時間：2023-05-30 10:17:49
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高貴的施舍，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
如果智慧是成功的彼岸，讀書就是一葉扁舟，滿懷希望與你同行;如果智慧是快樂的一扇門，讀書就是一枚鑰匙，打開心靈伴你成長。下面小編給大家分享一些高貴的施舍閱讀答案，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高貴的施舍一個乞丐來到我家門口，向母親乞討。這個乞丐很可憐，他的整條右手臂斷掉了，空空的衣袖晃蕩著，讓人看了很難受。我以為母親一定會慷慨施舍的，可是母親卻指著門前一堆磚對乞丐說：“你幫我把這堆磚搬到屋后去吧。”
乞丐生氣地說：“我只有一只手，你還忍心叫我搬磚。不愿給就不給，何必刁難我!”母親并不生氣，俯身搬起磚來。她故意只用一只手搬，搬了一趟才說：“你看，一只手也能干活。我能干，你為什么不能干呢?”
乞丐怔住了，他用異樣的目光看著母親，尖突的喉結(jié)像一枚橄欖上下動了兩下，終于俯下身子，用他惟一的一只手搬起磚來，一次只能搬兩塊。他整整搬了兩個小時，才把磚搬完，累得氣喘(chuǎn)如牛，臉上有很多灰塵，亂發(fā)被汗水濡濕了，斜貼額頭上。
母親遞給乞丐一條雪白的毛巾。
乞丐接過去，很仔細地把臉面和脖子擦一遍，白毛巾變成了黑毛巾。
母親又遞給乞丐20元錢。乞丐接過錢，很感激地說：“謝謝你。”
母親說：“你不用謝我，這是你自己憑力氣掙來的工錢。”
乞丐說：“我不會忘記你的。”對母親深深地鞠了一躬，就上路了。
過了很多天，又有一個乞丐來到我家門前，向母親乞討。母親讓乞丐把屋后的磚搬到屋前，照樣給他20元錢。
我不解地問母親：“上次你叫乞丐把磚從屋前搬到屋后，這次你又叫乞丐把磚從屋后搬到屋前。你到底想把磚放在屋后，還是放在屋前?”
母親說：“這堆磚放在屋前和屋后都一樣。”
我嘟著嘴說：“那就不要搬了。”
母親摸摸我的頭說：“對乞丐來說，搬磚和不搬磚可就大不相同了。”
此后還來過幾個乞丐，我家那堆磚就被屋前屋后地搬來搬去。
幾年后，有個很體面的人來到我家。他西裝革履，氣度不凡，跟電視上的大老板一模一樣。美中不足的是，這個大老板只有左手，右邊是一條空空的衣袖，一蕩一蕩的。
老板用一只獨手握住母親的手，俯下身說：“如果沒有您，我現(xiàn)在還是個乞丐;因為當(dāng)年您教我搬磚，今天我才能成為一家公司的董事長。”
母親說：“這是你自己干出來的。”
獨臂的董事長要把母親連同我們一家人遷到城里去住，做城里的人，過好日子。
母親說：“我們不能接受你的照顧。”
“為什么?”
“因為我們家人都有兩只手。”
董事長堅持說：“我已經(jīng)替你們買好房子了。”
母親笑笑說：“那你就把房子送給連一只手都沒有的人吧。”
小題1:指出上文所敘事情發(fā)生的地點，文中的主要人物(4分)
地點：________________________________________
主要人物：_____________________________________
小題2:文章開頭對乞丐進行特征性的外貌描寫的句子是： ____________________________(原文)。下文與之呼應(yīng)的句子是：____________________________________________________ (原文)。(4分)
小題3:文中畫線的句子①，母親說“對乞丐來說，搬和不搬可就大不相同了”， 母親這句話是什么意思?(4分)
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小題4:讀完全文，你認(rèn)為文中的母親是怎樣一個人?請簡要概括,并各舉一例。(6分)
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小題5:(附加題) 本文的標(biāo)題是“高貴的施舍”，請結(jié)合文章的內(nèi)容，談?wù)勀銓?biāo)題含義的理解。(6分)
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參考答案：
小題1:地點：我家門口 主要人物：母親、乞丐、“我”
小題2:開頭的句子：這個乞丐很可憐，他的整條右手臂斷掉了，空空的衣袖晃蕩著，讓人看了很難受。
相呼應(yīng)的句子：他西裝革履，氣度不凡，跟電視上的大老板一模一樣。美中不足的是，這個大老板只有左手，右邊是一條空空的衣袖，一蕩一蕩的。
小題3:意思是：對乞丐來說，不勞動(或不搬磚)就接受別人的施舍，是不勞而獲，是降低人格的舉動，是可恥的;勞動(或搬磚)后接受給予者的錢財是自己的勞動所得(憑自己的能力所得)，是光榮的。
小題4:母親是個有同情心(1分)，懂得尊重別人(1分)，并且很有骨氣，自尊自立的人(1分)。
小題5:“高貴”的本義是氣質(zhì)高雅或地位優(yōu)越;“高貴的施舍”的含義是“不同尋常的，能激勵人自強自立的施舍。”就如本文中，我的母親沒有在乞丐行乞時，直接把錢丟給他，而是通過搬磚的這種方式，讓乞丐明白要憑自己的力氣掙錢，從而激勵他做一個有骨氣，有尊嚴(yán)的人。
《高貴的施舍》讀后感《高貴的施舍》這篇文章主要講了一個乞丐來到“我”家乞討，但是“我”的媽媽卻讓他搬磚，讓他學(xué)會讓自己勞動養(yǎng)活自己。幾年后乞丐到“我”家來感謝“我”的母親，他現(xiàn)在已是一家公司的老板，說已為“我們”買好了房子，接“我們”去城里住。“我”母親卻說“那你就把房子送給那些連一只手也沒有的人吧!”
讀了這篇文章讓我受益匪淺，我覺得文中的母親十分高尚，她既幫助了別人，又讓別人不失去尊嚴(yán)，同時讓乞丐搬磚，使他明白靠自己的勞動一樣也可以養(yǎng)活自己，做一個自食其力的人。
乞丐經(jīng)過幾年在外面打拼，來到我們家報恩，讓我們住進他買的房子，“我”的母親這時說：“不用你的照顧，謝謝你，我們家里的人個個都有兩只手，你還是把房子捐獻給需要幫助的人吧!”母親善意地拒絕了他，給他指出了一條光明的路，母親值得我們敬佩。
在實際生活中，我們干活也要勤快，只有用自己的雙手才能養(yǎng)活自己，而且要多做一點善事。在打掃衛(wèi)生時，我們要做到“快”和“干凈”兩方面，我們還要做一些力所能及的事。
夫妻倆在樓下賣粉已有時日。簡易的攤檔，熱情的笑臉，吸引了不少顧客。我去得多了，發(fā)現(xiàn)總有位衣衫陳舊的老人在攤檔一隅等候。夫妻倆忙著手上的活，邊微笑著客氣地對他說，老人家，你稍等，這就給你搞。一會兒，夫妻倆中的一個就麻利地拌好了盒中的粉，遞給老人。老人接過，默默地轉(zhuǎn)身離去——他似乎從未付過錢。
我忍不住好奇地問，那中年婦人嘆一口氣，說，老人家也命苦，把兒女拉扯大了，到老卻一個也靠不住……我們也是做了父母的，老人只要來，更多的周濟不了，一盒粉總要讓他吃的——說著，婦人臉上流露出此許欠疚的神色，仿佛為只能提供區(qū)區(qū)一盒粉。
我注意到夫妻倆對老人一直像對任何一位老顧客。施舍，是許多人容易做到的，但平等地給予卻并非人人能為。
樓下后來又開了好幾家粉攤檔，但我始終只去那家，不為什么，我只喜歡靜靜地坐在那，在嘈雜的市聲中，看夫妻倆用粗糙的雙手把他們的善良與真誠遞出去，遞給一位比他們?nèi)跣〉睦先恕?/p>
詞語解釋：形容詞，形容卑賤微小，地位低下。也可形容官職小和對自己的謙稱。
反義詞：顯赫、尊貴、顯貴、高貴、崇高、偉大
用卑微造句
1、我認(rèn)為，螞蟻是一種卑微又不卑微的動物。
2、在這外表人性的社會里，缺少著卑微的力量。
3、而人類，才是它們眼中卑微而渺小的生命。
4、在大自然面前，人類是卑微渺小的。
5、這并不是說我覺得這些士兵是卑微的和下等的。
6、出生卑微不一定沒有遠大理想。
7、螞蟻，是一種平凡，也是一種卑微的小動物。
8、社會上的每一個人都可以擁有高貴，甩掉卑微，只是看你的一念之間。
9、他從卑微的恐懼中，從偏見中解脫出來了。
10、我們?nèi)祟愒诖笞匀幻媲笆侨绱说谋拔ⅰ?/p>
11、它們小得很卑微，但卻活出了另一種風(fēng)采。
12、卑微的是它的體積，不卑微的是它的精神。
13、即使是一株卑微的小草也有自己的生命。
14、我站在茫茫人海里，像塵埃一樣卑微。
15、我愿化作卑微的塵埃一粒，凝成雨點，為撫平大地的傷口一盡綿薄之力。
16、社會必須經(jīng)歷陣痛以便讓最卑微的花開放。
17、人如果學(xué)不會做人，那人生真是太卑微了。
18、用卑微的身軀面對世界，展示著不屈的姿態(tài)。
19、我站在茫茫人海里，像塵埃一樣卑微。
20、一個人不管你有多么的卑微，你都要有勇氣去追求你自己的幸福。
21、衛(wèi)青出身卑微，但十分勇猛，當(dāng)上了大將軍。
22、為何我總是如此卑微，愛你是痛苦著的快樂，想要忘記你，讓你成為過去歲月中記憶的伴侶。
用卑微的反義詞造句
顯赫：追求錢財?shù)娜耍赡茱@赫一時，但不會流芳百世。
尊貴：尊貴的人啊，請施舍那些可憐的孩子吧，用你溫暖的懷抱與雙手，讓那窮苦的人們迎來春天
高貴：高貴的外表不是高尚的代名詞。
他每次回家，都是一套簡單的行裝。坐著客車，一副從容淡定的樣子。
回到這個偏僻的小山村，他立即是兒時玩伴的朋友，是長輩眼中乖巧的孩子。他蹲在鄉(xiāng)鄰的熱炕頭兒上，一大屋子的人，喝著大碗兒酒，說著知心的話，那么隨和，那么融洽（rón qià）。
他該是個有出息的人。村里的人這樣斷定。馬上就有人持否定態(tài)度，哪有有錢人不講排場，總是這樣低調(diào)回鄉(xiāng)的？想想也是，問他，他只是笑笑說：“混得還不錯，自己干，自己說了算。”真是謎一樣的人。
謎底是在幾年之后被揭開的。村子里此時已家家有了電視，一個村民偶然在轉(zhuǎn)換頻道時捕捉到了這張熟悉的面孔。馬上，那個山村的夜晚一下子沸騰起來，所有的眼睛都聚焦在他的身上。年近四十的他，衣著光鮮，詼諧（huī xié）又睿（ruì）智地面對記者的采訪。
村民們驚訝地張大了嘴。那個再熟悉不過、尋常百姓家的孩子，竟會是一個卓有成績的董事長和著名慈善家。
電視里，記者問他：“你做公益事業(yè)，通常都是‘隱姓埋名’，就像在網(wǎng)絡(luò)上聊天選擇隱身方式一樣，你的出發(fā)點是什么？”
他沒有正面回答記者的問題，卻調(diào)侃（kǎn）道：“沒人相信‘天上會掉下餡餅’，而我偏偏遇上了兩次。第一次是我考上市重點高中。那晚母親和我正為學(xué)費唉聲嘆氣，就聽院子里撲通一聲，有人扔進一塊‘黑石頭’，再一看石頭上綁了個紙袋兒，里面是一沓（dá）子厚厚的紙鈔，面額不等。母親和我數(shù)了一遍又一遍，竟是三百六十七元八角。忘不了，怎么能忘呢？同樣的幸福回放。是在我接到大學(xué)錄取通知書之后。”
他說：“花開無語，但花的芬芳早已沁（qìn）入心扉（fēi）。山村人雖然是貧窮的，但那種給予的方式卻是最富有，最尊貴的，不求任何回報，不給受施者丁點兒壓力和難堪，是最人性的關(guān)懷。如果你的給予是真誠的，又何必去張揚？”
村民們恍然大悟，那些困擾了他們多年令他們百思不得其解的疑團，在這一刻全都化解了。村里建小學(xué)的贊助費，張家孩子治病收到的匯款等等，竟然都是他所為。
隱身資助其實是一種美德，面對苦難，目睹弱者，選擇隱身給予，既能讓施者高貴，又能讓受者有尊嚴(yán)地接受幫助，這是對弱者的尊敬而不是施舍。
——題記
七月清晨，晨曦依然柔和，悄然欣賞著“水中花神”的出浴麗影，怦然心動。粉荷嫩蕊凝珠，如霞般燦爛；白蓮?fù)ねび窳ⅲ朴駱訙貪櫍赖昧钊诵纳谙耄耗鞘蔷盘煜勺觿恿朔材睿蚴乾幊叵膳聣m世來？
若說真有仙子、仙姬之流，那么荷花定是其中最美的一位。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。這是對荷花一個非常精準(zhǔn)的定位。
五月，荷花抽出嫩芽，穿過層層凝碧的波痕，挺立在湖面之上，色澤嬌嫩，令人心生憐愛，于是便有了楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”；六月，花苞低垂，花瓣的色澤愈向上愈濃，獨屬于少女的羞澀與迷人的粉，深深地沉淀在花瓣的頂部，每一朵荷花花苞中色澤最濃郁的部分在每一個晴天，都在與陽光互相。七月，荷花盛開，沒有玫瑰花那樣盛大的典禮，它只是悄悄地、悄悄地，溫柔地以一種隱忍的方式在火熱的夏開放，又以一種恬靜的方式從清冷的秋中隱去。
荷花是一位絕世佳人，她美得驚心動魄。她是獨屬于水的精靈，唯有水的溫柔與靈動才能和她自身的孤傲、清純相得益彰。
我不是一個多情的人，但我承認(rèn)，我多情地愛著荷花——盡管她看上去是那么的高傲和不可接近。但，這也許只是荷花出于自身的脆弱造就的一點表面的東西。她的內(nèi)心是柔軟的，因為她的香氣是淺淡而迷人的。她只是不會將自己的柔軟與脆弱表達出來——她天生的孤傲不允許任何人在淺薄地愛著她的時候還可憐她。她并不需要別人的可憐，她把這理解為一種施舍。正是因為不肯接受在她看來近乎施舍的愛，所以她才顯得端莊、孤傲。
荷花的氣息和水的清涼混在一起，這感覺非常妙不可言。正是這種氣味使我深深地迷戀。沒有香水刺鼻的芬芳，只有恰到好處的淺淺的香氣在空中蕩漾。這種氣味撞入我心里的時候，就如同一只被你捉到、握在手心的蝴蝶，慌亂中輕輕地撲了一下翅膀。這種細微而輕柔的感覺，那一瞬間縈繞在我的心里，令我深深地愛戀。
沒有蝴蝶翩翩起舞的荷花，越顯清冷——因為誰都知道，蝴蝶是種多情的動物，它可以同時愛上很多的戀人。連多情的蝴蝶都不愿意來圍繞著她獻殷勤，這令世人們對荷花的誤解更深一層。殊不知，荷花的美，更多的來源于溫婉而高貴的氣質(zhì)，而非雍容的外表——而蝴蝶，出于淺薄，它只愛那些身著華麗衣裝的花朵。可是，荷花的動人正于此——她的冰冷，更讓她蒙上一層神秘的面紗，使她的香氣、使她的肌膚色澤都顯現(xiàn)出淡淡的欲言而止和矜持，正是這種氣質(zhì)讓她折服了很多人的心。她的矜持，使她更加優(yōu)雅、不入塵世——像這種花兒呵，她只屬于那些貞潔的修女們，她們把它們種植在水面上，于是這種清冷的細膩的花朵便在這里褪去城市的輕浮紅塵，綻放開獨屬于自己的美麗。
20歲，胡震生從成人大學(xué)會計系大專班畢業(yè)，進入秦皇島稅務(wù)局做電子報稅員。三個月剛過，他不滿足于每月800元的薪水，毅然辭職加入了“北漂”。
到了北京，他沒錢沒朋友也沒關(guān)系，找工作接連受挫，常望著那些沒有水流的長橋發(fā)呆，盯著跟驢無關(guān)的“驢打滾”咽口水。他注意到中關(guān)村新開了很多家公司，有事沒事便去那里轉(zhuǎn)悠，無償?shù)貛屠习鍌兇螂s，終于得到了一位電腦公司老板的“施舍”，為他安排了一份給電腦擰螺絲的活。為了節(jié)省開支，他住在偏僻的郊區(qū)，結(jié)果連續(xù)五天都上班遲到，最后被開除了。
吃一塹長一智，胡震生拖著行李住進了城里，仍常去新公司集中的區(qū)域做“義工”，不久，他在國貿(mào)附近找了一份替外企電腦清理灰塵的差事。他干得很認(rèn)真，稍有空閑便向同事討教，很快學(xué)會了電腦操作、殺病毒等技能。
當(dāng)時，IT行業(yè)在中國剛剛起步，網(wǎng)絡(luò)公司需要大量引進新人。抱著試一試的想法，胡震生穿著西裝開始參加各種面試。別人面試時投簡歷作自我介紹，他深知自己學(xué)歷上的劣勢，做完介紹便主動替招聘主管清理電腦，順帶展示操作技能。功夫不負有心人，在遭受了上百次拒絕后，他被新加坡一家公司的主管看中，破例錄用為網(wǎng)管，月收入一下子超過了萬元。
短短三年，胡震生就由山雞變成了鳳凰，親人朋友都對他這段發(fā)跡經(jīng)歷贊不絕口。他卻覺得自己離公司老總的水平仍相差甚遠，下決心要向他們看齊。胡震生發(fā)現(xiàn)很多優(yōu)秀同事都跳槽去了IBM，便托人向IBM做了業(yè)務(wù)特長的推薦，結(jié)果幸運再度降臨，他被IBM破格錄取。
與畢業(yè)于清華、北大的高材生同臺競技，胡震生感到了前所未有的壓力。他意識到自己要想留在IBM，只能做別人不愿意做的事，或做比別人更出色的事。于是，他夜以繼日地突擊英語，不顧疲勞地鉆研技術(shù)，用了一年的時間翻譯出3本國內(nèi)最早的IBM Unix中文教材，贏得了高層的稱贊，被評為全球優(yōu)秀員工。不久，胡震生轉(zhuǎn)型做了銷售，他以IBM最年輕的全球副總裁葉成輝為榜樣，全面審視自己，很快查找出了不足：不能在最短時間內(nèi)表明自己的目的、不能發(fā)現(xiàn)對方的需求、不會把事情按重要性排序處理……他以驚人的毅力強迫自己逐項加以改進，業(yè)績果然節(jié)節(jié)攀升。在IBM從事銷售三年，他創(chuàng)下了不曾丟單的記錄，連年完成300%以上的業(yè)績。
就在同事都視他為偶像時，胡震生出人意料地離開了IBM，開始個人創(chuàng)業(yè)。31歲，他把自己包裝成股票明星，舉辦了數(shù)十場以投資為主題的演講，推出了《股票投資一百招》，創(chuàng)下了當(dāng)年同類書籍的最高銷售記錄。不久后，他又看準(zhǔn)職場小說興起的機遇，結(jié)合自己多年的銷售經(jīng)歷和感悟，推出了小說《做單：成交的秘密》，結(jié)果占據(jù)各大書城銷售排行榜首位，贏得了巨額版權(quán)費和版稅，并以百萬元售出了影視版權(quán)。
提起自己的經(jīng)歷，胡震生總會耐人尋味地講述那個兒時聽到的故事：有一個小伙子心儀美麗高貴的公主，可是公主不僅追求者眾多，且孤傲冷漠。小伙子難以抑制仰慕之情，每次看到她與其他姑娘在一起，便上前先給其他姑娘每人一個盒子，里面藏著玫瑰，再交給公主一個盒子，里面什么也沒有。公主疑惑地問：“怎么惟獨我的沒有花？”他尷尬地笑：“我把它落家里了，改天再專程補上。”如此這般多次，小伙子因多出了幾次送花獻殷勤的機會，贏得了公主的好感。等兩人相愛，小伙子問：“難道你不好奇為何我每次都送你空盒子嗎？”公主搖搖頭，幸福地說：“我不記得有多少人給我送過花，但記得那個總忘了送花的人，他就是你。”
當(dāng)眾多的男子都主動向公主示好時，她唯一留在記憶里的，是那個繞著彎向自己示好的聰明小伙子。小伙子從眾多仰慕者中脫穎而出，靠的就是與人不同、恰得公主好感的求愛術(shù)。
其實，成功好比高貴而孤傲的公主，只有你用與人不同的方式靠近她，才能更幸運地得到她的芳心。
1、你很累，很苦的時候，還要咬牙堅持著，因為你的身后還有一個需要你的家。所有的難處自己一個人扛著。這就是責(zé)任。
2、生命中的一切都不是巧合，你得到什么，是源于你付出了什么。
3、人生的每一場相遇，都是緣分，沒有對錯。人生的每一個清晨，都該努力，不能拖延眼看前面，活在當(dāng)下。生活從未變得容易，只不過是我們變得更加堅強。人們總說時間能改變一切，但事實上我們必須靠自己去改變。自己變了，其他一切也才會變。
4、生活是一場又一場花開花落;人生是一列單向行駛的火車，中途會有許多大大小小的站點停靠，但是永遠不售返程車票。在這列火車上，有些事情可以做，有些事情必須做，有些事情可做可不做，有些事情堅決不能做。
5、別人賞賜的贊許可以成為一種強大的支配力量。你的價值完全取決于別人的看法，一旦別人不再施舍贊許，那你便一無所有，你會覺得自己一文不值。因此，需要贊許就是一種負能量。
6、人生，靠的不是時間，靠的是珍惜。無論每個人的旅途是如何地豐富多彩，也不管每個人的旅途是如何地坎坷崎嶇，無論每個人的地位是何等地高貴，也不管你的身份是如何地卑微，其終究要像落葉一樣回歸到那個本屬于一切生靈的地方。
7、風(fēng)雨人生，給自己一個微笑。人生路上，太多的為什么，沒有答案;有時我們是在付出的路上，是能夠收獲的，是清楚的看到了自己想要的，或者是不想要的，這又何嘗不是一種寶貴的結(jié)果。
8、一個人若斤斤計較、心胸狹窄，眼里容不得半點沙子，那即使給你全世界，你仍然覺得這個世界太小，有諸多不滿。反之，一個人若心胸豁達、心懷感恩，這種氣質(zhì)會讓你發(fā)光發(fā)亮，讓你的生活更得心應(yīng)手，這種氣質(zhì)也會變成你人生的加速器，會有更多人愿意為你的生活錦上添花。
9、真實生活中，沒有人能隨隨便便成功，也沒有一蹴而就的方法。誰也不比誰聰明多少，我們所擁有的一切都要靠自己一點一滴去積累、去爭取。如果你覺得現(xiàn)在的生活還不是你想要的樣子，那就請你再多想想辦法。
10、無論你去向何方，不管天氣如何，永遠帶上自己的陽光。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
媽媽是一個賢妻良母，也是一位優(yōu)秀教師，曾獲得過許多榮譽。她用赤誠的愛，不僅讓學(xué)生打開心靈的窗戶，擁有精神的支柱，也讓我邁開成長的步伐，擁有無窮的力量。在我心中媽媽一直是良師益友，最難以忘懷的是她豐富的目光。
含笑的目光啟迪我關(guān)愛弱者。有一次逛街，我和媽媽從一個拉二胡的盲人身邊經(jīng)過，媽媽讓我給他些錢，我拿著錢過去往罐子里一扔就走了。媽媽忙拽住我說：“我們一起聽聽叔叔拉的二胡好嗎？”于是，我們一起站在盲人面前，一首《二泉映月》令我如癡如醉，不禁為之動容。聽完后，媽媽用笑意盈盈的目光注視著我，示意我重新給他送錢。我走上前去由衷地對盲人說：“叔叔，你拉得真好，謝謝！”然后彎腰把錢輕輕放在罐子里。回家路上，媽媽對我說：“每個人的內(nèi)心都是一樣高貴的，都需要尊重。尤其是弱者，不能有施舍輕視的想法。”從那以后我一直能平等、善良地對待周圍人，經(jīng)常會主動為老人讓座，給殘疾人提供幫助，對比我小的孩子更是關(guān)愛有加。
嚴(yán)肅的目光教育我誠實做人。一個炎熱的下午，太陽像火球一樣烤著大地，我對媽媽說：“媽媽，我想吃冰棍。”媽媽說：“走，我?guī)闳ヅc冷飲。”說完拿了錢包，帶上我到附近賣冰棍的地方。我左挑右選終于挑好了冰棍，媽媽從包里拿出一張50元的整票讓我去付，我接過阿姨找的錢，拉著媽媽往回走。我正吃得津津有味，只聽媽媽自言自語：“咦，不對啊！怎么多找了2元？”然后又對我說，“趕快去還多找的錢。”我漫不經(jīng)心地說：“算了，不就2元錢嗎，再說天這么熱，不快點回家冰棍就化了。”媽媽嚴(yán)肅地看著我，語重心長地說：“人無信不立，為人一定要誠實守信呀！錢雖少，卻能體現(xiàn)一個人的文明素養(yǎng)。何況別人做生意賺錢也不容易，快去吧！”聽了媽媽的話，我慚愧地低下了頭，說：“媽媽，我錯了。”于是，轉(zhuǎn)身拿著兩元錢朝那位阿姨的店跑去。阿姨高興地說：“謝謝你，真是誠實的好孩子。”
深情的目光引導(dǎo)我懂得感恩。前幾日鄉(xiāng)下的奶奶來我家，媽媽特地做了幾道美味佳肴。我把愛吃的菜都擺在面前，還不停地嘟囔著：“這些都是我的菜。”媽媽深深地看了我一眼，什么也沒說，然后細心地剔除了魚刺、剝離了蝦殼，再把魚、蝦夾進奶奶的碗里，輕輕地說：“媽，多吃點，補補身體。”奶奶樂呵呵地說：“我這個媳婦就像女兒一樣貼心。”一旁的我不覺紅了臉，不僅搶著給奶奶夾菜，還幫媽媽包了一份烤鴨，給爸爸盛了一碗雞湯，飯桌上其樂融融。難怪媽媽常說：細微之處往往滲透著親情，這需要用心去細細體會，才能感受到生活的美好。
平時媽媽孜孜不倦，寬容豁達，處處言傳身教，讓我和她的學(xué)生一起潛移默化受到熏陶……感謝媽媽，用善的清風(fēng)吹拂，讓美的陽光普照，眾多孩子的心田才繁花似錦。無論我走多遠，媽媽愛的目光將永遠相伴！
（指導(dǎo)教師：方雪華）
點評
小作者在文中列舉了生活里的三件小事，以此來表達媽媽豐富的目光為自己所帶來的生活啟迪。習(xí)作用詞優(yōu)美，無處不顯現(xiàn)出母愛的深情，更在其中滿帶著為人的道理。相信，不僅僅在啟迪著小作者，更在導(dǎo)航著所有看過習(xí)作的小讀者。
弱肉強食是自然之道，在自然界無時無刻不在上演著以強凌弱的“悲劇”。當(dāng)我們看到一只獅子在撕裂一只山羊的時候，那種撲鼻的血腥也許已經(jīng)讓你我習(xí)慣于無動于衷，你也不會因此而憤怒獅子的暴行，因為你明白這是自然之道，無須大驚小怪，你也不會把獅子的行為視之為一種罪惡。但當(dāng)我們?nèi)祟愖约褐g以強凌弱暴力相殘的時候，發(fā)生這樣的“體解”事件，你就會毫不猶豫的斥之為禽獸不如，視之為滔天罪惡，而對弱者給以十二分的同情。這就是我們?nèi)祟愑袆e于自然界的文明吧。但既然我們是人類，當(dāng)然就要有別于動物界。我們?nèi)祟愑兴枷耄袀€性，而動物有的只是本性。但不管是在哪里，只要有生存就會有競爭，有競爭就會有強弱之分，有強弱就很可能會有不平等，有不平等自然就會有人抱怨不公平。在人類激烈的競爭面前，以強凌弱的現(xiàn)象也就在所難免。雖然人類的競爭不會像獅子吞噬山羊那樣血腥，但弱者被踐踏，被欺凌而俯首聽命于強者的現(xiàn)象總是會時有發(fā)生。如果人道一點的話，在垂憐的同時給一點施舍，勉強維持弱者的生存已經(jīng)是有好生之德了。弱者欲與強者獲得平等的權(quán)利那只能是一廂情愿。至少現(xiàn)在還不能成為弱者理想的現(xiàn)實，至于將來也絕不會有。平等只有依靠爭取才能獲得，如果是送來的，也隨時會被拿走。在強者之間可以追求平等，但在弱者之間卻很難能夠見到，而在強者和弱者之間永遠都不會實現(xiàn)真正的平等。
我們?nèi)祟愐恢痹诮吡Σ恍傅刈非笊鐣淖杂善降龋Ｍ伺c人之間不會像動物那樣自相為食，彼此相殘，渴望人類的公平，社會的和諧。今天，人類的文明已經(jīng)得到了空前的發(fā)展，人與人之間的關(guān)系有了重大改善，然而呼喚公平的聲浪并沒有平息。教育，就業(yè)，待遇等民生方面的不公平在一些地方異常突出，有的甚至向兩級發(fā)展。隱蔽性，生活性是今天的不公平表現(xiàn)的主要特點。在文明高度發(fā)展的時代，隨著社會制度的完善，不公平的現(xiàn)象不會再是那么的赤條條，暴力性，它的主要體現(xiàn)逐漸轉(zhuǎn)移到人與人之間的生活差距上，生活方式上。這種不公平的現(xiàn)象的產(chǎn)生并不完全來源于社會本身，而是越來越?jīng)Q定于個人的自身活動。在美國《獨立宣言》中倡導(dǎo)“人人生而平等”，但是在生存的過程中逐漸就會產(chǎn)生不平等，這種不平等我們不得不承認(rèn)在文明社會里和每一個人的自身奮斗關(guān)系密切。因此面對社會的不公平，不必一味的怨天尤人，無需滿腹牢騷，當(dāng)我們無法改變社會本身還存在的不公平時，就只能回頭來改變我們自己。因為道德永遠站在強者的一邊而垂憐弱者。強者從來都是社會的主宰，人不能自強就會陷入被欺凌的危機，弱者希望和強者平等，但在沒有外力的作用下，就只能是一廂情愿。強者絕不會甘愿與弱者在權(quán)力，成就上平分秋色。這是永遠都不會改變的自然法則。不能強食弱肉就會弱肉弱食。沒有強者來維持生活的秩序，弱肉弱食將比強食弱肉更加可怖。強者可以為所欲為，弱者的命運聽?wèi){于強者的安排，強者敢以怒目向更強者，而弱者也只有怒目向更弱者，而我們的文明也只能改變強者的所“欲”。“己所不欲，勿施于人”，這也就是文明對于強者所能作出的一點給與弱者公平的要求。這也正是弱者夢寐的愿望。
在強者和弱者并存的世界上，強者與弱者的不平等的關(guān)系只有方式的改變，而不變的是強者主宰弱者的規(guī)律。在漫長的土地私有制的社會里，強者對弱者有絕對的主宰權(quán)力，他們掌握著弱者的命運，而弱者的勞動果實被占有，沒有任何社會地位，只能惟命是從。在文明高度發(fā)展的現(xiàn)代社會，人類的民主制度得到空前的發(fā)展，但也還是未能實現(xiàn)強者與弱者的真正平等。即使是在現(xiàn)代物質(zhì)文明極度發(fā)展的美國社會，弱者還是被歧視，被冷遇，被無數(shù)高大的門庭拒之門外，他們永遠生活在強者的陰影下。而強者也不會把自己的財產(chǎn)分散給那些那些深陷在貧困境地的弱者，出讓自己的家給那些無家可歸的人。而家卻是非得需要自己來創(chuàng)造，世界上沒有出租的家，家也永遠是不可能靠別人的施舍而得到。強者所能給與弱者的最多不過是高貴的憐憫，這已是文明的賜予了。因此行善只能是強者的權(quán)利，強者可以慷慨解囊，而受之者感激涕零。
當(dāng)一個人來到世界上，就意味著要面臨生存的挑戰(zhàn)。在我們自懂事以來就應(yīng)該學(xué)會鍛煉自己的意志，培養(yǎng)毅力，戰(zhàn)勝自身的脆弱，克服弊病，而成為一個精神的強者。因為只有強者的腳下才有出路，在強者的面前才會海闊天高，任其馳騁翱翔。我們要改變生活就必須從改變自己做起。自強而后強人，自助而后助人。吃自己飯的人心里才踏實，干自己愿干的事勞動才快樂。強者是生活的主人，弱者是生活的奴仆。如果奴仆能夠開始主宰自己的生活，那么他就成為了人生的強者，成為了生活的主人。因此強弱也不是一層不變的，由弱變強需要你戰(zhàn)勝的是自己的軟弱。
不管是強者還是弱者，都希望有一個于自己而言公平的世界，因為有公平才會有和平與安寧。然而公平永遠都不過是一種保持弱者與強者的平衡，但這種平衡總是暫時的，即使隨著人類文明的進步也只能是無限的接近，而不可能絕對的平衡。公平從來都不過是強者的一種慷慨，一種奉獻，一種寬容，一種謙讓。弱者與強者的公平也只不過是強者的一種大度的風(fēng)范，是強者做的一件好事而已。這樣強者得到了精神的滿足，弱者得到了物質(zhì)的需求。我們?nèi)祟愔挥胁粩嗟乜s小弱者與強者的差距，真正的公平才會不斷地接近我們。
強者能夠自立，自主。唯自立才能獨立，唯自主才能自由。而平等是建立在獨立自由的基礎(chǔ)之上。社會的強者愈多，平等的機會就愈多，罪惡就會愈少；社會的弱者愈多社會的民主就會愈少，社會的罪惡就會愈多。因為只有強者才能維護自己天賦人生的權(quán)利。
在人世間，強者以行動來證明自己，而弱者多以夢想來安慰自己。而公平也只不過是弱者夢中的吟唱。要實現(xiàn)真正的公平，公平的與別人擁有一樣的權(quán)利，就必須成為生活的強者，強者與強者之間才能談得上真正的公平。為了實現(xiàn)真正公平和諧的社會，就讓我們放棄幻想，用行動來證明我們是生活的強者，而讓那些好逸惡勞，不圖自強的懦夫去夢想公平吧。人類只有公平的付出，才會有公平的回報。
圣天使城堡
――前世今生的時光輪回
所有童話中的古城堡，都浸透著無盡的美麗和神秘，幾乎所有的城堡也都會有個英俊王子，而城堡也便演繹成了英俊王子獻給美麗公主的最好禮物。在羅馬，那有一個接近天堂、充滿神話，永遠也不會變老的地方――圣天使城堡。
傳說，590年羅馬爆發(fā)了瘟疫，圣天使城堡最高處出現(xiàn)了用利劍驅(qū)散瘟疫的天使，不久瘟疫消失，圣天使城堡便由此得名。如今，位于梵蒂岡附近的天使城，出現(xiàn)在《羅馬假日》電影里的是一場夜戲，安妮和喬在這里的露天酒吧和人們一起跳舞，大批的便衣警察圍了上來，場面有趣。其實，這里原本是德良大帝于135年為自己建造的廟宇，后來成了羅馬歷代皇帝的陵墓。現(xiàn)在這里內(nèi)部已經(jīng)成為圣天使城堡的國立博物館，展示著古羅馬時期的盔甲、兵器等。
西班牙廣場
――傾城之戀的經(jīng)典秀
與特雷維噴泉相比，西班牙廣場是更適合情侶約會的地方。那是一個連接著高高在上的圣三山教堂與平地上的紅塵繁華的中間地帶，那是一個無限延伸著萬千風(fēng)情的曲線臺階，錯落起伏，寬大舒緩，宛如一首柔和抒情的小夜曲。從18世紀(jì)開始，西班牙廣場就吸引了世界各地?zé)o數(shù)的才子佳人。據(jù)說，全球最浪漫的親吻、最令人難忘的親吻都誕生于此。
廣場臺階上坐過著名詩人拜倫、濟慈、雪萊，鋼琴大師李斯特……當(dāng)然，還有因為拍攝《羅馬假日》而在臺階上坐過的奧黛麗?赫本和格利高里?派克。只要想想那些風(fēng)華絕代的美人與風(fēng)流倜儻的才子曾經(jīng)在這里邂逅、艷遇、談笑風(fēng)生，就已經(jīng)足夠吸引人們來重演、臨摹歷史的風(fēng)流畫卷了。
西班牙廣場下有一座奇異的船形噴泉，那是一艘即將沉沒的船只，大量的水正從船體內(nèi)涌出，據(jù)說它是為紀(jì)念1598年羅馬大水災(zāi)而建造的。當(dāng)時臺伯河泛濫成災(zāi)，河水一直漫進西班牙廣場一帶。洪水退后，一條破船便遺留在廣場之上。后來雕塑家彼得羅以此為題材設(shè)計了這座漂亮的噴泉。
西班牙廣場也適合孤獨的旅行者，想喝咖啡的人可以進舊貌未改的格雷科咖啡館，像歌德、拜倫一樣在此品味人生；喜歡購物的人在這里更是如魚得水，這里有著鱗次櫛比的名牌店。
古羅馬競技場
――勇敢與殘忍同樣扣人心弦
兩千年前，人的享樂欲望與今人并沒有本質(zhì)的不同。無比強盛的羅馬帝國似乎有能力滿足下至平民，上至王公貴族的娛樂需求。羅馬城內(nèi)有數(shù)以百計的公共浴場、劇院、廣場和競技場。
公元69年，韋伯薌當(dāng)上皇帝。當(dāng)時，人與人、人與動物的競技在民間已經(jīng)風(fēng)行多時，卻始終沒有一個給觀眾提供安全保障的大競技場來顯示帝國的強盛。于是，他想建造4層高（相當(dāng)于19層現(xiàn)代公寓）的圓形競技場，用來容納5萬名以上觀眾的激情宣泄。一切都按他那個午后的奇思妙想有條不紊地進行著。
在一百多年的歲月里，圓形競技場總是擠滿了如癡如醉的看客，他們目睹一批批的動物和角斗士在極限挑戰(zhàn)中死去。在腥風(fēng)血雨已經(jīng)遠去的廢墟上，憐憫與感嘆已經(jīng)不重要，唯一值得慶幸的是人類發(fā)展進程中文明最終會戰(zhàn)勝野蠻。
前方一陣廝殺，我加緊腳步，來到古羅馬斗獸場。揮舞著刀戈的意大利女郎把三個剽悍的羅馬追趕得上躥下跳，加上光影莫測的古羅馬斗獸場遠古的背景建筑，錯位的吸引，看得我如癡如醉。
傳統(tǒng)表演
――街頭的時尚先鋒
眼前的“fiesta”（假期），一場場融入羅馬音樂、行為藝術(shù)、雜技、煙火、魔術(shù)等元素的表演，正在上演熱烈刺激。身著血紅短裙的羅馬士兵，手握木柄鐵矛，在我面前展開了一幅遠古特洛伊的血腥場面。而所有的男女演員統(tǒng)統(tǒng)是性感打扮，讓我的眼球一次又一次進入到全新的體驗。
關(guān)鍵詞：《羊脂球》 人物塑造 藝術(shù)手法
一、貫穿全文的縱向發(fā)展正反人物對比
在《羊脂球》這一小說中，主要是以兩方面的對比貫穿全文，一方就是羊脂球，而另一方則是由烏先生、迦萊、拉瑪東以及于貝爾等等的個人組成，在整篇小說中就這兩方面的對比來刻畫的，從其離開里昂的原因上面來看，就是各不相同的，有的是被迫逃亡的，有的是為了個人利益離開的，其中絕大多數(shù)的人都是做買賣的，而并不是因為非走不可而離開的。在他們從里昂到吉艾卜的馬車上面，羊脂球則是以其赤誠和厚道的本性來對待人，她在對陷入饑餓中的旅伴，寧愿傾盡自己所有也要幫助他。但是，對于另外一些人，他們在旅途當(dāng)中所體現(xiàn)出來的則是自私和傲岸，他們對待羊脂球的態(tài)度首先是蔑視和謾罵，但在羊脂球?qū)λ麄冞M行施舍的時候，他們的態(tài)度發(fā)生了三百六十度的大轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)向笑臉相迎，話語也變得軟軟，可以說，這群人就是市儈。另外，在對待普魯士侵略者們那些蠻橫卑鄙要求的時候，羊脂球所表現(xiàn)出來的是滿腔憤怒之情，對他們的行為進行抵制、作出反抗；但是，對于另外一群人，他們表現(xiàn)出來的是助紂為虐，他們想盡一切辦法來把自己的同胞推向了被侮辱和被坑害的火坑中。一直到最后，還是在同樣的一輛馬車上，這十個人又一起結(jié)伴而行，而羊脂球為其余的人已經(jīng)做出了最大的犧牲。但是，現(xiàn)在這九個人卻完完全全將她的恩惠忘記了，她一個人孤影伶仃，挨著餓，淚眼迷茫。再看看另外的九個人，他們個個悠閑自若，拿出自己早已經(jīng)準(zhǔn)備好了的美味佳肴，正美味地吃著，他們中沒有一個人顧及到眼前正在挨餓的羊脂球。
在這一次次的對比中，在這樣的一步步向縱深發(fā)展的過程中，羊脂球鮮明的形象被逐漸樹立起來。相對的那一群人，則是在羊脂球的映襯下顯得格外的卑鄙，他們的丑陋面貌暴露無遺。
二、不同階層男人的形象對比
在小說《羊脂球》中塑造了四個男人的形象，他們分別是烏先生、拉瑪東、于貝爾以及高尼岱，他們所屬的性質(zhì)分別是商界人士、資產(chǎn)階級、貴族以及政界代表，他們是居住于同一個地區(qū)的，可以說，他們都是羊脂球悲劇的一個直接塑造者，這一點上來看，是他們的共性所在。雖然他們每一個都是有錢的資產(chǎn)者，但是，其中的烏先生則是詭計多端，擅長投機取巧；而于貝爾以及拉瑪東則是比較傻，正是他們的傻，才促使其遭受了經(jīng)濟損失。烏先生的詭計多端主要體現(xiàn)在：他早在敵人到來之前，就事先把自己酒窖里面的普通酒賣給了法軍后勤部隊，而后文寫他到哈佛港區(qū)就是為了去要這一筆巨額款項，即便是在他被軍隊扣留下來的幾天里，他仍然想盡一切辦法，盡可能地利用一切機會來和酒店以及旅店的老板做生意。不僅如此，他在馬車上萬分饑餓的時候，他也照樣很有心機地第一個盯著羊脂球的那罐雞不放，并且第一個大口大嚼羊脂球的食物，可謂貪婪至極。另外，再看于貝爾，他為了保持他所謂的紳士風(fēng)度，一直強忍著所謂的坦塔羅斯的苦難，在他接受到了羊脂球的邀請之后，仍然還猶豫不決，一直到最后他那高不可攀的領(lǐng)情，這種種所體現(xiàn)出來的就是他的虛偽。同樣是把羊脂球推入到火坑中的人，但是每一個人的表現(xiàn)形式卻都是各不相同的，對于于貝爾來講，他一直用的是溫柔體貼并且是為人著想的長者口吻來勸羊脂球，他主張的是采用計謀及和藹可親的態(tài)度來稱呼羊脂球為您、夫人、我的孩子，甚至用親愛的，通過這樣的口氣來勸導(dǎo)羊脂球，當(dāng)遇到了那些強大的敵人的時候是永遠不應(yīng)該反抗的。和于貝爾不同的是，烏先生所主張的是采用暴力的形式，把問題解決，他先用臭來責(zé)罵羊脂球，之后提出把羊脂球拋下，他們逃跑，最后還提出了要把羊脂球綁起來，將其送給敵人，這無疑完完全全地把他的那種粗暴殘忍的本性暴露出來。對于高尼岱來講，在把羊脂球推入火坑整個過程當(dāng)中，他始終是躲在一邊的，并不過多地過問什么，甚至還罵烏先生他們，從表面上來看，似乎他具有抗敵愛國的情懷，但實則不然，他是覬覦羊脂球的美色，但是卻又得不到手，只能夠眼睜睜地看著羊脂球被敵人所占有，這些種種使他產(chǎn)生了嫉妒，他把所有的革命熱情全部都融化在了啤酒、香煙以及女人當(dāng)中，從中足夠可以看出他是一個假革命，是一個流氓。在這樣的對比之下，這四個所謂的“正人君子”的內(nèi)心那種骯臟和丑陋就毫無保留地暴露在了我們眼前。
三、不同階層女人的形象對比
在小說《羊脂球》中塑造了五個女人的形象，烏夫人的形象是高大強壯，具有了粗聲大氣以及吝嗇尖刻的形象。作者采用跳跳轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)來形容，這是一個典型的潑婦形象；拉瑪東夫人的形象是嬌憨和漂亮，她一直都是那些軍官們的安慰品，是一個十足的；伯爵夫人有著高貴雍容的氣派，她具有精明能干的特點，但同時其風(fēng)流情史比較多，作者形容她是一個不安分的貴婦形象；另外，還有兩個修女，這兩個修女的形象是丑陋，甚至有點病態(tài)，同樣是吃羊脂球給的食物，這兩個修女頭也不抬地吃，其目的是要對自己超凡脫俗的尊嚴(yán)予以維護；而伯爵夫人在吃羊脂球的食物的時候，一直到餓暈了才勉強吃了一點，其目的是要保持其高貴的身份；烏太太在吃羊脂球的食物的時候，表現(xiàn)出來的是一種憲兵的精神，也就是吃得多但是說得少。
另外，在誘逼羊脂球就范的這一過程當(dāng)中，烏太太使用的是其潑婦的下流手段，出口就大罵羊脂球裝正經(jīng)；而伯爵夫人對其使用的是講述大量的動人故事來進行旁敲側(cè)擊；兩個修女運用宗教獻身的圣詞，并運用委婉的語氣來勸導(dǎo)；拉瑪東太太則是覺得假如羊脂球是寧可拒絕別人也不拒絕軍官的話，就是因為她在鑒別軍官上面是很有眼力的，言外之意就是這一個軍官使其著了迷，并且在羊脂球被玷污的時候，她一個晚上一直在苦笑，從中淋漓盡致地把她的臭本性顯現(xiàn)出來。
四、人物自身表里的前后對比
在《羊脂球》這部小說中，把九個人的團伙在接受羊脂球的施舍的時候，和后面自己大口大口獨吃之間的對比展現(xiàn)得淋漓盡致，尤其是在對待普魯士軍官向羊脂球提出了那些無理要求的時候，這樣的對照更是鮮明和突出。羊脂球在巨大的憤怒當(dāng)中，對敵人的這種卑鄙的要求公開的這一瞬間，他們所反映出來的是強烈的憤慨之情，但是，當(dāng)他們深入思考了之后，他們意識到了這是和他們自身的利害關(guān)系息息相關(guān)的時候，他們又立馬連成一氣，挖空心思來找出各種各樣的理由，通過各種各樣的方法，可謂無所不用其極，通過這些方式和理由，來把羊脂球的斗志瓦解掉。他們的這種在言行上前后強烈的矛盾，完完全全把他們的那種虛偽以及蠻橫體現(xiàn)了出來，讓人深刻感受到他們的卑鄙可恥的嘴臉。語
參考文獻
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[2]賽序新，高立安.對比強烈 美丑畢現(xiàn)――談《羊脂球》人物塑造藝術(shù)[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報，2004（05）.
一、電影《不可觸摸》的簡介
《不可觸摸》這部電影是由法國的托勒達諾和納卡什共同執(zhí)導(dǎo)的一部電影，改編自一個真實的故事，這個故事中的兩個主人公，一個是白人富翁，另一個是黑人青年，在電影中的白人富翁是菲利普，而那個黑人青年是德利斯。法國電影有一個一貫的風(fēng)格，就是采用平實而且簡潔的敘述方式，將故事情節(jié)鋪展開來，這部電影也不例外，在電影中不乏有一些輕松搞笑的畫面，但到最后，彰顯了一個重要的主題，即個體之間的平等與和諧。正是這部電影簡潔的敘述方式以及深刻的主題思想，讓這部電影獲得了外界很高的評價，而且成為法國上座率最高的電影之一。電影的開始，是從一個在運動中受傷成為殘疾的白人貴族菲利普要尋找一個看護開始的，他需要一個全天的看護，而菲利普的眼光恰好落在了德利斯的身上。德利斯是一個剛剛出獄的黑人年輕人，他出獄之后為了獲得政府給予的失業(yè)金，去應(yīng)聘了菲利普提供的這份工作，菲利普最終看中了德利斯，于是選擇德利斯成為自己的看護，成天生活在一起。兩個人本來是生活在不同世界的，不同的階層，不同的種族，各種習(xí)慣、興趣、生活經(jīng)歷等都不相同，但是兩個人在長期生活的過程中，從最開始的很多沖突，到最后的相互交流與溝通，菲利普用一顆很寬容的心和平等的態(tài)度在對待德利斯，德利斯也用自己的真誠和善良以及樂觀影響著菲利普，兩個人之間是相互影響的，最后兩個人建立起深厚的友誼。
在電影中，對兩個人之間的那種細膩的感情進行了深入的刻畫，從對人性平等這個觀念的認(rèn)識中，烘托一種正面積極的能量傳遞給觀眾。電影中有一些詼諧幽默的場景，但幽默背后的對人性的描述則是令人深思的。電影也引導(dǎo)著人們對法國現(xiàn)實社會進行反思。在法國社會中，族群的問題變得越來越嚴(yán)重，雖然有時候不是太明顯，但這種緊張的氣氛還是籠罩在法國社會中的，雖然有時候并沒有表現(xiàn)出十分激烈的情況，但在社會中這也是一個不容忽視的問題。電影中沒有任何與政治有關(guān)的東西的描繪，但在電影的背后，確實存在著這方面的現(xiàn)實意義，這也是值得每一個觀眾去思考的問題。
二、對《不可觸摸》主題思想的解讀和反思
（一）包容與友誼
《不可觸摸》中，給人震撼比較大的一個場景就是兩個原本是在完全不同的世界的人，身份地位財富等各方面都有著天壤之別的人，最終卻成為好朋友，建立了十分深厚的友誼。這種友誼是十分珍貴的，在現(xiàn)在這個物質(zhì)生活為主導(dǎo)的社會中，這種沒有階級觀念，沒有貧富觀念，沒有一點雜質(zhì)的友誼，是很多人所向往的。菲利普，是一個高貴階層的代表，不僅出身高貴，而且十分富有，有教養(yǎng)，總體來說，各方面都是十分完美的，當(dāng)前不完美的是在一次運動中受傷落下了殘疾。而德利斯，是一個黑人移民，在當(dāng)時法國社會中，是貧窮階級的一種代表，有一些不良的生活習(xí)性，而且吊兒郎當(dāng)?shù)模瑒倓偝霆z。這樣兩個完全不同背景的人，最后成為朋友，是因為兩個人在交流的過程中是用一種平等的眼光在看待對方，沒有加入任何的雜念，德利斯不會因為菲利普的富有而感到自卑，菲利普也沒有因為德利斯入過獄，是個貧窮的黑人而嫌棄他，因此兩個人能正視到對方的個性以及價值，最終成為好朋友。
在菲利普的身上體現(xiàn)出來的是一種包容的態(tài)度。包容對于人與人之間的交往是十分重要的，菲利普包容著德利斯身上的一些壞習(xí)慣，并且對他進行善意的提醒和引導(dǎo)，幫助他改正身上的那些壞習(xí)慣，比如小偷小摸，比如輕率的態(tài)度，給他提供了一種十分寬松的工作環(huán)境，引導(dǎo)他要遠離那些壞朋友才能改變。正是菲利普的這種包容的態(tài)度，對德利斯的尊重以及循序漸進的引導(dǎo)，才成就了德利斯的改變。雖然剛開始的時候，德利斯并不是真心留在菲利普的身邊照顧他的，他只是為了出獄之后獲得政府的失業(yè)金才選擇了這份工作，但是在后來慢慢相處的過程中，德利斯慢慢地喜歡上了菲利普，他以自己的樂觀來引導(dǎo)菲利普的生活，他認(rèn)為，菲利普雖然殘疾了，但他仍然是一個正常人，所以在他的看護中，他讓菲利普重新坐上跑車去享受生命，德利斯甚至還鼓勵菲利普去戀愛，去享受婚姻，德利斯在對菲利普進行安慰和鼓勵的時候，他也在反思自己，加上菲利普對德利斯的引導(dǎo)，使得自己對生命有了全新的認(rèn)識，他開始對自己原先有的那些不文明的行為和習(xí)性進行改變，最后，這一切的經(jīng)歷讓他們變成了具有深厚友誼的好朋友，這也是電影震撼人心的地方。
菲利普和德利斯雖然是來自于不同的階層，而且也是不同的種族，也有不一樣的家庭環(huán)境，接受的教育也不同，在影片中，有很多地方都體現(xiàn)出兩個人之間存在的一些客觀的差異，比如在菲利普的生日會上，樂隊演奏的是世界名曲，但由于德利斯的生活環(huán)境不同，他對這種音樂是不喜歡的，于是在他的安排下樂隊奏其他的比較接近日常生活的音樂，而且德利斯還跟著音樂扭動自己，感染了在座的所有人，給菲利普帶來了一種別樣的歡樂。兩個人在接觸的過程中，一點都沒有表現(xiàn)出來有任何差異，就是以一種十分平等的態(tài)度在對待對方，兩個人之間是相互包容的，德利斯沒有因為菲利普的種種優(yōu)勢使自己產(chǎn)生任何自卑的心理，他們在生活中互相包容，互相補充，菲利普在生活中對德利斯十分照顧，他還帶著德利斯去高檔的酒會和畫館，讓黑人年輕人大開眼界，最后，菲利普和德利斯在一起參加滑傘運動的時候兩個人似乎融合在一起，正是這種融合使得他們兩個人之間的友誼不斷發(fā)展，最終深入，成為一種不可觸摸的力量，也印證了電影的名字。
（二）共同生存的主題
友誼和包容是電影表現(xiàn)的一個主題，另外一個想要體現(xiàn)的主題具有更加深刻的意義，即不同種族不同生活背景下的人之間的一種共同生存的理念。影片中德利斯是一位黑人移民，從影片中對他的生活的描寫可以看出這些生活在法國社會中的移民的生活狀況并不是十分樂觀，德利斯就是一個代表，他的母親做清潔養(yǎng)家，家里的人口很多，而且負擔(dān)十分大，因此像德利斯這樣的年輕人，沒有接受過什么教育，吊兒郎當(dāng)?shù)厣睿鸵恍┡c自己差不多大的青年在一起混，不僅生活不穩(wěn)定，還有可能會對社會帶來一些危害。其實在現(xiàn)實生活中，像德利斯這樣生活的家庭還有很多，他們幾乎是依靠政府的救濟在生活，在社會中處于比較低下的社會地位，社會對這類人群的看法也是比較輕視的，就拿德利斯去應(yīng)聘菲利普提供的看護工作時，其他的人對他看待的眼神是帶有顏色的，當(dāng)時的很多白人都認(rèn)為像德利斯這樣的人是不應(yīng)該與他們交流的，像菲利普一樣能接受德利斯的法國上層社會的人是不多的，因此影片具有的現(xiàn)實意義更加值得我們?nèi)ニ伎迹捌械姆评张c德利斯的關(guān)系打破了傳統(tǒng)的上流社會和底層人民之間不交流不接觸的傳統(tǒng)隔閡，使很多在現(xiàn)實生活中，生活在法國社會底層的移民在這部電影中找到了希望。
從影片中可以看到，其實像德利斯這樣的移民家庭，在法國社會中還在不斷增多，由于當(dāng)前的經(jīng)濟狀況，很多法國本地人的失業(yè)率都逐漸增加，社會穩(wěn)定性降低，很多法國人都把這些現(xiàn)象的源頭歸結(jié)于是外來移民的影響，這也引發(fā)了法國社會中的種族問題。在影片中的菲利普對德利斯是寬容的，接受的態(tài)度，但是這并沒有改變像德利斯這樣的人群在法國社會中的邊緣地位，當(dāng)然，影片也遭受到一些反面的批評，因為有人從中看到了另外的一面，即像德利斯這樣的人是在白人的施舍中生活的，傳遞的還是一種更加高尚的白人的形象，影片也有宣傳一種種族歧視的色彩。顯然，不同的人對電影的看法是不一樣的，但更多的人看到的是這部電影中的正面力量，是一種不同種族間共同生存的美好。
這部電影最大的一個優(yōu)點就在于電影本身是沒有給任何一個人貼上一個標(biāo)簽的，比如沒有給德利斯貼上底層人民的標(biāo)簽，也沒有給菲利普貼上高貴白人的標(biāo)簽，影片是沒有表現(xiàn)出什么政治意味的，只是傳遞一種和諧的關(guān)系，一種深厚的友誼。傳遞兩個主人公之間的那種平等與包容，通過這種平等與包容消除了本來存在于兩個人之間的隔閡的過程。真誠地相處才是在這個社會中人與人之間交往最需要的東西。不同的文化之間發(fā)生的沖突，大多是由于相互之間的不夠理解造成的，因此想要構(gòu)建一個和諧的社會，最重要的就是要有一種包容的心態(tài)，對不同的文化能夠兼容，承認(rèn)文化的多樣性，承認(rèn)文化之間的平等和相互影響，才能促進多民族的和諧發(fā)展。
