象的優(yōu)化，能加強消費者對“萍鄉(xiāng)花果”產(chǎn)品的認識、了解，使其在保留原有的傳統(tǒng)文化技藝基礎上結合現(xiàn)代元素，使萍鄉(xiāng)花果產(chǎn)品在生產(chǎn)性保護中能重新綻放昔日光彩，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目的。
文化傳承下城市禮品的設計差異
隨著時代的發(fā)展，在城市品牌化的過程中，城市禮品的產(chǎn)生更能充分反映城市的文化積淀，使大眾在融合城市文化產(chǎn)品以及在傳播城市傳統(tǒng)文化的過程中，逐步提高對本土城市的品牌形象認知，同時推動整個社會的產(chǎn)品創(chuàng)新設計。杭州和河南分別于2010年、2011年進行了全國范圍內(nèi)的城市禮品的征集，因此選擇杭州和河南兩個南北城市的對比，來探討不同文化背景下的城市禮品設計的文化差異。杭州是一座具有較高生活品質(zhì)的城市。此外作為風景名勝的杭州還有著豐富的旅游文化資源，如三潭印月、柳浪聞鶯、南屏晚鐘、斷橋殘雪等。因此為了更好地彰顯杭州城市特色，塑造城市形象，打造杭州特色的城市禮品，就要立足杭州的歷史文化、地域文化和民俗文化，打破一般市面上的單一的禮品產(chǎn)品，把各個特色的產(chǎn)品進行融合設計，體現(xiàn)具有杭州特色的文化產(chǎn)品創(chuàng)意理念。如2010年獲得杭州城市禮品設計大賽獲得銀獎的作品《飲湖上三潭印月茶具》（圖1），該產(chǎn)品設計是由一組茶杯、茶壺、茶罐等6部分組合的石塔創(chuàng)意，2011年，河南省進行了首屆城市形象禮品創(chuàng)意設計大賽，在此次禮品設計的征集中，大多數(shù)獲獎的作品都是河南濃郁的地方特色文化產(chǎn)品，如少林武術冰棒棍、安陽甲骨文十二生肖紀念印章、包拯餐具、佛性禪心、少林禪刀等產(chǎn)品設計。這些中原產(chǎn)品在設計上突出了時尚性與傳統(tǒng)性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了河南的傳統(tǒng)文化底蘊和特色；在審美上進行高雅性與大眾性的統(tǒng)一，符合老百姓的日常審美要求；在文化底蘊上體現(xiàn)了藝術性與實用性的統(tǒng)一，既能體現(xiàn)“文化主導，傳承歷史，創(chuàng)意核心”的文化內(nèi)涵，又能充分體現(xiàn)中原禮品的鮮明特色。
文化傳承下城市禮品的創(chuàng)新設計
有著5000多年文化傳承積淀的中國，不僅民族眾多，文化豐富，而且城市的差異性也較大。因此一個好的城市創(chuàng)新禮品設計，既可以帶動歷史文化的復活，又可以提升整個社會的產(chǎn)品創(chuàng)新設計；同時，一個優(yōu)秀的城市禮品要傳承歷史，融入城市生活中。本文從中國傳統(tǒng)元素、歷史文化方面來結合闡述城市禮品的創(chuàng)新設計。（一）結合傳統(tǒng)元素中國的傳統(tǒng)元素品種繁多，各個城市有著各自的文化元素，大到中國的吉祥圖案，小到各個城市的傳統(tǒng)元素，如陜西的剪紙、西安的皮影、敦煌的壁畫等。因此在借鑒這些傳統(tǒng)元素的產(chǎn)品設計過程中，通過藝術形式的產(chǎn)品設計，運用大量豐富多樣的藝術表現(xiàn)形式和方法，為產(chǎn)品設計提供了豐富的表現(xiàn)形式和文化語言。如以剪紙造型元素設計的陜西城市禮品首飾系列《剪紙首飾》（圖2），就是在陜西剪紙的人物活動、飛禽走獸、民間故事傳說等造型藝術上，運用造型的嚴謹，風味十足的民間表現(xiàn)內(nèi)容上進行剪紙造型的首飾產(chǎn)品研發(fā)和設計，使設計的城市禮品既繼承傳統(tǒng)，又貼近生活，近距離反映現(xiàn)實。而高跟鞋與中國傳統(tǒng)圖案龍紋、祥云結合的產(chǎn)品設計《高跟鞋的碰撞》（圖3）,也是對文化傳承的一次巧妙的碰撞。把中國傳統(tǒng)文化中象征高貴、尊榮、和諧的龍和祥云圖案與產(chǎn)品設計完美地結合起來，開拓了設計的新思路。當前，國內(nèi)的城市禮品設計都是以明信片、紀念章、T恤、馬克杯等為載體，進行圖案替換的簡易改裝設計，沒有深挖掘和創(chuàng)新設計。而眾所周知的國外產(chǎn)品如美國的蘋果產(chǎn)品、瑞士的軍刀、馬來西亞的錫器產(chǎn)品等都是代表當?shù)靥厣幕闹放啤Ｒ虼耍瑖鴥?nèi)的城市禮品設計開發(fā)者要轉(zhuǎn)變觀念，認真研究和分析這個城市的文化特點、價值、優(yōu)勢及發(fā)展前景，以創(chuàng)新的精神，搞好產(chǎn)品開發(fā)，避免市場上重復、無特色的城市禮品。力求推出一批特色鮮明、商業(yè)價值高、標志品牌性強的城市禮品設計，體現(xiàn)出城市獨有的文化底蘊的產(chǎn)品。任何設計都要有市場才能夠生存下去，面對龐大的國內(nèi)市場，要堅持根據(jù)不同城市資源的實際情況，研發(fā)不同城市禮品，建立品牌，把消費者市場和產(chǎn)品設計結合起來。因此一個好的城市禮品設計不僅僅停留在實驗階段，還應該投入市場的各個領域，迎合不同階層的消費群眾，只有深受市民及游客的喜愛的城市禮品，才能真正把一個城市的文化繼承和轉(zhuǎn)化下去。就我們國內(nèi)而言，缺少樹立品牌和申請專利的觀念，導致大量的產(chǎn)品設計開發(fā)后沒有正常渠道推廣，產(chǎn)品得不到保護，各個城市的產(chǎn)品侵權嚴重。只有把經(jīng)過文化挖掘和創(chuàng)新的城市禮品打造成品牌，將城市文化推向市場，文化產(chǎn)業(yè)才能形成和發(fā)展。因此，必須以市場需求為導向，重視城市禮品的“打造”和“加工”，不斷創(chuàng)新品牌、樹立品牌，提高城市禮品的競爭力，爭取最佳的經(jīng)濟效益和社會效益。
結論
在當今注重城市品牌的時代下，一個好的城市禮品設計，可以加強傳統(tǒng)文化元素在城市中的繼承與運用，增強文化的歷史感，提升現(xiàn)代產(chǎn)品的文化積淀；一個好的城市禮品更要在獨有的人文歷史的基礎上進行拓展和設計，只有突出這個城市的文化韻味與城市氣質(zhì)，進一步提升城市形象和品質(zhì)，才能更好地傳承這個城市的歷史文化，增加這個城市的生命周期和延續(xù)性，讓傳統(tǒng)歷史文化得到更好的發(fā)揚。
作者：謝匯 單位：浙江樹人大學
關鍵詞：企業(yè)品牌；品牌標志；標志設計；品牌傳播
一、新媒體環(huán)境概述
（一）新媒體概念界定
1967年戈登馬克最初提出“新媒體”一詞［1］，并在美國得到充分發(fā)展。新媒體是相對于電視、廣播、報紙、雜志等傳統(tǒng)媒體而言的概念，它發(fā)展于英特網(wǎng)與信息技術傳播的廣泛應用，成熟于當今移動通信與局域無線通訊技術的普及。因此新媒體被認為“是一些新的傳播模式和形態(tài)在數(shù)字化技術的大背景下，通過信息傳播進行的廣泛應用。美國《連線》雜志認為新媒體是‘所有人對所有人的傳播’”［2］。新媒體的本質(zhì)是新媒介技術與新形式的發(fā)展，具體而言，新媒體是一個動態(tài)的概念，它借助于先進的互聯(lián)網(wǎng)科技與數(shù)字移動終端技術使信息傳播充滿互動性、情趣性、動態(tài)化、圈層化、精準化、可視化、數(shù)字化的新興傳播媒介。新媒體有廣義與狹義之分，廣義的新媒體是指以互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字信息傳播技術、智能移動終端等為傳播方式或手段的總稱。狹義的新媒體是以新興的媒介形式如微信、騰訊QQ、APP軟件、VR虛擬技術等為載體，以信息科學技術為支撐并應用于信息傳播的過程。對于新媒體概念說法不一，北京大學新聞與傳播學院陳剛認為“新媒體是基于大眾傳播長期發(fā)展的基礎上，依托數(shù)字技術不斷創(chuàng)新逐漸形成的一種新的傳播方式”［3］。
（二）新媒體環(huán)境的特點
自20世紀90年代互聯(lián)網(wǎng)開始興起，隨著新浪與騰訊微博的問世，新媒體熱浪就從未停歇過。新媒體環(huán)境具有新技術、新平臺、新特征、新傳播等四個特點。新技術是指互聯(lián)網(wǎng)移動數(shù)字傳播與信息共享技術，它是新媒體環(huán)境形成與發(fā)展的基礎。只有在新興科技傳播的基礎上，才能產(chǎn)生區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的新媒體。新平臺是指虛擬現(xiàn)實的信息共享交互傳播平臺，它是一個地球村式的信息共享平臺，大眾既是信息的傳播者又是信息的接受者，信息在這種全新的平臺上第一次實現(xiàn)了無障礙流通。新特征是指新媒體環(huán)境導致信息多元化、碎片化、失真化、廣泛化。新媒體具備極強的互動性，信息傳播與效果反饋實現(xiàn)了即時化。另外新媒體環(huán)境下的傳播者與受眾的角色可隨時調(diào)換并充滿不確定性。新傳播是指新媒體環(huán)境下的傳播方式包含了以往的人際傳播、大眾傳播、網(wǎng)絡傳播、社區(qū)傳播等傳播形式，但又超越了這些傳播形式。因此，在新媒體環(huán)境中對媒介與信息傳播都提出了新的要求。
二、企業(yè)品牌標志更新設計的形式及原因
隨著新媒體環(huán)境的日漸成熟，整個媒體生態(tài)正在發(fā)生巨變，2014年互聯(lián)網(wǎng)廣告收入首次超過電視廣告［4］，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎的數(shù)字新媒體逐漸成為整個媒介市場的主流。新的媒體環(huán)境呼喚新的媒介信息形式，各大企業(yè)品牌也都忙于這場全民參與的“新媒體商戰(zhàn)”之中，品牌標志更新設計就是企業(yè)為了適應新媒體環(huán)境量身定制的信息傳播策略。新媒體環(huán)境的發(fā)展使企業(yè)的信息傳播發(fā)生了巨變，從原來的報紙、電視到如今企業(yè)的自媒體。這其中既有新媒體自身發(fā)展的原因，也有企業(yè)營銷戰(zhàn)略的原因。
（一）企業(yè)品牌標志更新設計的形式
新媒體環(huán)境下企業(yè)品牌標志更新設計的形式層出不窮，一方面是為了適應新媒體發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，另一方面是為了滿足審美素養(yǎng)越來越高的廣大民眾。但最重要的是企業(yè)需要在新媒體環(huán)境中謀求營銷之道。企業(yè)品牌標志的更新設計形式可從名稱、字體、圖形、色彩等四個方面概括。1.品牌名稱更新品牌名稱是品牌的核心要素，它的更新事關整個品牌的規(guī)劃與發(fā)展。品牌發(fā)展到一定時期，因企業(yè)戰(zhàn)略升級或業(yè)務擴展等原因要求品牌名稱更新。如2013年10月中國移動通信有限公司，將品牌名稱“中國移動通信”更新為“中國移動”。這是中國移動公司在新媒體環(huán)境下做出的企業(yè)戰(zhàn)略決策，新媒體環(huán)境下簡潔明了的企業(yè)名稱更容易被受眾記住。此次精簡名稱是為了淡化傳統(tǒng)通信運營商和通信管道印象，預示著企業(yè)正在將品牌業(yè)務拓展到更有市場前景的移動互聯(lián)網(wǎng)領域［5］。這正是受新媒體移動數(shù)字技術發(fā)展的影響，也體現(xiàn)了新媒體環(huán)境下品牌名稱設計的關鍵作用。2.品牌標志字體更新品牌標志字體是企業(yè)品牌符號的象征之一。標志字體的更新設計在一定程度上反映了新媒體環(huán)境的影響。如聯(lián)想集團2015年4月再次將原有品牌裝飾體改為粗黑簡體（圖1）。聯(lián)想品牌字體更新設計是為了實現(xiàn)更好的用戶體驗，在新媒體環(huán)境下用戶第一時間參與到企業(yè)品牌的互動與交流中，企業(yè)關注用戶體驗就是尊重用戶與人性化關懷的體現(xiàn)。如萬科集團2015年更新了標志，字體由原來強勁的粗黑體變成柔軟的纖細字體（圖2）。這改變了萬科過去作為建筑大佬強勢的派頭，并以全新的柔美的姿態(tài)向全世界訴說萬科集團由建筑業(yè)轉(zhuǎn)向城市綜合體服務業(yè)。品牌字體的改造正是為了提升萬科集團在新媒體環(huán)境下精細化服務的國際形象。3.品牌標志圖形更新標志圖形是企業(yè)品牌形象的主體。圖形的細微變化反映了企業(yè)的發(fā)展決策，它在一定程度上代表了企業(yè)在公眾心中的位置與信譽。據(jù)調(diào)查顯示新媒體環(huán)境下受眾讀圖的興趣是閱讀文字的3～7倍，在同等環(huán)境下受眾更愿意從圖形圖像中獲取信息，新媒體環(huán)境讓讀圖時代真正降臨在每個人身邊，讀圖幾乎成為唯一的選擇。在這種環(huán)境中諸多企業(yè)品牌推出了自己的標志圖形或者用企業(yè)吉祥物來代替標志圖形。具體形式可分為兩點，其一，簡化標志圖形，簡化的目的是讓圖形更易于在新媒體環(huán)境下傳播，提高受眾的可識別度。如星巴克標志圖形更新后變得更簡潔、更容易讓人記住，重要的是星巴克去掉了coffee這個單詞（圖3），體現(xiàn)了它由主營咖啡產(chǎn)品轉(zhuǎn)向咖啡及周邊產(chǎn)品如沙拉、冰激凌、蛋糕等［6］，這正體現(xiàn)了標志圖形在新媒體營銷中的策略。其二，新媒體環(huán)境下各大企業(yè)品牌紛紛開發(fā)設計品牌吉祥物，以此來代替標志圖形。特別是標志圖形視覺效果不佳的品牌，為彌補新媒體環(huán)境下企業(yè)品牌形象傳播不足，而積極開發(fā)吉祥物圖形。最具代表的是京東、天貓、蘇寧易購等電商平臺，圖4所示分別為它們的吉祥物圖形，它們的品牌標志都由中英文字體組成，字體在新媒體環(huán)境傳播下雖然有其自身的優(yōu)勢，但是它相對于圖形圖像標志的傳播效率稍有欠缺。因此，品牌吉祥物圖形代替標志圖形成為企業(yè)應對新媒體環(huán)境的制勝之道。4.品牌標志色彩更新色彩是視覺形式重要的載體，人類對色彩的敏感度遠超過其他因素。現(xiàn)實生活中的可見色彩是有限的，但是在新媒體環(huán)境下色彩變得異常豐富，色彩顯示的載體變成了高精度的智能移動設備。這為新媒體環(huán)境下的信息傳播提供了諸多便利條件。企業(yè)品牌標志色彩更新設計的形式有兩種。其一，是豐富的品牌標志色彩。此類品牌標志的原有色彩單一，企業(yè)為了拓展新業(yè)務或開發(fā)新產(chǎn)品需更新升級品牌標志色彩。它一方面能豐富企業(yè)品牌文化的內(nèi)涵，另一方面是企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移在品牌視覺形象系統(tǒng)上的反映。圖5為中國移動品牌標志的色彩更新設計，中國移動標志原來只有一種藍色，更新設計后變成了藍色加嫩綠色。并在嫩綠色的基礎上發(fā)展了新的品牌“and和”，這正體現(xiàn)了中國移動品牌新業(yè)務拓展的變化過程。其二，是簡化的品牌標志色彩。這類品牌標志原有色彩一般不止2種，它們在新媒體環(huán)境下容易導致信息傳播混亂。如圖6，windows8系統(tǒng)標志色彩相對于原來的Windows7系統(tǒng)標志色彩簡單了許多。這是微軟集團在新媒體環(huán)境下視覺傳播更新設計策略的體現(xiàn)。
（二）企業(yè)品牌標志更新設計原因
品牌標志更新設計的原因分為內(nèi)外因兩個方面，首先，是外在因素即新媒體技術環(huán)境下媒介載體逐漸發(fā)生變化。新的媒介環(huán)境對信息傳播的技術要求越來越高，而受眾對信息的要求越來越簡潔明了。由于互聯(lián)網(wǎng)信息傳輸過程需要足夠的虛擬內(nèi)存與帶寬空間，讀取信息的速度取決于網(wǎng)絡信號的情況，所以企業(yè)品牌標志等視覺信息設計要簡潔。在保證視覺信息完整美觀的前提下盡量減小信息本身所占用的儲存空間，這樣才有利于視覺信息的快速傳播。因此，企業(yè)品牌標志在新媒體環(huán)境下必須重新設計以便更好地適應新傳播環(huán)境。其次，是內(nèi)在原因即新媒體環(huán)境下用戶視覺體驗越來越重要。它集中表現(xiàn)為企業(yè)品牌標志的視覺識別性、審美性、規(guī)范性、延展性。這使企業(yè)品牌管理者不得不重新設計品牌標志。品牌標志的視覺識別性在新媒體環(huán)境下顯得尤為重要，新媒體環(huán)境下的傳播媒介發(fā)生了顛覆性的巨變，由以前的紙質(zhì)媒介發(fā)展到液晶屏媒介，再發(fā)展到當今的VR虛擬現(xiàn)實媒介。傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體上使用的標志已不能應對新媒體變化無窮的媒介環(huán)境。品牌標志的審美性是因為新媒體環(huán)境下受眾面越來越廣，傳播效率越來越高，受眾對審美的需求也不一樣。企業(yè)品牌標志在傳播中面對受眾審美的需求變化，也要及時更新設計形式以滿足受眾的審美需求［7］。規(guī)范性是指品牌標志在手機屏幕與電腦屏幕，互聯(lián)網(wǎng)電視等這種多屏互動的新媒體環(huán)境中要有一定的使用規(guī)范，這就要求企業(yè)應重新規(guī)劃與設計品牌標志。延展性是品牌標志能適應企業(yè)品牌的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與長遠發(fā)展。
三、新媒體環(huán)境下品牌標志更新設計的方法
新媒體環(huán)境下品牌標志更新設計的方法可從標志圖形、色彩、字體3個方面具體分析。圖形、色彩、字體是品牌標志更新設計的3要素，它們共同構成一個完整的品牌標志，并各自代表不同的意義。
（一）品牌標志圖形更新設計方法
在設計標志之前，應對設計項目進行全面的市場調(diào)研，主要調(diào)研內(nèi)容包括以下幾個方面，首先，應充分了解項目內(nèi)容及其發(fā)展現(xiàn)狀，進而理解品牌標志更新設計的意圖。其次，查找原有品牌標志的形態(tài)及其傳播效果。最后，是了解同類項目的品牌標志圖形設計狀況，如國外的優(yōu)秀案例。接下來是根據(jù)調(diào)研資料進行品牌標志設計的立意與定位。立意即根據(jù)項目的要求選擇合適的理念與營銷訴求。定位是根據(jù)項目未來發(fā)展的需求，從不同的角度制定品牌在消費者心目中的地位。具體而言，品牌標志圖形的更新設計可從以下4個方面展開思考。第一，從企業(yè)（項目）的行業(yè)特征與屬性角度進行品牌標志圖形的立意與定位。根據(jù)企業(yè)的行業(yè)特征與屬性，將品牌標志圖形立意定位為相對應的行業(yè)，如餐飲、零售、金融、教育、藝術、科技等不同的行業(yè)，每個行業(yè)有不同的特征。如教育對應的特征是奉獻與堅守，餐飲對應的特征是健康與美味。根據(jù)不同的行業(yè)屬性運用聯(lián)想創(chuàng)意思維思考品牌標志圖形設計的方向。中國農(nóng)業(yè)銀行品牌標志，由古代銅錢與麥穗圖形融合而成，既體現(xiàn)了金融行業(yè)屬性又表現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的特征(圖7)。第二，從目標消費者角度思考品牌標志圖形的更新設計。消費者才是品牌真正的擁有者，新媒體環(huán)境下的品牌營銷，應注重對消費者進行細分，從而有效提高品牌創(chuàng)意定位的精準性。具體而言，可按照年齡將消費者分為老年、中年、青年、兒童、幼兒等5類，另外應考慮消費者的性別、職業(yè)、教育差異。設計師從目標消費者角度思考標志圖形的立意定位，符合企業(yè)品牌長遠發(fā)展的戰(zhàn)略。2009年李寧新啟用的“人”字圖形品牌標志，并以此來“詮釋李寧運動的價值觀，鼓勵每個人通過運動表達自我，實現(xiàn)自我”［8］(圖8)。李寧新品牌標志正是為了適應年輕消費群體，因此李寧提出關注90后，“讓改變發(fā)生”的品牌口號，新品牌標志體現(xiàn)出關心人民，服務人民的品牌理念。第三，從文化角度思考品牌標志圖形更新設計。文化是個寬泛的概念，英國文化人類學家泰勒認為文化是“知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所具有的其他一切能力與習慣［9］”。設計師將品牌與文化結合起來思考，以便創(chuàng)作更具文化內(nèi)涵的品牌標志圖形。一般而言可將文化類型分為地域文化、企業(yè)文化、民族文化、時代文化等幾個層面。結合具體的項目挖掘不同的文化符號，并將其運用于品牌標志圖形設計中，最終使品牌標志突顯鮮明的文化特色。杭州銀行品牌標志就是以企業(yè)文化與地域文化為創(chuàng)意的出發(fā)點，它突破傳統(tǒng)內(nèi)方外圓的銅錢符號，體現(xiàn)杭州銀行倡導綠色、生態(tài)、和諧的企業(yè)文化。杭州銀行標志圖形呈現(xiàn)出一幅鳥語花香的生態(tài)畫面，再次呼應杭州城市人杰地靈的地域文化(圖9)。品牌標志圖形設計需要注入文化元素，這也是新媒體媒介環(huán)境發(fā)展的需求。從文化角度思考品牌標志的更新往往能夠使品牌傳播更加準確、更具人文關懷。第四，新媒體的互動性是“新”之所在，這種互動打破了傳統(tǒng)媒體的單向性傳播，加之時空變化，使傳者與受眾之間形成多維度的互動傳播，這種互動性呼喚品牌標志圖形的動態(tài)化設計。動態(tài)標志圖形是在“傳統(tǒng)靜態(tài)化標志的基礎上，增加時間維度上的形態(tài)變化”［10］，并創(chuàng)造具有視覺沖擊力、形態(tài)多樣化的效果。MIT媒體實驗室的動態(tài)標志圖形正是互動性設計的結果(圖10)。新媒體環(huán)境下品牌標志圖形的動態(tài)化設計是為了滿足各種人性化的需求，同時這種動態(tài)化設計也是品牌信息傳播的重要趨勢。
（二）品牌標志色彩更新設計方法
色彩使圖形表現(xiàn)更具情感化，更符合視覺審美需求。新媒體環(huán)境下企業(yè)品牌標志色彩更新分為2個方熊輝：新媒體環(huán)境下品牌標志更新設計的形式與方法面，其一，是新品牌標志色彩應與原標志色彩盡量保持一致，或者使用同類色與近似色。企業(yè)品牌標志色彩是企業(yè)的象征或精神理念的代表，不能輕易改動，否則會造成受眾品牌印象錯亂的后果，甚至動搖消費者對品牌的忠誠度。如萬事達信用卡品牌標志更新設計后依舊保留了品牌原有的顏色(圖11)。在新媒體環(huán)境下色彩扮演的角色越來越重要，它是品牌標志象征寓意的組成部分，在特定的新媒體環(huán)境中它能夠代替標志圖形傳播特定的含義。其二，豐富新品牌標志的色彩。當原有品牌標志色彩難以適應新媒體的傳播環(huán)境時，企業(yè)必須更新原品牌的色彩。豐富品牌標志的色彩形式有2種，一種是根據(jù)企業(yè)品牌未來發(fā)展的規(guī)劃方向，選擇合適的具有深遠涵義標志色彩，如從產(chǎn)品開發(fā)角度制定品牌色彩。另一種是依據(jù)新媒體的環(huán)境要求結合企業(yè)品牌發(fā)展的理念與定位來設計品牌的色彩。如樂視TV標志相對于原標志增加了藍色與黃綠色，這表明樂視品牌注重科技力量、以及多元服務的發(fā)展方向(圖12)。
（三）標志字體更新設計方法
企業(yè)品牌標志字體是指企業(yè)的品牌名稱，它作為品牌視覺識別的核心元素在信息傳播中發(fā)揮著重要作用。新媒體環(huán)境下品牌標志字體設計可分為2類，其一，是品牌字體圖形化設計。具體設計方法是將品牌文字做抽象圖形的構成設計。運用圖形創(chuàng)意的同構或異構方法并遵循重復、對稱、對比等設計規(guī)則重新設計標志字體。如滴滴打車品牌標志，由原來的出租車圖形抽象成字母“D”，使滴滴打車品牌標志變得越來越簡潔(圖13)。其二，是品牌字體西文化設計。字體西文化設計是指企業(yè)品牌標志在國際化過程中必須符合國際命名規(guī)范。新媒體環(huán)境下要實現(xiàn)信息傳播的國際化，品牌字體西文化設計是一種趨勢。如圖2萬科地產(chǎn)品牌標志字體完全采用了西文化字體設計，體現(xiàn)了萬科集團國際化發(fā)展的決策。品牌字體的西文化設計還包括西文首字母組合設計，如中國中央電視臺品牌標志就是西文縮寫為CCTV。
四、新媒體環(huán)境下企業(yè)品牌更新設計的意義
（一）適應企業(yè)營銷戰(zhàn)略的新形式
新媒體環(huán)境下企業(yè)營銷不僅依靠傳統(tǒng)的電視媒體，更偏向網(wǎng)絡與新媒體，如微信朋友圈、QQ空間、H5等。企業(yè)品牌更新設計應主動適應新媒體的圈層化、精準化的營銷形式。企業(yè)必須從品牌標志更新做起。品牌標志雖小卻代表著企業(yè)的形象，以京東商城APP品牌標志為例，原京東標志太復雜且不利于手機等移動新媒體快速傳播，所以京東將標志精簡為“京東”漢字字形(圖14)。與此同類案例還有當當網(wǎng)、蘇寧易購、支付寶、百度錢包等相關品牌的更新設計都是為了適應新媒體營銷形式。
（二）有利于企業(yè)品牌國際化發(fā)展
新媒體環(huán)境下企業(yè)品牌國際化必須進行品牌標志更新設計。它的目的是使企業(yè)品牌視覺形象要達到國際化水平，最終使企業(yè)在對外交流與發(fā)展方面能夠樹立更好的國際形象，并在此基礎上增加企業(yè)品牌自信心，豐富企業(yè)品牌文化內(nèi)涵。企業(yè)品牌國際化是品牌長遠發(fā)展的必經(jīng)之路，品牌標志的更新設計有利于企業(yè)品牌在國際公約組織中順利通過注冊。如聯(lián)想集團品牌標志“Legend”由于在海外市場已經(jīng)被他國注冊，所以不得不更新為“Lenovo”斜體版文字標志，直到2015年4月聯(lián)想將原有的斜體版文字標志再次改為黑粗體版“Lenovo”，并以此標明聯(lián)想已經(jīng)成長為國際性的大品牌(圖1)。
（三）提高企業(yè)品牌信息傳播的效率
企業(yè)品牌標志更新設計是為了更好的適應新媒體環(huán)境，標志圖形、色彩、字體等元素更簡化、用戶體驗更舒適、交互性更強。從而提高了品牌信息在新媒體環(huán)境中的流通速度，使企業(yè)品牌信息在新媒體傳播中形成一種優(yōu)勢。商業(yè)活動中各種信息高速傳播，品牌信息傳播也不例外，在錯綜復雜的新媒體環(huán)境中準確獲取有用的信息成為難題。因此企業(yè)品牌形象的傳播要做到極簡主義。如騰訊QQ等產(chǎn)品在移動媒體上常使用線框化設計(圖16)，這樣既減小了品牌標志本身的硬件性能功耗，又延長了移動媒介的待機時間，還提高運算速度，自然就提高了信息傳播效率。
（四）增強品牌的適應性
新興的傳媒科技背景下，大眾均可成為獨立發(fā)聲的媒體人。在這種新媒體環(huán)境下企業(yè)自身的發(fā)展應跟上時代的潮流。品牌標志的更新設計是為了更好的適應變幻莫測的新媒體環(huán)境。如圖15-16，騰訊QQ品牌標志應用在手機與PC端的啟動界面各有不同。同樣是騰訊QQ品牌標志形象，企業(yè)為了增強品牌的適應性創(chuàng)造了2種不同形式的標志圖形，使品牌標志能在PC端與智能移動終端上自由穿行而不影響企業(yè)品牌自身的形象，反而增加了品牌傳播的藝術魅力。“新媒體正在改變品牌傳播的媒介生態(tài)環(huán)境”［11］。企業(yè)品牌標志的更新只有順應新媒體傳播技術的發(fā)展，才能更好地服務于企業(yè)品牌形象建設。應注意的是新媒體環(huán)境下品牌標志更新不能忽視其關聯(lián)性，即并不是對原有標志各元素的全盤否定，而是在繼承原品牌標志的基礎上創(chuàng)新。如中國移動標志圖形更新設計既為原標志增添了新活力，又繼承了老品牌標志的視覺元素（圖5）。總之，品牌標志更新設計正朝著更人性化、更理性化、更具交互性、更符合人類視覺審美的方向發(fā)展。新媒體環(huán)境下企業(yè)品牌標志更新設計的視覺體驗也將成為未來企業(yè)品牌形象建設的重要內(nèi)容。
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從多年的工藝品銷售軌跡來看，工藝品市場的繁榮不僅僅依靠市場的外部環(huán)境，更要以大量原創(chuàng)、自主開發(fā)、富有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新產(chǎn)品才能與其他禮品業(yè)相競爭，從而在當今的禮品市場占有一席之地。
探索現(xiàn)代工藝品的創(chuàng)新設計，首先應該明白設計的作用是什么。從商品的角度來看，通過創(chuàng)新設計提升了工藝品“物”的價值，其中包含了制作工藝的勞動成本和創(chuàng)造性設計智慧的價值；從文化的角度來看，是提升了商品的文化附加值。
保護、傳承中創(chuàng)新
作為工藝禮品的集合體，工藝美術業(yè)具有行業(yè)分散、師徒傳承、手工操作、工藝保密等特點，因此必須采取以保護為主，在保護中創(chuàng)新，在保護中傳承發(fā)展的方針。其中工藝美術大師在行業(yè)發(fā)展中具有不可替代的龍頭作用。這些大師的智慧、技藝和水平常常代表著一個行業(yè)的水準。因而我們要關心和支持工藝美術大師的工作，相應設立工藝美術大師工作室，為工藝美術大師傳授技藝創(chuàng)造便利條件。
提高工藝美術產(chǎn)品的寓意價值，需要大量的設計創(chuàng)意人才，我們要的是“創(chuàng)意人才”，而不僅僅是“工藝匠人”。工藝美術企業(yè)有必要從“工藝經(jīng)營”轉(zhuǎn)型為“創(chuàng)意經(jīng)營”。主動地去理解時尚，創(chuàng)造時尚，在保留傳統(tǒng)工藝文化韻味的基礎上創(chuàng)造出新的生活美學。因而要努力培養(yǎng)、造就一批新的工藝美術大師，鼓勵他們刻苦鉆研，大膽創(chuàng)新，多出成果，早日成才。
品牌禮品創(chuàng)新
工藝品是文化的重要傳播載體，其文化品位的創(chuàng)新是消費者對品牌從認知、識別、認同、好感、喜愛直至崇拜的根本理由所在，因而品牌的創(chuàng)新是將屬于自己的品牌基因有意識地注入到表現(xiàn)題材、作品風格、工藝手法以及設計語言中去，通過較長時間的打造，使之深入人心。比如來自臺灣的現(xiàn)代琉璃藝術家楊慧珊成功地在大陸推出“琉璃工房”品牌以及上海土生土長的“夏氏琉璃”，都由設計的創(chuàng)意與手工的技巧來突出產(chǎn)品魅力，從而使之增值。顯示了品牌營銷策略在工藝品推廣中的現(xiàn)實意義與戰(zhàn)略價值。它率先提出限量的概念.永遠不停的創(chuàng)作，不斷從材質(zhì)出發(fā).探索在現(xiàn)代生活中設計的種種可能，超越琉璃在裝飾性與工藝性的表現(xiàn)，將文化生活融入衣食住行中并始終堅持民族文化的風格，在工藝價值上，秉承永遠親自動手做的倫理觀：以琉璃延伸至生活廣泛汲取中國元素。
禮品內(nèi)涵的創(chuàng)新
隨著時代的發(fā)展，工藝禮品創(chuàng)新的內(nèi)涵也在不斷變化。在過去很長一段時間里，“工藝”二字主要指的是個體手工技藝，創(chuàng)新主要是指工藝設計層面上的創(chuàng)新。時至今日，“工藝”二字既指傳統(tǒng)手工藝，也指現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化的藝術設計，因而工藝品的創(chuàng)新是指能夠廣泛、及時地吸納和應用當代最新科技發(fā)展成果為設計服務，在材料、工藝、設備等方面有所創(chuàng)新，能量化、規(guī)模化、大眾化生產(chǎn)。具體表現(xiàn)在以下幾方面：
1、設計理念創(chuàng)新。進行跨學科、跨門類的構思與設計，如將宮廷藝術與現(xiàn)代工藝結合，將掛飾設計與旅游、汽車、宗教、家居、鐘表等行業(yè)產(chǎn)品結合等，不同的材料有機地結合在一起表現(xiàn)其新異與沖突的美。將具有民族特色的吉祥語言以及吉祥符號、圖案與現(xiàn)代人們的消費心理相結合進行再創(chuàng)作；將以前的小門類工藝品進行優(yōu)化、延伸開發(fā)，例如橄欖核雕、葫蘆蟲具等，從以前僅僅是小掛飾、蟲具延伸到現(xiàn)代的手串、車掛、香筒、手機墜鏈、茶葉筒等，以適合現(xiàn)代人的消費需求。
2、設計技術創(chuàng)新：運用最新電腦設計軟件3DSMAX，MAYA，RHINO進行創(chuàng)作設計。
3、生產(chǎn)技術創(chuàng)新：將三維CAD/CAM技術精雕電腦技術運用于模具和產(chǎn)品加工；用研磨拋光技術取代布輪旋轉(zhuǎn)拋光；用網(wǎng)點成像蝕刻工藝取代絲印手工腐蝕工藝；用激光雕刻取代手工雕刻；用磁控濺射鍍膜技術取代傳統(tǒng)的電鍍技術。
4、生產(chǎn)工藝創(chuàng)新。上世紀90年代率先把鉛錫精密鑄造工藝、精雕工藝、仿型技術等引進工藝品行業(yè)；首創(chuàng)樹脂水電鍍；將水晶切割工藝與金屬制造工藝相結合并產(chǎn)業(yè)化；傳承革新古法琉璃工藝和創(chuàng)新模具壓鑄工藝；將傳統(tǒng)珠寶加工與現(xiàn)代精密鐘表加工工藝相結合，多功能鑲石鑲口及鑲嵌方式革新。
5、材料應用創(chuàng)新。由單一材質(zhì)運用轉(zhuǎn)向復合材質(zhì)運用，運用合金材料，將金屬材料與水晶、琉璃、景泰藍、玉石、陶瓷等結合運用，并不斷向新的材料領域拓展。近年來不斷發(fā)掘出新的適合于雕刻的石材如貴州雞血石、云南黃龍玉、陜西桃花紅石，甚至來自于國外的石材都成為原材料。極大豐富了可用于雕刻的石材，為工藝品的創(chuàng)新發(fā)揮打開了更為廣闊的空間。如近年來新開發(fā)的“福彩凍石”，就是因為傳統(tǒng)的福建壽山石的價值一路飆升，眾多的雕刻者面臨無米可炊。為此，他們南下廣州學習玉石加工，用雕玉的工具結合壽山石雕的雕刻技藝，打造了具有壽山石雕風格的福彩凍石工藝品，吸引了原為壽山石雕、翡翠、白玉的眾多玩家。
工藝品的創(chuàng)新設計是一個綜合性較強的領域，需要我們在各個方面用心探索。在當今工業(yè)設計飛速發(fā)展的今天，藝術品與實用藝術必須取長補短，在創(chuàng)新中既要學習工業(yè)設計的方法，仔細權衡藝術與技術之間的關系。又要保持自己的個性與傳統(tǒng)，這也是現(xiàn)代藝術品創(chuàng)新設計走向成熟的標志之一。
參考文獻：
1《我國工藝品的市場前景與創(chuàng)新設計》《百度文庫》黃巖
2《旅游工藝品設計與制作基礎》遼寧出版社 楊端洪等著
3 《品牌時代工藝美術創(chuàng)新升級策略》《揚州漆器》黃維2012.12.5
【關鍵詞】定制化 白族家具 創(chuàng)新設計
前言
白族家具屬于一種雕刻家具，它既是白族的生活用品，同時也是一種特殊的木雕工藝品，非常注重裝飾，具有較高的藝術價值。同時由于特殊風格的裝飾以及較為齊全的體系，成為我國少數(shù)民族家具中的典型代表。在家具定制化成為未來家具發(fā)展的趨勢下，白族家具要發(fā)展必然需要創(chuàng)新，白族家具的簡化設計、融合設計是新白族家具發(fā)展的方向。
1 中國家具的定制化趨勢
2000年，法國索菲亞以入墻壁柜及移動門進入中國，開創(chuàng)了定制家具行業(yè)在中國市場的先河。以后在中國陸續(xù)出現(xiàn)了以加拿大科曼多、史丹利，德國富祿為代表的移門品牌。
目前，索菲亞在中國一年的收入是7億人民幣，使中國定制家具巨大市場前景已充分顯現(xiàn)出來，消費者對定制家具行業(yè)的接受程度越來越高，本行業(yè)的領導性品牌 開始出現(xiàn)，品牌差距也逐漸拉大。
2家具定制化的涵義
我們從定制家具流程表中可以看出，它主要是基于用戶分析、用戶空間尺寸分析進行設計，是真正滿足用戶需求的一種設計方式。它使家具與室內(nèi)裝飾風格的配套，實現(xiàn)了最大化的空間利用。
“家具定制化”就是指家具企業(yè)在大規(guī)模工廠化生產(chǎn)的基礎上，將每一位消費者都視為一個單獨的細分市場，消費者根據(jù)自己的要求來設計想要的家具，企業(yè)要根據(jù)消費者的設計要求來制造的個人專屬家具。其核心思想是人性化設計、個性化設計、差異化設計。
3家具定制化背景下的白族家具的創(chuàng)新設計思路
家具定制能夠滿足用戶個性化的需求，越來越受到人們的歡迎。白族家具要創(chuàng)新，就需要用定制的方式，根據(jù)用戶的實際需求設計家具如：用現(xiàn)代表現(xiàn)手法進行白族家具的簡化設計、白族家具融合設計；滿足現(xiàn)代白族人生活方式需求，提高生活品質(zhì)，但又不失去民族的特色。
3.1白族家具的簡化設計
白族家具的簡化設計就是保留家具優(yōu)秀的部件，去除不符合時代的部件。一部分白族年輕人，工作壓力大，需要一個輕松的家庭氛圍減輕工作壓力，因此需要簡潔大方而又不失白族特色的家具。
目前白族家具的簡化設計案例較少。我們可以借鑒漢斯瓦格納的“中國椅”的設計方法，漢斯瓦格納保留了上方的椅圈，并使它更加簡潔，去除了椅背板上雕刻的吉祥圖案，扶手端也由弧型改為直的；下方的具有橫檔連接的木構架變得更為簡潔，取消了橫檔連接的木構架，代替的是四條削直的椅腿，沒有橫擔連接。明式圈椅的簡化設計，圈椅風格由平穩(wěn)厚重變得纖巧、淡雅，迎合了年輕人的口味，一直暢銷到今天。
我們在對白族家具創(chuàng)新設計時，也可以對白族家具進行簡化再設計，設計具有現(xiàn)代感而又不失白族特色的家具。如一套白族客廳家具，我們可以看到白族木雕家具的特點是：豐富精美的白族木雕，以及大理石裝飾的運用，腿型都是虎爪。我們要有所簡化，但又不能失去白族木雕的風格特色，運用現(xiàn)代手法表現(xiàn)白族家具的特色。
對茶幾的簡化設計是取消下部橫檔連接，加強桌面下的圍條的拉力，把原來圍條的透雕改為淺浮雕簡潔的抽象花紋或者不用浮雕，腿部由上到下逐漸收縮。經(jīng)過改進后，茶幾變得纖巧，簡潔，而又具有藝術美。 沙發(fā)的簡化設計方式：把座椅雕刻繁瑣的具象龍扶手改為抽象的簡約龍形扶手，或改扶手為圓潤的支柱。減少靠背上豐富的花卉雕刻，靠背改用白族獨有的靠背椅的靠背。座椅的下部與茶幾一樣的改進方式。通過凈化設計使白族家具更加簡潔、現(xiàn)代、淡雅、纖巧，也保留了白族家具特色。
3.2白族家具的融合設計
“白族家具的融合設計”是一種運用（白族木雕、白族家具裝飾風格、建筑造型等）白族特色與現(xiàn)代家具相結合的設計方法。 它的目的是滿足白族人現(xiàn)代生活方式的需要。
隨著城市居住面積的減少，合理利用室內(nèi)空間的定制家具受到關注，但他們的風格多是現(xiàn)代的，大理白族也需要具有白族特色的整體家具。以整體衣柜為例來分析：根據(jù)用戶房間的尺寸，現(xiàn)代制造技術進行設計。推拉門的衣柜可以考慮運用經(jīng)簡化處理的白族格子門作為推拉門；平開門的衣柜，在衣柜的地群和側(cè)板端面上可以進行白族木雕花紋雕刻，拼板門芯板可以雕刻白族圖案；柜體以滿足現(xiàn)代生活需求的功能尺度進行設計。
新白族家具不可照搬白族家具歷史風格款式，像櫥柜、整體衣柜等在白族家具中沒有出現(xiàn)過，我們需要把適應現(xiàn)代人生活需要的家具與白族家具的特色進行融合設計。
設計創(chuàng)造能力是人類區(qū)別于動物的重要標志。設計的目標，一是賦予產(chǎn)品、服務和工程系統(tǒng)以優(yōu)美的形式、卓越的功能、出色的用戶體驗、新的價值和有競爭力的性價比，二是實現(xiàn)用戶、制造、行銷、服務、社會和生態(tài)之間的多方要求的協(xié)調(diào)平衡化。而創(chuàng)新設計可賦予產(chǎn)品和服務更豐富的物質(zhì)、心理和文化內(nèi)涵，滿足和引領市場和社會的需求，提升國家和產(chǎn)業(yè)的競爭力。
上世紀60年代以來，一些工業(yè)化國家將創(chuàng)新設計作為國家創(chuàng)新戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，扶持創(chuàng)新設計、培養(yǎng)創(chuàng)新人才、振興設計產(chǎn)業(yè)、建設設計文化，借創(chuàng)新設計整合科技、制造、商業(yè)、文化等資源，創(chuàng)新產(chǎn)品，提升產(chǎn)業(yè)競爭力和附加值，創(chuàng)造著名品牌。
英國早在撒切爾時期就設立了國家設計委員會，主持全國設計推進工作，還成立設計創(chuàng)新組織。早在90多年前，德國就提出“藝術與技術的統(tǒng)一”的設計理念。1992年，美國克林頓總統(tǒng)提出了“設計美國”戰(zhàn)略，聯(lián)邦機構內(nèi)設有設計部門。20世紀50年代末，日本提出了“科技立國，設計開路”的國策，通產(chǎn)省設立產(chǎn)業(yè)設計振興會，負責鼓勵協(xié)調(diào)創(chuàng)新設計。2000年，韓國產(chǎn)業(yè)資源部下設設計振興院，每年撥出相當于3億元人民幣資金用于設計示范、交流、評選等活動，韓國設計從業(yè)人員已達108萬，并倡導全民創(chuàng)意創(chuàng)造，希望成為世界設計強國。
30余年的改革開放，我國取得了舉世矚目的成就，國家面貌和人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化。但是我國技術創(chuàng)新能力相對薄弱，自主創(chuàng)新設計的產(chǎn)品占比較低，總體上仍處于全球產(chǎn)業(yè)鏈的低端，付出了巨大的資源、能源和生態(tài)環(huán)境代價。
隨著全球性、競爭性、多樣性不斷提升，現(xiàn)代設計越來越需要知識、信息、技藝的高度集成，越來越需要人的創(chuàng)意創(chuàng)新能力的充分發(fā)揮。當代先進設計的重要目標是綠色、智能；知識、技術、人文藝術的融合是當代先進設計的特征；全球化和網(wǎng)絡化是當代先進設計發(fā)展的必由之路。
創(chuàng)新是設計、制造技術及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動力。沒有原創(chuàng)突破，不可能形成獨特的設計風格和競爭力。在重視消化吸收再創(chuàng)新和集成創(chuàng)新的同時，要以政策、制度、管理和文化創(chuàng)新，創(chuàng)造有利于設計創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的環(huán)境。為此，應加強創(chuàng)新設計的戰(zhàn)略規(guī)劃和路線圖研究，制定符合我國國情和創(chuàng)新設計規(guī)律的設計產(chǎn)業(yè)中長期發(fā)展計劃，調(diào)動一切積極因素，形成以設計產(chǎn)業(yè)為核心的資源整合機制，推動設計產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化和跨越式發(fā)展。
世界正處于新科技革命的前夜，全球金融危機和經(jīng)濟衰退將催生重大科技創(chuàng)新，促進經(jīng)濟社會發(fā)展方式的重大變革，全球經(jīng)濟格局進入新的變革調(diào)整期。我們面臨前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。未來三四十年，包括中國、印度等在內(nèi)的20億至30億人口將進入基本現(xiàn)代化行列，追求現(xiàn)代文明的強烈需求，為世界經(jīng)濟注入強大動力，也對有限的資源和環(huán)境帶來新的挑戰(zhàn)，人類文明可持續(xù)發(fā)展呼喚創(chuàng)新設計。
期待設計界同仁和社會各方團結合作，創(chuàng)新開拓，為中國創(chuàng)新設計、中國創(chuàng)造、人類文明的共同持續(xù)繁榮和美好未來開啟新的篇章。
一、云南民族文化元素在產(chǎn)品設計中的應用
云南民族文化體現(xiàn)出云南各民族非凡的藝術創(chuàng)造性，具有非常高的裝飾藝術的感染力，具有極高的美學價值。但是在現(xiàn)代產(chǎn)品的應用中卻極少，有待設計人員進一步去挖掘和珍視。現(xiàn)在云南民族文化元素的應用主要在服裝服飾，箱包，工藝品和旅游紀念品等方面。所運用的范圍比較狹窄，而且元素運用表面化、膚淺化，不能體現(xiàn)出云南文化元素的特色和本質(zhì)特點。
二、對于開發(fā)云南民族文化風格的產(chǎn)品的途徑及啟示
現(xiàn)代產(chǎn)品設計研究人與產(chǎn)品、自然之間的關系，通過設計使產(chǎn)品的功能、結構、形態(tài)、色彩等更加合理，并滿足人們對物質(zhì)文化及精神文化的需求。由前面的現(xiàn)狀分析得出，目前云南民族文化元素開發(fā)利用還處于初級階段。因此需要一定的方法和途徑使云南民族文化元素與現(xiàn)代產(chǎn)品設計結合。
1．提取云南民族文化之精華，豐富產(chǎn)品設計內(nèi)容
創(chuàng)新是設計的靈魂，要學會在豐富的民族文化中提純并創(chuàng)新，來進行產(chǎn)品設計。產(chǎn)品的造型設計就可以采取云南特色物體來做仿生設計，還可以借鑒云南少數(shù)民族在材料使用上的優(yōu)勢，改變現(xiàn)有產(chǎn)品的材質(zhì)，如家具可以運用云南特色的一些麻、藤材料等等，既環(huán)保又具有田園特色；少數(shù)民族在色彩上的使用和搭配方面也值得當代產(chǎn)品設計師借鑒和參考；對少數(shù)民族的圖騰和神物進行提純，發(fā)掘其獨特的神秘感，綜上可以將以上幾個元素巧妙地組合起來，就能形成獨特的視覺語言。
2．發(fā)掘特色民族文化元素，推動民族風格產(chǎn)品設計
從現(xiàn)代設計趨勢來看，產(chǎn)品設計只有個性化才能在在激烈的市場中脫穎而出，占據(jù)一席之地。當代設計師應該將傳統(tǒng)的審美觀同現(xiàn)代產(chǎn)品設計方法結合，從各民族特色的文化元素出發(fā)，形成特色鮮明的設計體系。如果想讓自己的產(chǎn)品設計利于不敗之地就應該創(chuàng)新，既能傳承文化、展現(xiàn)民族精神也能張顯個性特色，通過創(chuàng)新設計來塑造特色民族民族文化風格，用設計帶動時尚，用設計推動消費，用設計促進傳統(tǒng)民族藝術的發(fā)展。在開發(fā)現(xiàn)代產(chǎn)品的實踐中，通過創(chuàng)新設計才能賦予民族文化特色更長期的生命力。
3．打造民族特色品牌，采用現(xiàn)代商業(yè)化運作
關鍵詞：飲料包裝；創(chuàng)新設計；理性化創(chuàng)新
檢 索：.cn
中圖分類號：TB482 文獻標志碼：A 文章編號：1008-2832（2016）12-0060-03
Study on Rational Innovation of Beverage Packaging Design
LIU Hai-zhou1，DUAN Sheng-hua1，ZHAO Min2（1.Zhejiang College of Security Technology， Wenzhou 325016， China；2.Yingtian College of Security Technology，Nanjing 210023， China）
Abstract ：Through the investigations about the beverage packaging in the market today， it is found that there are many design problems in all kinds of beverage products packaging design，for instance， a lot of packaging design for personalized but excessive innovation， thus ignoring the rationalization of design innovation. It is to analyze the rational innovation of the beverage packaging design from the three aspects which are the aspects of product attributes、the concept of ecological environmental protection and the characteristics of human nature. From the point of view of material、structure and decoration， this paper expounds the ways of rational innovation of beverage packaging design， thus promoting the development of packaging design in our country.
Key words ：beverage packaging； innovative design； rational innovation
Internet ：.cn
隨著社會的進步與發(fā)展，商品種類越來越多，市場競爭日益激烈。想要在眾多的競爭者中脫穎而出，生產(chǎn)商不得不越來越注重產(chǎn)品的“外在美”。 為了提升品牌形象，促進產(chǎn)品銷售，創(chuàng)新設計必不可少。如今在各大市場上，各式各樣的飲料包裝中出現(xiàn)許多具有創(chuàng)新性的包裝設計。有時過猶不及，部分飲料包裝為了個性過度創(chuàng)新，忽視了創(chuàng)新設計的理性化。所以，在滿足功能性的前提下，我們應該更加注重消費者與產(chǎn)品之間的聯(lián)系，設計出更加理性化的飲料包裝。創(chuàng)新中不失理性，理性中又有創(chuàng)新，才能符合消費者的消費心理，達到受眾審美的新高度。
一、飲料包裝設計的現(xiàn)狀
隨著人類文明的進步，人們生活節(jié)奏的加快，商品包裝設計已成為溝通商品和消費者之間的重要橋梁，擁有與眾不同的包裝，是提升商品個性及競爭力的重要手段。例如可口可樂公司易拉罐外包裝的個性化圖案設計，迅速地吸引了大量年輕消費群體，提升了產(chǎn)品的市場競爭力。由此可以見，市場對于飲料包裝設計的理性化、個性化需求越來越強烈。
伴隨著經(jīng)濟增長，人們物質(zhì)需求日漸提高，飲料產(chǎn)業(yè)隨之迅速發(fā)展。過去的飲料還是單一的汽水飲料，如今已經(jīng)出現(xiàn)了果汁、蔬菜汁、紅茶、綠茶等不同類別的飲料。競爭如此激烈，如何在這個沒有硝煙的戰(zhàn)場上贏得勝利，脫穎而出，各大經(jīng)銷商為此絞盡腦汁。于是，商家在產(chǎn)品的包裝設計上做足了功課。通過調(diào)查分析，部分商家只注重產(chǎn)品本身，采取保守策略，沒有在包裝設計上花太多心思，產(chǎn)品包裝中規(guī)中矩；另一部分的生產(chǎn)廠家為了包裝的新穎性，對產(chǎn)品進行過度包裝，忽視了產(chǎn)品特點和消費者的感受。
德國包豪斯的創(chuàng)始人之一納吉曾說：“設計的目的是人而不是商品。”如果把飲品的包裝瓶形狀設計成酒瓶的樣子，那么消費者在飲用它時仿佛有種飲酒的豪邁氣概，這在某些情況下給膽怯的人以鼓勵的作用。一個優(yōu)秀而理性的飲料包裝設計需將創(chuàng)新與消費者的心理、生理完美融合，通過其獨特的材質(zhì)表現(xiàn)，科學的造型設計和恰當?shù)钠矫嬖O計在保護商品的同時，還可以吸引消費者，為商家獲取更大的經(jīng)濟利益。
二、飲料包裝設計的理性化分析
（一）產(chǎn)品屬性
所謂產(chǎn)品屬性，指的是自然屬性和社會屬性的總和。飲料包裝設計，要同時兼顧產(chǎn)品的屬性的兩個方面，創(chuàng)新才能更理性，符合人的行為習慣。
從自然屬性看，產(chǎn)品的味覺、視覺等方面都是飲料包裝設計的具體表現(xiàn)。包裝設計一般指通過色彩、圖形、文字等視覺語言來直接反映商品內(nèi)容以及它要表達的理念，而飲料包裝更需根據(jù)自身特點進行合理化的設計，在設計的同時應該與產(chǎn)品的自然屬性相契合。若包裝設計違背了產(chǎn)品的自身屬性，那么不僅無法體現(xiàn)產(chǎn)品原有的特色，還會給消費者產(chǎn)生消費誤區(qū)，最終被市場所淘汰。
在各大商場的飲品消費區(qū)，我們常可以看到色彩斑斕的飲料包裝，其畫面設計絢麗多彩，傳遞信息量極大。如圖1，某品牌茶飲料，此款飲料不同于其他同類產(chǎn)品，它的包裝材質(zhì)采用透明的玻璃瓶，茶原本的顏色就是整個包裝設計所呈現(xiàn)的顏色，紅茶和綠茶的區(qū)別一目了然。包裝整體設計感覺比較簡潔、唯美、干凈，給消費者一種清爽的感覺。
從社會屬性看，產(chǎn)品的消費定位是它的具體表現(xiàn)。比如說按照飲品的消費群體的年齡段可分為兒童消費飲料、青年消費飲料、老年消費飲料。兒童消費飲料包裝設計特點是安全、方便、快樂；青年消費飲料包裝設計特點是量多，風格設計新穎；老年消費飲料包裝設計特點則是保健最重要。因此，針對不同消費群體，飲料包裝須做出符合具體定位的設計。
如圖2，某品牌果汁的包裝設計，包裝在結構方面和圖文方面都做了創(chuàng)新。外包裝結構不同于其他長方形盒子的飲料，它的外在結構是多邊形盒子且每個角都可以使其站立。包裝設計的形狀類似于水果的剖面，顏色和產(chǎn)品原本的味道形成統(tǒng)一。所以與同類產(chǎn)品相比，顯得與眾不同。這款產(chǎn)品傳達出青春活潑的思想，因此更適合于兒童或者年輕的消費群體。
（二）生態(tài)環(huán)保性
現(xiàn)今，生態(tài)環(huán)保問題已成為大多數(shù)人關注的焦點。因此，人們在選購飲料的時候，也會盡可能的去選擇生態(tài)環(huán)保、健康安全的包裝。產(chǎn)品包裝設計作為生產(chǎn)對象的組成部分，同樣受到市場需要的影響。在眾多飲料包裝設計中，設計師除了考慮外包裝設計的審美水平和吸引力度外，還要在設計中充分體現(xiàn)生態(tài)環(huán)保的特點。
如圖3，挪威設計師設計的一款名為“BirdyJuice”的果汁飲料包裝樣式。設計師別具匠心，將飲料包裝的四個折角展開，一只只活靈活現(xiàn)的小鳥呈現(xiàn)在消費者的視野內(nèi)，非常俏皮可愛。這樣的設計自然可以吸引更多兒童的眼球，提高兒童對產(chǎn)品的興趣。設計師利用的是傳統(tǒng)的利樂包裝的復合型材料，此材料可以進行回收再利用，十分環(huán)保。
除了上述的利樂包裝外，玻璃材質(zhì)的外包裝也很吸引消費者。不過玻璃材質(zhì)的外包裝容易破碎，在運輸中需多加保護，這也是玻璃包裝的不足之處。除去這一缺點，采用玻璃包裝的優(yōu)點有很多，比如無毒、無味，透明、美觀、價格低廉等，最重要的一點是可以回收再利用，符合環(huán)保的要求。
（三）人性化
人性化是現(xiàn)今社會的一種設計理念，即在滿足人們審美需求的基礎上，同時滿足人們的行為習慣。包裝設計的主題是人，是為人而進行的設計，所以飲料包裝設計也應多考慮人的因素，比如情感、習慣、年齡等，避免自說自話，設計的太過花哨而變得不實用。在以“創(chuàng)意性”和“功能性”為前提的條件下，包裝設計應該盡量體現(xiàn)“人性化”的特點。
如圖4，俄羅斯品牌KIAN旗下設計的豆奶外包裝。此包裝的外形好似奶牛肚子，牛的是整個包裝的支撐點，并且這三個牛形成非常穩(wěn)定的結構。綠色的斑點如同奶牛身上的斑紋，采用綠色更能體現(xiàn)出產(chǎn)品的新鮮和安全感。此款產(chǎn)品設計非常巧妙，產(chǎn)品包裝的創(chuàng)新度高于其他的同類產(chǎn)品。在情感上、心理上也更加親民化，易于讓消費者接受。
三、飲料包裝設計的理性化創(chuàng)新途徑
（一）結構的理性化
優(yōu)秀的飲料包裝設計，一般須達到功能與審美的統(tǒng)一。包裝結構應當合理，符合人性化的要求，便于飲用和攜帶；包裝設計應具備美感，符合消費者的審美要求。飲料包裝的結構樣式是產(chǎn)品外在形態(tài)的體現(xiàn)。在各式各樣的飲料包裝中，有些包裝結構非常合理，同時具有一定的創(chuàng)新性；也存在許多產(chǎn)品包裝樣式墨守成規(guī)，同類產(chǎn)品包裝的形態(tài)與風格也近乎相似，無法吸引消費者的眼球，讓消費者對其提不起興趣。為了滿足自己好奇心，大部分消費者還是愿意嘗試新鮮有趣的產(chǎn)品。
（二）材料的理性化
當今社會，人們對材料的環(huán)保要求愈加強烈，飲料包裝設計也向綠色環(huán)保、可持續(xù)性方向發(fā)展。在考慮消費者環(huán)保要求的同時，材料的創(chuàng)新應用也扮演著重要的角色。創(chuàng)新就是要做到區(qū)分產(chǎn)品的同質(zhì)化，且凸顯自身的品牌特色。
如圖5，這是來自日本設計師創(chuàng)造的一系列獨特的果汁飲料包裝盒。在視覺感官和觸覺感官方面，它們與真實的水果表皮一模一樣。設計立意主要從仿生角度出發(fā)，草莓果汁包裝外表布滿凹凸不平的草莓印，香蕉果汁包裝設計恰似一根外表光滑的香蕉，奇異果果汁包裝外表則布滿毛茸茸的絨毛。這樣的包裝設計，不僅吸引了不同層次的消費者，受到兒童、成人的歡迎，而且大大提高了產(chǎn)品的市場競爭力。
（三）裝飾的理性化
我們發(fā)現(xiàn)許多產(chǎn)品包裝一味地追求創(chuàng)新，容易忽視產(chǎn)品包裝的裝飾作用。包裝上的裝飾應該能夠體現(xiàn)產(chǎn)品的理念，讓消費者感受到使用產(chǎn)品的益處。包裝的裝飾通過圖形、圖案、色彩、文字等視覺元素來刺激消費者。裝飾的目的是不僅能凸顯產(chǎn)品自身的品牌信息，而且還能吸引更多消費者的眼球，起到宣傳的作用。
如圖6，這是來自英國的一個叫“Muller”品牌的牛奶包裝。包裝瓶子的標志和封口貼采用了淡藍色，給人一種純凈的感覺。乳白色的瓶身圖案和牛奶的顏色融為一體。瓶蓋沒有開啟前，瓶身的圖畫不會顯現(xiàn)，只能看見兩只卡通手的圖案，這樣設計的目的是充分激發(fā)消費者看到整個圖案的好奇心。消費者喝完整瓶飲料才能看見完整的圖案，即一個落水求救的人。伴隨著瓶里牛奶的減少，這個落水人的形象才逐漸顯現(xiàn)，就好像是一個落水的人逐漸獲救的過程。消費者在品嘗牛奶的同時觀察著圖案的變化。設計者利用飲用者想盡快看到整幅圖畫的急切心理，加快了消費者飲用它的速度。瓶身圖案的寓意體現(xiàn)了牛奶能能量感和無限活力。不得不說，這是一次成功的設計創(chuàng)意。
四 總結
綜上所述，飲料包裝設計的創(chuàng)新只有理性化，才能帶給人們前所未有的享受。合理化是飲料包裝創(chuàng)新設計的前提。創(chuàng)新的飲料包裝設計要易于被消費者接受，注重創(chuàng)新設計的理性化。設計者要以產(chǎn)品與消費者之間的聯(lián)系為切入點，了解消費者的實際需求，設計出具有針對性的飲料包裝，滿足更多的消費需求。
參考文獻：
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【關鍵詞】旅游工藝品 創(chuàng)新設計 思維訓練 概念設計 快速概念設計
【中圖分類號】G【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）04C-0078-03
隨著人們的消費觀念日趨成熟，旅游消費群體不斷壯大，從而帶動了我國旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展與旅游市場規(guī)模的空前龐大。與此同時，旅游產(chǎn)業(yè)項目開發(fā)與衍生的旅游產(chǎn)品也隨之火爆起來。人們常常因為喜歡一個旅游景點而樂此不疲，但往往因為難求一件特色工藝品而大失所望。近些年，我國的旅游商品收入所占比重在旅游總收入中徘徊在20%左右。經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：我國旅游區(qū)工藝品的銷售額低于整體旅游經(jīng)濟收入的5%，這個銷售水平遠遠滯后著我國旅游經(jīng)濟的發(fā)展。
一、我國旅游工藝品的發(fā)展趨勢
我國旅游工藝品的銷售總額遠落后于發(fā)達國家，在很大一部分程度上取決于產(chǎn)品本身的創(chuàng)新設計與品牌塑造。有學者認為，旅游工藝品可以成為傳承和發(fā)揚地方文化的有力工具，它的開發(fā)應該把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術緊密結合，走品牌化、特色化、多元化的設計之路。旅游工藝品是旅游市場（消費者）需要而在原生工藝品基礎上進行加工處理形成的新型旅游商品，凝聚了地域文化特色、藝術性與工藝性一體的傳統(tǒng)工藝品和民間工藝品。因此，旅游工藝品設計理念表達的是特色鮮明的地方性與民族性，產(chǎn)品本身具備的是紀念性與藝術性，整體景點景區(qū)的特色旅游工藝品應當是反映本土特色文化的獨一無二的形象標識。為改變我國旅游工藝品的銷售水平滯后旅游市場全面發(fā)展的局面，筆者認為，旅游工藝品走上品牌化、特色化和多元化的創(chuàng)新之路，與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的開發(fā)與設計思潮不謀而合。
二、工業(yè)產(chǎn)品的概念設計有助于旅游工藝品的創(chuàng)新設計
（一）工業(yè)產(chǎn)品的概念設計
眾所周知，工業(yè)產(chǎn)品的開發(fā)與使用標志著一個時代的經(jīng)濟、文化和科學技術的發(fā)展。工業(yè)產(chǎn)品的創(chuàng)新來自于設計師對人類某種需求大膽地進行概念設計（Conceptual Design），即工業(yè)設計師針對某種群體所反映出的某種需求先提出一種概念（假想、假設），在此基礎上進行一系列材料、形態(tài)、功能等大膽地設計，而從展示在人們面前的是前所未有的新事物新創(chuàng)意。被公認為改變世界的天才美國蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)辦人、前行政總裁――史蒂夫?喬布斯，他憑借敏銳的觸覺和過人的智慧，設想把電腦和電子產(chǎn)品不斷變得簡約化、平民化，成為人們生活的一部分。這一看似天方夜譚的想法最初通過概念設計最終變成了現(xiàn)實。他所領導和推出的iPhone等系列產(chǎn)品深刻改變了現(xiàn)代通信、娛樂乃至生活的方式。這樣的概念設計往往可以引領一個時代的消費觀念，工業(yè)發(fā)展走向，并且讓人嘆為觀止。只有敢想，不斷地激發(fā)設計思維的潛能，提出一個新穎的概念而現(xiàn)實暫時無法實現(xiàn)產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化的設計，才能推動工業(yè)社會不斷發(fā)展與創(chuàng)新。
（二）工業(yè)產(chǎn)品與工藝品的關系
可以說，工業(yè)產(chǎn)品在沒有呈現(xiàn)批量化、產(chǎn)業(yè)化之前，可以看做一件工藝品。工藝品是工藝美術的范疇，工業(yè)設計是從最早的工藝美術領域分離出來獨立成體系。因此，從某種意義上來說，兩者都是孕育在工藝美術這片肥沃的土壤中發(fā)展起來的，彼此有著密切的聯(lián)系。
（三）概念設計有助于旅游工藝品的創(chuàng)新設計
產(chǎn)品設計的核心理念是“以人為本”，這同樣適合于旅游工藝品設計領域。在旅游工藝品開發(fā)初期，對地方特色景點的文化內(nèi)涵、風土人情、民族建筑進行暢想，提出設想形成一種概念，在此基礎上做大膽地創(chuàng)新與研發(fā)設計，這不僅有利于塑造旅游工藝品的品牌意識，還有利于實現(xiàn)地方旅游經(jīng)濟發(fā)展和民族文化保護與傳承的雙贏效果。
當旅游工藝品已成為當代人們個性消費的新寵，消費者就要求從事旅游工藝品開發(fā)的設計師必須盡快實現(xiàn)產(chǎn)品的品牌化、特色化、多元化，以達到獲得更好的經(jīng)濟效益和社會效應為目的。由于目前在中國旅游市場上所看到的旅游工藝品，一方面，同質(zhì)化現(xiàn)象普遍存在，成為制約旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸；另一方面，產(chǎn)品設計不走可持續(xù)發(fā)展策略，已經(jīng)造成大量資源浪費現(xiàn)象，尤其是銅、錫等不可再生資源遭到嚴重破壞，影響著旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好態(tài)勢。因此，如何為企業(yè)輸送適合市場需求的創(chuàng)新旅游工藝品設計人才是擺在裝飾藝術設計專業(yè)（旅游工藝品設計方向）教學面前的首要課題。
三、引入快速概念設計，提高旅游工藝品課程的思維訓練效果
以實現(xiàn)旅游工藝品創(chuàng)新設計為宗旨，在教學中應用工業(yè)產(chǎn)品的概念設計，尤其是引入產(chǎn)品設計中的快速概念設計（FCD）思維訓練，不僅可以提高學生的創(chuàng)新能力、應變能力，而且還能為社會培養(yǎng)特色旅游工藝品設計群體。
（一）產(chǎn)品設計的教學模塊
產(chǎn)品設計課程在國內(nèi)藝術院校一般設置64學時，時間為4周。產(chǎn)品設計共有4個教學模塊，分別是：設計選題、設計調(diào)研、設計方案和設計實踐。“設計選題”模塊，一般為自由命題和專題命題兩種。這兩種選題在設計之初，都需要學生進行創(chuàng)意暢想，也就是概念設計。現(xiàn)在的教學課程里教師往往是把實際項目引入課堂，讓學生自己面對客戶，真實體驗設計的趣味。“設計調(diào)研”模塊，包括調(diào)研的內(nèi)容和范圍、調(diào)研的計劃安排、產(chǎn)品設計定位以及調(diào)研的總結報告等。第三模塊――設計方案，即解決問題階段。把前期的市場調(diào)研情況匯總，從而發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，之后進入此模塊。同時，與之緊密聯(lián)系的環(huán)節(jié)就是提出創(chuàng)意，構思草圖，進行初步創(chuàng)意設計的過程。此模塊是整個教學課程中的重中之重，它是在前期理論依據(jù)基礎上建立起來的初步構想，也是后期“設計實踐”成敗與否的命脈。因此，創(chuàng)意思維訓練在這一環(huán)節(jié)顯得更加重要。
（二）創(chuàng)意思維訓練對旅游工藝品設計的重要性
設計領域中所指的創(chuàng)意思維并不是一般意義上的思維，而是極富創(chuàng)造性的思維形式。產(chǎn)品設計中的創(chuàng)意思維必須打破成規(guī)，是異思妙想極具創(chuàng)新的過程，常常表現(xiàn)出思維的活躍、周密、靈敏，思維常態(tài)呈現(xiàn)出立體、多元化趨勢。創(chuàng)意思維能力是支撐整個思維能力的重要組成部分，也是構架良好思維品質(zhì)的重要支柱。對于學習旅游工藝品設計的學生來說，更是不可或缺的教學內(nèi)容。如果沒有系統(tǒng)的設計訓練意識，沒有合理的設計方法，很難深入挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛質(zhì)，更不用說突出他們的個性發(fā)展，從而也無法談及培養(yǎng)創(chuàng)新型、應用型旅游工藝品設計人才。
（三）引入快速概念設計（FCD）提高創(chuàng)意思維訓練
把工業(yè)產(chǎn)品設計中的快速概念設計引入旅游工藝品設計課堂，進一步提高學生創(chuàng)造性、爆炸性思維的培養(yǎng)。旅游工藝品設計課程，由最初的64學時改革為80學時，為期4周。應用產(chǎn)品設計的教學模塊，在課程的第一周進行知識概述、創(chuàng)意思維訓練，在此基礎上學生們對課程有了初步印象后確定設計選題。
旅游工藝品設計課程改革前的創(chuàng)意訓練是第二、第三周進行，以平面幾何形、立體幾何體、植物、建筑風景、動物和人物為主題元素，要求學生對每個主題完成草圖和正稿共計480張。通常在此環(huán)節(jié)中，學生往往因耗費精力多、壓力大、學時長，而對后續(xù)的設計實踐產(chǎn)生學習逆反和信息存儲衰退跡象。針對這些問題，筆者大膽地進行了教學模式的改革。改革一：首先把內(nèi)容提至第一周與理論知識相結合。改革二：在學時緊、內(nèi)容多的情況下，引入快速概念設計（Fast Conceptual Design，簡稱FCD）。改革三：思維訓練以分鐘為單位重新進行教學安排（見表1）。在長期的教學中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的設計流程已經(jīng)無法適應現(xiàn)階段課程教學。所以筆者對旅游工藝品設計流程進行了調(diào)整，實現(xiàn)產(chǎn)品設計的教學模塊，尤其是將FCD方法提到用戶研究之前。這種方法能高效地激發(fā)學生的創(chuàng)造力與設計能力，并在一定程度上輔助他們將市場調(diào)研等研究成果轉(zhuǎn)化成為旅游工藝品概念設計。表1中所示，思維訓練內(nèi)容分為幾何形狀和立體形態(tài)兩部分。通過限時即興創(chuàng)意專題訓練，由二維到三維的循序漸進，進行快速設計表現(xiàn)。學生訓練與作業(yè)點評環(huán)環(huán)相扣，教師能通過學生的專題訓練第一時間掌握其學習效果。同時，設計者自評、學生互評、教師點評與作業(yè)評定及時反饋給學生，讓他們很快找到問題的所在，揚其長查其短。由此提高學生的觀察力和創(chuàng)意思維的流暢性、系統(tǒng)性，以及創(chuàng)意表達的快速表現(xiàn)力。并且結合構成中的形式美法則，培養(yǎng)旅游工藝品設計專業(yè)學生的造型設計能力。
實踐證明，在旅游工藝品設計領域?qū)崿F(xiàn)旅游工藝品創(chuàng)新設計并非是一個簡單的創(chuàng)作過程，而是一個循序漸進、全面規(guī)劃的設計創(chuàng)造過程。在旅游工藝品開發(fā)設計之前，需要對學生的設計思維進行系統(tǒng)地訓練，豐富其設計的造型語言，提高其設計的形式美感，積累其設計的實戰(zhàn)經(jīng)驗，從而使學生創(chuàng)意思維能力實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
綜上所述，旅游工藝品設計可以也應當應用產(chǎn)品設計的教學模式。學生通過教師的引導，根據(jù)虛擬的客戶群體需求，完成概念設計，不僅可以源源不斷地激發(fā)學生的創(chuàng)造性設計思維，而且對他們培養(yǎng)創(chuàng)新設計，提倡個性發(fā)展具有非常好的積極效應。筆者認為，一款好的旅游工藝品具有跟產(chǎn)品一樣的價值取向，即體驗文化傳播和情感交流的功能。精美的造型和精湛的工藝，以及豐富的地域文化往往樹立了旅游勝地的坐標，也是宣揚當?shù)靥厣拿篮么浴Ｂ糜喂に嚻吩O計課程實現(xiàn)概念設計，尤其是植入快速概念設計（FCD）思維訓練，有助于更好地培養(yǎng)旅游工藝品設計人才，造福于當?shù)匾环剿痢?/p>
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【關鍵詞】紫荊花；文創(chuàng)產(chǎn)品；設計
一、文創(chuàng)產(chǎn)品概述分析
（一）文創(chuàng)產(chǎn)品概述
文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品依靠人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進行創(chuàng)造與提升，通過對知識產(chǎn)權的開發(fā)和運用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，物質(zhì)水平的提高，民眾已經(jīng)從單純地滿足生活需要上升到有文化內(nèi)涵、有創(chuàng)新意識的精神需求，需求的轉(zhuǎn)變加速了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，國家也出臺各種政策，大力扶持文化類產(chǎn)業(yè)。在這種新形勢下，借助外界利好政策和平臺，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)尤為重要，設計作為產(chǎn)品的外在直觀化的表現(xiàn)，更需要將文化創(chuàng)意融合進去，從而吸引顧客的眼球就是文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)核。
（二）從文化角度分析文創(chuàng)產(chǎn)品
1.自然文化
文創(chuàng)產(chǎn)品要深耕獨特的自然文化資源，在文創(chuàng)規(guī)劃、研發(fā)、整體包裝等各個環(huán)節(jié)都要重視凸顯其產(chǎn)品的唯一性、稀缺性，做到人無我有、人有我變，只有站在巨人的肩膀上才能更快的進步，中華大地歷史悠久、地大物博，值得深挖的自然景觀、歷史文化還有很多。那么現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計就要站在中華大地的肩膀上發(fā)展，將文創(chuàng)產(chǎn)品與其結合、繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。
2.人文文化
文創(chuàng)產(chǎn)品要主動適應現(xiàn)代人群的品位，現(xiàn)代人崇尚高品質(zhì)、年輕化和個性化，那么深入研究消費者的生活、文化和審美需求，告別單調(diào)與僵化，走向豐富與靈動，以更接地氣、更深入日常生活的形象，真正使文化“活起來”。
（三）從互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)和市場消費趨勢分析文創(chuàng)產(chǎn)品
1.互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)趨勢
文創(chuàng)產(chǎn)品要積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術和線上傳播平臺，在保持特色的基礎上，積極利用現(xiàn)代營銷觀念和手段，讓文創(chuàng)的“朋友圈”越來越大，讓特色文化借助一個個卓越產(chǎn)品的載體“走出去”，散發(fā)獨特魅力。將文化創(chuàng)意賦予生命，引領生活風尚。
2.市場消費趨勢
因為互聯(lián)網(wǎng)時代的飛速發(fā)展，現(xiàn)代人消費的趨勢已經(jīng)更加偏向于在網(wǎng)上“逛街”與購物，從最開始國外的亞馬遜平臺到中國的淘寶、天貓、京東和蘇寧易購等大型購物平臺的崛起，再到現(xiàn)在的抖音、快手等短視頻直播平臺，大批的“網(wǎng)紅”“主播”直播帶貨已經(jīng)成為一種現(xiàn)象和風潮。不管是怎樣的手段，這種現(xiàn)象都說明了現(xiàn)代人的消費習慣已經(jīng)是更加依賴于互聯(lián)網(wǎng)的連接和宣傳。而根據(jù)各個宣傳和購物平臺的大數(shù)據(jù)分析得出現(xiàn)代人不管購買日常生活用品、服裝、飾品、電子和電器產(chǎn)品時，月成交量最高的都是那些設計感更加突出并且其中的設計元素更加符合潮流發(fā)展或更加清新自然的產(chǎn)品。例如在淘寶商城幾家店鋪中，通過對比餐具的銷量得出，傳統(tǒng)的純白色的碗、盤等銷量慘淡，月銷售量只有幾百甚至幾十單，而帶有設計感、文化內(nèi)涵、潮流元素的餐具則可以達到月銷量過萬單。顯而易見，消費者對于市場中產(chǎn)品的選擇與消費趨勢，更傾向于具有設計感的商品。
二、國內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)品設計現(xiàn)狀
（一）國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設計現(xiàn)狀
1990年以來，伴隨著居民收入的顯著增長，旅游業(yè)也迎來了一個高速發(fā)展的時期。旅游紀念品行業(yè)作為旅游消費的一個重要環(huán)節(jié)，在協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結構，促進城鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展，增加當?shù)鼐用竦氖杖耄Ｗo當?shù)貐^(qū)域文化方面，起著至關重要的作用。[2]而在對旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設計的不斷探索中，發(fā)現(xiàn)市場中涌現(xiàn)出一些無名的品牌或者是小眾的品牌，產(chǎn)品設計感不足、質(zhì)量性能不過關和價格低劣等系列問題。從總體上來看，我國的現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品行業(yè)和產(chǎn)品制造行業(yè)，仍長期處于高速發(fā)展初期，目前主要是由于產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡、形態(tài)結構單一化、品牌沒有自己的產(chǎn)業(yè)特色、經(jīng)營規(guī)模嚴重失控等諸多突出問題，直接影響著當前我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。20世紀90年代，中國引進了文化產(chǎn)業(yè)，也就是1998年文化部文化產(chǎn)業(yè)司正式成立，標志著當今我國的文化產(chǎn)業(yè)由被動走向了自發(fā)自覺。近幾年，國內(nèi)由于文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計的快速發(fā)展，在國家政府扶持下，逐步組建并形成了一條較為有規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)鏈，國務院總理2014年初主持召開的國務院第十二次常務會議，研究了文化創(chuàng)意與產(chǎn)品設計行業(yè)的深度融合問題；決定制訂推動各類文化藝術創(chuàng)造性單位的文化藝術創(chuàng)意商品研發(fā)的具體措施，致力于提升社會文明程度和國家的軟實力。
1.以故宮博物院、杭州西湖系列文創(chuàng)產(chǎn)品為例
故宮博物院系列文創(chuàng)產(chǎn)品以及杭州西湖系列文創(chuàng)產(chǎn)品，都是充分體現(xiàn)文化且富有創(chuàng)新創(chuàng)意的產(chǎn)品，只有這樣的產(chǎn)品才能打造出一個個“現(xiàn)象級IP”，獲得市場和消費者的認可與青睞。卓越的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅能夠成為“爆款產(chǎn)品”，也能成就“粉絲經(jīng)濟”，而且能夠成為一個產(chǎn)業(yè)鏈，帶動諸多上下游的相關產(chǎn)品，這就是文化生產(chǎn)力的價值所在。做大做強文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，關鍵在于產(chǎn)品設計；研究推廣更多文創(chuàng)精品，核心需求在于“特色”二字。只有在設計上做足文章，讓中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意碰撞出美麗的火花，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才會開辟出轉(zhuǎn)型升級的新天地，特色文化的弘揚與傳承才會在市場上走出新天地。
2.以騰訊公司“英雄聯(lián)盟”衍生文創(chuàng)產(chǎn)品為例
從騰訊的企業(yè)角度來看，在中國大陸上市的公司中最具有發(fā)展?jié)摿Φ捻椖烤褪腔ヂ?lián)網(wǎng)和文化媒體兩個板塊；騰訊不僅將網(wǎng)絡和娛樂板塊做到國內(nèi)最強，更是從旗下具有代表性且人氣較高的游戲、虛擬人物當中提取元素，將其形象加入文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中，如英雄聯(lián)盟衍生產(chǎn)品，包括人物、道具、logo，色彩等在內(nèi)的元素融入電子產(chǎn)品的設計中，并賦予其故事性，這也正是當前的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。
（二）國外文創(chuàng)產(chǎn)品設計現(xiàn)狀
西方國家自20世紀四五十年代就已經(jīng)開始發(fā)展傳統(tǒng)的文化和教育產(chǎn)業(yè)，其中比較早期的國家主要是英國，發(fā)展最好的國家之一是美國。在許多西方發(fā)達國家，文化和旅游產(chǎn)業(yè)都已經(jīng)發(fā)展成了一個支柱產(chǎn)業(yè)。比如英國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)可以說是在世界上是僅次于金融行業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)，也可以說是世界第二大進出口的文化產(chǎn)業(yè)國家。整體而言，西方國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相較于我國而言發(fā)展起步較早，比較成熟，并且已經(jīng)形成了極具地域特點和獨具風格的品牌化效應。
1.以法國路易威登為例
目前，全球的大多數(shù)消費者都非常喜愛法國LV品牌商品、香水以及紅酒，究其原因，主要是其不僅能夠充分體現(xiàn)法國的傳統(tǒng)與文化，而且能同時滿足現(xiàn)代消費者的心理需求。1896年，路易?威登的兒子喬治用父親姓名中的簡寫L及V配合花朵圖案，設計出到今天仍蜚聲國際的交織字母印上粗帆布（MonogramCanvas）的樣式。從設計最初到2013年，印有“LV”標志這一獨特圖案的交織字母帆布包，伴隨著豐富的傳奇色彩和典雅的設計而成為時尚經(jīng)典。
2.以日本的動漫產(chǎn)業(yè)衍生產(chǎn)品為例
日本的動漫產(chǎn)業(yè)是日本設計師很大一部分文創(chuàng)產(chǎn)品的原型和靈感來源，如近幾年興起的“熊本熊”形象系列及《鬼滅之刃》漫畫形象系列，而這些元素系列就應用在了生活用品及旅游商品當中，這些系列商品已在世界上成為炙手可熱的商品，并且價錢被一度炒到不可思議的地步。在對日本的文化元素進行深入的研究和分析之后，帶來的直接效果便是了解到了整個日本的意識形態(tài)是對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重視和創(chuàng)新。2018年，日本文化產(chǎn)品行業(yè)的從事人員就已經(jīng)達到了超過350萬，位居世界第一。
三、文創(chuàng)產(chǎn)品設計法
上述國內(nèi)外案例從不同程度上運用了一些設計方法，創(chuàng)新是設計的本質(zhì)也是終極目標。那么如何運用設計法進行創(chuàng)新就是設計中最值得思考的問題。
（一）頭腦風暴法
頭腦風暴法是一種讓靈感思如泉涌的方法。它的基本思路是通過組織不同領域但思維活躍的人，來向其提出設計的主題并鼓勵其提出客觀的想法或思路且規(guī)定只允許補充別人的想法而不可否定或批判，立志于構成新思想的聯(lián)合。往往通過這種方法得來的信息是最原始的信息和靈感，而將這些紛亂的信息通過設計師有效地整合重組，再利用自身的專業(yè)知識進行分析篩選后，最終得到更多的創(chuàng)新設計思想。
（二）實質(zhì)分析法
實質(zhì)分析法是設想方案的本質(zhì)進行推展、擴散研究的一種方法。例如：現(xiàn)要設計一種盛調(diào)料的工具，首先不查找和參照已有的盛裝容器和使用方法，暫時拋開“調(diào)料”的問題，從動詞“裝”“倒”的概念出發(fā)、進行實質(zhì)性地分析、同時列出“裝”“倒”的多種方法，如瓶裝、罐裝、袋裝、盤裝等等，然后再將以上的方法具體到裝調(diào)料的問題，從而受到啟發(fā)。
（三）逆向思維法
逆向思維法是“從反面設想的思維方法”。這種方法要求設計者在設計過程中通過反向的思考來打開思路。任何的人類思想都存在正反兩種形式。一般來說，正向思維是人們習慣性地思考、思維模式。而逆向思維則是與慣性思維相反的一種思維方式。例如廣告的宣傳，正向思維通常是宣傳產(chǎn)品的優(yōu)點和亮點，那么通過逆向思維法來思考的話，如某乳制品廣告就宣傳：產(chǎn)品某種微量元素的處理不夠完美等，因此對這批產(chǎn)品停止發(fā)售。這樣的思維方式和宣傳方式就會使消費者更加容易產(chǎn)生信賴感。再比如說人們的日常生活中的慣性思維是“人走，路不走”，所以人們通過這種思維發(fā)明了自行車、汽車等交通工具，可通過逆向思維的方式來思考，“路動，人不動”，這樣就發(fā)明設計了傳送帶和自動扶梯。
（四）仿生設計法
仿生設計法是大自然給予人們的一種創(chuàng)新設計的方法，神奇的大自然創(chuàng)造了許多鬼斧神工的東西，啟發(fā)人們發(fā)明了許多的產(chǎn)品，如仿照鳥類羽翼發(fā)明的飛機機翼，仿照鯨魚外形發(fā)明的潛水艇形態(tài)，還有仿照瓢蟲外形設計的甲殼蟲汽車等。仿生設計法并不是單純地對生物外形的模仿，而是在模仿的基礎上進行創(chuàng)新，是要對自然界的動植物的形狀、結構、功能和肌理進行研究，從中得到啟發(fā)從而產(chǎn)生創(chuàng)造力并形成新的產(chǎn)品。
四、基于紫荊花元素的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計
文創(chuàng)產(chǎn)品的設計創(chuàng)意及設計手法有多種方式，以人物、動物、植物、圖騰和傳說故事等都可作為創(chuàng)意元素，以植物中的紫荊花元素為例，可以從其“寓意”及“形態(tài)”入手，采取紫荊花元素與視覺符號結合的設計策略，總結一種抒發(fā)紫荊花的人文情懷、產(chǎn)品功能或地域特色等為主要內(nèi)容的紫荊花紀念品設計。
（一）將紫荊花元素的寓意和形態(tài)結合現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品法進行創(chuàng)新設計
1.取其意
紫荊花花瓣分為5瓣，可寓意家庭興旺和多子多福，而花葉葉端分為兩瓣，而葉柄又合并在一起，寓意家庭和睦、幸福、團員、美滿。其中美好的寓意也將成為在設計過程中的創(chuàng)意點。
2.取其型
紫荊花花型與大部分的花型不同，一般的花朵形態(tài)多為對稱分布，而紫荊花分五瓣且花瓣并不完全對稱且邊緣呈現(xiàn)一種優(yōu)美的曲線，現(xiàn)代人對產(chǎn)品的審美與多年前的不同，更喜歡簡單、明了且不失美感的設計，因此紫荊花的花型就有了充分的故事性和可塑性。
（二）利用現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計法對紫荊花元素進行創(chuàng)新設計
結合國內(nèi)外成功案例，對紫荊花寓意和形態(tài)的分析中可以得知，這種融合不僅具有可行性并且是一種具有創(chuàng)新性的思路。通過前人對紫荊花的解讀，為人們結合現(xiàn)代的思維進行整合和思考提供了基礎。
1.利用實質(zhì)分析法結合紫荊花元素進行創(chuàng)新設計
如利用實質(zhì)分析法對紫荊花元素進行設計創(chuàng)新設計的調(diào)料罐。調(diào)料罐的實質(zhì)就是盛裝與傾倒，從功能性入手設計出契合“盛”與“倒”的器型，在進行產(chǎn)品形態(tài)設計時，將紫荊花花葉分為兩瓣，但底部卻連接在一起，將其與調(diào)料罐的設計加以融合，就產(chǎn)生以紫荊花花葉為基礎并進行變形美化等創(chuàng)新設計處理，從而設計出集“裝”“倒”、紫荊花花葉和調(diào)料容器結合的容器外形構造，實現(xiàn)以實質(zhì)分析法對紫荊花元素文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設計。
2.利用仿生設計法結合紫荊花元素進行創(chuàng)新設計
如利用仿生設計法對紫荊花元素進行創(chuàng)新設計的餐具套裝。紫荊花的自然形態(tài)呈現(xiàn)一種漸變的紫紅色或純白的色彩，花型分為5瓣，結合其原有的色彩和形態(tài)，創(chuàng)新設計餐具的外觀形態(tài)，仿生設計法在餐具中的運用，能呈現(xiàn)一種獨特的表現(xiàn)形式，使餐具并不單純地具有功能性，而是更具有文化價值和美學價值。
五、結語
在產(chǎn)品設計的過程中，首先，要充分認識和了解當前的市場需求，對產(chǎn)品做一個合理的定位，以此來分析其市場需求；然后，要更加充分研究產(chǎn)品設計的基本內(nèi)涵和其特點；最后，從產(chǎn)品設計的方法上，充分考慮文化和設計方法融合后的優(yōu)勢和特點以及市場前景，提出完整的設計方案。文創(chuàng)產(chǎn)品的設計并非單純體現(xiàn)功能價值，更應包含特定的情感價值及審美價值。
參考文獻:
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紅木作為一種珍稀、名貴樹種，顏色深而且質(zhì)地堅硬，這就使得紅木在家具產(chǎn)品設計制造方面獨樹一幟，倍受青睞。現(xiàn)代人在追求卓越生活品質(zhì)的同時，更加重視對家具品質(zhì)的舒適度和滿意度的追求，所以對家具產(chǎn)品的設計改良也應不斷調(diào)整和創(chuàng)新，研究其應用發(fā)展對未來紅木家具的發(fā)展將有重要的意義。
紅木家具的概念和分類
1.傳統(tǒng)硬木家具
指以明、清硬木經(jīng)典家具為主，采用傳統(tǒng)工藝、制作精良，以收藏、陳列為功能的名貴且色深的硬木家具。以紅木經(jīng)典家具、硬木高仿家具、古典工藝家具為代表的傳統(tǒng)硬木家具最為流行。
傳統(tǒng)硬木家具的分類有：板凳類、桌椅類、櫥柜類、架臺類、床類、屏類等等類別。
2.現(xiàn)代硬木家具
指具有傳統(tǒng)藝術且又包含著現(xiàn)代藝術結構的設計創(chuàng)新，且在傳統(tǒng)工藝的革新基礎上，嚴謹選材、精良制作，并且有產(chǎn)權知識和藝術收藏、藝術升值的稀有珍貴硬木家具。
現(xiàn)代硬木家具的分類有：廚房家具、餐飲家具、臥室家具、浴室家具、書房家具、廳室家具、商業(yè)辦公家具等等。其中以藝術硬木家具、新海派家具最為典型。
紅木家具設計改良的理念
在紅木家具原有的基礎上對其構造、功能、結構、造型、工藝成本等元素進行設計改良，使之優(yōu)化成為更加精致的工藝家具。設計改良和設計概念是大不相同的，設計改良在對產(chǎn)品的創(chuàng)新和設計理念上更加注重市場的消費情況和消費模式。在企業(yè)設計生產(chǎn)研發(fā)一系列產(chǎn)品時，設計改良是必不可少的也是重中之重，設計改良更加適合我國當前的大眾消費現(xiàn)況和市場需求。
紅木家具設計改良的創(chuàng)新方法
1.劃分市場，對紅木家具產(chǎn)品生產(chǎn)進行創(chuàng)新設計改良，以滿足各類消費者的消費欲求，不斷地拓寬銷售市場和范圍
根據(jù)中國現(xiàn)在存在的消費市場和消費模式，企業(yè)應該針對不同的消費群體，不斷地細化消費市場層次。根據(jù)消費者的職業(yè)習慣、生活愛好、品味需求，打造不同的紅木家具風格。在研究傳統(tǒng)紅木家具市場的基礎上，更加注重運用現(xiàn)代設計理念和創(chuàng)新方法，不斷改良和更新紅木家具產(chǎn)品。
2.對紅木家具的品牌和消費認知進行適當?shù)脑O計改良，增強消費者的認同感
制定一系列的產(chǎn)品研發(fā)方案和改良設計研究方法，打造適合紅木家具品牌的產(chǎn)品。企業(yè)要不斷進行產(chǎn)品優(yōu)化設計，規(guī)范企業(yè)生產(chǎn)，最大限度地節(jié)約生產(chǎn)成本，增加企業(yè)的品牌效應，形成企業(yè)獨特的生產(chǎn)經(jīng)營模式，從而更好的進行產(chǎn)品的設計改良和創(chuàng)新研究。
3.對紅木家具產(chǎn)品不斷地進行科學研究，增強其科技含量，與高校相關專業(yè)或有關領域的先進行業(yè)進行深入合作交流，增加紅木家具產(chǎn)品的應用價值
針對企業(yè)目前自身的經(jīng)營模式和銷售模式，企業(yè)應該著眼于研發(fā)高科技含量的紅木家具產(chǎn)品。在裝飾風格、工藝創(chuàng)新、代表派別、比例尺寸等方面精益求精。開始逐漸加強與高校或先進企業(yè)的科研合作交流，研發(fā)高科技的現(xiàn)代舒適居家產(chǎn)品。企業(yè)在生產(chǎn)實踐中也要投入先進的設備和研發(fā)新型技術，使用現(xiàn)代科技手段和方式，科學地對紅木家具的結構比例、形態(tài)大小、裝飾工藝等進行調(diào)整和改良。
4.在傳統(tǒng)家具的基礎上，不斷地進行改良設計，形成獨具一格的設計風格，增加自身品牌的特色功能和創(chuàng)新優(yōu)勢
紅木家具產(chǎn)品設計風格各式各樣，在家具線條和布局上也不盡相同。關于紅木家具的創(chuàng)新設計改良可以從其材料、肌理入手，也可以從其裝飾方式、表面形態(tài)、視覺效果、工藝手法、風格樣式等方面不斷尋找新的突破口，也可借鑒中國傳統(tǒng)文化元素，在吸收中國傳統(tǒng)文化的基礎上，不斷推陳出新，改良創(chuàng)新設計應力求超越發(fā)展。
紅木家具改良設計的應用研究策略
當前，在我國國內(nèi)的一些紅木家具市場上，在家具產(chǎn)品研發(fā)方面基本都是模仿明朝、清朝的經(jīng)典樣式，顯得過于守舊和老套，缺乏新意和革新。一味地追求模仿古典氣息家具而忽略了現(xiàn)代文化審美，是得不償失的。所以在紅木家具改良設計的應用方面，我們既要在吸收傳統(tǒng)家具風格的基礎上，又要滿足現(xiàn)代人們精神文化生活的需求。
在吸收傳統(tǒng)中華文化元素的基礎上，從不同的視角研究我國古代建筑、民族服裝、皮影戲、山水寫意畫、人物寫實畫、玉佩、古書籍、戰(zhàn)袍、甲骨文、瓷器、琴棋書畫、詩歌音律等元素，改變紅木家具的設計形態(tài)、結構、功能、用途，增加或減少其重量、長度、體積，調(diào)整其順序、制作方法和途徑，更新其材料、型號、提高其應用價值。
在現(xiàn)代紅木家具產(chǎn)品的材料、裝飾、雕刻、尺寸比例、功能、型號等方面還有很大的進步空間。在家具品種方面不應拘泥于傳統(tǒng)家具，在設計改良方面更應該傾向于現(xiàn)代人的審美需求和審美理念。打造和研發(fā)新型和新興的居家家具。在廚房、客廳、臥室、書房、浴室、戶外、學校、商業(yè)辦公樓、公共空間等場所設計不同風格的家具。
結語
