時間：2023-05-30 10:18:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇具有教育意義的故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、造成人們對動畫教育意義誤解的原因
1.簡單地把動畫的教育性與說教等同起來。教育意義被一些人誤解為創作者在作品中體現的一種說教。教育的本質是什么?美國教育思想家杜威認為：教育“即經驗的不斷改造或改組”，目的在于克服現實生活的種種弊端，達到一種理想的生活。對于教育，我們不能只把它理解為是對一種社會文化的傳承，而應理解為是對人的生命意識的喚醒，對人的精神世界的啟迪，對人的生活方式的建構。而說教是比喻生硬地機械地空講道理。
我們提倡的是寓教于樂，是讓觀眾自行去發掘深藏于影片中的教育意義，是一種潛移默化；是一種水到渠成；是一種無心插柳柳成蔭的效果，而不是片面地去追求教育意義。任何老少皆宜的好影片，無論作者的初衷如何，我們都能從中挖掘出各種有價值的東西，從中受到啟迪，如國產動畫片《大鬧天宮》、《三個和尚》等。
2.我國動畫片的“低幼”定位是造成動畫的受眾群體不能拓寬的主要原因。不是教育意義排斥了眾多的青年觀眾，而是我國動畫創作的定位出了問題。很多中國人錯誤地認為動畫片是給六七歲小孩兒看的。這種錯誤的“低幼”定位，造成了我國動畫情節簡單，人物造型幼稚、題材主題陳舊，滿嘴大道理的局面。其實，孩子年齡低幼，并不表示他們的欣賞能力低幼。環視我國歷年的動畫片，很難確定哪一部動畫片是針對青年制作的，反映的是青年人的生活環境和精神世界。這種“低幼”定位的思想對中國動畫的發展有百害而無一益。美國動畫片的定位是老少皆宜，三至六十歲都可以看，如：《米老鼠和唐老鴨》、《獅子王》。因此，只有擺脫教條的束縛，把觀眾的喜好作為創作的出發點，才能使中國的動畫蓬勃發展起來。
二、教育意義對于國內外的動畫片都具有不可或缺的作用
動畫片帶有很強的社會性和客觀性，是一種文化傳播媒介，承載著一個國家、民族的文化和信仰。作為孩子的親密朋友，對孩子的成長影響非常大，所以動畫中應多一些陽光、多一些積極有教育意義的東西，世界各國都十分重視動畫片中的教育意義。
1.從我國優秀的動畫片來看，教育意義貫穿始終。我國從動畫的起始就十分重視動畫片的教育意義，1936年萬氏兄弟提出了中國動畫的發展方向：以中國的傳統和故事為基礎創作動畫片，要符合我們的理智和幽默感，還要有教育意義。如：《大鬧天宮》、《哪咤鬧海》宣揚了正義戰勝邪惡的英雄主義；《三個和尚》揭示了團結就是力量的深刻內涵；《驕傲的將軍》告誡我們要戒驕戒躁；《雪孩子》體現出一種舍己為人的精神：水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》、《山水情》則通過中國傳統水墨展現了中國壯麗的山河，達到了激發觀者的愛國主義激情；《鹿鈴》抒發了友愛之情；《藍貓淘氣3000問》講授了大量的科學知識，這些優秀的動畫片并沒有因為強調教育性、思想性，重視以健康的內容引導觀眾，而失去他們的光彩。
2、從國外優秀的動畫片來看，教育意義也發揮了重要作用。美國動畫注重宣揚正義，贊美個人英雄主義。不管是《海底總動員》中的父子情及友情、《怪物史萊克》美麗的愛情，還是《超人總動員》的親情，總有一位英雄讓我們記憶猶新。迪斯尼總是以一種明朗、純凈，樂觀的基調，強調善良的人總會得到幸福和快樂，如：《白雪公主》的主題是人真正的魅力來自善良，謳歌的是一種真善的美、寬容的美；《獅子王》倡導孩子要勇敢的面對責任和過失；《蟲蟲總動員》通過對一個螞蟻王國中的小人物的成長經歷的描寫，強調了內心強大的小人物，也能成長為真正的英雄，弱者團結起來最終也能夠戰勝強大的對手。
日本動畫多宣揚堅持不懈、不怕犧牲的精神。如：《圣斗士星矢》描寫了一群少年經過千難萬險，拯救世界的故事，《高達》描寫的是英雄主義的戰斗傳奇故事，而影片表達出的核心思想，卻是反對戰爭。這些優秀的動畫片描繪出的勇敢、夢想、執著……這些人類身上最美好、最珍貴的東西，喚起了人們心中久違的情懷，誰能說這些動畫片中沒有教育意義，沒有起到教育的作用。無論在國內還是國外，教育意義在動畫片中都具有重要地位，不但沒有阻礙動畫的發展，還起到了升華影片主題的作用。
三、從美日動畫吸引中國觀眾的原因來探討中國動畫片存在的問題
他山之石可以攻玉，讓我們從以下幾個方面來研究日美動畫片吸引觀眾的原因。
1.人物造型設計。動畫片中的人物不僅是用線條勾勒的輪廓，更應該是有血有肉的生命體。美國的動畫造型是建立在人體科學的基礎之上的，動物造型圓潤、可愛，人物造型寫實、嚴謹，每個形象都像注入靈魂似的活在我們面前，深受孩子們的喜愛，成為世界各國廣泛借鑒的卡通模式。日本的動畫造型動感很強，男女角色標致靚麗、發型獨特、服飾華麗時尚，言語緊跟時代，迎合了現代人的審美追求。
2.題材多樣、主題豐富。美日動畫題材多樣、主題內涵豐富，故事多分為幾個層面，一個是面對少年兒童，好人打壞人，如正義戰勝邪惡的故事；一個是較為復雜化、成人化的層面，展現主人公的精神世界，描繪人物關系。如《獅子王》以《哈姆雷特》為原型改編，以非洲草原上獅子家族的情仇興衰為主線，反映了自然界生生不息的主題；《花木蘭》取材于中國漢樂府詩詞《木蘭辭》，宣揚尋求自我價值和父女情感的主題；《埃及王子》取材于《圣經?出埃及記》，宣揚人性光輝、振聾發聵的主題；而《機器貓》、《櫻桃小丸子》的主人公是小學生，它極其真實地表現出人剛剛踏入社會的各種表現，有好的，也有壞的，結果兒童看了能引起共鳴，成人看了能引起懷念，很受觀眾歡迎。這些影片不再是打打鬧鬧的兒童片，而成為一部值得人們去欣賞、去回味的經典作品。
3.奇美的視覺奇觀。美日動畫中，蒙太奇手法的運用更像電影，多變的鏡頭組合，快速的場面切換，強烈的視聽效果，震撼了觀眾的視聽神經，產生了一種視覺奇觀。如《埃及王子》中的“紅海分割”、《獅子王》中的“百獸朝拜”、《海底總動員》中的“水的世界”、《怪物公司》中的“現代都市”、《蟲蟲總動員》中的“微觀世界”和《千與千尋》中的“鬼怪世界”的強烈視覺震撼和超凡魅力，使人嘆為觀止，牢牢地抓住了觀眾的視線。
綜上所述，教育意義不是阻礙中國動畫發展的絆腳石，片面地把中國動畫的頹廢歸結于教育意義的影響是對真正教育意義的誤解。好的動畫，不是要淡化教育性，而是要把加強人物造型設計、豐富主題和題材，合理運用視聽語言和具有中國特色的教育意義有機的結合起來，只有這樣才能提升我國動畫的整體水平，推動我國動畫事業走向輝煌。
[河北省科技廳2007年立項課題：《河北省動漫產業區域布局、發展重點及其培育途徑與方式的研究》論文。]
參考文獻：
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關鍵詞：故事；幼兒園；兒童；表達能力
在為幼兒講故事時，一定要注意幼兒的具體接受能力。三歲多的幼兒，各種心理過程帶著明顯的具體形象性，語言對他們雖然也起著一定的指導和調節作用，但紋居镅岳蠢斫饈攣锘故怯幸歡ǖ睦難。所以，對小班幼兒所講的故事，內容一定要接近他們的生活，是他們所熟悉的事物形象，使其感到老師講的要像他們所做過的或見過的事情，引起聽故事的興趣。老師還要將故事內容講的具體。如講有關小朋友的事情，就要給小朋友起上名字。另外還可以選些有關小動物的故事，因為小班幼兒對小貓、小狗、小雞、小鴨等小動物特別感興趣。故事內容情節應簡短，但語言和情節可以反復重復，是幼兒所愛接受的，如《拔蘿卜》。隨著生活經驗的增加，可以逐漸講些內容豐富的故事。
一、教師如何上新故事課
1.選擇故事
要講好故事，首先要選好故事。在兒童故事中，有適合少年閱讀的故事，有適合童年期幼兒讀的故事，還有適合幼兒聽的故事，而在適合幼兒聽的故事里面，又有適合一般欣賞的，還有適合幼兒語言講述的，還有適合幼兒復述的故事。這就要求教師認真的為幼兒選擇好故事。每學期根據教學大綱的要求，結合本班幼兒的實際情況，制定出教學計劃，選好教材。為幼兒選擇故事教材，要注意以下2個方面：
（1）教育性：為幼兒選擇故事，內容要健康，富有教育意義。從思想性方面的要求是要選擇主題明確、單一，具有教育意義的作品。對幼兒故事的教育性我們要有全面的認識。不能認為，為幼兒寫的、講的每一個故事都必須含有品德教育的內容，而應認識到凡是一切對幼兒成長有益的作品，都應視為思想內容好、具有教育意義的作品。
（2）趣味性：為幼兒選擇故事，應有濃郁的兒童情趣。和可接受性。
為幼兒選擇故事，不論在內容上或表現形式方面，都要適合幼兒的理解能力、接受能力。
從故事的內容來講，應以反映幼兒熟悉的生活為主。如反映幼兒園的生活、幼兒家庭的生活、幼兒的游戲活動等。寫擬人體的動物故事，幼兒也非常喜歡。故事的主題要單一，情節生動有趣，故事線索清晰而不紛繁，故事的語言優美而規范。
2.分析和熟悉教材
選擇教材是講好故事的基礎，分析和熟悉教材是講好故事的前提。在故事確定以后，教師要反復閱讀故事，甚至能背誦，還要掃除字詞障礙等。具體來說，應從以下方面人手：
（1）反復閱讀，分析作品的中心思想，故事的主要人物、主要內容、主要情節。還要具體搞清哪部分是情節，是最能體現主題思想部分。
掌握故事的情節結構，分析故事的段落、層次。分析人物性格特點、語言特點，找出關鍵性的詞句，即重點、難點。如《豬小弟變干凈了》，重點突出豬小弟的“臟”，不講衛生，不“清潔”，在朋友的幫助下，小豬變“干凈”了。其中的“臟”、“清潔”、“干凈”等詞語是本故事的重點詞語。
（2）熟悉教材的過程，也是一貫突破表層，深入內部，進入藝術創造天地的過程，所以教師上課前，一定要認真分析、熟悉教材，并能流暢得、創造性得講述教材。
二、如何組織指導新故事課
故事教學常用方法有兩種：一種是有表情的朗讀，即逐字逐句得、有表情的朗讀作品；一種是講述，這種方法可以不拘泥于原文，可刪減內容，變換詞句，加進解釋等。在實際教學中，主要是運用后一種方法。講述中，教師的表情、語調、語言的停調、速度、手勢動作等都要特別注意。
為了使幼兒能集中注意，在講述故事前，要創造良好的條件，如環境應安靜、整潔；沒有多余的物品分散幼兒的注意；座位的安排應使全體幼兒能清楚的看到教師的表情和動作。
上課后，教師要先組織幼兒安靜的坐好，穩定他們的情緒，集中他們的注意力，要在安靜的氣氛中開始教學。開始，教師可用有感情的語調來激發幼兒聽故事的興趣和愿望。
三、怎樣讓幼兒復述故事
在幼兒園語言教學中，幼兒除聽教師講故事外，有些好的故事，幼兒還須在聽的基礎上進行復述。
復述是教師首先教給幼兒的一種講述形式，他是幼兒用富有表現力的口語，對文學作品的在現。幼兒復述故事不是機械的死記硬背，而是在對作品正確理解的基礎上自然的講述。他既要基本上按照作品的原文講，但又不要求過死；可以按照自己的理解，用比較自然的口語去講述。
1.復述前的準備
首先應選好適合幼兒復述的教材。給幼兒講的故事中，不是每個故事幼兒都能復述，要求幼兒復述的故事篇幅比較短小，情節生動并有適當的重復，結構簡單、對話較多的作品。題材應為幼兒所熟悉或易于理解，能夠喚起幼兒想象和情感的，如《拔蘿卜》《三只熊》《蘿卜回來了》《小羊和狼》一類作品最適合幼兒復述。
2.復述過程的指導
上復述故事課時，教師開始應用生動的語言啟發幼兒復述的興趣和愿望。在幼兒復述過程中，教師始終要起主導作用。在復述較長作品時，開始可分段重復，內容熟悉后，再逐漸過渡到由一人復述整個故事。除每個幼兒復述后要有簡單的評議外，課結束時，還應對幼兒的復述有總的評價，以啟發幼兒復述的興趣和提高復述的質量。復述結束時，教師也可啟發幼兒用表演游戲的方式重現故事的內容。
【關鍵詞】繪本；多元閱讀教學；實施方法
一、幼兒繪本閱讀教學的重要性
繪本是幼兒最好理解的優秀兒童讀物之一，它以圖畫為主，文字為輔甚至沒有文字。多數的繪本圖文并茂，完美結合圖畫與文字，將幼兒帶入另一個充滿想象與童趣的世界，向他們講述一個又一個生動的故事，繪本教學對幼兒來說必不可少。
第一，繪本具有趣味性。繪本不同于插畫本，插畫本是在文字間插入圖畫幫助理解，而繪本中絕大多數都是生動的圖畫，文字僅起到對圖片的引導或暗示。因此，滿是圖畫的繪本比滿是文字的插畫本更具有趣味性，對幼兒來說更有吸引力。在不斷閱讀繪本的過程中，幼兒會養成良好地閱讀習慣，這對幼兒未來的學習、成長具有非常大的幫助。
第二，繪本具有教育意義。一本繪本由一個或多個獨立的故事組成，每個故事都有一個主題，而這個主題可以是具有教育意義的主題，例如《小熊不刷牙》就能夠讓幼兒知道刷牙的重要性，讓他們乖乖去刷牙。因此，繪本能夠幫助教師和家長教育幼兒，讓幼兒健康成長。
第三，繪本能培養幼兒想象力。繪本能向幼兒描繪出一個充滿想象力的世界，會走路的凳子、會做飯的貓，這都是作者想象并創造出來展示給幼兒的形象，這些繪本能夠在幼兒的成長過程中培養并豐富他們的想象力，讓能全方位地成長。
由此可見，繪本對幼兒的成長有極大的幫助，繪本閱讀教學的質量能在一定程度上影響幼兒未來的身心健康發展，因此，繪本閱讀教學需要得到應有的重視。
二、目前幼兒繪本閱讀教學中存在的問題
幼兒繪本閱讀教學中不僅有教師需要承擔的部分工作，亦有幼兒園需要承擔的工作，但目前二者在閱讀教學中均存在一定的問題導致幼兒繪本閱讀教學單一，從而影響幼兒多元繪本閱讀教學的進行。
1.幼兒園提供的閱讀場地單一
幼兒園是幼兒繪本閱讀教學的主要地點，它能為幼兒提供多元的閱讀環境。然而，大多數幼兒園只有“教室”這一單一的閱讀教學場所，導致幼兒在出了教室以后，沒有一個合適的場所閱讀繪本。同時，即使讓幼兒在教室內閱讀繪本，也因為教室環境單一，缺少能營造繪本意境的道具，讓幼兒感到壓抑，不能全身心放松地進行繪本閱讀。這些問題會在一定程度上影響幼兒對繪本閱讀的興趣，同時也會影響繪本閱讀教學的效率。
2.教師繪本選擇主題單一
幼兒園內一般會有指定的教學參考繪本，同時也有現成的繪本供教師選擇，而這些多是以教育為主題的繪本，且教師也一般僅從這些繪本中做出選擇。教師繪本選擇能力的不足導致他們不會從提供的這些繪本以外選擇更多的繪本，這就導致繪本閱讀教學的主題過于單一，說教過多會影響幼兒想象力與創造力的發展，對幼兒成長不利。
3.教師繪本教學方法單一
教師幼兒繪本閱讀教學絕大多數是以引導的方式進行，即引導幼兒跟隨自己，一幅畫一幅畫地將故事講述一遍，再讓幼兒復述一遍，或者引導幼兒自己閱讀，然后就繪本講了什么故事向幼兒提問。這樣日復一日地以同一套教學方法進行繪本閱讀教學，不僅會讓幼兒感到枯燥乏味，還會因教學方式存在的問題導致幼兒自主閱讀能力或者閱讀總結能力難以得到提升，這對幼兒繪本閱讀教學來說是失敗的一筆。
三、幼兒繪本多元閱讀教學的實施方法
幼兒多元閱讀教學的實施需要從幼兒園和教師兩個方面共同努力，為幼兒提供多元化的繪本閱讀教學，在幼兒的成長道路上添磚加瓦。
1.營造繪本多元閱讀環境
為了給幼兒提供更愜意、更立體、更具書香氣息的閱讀環境，幼兒園可以設立多元閱讀場所。
第一，幼兒園可以在教室內設立單獨的繪本閱讀區。幼兒園可以在教室內建立繪本存放展示柜，同時在展示柜附近布置舒適的閱讀環境，如動物毛絨玩具，動物卡通座椅或沙發，從而吸引幼兒在課余時間進行課外繪本閱讀或者溫習教師課堂教學用過的繪本。
第二，幼兒園可以設立獨立的繪本閱讀館，并提供輕松愜意的閱讀環境。在這里，幼兒在課間休息時間可以單獨或結伴進來閱讀繪本，讓他們相互協作，相互學習，一起分享閱讀的快樂，這樣可以強化他們的閱讀、交流、合作能力，增進幼兒間的友情。幼兒也可以在放學等待家長時進行閱讀，在家長來之后若不愿離開，家長也可以作為老師與幼兒一同閱讀，幫助幼兒理解故事內容，增加幼兒閱讀興趣與能力。
2.多元化教學主題選擇
繪本的種類很多，不只有教會幼兒怎么做事或者講述人生道理的繪本，也有純粹為了給幼兒帶來快樂的繪本，或者能夠激發幼兒想象力的繪本。教師不只需要選擇注重幼兒教育的繪本，還需要多元選擇，給幼兒帶來快樂，全方位提高幼兒的綜合能力。
第一，教師可以選擇能給幼兒帶來純粹快樂的繪本。教師在講完一本繪本中的教育性故事之后，再選擇一個故事趣味十足、畫面精致唯美、形象活潑可愛的繪本給幼兒閱讀，讓幼兒能在學習之后能得到放松。例如，在學習《小熊不刷牙》之后，教師可以讓幼兒閱讀同樣以熊為主角的《米瑞與熊》，幼兒可以在書本尋常事物中發現不尋常的樂趣，從每一幅畫面中尋找小細節，享受探索發現的樂趣。這樣的一節課，既能讓幼兒從繪本中學到知識，也能讓他們感受到無盡的快樂，從而給幼兒留下深刻印象，讓他們在快樂中學習。
第二，教師可以選擇天馬行空的繪本培養幼兒想象力與創造力。此時教師同樣可以選擇《米瑞與熊》，繪本中的魔幻森林里充滿了長鼻子的大樹、長腿的小蘑菇、釣魚的蚯蚓、毛毛蟲過山車、旅行的甲殼蟲、疊羅漢的貓頭鷹，這些能夠滿足幼兒天馬行空的想象，從而培養他們的創造力與想象力。
3.多元化教學方法運用
第一，教師可以為教室進行專門布景，讓教室的氛圍與要講的繪本相吻合。例如，教師要講繪本《母雞蘿絲去散步》時，準備母雞與狐貍毛絨玩具，母雞經過的場景的道具，并提供母雞與狐貍叫聲的音頻，同時加入歡快詼諧的背景音樂，讓幼兒完全融入繪本所描繪的世界中，這樣不僅能給幼兒留下深刻的印象，還能讓教師的教學效率得到提高。
第二，教師可以組織幼兒在閱讀繪本后進行繪本劇的表演。例如在學習繪本《比得兔的故事》后，幼兒分別扮演比得兔、比得兔的媽媽、麥奎格先生，然后讓幼兒按照繪本內容表演繪本劇。這樣，幼兒的表演能力能得到挖掘和提升，并幫助幼兒身臨其境深刻理解繪本中的做人道理，有助于幼兒全方位發展。
第三，教師可以組織親子閱讀。親子閱讀是以閱讀為紐帶，父母與孩子共同閱讀繪本內容的一種形式，這種形式能夠讓幼兒感受親情的溫暖，讓幼兒更能接受繪本閱讀，從而讓幼兒愛上繪本閱讀。這種閱讀方式為教師繪本閱讀教學提供便利，也為幼兒全身心感受繪本中所傳遞的思想與情感提供良好條件。
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【論文摘要】目前對教學案例和教育敘事尚無清晰明確的定義和區分，不利于研究的開展和寫作的規范。本文從目的意義、定義內涵、基本要素、共同點和不同之處等方面，對近年來受到教育界推崇的教學案例與教育敘事研究進行了較深入的辨析，對教師在撰寫教學案例和教育敘事研究時有一定的指導意義。
近年來，隨著社會的發展以及人們認識水平的提高，教育研究者愈來愈強烈地認識到，教育在很大程度上既不同于哲學，也不同于自然科學，那種滿足于理論思辨，或以經典自然科學為標準的研究方法難于把握復雜的教育現象。在此背景下，質的研究方法逐漸在教育研究中得以提倡，教學案例、教育敘事研究等質的研究方法得到教育研究者的廣泛認同，它的最大意義在于真正能使教師成為研究的主體，從根本上解決長期以來教育研究與教育行動分離、教育理論與教育實踐脫節的狀況，從紛繁復雜的教育教學實踐中，探討與挖掘那些很難用理論推導或實驗數據來概括與抽象的內涵、意義與深層規律。它重視對教育教學過程中人的心理與情感活動的研究，重視行動與反思，反對不切實際的空談，主張“一例勝千言”，提供“樣板”與“范例”，提倡移植與借鑒，強調理論要來自于實踐、并接受實踐的檢驗與修正，只有在真實情境下能夠應用的理論才是有價值的。這也就是當前教學案例與教育敘事研究越來越受到推崇的原因。
目前對于教學案例和教育敘事研究都沒有十分嚴格的界定，大多數教師甚至教育技術工作者都不知道兩者的準確定義和區別。筆者通過百度搜索檢索到含“教育敘事”關鍵詞的網頁160，000條，以“教學案例”為關鍵詞的網頁919，000條，以“教學案例+教育敘事”為關鍵詞的網頁16，900條；從中國期刊全文數據庫中檢索到從1979至2006年，以“教學案例”為關鍵詞的論文1940篇，以“教育敘事”為關鍵詞的論文168篇。通過對內容的初步分析，筆者發現存在三種情況：一種是不加區別、混為一談；一種是自說自話、大同小異；第三種是有所區別、但未進行系統比較。筆者認為：從本質上來說，教學案例與教育敘事都屬于同一類教育教學研究方法，即質的研究方法，是教育行動研究的具體表現形式之一，但又各有側重；教學案例與廣義的教育敘事中的一種類型——教學敘事比較接近。為寫作和研究方便起見，應加以區別和規范。本文將就兩者的異同之處進行辨析，以供廣大教師參考并就教于方家。
一、什么是教學案例？
案例一詞譯自英語“Case”，原意為狀態、情形、事例等。案例是一個實際情境的描述，在這個情境中，包含有一個或多個疑難問題，同時也可能包含有解決這些問題的方法。
案例應有如下幾個特征：案例是一個故事（事例）的講述；案例要有完整的情境和背景、情節和沖突、對問題的思考和解決過程；案例的敘述要具體、特殊；案例要揭示人物的內心世界，如情感、態度、動機、需要等；案例要有隱含的思想，案例描述的是實踐者的所思所想所為，都是具體的甚至細小的行為，但這些行為的背后都隱含著某種思想、信念和理論，等待讀者去解讀、品味和分享。案例如果沒有這種思想，只是一個平淡而膚淺的故事，就沒有教育意義。
根據理查特（Ricahert,A.E.,1991）的定義：“教學案例描述的是教學實踐。它以豐富的敘述形式，向人們展示了一些包含有教師和學生的典型行為、思想、感情在內的故事。”[1]從這里可以看出，教學案例實際上包含了“教”與“學”兩方面實踐的記錄，它既是“教”的案例，也是“學”的案例。
在教學案例所記錄的教學情境故事中，包含了某些教學疑難問題的解決過程與方法。這類案例的搜集必須事先實地作業，并從教學任務分析的目標出發，有意識地擇取有關信息，因此研究者自身的洞察力至關重要。
從Internet網上搜索發現，“教學案例”一詞還常常被用作案例教學所采用的案例的統稱，案例教學中使用的案例，是指那些符合教學要求、能夠引起分析和思考、達到教學目的的故事性材料，如生活中具體的事例、病人的病情介紹、刑事案件的案情等，可以稱之為“用于教學的案例”，這與本文所指的專門描寫教學過程的“教學案例”是不同的。當然，描寫教學過程的教學案例也可以作為案例教學的材料。
二、什么是教育敘事研究？
敘事，就是“講故事”，原本是文學（特別是小說）的要素之一，它所獲得的是具體的事實性知識，而不是抽象的真理性知識，因此它長期以來被“科學的研究方法”所排斥。但是，后現代主義對“敘事”給予了新的解釋和強調，將之引入到社會科學研究之中。波爾克霍恩（Polkinghorne，1988）將敘事界定為人們從他們的經歷中獲得意義的過程。20世紀80年代加拿大的幾位課程學者將敘事研究作為教師的研究方法運用于教育領域，從而出現了教育敘事研究。簡單地說，教育敘事就是“講一個教育方面的故事”，教育敘事研究是在“講教育故事”的基礎上，通過對故事進行感悟和反思，來研究教育問題。抽象一點來說，教育敘事研究，就是研究者通過對有意義的校園生活、教育教學事件、教育教學實踐經驗的描述與分析，發掘或揭示內隱于這些生活、事件、經驗和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發現教育的本質、規律和價值意義[2,3]。
目前關于教育敘事的分類很多，也很不統一。比如有將教育敘事分為“真實的教育敘事”和“虛構的教育敘事”的；有將教育敘事分為“教學敘事、生活敘事和自傳敘事”的；有分為“調查的教育敘事、行動的教育敘事、虛構的教育敘事”的；還有分為“大敘事、小敘事”的。
三、教學案例的基本要素
1.教學背景
教學背景包括教學的基礎、條件、學情等方面的情況。教學基礎指前一個教學活動所完成的教學任務（如前一節課所學的知識及形成的能力），新的教學任務是在怎樣的知識、技能、能力基礎上進行的；教學條件主要是指教學設備和教學技術；學情是指學生的基本學習狀態，如班級學生的總體狀況、學習基礎、學習習慣、學習風氣等。
2.教學過程
即教學實錄。它忠實地記錄整個教學活動的細節，包括顯性的教學行為和結果，還包括一些隱性的教學行為，即教師、學生的情感活動以及學生的思維反應等。后者是我們經常忽略的地方，比如，學生對某一教學結果作出會心的微笑反應，這樣的面部表情流露是瞬間的，但卻包含許多學習信息，可能具有重要的教學意義。課堂教學往往是具有某種結構的，應真實地記錄結構以及結構內的內容細節。
3.教師反思
是指教學活動結束后，任教教師對自己的教學行為作出的自我評價性介紹。可以由教師自由地闡述自己的教學行為、結果、方法等，也可以由案例設計者提出有關問題，任教教師就這些問題闡述自己的觀點。教師反思反映了任教教師對教學活動的認識水平，是案例分析的重要對象。一些研究者還主張，教師反思中還應提出值得繼續探討的問題。
4.學生反饋
這是目前大多數教學案例所缺少、而筆者特意強調的內容。它是指教學活動結束后，通過師生交談、問卷調查、學生學習心得體會等形式，所收集的學生對教學活動的認識與評價。從中可以得出大量的反映學習者心理活動和思想感情的信息，對研究教學過程、改進教學設計、提高學習質量非常必要。
四、教學敘事研究的基本要素
1.故事背景
交代故事發生的時間、地點、人物、起因，但不必面面俱到，關鍵在于說明故事發生有何特別原因和條件。
2.情境描述
每個教育敘事都必須有一個鮮明問題或矛盾。不能杜撰，但可以對實際情節進行選擇，凸現焦點。要有細節的描寫，描寫要生動、引人入勝。一般采取敘議結合，即先描述后分析，或夾敘夾議。
3.問題解決結果或效果
問題或矛盾解決后的情形.可以用一句或幾句簡單的話進行描述。
4.反思或評析
反思是指教師把自己的教育教學活動本身作為研究的對象，多角度地進行審視、深思、探究與評價，對教學教育行為的成功與失敗上升到理論層面進行分析。評析是從觀察者的角度對他人的教學敘事進行的分析和思考。
五、教學案例與教育敘事研究的異同
1.相同點
教學案例與教育敘事研究都具有質的研究方法的基本特征，如自然情境性、自身工具性、情節性和反思性等。
（1）自然情境性
教學案例和教育敘事研究都是教師從教育實踐出發，從校園生活出發，從真實教學過程出發，從自然教育情境出發所進行的研究，這種研究的顯著特征在于“實”，它是教師在教育教學活動中對實事、實情、實境和實際過程所作的記錄、觀察和探究，從而獲得對事實或事件的解釋性意見。教師平時要善于捕捉這些教育教學故事的“源文件”，只有“原汁原味”的教育教學事件才有特定的意義。
（2）自身工具性
大多數教學案例和教育敘事研究是研究者直接融入并成為主體的研究，研究者本人是研究的工具，他（她）通過自身長期在教育教學的實際生活體驗中，在與對象的直接互動與實際交往中，發生了各種生活故事和教育教學事件，對這些事件，教師（或學生、參與者）們通過觀察、分析、反思，而獲得一些見解或解釋性的意見，這就是行動者自身作為主體并直接介入其中的行動研究。一些描寫他人的教育教學故事或與教育教學有關的虛構作品如教育小說、教育電影等不在本文的討論之列。
（3）情節性
案例和敘事不是記流水賬，而是記述有情節、有意義的相對完整的故事。通常有與所敘述的教育教學事件相關的具體人物、沖突和事件發展等情節。每個案例或敘事都包含一個或多個的“意外事件”或沖突，沖突可以是外部的，也可以是內在的。
（4）反思性
教學案例和教育敘事研究是一種反思性研究。教師在敘事中反思，在反思中深化對問題或事件的認識，在反思中提升原有的經驗，在反思中修正行動計劃，在反思中探尋事件或行為背后所隱含的意義、理念和思想。離開了反思，教學案例和敘事研究就會變成為敘事而敘事，就失去了它的目的和意義。
2.相異點
（1）目的不同
教學案例是一種在先進教育理論與實際教學活動之間的“中間狀態”，是將理論與實踐結合起來的“樣本”和“范例”，它通過對在先進教學理論指導下的教學實踐進行觀察與反思，將理論與實踐有機地統一起來，在理論與實踐之間發揮“橋梁”作用，使專家“倡導的理論”（espousedtheories）真正成為教師“采用的理論”（theories-in-use），目的在于用理論指導實踐、同時在實踐中檢驗和修正理論。而教育敘事研究則不拘泥于某種具體的理論，更強調回歸教育教學實踐本身，在日常生活和教育教學事件中，通過觀察與反思歸納出解釋性的見解與結論。
（2）有無主題
姜瑛俐認為：教學案例要有主題，而教育敘事研究可以只有問題沒有主題。主題是案例所要反映的核心理念和觀點，是案例的靈魂和精髓，問題是案例主題的支脈。寫案例首先要考慮這個案例所要反映的主題是什么,如是說明如何轉變后進生，還是強調怎樣啟發學生思維,或者是介紹如何組織小組討論等等。主題像一條主線把案例故事串起來。案例主題要有指導意義，能引起大家對教育教學中帶普遍性，傾向性問題的關注，并能促使這些問題解決，不能只局限于個別情景或特殊問題[4]。
（3）方法不同
教育敘事研究采用的是“從實踐到解釋性見解”的自下而上的歸納法，而教學案例既有自下而上的歸納法，又有自上而下的演繹法，采用的是“理論-實踐-修正理論”的途徑。教育敘事更強調故事的自然情境性，一般沒有事先的安排與設計，主要是事后的感悟與反思；而教學案例事先往往要進行精心的設計與安排，事后要有系統的教師反思與學生反饋，帶有較濃厚的“研究”的味道，是一種“有血有肉”的理論。
（4）范圍不同
教育敘事的內容一般比教學案例要更加寬泛，可以涉及教育教學領域的方方面面。教育敘事所敘之事大都是日常生活中的教育事件，這些看似平淡的教育故事蘊含了豐富的內涵，教育敘事研究正是要多角度、多維度地去體會、去挖掘這些教育故事的內涵，因而其所獲得的信息具有豐富性與情境性，但它不能用作評價標準，不可作為推論的前提或基礎。相比之下，教學案例一般局限在具體教學的范圍，由于有事先的設計與一定的條件控制，因而更有典型性與代表性。
（5）文體與結構差異
教育敘事研究對文體的要求不太嚴格，也沒有比較明確的格式與規范，只要具有某些基本要素就行了。教學案例雖然目前也沒有統一的格式與規范，但相對教育敘事來說，還是要嚴格一些，結構要求越完整越好。教育敘事更強調可讀性、故事性，而教學案例雖也要求有可讀性，但更強調邏輯性、規范性。例如，對背景的描述，教育敘事側重于時間、地點、人物與場景，而教學案例則側重于描述教學的基礎、條件、學情等方面的情況；反思方面，教育敘事研究側重于感悟，教學案例則強調理性分析，而且還要提出值得進一步探討的問題；寫作手法上，教育敘事常采取夾敘夾議，教學案例則大多是先敘述再集中分析。
總之，教學案例與教育敘事研究報告雖比較相近，但仍有多方面區別，研究者不可不細加辨析。
參考文獻
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“學習故事”究其本質而言屬于基于課程的一種非正式兒童發展評價，其核心是在課程的架構內觀察分析個體幼兒的學習行為并對其進行分析解釋，教師是基于對個體幼兒的觀察分析來開發有針對性的課程與教學活動。陳老師作為初學寫作“學習故事”的教師，能夠緊緊抓住“學習故事”的本質――關注個體幼兒，關注真正的學習和真實的學習過程，是非常值得贊賞的表現。在這個“學習故事”中陳老師關注的焦點是嘉怡小朋友的探索行為和問題解決過程，這屬于典型的學習行為而不是學習結果或者與學習有關的行為，幼兒在這個過程中確實獲得了新的經驗，遇到了挑戰和問題而且有新的發現。更為重要的是教師的關注和觀察無論對于嘉怡和教師而言都是具有個人意義的。對于幼兒來講，這個過程是自己感興趣的和投入了很多精力的學習過程，發生的是有意義的學習；對于教師來說，對于幼兒的觀察構成了教師思考下一步教學的證據基礎，這會讓教師的教學更加具有針對性和個性化的特點，對教師也是極具專業意義。
識別部分的寫作也反映出陳老師在兒童發展方面的深厚基礎，她主要從嘉怡小朋友的探索行為、問題解決以及學習品質等方面進行了簡要的分析。分析顯示嘉怡小朋友對一些物體的功用特性有了具體深入的認識，面對真實的問題能想辦法去嘗試和解決，在解決過程中表現出了較好的堅持性和專注。教師識別出來的這些學習行為和學習品質，屬于兒童發展中非常具有預測性的能力和品質。可以說，陳老師是從積極的角度觀察和分析嘉怡小朋友，也是站在兒童可持續發展和終身發展的角度來識別分析兒童發展，其立意和價值取向是非常正確的，也非常符合《3-6歲兒童學習與發展指南》的精神。
回應部分教師從非常具體的層面思考了如何引領幼兒未來的學習。教師的設想非常具有操作性，而且圍繞具體的科學問題和概念展開。更為關鍵的是教師的設想是基于對兒童前期的觀察分析而產生的設想，是針對個體或者小組幼兒的設想，這種基于觀察的教育設想才是真正具有教育意義的回應，即使這個回應可能在將來沒有變成現實。
總體來看，陳老師的“學習故事”表現出了比較高的水準。當然，作為初學者，陳老師在寫作的過程中也有一些地方需要改進：比如觀察和敘述的客觀性還有待提高，教師需要用更為客觀中性的語言以及幼兒和教師的行為來描述事件的過程，盡量控制個人主觀意愿和情緒的介入；觀察描述還有待于更加具體；注意部分和識別部分的焦點最好更加突出，注意部分更加突出作為焦點的嘉怡小朋友，識別部分可以選擇一個焦點來進行深入具體的剖析等等。
相信陳老師的“學習故事”會越寫越好！
（作者單位：西南大學教育學部）
在《勞動中的公平》一文中，對于校園勞動教育中公平性的思考具有很強的現實意義。回想校園中，從搬、發教材，到日常教室及校園清掃，再到諸如除草等集體勞動，其實無一不涉及有關人性和公平性的辯證思考。
記得蘇霍姆林斯基曾經舉過一個提水的例子：“一個孩子提了5桶就筋疲力盡了，而另一個孩子卻能提來20桶。如果你強迫一個身體虛弱的孩子一定要提夠20桶，那么這就會損害他的力氣，他到明天就什么也干不成了，說不定還會躺到醫院里去……”雖然他是用此例來類比兒童從事腦力勞動所需的力量是不相同的，在這里不妨回歸其本來的意義，勞動教育的意義亦是在于讓學生適度發展，使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到勞動中成功的樂趣。教師所需要做的，就是了解并確定這個度，找到合適的路徑幫助孩子找到勞動中的樂趣和成就。
首先，教師要親身參與到孩子們這項活動之中，既要有教師的視野，將整個集體勞動的整個過程收納于心，就像一臺可以隨時移動、不時調整焦點的攝像機，將其中一幅幅生動的畫面、愉快的細節、不足的地方等如實地記錄下來；同時，也要有孩子的視角，對這項活動表現出濃厚的興趣，成為他們其中的一員，與孩子們一起體驗勞動過程中的辛勞和汗水，在整個過程中還要不間斷地與孩子們保持輕松愉快的談話。
其次，我始終認為，勞動中絕對的公平是不存在的，而我們所追求的公平性，其評判的尺度也并非掌握在教師手中，而是在孩子們的心中。如果教師盲目相信自己的權威，“確信”自己可以公平地分派勞動任務，甚至不惜為了維護自己的權威來代替集體做決定，那這種霸道和專權是不符合教育原則的，是不利于孩子的個性發展的。因此，勞動任務的分配應該是由孩子們決定的、愿意接受的，并樂于承擔其結果的。教師所要做的就是告知孩子們這項拔草任務的必要內容，比如規定的時間、除草范圍、所需工具，以及其他注意事項等等，然后由孩子們推選勞動小組的負責人，讓負責人再去與組員協商分解任務，將任務分到每個人身上。教師在小組分工過程中做好傾聽，除非某項分工的確不夠合理，否則盡量少表達自己的意見和想法。
最后，孩子們分好小組、確定好每個人的任務之后，教師適時出現，根據本班孩子的興趣愛好用游戲的方式來編排這項勞動，可以編一個童話故事，讓藏身于地上和磚縫的小草變成小朋友需要去保護的精靈或者要被消滅的妖怪，充分啟發兒童的想象力，讓這樣一場勞動變得更富有詩意；或者可以用孩子們喜歡玩的網絡游戲，比如摩爾莊園等，讓拔草變成他們團隊需要完成的一項游戲任務，還可以讓小組之間公平對決，進行較量，這樣就促進了孩子們之間的團結、協作，并激發了他們的競爭意識。當然，在勞動任務全部結束之后的評價環節中，教師要將之前的童話故事或者游戲任務代入其中，弱化那種硬性的量化評價結果――哪一組完成得又快又好，而是讓孩子們將故事或者游戲進行到底，為我們共同的故事或共同的游戲設計美好的結局，再總結收獲，將故事的激勵或者游戲的快樂持續下去。
總之，教師要在勞動教育中扮演好自己的角色，掌握好自己的分寸，既要做不隨意指揮、不輕易發表意見的“隱形人”，又要做一個融入孩子間共同經歷勞動的“小矮人”，更要做一個富于愛心和幻想、充滿智慧的“設計師”。勞動教育要基于兒童的天性，正如著名教育家阿莫納什維利所說的那樣，“兒童是易受沖動的人，他們的全部興趣都在今天的快樂和滿足上”。在勞動中，讓學生得到與教師、與其他同學交往的快樂，共同勞動，共同享受休息，共同體會勞動成就。我想，這樣一種以共同體驗、集體主義來取代強迫命令的教育方式，也許更為符合我們對于公平性的追求吧！
（蘇州大學附屬中學 劉長悅）
一、教師敘什么事：故事的選擇
由于教學對象復雜、教學情境多變等因素，教學實踐具有極大的不確定性，教師每天都會遇到不同的教學事件。教師面對不同的問題會使用不同的處理策略，可以說教學是具有豐富生活性的活動，活動之中的教師和學生每天都在編織著不同的故事。這些故事有些是瑣碎的日常事務，有些則給教師留下了難以忘卻的深刻記憶，蘊涵著教育價值。
教師敘事研究的第一步是選擇合適的故事作為敘事話題。教師要做教學實踐的有心人，勤于觀察，敏銳地捕捉教學中有價值的信息，從日常生活、課堂教學和實踐活動中發生的故事中挑選出有意義的“教學問題”或有價值的“教學沖突”作為敘事內容。教師可以從兩個方面尋找敘事話題，一是師生教學交往中的特殊事件，如學生成長個案、課堂中的隨機事件等；另一方面是教師在教學方法、教學策略方面的個人經驗或存在的問題，如教學設計案例、教師對新課程的適應性問題等。教師選取的故事既可以是已經發生過的，也可以是教師正在經歷著的故事，但一定要是來源于自己教學實踐中的真實故事，不能憑空捏造，改變故事情節。
二、教師怎樣做敘事研究：敘事的要求與方式
(一)教師敘事研究的基本要求
教師敘事是對自己教學實踐經歷的回溯。因此，一般以第一人稱“我”為中心展開故事，將教師作為“在場者”的整個事件歷程。如遇到了什么困惑或問題，當時處于怎樣的教學情境中，運用了什么方法解決問題，問題解決后發生了什么事情等詳細具體地描述出來。但是純客觀的事實描述是不夠的，還應將事發時教師的情感、態度、內心反應記敘下來，因為事件中有教師的存在，在事件發生和處理的不同階段教師的心理也在發生著變化，故事中糅合著教師的情和理。教師可以采用夾敘夾議的方法，將自己在事件發生過程中的感受、體驗融合在講述的故事之中，使敘事不光是事件的復述，而且是自己在當時情境中的心理活動的再現，教師可以使用“當時我覺得……”、“后來想想……”、“如果我……可能會……”等語句將自己的心理活動表述出來。敘事只是為教師提供需要思考的問題，而敘事研究的重點在于通過敘述教師自己的教育故事，反思教學實踐及教師的教育觀念、教育行為等，敘事的目的是為了研究，教師在講故事的過程中實際上就在對個人觀念、行為進行反思。可以說，思考或反思是教師敘事研究的靈魂。教師在敘述當時的心理活動、行為反應的同時要融入自己的分析、闡釋，在對自我的挖掘中獲得教育啟示，實現教學實踐的更新和理論的深化。
教師敘事時還要注意語言的生活性。富有生活氣息的語言才能使講述的故事還原為本真的生活，使說者和聽者在故事的敘述中能產生重返“生活現場”的真實感。此外，敘事時要避免語言的平鋪直敘，要結合事件發生發展的過程進行“情節化”的描述，特別是要對一些細節進行“深描”，細節之處往往就是敘事研究的閃光點。教師的敘事只有做到“原汁原味”，“情趣盎然”，才使自己和傾聽者都能產生身臨其境的感覺，真實地感觸事件發生的整個過程。
(二)敘事研究的方式
根據教師敘事傾訴的對象不同，敘事研究可以分為教師個人自省性的敘事研究和多人分享式的敘事研究兩種方式。
1 自省的敘事研究
自省的敘事研究是教師以自我對話的形式，將故事在頭腦中重現，或者通過一定的文字載體記錄下來，進行自我反思的一種方式。這類敘事研究是以教師個體為單位展開的，完全依靠教師自己對事件的直覺體悟來發現問題，思考解決策略。自省的敘事研究可以有很多表現形式，既可以是教師的內部心靈對話的無形的表現形式，也可以通過教學日志、日記、傳記等有形的方式將內部思維活動展示出來。
心靈對話(即內心對話)是教師在頭腦中回憶教學實踐中發生的某個事件，借助內部思維分析問題的原因，并思索解決問題的策略，從而獲得啟發，提升教學實踐能力，敘事與反思都在教師的頭腦中完成。這是一種完全的內省方式，對教師的能力要求很高，需要教師具有很強的洞悉問題、推理思考能力。
一般而言，教師采用一定的文字載體將故事表述出來再進行反思比較容易把握。教學日志不光是記載日常教學事件的工作筆記，也是教師進行教學思考的空間。教師要抓住這個常規性的工作環節，在記載教學中發生的問題、事件的同時進行思考分析，把常規性工作轉化為對自己進行行動研究的一個契機。日記、傳記等是非常規性的教師私人記錄，教師將教學中印象深刻的事件(可以是沒有解決的教學問題，也可以是成功處理的教學事件)用文字記載下來，這些文字是對教學實踐中故事的重述，可以成為教師反思的資源。教師要注意的是記錄自己的故事時要插入自己對問題的思考或對事件的評論，切忌平鋪直敘故事，應該將“敘”、“議”結合起來，在敘事中反思自己的教育觀念和行為，探尋事件背后的意義，在反思中充實自己的實踐知識，獲得對今后教學工作的啟示。
2 分享式的敘事研究
因為自身的經驗、知識有限，有些問題教師無法通過自我思考尋求到解決方法，教師可以將這些問題以故事的形式傾訴給他人(同行、研究者等)聽，在與他人一起分享故事中尋求問題解決策略。這種敘事研究中教師仍是講述者，只是傾聽者除了教師還有教師同行或者研究人員，教師與自身、與他人進行著多方面的對話。
教師將選取的故事講述給同行聽，與其他教師共同分享自己的教育故事，這種分享式的敘事研究價值是雙贏的，教師可以廣泛地獲取同行的經驗、建議，能在同行幫助下很快地意識到問題的癥結所在，做出正確的分析；而同行教師也可以在教師的敘事中反觀自己的教育實踐，獲得有價值的教育信息。有研究人員作為傾聽者的敘事研究也是如此，研究人員可以為教師的研究提供理論支撐點，幫助教師將反思經驗提升為理論認識。教師在與多方的對話中，能克服自身意識的偏狹，用理智的頭腦思考自己的教育故事，從而發現故事背后的教育價值，更新自己的教育觀念和教育行為。
關鍵詞：民間文學；幼兒教育；情感教育；意義；闡述；作用分析
幼兒時期是指孩子們從出生之日到正式入學之前，這個時期非常特殊，因為孩子們在這個時期內的情感發展非常的迅速，而這個時期孩子們所形成的生活習慣、情感傾向以及人生態度都會伴隨著孩子們的一生，對他們產生非常重要的影響。因此，作為幼兒教育工作者的我們應該抓住這一特殊的教育時期來對孩子們進行情感教育，讓孩子們的情感得到健康的發展。
諸多的教學實踐表明，在幼兒情感教育中有效運用民間文學進行教育有著極為顯著的效果，民間文學由于其豐富多彩的內容、生動有趣的情節以及回味無窮的內涵而深深吸引著孩子們，讓孩子們在這些故事、歌謠以及兒歌中樂此不疲。而這些民間文學作品往往在內容上具有非常良好的教育意義，對孩子們的內在品質、生活態度、生活習慣都有著很好的教育作用，讓孩子們能夠在早期情感形成的時候有一個良好的開端。同時這些民間文學作品在孩子們的成長過程中始終伴隨左右，啟迪著孩子們智力的發展，也使得孩子們的情感越來越豐富。關于民間文學在幼兒教育中對幼兒情感發展的重要作用，筆者根據多年從事幼兒教育的經驗，做出簡要的論述。
一、民間文學對于幼兒認識的教育作用
幼兒教育時期是孩子們系統性接觸外部社會的時期，這個時期孩子們的認知能力和理解能力初步形成，孩子們所接觸的任何事物、所受到的任何教育都會使他們對于社會和生活的理解產生重要的影響。而民間優秀的文學作品往往內涵豐富，思想精華純粹，并且包含著作者的真情實感以及對生活的感悟，另外還有很多的作品還包含著很多的歷史、生活、自然科學知識，這些都是孩子們接觸社會、認知社會的第一步，孩子們通過這些文學作品初步地認識形形的社會萬物，并從這些文學作品中增長知識、開闊自己的視野和提高自己的理解能力。
二、民間文學對于幼兒品質的教育作用
很多的民間文學作品在內容上具有深刻的教育意義，具有很強的人生哲理性，幼兒通過這些文學作品的教育能夠形成良好的內在品質，從而為今后的學習和人生之路奠定一個良好的開端。例如，很多文學作品中都對堅持和韌性這種優秀的品質大加宣揚，幼兒通過這些生動的故事能夠認識到勇敢的堅持對于一個人成功的重要意義。而我們經常在教學中使用的《龜兔賽跑》，這個故事形象地說明了驕兵必敗的人生哲理，兔子在與烏龜的比賽中具有絕對性的優勢，但是由于兔子過分的自傲，過分地輕視烏龜的實力，而在比賽中疏忽怠慢導致最后的慘痛失敗，通過這個故事孩子們能夠理解兔子失敗是因為它的驕傲，烏龜勝利是因為它不服輸的精神以及堅持不懈的精神。類似于這樣的故事都對孩子們的內在品質有著良好的教育作用，對于孩子們早期性格以及生活態度的形成極為重要。
三、民間文學對于幼兒娛樂的教育作用
寓教于樂對于幼兒教育非常關鍵，幼兒剛剛從父母的懷抱中離開并走入到課堂之中，一時間還難以適應正規的學前教育，往往厭學情緒比較嚴重，而過分嚴格的要求又會適得其反，引起孩子們更大的反感，而在幼兒教育中應用民間文學，由于這些文學作品豐富多彩的內容和形象生動的故事情節，幼兒往往被深深地吸引著，對故事中的內容產生了濃厚的興趣，這是我們做好幼兒教育工作的一個非常良好的開端，幼兒能夠從拒絕接受到被動接受，再由被動接受到主動接受，再由主動接受到樂于接受，我們的教學效率會隨著幼兒學習態度的轉變而產生巨大的轉變，為我們的幼兒教育工作提供了可靠的保障。
四、民間文學對于幼兒審美的教育作用
幼兒教育時期的孩子們就像一張白紙，他們對于善惡是非、美丑好壞的分辨能力還較低，而民間文學作品中的一些情節生動形象地描述了善與惡以及美與丑的差別，孩子們通過這些作品中的描述能夠具備一定的審美能力，能夠分辨出簡單的善惡是非，這為孩子們人生觀以及價值觀的初步形成奠定了一個良好的基礎。
總而言之，在幼兒教育中我們應該對孩子們的情感教育給予充分的重視，避免幼兒在情商和智商的發展中出現不均衡發展的現象。而在幼兒的情感教育中我們應該充分利用民間文學的重要教育作用，為孩子們的情感發展提供一個可靠的保障。
參考文獻：
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【關鍵詞】 舞蹈教育；幼兒；素質教育；作用
舞蹈是一門藝術，在幼兒的素質教育過程中加入舞蹈教育能幫助幼兒肢體的協調能力，韻律節奏的掌握，能夠進行情感抒發，對于創造力、想象力、美育觀的形成也是非常有幫助的。
一、 關于舞蹈教育在幼兒素質教育中道德品質的培養
在對幼兒進行舞蹈教育過程中，會有編排舞蹈并表演的環節，舞蹈的編排會根據幼兒的心理特性為出發點，我們常說舞蹈是來源于生活的，但它有凌駕于生活之上，幼兒舞蹈也是遵循這樣的原則。對于舞蹈的編排都是有故事，有情節可以追尋的，這樣在于能夠通過有教育意義的童話故事或者情節編排而成的舞蹈，讓幼兒在學習舞蹈、排練舞蹈和表演舞蹈之中能夠生活中真善美的真諦。如根據《奉獻》這首歌曲改編而成的舞蹈，具有朗朗上口的歌詞、自然流暢的曲調等特點，通俗易懂的歌詞大意，根據意思改編成手語舞蹈是依靠孩子們好奇的天性，在舞蹈的學習、排練過程中，孩子們能抽象的理解愛心的含義，通過手語的學習增強對他人的關懷之心，對于需要幫助的人也會施以援手，愛心的養成益于孩子向優良品質方向發展。在舞蹈的學習過程中，還能使良好的勞動習慣被孩子養成，不矯揉造作，樂于助人，尊師重道等，對于一些淺層次的社會公德心也會逐漸養成。如在幼兒舞蹈節目《讓座》中，舞蹈情節是關于小孩子在公交車上向老人讓座的故事，在舞蹈表演過程中會對情節進行細膩刻畫，如觀察是否有人上車，起身給老人讓座，禮貌同老人交流等。這不僅是教師教導幼兒如何進行表演，更重要的是幼兒能自己對舞蹈內容進行理解，自然流露出感情，在其中學習的尊老愛幼，禮貌待人，孝敬長輩等優秀品質。
二、 關于舞蹈教育在幼兒素質教育中創造力的培養
我國對于幼兒的素質教育起步較晚，在國外很早就有教育專家在提倡，學校和家長也是全力配合。幼兒得情感和認知還在發育階段，對很對東西都不能很好的認識，也是因為這樣造就了他們豐富的想象力，展現出天馬行空的一面，天生的藝術家說的就是他們。在舞蹈教育過程中，提倡幼兒的自由發揮，將他們所理解的舞蹈動作一一展現出來，對于創造力的培養是非常重要的。在對幼兒進行了一定舞蹈基礎的培養之后，他們對音樂的韻律，舞蹈的節奏都有了一定認識，所以在幼兒即興創作環節并不是隨意為之，而是帶有一定的邏輯在里面，有據可循，教師提倡幼兒好的舞蹈節目的表達，在排練舞蹈過程中會根據不同情況進行舞步的編排，可以一次次盡心即興創作，對于創造力的增強，藝術氣息的培養，思維邏輯的鍛煉都是很有意義的。
三、 關于舞蹈教育在幼兒素質教育中心靈的培養
人們常說幼兒的眼睛是最干凈的，他們的世界是最純潔的。心靈培養的最佳時期就在孩提時代，這時候他們無憂無慮的生活，沒有成人世界的煩惱，用舞蹈教育的形式來教授心靈教育是很好的選擇。在舞蹈教育過程中對每一個舞蹈的情節由來進行闡述，孩子們一步步理解心靈美的重要性，懂得友愛同學，尊敬老師，孝敬家長等。如在舞蹈節目《愛我你就抱抱我》當中，是展現了小女孩對于家長的忙碌工作而忘了顧忌到她，看到別的小朋友有媽媽愛爸爸疼，就特別羨慕的故事。在舞蹈表演與歌曲相結合的過程中，孩子們能大概理解到爸爸媽媽的辛苦，對爸爸媽媽進行感恩，關心沒有爸爸媽媽的孩子，學會與其他小朋友分享，在街上碰到困難的人也會幫忙，即使他們還小，但他們的心靈在慢慢膨脹，對于愛心的培養也顯得至關重要。
四、 關于舞蹈教育在幼兒素質教育中美育觀的培養
我們常說“愛美之心人皆有之”，幼兒自然也不會例外，對于美好的事物的存在總是客觀的，人的天性之一就是愛美，美的東西都具有不可言說的吸引力。舞蹈不僅具有藝術美，還具有創造美、表現美、認識美、感受美等能力，是一種良好的形式對于幼兒美育觀的形成。有的小孩在小時候家長過度溺愛，沒有進行舞蹈教育方面的培訓，導致養成含胸駝背，走路東倒西歪，四肢不協調等情況，這對于幼兒心理的發展和未來都是有不良影響的。在大力提倡幼兒素質教育的情況下，注重對舞蹈教育的培養，在進行一定時間的訓練后，幼兒不良的習慣會得到改善，體態會變得優雅，外形氣質也逐漸得到改善，自信心自認而然的增強。對于舞蹈教育而言不僅僅是各方面品德的培養，還有助于體質的鍛煉，因為舞蹈動作不是一蹴而就的事情，需要長期的堅持，是全身性的運動，長此以往對于幼兒體質的改善是非常有幫助的。舞蹈就與還有傳播文化的能力，因為舞蹈是多種多樣存在的，幼兒在舞蹈學習過程中，不僅僅了解掌握我國的舞蹈由來，歷史文化等，還能接觸到國外的舞蹈類別，舞蹈文化等，達到開闊眼界的作用。尤其對于我國這樣一個擁有五千年歷史，五十六個民族的文明古國，孩子作為祖國的花朵，祖國的未來，有傳承傳統文化習俗的義務，舞蹈教育能將這種義務渲染給幼兒，從小培養他們的愛國熱情，民族友情等。
五、 總結
在我國大力提倡幼兒素質教育的今天，舞蹈教育是在其中非常重要的存在，不僅能能夠從舞蹈表現中培養孩子的學習熱情，堅持精神等，還能通過舞蹈的學習過程以及包含的故事情節對幼兒的美育觀、團結友愛、道德品質、創造力、邏輯思維等方面進行培養。舞蹈教育是一門長期堅持的過程，在舞蹈學習過程中幼兒能形成體態優雅，氣質出眾等特點，增強自信心，性格開朗。由于素質教育的起步較晚，（下轉第250頁）
（上接第239頁） 在舞蹈教育這一塊很對家長、學校老師還沒有引起足夠大的重視，應當借鑒國外的發達國家的經驗，大力宣揚舞蹈教育對幼兒素質的培養，增強幼兒學習舞蹈的熱情。“人之初，性本善”應當好好利用這句話，孩子的天性是善良的，應當從小拓展他們善良的天性，全方位發展他們的特質，將他們培養成高素質的人。
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多次分析了閱讀過程對于讀寫能力獲得的有關因素的新西蘭教育學家Holdaway提出了這個理論：成年人與兒童在快樂、放松、和諧環境下共同閱讀一本書的活動，提高幼兒獨立閱讀的過程叫做分享閱讀[1]。在親密的環境中，幼兒與家長在互動閱讀中體驗到趣味。要使幼兒達到由最初的分享閱讀到完成獨立閱讀，并在閱讀中體會到不同的情感，更加需要師生互動與家庭互動相結合，只有這樣才能使幼兒的情感更加豐富[2]。一切教育的基礎是情感教育，它至關重要，影響深遠，所以我們更應該讓幼兒接受良好的情感教育。《幼兒園教育指導綱領》明確指出：幼兒園的品德教育應以情感教育和培養良好的行為習慣為主，注意潛移默化的影響，并貫徹于幼兒生活及各項活動之中[3]。只有在分享閱讀中對幼兒進行正確的情感教育才能保證幼兒健康完全地發展，更能影響未來的國民素質，由此看來在分享閱讀中情感教育是十分重要的。
二、分享閱讀教學中實施情感教育存在的問題
幼兒的情感教育可以通過分享閱讀來促進，但多數幼兒園在分享閱讀與情感教育結合上實施得并不成功，常以“分享閱讀過重，情感教育過輕”或“分享閱讀和情感教育機械結合”的方式為主體。并且有些幼兒園及幼兒教師教學觀念落后，過于重視幼兒知識和智力的培養，反而忽略了對于情感的教育，導致幼兒情感教育方面的缺失。有些教師對幼兒做出不正確的引導，易對幼兒今后的成長造成不良影響。
（一）以分享閱讀為主體，缺少情感教育
在幼兒園中，教師通常會找一些有教育意義的故事與幼兒分享，但教師的授課方式往往只是單一地講解故事，引出其中的道理，這樣顯得過于生硬與機械，并且教師沒有為幼兒層層剝離故事中的情節以及情感上發生的轉變，也沒有與幼兒進行情感上的交流，導致幼兒不能深入了解這個故事，從而體會故事中隱藏的深層次涵義。而且幼兒會對這樣的教育方式產生厭煩感，在今后的教學中幼兒將難以集中注意力去聽故事，導致最后毫無收獲[4]。
（二）分享閱讀與情感教育結合死板
與上文所述不同，有的教師在分享閱讀故事時，會和幼兒有交流互動，例如在內容中穿插互動問題，讓幼兒進行回答，并且引導他們思考與分析其中的情感問題等。但這樣往往會使得分享閱讀與情感教育結合上顯得過于死板，教師機械地拋出故事情節中的感情轉折點，并且沒有對幼兒進行詳細的敘述，也沒能將提出的問題與故事情節相結合，情感教育在閱讀中插入不自然、不深入，沒有渾然一體，顯得沒有亮點，這樣的結合使課程十分死板，枯燥無味。雖然這一舉動能較好地將幼兒一步步帶入故事中，但是卻難以引起幼兒的興趣，使幼兒無法投入情感，更難以懂得其中蘊藏的深層含義[4]。
（三）分享閱讀教學中忽略情感發展走向
幼兒園規程明確要求：“要避免僅僅重視表現技能或技術活動的結果，而忽略幼兒在活動過程中的情感體驗和態度的傾向。”[5]在幼兒園中，一名幼兒教師直接影響著幼兒情緒表達的好壞與情感發展的走向。很多教師在對幼兒進行分享閱讀教育的時候，沒有有機地結合情感教育，而是一味關注幼兒對閱讀的理解，忽略了幼兒情感上的發展走向。這是源于目前教育觀念落后，教師不能正確地對待分享閱讀與情感教育的主次問題。教師往往只重視了知識與智力的教育，而忽略了幼兒的情感發展，形成了本末倒置的教學現狀。教師對幼兒的情感世界缺少引導，這樣很容易對幼兒未來的健康成長造成問題，甚至可能導致幼兒在今后產生一些心理上的問題。
三、改善幼兒園分享閱讀中情感教育實施現狀的對策
（一）在分享閱讀教學中著重情感教育
在幼兒園教學中教師不應太過于偏重分享閱讀。幼兒園教學的目的在于，通過情感教育來平衡幼兒的各種素質，使幼兒身心健康地成長。要想進行正確的情感交流，可以在開始講解故事的時候與幼兒進行趣味問答，加深情感上的投入。當故事情節發展到主人公的情感轉折點時，教師應該提出一些與故事有關的問題，增添課程的互動性，讓師生之間有更好的交流和更加密切的情感分享。教師應懂得，在分享閱讀教學中，閱讀只是起到輔助作用，更重要的是注重對幼兒情感上的教育。
（二）分享閱讀與情感教育自然地結合
教師在準備教材時應用心挑選，需要選擇適合幼兒的閱讀教材。題材要積極向上，具有一定的教育意義。教師應選擇較為淺顯易懂、故事生動活潑的閱讀教材。在教學時，不要一板一眼地按照模式把分享閱讀和情感教育相結合，教師可以采取這樣的方式：在講故事時，讓幼兒自告奮勇地參與其中，可以扮演故事中的角色，模仿角色的語氣講話，這樣不但能夠讓幼兒加深對故事情節的印象，而且能直觀有效地通過肢體、表情、語氣來進行情感上的分享。當幼兒在扮演故事中的主人公時，能夠更好地體會到角色賦予的情感，從而領悟到故事中所傳達出的教育意義。而其他的幼兒在觀看表演時，更能集中注意力，從而達到情感上的分享與交流[6]。所以教師應該多運用一些適宜的教學方法，使自己的教學過程更自然、更生動，讓幼兒更容易理解其中的教育意義，從而達到情感上的升華。
（三）更新教學觀念，注重情感走向
巴爾斯基說過：“只有通過師生主動的相互配合下，方能擁有一個完美現象的教育情景過程。”對于一名幼兒教師來說，他首先自身要有良好的心理素質和情感品質，其次要能積極更新自身教育理念，以親切和藹的態度感染幼兒，使幼兒增添對分享閱讀的興趣并積極參與到課程中去，在課程中感受并理解故事中的情感，并能在生活中更好地運用此情感。所以，教師應該更新自身的教學觀念，不僅僅只注重讓幼兒學會知識技能，提高智力，更應該關注幼兒內心的情感世界，并予以正確的引導，最終達到讓幼兒懂得表達感情，逐步做到情緒穩定，情感認識準確、表達恰當，并促進高級情感的萌發[2]。只有達到這些才能真正實現分享閱讀與情感教育的有機結合，最終培養出身體健康、心理健康、社會適應能力強等多方面相結合的新世紀人才。
中國四大名著之一《西游記》開辟了中國神魔長篇小說的新門類，是中國古代浪漫主義長篇小說的高峰，這本書值得我們欣賞和閱讀。
《西游記》這本書以孫悟空出世，大鬧天宮為這本書的主題開始，圍繞唐僧師徒四人西天取經，歷經九九八十一難的故事為主題，描述孫悟空師兄弟，歷經千辛萬苦，戰勝妖魔鬼怪，保護大唐高僧——唐僧去西天取
經，一個個生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默可愛的語言，一起成功的構造了一座獨具特色。讓人回味無窮的藝術殿堂，也反映了，現時主義的殘酷，也反映了現實主義的人物的處事，《西游記》不僅具有教育的意義，在藝術的表演上，也更進步。
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五年級:蕾絲小姐
摘要：隨著社會的不斷進步和發展，現在的孩子在性格上和品德上出現了很大偏差，所以，我們在教學中要加強對學生的德育和智育的培養，爭取達到德育、智育和法制的三重教育目的。
關鍵詞：數學課堂 滲透德育思想 法制思想 良好行為習慣 生活習慣
隨著社會的不斷進步和發展，很多學生都是獨生子女，優越的家庭條件和長輩對孩子的嬌生慣養，讓部分孩子養成了自私、固執的性格，對集體、社會和國家的責任感淡薄。新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位，作為基礎學科的小學數學，在教學中滲透德育思想就很有必要。所以，我們在教學中不僅要注重培養學生的智育，還要注重學生德育的培養。
一、借助中國數學史，進行愛國主義教育
愛國，是每個民族的靈魂，是每一個國人所應具備的基本素質。愛社會主義祖國，是每個中國人最基本的情感。愛國主義教育是小學教學中最重要的任務。我國有許多數學家，他們對世界數學發展作出了巨大的貢獻，他們的每一個故事都是一部生動的愛國主義教材，如：祖沖之與圓周率的故事，祖沖之是世界上第一個把圓周率精確到小數點后面六位的人；陳景潤的故事，蘇教版第八冊素數和合數一節中介紹他的《表達偶數為一個素數及一個不超過兩個素數的乘積之和》（簡稱“1+2”），成為哥德巴赫猜想研究上的里程碑。還有《九章算術》中的一些方程、劉徽的故事等等，我們都可以在教學中都對學生進行介紹。用生動的富有教育意義和說服力的資料，讓學生了解到在我國古代，人們對數學的學習、掌握和利用，從而增強學生的愛國熱情和民族自豪感。
二、利用教材內容和搜集信息的過程，對學生進行思想教育
數學是用數據和統計材料來說明問題。小學數學教材中的例題與習題包含了生動的、富有教育意義、具有說服力的統計材料，我們只要肯努力鉆研、就能利用這些材料在課堂教學中對學生進行愛祖國主義思想教育。如蘇教版第六冊“認識千米”一課中有：世界上第一大河是非洲的尼羅河，全長是6671千米；世界第二大河是南美洲的亞馬遜河，全長6437千米；我國長江是世界第三大河，長是6300千米。讓學生了解到我國長江在世界排名第三，增強了學生的民族自豪感。另外，在教材中還有 “你知道嗎？”這一教學環節介紹了古今中外數學家、數學著作、數學計算的方法、數學發明等內容，豐富了學生的知識面，對學生進行了愛學習、愛科學的教育。
三、利用教材例題內容對學生進行良好行為習慣和生活習慣的培養
小學數學教材的編排中，大部分例題教學的情境創設是引入生活中的點滴事例，讓學生體會數學就在我們身邊，與我們的生活息息相關。
如在教學“認識時間單位時、分、秒”時，我們要向學生滲透珍惜時間很重要，因為時間對我們來說就是知識；對醫生來說就是生命；對農民來說就是收獲。在學生初步建立了時、分、秒的概念后通過讓學生數脈搏、寫字，數數，跳繩等活動，讓學生感受1分鐘和1秒鐘有多長，時間對我們有著重大的意義，從而適時地教育學生從小要養成珍惜時間的好習慣，上課不遲到，不早退，還要做個守時的好孩子。教學兩位數的加減混合計算時引入乘車，乘船情景進行教學，我們應及時向學生滲透先下車再上車這種好行為習慣和不能超載，否則會發生危險。在教學“認識圖形”一節內容時，我們除了教會學生認識一些常見的交通標志外，還需向學生滲透遵守交通規則的重要性，可以避免很多交通事故的發生。適時向學生滲透《中華人民共和國道路交通安全法》，交通信號燈、交通標志、交通標線的設置應當符合道路交通安全、暢通的要求和國家標準，并保持清晰、醒目、準確、完好。不乘坐超速、超載的車輛，遇到有超速、超載的車輛要積極向有關部門報告。教學“認識人民幣”一節時，適時滲透《中華人民共和國人民幣管理條例》可告知學生人民幣是國家的財產，代表著國家的尊嚴，故意毀損人民幣的，由公安機關給予警告，并處1萬元以下的罰款。我們應該愛護好人民幣，希望同學們都能在平時的生活中做到勤儉節約、合理地使用人民幣。這些都能使學生體會數學的生活性，激發學生更喜歡數學并在不知不覺中提高思想認識和道德水平。讓學生體驗到數學來源于生活，并服務于生活。
四、利用課外活動或實踐活動，開展主題教育，對學生進行珍惜資源，愛護環境的教育
思想教育不是只局限在課堂上，還可以與課外學習有機結合，適當開展一些數學課外活動課和實踐活動，進行有針對性的主題教育。例如，教學“統計”一節的內容，讓學生回家后調查自己家里每月的用水量，然后計算全班同學的家里一個月、一年的用水量。適時滲透《中華人民共和國水法》告知學生用水應當計量，并按照批準的用水計劃用水，用水實行計量收費和超定額累進加價制度。這樣既使學生掌握了有關的數學知識，并讓學生交流生活中是怎樣做到節約用水的，從而對他們進行“節約用水”的教育。另外還可以統計一下自己家里一星期要丟棄多少個垃圾袋？然后全班匯報得出一年中全班同學的家里要丟棄多少垃圾袋，這些垃圾袋對我們的生存環境造成了多大的危害？從而對學生進行了一次環境保護的教育。
總之，數學教學中對學生進行思想品德教育是很重要的。教學中要深挖教材中蘊含的德育因素，根據數學學科的實際，針對小學生的心理年齡特點，因材施教，利用各種形式完成數學教學的育人功能。老師自身對學生的感染，同樣具有無形的德育滲透作用。老師的一言一行、一舉一動學生識記在心，所以我們不但在課堂上要為人師表，在日常生活中也應謹言慎行，讓學生耳濡目染，才能在學生中潛移默化，正所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”。
在教學中我們要結合小學數學教學，充分挖掘課程資源中的德育因素，貫穿新課改理念和教學中的每一個環節，有機地進行德育滲透和法制教育思想，從實際出發，促進學生個性心理品質的健康發展。相信只要在教學中，結合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，一定會達到德育、智育和法制的三重教育目的。
參考文獻：
[1]《中華人民共和國道路交通安全法》.
