時間：2023-05-30 10:18:17
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇旅游海報(bào)設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞] 形式美；形態(tài)要素；比例美；構(gòu)成
自從19世紀(jì)末電影誕生以來，迅速成為普通百姓不可或缺的娛樂項(xiàng)目。在相當(dāng)長的一段時間里，各電影公司為了爭奪市場，設(shè)計(jì)了各種海報(bào)對影片進(jìn)行宣傳，于是電影海報(bào)誕生了。早期的電影海報(bào)多為手繪，現(xiàn)存的真跡很少，極具藝術(shù)價(jià)值。一些早期手繪海報(bào)，如《飄》《卡薩布蘭卡》等宣傳海報(bào)，更是收藏的珍品。隨著時代的變遷，科技和設(shè)計(jì)思想的進(jìn)步，電影海報(bào)也由當(dāng)初的宣傳功能升級為一種藝術(shù)品，其精美的畫面、高超的設(shè)計(jì)令人情有獨(dú)鐘。
一、電影海報(bào)設(shè)計(jì)中和諧是形式美的重要內(nèi)容
電影海報(bào)設(shè)計(jì)的形式美要求各設(shè)計(jì)要素的變化與統(tǒng)一，而和諧又是形式與本質(zhì)的最高標(biāo)準(zhǔn)。一幅作品往往含有很多設(shè)計(jì)元素，如何將這些元素有機(jī)結(jié)合起來，達(dá)到一種和諧統(tǒng)一、渾然一體的視覺效果？我們可以從一些元素豐富的電影海報(bào)作品中看到，雖然設(shè)計(jì)元素繁多，構(gòu)圖結(jié)構(gòu)復(fù)雜，但讓人看起來不僅不覺混亂，反而給人一種標(biāo)新立異、耳目一新之感。例如，動畫片《奇跡的時空島》的海報(bào)設(shè)計(jì)，在畫面上由卡通形象“冬樹”和“小石像”作為設(shè)計(jì)主體，再配以眾多大小不同的配角卡通，結(jié)合遠(yuǎn)處的天空和草地進(jìn)行主次搭配，使整個畫面疏密得當(dāng)、生動活潑、和諧統(tǒng)一。
在電影海報(bào)中形式美的和諧運(yùn)用，要求設(shè)計(jì)者應(yīng)從矛盾統(tǒng)一的角度，以電影為設(shè)計(jì)羈絆，積極去探求藝術(shù)上的變化與統(tǒng)一。基于矛盾此消彼長的觀點(diǎn)，追求藝術(shù)上的和而不同，也就是一種有差別的、多樣性的統(tǒng)一是電影海報(bào)設(shè)計(jì)的主旨。正所謂“若以水濟(jì)水，誰能食之？若瑟瑟之專一，誰能聽之”，電影海報(bào)設(shè)計(jì)只有在變化的基礎(chǔ)上方能使得作品在形式美上達(dá)到完美，如只一味求同，那么海報(bào)設(shè)計(jì)將會變得同而不和，所以變化統(tǒng)一是電影海報(bào)設(shè)計(jì)的真正和諧所在。
二、電影海報(bào)設(shè)計(jì)中視覺要素的表現(xiàn)
在進(jìn)行電影海報(bào)設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)師會根據(jù)電影內(nèi)容，通過平面設(shè)計(jì)中點(diǎn)、線、面等視覺要素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，尋求電影故事情節(jié)中的動與靜、美與丑、生與死。同時，設(shè)計(jì)師也會借助這些形象化要素表達(dá)自己對該影片的理解。
點(diǎn)的運(yùn)用在電影海報(bào)中起到方向指引作用。在設(shè)計(jì)藝術(shù)中點(diǎn)是視覺的集中最小單位，它具有形狀、大小、位置以及情感特征的概念。點(diǎn)可以是抽象的，也可以是具象的，根據(jù)設(shè)計(jì)目的不同，用不同方法對點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)可以產(chǎn)生不同的效果，給人帶來不同的感受。例如，電影《冰川時代》的海報(bào)設(shè)計(jì)，整幅作品都是以具象點(diǎn)為主要表現(xiàn)形式，海報(bào)中間以松鼠為設(shè)計(jì)主體，周圍是沖向它的點(diǎn)化了的魚群，方向感和指引性非常強(qiáng)，讓觀眾的目光迅速通過點(diǎn)的導(dǎo)向集中到了畫面主體。畫面既震撼又幽默，同時不失秩序感，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師深厚的設(shè)計(jì)功力和對該片的理解。
線在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中起到運(yùn)動、安靜及指示作用。在視覺藝術(shù)中線具有方向、長度和寬度等性質(zhì)，在造型中線起著十分重要的作用。線有著高度的概括性，可以表現(xiàn)出物象的平穩(wěn)、速度、陽剛和活潑等特征。例如，由鄧肯·瓊斯導(dǎo)演的英國電影《月亮》（2009），其宣傳海報(bào)就運(yùn)用了具象人物和抽象線條相結(jié)合的設(shè)計(jì)手法體現(xiàn)其劇情。在設(shè)計(jì)中幾何曲線占到畫面的一大半位置，極具規(guī)范和理性美，同時畫面的視覺中心是電影主人公的形象，正是這種生命形態(tài)和無生命的線形相結(jié)合，刻畫和表現(xiàn)出海報(bào)設(shè)計(jì)的主題思想——人與機(jī)器的血脈相連，人性與程序共存。在這幅作品中設(shè)計(jì)師對線的運(yùn)用十分大膽、到位、干凈利索，使觀眾能對《月亮》（2009）這部電影有思考，并產(chǎn)生共鳴。
面是電影海報(bào)中最常用的設(shè)計(jì)元素，它的各種變化對海報(bào)整體影響非常大。在藝術(shù)設(shè)計(jì)上，它是具有面積和情感的視覺要素。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，只要有面出現(xiàn)，就必然會對畫面整體進(jìn)行切、分、破、圖轉(zhuǎn)換的處理，從而達(dá)到版面在視覺上的沖擊。例如，由羅布·贊比導(dǎo)演的美國電影《萬圣節(jié)》是一部犯罪恐怖類電影，為體現(xiàn)主題，這部影片的海報(bào)設(shè)計(jì)用主角邁克爾·梅爾斯的剪影作為畫面的主體，并且進(jìn)行了面化處理。設(shè)計(jì)師將畫面分割成兩大部分，傾斜的圖與地之間的界線極具動感，同時襯托出人物的面部和帶血的尖刀，作品使觀眾似乎感覺到1963年美國伊利諾伊州的霍登平原市6歲小男孩制造的恐怖血案。整個海報(bào)設(shè)計(jì)明了，具有較強(qiáng)的震撼力和視覺捕捉力，這幅海報(bào)是“面”運(yùn)用的設(shè)計(jì)典范。
點(diǎn)、線、面是平面設(shè)計(jì)最根本的語言，是視覺形態(tài)的基本要素，它是體現(xiàn)電影海報(bào)中運(yùn)動、平靜、熱烈、快樂、悲傷……的原始動力，它是對節(jié)奏，韻律等諸多變化的根本推手。
三、版式設(shè)計(jì)體現(xiàn)電影海報(bào)的比例美感
比例是各種數(shù)量在整體中所占分量的多少，它是一種對比關(guān)系。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，無論是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮?bào)版式還是浪漫絢麗的版式都能體現(xiàn)出不同的比例關(guān)系。在構(gòu)圖安排上把各設(shè)計(jì)要素按照不同數(shù)量、位置、大小進(jìn)行放置，通過設(shè)計(jì)求得各元素之間最佳比例搭配是版式設(shè)計(jì)的要求。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中黃金分割（又稱黃金律）1∶1.618的比例被認(rèn)為是最美的比例關(guān)系，它是數(shù)學(xué)上的一種比例關(guān)系，蘊(yùn)藏著嚴(yán)格的比例性、藝術(shù)性，具有極高的美學(xué)價(jià)值。此外還有2∶1、3∶1、4∶1、3∶4等效果良好的比例關(guān)系。
海報(bào)的版式是吸引觀眾的重要手段，電影Common的海報(bào)設(shè)計(jì)就是運(yùn)用黃金比與4∶1分割關(guān)系所設(shè)計(jì)的優(yōu)秀作品。首先設(shè)計(jì)師先將整個畫面按4∶1的關(guān)系將“圖”與“地”進(jìn)行劃分，然后使用一張比例為1∶1.618的照片作為畫面主體，同時周圍又用2∶1、3∶1、3∶4等不同比例圖片進(jìn)行輔襯。圖片大小、疏密搭配得當(dāng)，相得益彰，給人以切實(shí)的美感。
與比例美感道理一樣，不同大小位置的放置，也可給人以不同的感受。如果用中國書法上臨帖的“九宮格”法去解讀電影海報(bào)設(shè)計(jì)，我們就會發(fā)現(xiàn)一些有趣的規(guī)律和感受。把海報(bào)分為上、下、左、右、左上角、右上角、左下角、右下角以及中心九部分，然后將同一圖形圖像放入不同位置，會產(chǎn)生不同的效果，當(dāng)然也會有不同的感受。一般來說，設(shè)計(jì)要素放到上部使人感覺放松、輕飄和愉悅。放到下面則給人以安定、穩(wěn)健和沉著的感覺。在左側(cè)給人以運(yùn)動，速度之感。而右邊則使人感到力量、強(qiáng)調(diào)和緊密。居中則有沖擊力、標(biāo)準(zhǔn)和中庸之感。這種不同空間的設(shè)計(jì)安排給人造成的心理上的感受是來源于人們對比例位置的生理直覺，這種感受是人們多年來生活習(xí)慣所養(yǎng)成的。電影海報(bào)設(shè)計(jì)要依據(jù)人們的審美習(xí)慣，因勢利導(dǎo)，讓觀眾在輕松的視覺資訊傳遞中接受海報(bào)所要傳達(dá)的信息，激發(fā)觀眾對影片的興趣及觀看欲。所以，在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中注重版式設(shè)計(jì)的比例美感是體現(xiàn)設(shè)計(jì)的一個重要內(nèi)容。
四、電影海報(bào)設(shè)計(jì)中構(gòu)成手法的運(yùn)用
在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中創(chuàng)作方式與表現(xiàn)手法是海報(bào)設(shè)計(jì)的重要部分。當(dāng)影片的故事情節(jié)與主題思想確定以后，運(yùn)用富于創(chuàng)造性、突破性的方式表現(xiàn)畫面主題，能使電影海報(bào)更具感染力。各種不同構(gòu)成手法在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中運(yùn)用得十分廣泛，設(shè)計(jì)師不僅可以運(yùn)用一種表現(xiàn)形式，同時也可以將多種構(gòu)成手段、技術(shù)及創(chuàng)意綜合運(yùn)用。合理恰當(dāng)而又有創(chuàng)意的表現(xiàn)，能提高觀眾的興趣，與觀眾達(dá)成一種共鳴，這樣可以使作品在眾多的信息海洋中脫穎而出，達(dá)到最終的目的。海報(bào)的構(gòu)成主要有夸張、重復(fù)、比喻以及想象等手法，每種構(gòu)成手法都有各自的特點(diǎn)和魅力。
（一）夸張
是指文藝創(chuàng)作中為了突出所要描繪對象特征的處理手法，在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中為了使畫面引人入勝，富有視覺沖擊力，夸張的手法被大量應(yīng)用。夸張的表現(xiàn)形式有整體夸張、局部夸張、擴(kuò)大夸張、縮小夸張以及超前夸張等。無論哪種夸張都要適度并符合整體要求，不能舍本求末，否則可能會南轅北轍。總之，夸張要從電影海報(bào)所要求的主題出發(fā)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)目鋸埛绞竭_(dá)到預(yù)期或超預(yù)期的目的。電影《窒息》的海報(bào)設(shè)計(jì)通過剪影式的圖形，表現(xiàn)一個人的嘴里咬著僅露出兩條腿的女人的畫面，整個海報(bào)的設(shè)計(jì)夸張，讓人感覺到十分奇怪，近乎有些荒誕，使觀眾第一眼看到該海報(bào)時就能被其夸張的效果吸引，一定會上前看個究竟，這樣就達(dá)到了海報(bào)的預(yù)期目的。所以，運(yùn)用夸張手法的海報(bào)往往能在眾多的海報(bào)設(shè)計(jì)中脫穎而出，達(dá)到事半功倍的效果。
（二）重復(fù)
在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，重復(fù)的設(shè)計(jì)手法具有一種連續(xù)而有秩序的美感，永恒性和循環(huán)性是它的特點(diǎn)。如果在整齊劃一的設(shè)計(jì)中再加入“特異”的設(shè)計(jì)效果，也就是在有規(guī)律的重復(fù)設(shè)計(jì)上突然出現(xiàn)一個不同的表達(dá)方式，那么該幅海報(bào)設(shè)計(jì)就會出現(xiàn)一個引人注目的視覺中心，給人一種耐人尋味的感覺。重復(fù)的最大優(yōu)點(diǎn)是能不斷地強(qiáng)調(diào)同一設(shè)計(jì)要素，達(dá)到突出設(shè)計(jì)主題和重點(diǎn)的目的。重復(fù)本身還有很多差異化表現(xiàn)方式，有相同形的重復(fù)、有相似形的重復(fù)、有對角重復(fù)、有間隔重復(fù)等各種重復(fù)的設(shè)計(jì)方法。在電影海報(bào)中重復(fù)的表現(xiàn)可以增加人們對故事情節(jié)的理解，促使人們不斷對設(shè)計(jì)主題進(jìn)行思考，使觀眾在這種韻律而富有節(jié)奏的設(shè)計(jì)中慢慢地、不知不覺地接受海報(bào)主題。日本電影《七武士》表現(xiàn)的是日本戰(zhàn)國時代七位武士為農(nóng)民聯(lián)手擊退強(qiáng)盜的故事。該海報(bào)設(shè)計(jì)就運(yùn)用了重復(fù)的設(shè)計(jì)手法，在黑色和黃色搭配的背景上，六個武士較為整齊地排列，每個武士的著裝都不一樣，動作有細(xì)微的差別，是一種相似形的重復(fù)。而另一個武士則動作幅度較大，有別于其他人物形態(tài)。畫面讓人產(chǎn)生一種視覺上的“特異”，構(gòu)成感十足，主題突出，是一幅難得的電影海報(bào)作品。
（三）比喻
將要表達(dá)的物象婉轉(zhuǎn)地傳達(dá)給受眾者，避免作品的直白是比喻的目的。比喻有直喻、隱喻、博喻等方式。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中比喻要注意喻體和本體之間的關(guān)系——準(zhǔn)確、恰當(dāng)、合理，不可以讓人產(chǎn)生歧義。因此，海報(bào)作品中文案與插圖一定要搭配默契，相互映襯，以便更好地反映主題。電影《僵尸肖恩》是一部恐怖喜劇片，講述的是白領(lǐng)肖恩過著普通人的生活，直到某天晚上，一群僵尸的出現(xiàn)徹底地打亂了他平淡的生活，肖恩和他的朋友們進(jìn)行了一場僵尸大戰(zhàn)。該部影片的海報(bào)設(shè)計(jì)（意大利版）就運(yùn)用了比喻的手法，作品背景用剪影式的僵尸之手包圍了整個主體，整個處理像黑夜，又像火焰，喻義深刻，耐人尋味。海報(bào)作品構(gòu)圖動感十足，扣人心弦，可以說達(dá)到了對影片較好的宣傳目的。
五、結(jié) 語
近年來我國電影產(chǎn)業(yè)正以前所未有的速度發(fā)展，一些投入大，制作水平高，兼具思想性與藝術(shù)性的影片不斷涌現(xiàn)。同時，又由于電影的市場化運(yùn)作不斷提高，電影海報(bào)作為宣傳的利器正走向一個嶄新的時代，相信電影海報(bào)設(shè)計(jì)將不斷推陳出新，并在不遠(yuǎn)的將來取得創(chuàng)造性的成果。
[參考文獻(xiàn)]
[1] 劉時燕.廣告設(shè)計(jì)之招貼[M].西安：陜西人民美術(shù)出版社，2003.
[2] 周靖明.版式設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2005.
關(guān)鍵字 海報(bào)設(shè)計(jì) 文字圖形化 藝術(shù)表現(xiàn)手法
中圖分類號 G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A
當(dāng)今世界，很多的招貼海報(bào)在設(shè)計(jì)時，不僅把文字作為畫面的組成部分之一，而且還出現(xiàn)了很多純文字形式的招貼海報(bào)作品，從中我們可以看出文字――這一畫面構(gòu)成要素在平面海報(bào)設(shè)計(jì)中的重要性是越來越突顯了。另外，文字在海報(bào)設(shè)計(jì)中除了表意的功能之外，文字圖形化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)越來越受到設(shè)計(jì)師們的青睞，而且這類文字設(shè)計(jì)的好壞，直接影響到海報(bào)版面的整體視覺傳達(dá)效果，因此，本文就平面海報(bào)畫面中文字圖形化的特性與藝術(shù)表現(xiàn)手法談點(diǎn)看法。
一、文字的圖形化的概念闡述
要研究平面海報(bào)畫面中文字圖形化的特性與藝術(shù)表現(xiàn)手法的問題，首先要明確相關(guān)概念。
1.文字圖形化設(shè)計(jì)
什么是文字圖形化設(shè)計(jì)?有人認(rèn)為。文字圖形化設(shè)計(jì)就是將“語言文字”轉(zhuǎn)換為視覺圖形語言，將文字的表意轉(zhuǎn)化為圖形的意象表達(dá)。。也有人在《文字圖形化設(shè)計(jì)在中國的發(fā)展與演變》中認(rèn)為：所謂文字圖形化設(shè)計(jì)，就是以文字為主要元素進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的圖形式樣，是以“圖形”面貌出現(xiàn)的整體。筆者認(rèn)為，“文字圖形化”就是將文字筆畫做合理的變形搭配，使之產(chǎn)生類似有機(jī)或無機(jī)圖形的趣味，從而強(qiáng)調(diào)字體本身的結(jié)構(gòu)美和筆畫美，使受眾更能理解海報(bào)設(shè)計(jì)的意圖。
2.對文字圖形化設(shè)計(jì)理解應(yīng)強(qiáng)調(diào)的幾點(diǎn)
首先，它強(qiáng)調(diào)文字設(shè)計(jì)中字與圖結(jié)合，形成新意。其中最重要的就是，文字的圖形化設(shè)計(jì)是要在文字設(shè)計(jì)中結(jié)合相關(guān)的圖形元素，形成意象化的圖形文字，要把文字與圖形元素有機(jī)的結(jié)合在一起，重新構(gòu)成文字的新的概念。縮小了文字本身的內(nèi)涵，賦予它特定的含義，或重新來詮釋它的字面意義。把文字進(jìn)行圖形化處理。
其次，它強(qiáng)調(diào)“形”與“意”是拓展與限制的關(guān)系。文字的圖形化設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)者可以天馬行空任意夸大或縮小文字的本意，隨意排列和組合文字的結(jié)構(gòu)，而是要求設(shè)計(jì)者將文字的“形”予以“圖形化”，將文字的“意”作為創(chuàng)意的根本，以“形”變的方式來拓展“意”，以“意”來限制“形”的蛻變，它使文字的內(nèi)涵在“形”變中顯得既不失本意，又更耐人尋味；它使文字的內(nèi)涵在“形”變中揭示得更充分、表達(dá)得更豐富。
再次，它強(qiáng)調(diào)要讓文字符號具有“閱讀”和“欣賞”的雙重功能。文字的圖形化設(shè)計(jì)最直白的解釋是將文字這個“讀的符號”變?yōu)榫哂幸曈X傳達(dá)效果的“看的形體”，使文字符號具有雙重功能：一是具有信息傳遞、閱讀的功能。二是具有圖形魅力、滿足視覺審美的欣賞功能，從而創(chuàng)造出一種新的視覺語言，拓寬文字的表現(xiàn)空間。
總之，漢字圖形化設(shè)計(jì)就同我們現(xiàn)在常見的漢字意象化圖形創(chuàng)意的思想是源于圖形創(chuàng)意的思想而發(fā)展一樣，就是把文字本身當(dāng)作一種圖形來對待，再根據(jù)文字本身的內(nèi)涵進(jìn)行圖形變化的延伸的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。漢字的意象化創(chuàng)意就是利用現(xiàn)代社會高科技，現(xiàn)代化的元素符號在漢字結(jié)構(gòu)上的再圖形化、再創(chuàng)意化，讓人們樹立對已有的漢字熟悉的基礎(chǔ)上進(jìn)行形象變化后的另一種含義，這就是“舊字新意”。
二、平面海報(bào)中文字的圖形化特征
1.海報(bào)中文字圖形化應(yīng)具有視覺接受的可讀性
(1)可讀出文字的本意
在做海報(bào)的文字設(shè)計(jì)時要做到通俗易懂，使人易認(rèn)、好記；不能為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，忘記了文字的最根本特征――表“意”，受眾只有在看得懂這是什么字，讀得懂文字的“意”的前提下，才能更好的理解文字圖形化的新視覺藝術(shù)效果。
(2)可看出文字的圖形化視覺藝術(shù)
文字圖形化設(shè)計(jì)的整體視覺藝術(shù)效果要給人以清晰的視覺印象，從而才能達(dá)到廣告宣傳的最終目的。如果一個文字經(jīng)過圖形化設(shè)計(jì)，文字變形后圖案變得錯綜復(fù)雜，畫面眼花繚亂，沒有重點(diǎn)，就會使畫面失去美感，失去海報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)有的藝術(shù)性。
2.海報(bào)中文字圖形化應(yīng)具有產(chǎn)品需求的鮮明個性
個性化的設(shè)計(jì)是海報(bào)的生命。海報(bào)中的文字設(shè)計(jì)要服從廣告所宣傳內(nèi)容的要求，要能與其風(fēng)格特性吻合，不能相互脫離。更不能相互沖突，破壞了文字的訴求效果。
根據(jù)文字字體的特性和海報(bào)文字圖形化的類型，筆者認(rèn)為常見的產(chǎn)品大致有以下幾種鮮明個性風(fēng)格：
(1)端莊典雅。字體優(yōu)美清新+格調(diào)高雅，此種個性的字體，適用于女用化妝品、女用飾品等廣告主題。
(2)堅(jiān)固挺拔。字體造型富于力度，給人以簡潔爽朗的現(xiàn)代感。有較強(qiáng)的視覺沖擊力，這種個性的字體，適合于家用電器、儀表、攝影器材等廣告主題。
(3)深沉厚重。字體造型規(guī)整，具有重量感，莊嚴(yán)雄偉，給人以不可動搖的感受，這種個性的字體，適用于工程機(jī)械、大型運(yùn)載車輛等廣告主題。
(4)歡快輕盈。字體生動活潑，跳躍明快，有鮮明的節(jié)奏韻律感，給人以生機(jī)盎然的感受，這種個性的字體適用于兒童用品、旅游產(chǎn)品等廣告主題。
(5)蒼勁古樸。字體樸素?zé)o華，飽含古時之風(fēng)韻，能給人一種對逝去時光的回味體驗(yàn)，這種個性的字體適用于傳統(tǒng)產(chǎn)品，如生產(chǎn)歷史悠久的名酒等廣告主題。
(6)新穎奇特。字體造型設(shè)計(jì)奇妙，不同一般，個性特別突出，給人一種強(qiáng)烈的獨(dú)特印象和刺激感，這種個性的字體適用于創(chuàng)新產(chǎn)品或流行產(chǎn)品的廣告主題。
3.海報(bào)中文字圖形化應(yīng)具有視覺形式的美感性
文字在視覺傳達(dá)中，作為畫面的形象要素之一，具有傳達(dá)感情的功能，一組字形設(shè)計(jì)良好、組合巧妙的文字圖形化的畫面，能使觀眾看后感到愉快，留下深刻的印象，并獲得美感。相反，字形設(shè)計(jì)丑陋粗俗、組合零亂的文字，使人看后心里感到不愉快，視覺上也難以產(chǎn)生美感。
4.海報(bào)中文字圖形化應(yīng)具有設(shè)計(jì)作品的獨(dú)創(chuàng)性
我們在做海報(bào)時應(yīng)根據(jù)廣告主題的要求，文字圖形化應(yīng)極力突出文字設(shè)計(jì)的個性色彩，創(chuàng)造與眾不同的獨(dú)具特色的字體，給人以別開生面的視覺感受。在設(shè)計(jì)時要避免與現(xiàn)有的字體相同或相似，更不能有意摹仿或抄襲。在設(shè)計(jì)特定字體時，一定要從字的形態(tài)特征與組合編排上進(jìn)行探求，反復(fù)琢磨，這樣才能創(chuàng)造富有個性的文字，使其外部形態(tài)和設(shè)計(jì)格調(diào)都能喚起人們的審美愉悅感受。
三、在海報(bào)設(shè)計(jì)中文字圖形化的視覺藝術(shù)魅力的表現(xiàn)手法
對平面海報(bào)文字的創(chuàng)設(shè)來說，關(guān)鍵是探究海報(bào)中的文字除了準(zhǔn)確的把握海報(bào)內(nèi)容的思想外，應(yīng)如何來表現(xiàn)這些文字的特性；探究哪些方法的視覺藝術(shù)表現(xiàn)力比較強(qiáng)。哪種藝術(shù)表現(xiàn)手法適合于哪類海報(bào)內(nèi)容。
1.筆畫替換法
筆畫是文字構(gòu)成的基本元素，根據(jù)筆畫的結(jié)構(gòu)走勢，把文字的部分筆畫或全部筆畫用相關(guān)的、有代表性的圖像或圖形來代替，使其字中見畫，畫中有字，使畫的生動與文字的概括相結(jié)合，使具象與抽象相結(jié)合。在設(shè)計(jì)時應(yīng)注意文字筆畫與圖形結(jié)合的藝術(shù)性、整體性、和諧性。(如圖1)
2.文罕重構(gòu)法
文字重構(gòu)法根據(jù)海報(bào)的主題意義。將文字打散、重組，夸
張文字本身的圖像性來組成圖形，使文字的形式具有強(qiáng)烈的“表現(xiàn)性”，極富視覺情趣，讓人印象深刻。如圖2中作者在海報(bào)中將“0”和“1”兩個數(shù)字重新組合排列，乍看似乎丈二和尚摸不著頭，但退之遠(yuǎn)觀，整體是一個張嘴開懷大笑的形象，結(jié)合標(biāo)題，讓人明白，創(chuàng)設(shè)者是用文字重構(gòu)的方法，生動展現(xiàn)人們邁人2l世紀(jì)時那種興高采烈、躊躇滿志、自信愉悅的情懷。這種趣味生動的數(shù)字重構(gòu)，極富視覺魅力。
3.字形同構(gòu)創(chuàng)意法
字形同構(gòu)是通過將相同的或不同的但相互間有聯(lián)系的文字筆畫與形的共生、形的漸變組合，而相互溝通、相互轉(zhuǎn)換，巧妙的結(jié)合在一起，構(gòu)成新的文字圖形化視覺效果和新的形象的創(chuàng)意方法。這種同構(gòu)是一種共生同構(gòu)，筆畫與筆畫之間相互成為對方的一部分，彼此相互借用、相互襯托、相互依存，使文字的圖形化得到一種超越。同構(gòu)文字的奧妙往往潛藏于字形中，不易被人察覺。我們設(shè)計(jì)的時候會對文字的字形筆畫進(jìn)行重疊、交錯、共生同構(gòu)，形成一種新的文字圖形創(chuàng)意。這種不同尋常的文字設(shè)計(jì)語言，獨(dú)特的表現(xiàn)手法，已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師正研究的一種新的視覺創(chuàng)意手法。(如圖3)
4.文字解構(gòu)法
海報(bào)設(shè)計(jì)中的文字的解構(gòu)是根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，對文字筆畫、結(jié)構(gòu)整體性的否定，對其進(jìn)行破壞、肢解，然后重新組合，形成一種所謂“完整”的視覺形態(tài)，從而減弱文字的閱讀功能，強(qiáng)化文字圖形化的視覺魅力。但這種解構(gòu)設(shè)計(jì)不是對文字隨心所欲的破壞和肢解，而是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則和形式，創(chuàng)造一種新的設(shè)計(jì)視覺表現(xiàn)。
5.筆畫減少
在抓住文字的主要的字形、結(jié)構(gòu)特征的基礎(chǔ)上，減少部分筆畫，破壞字形的完整性、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，強(qiáng)調(diào)對文字筆畫結(jié)構(gòu)局部特征的表現(xiàn)，創(chuàng)造一種文字圖形化視覺的殘缺美。但這種筆畫的減少，不能影響字形的存在。要使其結(jié)構(gòu)不散，令文字仍然具有一定的識別性。(如圖4)
6.筆畫拆解
漢字本身的組合構(gòu)成點(diǎn)線結(jié)構(gòu)間力的相互牽扯，形成了完整統(tǒng)一的有機(jī)體。而筆畫的拆解則是對這種有機(jī)體的破壞，對漢字的點(diǎn)、橫、撇、捺，一筆一畫進(jìn)行了徹底的肢解和結(jié)構(gòu)的打散，再對拆解后的文字筆畫進(jìn)行新的組合排列。(如圖5、圖6)
7.再造“新”字
【摘 要】本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、探索性研究等方法，結(jié)合《奧林匹克2020議程》對北京張家口2022冬奧會“以運(yùn)動員為中心
>> 張家口居民對2022年冬奧會的感知及其參與意向研究 2022年北京冬奧會三大理念內(nèi)涵及其對群眾體育的價(jià)值研究 2022年張家口冬奧會對河北經(jīng)濟(jì)社會的影響 申辦2022年冬奧會對張家口市社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響研究 北京張家口冬奧會對河北省旅游業(yè)的帶動作用研究 滬媒解讀北京張家口申辦冬奧會：為振興華北經(jīng)濟(jì) 張家口地區(qū)高校志愿者服務(wù)2022京張冬奧會工作研究 張家口地域文化元素在2022冬奧海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用初探 申辦冬奧會對張家口城市發(fā)展的影響 冬奧會成功申辦對張家口市體育發(fā)展的影響 淺談申辦冬奧會對張家口的經(jīng)濟(jì)影響 2022年北京冬奧會 北京獲得2022年冬奧會舉辦權(quán) 關(guān)于張家口城市發(fā)展定位的思考 論2008年北京奧運(yùn)會三大理念的內(nèi)涵及其對全民健身活動的影響 北京冬奧申辦成功，張家口樓市迎來春天？ 張家口籌辦冬奧會體育人才需求分析與對策研究 淺談北京冬奧會的地理區(qū)位優(yōu)勢教學(xué) 競技體育的發(fā)展必須遵循北京奧運(yùn)三大理念 參辦2022年冬奧會 多方共贏的開放與合作 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.
[2]參見總理在綠色經(jīng)濟(jì)與應(yīng)對氣候變化國際合作會議開幕式上的演講.推動綠色發(fā)展促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)健康復(fù)蘇和可持續(xù)發(fā)展.2010-05-08.
[3]北京2022冬奧會官方網(wǎng)站.環(huán)保專家：2022北京PM2.5下降%45空氣會更好. http：///a/20150730/051933.htm
[4]王靜.北京承諾節(jié)儉辦賽[C].中國體育報(bào)，2015-08-03.
關(guān)鍵詞：海報(bào)招貼；視覺；動感
海報(bào)招貼是一種具有極強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力的宣傳媒介，同時也是一種極具個性的藝術(shù)形式。作為靜態(tài)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，海報(bào)招貼中動感的應(yīng)用極為重要。按照文藝復(fù)興美術(shù)三杰之一達(dá)?芬奇的說法，如果在靜態(tài)的藝術(shù)作品中見不到動感，這幅作品的僵死性就會成倍增加。顯然，在靜態(tài)的海報(bào)招貼作品中是根本看不到什么真實(shí)運(yùn)動的。對于靜態(tài)畫面中動感的視知覺性，傳統(tǒng)的解釋是對過去生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想。而阿恩海姆駁斥了這種聯(lián)想說。阿恩海姆認(rèn)為，受眾在不動的式樣中看到“運(yùn)動”，就是大腦在對知覺刺激進(jìn)行組織時激起的生理活動的心理對應(yīng)物。[1]這就是說，受眾的心理功能與視覺對象的結(jié)構(gòu)特征存在某種對應(yīng)關(guān)系。在外部刺激下，視知覺體驗(yàn)到一種張力。在海報(bào)招貼作品中，各種圖形及其構(gòu)圖都會有動感，只是會有很大的強(qiáng)弱差異。因而，如何根據(jù)設(shè)計(jì)的需要來產(chǎn)生動與不動的效果，關(guān)鍵是“張力”是否具有明顯的傾向性。[2]海報(bào)招貼中的動感是如何體現(xiàn)的呢，下面筆者將結(jié)合實(shí)際的案例進(jìn)行分析。
1 傾斜形成的動感
垂直和水平方向上的形狀常會給人的視覺帶來穩(wěn)定感，因?yàn)槿说钠胶庥X依賴垂直和水平的方向來定位。在海報(bào)招貼中想使某種式樣包含傾向性的張力，最基本、最有效的方式就是使它定向傾斜。傾斜被眼睛自覺地知覺為從垂直和水平等基本空間定向上的偏離，這種偏離會在一種正常位置和一種偏離了基本空間定向的位置之間造成一種張力。設(shè)計(jì)師一旦掌握了運(yùn)用傾斜定向的技巧，也就等于掌握了區(qū)別靜止和運(yùn)動的技巧。[1]
（1）利用斜線表現(xiàn)畫面的視覺張力。斜線具有角度的變化，在海報(bào)設(shè)計(jì)中具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。因此，在海報(bào)招貼設(shè)計(jì)中，它所產(chǎn)生的動感和視覺導(dǎo)向性比起垂直線或水平線更為強(qiáng)烈和鮮明。例如，可口可樂的一副海報(bào)，即采用斜線來表示畫面的視覺沖擊力。如果斜線圍繞一個視覺中心點(diǎn)進(jìn)行放射性排列，此時畫面會產(chǎn)生一種向外擴(kuò)張的力量。例如，美國越戰(zhàn)期間的一副反戰(zhàn)海報(bào)招貼，即采用斜線圍繞主體人物放射性擺放來增強(qiáng)畫面的動感（2）通過傾斜構(gòu)圖給受眾眼前一亮的視覺印象。將海報(bào)招貼版面中的圖形、文字、色彩等諸元素以傾斜的方式進(jìn)行編排與布局，版面就可以給受眾一種斜向的視覺導(dǎo)向。由于人們對垂直與水平的版面樣式習(xí)以為常，所以傾斜構(gòu)圖就會給受眾視覺帶來一種全新的感受，并給其留下深刻的印象。例如，特步籃球鞋的一則海報(bào)招貼，就是很好的例子。這幅海報(bào)主要運(yùn)用了兩種傾斜構(gòu)圖的方式。一種是前景圖形（線條勾勒的人物與籃球鞋組合的圖形）的傾斜形成的主體斜向的視覺流程；另一種是前景圖形周圍的傾斜線（主體人物周圍的這些傾斜線標(biāo)示著運(yùn)動的方向和位置）使版面有了透視的效果，加上利用近大遠(yuǎn)小的圖形特征使畫面產(chǎn)生向內(nèi)的向心力，從而引導(dǎo)受眾視線，使其感受版面向內(nèi)的視覺延伸感。
2 曲線形成的動感
圓形由于內(nèi)部運(yùn)動張力的相互抵消而獲得平衡性，結(jié)果就造成了圓形式樣的靜態(tài)特征。而從圓分離出來的曲線，破壞了內(nèi)部的平衡性，使其有了較強(qiáng)的運(yùn)動感。對于曲線而言，越接近圓周式樣，表現(xiàn)出來的動感越弱，越接近拋物線式樣，表現(xiàn)出來的動感越強(qiáng)。曲線至少有兩種運(yùn)動的形式：一種是有明確運(yùn)動方向的曲線，如螺旋線被看作是由一點(diǎn)向外無限擴(kuò)張的動態(tài)線。還有一種是運(yùn)動方向多變的曲線，有著更加流暢、靈活的動感。[3]
（1）方向明確的曲線編排強(qiáng)化版式的運(yùn)動效果。在海報(bào)招貼的構(gòu)圖中運(yùn)用曲線的編排方式可以產(chǎn)生張力，從而使畫面產(chǎn)生動感。例如，海報(bào)作品中的圖形元素利用行云流水的法文字母進(jìn)行編排，采用L形構(gòu)圖方式，使畫面產(chǎn)生流動的視覺效果，不僅增強(qiáng)了版面的靈活性，也使整個畫面富有韻律美和節(jié)奏感。此外螺旋形構(gòu)圖也能打造出生動的畫面效果。該類別的構(gòu)圖形式主要以展現(xiàn)曲線的變化或波動為主，如表2.2所示是一副泰國的旅游宣傳海報(bào)，設(shè)計(jì)者把一些能代表泰國特色文化的物象統(tǒng)一放置編排到了如飄帶，似流水的形式中，富有動感的螺旋形式主導(dǎo)了整個畫面，成為吸引受眾視覺注意的首要條件。
（2）運(yùn)動趨向不一的曲線突顯畫面的隨意性。運(yùn)動方向多變的曲線，由于自由形態(tài)的規(guī)律性較弱，因而能突顯出畫面的隨意性。例如，西方音樂電影類海報(bào)就很好地利用了這一點(diǎn)，畫面經(jīng)常呈現(xiàn)出極具感染力的隨意、童趣與自由。但自由并不意味著毫無規(guī)律，跳躍的節(jié)奏是釋放靈魂的即興力量。例如，表2.3是一副西方爵士音樂的海報(bào)招貼，從這幅海報(bào)招貼中受眾可以感受到爵士音樂是一個充滿著歡愉與活力的藝術(shù)門類。炫麗的色彩，躍動的線條，把即興演奏表現(xiàn)得淋漓盡致。
3 圖底反轉(zhuǎn)的不定向運(yùn)動
圖指圖形，底指背景，圖底反轉(zhuǎn)指正形的圖與負(fù)形的底可以相互借用，相互襯托，相互反轉(zhuǎn)。最早對反轉(zhuǎn)圖形加以的研究的人物是魯賓（Rnbin）。其作品《魯賓之杯》是一副杯子與人臉共生圖形。當(dāng)受眾的目光集中在作品的白色部分時，兩張對稱的側(cè)面人臉成為背景，目光集中到黑色部分時，畫面中的白色杯子則成為背景。圖底反轉(zhuǎn)，使其形象忽前忽后，空間就會變得浮游不定。正負(fù)圖形的相互反轉(zhuǎn)給受眾帶來強(qiáng)烈的視覺動感。
海報(bào)招貼設(shè)計(jì)中圖底反轉(zhuǎn)形式與上文所舉的案例類似。兩種相異圖形互為背景，隨著受眾視線的移動，圖底來回扮演著主角，前后層次反復(fù)變化，造成受眾視覺的不適，而產(chǎn)生動感。德國的圖形設(shè)計(jì)大師萊西?德文斯基擅長用圖底反轉(zhuǎn)的方法來設(shè)計(jì)海報(bào)招貼，其作品《種族主義》就是這種圖底反轉(zhuǎn)的圖解，正負(fù)形之間的互補(bǔ)互存，相互融合，使得畫面中的每一個元素都富有動感。日本的平面設(shè)計(jì)大師福田繁雄也是一位善于利用圖底反轉(zhuǎn)視覺因素進(jìn)行創(chuàng)作的設(shè)計(jì)家。表3.3所示的海報(bào)就是其運(yùn)用圖底互換形式讓受眾從中尋求刺激的代表性作品。
4 非常態(tài)特異表現(xiàn)造成的動感
對于海報(bào)招貼來說，表現(xiàn)對象的非常態(tài)特異之處，需要與眾不同的特殊視角、特殊情感，設(shè)計(jì)者還要把這些特異的感受通過獨(dú)特的形式表現(xiàn)出來。海報(bào)招貼設(shè)計(jì)完全可以在普通的對象中尋找到新的感覺，通過改變設(shè)計(jì)對象呈現(xiàn)的外觀，來闡釋特殊的內(nèi)涵。設(shè)計(jì)者可以利用新奇的形式創(chuàng)造出令人眼花繚亂的視覺感官世界。吸引受眾眼球的形式往往是非常態(tài)特異化表現(xiàn)的結(jié)果，對設(shè)計(jì)形象的反常態(tài)特異化表現(xiàn)，已經(jīng)成為海報(bào)招貼設(shè)計(jì)中動感表現(xiàn)的重要手法。[4]
（1）解構(gòu)重復(fù)形成的視覺動感。例如，表4.1所示，這是一張日本DEC的海報(bào)招貼，畫面上破碎的空間和形態(tài)讓受眾產(chǎn)生了超乎尋常的感受，這種特異的視覺效果是運(yùn)用解構(gòu)重復(fù)的手法完成的，即把完整的肖像做切割重組，形成破碎的空間和形態(tài)。解構(gòu)性圖形的形成，基本采用同質(zhì)不同量的逐次重復(fù)構(gòu)成，畫面豐富、奇特，在受眾視覺上會形成一種放射感，具有很強(qiáng)的視覺動感。
（2）矛盾空間造成的動感。矛盾空間也是非常態(tài)特異化表現(xiàn)的一種。利用平面二維空間的局限性以及視錯覺，通過非正常的空間視角，改變受眾觀察畫面的順序并采用公用線、行等方法，即可形成趣味橫生的矛盾空間。矛盾空間把真實(shí)世界中不存在的空間理念在平面上完美地展現(xiàn)出來，使物象在受眾的視覺中呈現(xiàn)動態(tài)的空間變換效果。[5]矛盾空間的發(fā)現(xiàn)者是誰，并沒有定論，但把矛盾空間運(yùn)用的出神入化的代表人物非埃舍爾莫屬。在海報(bào)招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域，把矛盾空間發(fā)揚(yáng)光大的人物當(dāng)屬福田繁雄，海報(bào)即采用了矛盾空間的矛盾性與特異性來引起受眾的視覺注意。
（3）變形造成的動感。在海報(bào)招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可根據(jù)需要對原有物象采用扭曲拉長等方法來改變其原有的視覺形象，同時也可用攝影技術(shù)和電腦制圖軟件進(jìn)行變形。運(yùn)用變形表現(xiàn)手法可使物象在形、色、質(zhì)等方面產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差效果，對受眾的常規(guī)觀念的視覺印象形成一定的沖擊力并產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力。[5]如表4.3是索尼隨身聽的海報(bào)招貼，畫面中真實(shí)人物形象的一條腿被設(shè)計(jì)者做了夸張拉長變形處理，這種反常形式使畫面產(chǎn)生了很強(qiáng)的視覺動感。在電影的海報(bào)招貼中也有類似的變形處理。例如，在電影《神奇四俠》海報(bào)招貼中，畫面里神奇先生的身體變得彎曲修長，二者可謂異曲同工。
（4）光影特效產(chǎn)生的視覺動感。在海報(bào)招貼中，光影特效的應(yīng)用也可打造動感十足的視覺效果。設(shè)計(jì)師運(yùn)用電腦制圖軟件創(chuàng)造出光源來增強(qiáng)畫面的律動和節(jié)奏感，通過具有動感效果的畫面來感染受眾，使其產(chǎn)生視覺興奮。如表4.5所示，是一副耐克運(yùn)動鞋的海報(bào)招貼，設(shè)計(jì)者將有流動感的光線與真實(shí)的運(yùn)動鞋完美地結(jié)合在一起，光影反映意念幻覺，視覺形象通過光影同構(gòu)來彰顯活力四射的體育精神。在電影海報(bào)招貼中也經(jīng)常運(yùn)用光影特效來制造特定的氛圍。例如，美國電影《墨水心》的海報(bào)招貼，畫面中形態(tài)各異的人物形象圍繞著富有動感的S型光影線排列組合，加上畫面上方飄忽而至口眼冒著火焰的惡勢力形象，給受眾留下了奇幻新異的視覺感受。
5 結(jié)語
在平面的海報(bào)招貼作品中，有多種表達(dá)動感的設(shè)計(jì)形式。雖然一副優(yōu)秀的海報(bào)招貼作品是由許多設(shè)計(jì)元素構(gòu)成，但動感的表達(dá)至關(guān)重要。一副具有動感的海報(bào)作品，能快速吸引受眾目光，進(jìn)而使設(shè)計(jì)者與受眾之間的情感交流成為可能。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，攝影技術(shù)與電腦制圖軟件的應(yīng)用，使得海報(bào)招貼中的動感表達(dá)變得更加的容易與深入。所以對于設(shè)計(jì)者來說，研究動感的表達(dá)方式不能只注重外在的形式 ，還要提升自身的文化修養(yǎng)，因?yàn)橛袃?nèi)涵的動感形式才具有更加長久的生命力。
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長虹日前被認(rèn)定為首批國家級工業(yè)設(shè)計(jì)中心。 長虹是國內(nèi)家電制造行業(yè)率先納入工業(yè)設(shè)計(jì)的企業(yè)之一，在2003年就成立了企業(yè)的工業(yè)設(shè)計(jì)中心，并將其確定為公司戰(zhàn)略規(guī)劃和技術(shù)創(chuàng)新的重要組成部分。十年發(fā)展中，長虹工業(yè)設(shè)計(jì)中心一直秉承“自然，藝術(shù)，科技”的設(shè)計(jì)理念，不但繼承發(fā)揚(yáng)了歐美先進(jìn)的設(shè)計(jì)管理、設(shè)計(jì)流程、設(shè)計(jì)工具，還根據(jù)國內(nèi)環(huán)境以及企業(yè)本身的實(shí)際情況，做出了有序、具體的安排，堅(jiān)持融合創(chuàng)新，重視人才培養(yǎng)和設(shè)計(jì)研究，以先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念及產(chǎn)品，助力長虹品牌轉(zhuǎn)型發(fā)展戰(zhàn)略。國家級工業(yè)設(shè)計(jì)中心每兩年認(rèn)定一次，此次申報(bào)首先在輕工、紡織、家電3個行業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行試點(diǎn)，申報(bào)的設(shè)計(jì)中心需要在行業(yè)內(nèi)具有一定的規(guī)模優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢，并且用于工業(yè)設(shè)計(jì)的投入處于行業(yè)領(lǐng)先水平，需要具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和較高的研發(fā)投入，擁有一定數(shù)量的自主知識產(chǎn)權(quán)和自主品牌。
中國福建/2013廈門思明時尚節(jié)
2013廈門·思明時尚節(jié)將于12月11日-13日舉行，由中國服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會、廈門市思明區(qū)人民政府主辦，廈門市紡織服裝同業(yè)商會、廈門市思明區(qū)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展局、廈門市思明區(qū)生產(chǎn)促進(jìn)中心、廈門鼓浪嶼旅游投資集團(tuán)公司共同承辦。活動內(nèi)容主要包括：華人時裝設(shè)計(jì)大賽、系列專場會、2013中國紡織服裝品牌年度會議、中國百貨商業(yè)協(xié)會2013年度行業(yè)工作交流會、時尚論壇等六大活動。此次思明區(qū)與中國服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會等機(jī)構(gòu)合作，首次策劃舉辦思明時尚節(jié)，是思明區(qū)轉(zhuǎn)變服務(wù)企業(yè)方式，提升第三產(chǎn)業(yè)層次的一次有益探索，旨在搭建時尚業(yè)界交流展示平臺，吸引市民游客參與體驗(yàn)時尚生活方式，帶動紡織服裝、文化創(chuàng)意、百貨商業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和可持續(xù)發(fā)展，著力將思明打造成“時尚之都”。
中國北京/歐締蘭（ALCANTARA？）品牌會
歐締蘭（ALCANTARA？）“想象，無盡可能（CAN YOU IMAGINE？）”品牌會在京舉行，這一集創(chuàng)意應(yīng)用與意式奢華風(fēng)格于一身的高端材料品牌再次為中國消費(fèi)者帶來了其無與倫比的時尚盛會，通過其材料在時尚、內(nèi)飾設(shè)計(jì)、箱包配件、汽車以及消費(fèi)電子方面的無限應(yīng)用，展示出該品牌多樣性、創(chuàng)意設(shè)計(jì)及領(lǐng)先技術(shù)。作為歐締蘭與時尚業(yè)相結(jié)合的一個成功范例， AQUILANO.RIMONDI 采用歐締蘭材料設(shè)計(jì)的精簡系列，從男性的視覺角度出發(fā)，對女裝進(jìn)行了詮釋。融合了先進(jìn)的尖端科技紡織技術(shù)與最精湛的意大利傳統(tǒng)女裝工藝，這些作品展現(xiàn)出別具魅力的幾何效果、軟針刺特色、帶有冷光硅滴狀的細(xì)節(jié)與裝飾、各種飾鈕以及花紋刺繡。該品牌淋漓盡致地將歐締蘭卓越的創(chuàng)意展現(xiàn)在其時裝系列中。
中國上海/2013沃爾沃建筑設(shè)備環(huán)保設(shè)計(jì)藝術(shù)大賽啟動
“舊料新生，藝術(shù)鑄城”2013沃爾沃建筑設(shè)備環(huán)保設(shè)計(jì)藝術(shù)大賽日前在上海啟動。此次全國性的環(huán)保設(shè)計(jì)藝術(shù)大賽由沃爾沃建筑設(shè)備發(fā)起，并得到了中國再生資源回收利用協(xié)會的大力支持。大賽以“舊料新生，藝術(shù)鑄城”為主題，鼓勵公眾用再生藝術(shù)賦予廢棄金屬新生，旨在倡導(dǎo)公眾進(jìn)一步探索并關(guān)注環(huán)保事業(yè)，共同構(gòu)筑綠色可持續(xù)的城市生活。大賽的首件先導(dǎo)作品——完全用沃爾沃建筑設(shè)備廢棄金屬零部件打造而成的“城市花園”亮相啟動儀式，詮釋了綠色環(huán)保理念與創(chuàng)意設(shè)計(jì)藝術(shù)的完美結(jié)合。大賽將從2013年11月持續(xù)至2014年3月，分設(shè)海報(bào)設(shè)計(jì)、飾品設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)（包括城市家具、家庭裝飾等）、裝置設(shè)計(jì)四個組別，經(jīng)網(wǎng)絡(luò)投票和評委評選后，將會選出4件人氣作品和20件入圍作品，其中入圍作品將制作為成品進(jìn)行展示，并最終產(chǎn)生四名大獎，獲得現(xiàn)金大獎以及零距離接觸藝術(shù)工作室、與設(shè)計(jì)大師共事學(xué)習(xí)的機(jī)會。
中國上海/英威達(dá)為中國酒店定制新型地毯
全球紡織行業(yè)先鋒英威達(dá)宣布推出新型適維？（STAINWARD？）地毯。適維？地毯由著名安特強(qiáng)？ 地毯纖維制造商——英威達(dá)出品，專為中國市場量身定制，主要應(yīng)用于酒店客房。與丙綸纖維制造的地毯相比，適維？地毯具有更好的阻燃性能*，滿足中國消費(fèi)者對地毯外觀及性能的雙重需求。適維？地毯的研發(fā)周期長達(dá)兩年，由英威達(dá)位于美國的頂尖實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行設(shè)計(jì)和測試。適維？地毯通過各項(xiàng)嚴(yán)格的性能測試，在抗污性上優(yōu)于尼龍6纖維地毯，并具有遠(yuǎn)勝于丙綸纖維地毯的阻燃性*，且色彩豐富，可滿足酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)及色彩方案的不同需求。
一、活動主題：“青春涌動，你我同行”
二、活動目的
展現(xiàn)11-12學(xué)年度第一學(xué)期學(xué)生會及學(xué)生社團(tuán)的工作成果，擴(kuò)大學(xué)生會和數(shù)統(tǒng)學(xué)院學(xué)生社團(tuán)影響力，增進(jìn)學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)與廣大同學(xué)的交流、學(xué)習(xí)。豐富大學(xué)文化生活，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的青春與活力，促進(jìn)各院系、各年級、各班級之間的交流。
三、舉辦單位
活動主辦：數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院團(tuán)總支
活動承辦：數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會
春蕾志愿社
民間藝術(shù)社
數(shù)學(xué)建模協(xié)會
活動協(xié)辦：活動贊助商、172校園活動網(wǎng)、合肥旅游網(wǎng)
四、活動對象：
南陽師范學(xué)院數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院全體師生及兄弟學(xué)院、三大社團(tuán)全體成員及兄弟社團(tuán)成員
五、活動時間及地點(diǎn)安排
12月11日晚上18：30，東區(qū)演播廳
六、活動流程：
1、前期由學(xué)生會及社團(tuán)宣傳部展開宣傳
2、場地布置、晚會中嘉賓入座
3、歌舞開場
4、主持人開場，邀請領(lǐng)導(dǎo)講話并宣布晚會開始
5、節(jié)目依次上場(中間穿插活動及互動游戲)
6、頒獎儀式
7、剩下節(jié)目上場
8、閉幕
七、工作人員和項(xiàng)目組：見附錄一
八、各階段任務(wù)及工作分配：見附錄二
九：宣傳效果預(yù)測：
(一)宣傳效果評估：
1、本次活動聲勢浩大，參加人數(shù)眾多。整個活動過程中，企業(yè)品牌、形象將得到展現(xiàn)。
2、企業(yè)積極支持學(xué)生活動的公益心將得到展現(xiàn)，在大學(xué)生群體中擴(kuò)大影響力。
3、以企業(yè)名義為現(xiàn)場觀眾發(fā)放獎品，容易引起該產(chǎn)品對學(xué)生的吸引力，繼而使公司的品牌形象深入人心。
4、通過活動企業(yè)的品牌、形象得到宣傳，最終提高企業(yè)效益。
(二)活動宣傳方案：見附錄三
(三)贊助方法及宣傳方式：
1、1000元以上，定為一號贊助商，給予舞臺幕景的廣告宣傳；在會場外懸掛條幅，邀請贊助商觀看節(jié)目并聯(lián)歡互動；在活動開始以及活動結(jié)束后在新聞稿中提及該單位名稱。
2、500-1000元，定為二號贊助商。會場正后方上方懸掛條幅；邀請贊助商觀看節(jié)目并聯(lián)歡互動。
3、300-500元，定為三號贊助商。會場正東方懸掛條幅，邀請贊助商觀看節(jié)目并聯(lián)歡互動。
4、300元以下，定為協(xié)辦贊助商，會場外懸掛條幅。
十、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：見附錄四
附錄一
活動策劃小組：
組長：余煥久
副組長：朱偉、尹璐
成員：主席團(tuán)、社長及各部成員
現(xiàn)場導(dǎo)演：
主持人：
攝影：
(1)第一項(xiàng)目組：物資文案組
組長：郭圣潔李杰
組員：辦公室社團(tuán)部
任務(wù)：a、活動所有物資的購置；
b、準(zhǔn)備晚會所需文案以及打印節(jié)目單；
c、晚會當(dāng)日準(zhǔn)備好會場服務(wù)物品，如水杯、茶葉等，
并接待好領(lǐng)導(dǎo)及老師并安排好座次。
(2)第二項(xiàng)目組：節(jié)目組
組長：陳雪祎
組員：文藝部成員
任務(wù)：a、完成人員的選定及節(jié)目的排練、彩排工作；
b、主持人的選擇、形象設(shè)計(jì)及臺詞審核；
c、負(fù)責(zé)節(jié)目的編排及晚會全流程的銜接；
d、準(zhǔn)備好晚會所需的一切服裝道具。
(3)第三項(xiàng)目組：宣傳組
組長：周瑞
組員：宣傳部成員
任務(wù)：a、利用海報(bào)、橫幅、傳單等方式開展宣傳；
b、現(xiàn)場拍照攝影；
c、現(xiàn)場采稿。
(4)第四項(xiàng)目組：外聯(lián)組
組長：陳師
組員：外聯(lián)部成員
任務(wù)：a、負(fù)責(zé)與贊助商之間的聯(lián)絡(luò)。
b、確定承諾給贊助商的服務(wù)工作。
(5)第五項(xiàng)目組：禮儀組
組長：白楊
組員：女生部，學(xué)習(xí)部
任務(wù)：a、確定晚會邀請的嘉賓并且及時送出請柬；
b、在各班選定禮儀隊(duì)人選并進(jìn)行培訓(xùn)工作；
c、互動環(huán)節(jié)的禮品發(fā)放工作。
(6)第六項(xiàng)目組：舞臺組
組長：鄭斐
組員：體育部，語工部
任務(wù)：a、演播廳的申請；
b、劇務(wù)的安排；
c、晚會期間舞臺上的道具的及時到位和撤離。
(7)第七項(xiàng)目組：現(xiàn)場秩序組
組長：胡前勇
組員：勞衛(wèi)部，自律部
任務(wù)：晚會期間，負(fù)責(zé)會場紀(jì)律維持、會場后勤保障以及處理緊急情況。
(8)第八項(xiàng)目組：會場布置組
組長：聞金金
組員：組織部，心理部
任務(wù)：晚會現(xiàn)場的布置
(9)第九項(xiàng)目組：音響效果組
組長：劉永強(qiáng)
組員：網(wǎng)絡(luò)部
任務(wù)：負(fù)責(zé)收集各個節(jié)目的伴奏及確保現(xiàn)場伴奏順利進(jìn)行
(10)第十項(xiàng)目組：應(yīng)急組
組長：陳紀(jì)昀
組員：胡前勇鄭斐孫廷臣
任務(wù)：準(zhǔn)備應(yīng)急預(yù)案，處理突況。
附錄二
(1)晚會策劃及準(zhǔn)備期(11月10日到11月20日)本階段主要完成系內(nèi)宣傳、節(jié)目演員確定、主持人確定及確定贊助商。
①參演人員確定：由節(jié)目組負(fù)責(zé)。10、11級學(xué)生幾個社團(tuán)自愿報(bào)名，不限制。由文藝部根據(jù)各人特長統(tǒng)一籌劃節(jié)目人員，確定主持人。文藝部可聯(lián)系系外及社團(tuán)優(yōu)秀人員參加表演。
②贊助商確定：由外聯(lián)組負(fù)責(zé)。聯(lián)系商家，并配合商家作好宣傳工作。
③前期宣傳：由宣傳組負(fù)責(zé)。系內(nèi)海報(bào)設(shè)計(jì)及張貼。
(2)晚會協(xié)調(diào)及進(jìn)展期(11月20日到12月10日)：本階段主要完成節(jié)目篩選及排練、中期宣傳、禮儀小姐確定、舞臺燈光音響確定、物品購買。
①節(jié)目篩選及排練：由節(jié)目組負(fù)責(zé)，統(tǒng)籌組監(jiān)督，將節(jié)目分成歌曲，曲藝，舞蹈，主持四個小分隊(duì)，分別由任彩鳳，袁亞敏，羅晨詩，陳紀(jì)昀負(fù)責(zé)監(jiān)督，每個小分隊(duì)請一到二名藝術(shù)指導(dǎo)。
②中期宣傳：由宣傳組負(fù)責(zé)。通過張貼海報(bào)、制作展板等進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大影響。
③舞臺確定：由統(tǒng)籌組，舞臺組負(fù)責(zé)。先由統(tǒng)籌組向本系領(lǐng)導(dǎo)提交申請，經(jīng)批準(zhǔn)后向?qū)W校提交申請
④禮儀小姐確定：由禮儀組負(fù)責(zé)。
⑤物品的購買：由物資組負(fù)責(zé)。根據(jù)預(yù)算中所列的項(xiàng)目進(jìn)行購買。
附錄三：南陽師范學(xué)院數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院外聯(lián)部活動宣傳方案
1、橫幅宣傳：最為行之有效、直觀的宣傳方式。給人無法抵擋的視覺沖擊達(dá)到較強(qiáng)的宣傳效果。懸掛于演播廳、主干道、主干道兩旁等人流量大的地方。
2、宣傳單：最具靈活性的宣傳方式。數(shù)量可商定。宣傳為商家內(nèi)容，也可適當(dāng)增加師院宣傳。發(fā)放形式，以宿舍為單位投放，直接發(fā)放宿舍。校門口餐廳直接發(fā)給學(xué)生。晚會內(nèi)場直接發(fā)給觀眾。
3、網(wǎng)絡(luò)宣傳：最為快捷的宣傳方式。我們免費(fèi)為商家在我校官方論壇、南陽師院吧、qq群、飛信等網(wǎng)絡(luò)工具上進(jìn)行宣傳、推廣。為了是商家的資金劃得有價(jià)值，受到更好的效果，以便下次合作。我們會通過各種方式對商家進(jìn)行適當(dāng)炒作，讓商家的信息深入到學(xué)生群中。
4、海報(bào)宣傳：各高校必不可少的宣傳途徑。我們將制作精美的宣傳海報(bào)或者由貴公司自己設(shè)計(jì)印制，海報(bào)張貼于南陽師范學(xué)校的海報(bào)宣傳欄中，宿舍公寓門口、餐廳、茶水房、公話亭上，教學(xué)樓兩側(cè)的墻壁上等。相信海報(bào)宣傳會為貴公司帶來最好、最全面的宣傳效果。
5、優(yōu)惠券、打折卡、會員卡：優(yōu)惠券、打折卡、會員卡等宣傳物品有商家自行提供，有我方負(fù)責(zé)發(fā)放到位。
6、展板宣傳：移動的宣傳板，擺放在醒目的地方(餐廳門口等)，不受其他宣傳的影響。
7、設(shè)宣傳點(diǎn)：商家可租借學(xué)校空間，在校內(nèi)設(shè)宣傳點(diǎn)，伴隨產(chǎn)品促銷活動，吸引同學(xué)。經(jīng)驗(yàn)表明在校內(nèi)設(shè)宣傳點(diǎn)的方式場面非常喜人，學(xué)生的參與程度很高、熱情很高，往往為商家?guī)硪庀氩坏降男麄餍Ч?/p>
8、獎品、紀(jì)念品：贊助方可提供參與者的物質(zhì)獎品、幸運(yùn)觀眾獎及主持人和工作人員紀(jì)念品，推廣貴公司即貴公司針對學(xué)生的優(yōu)惠活動，達(dá)到更好的宣傳效果。同時工作人員可穿上印有商家標(biāo)志的服裝工作，為商家做實(shí)體宣傳。
9、商家自選方式：物品、現(xiàn)金均可。因?yàn)槲覀儾皇怯詸C(jī)構(gòu)，我們是學(xué)生。我們只想把活動辦好，希望商家不要把我們定位到商業(yè)談判的角色。歡迎加入自己喜歡的方式支持我們活動。
10、幕布宣傳：是最具視覺沖擊力的宣傳方式。懸掛于整個晚會的正中央，無數(shù)眼球的聚焦點(diǎn)，其商業(yè)價(jià)值自然可知。由商家制作或我方制作。再往上跟去贊助情況有冠名權(quán)。幕布熒屏字幕宣傳：設(shè)置商家字幕，在幕布上來會出現(xiàn)，達(dá)到更好的宣傳效果。
11、主持人報(bào)幕：由主持人指名感謝贊助商。
12、現(xiàn)場互動：最直接、最熱鬧的宣傳場面。晚會期間的現(xiàn)場互動，通過問答、設(shè)獎、觀眾參與等方式進(jìn)行最直接的宣傳。
13、提供節(jié)目：最能展現(xiàn)貴公司文化的宣傳方式。贊贊助商可以精心排練一個可以展示自己的節(jié)目，更好的現(xiàn)場宣傳。
14、制作節(jié)目單：第一時間映入主要人員眼簾。節(jié)目單可有貴公司印制(貴公司預(yù)祝某某活動圓滿成功)
15、嘉賓發(fā)言、現(xiàn)場鳴謝：活動現(xiàn)場，我們將邀請贊助商家與會作為主要嘉賓，根據(jù)商家意愿發(fā)言與否，同時主持人報(bào)幕向商家表示鳴謝，從而提高商家商品在學(xué)生心目中的地位。
在下午3點(diǎn)抵達(dá)Garden 27時，店內(nèi)已然是一副忙碌的景象。陳幼堅(jiān)正穿梭于店內(nèi)的各個角落，時而調(diào)整藝術(shù)品的擺放角度，時而在花瓶中完成新的插花作品。據(jù)他的助理介紹，每隔一個月他都會帶來一批全新的商品，再親自調(diào)整店內(nèi)的陳列，經(jīng)常要忙上數(shù)個小時。“完美主義”是我為他貼上的第一個標(biāo)簽。
待一切安排妥當(dāng)之后，他迅速吃下幾塊餅干充當(dāng)午飯，便接過助理遞來的白襯衫，匆匆下樓。再次出現(xiàn)在我們面前時，已經(jīng)是一個整潔干練的形象：標(biāo)志的短須，黑框眼鏡，目光中透露出睿智與豁達(dá)。在他面前，時間似乎是靜止的，你會輕而易舉忘記他的年齡，仿佛除了豐富的閱歷和敏銳的感知之外，歲月沒有在他身上留下太多的痕跡。
我喜歡收藏一切美好的物品
《財(cái)富堂》：您第一次接觸當(dāng)代藝術(shù)是什么時候？
陳幼堅(jiān)：70年代的時候我在香港的外企廣告公司上班，那是香港第一家在辦公室內(nèi)懸掛藝術(shù)作品的公司。我那時候才20來歲，看到的第一幅作品是劉國松的畫，他的作品都以圓形輪廓的形式呈現(xiàn)，畫面是水墨的表現(xiàn)手法，看上卻很西化。這些結(jié)合中西的藝術(shù)作品潛移默化引發(fā)我“東情西韻”的設(shè)計(jì)哲學(xué)。那時候我的老板全是外國人，他們收藏了很多東方藝術(shù)，也在深深影響了我如何用西方的眼光來看待東方藝術(shù)， 亦啟發(fā)了我后來的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。
《財(cái)富堂》：您曾在某次采訪中提到過，自己收藏的藝術(shù)家，回頭看時會發(fā)現(xiàn)他們或多或少都曾經(jīng)學(xué)過設(shè)計(jì)。那么您覺得設(shè)計(jì)師做藝術(shù)有什么特點(diǎn)嗎？
陳幼堅(jiān)：可能整個作品的布局會相對理性些，物體在畫面呈現(xiàn)上的比例也會更加清晰，有統(tǒng)一的脈絡(luò)可循，如此才能達(dá)到一種雅俗共賞的效果。比如村上隆、安迪?沃霍爾、達(dá)明?赫斯特等，他們雖然是藝術(shù)家，但是作品中的設(shè)計(jì)韻味特別濃，相信他們對設(shè)計(jì)也一直都很感興趣。
《財(cái)富堂》：您喜歡什么類型的藝術(shù)品？
陳幼堅(jiān)：只要是喜歡的，任何類型的我都會收藏，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。我不會在乎是否出自名藝術(shù)家之手及價(jià)值等。只要有好的審美及洞察力， 無論在拍賣會，甚至小市集，都能找到寶。基本上每次出差或旅游我都會在世界各地進(jìn)行購買。
《財(cái)富堂》：您經(jīng)常會去拍賣會嗎？在那里買過一些什么作品？
陳幼堅(jiān)：偶爾會去。曾經(jīng)在佳士得的拍賣會買過一套法國華裔畫家常玉的六張手稿，蠻幸運(yùn)的是藝術(shù)品都升值了。
《財(cái)富堂》：在藝術(shù)圈內(nèi)，有什么關(guān)系特別好的朋友嗎？
陳幼堅(jiān)：平常見面的朋友不多，如果要說碰面時交流較多的話，可能就是曾梵志了吧。
只有真的愛上設(shè)計(jì)才能體會其中樂趣
《財(cái)富堂》：您覺得從什么時候開始尋找到“商業(yè)與藝術(shù)價(jià)值”之間的平衡？
陳幼堅(jiān)：很多朋友現(xiàn)在再回頭看我的作品，都會對我說“Alan，其實(shí)你在20多歲時就已經(jīng)是藝術(shù)家了，你對設(shè)計(jì)的基本要求，就是要有一定程度的藝術(shù)元素蘊(yùn)含其中。”我覺得這應(yīng)該是骨子里就在追求的東西吧。現(xiàn)在隨著豐富經(jīng)驗(yàn)的累積，當(dāng)然就更得心應(yīng)手了，我可以更好地去把控藝術(shù)在商業(yè)設(shè)計(jì)里的平衡。所以這就是為什么我可以一直從事設(shè)計(jì)這個行業(yè)的原因，因?yàn)樵谧髌分杏形幕囆g(shù)做底蘊(yùn)，來支持我的整個概念。
《財(cái)富堂》：可以介紹一下您最近完成的設(shè)計(jì)項(xiàng)目嗎？
陳幼堅(jiān)：在馬來西亞云頂賭場內(nèi)的1，200平方米的私人會所，這個項(xiàng)目從平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、藝術(shù)管理等都是我及團(tuán)隊(duì)操刀的。這項(xiàng)目更邀請了全球20個藝術(shù)家為空間創(chuàng)作藝術(shù)品，以西方或現(xiàn)代的手法來表達(dá)中國文化。當(dāng)中的所有色調(diào)、風(fēng)格也都是由我來把控的，應(yīng)該是全球第一家糅合了西方思想和東方文化及貫通藝術(shù)、設(shè)計(jì)及娛樂的賭場私人會所。
《財(cái)富堂》：您好像還曾設(shè)計(jì)過家具，可以和我們分享一下嗎？
陳幼堅(jiān)：2015年于米蘭世博會中意城市館首次發(fā)表我的家具設(shè)計(jì)， 名為「思路（SILKROAD）系列的椅子， 靈感源自我收藏的歐式經(jīng)典S型對談椅子（Conversation Chair）， 我將西方文化及東方美學(xué)相結(jié)合，呈現(xiàn)出融匯古今、貫通中西的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)。
同年于首屆國際設(shè)計(jì)家品展于香港亮相時更展示我為6對「絕配及「思路系列拍攝的攝影作品， 包括藝人梁詠琪及丈夫、藝人劉心悠、歌手鐘鎮(zhèn)濤及女兒，以及已走紅社交網(wǎng)絡(luò)的柴犬五口一家，分享夫妻、姐弟、父女等彼此的緣分、相遇及經(jīng)歷。
《財(cái)富堂》：對于熱愛設(shè)計(jì)的年輕人，您會有怎樣的忠告和建議呢？
陳幼堅(jiān)：我的忠告就是這個行業(yè)不會發(fā)大財(cái)?shù)模冻龅臅r間和回報(bào)是不成正比的。如果想要做的好的話，那么你就一定要愛上這個行業(yè)。設(shè)計(jì)業(yè)就好像是一場馬拉松，要跑很久很遠(yuǎn)，也不見得會有多成功，但在這個過程中你卻會感到很開心，很有滿足感、使命感！
享受當(dāng)下生活期待未知精彩
《財(cái)富堂》：您曾經(jīng)拍過一個廣告，當(dāng)時是在什么契機(jī)下和麒麟合作的？
陳幼堅(jiān)：1986年，很榮幸獲日本平面設(shè)計(jì)大師田中一光（Ikko Tanaka）推薦，為香港貿(mào)易發(fā)展局在日本銀座西武百貨舉辦的“Hello Hong Kong”宣傳活動一系列平面視覺系統(tǒng)及海報(bào)設(shè)計(jì)奠定了我在日本的設(shè)計(jì)里程碑。當(dāng)?shù)卦谌毡疚乙埠苡忻麣猓?剛好麒麟計(jì)劃推出一個混合中國和西方的烏龍茶的系列，這和我“東情西韻”設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念都比較相近，于是就邀請我來做包裝設(shè)計(jì)及代言， 取名為“Mr Chan Tea”。那個廣告是在越南的一個皇宮里拍的，女主角是剛出道不久的 Maggie Q。
《財(cái)富堂》：那您現(xiàn)在有想過做演員嗎？這會是你未來計(jì)劃中的一部分嗎？
陳幼堅(jiān)：有想過啊，我覺得如果我去演戲的話，水準(zhǔn)應(yīng)該還不錯，我也很愿意有機(jī)會去嘗試表演啦。但我不會刻意去做，很多事我都希望是順其自然。
《財(cái)富堂》：網(wǎng)上有資料稱您經(jīng)常會光顧各地的酒吧，是因?yàn)楹芟矚g這種氛圍嗎？
陳幼堅(jiān)：其實(shí)我并不是一個酒吧、KTV熱衷者，但還是會堅(jiān)持去，因?yàn)槟鞘俏夷苋谌氩⒘私猱?dāng)?shù)厝嗣裆钗幕目旖莘绞健Ｎ夷茉谀抢镉龅胶芏嗖煌娜耍雎犓麄儾煌墓适拢瑥亩鴰Ыo我很多設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作靈感。
關(guān)鍵詞：醉翁亭文化；形象設(shè)計(jì)
1醉翁亭文化與文化形象分析
醉翁亭是安徽省滁州市瑯琊山瑯琊古道旁的一個亭子，其歷史悠久，文化寓意深厚。據(jù)《瑯琊山志》記載，北宋慶歷六年（1046年），歐陽修被貶為滁州太守，感懷時世，寄情山水，山中僧人智仙為他建亭飲酒賦詩，歐陽修自號“醉翁”，此亭便以“醉翁”為名。該亭緊靠峭壁，飛檐凌空挑出，小巧精致，極具江南亭臺特色。其依據(jù)歐陽修寫下傳世之作《醉翁亭記》而聞名，一句“醉翁之意不在酒，在乎山水間也”，把歐陽修寄情山水、安民樂豐的內(nèi)心世界抒發(fā)得淋漓盡致，該亭因其特有的文化精髓，被譽(yù)為“天下第一亭”。
醉翁亭作為一處巧奪天工的人工建筑，卻積淀出怎樣深厚的醉翁亭文化。該文化形成于一個不斷積淀的歷史過程，其不單單等同于“亭”文化，亭只是該文化的媒介載體形式之一，它以“在乎山水”、“與民同樂”的人本思想為精髓。瑯琊山中漫布的詩賦、書法、石刻、建筑等都是該文化的具體載體形式，其涵蓋的文化內(nèi)容相互交融滲透，濃縮形成了比較系統(tǒng)的醉翁亭文化。
一個區(qū)域文化形象，泛指社會大眾對其文化載體的綜合感知與印象。醉翁亭文化形象，是指以滁州瑯琊山文化的代表醉翁亭為主，依附于現(xiàn)存的詩文、亭院、石刻、建筑、自然山水等形成的特有文化現(xiàn)象，其蘊(yùn)含著千百年來文人墨客對其賦予的“人本”精神思想，筆者愚見，將醉翁亭文化的思想精髓概括為“亭文”文化，園林建筑文化、書法石刻文化。
2醉翁亭文化形象設(shè)計(jì)原則
每一種文化形態(tài)都有著獨(dú)特的文化特征，諸如建筑藝術(shù)、古典園林、工藝美術(shù)、書法等各種藝術(shù)形態(tài)，都具有很高的審美價(jià)值和深厚的文化藝術(shù)內(nèi)涵。而文化的歸納與形象的總結(jié)，都必須遵循一定的原則，就醉翁亭文化形象的設(shè)計(jì)而言，必須依據(jù)醉翁亭獨(dú)特的形象符號、鮮明文化特色、文化的形象設(shè)計(jì)要堅(jiān)持歷史文脈的延續(xù)三個原則，這三個原則雖各有側(cè)重，但在具體的設(shè)計(jì)中相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
符號化是形象設(shè)計(jì)的造型語言，其特點(diǎn)是以造型表達(dá)情感，這種表達(dá)手法是純粹的語言無法企及的。在文化形象設(shè)計(jì)中，常常采用“標(biāo)志性、形象性”的符號的方法來表現(xiàn)。醉翁亭文化形象的設(shè)計(jì)，因其以瑯琊山中山水、詩文、石刻、亭院建筑等人文景觀為基礎(chǔ)，提煉極具代表的具體形象，形象符號化顯得尤為重要，因此文化形象的設(shè)計(jì)必須遵循符號化這一基本原則。
特色是文化的靈魂，醉翁亭文化的形象設(shè)計(jì)必須以醉翁亭文化獨(dú)具的鮮明文化特色為依據(jù)。在形象定位的過程中，形象塑造是一項(xiàng)戰(zhàn)略性的措施，而戰(zhàn)略的核心在于營造差別優(yōu)勢，以突出文化的特色。醉翁亭文化形象的設(shè)計(jì)需要從多方面挖掘其個性，將其特征進(jìn)行“聚焦”突出，這樣既突出其“人本”的文化精髓，又把幽美的自然山水、豐富的詩文石刻、特色的亭宇建筑等優(yōu)勢凝聚到這一特色之中，使其特征都依附于它。因此，鮮明文化特色是該設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的核心原則。
歷史文脈的延續(xù)是文化形象塑造的使命。文化之所以形成都是歷史延續(xù)的產(chǎn)物，在特定的歷史時期，文化形象需要逐步地進(jìn)行更新。在形象塑造中，強(qiáng)調(diào)歷史文脈的延續(xù)，除了保護(hù)有形的文物古跡，更重要的是要保護(hù)和發(fā)展無形之物――文化內(nèi)涵。醉翁亭文化形象的設(shè)計(jì)中，必須延續(xù)文化的歷史文脈，真正使歷史文化煥發(fā)出新的光彩。
3醉翁亭文化形象設(shè)計(jì)元素的提煉
醉翁亭文化形象包含著許多印象，而且每個印象均有其獨(dú)特的特點(diǎn)，醉翁亭文化形象的設(shè)計(jì)中就有很多載體元素。署名為石上松人的作者將醉翁亭文化歸納為：亭、泉、山、隱、醉、樂、讓、藝文化形象；裘新江老師在《醉翁亭文化初論》中總結(jié)醉翁亭文化的基本特征是為：園亭文化、山水文化、隱逸文化、醉鄉(xiāng)文化、禮讓文化等等。筆者通過該文化形象的研究，將醉翁亭文化形象提煉為：亭文形象，石刻形象、園亭形象和一本蘊(yùn)藏豐富“文化”的書。
（1）以醉翁亭為元素提煉。作為中國最具有代表性的四大名亭之首的醉翁亭，其蘊(yùn)涵文化源遠(yuǎn)流長，它不僅是豐富文化的結(jié)晶，而且也記載著跌宕的歷史變遷。筆者認(rèn)為以亭的造型為元素來進(jìn)行形象定位，通過醉翁亭文化特有的亭文化形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能充分體現(xiàn)醉翁亭文化的形象。
（2）以摩崖石刻為元素提煉。瑯琊山中，可謂書法精髓，山中的摩崖石刻匯聚了自唐朝以來的楷、行、草、篆等書法字體，共計(jì)三百余塊。其中“真、草、隸、篆”碑刻寄居于山中各條古道、古建筑中，構(gòu)成醉翁亭文化一大人文奇觀，直追“書法圣地”蘭亭。以石刻為該文化的設(shè)計(jì)元素，通過石刻的形象符號，側(cè)重字體、圖形等符號運(yùn)用，圍繞醉翁亭、豐樂亭、瑯琊寺中典型的石刻文化為主體設(shè)計(jì)。使其承載瑯琊山的摩崖石刻和碑刻這一自成風(fēng)格、自成體系的瑰寶。
（3）以瑯琊山的建筑風(fēng)格為元素提煉。瑯琊山中醉翁亭一帶的建筑布局緊湊、亭臺小巧，獨(dú)具江南園林特點(diǎn)，但卻有醉翁亭、保宋齋、馮公祠等九處景致，互不雷同，整體上相得益彰、氣勢宏偉。千百年來，南北文化的交融，滁州即形成了獨(dú)特的南北建筑融合，瑯琊山建筑既有江南樓宇的清秀，又有北方建筑的宏偉，凝聚著中國古典園林建筑藝術(shù)的精華，同時更統(tǒng)一傳遞著官“梅”思想，即就是沒官思想，官民同樂、和諧為民的思想文化精神。建筑與“官梅”融合，作為該文化形象設(shè)計(jì)的元素。
（4）以書的造型為元素提煉。醉翁亭文化是集詩文、崖刻、碑刻、書畫、音樂、建筑等為一體的綜合藝術(shù)遺產(chǎn)。歷史名人感懷時世，賦詩作畫；書法愛好者石刻撰寫，寄情山水，與民同樂；建筑藝術(shù)家們巧奪天工，醉建亭臺樓榭，各種文化形象渾然一體。這樣的豐富的文化，只有通過知識的獲取才能取得。因此，將醉翁亭文化的總體形象表述為一本正在翻閱的書。
4醉翁亭文化形象設(shè)計(jì)意義
信息化社會，文化的作用越來越凸顯其主導(dǎo)功能，它直接影響著經(jīng)濟(jì)與社會的全面發(fā)展。醉翁亭文化形象設(shè)計(jì)不僅僅在于保護(hù)、傳播醉翁亭文化，更重要的是弘揚(yáng)其和諧為民的精髓。
保護(hù)、傳播醉翁亭文化。通過對醉翁亭文化形象的設(shè)計(jì)借用信息平臺、塑造醉翁亭文化，將純熟的地方文化在更大范圍內(nèi)普及傳播，讓更多的人了解滁州的醉翁亭文化精髓，使其更好的傳播。地方文化直接影響地方經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展。醉翁亭文化形象的設(shè)計(jì)會使“醉翁亭”文化在受眾范圍和感知度方面達(dá)到新高度，進(jìn)而促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、社會、科技、旅游乃至教育的全面快速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：花山文化；地方高校；藝術(shù)設(shè)計(jì)；融合地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)要辦出特色、辦出水平就必須符合面向地方和區(qū)域的市場，這樣才能為振興地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展服務(wù)，發(fā)揮地方高校的應(yīng)有之意。實(shí)現(xiàn)特色教學(xué)，為地方社會經(jīng)濟(jì)文化服務(wù)，就要求我們的地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)必須要努力挖掘一種或幾種能夠與地方社會相融合的文化，縮小“學(xué)院派”藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與地方大眾生活和鄉(xiāng)土特色設(shè)計(jì)、特色文化的距離。花山文化是左江流域壯族先民的文化產(chǎn)物，是壯族文化的瑰寶，是人類文化的奇葩。其悠久的歷史、生動的畫面、豐富的內(nèi)容、粗獷的壁畫、古樸的風(fēng)格吸引這海內(nèi)外的眼球，展示了壯族先民的聰明和指揮，體現(xiàn)了壯族先民改造自然、改造社會和改造自身的情懷和精神。[1]花山文化寶貴資源具有開發(fā)利用的價(jià)值，它對左江流域各縣市經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展起到重要的作用。廣西民族師范學(xué)院位于桂西南部，東盟陸路通道的崇左市，這里就是花山文化的故鄉(xiāng)。作為地方的民族類師范高校，承載著民族文化繼承與發(fā)揚(yáng)的重要社會責(zé)任。廣西崇左市寧明花山旅游區(qū)自建設(shè)以來，興旺發(fā)達(dá)的商業(yè)環(huán)境和迅速崛起的市場經(jīng)濟(jì)的沃土形成了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的良好產(chǎn)業(yè)背景，花山文化資源為地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展提供了大量具有濃郁地方歷史文化特色的設(shè)計(jì)素材，為我院藝術(shù)設(shè)計(jì)特色學(xué)科的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1花山文化與地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)融合的必要性
1.1學(xué)生藝術(shù)思維和設(shè)計(jì)理念提升客觀要求
從北京奧運(yùn)的5個“福娃”吉祥物的設(shè)計(jì)到上海世博會的“海寶”形象設(shè)計(jì)案例，從桂林的山水文化到北部灣海洋文化在到以紅河水作為輻射、遍布廣西的壯苗侗等少數(shù)民族鄉(xiāng)土文化風(fēng)情，無不蘊(yùn)含豐富的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，深入挖掘他們不光是文獻(xiàn)史料學(xué)者、歷史文人的專利，作為適應(yīng)社會發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)代大學(xué)生更要從提高藝術(shù)思維和設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)想法的角度深入挖掘民族地方特色文化，民族的就是世界的，讓中國具有民族特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品借助廣西日益騰飛的旅游業(yè)走向世界。然而，眾所周知的一個事實(shí)是：藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生優(yōu)勢往往在于具有十分出色的想象力，但文化課相對較差，對于歷史文化知識的掌握相對比較薄弱。在教學(xué)中更為惱人的是，學(xué)生考上了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，對于本應(yīng)具備的最基本的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識，聞所未聞，對設(shè)計(jì)制圖工具更是連名字都叫不出來，更談不上熟練運(yùn)用。學(xué)生對于設(shè)計(jì)的構(gòu)成思維訓(xùn)練，標(biāo)志設(shè)計(jì)元素提煉，圖案設(shè)計(jì)的素材把握都普遍缺乏創(chuàng)新思維意識，大多拘泥于教材，圖片的小修小改，設(shè)計(jì)思維受到束縛。花山文化以申請世界遺產(chǎn)的花山巖壁畫為代表融合了以左江領(lǐng)域的自然山水景觀、壯族的風(fēng)土人文景觀、歷史文化傳說等，為地處周邊的廣西地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)地戶外寫生、考察提供了大量原始鮮活的素材，對于學(xué)生汲取藝術(shù)營養(yǎng)，提高審美修養(yǎng)、藝術(shù)思維、設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)作出具有民族地方特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品大有裨益。廣西民族師范學(xué)院地處花山文化腹地，每年都會有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生以各種在周邊文化風(fēng)景區(qū)參觀、學(xué)習(xí)交流，學(xué)生們都會有相機(jī)和速寫的形式提取創(chuàng)作素材。
1.2高校師生的民族文化知識必須加強(qiáng)
地方高校就業(yè)要面向區(qū)域，服務(wù)地方為主。廣西壯族自治區(qū)是我國少數(shù)民族人口最多的一個自治區(qū)。在23萬 多平方公里的土地上，共居住著12個民族（另有分屬于28個民族的人在廣西工作落戶），除漢族外，有壯、瑤、苗、侗、伍佬、毛難、回、京、彝、水和訖佬等n個少數(shù)民族。[2]廣西區(qū)內(nèi)少數(shù)民族人口在最近一次人口普查顯示：截至到2010年11月1日，廣西總?cè)丝跀?shù)中的各少數(shù)民族人口為1957.56萬人，占37.94%，其中壯族人口為1658.72萬人，占32.15%。大招生理念下，全國各地以漢族為主的學(xué)生，久居學(xué)校的高墻校舍之內(nèi)，對地方俚語，民族語言更是一竅不通，平時對接觸地方文化以書刊報(bào)紙居多，機(jī)會十分有限。他們更加崇尚的是快速時尚的都市文化。藝術(shù)來源生活，且要高于生活
。尹定邦在其《設(shè)計(jì)概論》中明確指出了設(shè)計(jì)師的職責(zé)之一是必須要做文化傳播者。一方面，要求我們學(xué)生在大學(xué)生活的4年要盡可能的學(xué)習(xí)和融入地方文化生活，即使就業(yè)不面向地方，也能在容和地方文化的過程中，提高和鍛煉自己的綜合素養(yǎng)。另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特別是環(huán)境設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)方向的教師大多來自東部發(fā)達(dá)地區(qū)，對于適合高校周邊區(qū)域地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的市場和人才需市場調(diào)研和定位，特別是少數(shù)民族人口比較多的區(qū)域更要學(xué)習(xí)民族文化，這樣才能培養(yǎng)出適應(yīng)地方就業(yè)形式的合格設(shè)計(jì)人才。廣西民族師范學(xué)院有不少教師是少數(shù)民族，在花山文化的洗禮和熏陶中更容易將本民族的文化融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，提煉設(shè)計(jì)素材，在廣告招貼設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)等課業(yè)中加以運(yùn)用，部分具有民族風(fēng)情和花山文化特色的作品在全國廣告設(shè)計(jì)大賽中獲獎。
2花山文化與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)合的方法
2.1首先要了解中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用
上下5000多年的華夏文明，使得中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含中華民族的民族精神，大到傳統(tǒng)的儒家、道家文化，小到傳統(tǒng)的地方建筑的色彩搭配。華夏56個民族中作為主流的漢族文化與以花山文化為代表的民族文化是一脈相承的。中原文明是主流，民族大融合、戰(zhàn)亂遷徙、商業(yè)貿(mào)易往來等多種因素使得中原文明在全國各地得以傳承，地方的特色文化也得以保留，“天人合一”是千百年來華夏文明中歷代哲人，詩人，畫家，藝人所遵循美學(xué)原則和向往的境界。對于大部分藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生來說，偏愛文學(xué)的幾乎很少，對于傳統(tǒng)的中華文化大多一知半解，對于傳統(tǒng)的文化學(xué)習(xí)也是淺嘗輒止。特別是新建地方本科高校辦學(xué)從科研向?qū)嵺`技能型高校轉(zhuǎn)變，以就業(yè)為導(dǎo)向，具有扎實(shí)的技能，一定的理論和科研能力，但空前高漲的就業(yè)壓力使得學(xué)生對于提高設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的中國美術(shù)史、中國工藝美術(shù)史、中國園林藝術(shù)賞析、中國建筑史等不容易立竿見影的課程很難重視起來。老師不重視的現(xiàn)象也較為普遍，但筆者認(rèn)為，從培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的長遠(yuǎn)出發(fā)讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識內(nèi)涵很有必要。進(jìn)而去吸收中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，用文化在設(shè)計(jì)中運(yùn)用的成功案例來總結(jié)方式方法，提高審美修養(yǎng)和設(shè)計(jì)意識。了解中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)相結(jié)合的方法可以從以下幾方面進(jìn)行：一是多媒體視聽教學(xué)法講解與藝術(shù)關(guān)聯(lián)（書法，建筑禮制等）的中國傳統(tǒng)文化。二是以故事的形式傳授吉祥圖案，色彩，動物植物的傳統(tǒng)文化來結(jié)合設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作。三是在設(shè)計(jì)說明和設(shè)計(jì)方案的內(nèi)涵上抓深度，讓學(xué)生探尋傳統(tǒng)文化淵源之后在設(shè)計(jì)。四是抓好專業(yè)考察課，不能流于形式。五是重視田野調(diào)查，探尋文化和設(shè)計(jì)作品的結(jié)合點(diǎn)。六是傳統(tǒng)文化可進(jìn)行專題來實(shí)施，畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作要體現(xiàn)文化氣息。2.2其次要熟知花山文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方式方法 日本和韓國的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)一直引領(lǐng)亞洲，日本的豐田汽車，韓國的起亞汽車等都是完全的民族自主品牌在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域享譽(yù)世界的典范。而國內(nèi)不少汽車制造商的照抄后改裝別國設(shè)計(jì)，只能淪為勞動密集型的生產(chǎn)部件加工基地。中國的紅旗汽車也歷經(jīng)震蕩和起伏，現(xiàn)在部分核心部件依然依靠外國技術(shù)作為支撐。在設(shè)計(jì)國際化的時代背景下，使得特色鮮明而又不失時尚潮流的產(chǎn)品更能被人接受。因此，設(shè)計(jì)的民族性特色越來越重要。由此可見，花山文化要與地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)完美融合，必須充分了解和熟知花山文化，不能之其然而不之其所以然。這樣才能有的放矢的設(shè)計(jì)出好的作品，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)只有在恰當(dāng)使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法上，融合本民族的文化的營養(yǎng)，才能使自己的設(shè)計(jì)具有生命力和競爭力。
2.3不斷完善的教學(xué)方法
現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的德國包豪斯的設(shè)計(jì)教育體系，注重產(chǎn)、教、研三位一體的教學(xué)方法，實(shí)踐證明符合中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。以就業(yè)為導(dǎo)向的高校教育，正是衡量大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)新能力的一種體現(xiàn)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)本科教學(xué)中，如何使得培養(yǎng)的學(xué)生既能掌握就業(yè)的技能，又能具備較為扎實(shí)的科研能力，是擺在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者面前的一個課題，學(xué)生畢業(yè)后，經(jīng)過社會實(shí)際設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的積累能否成為設(shè)計(jì)師而不是當(dāng)下高職高專所培養(yǎng)的以技術(shù)操作為核心的“設(shè)計(jì)藍(lán)領(lǐng)”。由此可見，一個問題在于文化修養(yǎng)的提高與設(shè)計(jì)教學(xué)的重要位置如何權(quán)衡的問題；另一個最為重要的方面是如何提高的學(xué)生的設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的問題。作為設(shè)計(jì)教育的
授者我們只能通過不斷提高教學(xué)方法來解決這兩個問題。
1）采用互動式教學(xué)方法，提高學(xué)習(xí)熱情和興趣，積極發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。一是分組進(jìn)行團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)方案和文化創(chuàng)思，教師提出改進(jìn)意見。二是教師給出具有文化內(nèi)涵的概念設(shè)計(jì)說明，讓學(xué)生草圖及方案表述。三是讓學(xué)生互相探討，老師給予總結(jié)。2）以社會項(xiàng)目來完成教學(xué)。社會項(xiàng)目中必然為人服務(wù)，蘊(yùn)含豐富的文化設(shè)計(jì)內(nèi)容。從文化融合到具體設(shè)計(jì)，在到實(shí)際的橫向社會課題項(xiàng)目實(shí)施是提高教師教學(xué)方法的重要手段。更是學(xué)生把抽象的、看不見的文化轉(zhuǎn)化為客觀實(shí)在的項(xiàng)目的具體過程。對于學(xué)生認(rèn)識和傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的作用至關(guān)重要。
花山文化與廣西民族師范學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計(jì)課業(yè)的融合點(diǎn)是應(yīng)是多角度的、多渠道的、多樣化的，如視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的招貼設(shè)計(jì)課，可以花山文化中的巫術(shù)文化來隱喻和諷刺“表現(xiàn)反對迷信海報(bào)設(shè)計(jì)”，要求學(xué)生選用“花山巖畫”中的圖案，來進(jìn)行創(chuàng)意。要求學(xué)生開拓思路，教師要積極引導(dǎo)，為他們提供可以自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間，完成設(shè)計(jì)招貼制作。地方高校特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要辦出特色就必須要有特色的文化土壤，對當(dāng)?shù)匚幕奈张c詮釋是藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不斷創(chuàng)新的根本。本文論述希望能對設(shè)計(jì)者重視傳統(tǒng)文化淵源的對設(shè)計(jì)的重要作用。參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì)；“國潮”風(fēng)格；東方審美
隨著國民民族自信感與大國意識的逐步增強(qiáng)，國產(chǎn)品牌廣告開始有意識地融入中國本土潮流文化，通過傳統(tǒng)與潮流碰撞與結(jié)合，衍生出了更具中國文化特色的廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格，即“國潮”風(fēng)格廣告。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化賦予“國潮”品牌廣告更高的附加值，使其成為年輕人與傳統(tǒng)文化交流的紐帶。同時，“國潮”風(fēng)尚的崛起無疑為現(xiàn)代廣告界注入了一股新的生機(jī)，極大地豐富了現(xiàn)有廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)風(fēng)格。“國潮”風(fēng)格廣告通過特色鮮明的設(shè)計(jì)風(fēng)格以及深厚的文化內(nèi)涵，吸引了無數(shù)消費(fèi)者的目光，使更多人愿意為“國潮”文化買單。
1“國潮”風(fēng)格理論概述
1.1“國潮”風(fēng)格界定
在中國傳統(tǒng)文化語境下，“國潮”貫穿古今，指被廣泛認(rèn)同化的一種社會文化風(fēng)潮，與古時士大夫階層所流行的“國士之風(fēng)”相類似。“國士之風(fēng)”是時代孕育的產(chǎn)物，司馬遷曾在《報(bào)任少卿書》寫道：“仆以為有國士之風(fēng)，夫人臣出萬死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。”以此贊美人才的氣宇與風(fēng)尚。在現(xiàn)代時尚消費(fèi)文化語境下，“國潮”風(fēng)格指以中國本土文化為基礎(chǔ)，通過獨(dú)特的畫面風(fēng)格以及中國元素符號的特色化表現(xiàn)，所形成的特定藝術(shù)風(fēng)格。“國潮”風(fēng)格實(shí)現(xiàn)了個性時尚與中國文化元素語言的完美融合，是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新化傳播的載體，具有普遍文化符號認(rèn)同感。同時，“國潮”風(fēng)格也帶來了潮流文化與民族文化的相遇，使中國本土文化獲得了一種全新化的風(fēng)格表達(dá)方式。目前，“國潮”風(fēng)格已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于文創(chuàng)、服飾、產(chǎn)品、書籍等各個設(shè)計(jì)領(lǐng)域。國貨品牌以“國潮”風(fēng)格廣告設(shè)計(jì)為媒介，通過廣告設(shè)計(jì)反映出產(chǎn)品背后的中國精神與文化態(tài)度，傳播東方魅力。
1.2“國潮”風(fēng)格發(fā)展演變
“國潮”風(fēng)格由“潮牌（FashionBrand）”文化衍生而來，“潮牌”興起于美國20世紀(jì)六七十年代，從美國街頭文化中誕生，主要以彰顯年輕人的個性，反映其生活態(tài)度為目的。“潮牌”文化多與拼貼、涂鴉、惡搞、分離等設(shè)計(jì)手法呈現(xiàn)，富有前衛(wèi)感與時尚感[1]。21世紀(jì)初，“潮牌”傳入中國。“潮牌”文化傳入中國后，逐漸開始與中國本土文化融合，進(jìn)而演變?yōu)楫?dāng)下的“國潮”風(fēng)格。2003年，潮流服裝品牌Clot創(chuàng)立，開始將國外“潮牌”風(fēng)格引入國內(nèi)。2014年，故宮公眾號推出《雍正：感覺自己萌萌噠》，以全新的視角解讀故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，開創(chuàng)了“國潮”風(fēng)格的先河。2017年，國務(wù)院宣布將每年的5月10日作為“中國品牌日”。2018年5月到9月，電商平臺“天貓”為響應(yīng)國家號召，扶持本土老字號品牌，發(fā)起了“國潮行動”營銷計(jì)劃，也被稱為“國潮”元年[2]。2018年底，雪碧邀請武減武文化創(chuàng)意公司為其制作的“新年神獸主題”插畫設(shè)計(jì)廣告，使用強(qiáng)烈的色彩對比與夸張化的造型來展現(xiàn)年獸，獲得了極佳的宣傳效果。同年，好東西、妙手回潮等文化公司成立，極大地促進(jìn)了“國潮”風(fēng)格的發(fā)展與完善。2019年“國潮”繼續(xù)發(fā)力，青島啤酒攜手天貓推出了以“百年國潮”為主題的潮流品牌會，主題廣告海報(bào)運(yùn)用傳統(tǒng)旗袍美女來展現(xiàn)跨界潮流的時尚魅力，再次引發(fā)年輕人的關(guān)注，并取得了圓滿成功。同年，紐約時裝周上，老干媽推出特色“國潮”單品，引發(fā)國外眾人圍觀，標(biāo)志著“國潮”風(fēng)格正在走向世界（表1）。
2“國潮”風(fēng)格在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用狀況
2.1“國潮”風(fēng)格廣告的應(yīng)用現(xiàn)狀
近些年來，“國潮”風(fēng)格廣告儼然成為當(dāng)下廣告界的一股熱流。“國潮”風(fēng)格個性化的設(shè)計(jì)手法與獨(dú)特化的設(shè)計(jì)理念，與消費(fèi)者所追求的“國風(fēng)氣質(zhì)”不謀而合[3]。2018年一組由太平鳥PEACEBIRD與《華麗志》聯(lián)合完成的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國元素已經(jīng)成為了僅次于藝術(shù)與街頭潮流的第三大時尚元素。傳統(tǒng)文化元素正在賦予國內(nèi)傳統(tǒng)品牌以新的生命力，使中國制造的刻板印象發(fā)生逆轉(zhuǎn)，促進(jìn)國內(nèi)文化更好地傳播下去。在此背景下，越來越多的國貨品牌通過“國潮”風(fēng)格廣告的形式，撕掉以往大眾心目中老舊過時的標(biāo)簽，為品牌發(fā)展注入活力與生機(jī)，如圖1。從百雀羚、李寧、健力寶到花西子、安踏、999皮炎平口紅，諸多國貨品牌開始大規(guī)模地使用“國潮”風(fēng)格廣告進(jìn)行線上與線下的品牌宣傳，獲得了新生代消費(fèi)群體的認(rèn)可。2017年5月，百雀羚推出名為《1931》“國潮”風(fēng)格廣告，獲得了大眾的廣泛關(guān)注，曝光量超過1億，使品牌知名度獲得大幅提升。2018年2月，李寧在紐約時裝周上推出了“悟道”系列品牌服裝，龍鳳、仙鶴等中國元素被廣泛應(yīng)用于服裝與廣告設(shè)計(jì)之中，弘揚(yáng)東方文化魅力。6月，李寧便以“中國李寧”為主題登上了巴黎時裝周。同年，百雀羚與喜茶跨界合作，以“阿喜”“阿雀”兩個虛擬角色進(jìn)行系列“國潮”風(fēng)格廣告設(shè)計(jì)，以新穎的形式吸引年輕消費(fèi)群體，與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共振。直至2019年，“國潮”風(fēng)格進(jìn)一步走向大眾視野，成為一種新風(fēng)尚與新潮流，受到廣泛的追捧與喜愛。這一年，百雀羚攜手非遺敦煌彩塑技藝傳承人杜永衛(wèi)大師，制作完成系列廣告作品《賦活，早初的美》，使品牌文化內(nèi)涵得到升華。花西子以西湖美景為出發(fā)點(diǎn)，推出了“西湖印記”定制禮盒設(shè)計(jì)，將西湖十景通過“國潮”風(fēng)格表現(xiàn)出來，并加入了江南紙雕工藝，使其呈現(xiàn)出整幅立體的西湖畫卷。健力寶推出“國潮”系列包裝及廣告設(shè)計(jì)，以錦鯉、熊貓等中國元素，展現(xiàn)中國文化特色與風(fēng)采。999皮炎平推出“愛的口紅少女聯(lián)盟”系列口紅，并以“國潮”風(fēng)格作為主題海報(bào)與廣告設(shè)計(jì)，將仙鶴、祥云、睡蓮等傳統(tǒng)元素與口紅進(jìn)行組合，形成趣味性的構(gòu)圖與排版，使大眾對999皮炎平有了新的看法與認(rèn)識。2020年，“國潮”風(fēng)格繼續(xù)延續(xù)傳統(tǒng)美學(xué)精神，被眾多國貨品牌推廣與使用，2020年，安踏運(yùn)動鞋以劍、詩、酒為主題元素，結(jié)合毛筆書法字體打造系列包裝及廣告設(shè)計(jì)，向詩仙李白致敬。花西子推出了“苗族印象”系列產(chǎn)品，將苗族銀飾鍛造工藝通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式再次演繹，傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族文化。“國潮”風(fēng)格為眾多國貨品牌提供了新的展示與宣傳方式，幫助國貨品牌更快地突破與創(chuàng)新，使其在品牌文化與本土文化的融合之下，重新煥發(fā)生機(jī)與活力。
2.2“國潮”風(fēng)格廣告的應(yīng)用問題
如今“國潮”風(fēng)格廣告正處于穩(wěn)步發(fā)展階段，各類品牌都希望借助“國潮”風(fēng)格的熱度來提升廣告的宣傳效果。但是，目前很多品牌都缺乏專業(yè)化的廣告制作人員，對“國潮”風(fēng)格廣告的理解趨于片面化，簡單地將“國潮”風(fēng)格廣告曲解為傳統(tǒng)元素的堆積與拼貼，影響廣告的宣傳與推廣效果。第一，從設(shè)計(jì)手法上來看，“國潮”風(fēng)格廣告存在著明顯的趨同化問題。當(dāng)前“國潮”風(fēng)格廣告局限于對于傳統(tǒng)紋樣的拷貝與粘貼，紋樣被重復(fù)疊加使用，使原本紋樣的寓意被淡化。廣告的色彩搭配也一直在模仿傳統(tǒng)年畫的配色風(fēng)格，一味使用大紅大綠的配色方式，缺乏創(chuàng)新性。第二，從設(shè)計(jì)元素上來看，“國潮”風(fēng)格廣告目前依然熱衷于對傳統(tǒng)圖案的復(fù)刻，對圖形缺乏適當(dāng)?shù)拇蛏⑴c重構(gòu)，直接將各類圖案元素進(jìn)行拼貼與組合，使整體廣告缺乏設(shè)計(jì)感與趣味性。同時，“國潮”風(fēng)格廣告對于傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用也存在著局限性，圖案局限于經(jīng)常使用的幾種，如龍鳳呈祥圖、花開富貴圖、金玉滿堂圖等，對于其他傳統(tǒng)圖案的開發(fā)與使用明顯不足。第三，從設(shè)計(jì)內(nèi)容上來看，“國潮”風(fēng)格廣告受當(dāng)前泛娛樂化時代的影響，對于中國文化的挖掘深度嚴(yán)重不足，很多品牌單純以獲取豐厚的經(jīng)濟(jì)利益為目的，忽略廣告本身所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，使“國潮”風(fēng)格廣告流于表面的美化，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。
3“國潮”風(fēng)格廣告的藝術(shù)審美特點(diǎn)
“國潮”風(fēng)格廣告是對中式美學(xué)的借鑒與傳承，是基于中國傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造。“國潮”風(fēng)格以時代元素與民族精神為出發(fā)點(diǎn)，與民眾產(chǎn)生情感共鳴與交集，使作品進(jìn)一步煥發(fā)生機(jī)與活力。“國潮”風(fēng)格廣告作品應(yīng)根據(jù)國人審美格調(diào)來創(chuàng)作，以中式審美特征與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來衡量作品本身的藝術(shù)性，加深作品本身的個性表達(dá)，喚醒消費(fèi)者深層次的情感訴求，如圖2。
3.1傳承傳統(tǒng)文化
“國潮”風(fēng)格廣告以中國傳統(tǒng)元素為基礎(chǔ)，不斷融入中國本土文化特質(zhì)，以滿足當(dāng)下年輕人對于民族文化的歸屬感以及對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。“國潮”風(fēng)格廣告將傳統(tǒng)年畫的配色方法與潮流涂鴉藝術(shù)的表現(xiàn)形式相融合，延展了現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。同時，“國潮”風(fēng)格廣告運(yùn)用時代語言將傳統(tǒng)元素及圖案進(jìn)行切割、打散、重組與變形等，使原本傳統(tǒng)化的圖案在保留傳統(tǒng)文化神韻的同時又具有時代特征。傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代媒體廣告技術(shù)，將其文化底蘊(yùn)高度濃縮融入廣告設(shè)計(jì)作品之中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向。“國潮”風(fēng)格廣告不能僅停留在對于設(shè)計(jì)風(fēng)格與畫面表面化的模仿，要深入了解中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，通過畫面將中國文化精神內(nèi)涵展現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)中國文化、中國精神與中國設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。
3.2展現(xiàn)東方審美
“國潮”風(fēng)格廣告一方面在努力挖掘個性與前沿化設(shè)計(jì)風(fēng)格，與時展相接軌，另一方面又在不斷尋找中國傳統(tǒng)文化亮點(diǎn)，增強(qiáng)廣告本身的感染力與親和力。首先，大部分“國潮”風(fēng)格廣告在設(shè)計(jì)內(nèi)涵上與中國美學(xué)保持一致。中國美學(xué)講求“和”的思想觀念，強(qiáng)調(diào)萬事萬物歸于統(tǒng)一[4]。一些“國潮”風(fēng)格廣告將各類廣告主體通過統(tǒng)一化的表現(xiàn)方式所呈現(xiàn)，整體設(shè)計(jì)完整細(xì)膩、簡潔易懂，體現(xiàn)了中國美學(xué)所追求的“不隔”與“和”的思想觀念。其次，“國潮”風(fēng)格廣告在設(shè)計(jì)手法上也具有強(qiáng)烈化的東方審美意趣。廣告通過古典的裝飾紋樣、律動的線條以及艷麗的色彩，來表現(xiàn)廣告中的宣傳主體，與國人喜歡熱情洋溢、宏大剛健的審美取向不謀而合。最后，“國潮”風(fēng)格廣告在構(gòu)圖層面借鑒了中國年畫滿版式的排版方式，使廣告中的視覺信息豐富多樣，具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)裝飾感。“國潮”風(fēng)格廣告還大量運(yùn)用了中國繪畫中常采用的正面律與散點(diǎn)透視的處理方法，迎合了國人的審美取向。
3.3加強(qiáng)藝術(shù)裝飾性
在“國潮”風(fēng)格廣告設(shè)計(jì)中，通常會使用大量的傳統(tǒng)紋樣元素，如水紋、回紋、云紋、龍紋等，來增加畫面的藝術(shù)感。“國潮”風(fēng)格廣告對于傳統(tǒng)紋樣的挖掘與運(yùn)用，使整體廣告設(shè)計(jì)更具藝術(shù)性與裝飾性。同時，中國傳統(tǒng)紋樣還蘊(yùn)含著吉祥的祝福與寓意，在增加廣告設(shè)計(jì)畫面裝飾性的同時又增添了廣告本身的內(nèi)涵性。中國傳統(tǒng)紋樣中的植物及動物紋樣往往都有著美好的象征與含義，如云氣紋、魚紋、忍冬紋、牡丹紋等，都有吉祥如意、趨吉避兇、納福迎祥的寓意隱含其中[5]。在設(shè)計(jì)“國潮”風(fēng)格廣告時，可以根據(jù)不同的廣告需要，選擇適合的裝飾紋樣進(jìn)行互助。3.4豐富色彩搭配相對于其他廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格而言，“國潮”風(fēng)格的色彩搭配更為熱情奔放，保持了中國傳統(tǒng)色彩高明度與高飽和度的特點(diǎn)。“國潮”風(fēng)格廣告在色彩上借鑒了中國傳統(tǒng)年畫的配色方式，多選用顏色濃艷的色彩，如大紅、藤黃、湖藍(lán)、松柏綠等，將傳統(tǒng)文化中喜慶熱鬧的一面巧妙地呈現(xiàn)出來，顛覆了大眾對于傳統(tǒng)色彩灰暗、陳舊的刻板印象。同時，這種富有活力感的顏色搭配也更符合現(xiàn)代年輕人的審美取向，與他們積極向上、熱情洋溢的心態(tài)相吻合。廣告中的顏色搭配經(jīng)常出現(xiàn)紅與綠、黃與紫、橙與藍(lán)等強(qiáng)對比色，使畫面視覺效果更為突出，也使得整體廣告更具東方韻味。“國潮”風(fēng)格廣告以傳統(tǒng)化的色彩搭配方式，展現(xiàn)了中國人獨(dú)特的審美觀念，使廣告設(shè)計(jì)本身更具中國藝術(shù)魅力。
3.5完善構(gòu)圖形式
“國潮”風(fēng)格廣告除了在元素運(yùn)用與色彩搭配方面極具特點(diǎn)，在構(gòu)圖上也具有標(biāo)志化的設(shè)計(jì)形式。“國潮”風(fēng)格廣告經(jīng)常會使用滿版式的構(gòu)圖，周圍采用中國傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行大幅面的裝飾，來烘托廣告作品喜慶熱鬧的畫面氛圍。畫面中間為廣告設(shè)計(jì)的主體內(nèi)容，常采用偏圖形化的描繪方式，將設(shè)計(jì)內(nèi)容全部填充在裝飾紋樣中間，整體畫面極具裝飾美感。“國潮”風(fēng)格廣告還會在中心內(nèi)容周圍添加放射狀的裝飾線，來突出強(qiáng)調(diào)主體造型。“國潮”風(fēng)格廣告在構(gòu)圖上，還具備對稱美特征。在廣告畫面中，周圍的裝飾紋樣保持中軸對稱分布，使整體畫面中繁復(fù)化的裝飾紋樣趨于和諧統(tǒng)一。同時，畫面中還融入了傳統(tǒng)對聯(lián)的造型，用來書寫宣傳廣告語，增強(qiáng)了廣告設(shè)計(jì)本身的宣傳性。
4“國潮”風(fēng)格在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
隨著本土品牌對于中國傳統(tǒng)元素的不斷挖掘，“國潮”風(fēng)格儼然成為一種新的流行趨勢，賦予品牌以新的生命力[6]。“國潮”風(fēng)格廣告實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)涵的并存，擴(kuò)展了廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格的語境，賦予了廣告作品以新的藝術(shù)魅力與價(jià)值。同時，“國潮”風(fēng)格廣告對于傳統(tǒng)文化的融入，在一定程度上增加了大眾對于品牌的認(rèn)同感與好感度，推動中國品牌不斷向前發(fā)展。越來越多的國貨品牌開始大規(guī)模地使用“國潮”風(fēng)格廣告，進(jìn)行線上與線下的品牌宣傳，獲得了新生代消費(fèi)群體的認(rèn)可。“國潮”風(fēng)格廣告既是文化認(rèn)同感的表達(dá)，又是張揚(yáng)個性的表達(dá)，通過本土文化推動品牌定位轉(zhuǎn)型，以“國潮”風(fēng)格重塑品牌形象，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新化發(fā)展。
4.1“國潮”風(fēng)格在海爾品牌廣告中的應(yīng)用
在“國潮”風(fēng)廣告的大浪潮中，海爾集團(tuán)聯(lián)合東來也公司推出了海爾兄弟系列“國潮”風(fēng)廣告，將中國傳統(tǒng)元素與海爾兄弟造型進(jìn)行結(jié)合，使大眾眼前一亮，如圖3。海爾兄弟系列“國潮”風(fēng)格廣告由中國知名設(shè)計(jì)公司東來也繪制完成，以鮮艷的色彩搭配與精煉的造型，完美地將濃厚古典韻味的東方文化融入其中，引發(fā)人們對本土文化的共鳴。此套廣告設(shè)計(jì)一共包含兩張，分別以海爾哥哥與弟弟為設(shè)計(jì)主題，運(yùn)用藍(lán)色與紅色兩種不同的顏色搭配，使其相互區(qū)分。海爾哥哥以藍(lán)色調(diào)為主，與中國文化中水德星君的形象相呼應(yīng)，寓意著水含萬物，萬物復(fù)匯，宜弘善以迎之，與海爾哥哥智慧、冷靜的性格相吻合。海爾弟弟以紅色調(diào)為主，是火德星君的象征，寓意萬物以火為祖，配祭火星，民賴其德，與海爾弟弟善良、勇敢的性格相呼應(yīng)。整體海報(bào)設(shè)計(jì)將海爾兄弟的造型，以“國潮”風(fēng)格海報(bào)的形式重新演繹，不僅使畫面整體的視覺效果更為突出，同時賦予了廣告設(shè)計(jì)本身豐富的文化底蘊(yùn)，引發(fā)了大眾對于廣告形象的認(rèn)同感。
4.2“國潮”風(fēng)格在哈爾濱啤酒廣告中的應(yīng)用
2019年，哈爾濱啤酒與天貓聯(lián)手，共同打造了“國潮賀歲”系列廣告及包裝設(shè)計(jì)。廣告設(shè)計(jì)將中國傳統(tǒng)元素與流行文化進(jìn)行了融合，進(jìn)一步提升品牌形象辨識度與知名度，力求以“國潮”文化塑造東方品牌。廣告設(shè)計(jì)運(yùn)用了大量的舞獅、熊貓、錦鯉、紅燈籠等中國元素，與哈爾濱啤酒的造型相結(jié)合，在宣傳產(chǎn)品的同時體現(xiàn)了極致的東方美學(xué)。此外，此套“國潮”廣告作品還在構(gòu)圖排版中融入了中式對稱的理念，將輔助圖形以中軸對稱的形式置于兩側(cè)，契合了廣告本身的國風(fēng)調(diào)性。在顏色搭配上，此套廣告作品選擇了中國畫中常用的大紅色與普藍(lán)色，以及少量的藤黃色點(diǎn)綴，顏色對比鮮明，以達(dá)到凸顯視覺中心的目的。哈爾濱啤酒以國風(fēng)元素為出發(fā)點(diǎn)，賦予傳統(tǒng)文化以時尚精神，將祥獅獻(xiàn)瑞、鯉躍龍門等圖案以潮流插畫的形式展現(xiàn)，并將美好寓意融入其中，借助廣告的形式傳遞品牌溫度，將新年祝福傳遞給消費(fèi)者。
4.3“國潮”風(fēng)格在奉賢區(qū)廣告中的應(yīng)用
上海奉賢區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，擁有豐富的濱海旅游資源與國家林園城區(qū)，是上海東進(jìn)南下城市發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。廣告將奉賢區(qū)最具代表性的特產(chǎn)黃桃、海灣國家森林公園以及海灣旅游區(qū)提取出來，進(jìn)行“國潮”風(fēng)格廣告作品的繪制，將奉賢區(qū)的優(yōu)勢巧妙地闡釋出來，如圖4。整套作品以云紋、水紋等傳統(tǒng)裝飾紋樣為切入點(diǎn)，巧妙地利用紋樣造型本身的可塑性，將其組合為裝飾邊框，使其更具現(xiàn)代審美特色。最后，將黃桃、公園以及海濱區(qū)場景置于裝飾邊框的中心，使其在表現(xiàn)形式上與周圍裝飾元素的格調(diào)相統(tǒng)一，強(qiáng)化作品本身的藝術(shù)美感。整套廣告設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化符號以現(xiàn)代插畫的設(shè)計(jì)手法重新詮釋，打破了傳統(tǒng)紋樣的刻板造型，通過傳統(tǒng)文化與時尚設(shè)計(jì)的融合，將奉賢區(qū)的區(qū)域特點(diǎn)更好地傳達(dá)出去。
5結(jié)論
關(guān)鍵字:計(jì)算機(jī)技術(shù);圖像處理;應(yīng)用
中圖分類號:TP391 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1007-9599 (2012) 13-0000-02
一、引言
在上個世紀(jì)60年代,美國最早利用衛(wèi)星技術(shù)拍攝月球,并獲得大量關(guān)于月球的圖片,利用數(shù)字技術(shù)對其進(jìn)行后處理,隨著這項(xiàng)技術(shù)的應(yīng)用,數(shù)字圖像處理技術(shù)也慢慢地成為了一門獨(dú)立的學(xué)科,應(yīng)用領(lǐng)域也越來越廣泛。在1972年,CT醫(yī)學(xué)技術(shù)的誕生標(biāo)志著數(shù)字圖像技術(shù)一次飛躍式的發(fā)展,在該技術(shù)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用X射線計(jì)算機(jī)斷層攝影裝置,計(jì)算機(jī)對人的頭部截面投影進(jìn)行數(shù)據(jù)的后處理及圖像的重建,并將此技術(shù)運(yùn)用到全身范圍,取得了很好成效,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字圖像處理技術(shù)的運(yùn)用越來越普遍。
二、基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的圖像處理概述
所謂基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的圖像處理也就是數(shù)字圖像處理,也可以說是計(jì)算機(jī)圖像處理,它的主要功能就是通過計(jì)算機(jī)將圖片信號轉(zhuǎn)變成數(shù)字信號。其中,包含了對圖像進(jìn)行增強(qiáng)、除噪、分割、復(fù)原、編碼、壓縮、提取特征等一系列步驟,但該技術(shù)的發(fā)展是伴隨著計(jì)算機(jī)和數(shù)學(xué)的發(fā)展,也隨著不同行業(yè)的需求而增長。圖像處理技術(shù)得到廣泛的應(yīng)用開始于20世紀(jì)60年代,通過該技術(shù)人們能理想化處理所獲得的圖像。
(一)基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的圖像處理的技術(shù)特點(diǎn)
隨著這些的年的發(fā)展,計(jì)算機(jī)數(shù)字圖像處理技術(shù)也形成了以下幾個主要特征:
1.具有良好的再現(xiàn)功能:對于傳統(tǒng)的模擬圖像處理來說,在圖像處理的過程中,會因?yàn)榇鎯Α?fù)制或傳輸?shù)拳h(huán)節(jié)導(dǎo)致圖像質(zhì)量發(fā)生變化,然而數(shù)字圖像處理卻不會。
2.需要占用更寬的頻帶:與語言信息相比,圖像信息所占的頻帶比語言信息占的頻帶要大很多個數(shù)量級,這就導(dǎo)致在實(shí)際操作中圖像信息的處理難度大大增加;
3.適用范圍廣:獲得數(shù)據(jù)源的途徑很多,包括從顯微鏡到天文望遠(yuǎn)鏡的圖像,都能進(jìn)行數(shù)字處理。
4.靈活性較強(qiáng):基本上所有能用數(shù)學(xué)公式或數(shù)理邏輯表達(dá)的內(nèi)容,都能通過電子圖像進(jìn)行處理。
(二)基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的圖像處理的發(fā)展趨勢
隨著社會的發(fā)展,人們早就發(fā)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)數(shù)字圖像處理技術(shù)的重要性,對信息技術(shù)的發(fā)展有著促進(jìn)的作用,其發(fā)展趨勢大概會注重以下幾點(diǎn):
1.對于未來數(shù)據(jù)圖像技術(shù)來說,主要會朝著高清晰度、高速傳輸、實(shí)時圖像處理、三維成像及多維成像、智能化、自動化等方向的發(fā)展。
2.未來數(shù)字圖像處理技術(shù)將注重實(shí)際操作與運(yùn)用的便捷性,向著圖像處理功能集中化的趨勢發(fā)展。
3.注重研究先進(jìn)的理論和算法。與現(xiàn)代科學(xué)一樣,理論是實(shí)踐的基礎(chǔ),要想未來數(shù)字圖像處理技術(shù)在實(shí)際中能得到更好的應(yīng)用,就必須要對先進(jìn)的理論和方法進(jìn)行研究與更新,如小波分析、分形幾何、形態(tài)學(xué)、遺傳算法等等。
三、計(jì)算機(jī)技術(shù)在圖像處理中的具體應(yīng)用
隨著信息技術(shù)的發(fā)展,圖像處理技術(shù)在日常生活中的應(yīng)用越來越普遍,如圖像的數(shù)字化,圖像的分析、圖像的復(fù)原及編碼等等。該技術(shù)在很大程度上是依托計(jì)算機(jī)技術(shù),與傳統(tǒng)的圖像處理手段不同的是更為快捷與準(zhǔn)確。現(xiàn)代信息社會的快速發(fā)展給圖像處理技術(shù)提供了一個良好的平臺。然而,為了能更好的將計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用到圖像處理上,很多專業(yè)技術(shù)人員都投身于該項(xiàng)技術(shù)的研發(fā)當(dāng)中,相應(yīng)了就專門的為圖像處理開發(fā)了很多軟件功能,如Adobe Photoshop CS軟件中的圖像Web設(shè)計(jì)、專業(yè)矢量繪圖工具Illustrator等,提供了必要的新功能,使得圖像處理工作不再是枯燥乏味,同時也啟發(fā)了工作者的一些創(chuàng)造性思維,也更好的促進(jìn)了圖像技術(shù)的發(fā)展。現(xiàn)代數(shù)字圖像處理技術(shù)能在短時期能得到如此迅速的發(fā)展與進(jìn)步,有很多原因但最重要的是其本身的高性能。有了這項(xiàng)技術(shù),使得客觀事物體的特征及其相互關(guān)系更全面、更完整的呈現(xiàn)在人們面前。下面就簡單介紹該技術(shù)在實(shí)際中的應(yīng)用:
(一)在實(shí)際圖片處理中的應(yīng)用
由于技術(shù)要求的不同,這就要求根據(jù)不同的要求開發(fā)出不同的圖像處理軟件及功能,同時,進(jìn)行有目的性的技術(shù)選擇也顯得很關(guān)鍵了。
首先,要掌握那些計(jì)算的不同特征。我們最為熟悉的就是Photoshop圖像處理軟件。利用Photoshop中的功能就能實(shí)現(xiàn)圖片與設(shè)計(jì)的相結(jié)合,如公益廣告、商業(yè)廣告、特效文字和小型平面設(shè)計(jì)等等,有些還應(yīng)用到會展門票、設(shè)計(jì)宣傳的彩頁和海報(bào)設(shè)計(jì)中。
其次,對于專業(yè)技術(shù)人員來說,在對圖片進(jìn)行技術(shù)處理時,必須要掌握一些基本軟件的功能。于是,當(dāng)遇到不同的圖像處理工作時就能很好的應(yīng)用相應(yīng)的技術(shù),保證了工作的效率。針對一些特定的需求可以優(yōu)先選擇相應(yīng)的軟件,如商標(biāo)設(shè)計(jì)、制作標(biāo)志、繪制模型及插圖描畫,就可以選擇CoreIDRAW軟件,因其具有專業(yè)的一些功能,能很好的達(dá)到預(yù)想效果,能將更好的效果呈現(xiàn)在人們面前,吸引人們的注意。對于視頻和動畫制作,Macromedia Flash軟件就獨(dú)占鰲頭了。因?yàn)樵撥浖薍TML檢查、HTML格式控制、HTML格式化選項(xiàng)等最新的Web技術(shù),還擁有流行的視頻編輯器和編碼工具,使得Flash內(nèi)容在手機(jī)中也能得到很好的應(yīng)用。一般的圖像處理都只是對相片進(jìn)行表面的更改,而ACDSee 9能在獲取相片信息的同時還能將相片按關(guān)鍵詞、大小與日期進(jìn)行自動分類。存儲相片的時候還可以運(yùn)用“隱私文件夾”這項(xiàng)受保護(hù)的功能,實(shí)現(xiàn)私人隱私的保護(hù)。對于處理家庭相片,該功能就起到很好的作用,給其帶來了方便和樂趣。不僅僅這些軟件,還有很多軟件都具有其特定的功能,如AutoCAD具有無限次的撤銷與回復(fù)功能;大頭貼制作系統(tǒng)V5.25能夠輕松實(shí)現(xiàn)制作出貼紙照片等等。
(二)在圖像預(yù)處理中的應(yīng)用
圖像預(yù)處理主要是指降低圖像信息中的噪聲,如椒鹽噪聲、脈沖噪聲、高斯噪聲等就是幾種比較常見的噪聲。實(shí)際測量作業(yè)中,通過CCD攝像頭攝得物體的圖像,利用圖像采集功能錄入計(jì)算機(jī)內(nèi)存中,接著就是對獲取到的圖像進(jìn)行處理,計(jì)算出物體的尺寸大小,該過程就包含了圖像的預(yù)處理。不同的噪聲具有其不同的特點(diǎn),如椒鹽噪聲是含有隨機(jī)出現(xiàn)的黑白亮度值,脈沖噪聲是只含有隨機(jī)的白強(qiáng)度值(正脈沖噪聲)或黑強(qiáng)度值。與前兩者不同,高斯噪聲是含有亮度服從高斯或正態(tài)分布小的噪聲,高斯噪聲是許多傳感器噪聲的相似模型,例如攝像機(jī)的電子干擾噪聲。
正因這些噪聲有其不同的特點(diǎn),在對圖像進(jìn)行平滑處理時就要根據(jù)噪聲的本身特點(diǎn)而定,進(jìn)而應(yīng)當(dāng)采用不同的處理措施。如空域?yàn)V波根據(jù)其特點(diǎn)可劃分為線性和非線性兩類,它是在圖像空間借助模板進(jìn)行鄰域操作完成的。其中,線性平滑濾波器能很好起到去除高斯噪聲的效果,同時,在通常情況下,對去除其他噪聲的效果也是很明顯的。實(shí)際中最簡單的線性濾波器是局部均值運(yùn)算,它是將各個像素點(diǎn)附近領(lǐng)域內(nèi)的灰度值均值替代掉該像素點(diǎn)的灰度值,這樣就會很容易造成圖像的模糊和一些尖銳局部點(diǎn)不連續(xù)。在這種情況下,就可以考慮采用非線性濾波器,它能保證在消除噪聲的同時保證圖像細(xì)節(jié)部分的清晰度。其中,中值濾波器就是最為簡單的非線性濾波器,其主要優(yōu)點(diǎn)是能用像素點(diǎn)領(lǐng)域灰度值的中值去替換該像素點(diǎn)的灰度值,去除了脈沖噪音、椒鹽噪聲的同時還能很好的保證圖像邊緣的清晰度。
四、總結(jié)
圖像處理技術(shù)在日常生活中的應(yīng)用是越來越普遍,該技術(shù)在很大程度上是依托計(jì)算機(jī)技術(shù),正因由于計(jì)算機(jī)在該技術(shù)上的應(yīng)用,致使與傳統(tǒng)的圖像處理手段不同,它能更為快捷、準(zhǔn)確及領(lǐng)域更為廣泛。對于未來數(shù)據(jù)圖像技術(shù)來說,主要會朝著高清晰度、高速傳輸、實(shí)時圖像處理、三維成像及多維成像、智能化、自動化等方向的發(fā)展。在研究與分析理論和方法的同時,將注重實(shí)際操作與運(yùn)用的便捷性,向著圖像處理功能集中化的趨勢發(fā)展,計(jì)算機(jī)技術(shù)在圖像處理中的應(yīng)用技術(shù)也將得到更進(jìn)一步的發(fā)展。
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公司元旦晚會策劃書一
時間在我們上班的人來說是很快的，圣誕馬上就要到了，等我們過玩了熱鬧的圣誕節(jié)以后，那我們的元旦節(jié)日也就隨著而來了，對于元旦我們都是比較重視的，我們要在元旦晚會時表演我們精心策劃好的節(jié)日，讓我們在元旦晚會時過的開開心心的。那么對于一個一年一度的元旦晚會策劃方案 策劃書都是要求比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｒ屨麄€個元旦晚會在我們的安排當(dāng)中。20xx元旦晚會策劃更重要，如果你們想讓自己公司，自己學(xué)校，旅游的更加精彩，那么你就要看看別人是怎么策劃一下元旦晚會方案的。
(1)確定晚會邀請的嘉賓并且及時送出請柬;
(2)組建一禮儀組培訓(xùn)后確定禮儀人員名單(人數(shù)待定)，主要負(fù)責(zé)接待參加晚會的院領(lǐng)導(dǎo)及商家(贊助商)出席代表;
(3)晚會當(dāng)日準(zhǔn)備好會場服務(wù)物品，如水杯、茶葉等，并接待好領(lǐng)導(dǎo)及商家(贊助商);(注：所需物品提前向后勤組聯(lián)系，另其有足夠時間準(zhǔn)備)
(4)聯(lián)系媒體報(bào)道、記者、及攝影人員;(此項(xiàng)任務(wù)待定0
5、第五項(xiàng)目組：舞臺組
組長：待定 組員：待定
任務(wù)：
(1)監(jiān)督并確保舞臺的搭建及時及質(zhì)量;
(2)晚會期間舞臺燈光設(shè)備、音箱設(shè)備的安裝,化妝室、換衣間的選制。
6、第六項(xiàng)目組：后勤組
組長：待定 組員：待定
任務(wù)：
(1) 舞臺組搭建舞臺需要的材料;
(2) 晚會所必須的設(shè)備，如音箱、彩燈等
(3)物品購買及工作證制作：包括晚會小禮品、獎品等;
(4)禮儀組所需的且是必須的一切物品，不能辦到的提前通知禮儀組，便于其改變接待嘉賓等方式;
7、第六項(xiàng)目組：機(jī)動組
組長：待定 組員：待定
任務(wù)：
(1)晚會期間，負(fù)責(zé)會場紀(jì)律維持、督促后勤組的會場后勤保障以及處理緊急情況;
(2)協(xié)助比較忙的項(xiàng)目組的工作。
第四部分 各階段任務(wù)及工作分配
一、晚會前三個階段：
1、晚會策劃及準(zhǔn)備期(時間：待定)：
本階段主要完成宣傳、節(jié)目收集、主持人確定及確定贊助商;
節(jié)目收集：由節(jié)目組負(fù)責(zé)。用各個部門提供的節(jié)目，確定主持人;
贊助商確定：由外聯(lián)部負(fù)責(zé)聯(lián)系商家，并配合商家作好宣傳工作;
前期宣傳：由宣傳組負(fù)責(zé)。海報(bào)設(shè)計(jì)及張貼、橫幅等。
2、晚會協(xié)調(diào)及進(jìn)展期(時間：待定)：
本階段主要完成節(jié)目篩選及排練、中期宣傳、禮儀人員確定、舞臺燈光音響確定、物品購買。
節(jié)目篩選及排練：由節(jié)目組負(fù)責(zé)，策劃組監(jiān)督，地點(diǎn)待定。到各部門、社團(tuán)選取優(yōu)秀節(jié)目，并進(jìn)行排練;
中期宣傳：由宣傳組負(fù)責(zé)。該階段展開網(wǎng)絡(luò)宣傳(網(wǎng)站、論壇及校網(wǎng)郵箱)、廣播宣傳;
舞臺確定：由舞臺組負(fù)責(zé)。請盡量結(jié)合節(jié)目組舞臺要求搭建舞臺;
物品購買：由后勤組負(fù)責(zé)。物品情況征求各部門意見及資金情況，
禮儀人員確定：由禮儀組負(fù)責(zé)。要保證能接待好嘉賓。
3、晚會倒計(jì)時期(時間：待定)
本階段主要完成晚會全過程確定(包括節(jié)目單確定)、第一次彩排末期宣傳、領(lǐng)導(dǎo)邀請、場地確定、媒體報(bào)道確定、工作證制作、費(fèi)用收集。
晚會全過程確定及彩排：由節(jié)目組負(fù)責(zé)。節(jié)目單確定交由各部門， 加緊排練節(jié)目。并進(jìn)行第一次彩排(時間、地點(diǎn)待定);
末期宣傳：宣傳組負(fù)責(zé);
領(lǐng)導(dǎo)邀請：由禮儀組負(fù)責(zé);
工作證制作：由后勤組負(fù)責(zé);
場地確定：由舞臺組負(fù)責(zé);
媒體報(bào)道確定：由外聯(lián)組負(fù)責(zé);(待定項(xiàng)目)
費(fèi)用收集：由團(tuán)委策劃部后勤常務(wù)組負(fù)責(zé)。務(wù)必收正規(guī)發(fā)票，若此期無法收齊務(wù)必于晚會開始前收齊。
二、晚會當(dāng)日流程：詳見晚會當(dāng)日工作流程(附錄一)
三、節(jié)目單：
節(jié)目數(shù)量、節(jié)目排序、節(jié)目名稱類型、節(jié)目長度、演員姓名及演員聯(lián)系方式等(見附錄二)
四、資金預(yù)算、來源及用途(見附錄三)
五、應(yīng)急控制
1、電應(yīng)急方案
若晚會前停電，晚會最多推遲半小時舉行，此間觀眾可以自由處理自己的時間;如果半小時后仍沒有正常供電，則由主持人宣布晚會改天舉辦。
在晚會前半部分之間停電超過10分鐘后
由主持人宣布晚會改天重新舉行;在晚會后半部分之間停電超過10分鐘后由主持人宣布晚會閉幕。
在停電期間，由節(jié)目組負(fù)小草[***]責(zé)演員的組織與服裝道具的看管工作;宣傳組負(fù)責(zé)攝影有關(guān)設(shè)備的看管;機(jī)動組負(fù)責(zé)(外聯(lián)組協(xié)助)與供電部門聯(lián)系;后勤組負(fù)責(zé)物品等的看管;禮儀組負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)及來賓的服務(wù)工作;由機(jī)動組負(fù)責(zé)現(xiàn)場秩序的維持;由舞臺組負(fù)責(zé)舞臺、音箱設(shè)備、燈光設(shè)備等的看管。
在主持人宣布晚會改天舉辦或閉幕后，按 會后工作分工細(xì)則(附錄四)清理會場。
2、燈光應(yīng)急方案
如果舞蹈要使用的彩燈無法正常使用時，是否考慮用其他代替或此節(jié)目退后演出，即待修好后。由舞臺組負(fù)責(zé)修理，若在有限時間內(nèi)無法修好，是否考慮該節(jié)目不用彩燈或取消該節(jié)目;
若是照明燈無法正常使用時，可以考慮主持人上臺是暫時不開燈，此時舞臺組負(fù)責(zé)及時購買照明燈泡。
3：節(jié)目應(yīng)急方案
上一個節(jié)目演出時，其后的兩個節(jié)目在后臺準(zhǔn)備，若前一節(jié)目由于各種原因無法按時出演時，下一個節(jié)目即時跟進(jìn);
任一節(jié)目在演出過程中發(fā)生失誤或無法順利進(jìn)行的情況時，由節(jié)目的領(lǐng)演人迅速組織演員重演此節(jié)目;若重演仍出現(xiàn)問題，則該節(jié)目立即退場，視具體情況決定其再次重演或取消該節(jié)目。
4、其它緊急情況發(fā)生時，由機(jī)動組負(fù)責(zé)處理。
第五部分 附錄列表
附錄一：晚會會前、會中及會后工作細(xì)則一覽表：
次序工作內(nèi)容時間控制負(fù)責(zé)人 (4)會場服務(wù)器具 (5)引領(lǐng)觀眾進(jìn)場入座 (6)搬運(yùn)學(xué)生會器材 (13)搬運(yùn)桌椅及電腦 小草[***](14)贊助商的服務(wù)工作 (15)贊助商接待交流工作 (22)進(jìn)出口控制工作 (23)外場小活動秩序維持工作 (24)主持人、演員到位
注：1、各工作組在尚未開展自己的工作或完成自己的工作時，請自覺參加其他工作組的工作以加 快整體工作進(jìn)程;
1、晚會結(jié)束后，工作人員按照會前安排的相應(yīng)工作進(jìn)行收場工作。
公司元旦晚會策劃書二
一、主題：喜迎元旦，開心快樂，氣氛活潑，發(fā)揚(yáng)閃客啟航團(tuán)結(jié)向上的特點(diǎn)。
二、創(chuàng)意闡述
1、特色統(tǒng)一性：
這是在閃客啟航老師和同學(xué)組織下的一臺元旦聯(lián)歡晚會。在新的一年里，迎新老朋友作為一種極具親和力的交流方
式。節(jié)目形式不限，歌曲，朗讀，樂器演奏，戲曲等均納為主題，內(nèi)容清新向上。
2、加強(qiáng)互動性：
以節(jié)目單為主，也就是說：先報(bào)上固定的節(jié)目和表演者，由策劃組委會排定先后順序。
固定節(jié)目報(bào)名方式:在本帖回復(fù)，報(bào)名時報(bào)上節(jié)目(含內(nèi)容)和表演者名單，用的名字必須要和晚會的名一樣,不能更改報(bào)名,報(bào)名截止到29日止。特聘兩個固定節(jié)目《好日子》《難忘今宵》的演唱者。
3、擴(kuò)大參與性：
邀請一些知名人士參加，比如：對閃客啟航作出杰出貢獻(xiàn)的老師，班組長。跟閃客啟航有密切關(guān)系的友人，也就是特邀嘉賓。
4、豐富欣賞性：三、晚會流程晚會地點(diǎn)：閃客啟航一室
兩個固定不變節(jié)目：《新年好》《難忘今宵》
《新年好》在開場宣布晚會開始后由嘉賓來演唱。《難忘今宵》在晚會結(jié)束語前由嘉賓來演唱。
晚會的幾點(diǎn)說明和注意事項(xiàng)：
晚會開始前由舞清影班長宣布晚會注意事項(xiàng)
1：為保證晚會整場效果，請所有演職人員7：30分點(diǎn)前進(jìn)入晚會現(xiàn)場并試好自己的麥。晚會期間一律不予試麥。
2：為使晚會有一個良好的運(yùn)行效果，請大家盡量使用聊天室悄悄話功能(包括獻(xiàn)花，打字聊天。)
3：請尊重他人也尊重自己，在演職人員及佳賓拿麥說話唱歌的時候，請主動關(guān)好您自己的麥。
1、開場：
男：親愛的各位老師同學(xué)們，大家晚上好~!今夜，讓你我歡聚一堂，構(gòu)筑今宵歡樂無眠之夜;今夜，星光燦爛，點(diǎn)燃元旦的焰火，看喜慶的禮花四處綻放。在溢滿歡樂的笑聲中，此起彼落的歌聲里，心隨歡歌笑語飛上了遙遠(yuǎn)的星河。
女：尊敬的各位朋友，各位來賓晚上好，今夜，你如約走來，帶著滿面春風(fēng)，一身華彩，走進(jìn)閃客啟航，讓我們手挽手，心連心，同唱一曲歡樂的歌。
2、大成校長為晚會致詞
3、老師代表講話
4、主持人宣布晚會開始
5、演唱《新年好》
晚會正式開始(中間穿插嘉賓麥序，基本以一個固定麥序一個佳賓麥序的形式來走)。
6、嘉賓演唱《難忘今宵》
7、結(jié)束語
8、整場晚會結(jié)束
主持人:北呢楓林
晚會節(jié)目:
1.歌曲《新年好》演唱:冰心瑩穎老師(場景班班長)
2.歌曲《癡心絕對》演唱:歌手逸飛
3.朗誦《想掬一捧雪花送你，我的朋友》朗誦者:騎士老師(按扭班班長)
4.歌曲《網(wǎng)絡(luò)情緣》演唱:淺月
5.歌曲《長江之歌》演唱:月中云朵
6.歌曲《長江謠》演唱:高夫老師
7.歌曲《感恩的心》演唱:紫蝶
8.歌曲《堆積情感》演唱:藝影
9.歌曲《雨蝶》演唱:浪漫櫻花老師(場景班班長)
10.歌曲《南屏晚鐘》演唱:竹風(fēng)
11.歌曲《甜蜜蜜》演唱:竹影清清
12.歌曲《愛的路上我和你》演唱:燈火老師
13.歌曲《香巴拉并不遙遠(yuǎn)》演唱:雨眸
14.歌曲《風(fēng)中的眼睛》演唱:冬雨
15.歌曲《今宵多珍重》演唱:雅婕老師
16.歌曲《軍中姐妹》演唱:云夢
17.歌曲《萬事如意》演唱:云兒
18.歌曲《難忘今宵》演唱:玉樹臨風(fēng)老師
