時(shí)間：2023-05-30 10:19:06
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇樂觀的事例，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
笑對人生
長葛市第一小學(xué) 六【8】班 賈琳瀟
一個(gè)七歲的男孩，為救助盲人老漢而遭遇車禍，落下終身殘疾，他的母親承受不住這么沉重的打擊，曾一度尋機(jī)輕生，堅(jiān)強(qiáng)樂觀的豐文杰總是安慰媽媽，媽媽也被他那樂觀的人生態(tài)度所感動，最后，是那些好心人幫他們一家渡過了難關(guān)，用無私的關(guān)愛拯救了他們家。
小文杰的事例讓我非常感動，我不僅被他那樂于助人的精神感動，更被他那積極樂觀的人生態(tài)度所感動。上帝賜予我們生命這個(gè)美好的東西，他很珍貴卻只有一次。我們生活在這個(gè)世界上，會遇到許許多多苦難，有人在苦難面前倒下了，也有人遇到苦難就輕易舍棄了自己的生命，而一個(gè)年僅七歲的小文杰在苦難面前選擇了堅(jiān)強(qiáng)、樂觀地生活下去。通過豐文杰的事例讓我知道了：我們的生命是用來珍惜的，是用來愛這個(gè)世界的，千萬不能一點(diǎn)微小的困難而輕易放棄了自己的生命。
對照而看，我們個(gè)個(gè)都是四肢健全的人，由于父母對我們的過分嬌慣，使我們成了溫室中的花朵，承受不起生活中的波浪，沒有那種對待任何事都抱著樂觀態(tài)度的精神，在風(fēng)波面前抬不起頭，接受不了生活中的考驗(yàn)。在父母批評我們的時(shí)候，是否樂觀地想過，父母這樣是為自己好的，在面對困難的時(shí)候，是否樂觀地想過，這是在考驗(yàn)我們的意志。還記得這樣一個(gè)故事：有個(gè)人從12層樓掉下，每經(jīng)過一層樓的窗口，他就對在樓下驚心膽戰(zhàn)的朋友高喊：“瞧，我現(xiàn)在還沒事呢。”為什么那個(gè)人會如此愚蠢，但仔細(xì)一品味，并不是這個(gè)人愚蠢，而是他有著樂觀向上的精神。他和豐文杰一樣，他們都沒有忘記安慰替他們擔(dān)心的人。他們那種樂觀向上的人生態(tài)度深深地感染了我。
樂觀向上，是一種精力充沛、心胸豁達(dá)的體現(xiàn)，讓我們都學(xué)做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)樂觀的人，讓生命之花在積極樂觀中綻放得更絢麗吧！
關(guān)鍵詞：情緒；合理發(fā)泄；轉(zhuǎn)移；控制
情緒分為不良情緒和良好情緒兩種。不良情緒危害人的身心健康。一種是過度的情緒反應(yīng)――狂喜、暴怒、悲痛欲絕或遲鈍、無動于衷、冷漠無情。一種是持久的消極情緒――長久沉溺在消極狀態(tài)中不能自拔。良好情緒促進(jìn)人的身心健康，有助于協(xié)調(diào)良好的社會交往，建立和諧的人際關(guān)系。
情緒與人的心態(tài)、態(tài)度有著密切的關(guān)系。人對同一事物的態(tài)度不同，就會產(chǎn)生兩種截然相反的情緒。如果我們用積極樂觀的態(tài)度看待事物就會產(chǎn)生良好的情緒；反之則會產(chǎn)生不良情緒。下面這個(gè)故事就充分說明了這一點(diǎn)。老奶奶的大兒子賣雨傘，小兒子開洗染店。老奶奶雨天為小兒子洗染店發(fā)愁，晴天又為大兒子雨傘店發(fā)愁。后來在鄰居的勸說下改變了心態(tài)：雨天為大兒子雨傘店高興，晴天又為小兒子洗染店高興。這是一個(gè)典型的因心態(tài)不同而由憂愁變?yōu)榭鞓返氖吕?/p>
生活中會經(jīng)歷各種各樣的事情，但是在逆境中仍有不少人能保持積極的態(tài)度和樂觀的情緒，做出了不朽的成績。戰(zhàn)國時(shí)期孫臏被砍去雙腳后，怒而發(fā)憤寫出《孫臏兵法》；歌德在失戀的基礎(chǔ)上寫出《少年維特的煩惱》；司馬遷在遭受宮刑后完成《史記》；海倫?凱勒從一個(gè)又盲又聾的小女孩成為一名著名的作家、教育家。
然而，情緒最大的特點(diǎn)就是沖動性。沖動往往使人做出錯(cuò)誤的決定。從古至今不乏其例。三國時(shí)的曹操因?yàn)榧胰吮粴ⅲバ熘荨Ｔ谇榫w失控之下，破城后縱容手下大開殺戒，所過之處，男女老少殺了幾十萬，雞犬不留。這不僅使他在歷史上背上了罵名，而且也為他當(dāng)時(shí)的事業(yè)發(fā)展帶來了很大的負(fù)面影響。今天的事例更是比比皆是。大學(xué)生因情緒失控引發(fā)的案件，馬加爵就是典型的事例。馬加爵本來是一個(gè)家庭困難而品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，但是他因貧窮變得自卑、苦悶、社交能力差，不能融入同學(xué)中去，因此變得異常敏感。而他自己又不會調(diào)整心態(tài)并正確面對現(xiàn)實(shí)，最終釀成悲劇。在這種消極情緒的滋長下，總有一天會在一點(diǎn)小事的刺激下積郁爆發(fā)、心理崩潰并鋌而走險(xiǎn)，鑄下彌天大罪。
那么當(dāng)一個(gè)人情緒失控的時(shí)候，應(yīng)該怎樣做，才能像勒住脫韁的野馬一樣，把失控的情緒控制住呢？調(diào)節(jié)情緒有以下辦法：
一、合理發(fā)泄法
找一個(gè)合適的場合，以合適的方式將消極情緒發(fā)泄出去。比如大哭一場，向人傾訴，做劇烈運(yùn)動，放聲歌唱，大聲喊叫等。
二、注意轉(zhuǎn)移法
改變注意焦點(diǎn)，生氣的時(shí)候，可以聽音樂、散散步，看看藍(lán)天白云、讀讀書，做點(diǎn)自己感興趣的事，改變一下環(huán)境。
三、理智控制法
在不同的情況下可以進(jìn)行自我解嘲、自我安慰、自我暗示、自我激勵；必要的時(shí)候進(jìn)行一下心理換位思考；還可以進(jìn)行升華，將痛苦、憂愁、煩惱等不良情緒轉(zhuǎn)化為積極有益的行為，產(chǎn)生積極的情緒。
四、預(yù)設(shè)法
覺得哪個(gè)方面會出現(xiàn)問題，提前在心情平靜的時(shí)候找張紙，把出現(xiàn)的問題和提醒自己的話寫上隨身攜帶，關(guān)鍵時(shí)刻拿出來看一看。
五、冷卻法
覺察到情緒要失控的時(shí)候，現(xiàn)場什么也不要說，不要做，到一個(gè)地方冷靜下來，回過頭來再做決定，再開始行動。
有一個(gè)漂亮的小女孩叫玲玲，由于家中的一場大火被少成了重傷，送到了醫(yī)院。他的臉被燒得面目全非，看著自己不在美麗的臉，玲玲疼痛不已，她從此一蹶不振了。每天把自己埋在被子里，不愿見任何人。玲玲的醫(yī)生對她說：“你不妨向窗外看看，有可能會有人給你一個(gè)微笑呢！”玲玲半信半疑，把頭伸到窗外。對面是一所中學(xué)。這個(gè)時(shí)候，正是放學(xué)的時(shí)間，有許多學(xué)生涌了出來。玲玲頓時(shí)看見了一位中學(xué)生。那位中學(xué)生看見了玲玲，突然愣了一下，然后就沖之一笑。以后，凡是路過窗前的人都會對她笑一下。后來，她又恢復(fù)了信心，樂觀的面對生活，努力的配合醫(yī)生的整容手術(shù)，重新又回到了原來的那個(gè)她。康復(fù)后，她又回到學(xué)校去上學(xué)，因?yàn)樗呐Γ瑢W(xué)習(xí)成績名列前茅，考了一所很好的大學(xué)。
玲玲面對挫折樂觀這種精神非常值得我們學(xué)習(xí)。像這種事例還有許多許多。
比如：
貝多芬是一個(gè)鋼琴家。他在中年時(shí)，耳朵失聰。熱愛音樂的他，樂觀面對這樣沉重的打擊。雖然她聽不見聲音，可是，他依然沒有放棄鋼琴這條路。最終，他創(chuàng)作了一首世界著名鋼琴曲《致愛麗絲》。
還有一個(gè)例子，就比如說朗朗吧！朗朗從小學(xué)彈鋼琴，可是，他在十幾歲的時(shí)候，他的智力一下子退到了三歲時(shí)的智力。可是，他并沒有放棄，經(jīng)過努力和挫折，她成了中國著名的鋼琴家。
貝多芬和玲玲，他們這種遇見挫折，永不退縮，樂觀、積極面對的這種精神值得我們大家學(xué)習(xí)！
“名言薈萃、古人開會、反復(fù)嘮叨、高分絕對”，這是網(wǎng)上流傳的學(xué)生寫議論文拿高分的“秘籍”。但所謂的“秘籍”，恰恰說明了學(xué)生因?yàn)榉e累素材的有限，視野不夠?qū)拸V，思維不夠深刻，而只能在寫作時(shí)，套用固定的模式，機(jī)械地堆砌固定的材料。隨著江蘇高考對“新材料作文”這種題型的提倡，考生有了更大的發(fā)揮空間，但對他們寫作能力也提出了更高的要求：即你要能用你所知道的新材料，來印證你所生活的世界，去啟發(fā)你的思考、引導(dǎo)你的關(guān)注、抒發(fā)你的情懷、表達(dá)你的觀點(diǎn)。所以就議論文寫作而言，“思維力”便成了文章的“生命力”，那么，發(fā)揮“三智”，對學(xué)生進(jìn)行必要的議論文思維能力的培養(yǎng)就十分必要。
二
所謂“三智”，即明智、機(jī)智、睿智。古人云：“千古文章意最高”，議論文寫作要有思想，首先，學(xué)生要明智地面對生活，避免思想的蒼白，擁有求真的意識;其次，要機(jī)智地分析生活，拋棄邏輯的混亂、說理的貧乏，擁有獨(dú)立的意識;最后，要睿智地反思生活，反對迎合奉承、矯揉造作，擁有自由的意識。
如何才能做到“明智、機(jī)智、睿智”，如何才能讓自己擁有求真、獨(dú)立、自由的思想意識，使自己的議論文真正做到“文以載道”？我們的訓(xùn)練可以從以下幾點(diǎn)入手。
（一）對觀點(diǎn)進(jìn)行明智地解讀――要有求真的思想
早在近兩千年前，我國東漢時(shí)最著名的思想家王充即在其著作《論衡》中點(diǎn)明了議論的目的：“故《論衡》者，所以銓輕重之言，立真?zhèn)沃剑瞧堈{(diào)文飾辭，為奇?zhèn)ブ^也。”在他看來，議論文寫作應(yīng)是“疾虛妄”“歸實(shí)誠”，即要有去偽存真的思想意識。
兩千年過去了，我們現(xiàn)在學(xué)生寫議論文，往往會覺得“論點(diǎn)”無所謂對錯(cuò)，切題就成，關(guān)鍵是要找符合論點(diǎn)的“論據(jù)”進(jìn)行“論證”。殊不知，如果論點(diǎn)不新穎、“逼真度”不高，即便論點(diǎn)正確，論據(jù)、論證也沒有問題，但其實(shí)都陷入了“無謂議論”的死胡同。現(xiàn)在“新材料作文”提供的材料，也只是提供給考生一個(gè)話題的范圍，考生要學(xué)會對材料進(jìn)行明智地解讀，從中提煉出自己新穎、逼真的觀點(diǎn)，這樣才能讓后文的論證變得有價(jià)值。如一位學(xué)生是這樣來闡釋話題“有用和無用”的，較為真實(shí)獨(dú)到：
“不得在夜自修時(shí)看除必考名著之外的書”。相信這樣的規(guī)定對高中生來說不會陌生，這是限制我們在可以用來學(xué)習(xí)的時(shí)間做與學(xué)習(xí)“無用”的事。之所以留下一點(diǎn)轉(zhuǎn)圜余地給名著，其目的也顯然并非用以豐富我們的精神世界，而是另一個(gè)更有用的目標(biāo)――應(yīng)付考試。這樣森嚴(yán)的規(guī)定，固然防止一些同學(xué)渾水摸魚，夾帶武俠、言情，但也真實(shí)地折射出現(xiàn)實(shí)的功利，無用之書無益去讀，讀了也不會加分。學(xué)校尚且如此，那社會自然也是無用之事無益去做，因無利可圖。然而，“人皆知有用之用，卻不知無用之用也”。所謂“有用”“無用”，從功名角度看，界限分明，高下立判，可是當(dāng)我們站到高處，或許就會發(fā)現(xiàn)所謂的“有用”已經(jīng)無處可用，而當(dāng)年被拋棄的“無用”經(jīng)歷時(shí)光打磨，已閃閃發(fā)光，耀眼奪目。
這位同學(xué)針對學(xué)校的夜自修閱讀規(guī)定，從學(xué)校到社會，表達(dá)了自己內(nèi)心真實(shí)的思考，對觀點(diǎn)進(jìn)行了明智的解讀。他的明智還在于他基于真實(shí)學(xué)習(xí)生活的思考能引起人們的共鳴，所以我們才有被刺痛的感覺。
論點(diǎn)的真實(shí)性是議論的動力與生命，也是其價(jià)值與魅力所在。高中階段的學(xué)生思維活躍，個(gè)性鮮明，我們要充分挖掘他們的智慧，鼓勵他們敢于思考，勇于真實(shí)地表達(dá)，而不是讓他們只會人云亦云，從而對題目材料的解讀出現(xiàn)“同質(zhì)化”“平庸化”的傾向。當(dāng)然，我們也不能再不厭其煩地將一些老套的“論點(diǎn)”灌輸給學(xué)生，那些諸如“失敗是成功之母、知識就是力量、有志者事竟成”的“論點(diǎn)”，早已被一代代中學(xué)生反復(fù)咀嚼，成了“食之無味，棄之可惜”的“雞肋”。
議論文的目的是對真理之本的發(fā)現(xiàn)與無限靠近，而只有明智地傾聽自己內(nèi)心靈魂深處的聲音，才能去追求、發(fā)現(xiàn)并捍衛(wèi)這個(gè)世界的真理。
（二）對事例進(jìn)行機(jī)智地?cái)⒆h――要有獨(dú)立的思想
舉例論證是學(xué)生在寫議論文時(shí)主要采用的論證方法。但在運(yùn)用事例進(jìn)行論證時(shí)，因?yàn)槿鄙侏?dú)立的思想，不會個(gè)性化地解讀，要么舉例失當(dāng)，要么缺乏分析，要么堆砌呆板，要么陳舊老套，看似例證充實(shí)，實(shí)則“外強(qiáng)中干”，經(jīng)不起推敲。這樣的議論文說服力不強(qiáng)，感染力也不夠。那么，學(xué)生如何發(fā)揮機(jī)智對事例進(jìn)行敘議呢？來看下面這位的見解。
有時(shí)我常想，我們應(yīng)該如何面對生活呢？是得過且過，過一天算一天，把自己交給命運(yùn)？還是心有所向，創(chuàng)造出美好以展示生命的價(jià)值呢？苦苦謀生的確不妙，每個(gè)人見了站在弄堂口抱怨的婦人都會繞道吧……而王洛賓現(xiàn)實(shí)無疑給了我們問題的答案。這個(gè)偉大的作曲家在戰(zhàn)亂紛擾的歲月里徒步穿行新疆的沙漠，只為創(chuàng)造出一首首膾炙人口的歌曲;即使在監(jiān)獄之中，他依然筆耕不輟，竟然寫了七十多首民歌……我無法將他所過的生活和他那恍若天堂之音的歌聲聯(lián)系起來。是的，生活固然可以將人置于苦難，卻無法囚禁人的光明之心。因?yàn)槔硐胝找驗(yàn)橛哪瑯酚^，漫漫苦海也能成為萬頃花野。生活與心境，兩者其實(shí)能了無關(guān)聯(lián)……（《心在天堂》）
小作者開頭一連提出幾個(gè)問題（選文粗體字），是以自己獨(dú)立的思考來引領(lǐng)例子，既啟發(fā)了讀者，也使下面的舉例更有針對性。而舉例之后再對例子進(jìn)行個(gè)性化地分析（選文粗體字），就更突出地論證了生活中要追求“心靈的天堂”。相反，如果思維疲軟，只是機(jī)械地?cái)⒗鴽]有思想的引領(lǐng)，那議論文的思維力就會大打折扣。比如說下面這位同學(xué)的一段議論文字。
樂觀是一個(gè)人良好心態(tài)的體現(xiàn)。樂觀的人總能享受困難的過程，而消極的人則相反。史蒂芬?霍金面對身體的病痛無可奈何，但他擁有樂觀的心去看待并鍥而不舍研究“黑洞”;桑蘭因跳馬意外而高位截肢，她用樂觀面對生活，創(chuàng)造出她獨(dú)特的人生;海倫凱勒從小失明又失聰，正有了樂觀，她才寫出《給我三天光明》這樣的著作。（《論樂觀》）
文章看似例證豐富，但著實(shí)有堆砌之嫌。小作者只是像“貼標(biāo)簽”一樣把“樂觀”貼在三位名人身上，至于“樂觀”具體表現(xiàn)在哪里，語焉不詳，閃爍其詞。因?yàn)槿鄙賹訖C(jī)智的分析（不僅“貼標(biāo)簽”，而且敘議矛盾，前面剛說“樂觀的人總能享受困難的過程”，這邊霍金“面對身體的病痛無可奈何”），文章的觀點(diǎn)便失去了支撐，顯得蒼白，更別提展現(xiàn)獨(dú)立的思想了。
（三）對生活進(jìn)行睿智地反思――要有自由的思想
“議論文寫作的精神是什么？”在高中議論文教學(xué)中，我們不得不重視和重新審視這個(gè)問題。現(xiàn)在，越來越多的學(xué)生因長期受到應(yīng)試教育傳統(tǒng)思維的束縛，很少會對生活進(jìn)行睿智地反思，進(jìn)而提出與眾不同的見解。表現(xiàn)在作文中，一是只會奉承迎合，人云亦云，而不會批判與反駁;二是文章矯揉造作，無病，不但不像一個(gè)睿智的斗士，反倒像個(gè)軟弱無力的“病夫”。
高中語文新課標(biāo)指出：“要使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。”所以，作文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是提升學(xué)生的思考能力和質(zhì)疑能力，讓學(xué)生關(guān)心關(guān)注社會問題，擁有自由的批判性思維。而這正和議論文一直秉持的以追求真理為最高使命的批判精神是相契合的。
請看下面兩位學(xué)生的考場作文片段，作文題是一段材料，“有著350年歷史的牛津大學(xué)大禮堂的橫梁已經(jīng)風(fēng)干朽化，必須得更換，當(dāng)年的設(shè)計(jì)師已經(jīng)預(yù)想到這種情況，所以早在校內(nèi)一塊土地上安排種植了大片橡樹林。在一代代園藝師的守護(hù)下，現(xiàn)在，每棵橡樹的尺寸都超過了橫梁所需。大禮堂的橫梁問題，可以圓滿解決了”。
一位學(xué)生這樣議論：
范仲淹曾說過：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”在所有人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在所有人快樂之后再快樂。由此可見，我們需要具有憂患意識。
因?yàn)榕＝虼髮W(xué)禮堂設(shè)計(jì)師具有憂患意識，先種植了大批橡樹，所以禮堂才得以保留;泰坦尼克號的船長不具有憂患意識過于自信，沒按要求配備救生艇而使很多人喪失了生命。可見憂患意識的重要。
可是，怎樣才能具備憂患意識呢？我們應(yīng)放遠(yuǎn)眼光，不局限于美好的現(xiàn)狀，做一個(gè)像牛津大學(xué)設(shè)計(jì)師那樣的人，而不是像船長一樣對自己過于自信的人。只有這樣，我們面對未來的困難才能從容不迫，社會的發(fā)展才能更穩(wěn)定和諧。（《具有憂患意識》）
這是一則新材料作文題。建筑師預(yù)先種植大片橡樹林，這是一種在極強(qiáng)的責(zé)任感驅(qū)使下的超越時(shí)空的遠(yuǎn)見卓識，這種預(yù)見性是可持續(xù)發(fā)展的源泉。這段文字的小作者看懂了材料，先站在設(shè)計(jì)師的角度，開頭引入范仲淹的名句，提出了“具有憂患意識”的觀點(diǎn);然后用泰坦尼克號船長的例子進(jìn)行對比論證，強(qiáng)調(diào)“憂患意識的重要”;進(jìn)而指出“要具備憂患意識”的做法，議論層次清楚。但讀完之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，這樣的議論只是機(jī)械地套用議論的結(jié)構(gòu)，為了議論而議論，缺少小作者自己的情感體驗(yàn)，也缺乏對社會生活睿智而獨(dú)特的思考。
再來看同一則材料下，另外一位學(xué)生的議論：
我曾去游覽魯迅的故居，卻驚悚地發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)魯迅故居！導(dǎo)游解釋說，是全部模仿魯迅故居而建的，而原來的那個(gè)暫不開放。我的眼神黯淡了，原來我所見的不是真正存在過的歷史，而是一處贗品！我嗅不到文化的味道。
我一直都相信，一座老房子無論經(jīng)過多少漫長歲月的洗禮，總能因?yàn)闅v史而光艷動人。就像高大的樟木衣柜，只要打開就能聞到淡淡的余香。而今，只剩下為了商業(yè)利益而開發(fā)的銅臭味了。就像今日的紹興，再也回不到當(dāng)初的那個(gè)“魯鎮(zhèn)”了，看不見好似仙山樓閣的戲臺，那夜似的古街，有的只是一群計(jì)較錢利的商販……
古跡難存，古風(fēng)不再。我得知國外有工匠代代守護(hù)供大學(xué)禮堂更換的椽木，我只能感到一點(diǎn)欣慰與沉重的失落。這是一種民族的失落。
古跡存在的意義是憑吊歷史，或是對古時(shí)人們生活的注釋，或是對優(yōu)秀靈魂的一支不朽贊歌。而今，守護(hù)者無力，看者無心，治者無意，才造成了中國文化保護(hù)缺失和媚俗化的現(xiàn)狀，令人扼腕心憂。
我希望能重新聽見那一句淡淡哀傷的小詩，煙靄暮雨之中，歷史的屋宇風(fēng)貌仍在，被人銘記……（《多少樓臺“淹”雨中》）
從一次去魯迅故居的游覽中，小作者感受到了今日紹興“古跡難存、古風(fēng)不再”，比較材料中國外工匠對橡樹林的世代守護(hù)，小作者有自己對社會問題的思考，即“中國文化保護(hù)缺失和媚俗化的現(xiàn)狀”。好作文源于對生活的思考，比較前一位學(xué)生機(jī)械地論證，顯然這位學(xué)生的思想更自由，更睿智，敢于大膽地質(zhì)疑，更具追求真理的精神。如果我們在議論文寫作時(shí)，能有這樣契合生活的睿智思考，擁有自由的思想，那我們也就掌握了議論文寫作的精髓。
三
俗話說得好,人生不如意十有八九,萬事如意根本沒有。特別是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,人才競爭的時(shí)代,多元文化的影響,獨(dú)生子女和單親家庭不斷增加的現(xiàn)實(shí),小學(xué)生遭受挫折更是不可避免。因此,加強(qiáng)耐挫教育刻不容緩。那么,應(yīng)該如何正確地引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的耐挫能力?根據(jù)我校十多來開展心理課題研究的經(jīng)驗(yàn),我認(rèn)為具體可以從以下幾個(gè)方面入手。
一、提供幫助,引導(dǎo)學(xué)生正確對待挫折
當(dāng)學(xué)生遇到困難或遭受挫折時(shí),作為教師應(yīng)及時(shí)為學(xué)生提供幫助,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到所有的美好生活都來自艱辛的付出,所有的成功道路都少不了挫折的基石;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會克服消極心態(tài),積極樂觀地面對生活;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鼓勵自己,在遇到困難或挫折時(shí)記住這樣的一句話:“幸虧沒有更糟,明天一定會更好!”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用快樂人生三句話:“太好了”、“我能行”、“你有困難我?guī)湍恪薄Ｔ谝淮螌W(xué)校田徑隊(duì)綜合測試中,有兩名平時(shí)成績還不錯(cuò)的學(xué)生出現(xiàn)失誤,沒能及格,其中一位學(xué)生承受不了這次挫折,認(rèn)為無法見人,從此一蹶不振,訓(xùn)練興趣一落千丈;另一位則勇于面對挫折,分析原因,重新振作起來,勤學(xué)苦練,體育成績有了很大的提高。兩位學(xué)生遇到的挫折雖然相同,但由于他們對待挫折的態(tài)度和方法不同,就出現(xiàn)了兩種不同的結(jié)果。
二、創(chuàng)設(shè)情境,幫助學(xué)生獲得挫折體驗(yàn)
在學(xué)校教育過程中,我們可以模擬學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常遇到的挫折和困難情境,讓學(xué)生多一些磨煉。比如進(jìn)行承受挫折訓(xùn)練、勞動教育鍛煉、意外災(zāi)害預(yù)防、交通安全教育、預(yù)防地震演練、火災(zāi)逃生演習(xí)、預(yù)防甲流宣傳、耐挫小品表演等。把不同的問題、不同的案例安排在富有啟發(fā)性的具體教學(xué)情境中,努力為學(xué)生提供感受挫折的體驗(yàn),提高他們應(yīng)對挫折的能力,鍛煉他們應(yīng)對挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志,幫助他們掌握應(yīng)對挫折的技能,培養(yǎng)樂觀的心態(tài)。讓學(xué)生在困難和挫折面前不退縮、不自卑,用積極樂觀的心態(tài)去戰(zhàn)勝挫折,獲取成功。比如,一起做同樣作業(yè)的兩個(gè)學(xué)生,開始時(shí)進(jìn)度都差不多,做了近一半的時(shí)候,心態(tài)好的那個(gè)學(xué)生會說:“哇,太好了,作業(yè)已完成一半了。”而另一個(gè)學(xué)生則說:“太糟了,做了這么久,才做了一半。”結(jié)果一個(gè)帶著愉快的心情完成作業(yè),不但速度快,而且還輕松地掌握了所學(xué)內(nèi)容;另一個(gè)則在煩躁心情的影響下,思路打不開,計(jì)算頻頻出錯(cuò),作業(yè)的質(zhì)量大受影響。所以人們常說:樂觀的人像太陽,照到哪里哪里亮;悲觀的人像月亮,初一十五不一樣。
三、樹立榜樣,教給學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的方法
自古英雄多磨難。無論是歷史上的英雄人物,還是當(dāng)今的仁人志士,都實(shí)踐了這一條格言。小學(xué)生模仿性強(qiáng),崇拜英雄人物,針對這一特點(diǎn),我們定期開展以“挑戰(zhàn)脆弱,選擇堅(jiān)強(qiáng)”為主題的系列教育活動,并把這一活動滲透到各科的教育教學(xué)之中。定期有選擇地播放《小兵張嘎》、《小英雄雨來》和《雞毛信》等歌頌少年英雄的影片來培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志。深入挖掘前人百折不撓的精神,借助多媒體展示現(xiàn)實(shí)生活中各種戰(zhàn)勝挫折的成功案例,讓學(xué)生重新認(rèn)識挫折,了解到古今中外,許多偉大的革命家、科學(xué)家、企業(yè)家等都是經(jīng)歷過無數(shù)次的失敗,最終才獲得成功。從而使學(xué)生在鮮活的事例中受到啟發(fā),學(xué)會如何應(yīng)對挫折。只有教會學(xué)生克服困難、戰(zhàn)勝挫折的方法,從小培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的信心,才能使他們適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。
四、加強(qiáng)疏導(dǎo),提高學(xué)生抵抗挫折的能力
心理學(xué)家認(rèn)為,當(dāng)學(xué)生遇到困難或挫折時(shí)一般會悲觀、失望、退縮、敏感等。面對這種狀況,學(xué)校心理咨詢室要充分發(fā)揮作用,首先要與學(xué)生進(jìn)行溝通,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我分析;教師以朋友般的心態(tài)耐心地傾聽其傾訴,并適時(shí)給予安慰和鼓勵;然后幫助學(xué)生客觀分析原因,引導(dǎo)他們敢于正視自己,客觀地評價(jià)自我,在了解自我的基礎(chǔ)上面對現(xiàn)實(shí),審時(shí)度勢,堅(jiān)定信心,以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì),使其坦然地面對學(xué)習(xí)和生活中的順境和逆境。只有這樣,學(xué)生才會真正做到在順境中不盲目得意,在逆境中不唉聲嘆氣,擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志和持之以恒的精神,提高自身的挫折承受力。另外,學(xué)校平時(shí)可有意識地制訂一些耐挫教育計(jì)劃,在活動中注重培養(yǎng)學(xué)生的耐挫能力,注意保護(hù)學(xué)生的自尊心,幫助學(xué)生樹立克服困難、挫折的信心和決心。
我是一個(gè)對讀書如饑似渴的人，《三國演義》讓我浮想聯(lián)翩，《水滸傳》讓我如醉如癡，因此認(rèn)識了不少作家，有“花衣裳”伍美珍，“哭鼻子”的大仲馬，“辮子姐姐”郁雨君，其中我最喜歡的是“花衣裳”伍美珍。他的作品深受廣大讀者的喜愛。
她的文筆淡默中透出一絲華麗，感人中透出一絲真實(shí)，像是一塊磁，吸引住了我。
書中講了，優(yōu)秀生張小偉失去了父愛，而語文課代表寧佳心也失去了父愛，他（她）們被稱為“單翼天使”，他（她）們內(nèi)心深處最大的渴望就是能得到周圍所有人的愛。
是啊！上帝在你面前關(guān)上一扇門的的同時(shí)，會為你打開令一扇窗。那些失去父母之愛的“單翼天使”們，嘗到了命運(yùn)的苦澀與不公，但是他（她）們得到的卻是大家的同情與關(guān)愛，所以他（她）們體會到了團(tuán)結(jié)和友愛的力量，學(xué)會了寬容，學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)學(xué)會了關(guān)心。以具體的事例勾勒出他（她）們心靈的創(chuàng)傷，以親切的話語描繪出他們堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，以詳實(shí)的篇章傾訴出他（她）們的成長體會，讓人情不自禁的產(chǎn)生一股暖流。
他（她）們真的很可憐，他（她）們渴望親情，渴望友情。他（她）們小心的隱藏自己的悲傷，以樂觀的態(tài)度對待周圍的每一個(gè)人，吸引了越來越多的知心朋友。看了《單翼天使不孤單》這本書有誰不生起憐愛之心呢？又有誰不被這故事情節(jié)所打動呢？
“單翼天使”們，加油！請不要感到失落與悲傷，你們雖然失去了父愛或母愛，但得到了更多人的疼惜。請記住一句話“上帝在關(guān)上一扇門的同時(shí)，還會為你打開另外一扇窗”我相信你們一定會克服困難，走上輝煌的頂點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：生活化思想；初中思品；教學(xué)方法
中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）02-0147-02
傳統(tǒng)方式下的初中思想品德（簡稱思品）課堂，缺乏結(jié)合生活與實(shí)踐的教學(xué)措施，這將束縛初中生的創(chuàng)造思維，不利于培育全面性的人才。思品教學(xué)要取材于現(xiàn)實(shí)，與學(xué)生生活緊密關(guān)聯(lián)，才能整合教學(xué)的外在形式與內(nèi)涵，發(fā)揮思品教育功能。現(xiàn)實(shí)生活包含了多樣的思品教育材料，構(gòu)成了教學(xué)的重要來源。因此，教師要注重思品課程的生活導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的思品內(nèi)容，明確正確的價(jià)值取向和道德標(biāo)準(zhǔn)。
一、引入生活化思想的重要價(jià)值
1.透徹理解課程。初中課程中的思品課，面對的是真實(shí)的生活，與社會實(shí)際的關(guān)聯(lián)十分明顯。然而，思品教學(xué)的體系性也很強(qiáng)，這就導(dǎo)致部分內(nèi)容比較枯燥，難以被初中生理解。在這樣的情況下，要想提升思品課的實(shí)際教學(xué)效果，就需要搜集貼近實(shí)際的思品材料，帶領(lǐng)學(xué)生把握住所學(xué)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)。生動的生活素材，能夠深刻揭示相關(guān)現(xiàn)象，將抽象性的思品原理化作通俗的實(shí)例。學(xué)生通過這樣的事例，可以調(diào)動自身在探索思品現(xiàn)象方面的熱情，領(lǐng)會到課程內(nèi)容的本質(zhì)。
2.累積豐富感情。在思品課上，學(xué)生累積的不僅有基本原理，還有豐富的情感體會。思品教學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，如果與學(xué)生生活關(guān)聯(lián)密切，就可以引起初中生在感情上的共鳴，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可正確的情感與觀念。通過感情的培育，可以幫助初中生找到正確的進(jìn)取方向，有助于樹立基本的道德觀念。在情感的培育過程中，學(xué)生能夠自然地實(shí)現(xiàn)思想境界的升華，從而提高思品素質(zhì)。
3.培育健康興趣。在許多初中生的觀念中，思品課是十分枯燥的，教學(xué)內(nèi)容也是無趣的。實(shí)際上，只要教師善于提取現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)材料，就可以解決這樣的難題。教師可以根據(jù)大綱，聯(lián)系實(shí)際中的案例，為學(xué)生講述一些有趣的現(xiàn)實(shí)事例。這樣做能夠改變僵化的教學(xué)方式，活躍思品課氛圍，并提高初中生對教材的感悟能力，提升思維的靈活性。教師也可以依據(jù)課堂的現(xiàn)實(shí)狀況，設(shè)計(jì)一些有趣味性的思品問題，供學(xué)生去主動思考。這些逐步深入的探索性問題，可以啟發(fā)學(xué)生的多樣化思路，引導(dǎo)同學(xué)們在探討中加深對于思品知識的印象。教師可以參與到同學(xué)們的討論中，創(chuàng)造一個(gè)雙向溝通的良好氛圍，有效培育學(xué)生參與的熱情。
4.激活創(chuàng)新精神。創(chuàng)新的素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)來自不斷累積的日常經(jīng)驗(yàn)。因此，要提升初中生在思品方面的創(chuàng)新認(rèn)識，就需要整合課程內(nèi)容與學(xué)生所累積的經(jīng)驗(yàn)。關(guān)注學(xué)生的實(shí)際，有助于找準(zhǔn)思品教學(xué)的切入方向，督促學(xué)生主動獲取思品知識。只有建立在日常經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的適當(dāng)創(chuàng)新，才有可能深化學(xué)生的感悟，并指引學(xué)生在實(shí)例中探尋創(chuàng)造的思路。
二、具體的改進(jìn)方式
傳統(tǒng)模式下的思品課程，內(nèi)容和授課形式都相對單一。受到應(yīng)試思維的長期困擾，初中生不會主動尋求感興趣的思品課知識，只習(xí)慣于接受課堂知識。這樣的模式，與生活化教學(xué)思路相背離，必須加以改造。具體而言，強(qiáng)化生活化教學(xué)思想的途徑有如下幾種：
1.轉(zhuǎn)變授課目標(biāo)。在傳統(tǒng)教學(xué)認(rèn)識的指導(dǎo)下，思品教師關(guān)注的是僵化講解，忽略了思品學(xué)習(xí)方法與正確情感觀念的培育。在這樣的教學(xué)指引下，初中生即便熟悉了思品學(xué)習(xí)的體系，并學(xué)會對付思品考試題目，他們的思品綜合素質(zhì)也難以提升。因此，有必要轉(zhuǎn)變授課的目標(biāo)，從情感態(tài)度價(jià)值觀、能力目標(biāo)、知識目標(biāo)等角度入手，為學(xué)生創(chuàng)造多樣性的學(xué)習(xí)體系。教師要引導(dǎo)初中生觀察實(shí)例，學(xué)會運(yùn)用比對和探究的基本方法來構(gòu)建思品知識的框架。學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動研究身邊的思品問題，整合實(shí)際生活與思品知識，在實(shí)際探索中感受到思品學(xué)習(xí)的快樂。通過設(shè)計(jì)多樣的課堂活動，讓學(xué)生參與探究，養(yǎng)成主動、樂觀、向上的情感傾向和思維狀態(tài)，完善學(xué)生的人格。例如教師在講解“新集體”一課的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)當(dāng)確定這樣的授課目標(biāo)：通過帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識新的集體，培育初中生的集體觀念，并幫助學(xué)生結(jié)交新的伙伴，促進(jìn)良好班級風(fēng)氣的形成。在這樣的目標(biāo)下，教師要指引同學(xué)們細(xì)致觀察班集體的生活實(shí)際，提升學(xué)生的集體意識，培育友愛、團(tuán)結(jié)的高尚精神。
2.改造講解內(nèi)容。許多初中思品教師還沒有認(rèn)識到：生活是思品大綱的重要補(bǔ)充，如果將真實(shí)的事例運(yùn)用在教學(xué)中，將會收到良好的實(shí)際效果。改造思品課的講授內(nèi)容，就是要尋找實(shí)際案例與傳統(tǒng)教學(xué)體系的整合點(diǎn)；既要關(guān)注時(shí)事的引入，又要關(guān)注初中生每天的生活經(jīng)歷，從這部分經(jīng)歷中提取材料。來源于實(shí)際的事例，更能夠反映出思品課程的針對性和實(shí)踐特征。在現(xiàn)實(shí)的思品教學(xué)程序中，教師要側(cè)重開發(fā)實(shí)際案例，收集那些能夠幫助學(xué)生理解社會、深入生活的生動事例。學(xué)生在了解這些事例的同時(shí)，就會轉(zhuǎn)變對思品課的單調(diào)印象，感受到課堂中的濃厚生活氣息。例如：教師在講解關(guān)于保持樂觀心態(tài)的內(nèi)容時(shí)，可以首先介紹思品教材上的原理，然后為同學(xué)們播放在課前收集到的心理調(diào)查數(shù)據(jù)、保持樂觀的典型生動實(shí)例等。這樣一來，學(xué)生就會受到心理上的感染，認(rèn)同保持積極心態(tài)的重要意義，從而有效調(diào)整自己的思想觀念。
3.設(shè)置交流氛圍。思品課堂的實(shí)際氛圍，會對生活化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到關(guān)鍵影響作用。要改造以往單向傳遞知識的氛圍，逐步推行平等交流的新式思品授課方法。在課堂中，教師應(yīng)當(dāng)參與同學(xué)們的探討，拉近與同學(xué)的距離，讓初中生在輕松愉悅的心情下吸收知識。許多思品教師不能做到重視同學(xué)的看法，不給學(xué)生表達(dá)和質(zhì)疑的機(jī)會。針對這樣的現(xiàn)狀，教師應(yīng)當(dāng)扭轉(zhuǎn)教學(xué)觀念，鼓勵同學(xué)們輕松表達(dá)對學(xué)習(xí)內(nèi)容的見解。例如：教師在講解關(guān)于榮辱觀念的課題時(shí)，應(yīng)當(dāng)與同學(xué)們平等探討：“什么才是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的榮辱觀念？日常生活中人們的行為，如何折射出榮辱觀念？”平等探討的氣氛，會幫助學(xué)生放松心情，透徹理解課題的內(nèi)容和精神。
4.注重應(yīng)用實(shí)踐。思品課屬于實(shí)踐性質(zhì)的科目，需要布置適當(dāng)?shù)恼n余實(shí)踐活動，來完善教學(xué)的整體系統(tǒng)。注重思品內(nèi)容在生活中的運(yùn)用，也可以幫助初中生驗(yàn)證教材中的原理。在課余時(shí)間內(nèi)，教師有必要指導(dǎo)同學(xué)們來到社區(qū)等區(qū)域參觀，詢問一些與教學(xué)有關(guān)的問題，強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用思品基本原理的意識。例如：教師在講授了關(guān)于感受社會變化的課時(shí)內(nèi)容后，可以布置課余時(shí)間的調(diào)查作業(yè)，讓學(xué)生觀察社會中的不和諧因素，并積極尋求解決的策略。
三、結(jié)語
通過探索結(jié)合生活的教學(xué)策略，可以帶領(lǐng)學(xué)生去體驗(yàn)真實(shí)的思維感受，了解生活，提升思想境界。當(dāng)今時(shí)代的各種觀念都在碰撞，初中生的辨別能力還不夠強(qiáng)，如果他們得不到正確的思想指引，就無法辨識生活中的各種道德現(xiàn)象，也難以形成穩(wěn)定的道德觀念。教師要側(cè)重結(jié)合現(xiàn)實(shí)的事例，提升初中生的判別能力和實(shí)踐能力，指導(dǎo)他們養(yǎng)成樂觀、積極、不斷進(jìn)取的良好生活態(tài)度，培育健康品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱遐俊.實(shí)現(xiàn)初中思品課教學(xué)生活化的意義和方法[J].長三角（教育），2012，（11）.
重癥顱腦損傷患者病情危重，在做好控制腦水腫外，還要避免顱內(nèi)壓增高的誘發(fā)因素，做好基礎(chǔ)護(hù)理，預(yù)防各種并發(fā)癥，否則影響病人的治療效果和預(yù)后。
現(xiàn)將我科200 1年1月~2005年1月收治的126例顱腦損傷患者的護(hù)理經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下。
資料與方法
一般資料：自2001年1月~2005年1月，共收治重癥顱腦損傷患者126例。其中男84例，女42例；交通事故損傷83例，高空墜落15例，擠壓傷10例，其他傷18例；受傷時(shí)間0．5～24小時(shí)。
結(jié)果
本組28例行開顱手術(shù)，非手術(shù)治療98例。轉(zhuǎn)院24例，死亡18例，治愈84例。
病情觀察：生命體征：①體溫：迅速上升出現(xiàn)高熱，系下丘腦體溫調(diào)節(jié)中樞受到損傷，應(yīng)給予物理降溫，以減少腦耗氧量，呈弛張高熱型，血常規(guī)白細(xì)胞升高，為合并感染。如體溫不升或下降，示病情危重。②脈搏和血壓：病人出現(xiàn)血壓升高，脈搏緩慢，呼吸深慢，多是顱內(nèi)壓升高和早期腦疝先兆。血壓下降要注意其他內(nèi)臟有無出血情況。③呼吸：若為潮式呼吸或呼吸不規(guī)則提示病情危重。
意識與瞳孔改變：昏迷快而深，示有腦出血，雙側(cè)瞳孔不等大，多為顱內(nèi)壓增高表現(xiàn)，注意腦疝的發(fā)生。
嘔吐物的觀察：注意嘔吐物的數(shù)量、次數(shù)、噴射狀嘔吐多為顱內(nèi)壓增高。
討論
護(hù)理措施與體會如下。
加強(qiáng)呼吸道管理：重癥顱腦損傷患者，多處于昏迷狀態(tài)，由于繼發(fā)性損傷和原發(fā)性損傷昏迷不能很快恢復(fù)，病人呼吸道防御功能減弱，神經(jīng)反射遲鈍，可造成咽部肌群完全麻痹，口腔分泌物滯留，肺部感染，痰液增多，如用力咳嗽可造成顱內(nèi)壓增高。應(yīng)每2小時(shí)翻身拍背1次，痰液黏稠時(shí)給予霧化吸入，保持呼吸道濕潤。如氣管切開者，要隨時(shí)清除氣道中的痰液。吸痰時(shí)要嚴(yán)格遵守操作規(guī)程，注意無菌操作。
備齊急救藥品物品：某些急需藥品要置予床頭；以備急用，并嚴(yán)密觀察血壓、呼吸、瞳孔的變化并做好記錄。
高熱的護(hù)理：重癥顱損傷患者，由于體溫中樞的損傷，病人出現(xiàn)中樞性高熱，應(yīng)用物理降溫和亞冬眠療法。盡早進(jìn)行藥敏試驗(yàn)和痰培養(yǎng)。合理使用抗生素。
的護(hù)理：病情允許后定時(shí)變換，保持床鋪平整，進(jìn)行皮膚護(hù)理，防止局部受壓和褥瘡形成。
昏迷及鼻飼的護(hù)理 ：昏迷及鼻飼者給予口腔護(hù)理2次／天，以保持口腔清潔，防止口腔炎的發(fā)生。
保持大便通暢：重癥顱腦損傷的患者，進(jìn)食量少，由于臥床導(dǎo)致腸蠕動減弱，神經(jīng)反應(yīng)遲鈍，多有大便干結(jié)，幾大甚至更長時(shí)間無大便，可每晚給果導(dǎo)片口服，以增強(qiáng)腸蠕動，如大便秘結(jié)可肥皂水灌腸或開寨露外用。
靜脈輸液的管理：有計(jì)劃的選擇血管，防止血管炎的發(fā)生，注意輸液的速度，配伍禁忌及輸液反應(yīng)。輸液滴速一般保持在每分鐘60～80滴，嚴(yán)防腦水腫和肺水腫。老年人、小兒更應(yīng)注意總液量及滴速。并記錄尿量。
關(guān)鍵詞： 思想政治；教學(xué)；策略
【中圖分類號】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2013）02-0075-01
據(jù)了解，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為思想政治課枯燥乏味、空洞，課堂上出現(xiàn)無精打采、昏昏欲睡的情況。那么，如何才能改變這一局面呢？如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？通過幾年的政治課教學(xué)，我漸漸摸索出一些不成文的經(jīng)驗(yàn)。
一 教師要提高自己的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平
任何時(shí)候，認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n都是第一重要的。因?yàn)閭浜谜n是上好課的前提，無論是新授課還是復(fù)習(xí)課都要求教師做到三備：備大綱、備教材、備學(xué)生。這樣教師才能做到心中有數(shù)，才能靈活地駕馭課堂。除此之外，還要加強(qiáng)教師的人格示范作用。教師，尤其是政治教師要在思想、品行、行為習(xí)慣等方面為學(xué)生樹立榜樣，要求學(xué)生做到的自己首先做到。比如，講誠實(shí)守信時(shí)，自己卻極其虛偽，對學(xué)生做出的承諾卻遲遲不能兌現(xiàn)；講遵紀(jì)守法時(shí)，自己卻常常上課遲到，在課堂上接打手機(jī)；講共同理想時(shí)，自己卻不求上進(jìn)，不思進(jìn)取；講公平正義時(shí)自己卻不能平等對待每一位同學(xué)；講理解和寬容時(shí)自己卻與同事發(fā)生矛盾，斤斤計(jì)較。這樣學(xué)生就會懷疑政治課的教育性，懷疑教師的人格魅力。可見，教師只有以身作則，才能為學(xué)生做一個(gè)好的榜樣。
二 多給學(xué)生參與時(shí)間，優(yōu)化課堂教學(xué)
興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)取得進(jìn)步的一種動力。教師應(yīng)善于設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，增加課堂的生動色彩。教師要積極創(chuàng)造各種條件讓學(xué)生充當(dāng)教學(xué)活動的“主角”，引導(dǎo)學(xué)生主動、積極、自覺地掌握知識。在教學(xué)實(shí)踐中，力爭每節(jié)課都要拿出一定的時(shí)間讓學(xué)生參與教學(xué)活動：要么留出時(shí)間讓學(xué)生自學(xué)；要么讓學(xué)生參與問題的討論，討論中可以是師生進(jìn)行對話，也可以是學(xué)生之間的辯論；要么可以由學(xué)生來充當(dāng)教師進(jìn)行課文講解；要么將富有啟發(fā)性的題目采取小組搶答、點(diǎn)名回答等形式來完成。這樣，課堂不僅成了施展才華的競技場，也成了學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。 正如著名教育家陶行知所說：“解放學(xué)生的頭腦，使他們思考；解放學(xué)生的雙手，使他們能干；解放他們的嘴巴，使他們能問；解放學(xué)生的空間；使他們能到大自然大社會里擴(kuò)大知識和眼界，獲得豐富的知識；解放學(xué)生的時(shí)間，使他們有時(shí)間學(xué)一點(diǎn)他們渴望要學(xué)的知識，干一點(diǎn)他們高興干的事”。可見，這段話就是強(qiáng)調(diào)優(yōu)化課堂教學(xué)的重要性。
三 語言要幽默
思想政治課的概念、原理比較抽象，要使這些枯燥的概念被學(xué)生所接受，教師就要巧妙地使用幽默的語言及學(xué)生身邊的事例刺激學(xué)生，激發(fā)學(xué)生。因?yàn)橛哪旧砭腕w現(xiàn)了一種豁達(dá)的心境和樂觀的人生態(tài)度，教師的這種幽默素養(yǎng)體現(xiàn)在教學(xué)中，對學(xué)生就有一種潛移默化的教育作用。學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)體會中逐漸受到教師“潤物細(xì)無聲”的情感呼喚和人格感召。這樣，既可以給沉悶、乏味的課堂氣氛注入活力，又可以形成寬松、愉快和諧的學(xué)習(xí)氛圍課，使學(xué)生自覺進(jìn)入樂學(xué)狀態(tài)。
四 注重事實(shí)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲
許多學(xué)生一提到劉翔、姚明就津津樂道，可一上政治課就無精打采。其主要原因是教師過于注重理論傳授，忽視以事實(shí)新聞來提高學(xué)生的興趣。事實(shí)豐富生動與教材有一定聯(lián)系，青少年有強(qiáng)烈的好奇心，求知欲強(qiáng)。因此教師結(jié)合事實(shí)教政治才能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，取得良好的教學(xué)效果。例如在講授“以國家利益為重”時(shí)，我先讓學(xué)生觀看國慶60周年閱兵的視頻，學(xué)生很快就被士兵們整齊雄壯的姿態(tài)吸引了，尤其是被英姿颯爽的女兵們給鎮(zhèn)住了。然后馬上問他們：“你們知道士兵們經(jīng)過了多長時(shí)間的訓(xùn)練才能達(dá)到這樣整齊如一的嗎？你知道他們?yōu)槭裁催@樣做嗎？”通過設(shè)疑，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過解答使他們理解了以國家利益為重，就是要把國家利益放在第一位。必要時(shí)不惜犧牲自己的生命。又如在學(xué)習(xí)“我國國際地位”時(shí)，我采用了北京成功舉辦第29屆奧運(yùn)會以及“神舟七號”飛船順利完成太空之旅這兩大時(shí)事材料，學(xué)生們激動萬分、熱血沸騰，為祖國取得了這樣的成績而感到驕傲，紛紛表示要努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國。
五 加強(qiáng)情感投資，創(chuàng)設(shè)友愛、融洽的師生關(guān)系
重視師生情感交流，創(chuàng)造良好的師生關(guān)系，做學(xué)生的知心朋友。平時(shí)，教師要熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感，讓學(xué)生感到老師的音容笑貌，舉手投足無不充滿著對他們的愛。
在教學(xué)過程中，對學(xué)習(xí)優(yōu)秀者不偏愛，對學(xué)習(xí)差者不歧視，了解差生，理解差生，關(guān)心學(xué)生，多鼓勵，少批評。多發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)，激發(fā)他們的勤奮好學(xué)的上進(jìn)心。讓他們在點(diǎn)滴進(jìn)步中體會到成功的喜悅。學(xué)生從教師那里受到鼓舞，從而尊重老師，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的積極性。
六 擴(kuò)大學(xué)生視野
現(xiàn)在的中學(xué)生盡管不少會上網(wǎng)，但實(shí)際上眼界并不開闊，相反知識面非常狹窄。所以老師要引導(dǎo)他們接觸社會、了解社會、開擴(kuò)視野。接觸社會實(shí)際問題多了，視野開闊了，想要知道的東西就更多，學(xué)習(xí)政治的積極性也更高了。
如何避免與消除由上述種種心理壓力而造成的心理應(yīng)激，心理危機(jī)或心理障礙，，以積極的心態(tài)去適應(yīng)當(dāng)前和發(fā)展的社會環(huán)境，成為大學(xué)生生活中越來越受關(guān)注的內(nèi)容。
當(dāng)代大學(xué)生具有開闊的視野，活躍的思維，浪漫的情感，追求個(gè)性的生活方式，但同時(shí)也面臨著嚴(yán)重的心理健康沖突。健康是人生的第一財(cái)富，對作為當(dāng)今的大學(xué)生來說，心理健康更是學(xué)業(yè)成就，事業(yè)成功，生活快樂地基礎(chǔ)。針對心理健康的重要性，以及心理問題的產(chǎn)生的原因，通過對心理問題的宣傳認(rèn)知，預(yù)防和治療各個(gè)階段的調(diào)查，筆者認(rèn)為可以開展如下幾個(gè)活動來豐富學(xué)生的課外活動，活躍了校園文化氛圍，預(yù)防心理健康問題的產(chǎn)生。
1、心理健康園地
心理健康園地分為班級健康板報(bào)和大廳健康宣傳欄，在大學(xué)生的最熟悉的環(huán)境中，以他們喜聞樂見的形式，通過圖文并茂的板報(bào)，宣傳欄，向他們宣傳教授心理健康知識，在潛移默化中加深對心理健康的認(rèn)識，從而促進(jìn)大學(xué)生對自身及身邊心理健康知識的認(rèn)識與預(yù)防，增強(qiáng)對心理健康問題的應(yīng)對能力。通過這種寓教于樂的宣傳方式來對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效方式，通過這種形式，每個(gè)同學(xué)都參與其中，將健康知識內(nèi)化于每個(gè)學(xué)生，滲透與每個(gè)學(xué)生的人格特質(zhì)中，使其從幼稚走向成熟。心理健康園地可以引導(dǎo)大學(xué)生在曰常生活中形成健康的心理健康意識，充分認(rèn)識心理健康問題，同時(shí)讓他們學(xué)會并具備簡單處理心理健康問題的能力。
良好的校園文化環(huán)境也是大學(xué)生創(chuàng)造良好心理健康的重要因素，心理健康園地正是體現(xiàn)了這一要求。大學(xué)生的健康成長離不開健康的心里社會環(huán)境。良好的心理素質(zhì)培養(yǎng)離不開良好的校園文化氛圍。心理健康園地塑造了良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，它幽默風(fēng)趣的故事，貼近大學(xué)生生活的事例生動形象講述心理健康問題，讓學(xué)生在娛樂中塑化心理品質(zhì)，培養(yǎng)樂觀的生活態(tài)度和健康愉悅的情緒特征。促進(jìn)學(xué)生深化自我認(rèn)識，充分發(fā)展個(gè)性，完善適應(yīng)能力。
二、豐富的校園文化活動
豐富多彩的校園文化活動又是培養(yǎng)學(xué)生樂觀的生活態(tài)度的重要方法。舉辦如風(fēng)箏大賽、攝影大賽、趣味運(yùn)動會、主題班會等等文藝體育活動，不僅豐富了校園文化活動，加深了學(xué)生之間交流與團(tuán)結(jié)，還可以形成積極健康向上的校園環(huán)境，寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。在一份素質(zhì)調(diào)查報(bào)告顯示，當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)不能適應(yīng)社會進(jìn)步和發(fā)展的，最欠缺的就是心理素質(zhì)，具體表現(xiàn)為意志薄弱，缺乏承受挫折力，適應(yīng)能力和自理能力，缺乏競爭意識和危機(jī)意識，缺乏自信心和依賴性強(qiáng)等。針對以上情況，豐富的校園文化活動促進(jìn)了學(xué)生的自主自立能力，在娛樂中促進(jìn)了學(xué)生的社會適應(yīng)能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，形成一種健康的競爭關(guān)系，在一定程度上解決了這一問題。并且通過參加這一類的課外活動，在一定程度上舒緩了學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力，為再次投入到緊張的學(xué)習(xí)當(dāng)中提供了充沛的活力。參加課外活動，讓學(xué)生脫離課本，更直接的接觸社會，認(rèn)識社會，活學(xué)活用。豐富的校園文化活動更是為學(xué)生提供了一個(gè)放松時(shí)間的平臺，是展現(xiàn)學(xué)習(xí)知識的_個(gè)舞臺，增強(qiáng)了學(xué)生自信心和自理能力。在每一次參加活動的過程中，在一次次努力探求與思索的過程中增強(qiáng)意志，敢于承受挫折。
三、心理健康熱線
議論文中，如何提升論證水平，一直是困擾高中生議論文寫作的一大難題，不少學(xué)生雖然在平時(shí)的學(xué)習(xí)中了解了一些論證方法，但在實(shí)際操作中還是無以措手。面對這一現(xiàn)狀，筆者以自身的教學(xué)實(shí)踐為依托，擬從論證的展示、論據(jù)的選定兩點(diǎn)上培養(yǎng)思考習(xí)慣，強(qiáng)化選材意識，找到學(xué)生認(rèn)識和能力的突破點(diǎn)。
一、明論證
1.確立中心論點(diǎn)，鮮明且有條理地亮出自己的觀點(diǎn)
議論文的核心是中心論點(diǎn)，既是核心就必須在醒目之處直接展示，且言簡意賅，強(qiáng)化學(xué)生的這一意識往往會收到事半功倍的效果。值得注意的是，中心論點(diǎn)不能等同或近似于某一個(gè)分論點(diǎn)，它應(yīng)該是大于分論點(diǎn)的，是所有分論的總述和概括。
同時(shí)還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生，確立觀點(diǎn)后，議論要始終圍繞著論點(diǎn)的“是什么”、“為什么”、“怎么做”的問題展開，因?yàn)檫@三個(gè)問題才是我們認(rèn)識一切客觀事物的邏輯順序，依次解讀了事物的類別和性質(zhì)、原因和目的、方法和途徑。
而論證的過程，可以是依次闡明這三個(gè)問題，也可以是就其中某一個(gè)問題展開。這在進(jìn)入論證前務(wù)必明晰于心，以筆者所帶班級的某次作文練筆為例，中心論點(diǎn)為“樂觀”，如示例一：
中心論點(diǎn)：樂觀助我走向成功。
是什么：樂觀是相信未來會向好的方向發(fā)展的一種心態(tài)。
為什么：事物是發(fā)展變化著的，因而困難終究會得到克服；人總是要成長的，不會長久地停滯在困境中。
怎么做：樹立“辦法總比困難多”的信念，相信沒有解不了的難題。
以上分論點(diǎn)的確立，就基本構(gòu)成了全篇的論證主體。
又如示例二
中心論點(diǎn)：樂觀助我走向成功。
分論點(diǎn)：樂觀是――逆境中對坦途的期冀。
挫折時(shí)對理想的守望；
窘迫里對信念的堅(jiān)持。
這即是以其中一個(gè)問題（如“是什么”）展開，深入挖掘后得出的結(jié)論。
2.敘、析、議三者結(jié)合，具體段落論證清晰有序
“樂觀亦能讓人滿足，這并不意味著不思進(jìn)取，只是使人能更好的生活。/猶記得羅斯福總統(tǒng)家中曾被小偷光顧，看過朋友的安慰信后，總統(tǒng)的回信卻表達(dá)了三個(gè)感謝：感謝賊沒有傷害他的生命，感謝賊沒有偷走所有東西，感謝做賊的不是自己。/在大多數(shù)看來，家中失竊總是件不愉快的事情，而羅斯福總統(tǒng)卻能樂觀面對，換一個(gè)角度考慮問題，滿足于現(xiàn)在的狀況。/其實(shí)當(dāng)不好的事情已然發(fā)生無法挽回時(shí)，樂觀的心態(tài)可以使我們免于悲愁，無礙繼續(xù)前進(jìn)的勇氣。”（學(xué)生作文示例）
以此段為例，具體段落的論證最好能達(dá)到邏輯清晰、“擺事實(shí)”、“講道理”相結(jié)合的要求。說起來容易，如何做到則需要學(xué)生反復(fù)的思考與修改。仍以上段為例，可以看到其基本構(gòu)成了“分論點(diǎn)+敘述+分析+議論”的結(jié)構(gòu)，遵循著“敘、析、議”的論證結(jié)構(gòu)。其中，“敘”即陳述論據(jù)，應(yīng)力求簡潔，不枝不蔓，與論點(diǎn)無關(guān)的細(xì)節(jié)和情節(jié)要不敘或少敘；“析”即分析論據(jù)，應(yīng)突出中心，呼應(yīng)材料；“議”則要跳出論據(jù)，由點(diǎn)及面，從個(gè)例到普適，還要注意概括其中的道理，且以理服人，減少口語的使用，強(qiáng)調(diào)思辨意識和理性思考。
二、定論據(jù)
“定論據(jù)”是突出一個(gè)“定”字，這其中既包括論據(jù)的儲存，又涵蓋著臨筆時(shí)的選取，更強(qiáng)調(diào)行文中論據(jù)的合理運(yùn)用。
1.回歸課文，儲備豐富論據(jù)
學(xué)生在寫作議論文時(shí)常常會感到論據(jù)不足，以致伴有或篇幅不足、或思路不暢之虞。因而，材料的儲備便成了優(yōu)秀議論文的物質(zhì)保證，而筆者平時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注《感動中國》、參閱《作文素材》之類的書也是基于此種考慮。但必須看到的是，高中生囿于年齡閱歷，且在目前高中語文課外閱讀學(xué)習(xí)時(shí)間越來越少的客觀環(huán)境下，讓學(xué)生大量積累儲備新鮮素材的要求幾乎成為空談。故而如何就現(xiàn)有材料進(jìn)行深入挖掘的做法就顯得比較切合實(shí)際。而現(xiàn)有材料中，真正最值得常備常用的，也許更應(yīng)該是課本。筆者認(rèn)為，所謂“課文是例子”，學(xué)生絕不應(yīng)僅僅以課本來學(xué)習(xí)語文知識，還可以其作為議論文寫作的優(yōu)秀材料，故而引導(dǎo)學(xué)生回歸課本，從不同角度挖掘課文素材的內(nèi)涵和外延，以此為據(jù)，不僅能與讀者（多是閱卷者）拉近距離，更能體現(xiàn)學(xué)生“語言周旋”的思辨能力。
2.精思細(xì)選，敲定最佳論據(jù)
有了可用的論據(jù)，并不等于大功告成。議論文動筆前還須指導(dǎo)學(xué)生斟酌兩個(gè)問題―：全文用多少論據(jù)適宜？用哪些論據(jù)最有效果？
首先，用多少論據(jù)并無任何成規(guī)，這取決于采用的結(jié)構(gòu)模式和分析語言運(yùn)用的能力。譬如對比式肯定不能低于兩個(gè)，并列式至少三則。但同樣可以肯定的是，兩例或三例會使文章過于簡單，亦容易附生“以敘代議”的毛病。所以，高于這樣的數(shù)目可能是更好的選擇。筆者以為，只要素材豐富，適當(dāng)?shù)娜豪阌隗w現(xiàn)學(xué)生的文學(xué)積淀，應(yīng)該鼓勵。
其次，論據(jù)的選取也應(yīng)更考究。盡管從理論上講，但凡用的精當(dāng)，論據(jù)無所謂好壞，但在掌握或儲存相對較多材料的前提下，選擇哪些和棄用哪些仍能體現(xiàn)作者的論證功力。結(jié)合筆者自身經(jīng)驗(yàn)，如果論據(jù)類型比較多元，如涵蓋古今中外的取例，或個(gè)體、群像的再現(xiàn)，又如跨越文學(xué)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事、政治等多種領(lǐng)域，凡此種種，都需要作者自身豐富的積累，卻也為讀者展示了信手拈來、旁征博引的能力，常常能收獲好評。
當(dāng)然，就考場議論文而言，論據(jù)選用并無一定之規(guī)，可是要獲得加分效果，卻有著一些值得注意之處，比如選擇體育界（現(xiàn)役）、演藝圈中的論據(jù)就應(yīng)相對慎重，沒有蓋棺定論的例子亦應(yīng)慎用。
3.回避誤區(qū)，體現(xiàn)論證能力
總體而言，學(xué)生的論據(jù)誤區(qū)最常表現(xiàn)為以敘代議、以例成文。如：
“拒絕形式，不能只看外表，而丟失了其中最珍貴重要的。楚國人到鄭國去賣珍珠，把珍珠裝在匣子里，匣子裝飾得很華麗。鄭國人只看到了形式上匣子的美麗，就買下匣子，把珍珠退還了，鄭國人只重視形式上的美觀，而忽略了其中最為珍貴的珍珠，本末倒置，白白地讓楚國人賺了一筆，自己卻只得了一個(gè)一文不值、徒有外表的匣子。”
可以看到，本段論據(jù)選擇是不錯(cuò)的，但是只有論據(jù)內(nèi)容而缺乏相應(yīng)論證，導(dǎo)致文段缺乏深度，難以體現(xiàn)議論文“論”的效果。
可見，引導(dǎo)學(xué)生明確議論文的“論”的特點(diǎn)，才能在敘述論據(jù)和論證闡發(fā)上找到平衡點(diǎn)，此點(diǎn)前文已敘，不再贅言。
其次，有些學(xué)生為用例而用例，或者說為篇幅而用例，這樣往往會使論點(diǎn)（分論點(diǎn)）與論據(jù)成為“兩張皮”，彼此無甚干聯(lián)或聯(lián)系不緊，如：
“不拘于形，知忍讓。漢高祖劉邦，一介草莽黃袍加身的故事的確讓人熱血沸騰，但為何占據(jù)優(yōu)勢的霸王失了天下，自刎烏江？答案很簡單，就是項(xiàng)羽太過于自持名門之后（此句為病句），自視甚高，最終才飲恨收場。其實(shí)項(xiàng)王有很多機(jī)會可以殺死劉邦，然后獨(dú)攬?zhí)煜拢缰镍欓T宴，但項(xiàng)羽不齒為之，最終讓劉邦脫身，使其步步為營，成就大業(yè)。劉邦就不拘于形式，他自知弱小，便倉皇逃逸。正是劉邦的不拘于形式，知道忍讓，懂得變通，才成為一代帝王。”
本段關(guān)于“不拘于形”的論據(jù)過于牽強(qiáng)，生拉硬扯，強(qiáng)行用例，最終使得論點(diǎn)和論據(jù)“自說自話”，自然難以征服讀者。
如此說來，引導(dǎo)學(xué)生避免行文中簡單的“論點(diǎn)（分論點(diǎn)）+事例陳述”應(yīng)該是議論文論據(jù)教學(xué)中的重要訓(xùn)練內(nèi)容。其實(shí)，只要能讓學(xué)生明曉論據(jù)的作用，并以此貫徹在行文之中，諸多疏漏是可以避免的，而這也需要學(xué)生在寫作中養(yǎng)成努力壓縮事例篇幅的習(xí)慣，更重要的是要用自己的語言將選定的論據(jù)材料內(nèi)所蘊(yùn)含的與論點(diǎn)（分論點(diǎn)）有必然聯(lián)系的內(nèi)容展現(xiàn)出來。
一、要建立民主平等和諧的師生關(guān)系
只有建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，學(xué)生才會親其師、信其道，才能使學(xué)生敞開心扉，深入到學(xué)生的心靈世界，與學(xué)生同憂共喜，了解學(xué)生的心理、思想問題，為學(xué)生排憂解難，真正實(shí)現(xiàn)為學(xué)生釋疑解惑。在潛移默化中去影響學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于健康成長的心理環(huán)境。
愛崗敬業(yè)是建立良好的師生關(guān)系的前提。教師要同學(xué)生建立良好的關(guān)系，首先必須提高自身修養(yǎng)，認(rèn)真履行好自己的職責(zé)，熱愛自己的崗位，熱愛自己的學(xué)生，決不能把自己的崗位僅僅視為謀生的手段。
熱愛學(xué)生是建立良好師生關(guān)系的核心。教師對學(xué)生的熱愛能激起學(xué)生愉快的體驗(yàn)，引起學(xué)生對教師的尊敬，有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的端正，學(xué)習(xí)積極性的提高，以及高尚情操的陶冶和身心的健康發(fā)展。
精通業(yè)務(wù)是良好師生關(guān)系的關(guān)鍵。“要給學(xué)生一杯水，教師自己要有一桶水。”只有精通業(yè)務(wù)的教師，才能很好地消化教材內(nèi)容和了解學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)時(shí)代的要求來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的心理品質(zhì)，取得良好教育和教學(xué)效果。
作風(fēng)民主是師生關(guān)系的橋梁。只有作風(fēng)民主，才能開啟學(xué)生的心靈窗戶，透徹了解學(xué)生的愛好，個(gè)性特點(diǎn)乃至精神世界，才能根據(jù)學(xué)生的愿望和需求因材施教引導(dǎo)他們健康成長。
二、要創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生求和欲
良好的情境可以增強(qiáng)信息傳遞的有效性。在教學(xué)中教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行“心理”加工，為學(xué)生創(chuàng)造一些富有感染性的教學(xué)環(huán)境和氛圍。使學(xué)生在身心愉悅中學(xué)習(xí)，產(chǎn)生“如人芝蘭之室，久而自芳也”的效果，使課上出“味道”。讓學(xué)生得到“情感一活動一體驗(yàn)”三者的結(jié)合的感受。
應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，聯(lián)系學(xué)生貼近又感興趣的日常事例幫助學(xué)生理解教材的內(nèi)容，傳授知識。貼近學(xué)生的日常事例，學(xué)生既看得到，聽得見，最能撥動學(xué)生的心弦，堪稱是思想品德教學(xué)的常規(guī)武器。如教學(xué)八年級第二單元《明辨是非》時(shí)，我組織學(xué)生討論進(jìn)人中學(xué)遇到的問題及解決方法，從而使學(xué)生明確了青少年的思想、心理、情感、行為都要受到社會生活和周圍環(huán)境的影響，這樣起到了端正學(xué)習(xí)態(tài)度，立志做一名合格的學(xué)生的教學(xué)效果。
新穎的圖畫能使人印象深刻。不僅能喚起回憶聯(lián)想，還能激發(fā)人的情感，因而具有較強(qiáng)的吸引力和感染力。在教學(xué)中要注意選擇一些符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的圖畫，寓教于畫，使學(xué)生“思”在其中，較好地掌握內(nèi)在的知識含量，從而能收到較好的教學(xué)效果。如在教學(xué)《認(rèn)識自我》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，分析《羊和長勁鹿》的插圖，從而使學(xué)生認(rèn)識到看待自己要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，才能如實(shí)地作出恰當(dāng)?shù)模_地自我認(rèn)識和評價(jià)。
小品是我們喜聞樂觀的一種藝術(shù)形式。它常以諷刺、幽默、夸張等手法來揭示某一主題。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，搜集自編或讓學(xué)生創(chuàng)編一些小品：在課堂上讓學(xué)生即興表演，因勢得導(dǎo)，質(zhì)疑引思，提高學(xué)生的分析思維能力。從而使學(xué)生的心理品質(zhì)得到鍛煉。
教材中有些內(nèi)容較枯燥，抽象，如果只靠一支粉筆，一張嘴難以調(diào)動和激發(fā)學(xué)生。如能巧妙地應(yīng)用音樂材料穿插于課堂教學(xué)之中，就如“美酒加佳肴”，極大地活躍了課堂氣氛，提高了課堂實(shí)效。如在教學(xué)《調(diào)控情緒》時(shí)我播放了《國歌》，學(xué)生在雄壯的歌聲中精神振奮，志氣高昂，從而明確了高聲歌唱或放聲喊叫是調(diào)節(jié)情緒的方法之一。
情境的創(chuàng)設(shè)是多種多樣的，不管用哪種形式創(chuàng)設(shè)情境，都要目的明確，組合合理，時(shí)機(jī)適宜，從多角度發(fā)揮其功能。
三、增加實(shí)踐活動。讓學(xué)生主動參與
由于七年級的學(xué)生閱歷較淺、知識不足，有些內(nèi)容顯得較深，難以理解，魯迅先生有句名言“淺則清，深則濁。”因此，我們在上課時(shí)應(yīng)盡力做到：力求淺近，化難為易，貼近學(xué)生，使學(xué)生樂于接受，易于接受，重視引導(dǎo)學(xué)生動口、動手、動腦，主動參與，以求取得較好實(shí)效。
讓學(xué)生自己動口，七年級學(xué)生不僅愛聽故事，還喜歡自己講故事，因此在教學(xué)中遇到相關(guān)故事，可以讓學(xué)生自己講述，在講述的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。這樣可以由事明理，使學(xué)生初步認(rèn)識到鍛煉心理品質(zhì)的重要性和緊迫性。如在教學(xué)《養(yǎng)成熱情開朗的性格》一課時(shí)，我讓學(xué)生講述美國盲聾女作家海倫的故事，然后引導(dǎo)組織學(xué)生討論海倫是如何從任性、蠻橫、暴躁的性格逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂虚_朗、樂觀和樂于向社會奉獻(xiàn)的品格。這為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，又為后面的明理作了埔墊。
讓學(xué)生自己動手。如我在教學(xué)《認(rèn)識你自己》一課時(shí)。在學(xué)生搞清相關(guān)基本道理的基礎(chǔ)上，讓他們動手做“自我畫像一一我是誰”。通過這一環(huán)節(jié)，學(xué)生在自我分析中受到了一定生動的自我教育。既讓學(xué)生弄懂了一些心理常識的知識點(diǎn)。又加深對自己的了解，使思想品德課教學(xué)和心理健康教育相互滲透，起到了相輔相成的作用。
重視讓學(xué)生動口、動手的同時(shí)充分動腦。課堂教學(xué)的關(guān)鍵就在于讓學(xué)生動腦。特別是教學(xué)心理常識更應(yīng)如此，不僅要發(fā)揮學(xué)生的形象思維，更要著力于培養(yǎng)他們的抽象思維能力，尤其是創(chuàng)造性思維能力。要讓學(xué)生逐步學(xué)會去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，舉一反三，觸類旁通。為此，我在教學(xué)中比較注意設(shè)置懸念，啟發(fā)提問。如通過李冰修筑都江堰和司馬遷發(fā)奮著書的事例，讓學(xué)生思考與解答問題，來認(rèn)識挫折對人所具有的積極作用，以及能否經(jīng)受挫折的不同結(jié)果，取決于一個(gè)人對挫折的態(tài)度及承受能力，我還要求學(xué)生舉例說明“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”的道理，這樣起到教育學(xué)生絕不能坐享其成，而應(yīng)培養(yǎng)承受挫折的能力和創(chuàng)造精神的目的。
