時間：2023-05-30 10:17:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇寫山的詩句，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
要鑒賞古詩，應了解它的基本特征。古詩有四個基本特征，即意境美、個性美、建筑美、音韻美。其中，個性美是指詩中主人公形象、詩人自己形象、詩中描寫的景與物的形象所體現出來的個性之美。
根據《考試大綱》，古詩鑒賞一般要求鑒賞形象（人物、事物和景物形象）、語言（煉字、詩眼、語言風格）、表達技巧（修辭手法、表達方式、表現手法、構思技巧）、思想感情以及觀點態度。
本節主要談如何把握古詩的詩眼。
詩眼，最初是指唐人五言詩，工在一個字，謂之詩眼。后來也指全詩最精彩或最關鍵的詩句。也有人把詩眼說成“句中眼”，指一句詩中最精練傳神的一個字，以后又發展成為一首詩的眼目，即全詩主旨所在。據此可知，詩眼的含義有二：就一首詩而言是一聯或某一句；就一句話而言是某一個字，而這個字一般是詩中的動詞或形容詞。
“詩眼”一詞最早出現于北宋。蘇軾有詩云：“天工忽向背，詩眼巧增損。”范成大也曾提到過“詩眼”：“道眼已空詩眼在，梅花欲動雪花稀。”而“詞眼”一詞，現存文獻資料見于元代陸友仁的《詞旨》。
怎樣才能找準詩眼呢？可根據詩眼的含義分別來找。
第一，就一首詩而言，指某一聯或某一句，它們一般是：①全詩的主旨所在的詩句；②含有某種哲理的詩句；③全詩最精彩或最關鍵的詩句，尤其是精練的動詞、形容詞所在的詩句。如：黎簡的《小園》一詩：“水影動深樹，山光窺短墻。秋村黃葉滿，一半入斜陽。幽竹如人靜，寒花為我芳。小園宜小立，新月似新霜。”這首詩的首聯中哪個字用得最好？為什么？請簡要分析。
問題鎖定在首聯，所以應重點分析首聯。首聯運用擬人的修辭手法寫園內之景，一正寫，一側寫。小園內有一小池，池水清澈，池邊一棵大樹，枝繁葉茂，倒映池中。傍晚時分，微風乍起，池中樹影搖晃，婆娑蕩漾。水的靜，影的動，動靜結合，相映成趣。“山光”泛指山中各種景物。山光雖美，小園中的景物卻更具風情，故有“山光窺短墻”一句。本為小園的主人透過短墻欣賞“山光”，詩人卻巧妙變換角度，運用擬人的修辭手法，寫“山光”因好奇園中美景而探頭探腦，窺視園中。“窺”字不但寫活了“山光”的神情，而且從側面突出了園中景物富有魅力。
第二，就某一聯或某一句而言，詩眼一般是：精練生動的一個字，多指運用了一些修辭手法的字或詞類活用的一個字；對后世文學作品影響極大的一個字，尤其是點石成金的字。如王勃的《詠風》一詩：“肅肅涼風生，加我林壑清。驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。去來固無跡，動息如有情。日落山水靜，為君起松聲。”這首詩的詩眼應是頸聯中的“有情”，具體表現在兩處：一在“加我林壑清”――秋風輕拂林壑，使林壑幽美清新；一在“為君起松聲”――在日落山靜、夜幕降臨之時，風又奏響大自然的樂曲，給人以寧靜之美。這里將風擬人化，構思新奇。
要準確找出詩眼，除了要掌握方法技巧外，還要具備鑒賞古詩的一般常識，了解詩人的身世、流派、作品的風格及寫作背景，吃透詩中所用典故，抓住詩中關鍵性的字、詞、句，做到字不離詞，詞不離句，句不離詩，并要反復吟誦，讀出情感。
“詩眼”在句中的作用是很重要的。其作用主要有：
第一，用以翻出新意。如張乖崖的詩句“獨恨太平無一事，江南閑殺老尚書”中的“恨”改為“幸”，“恨太平”是對天下太平的不滿，“幸太平”是因天下太平而感到幸福，一字之改詩意不同。
第二，借以增添情趣。如曾吉甫的詩句“白玉堂中曾草詔，水晶宮里近題詩”中的“中”改為“深”，“里”改為“冷”，使得原來只是用以指示方位的“白玉堂”“水晶宮”，轉眼間顯得雍容華貴，超凡脫俗。
第三，增強形象性。如王安石的詩句“春風又綠江南岸”，用“綠”字而不用“到”“過”“入”“滿”等字，是取“綠”的色彩；秦觀的詩句“山抹微云，天粘衰草”是取“抹”“粘”的動作來勾畫出線條輪廓。
賞析詩眼（煉字）的題型一般有以下三種：
1．定向賞析型，命題人已將詩句中的某字選出，要求學生結合詩句內容分析其表達效果。定向賞析題可按以下四步來作答：
第一步，突出該字對主旨所起的作用。
第二步，結合詩句進行梳理，列舉全詩圍繞該字寫了哪些內容。
第三步，考慮該字在詩中的結構上所起的作用。
第四步，緊扣要求，整理思路，組織答案。
竹石教學課件
教學準備：
1、課前搜集鄭燮的故事，有關竹的詩句
2、小黑板或課件
一、導入：
1 看圖：圖上有什么?(板書：竹石鄭燮說到詩人，他還有一個比他的名“燮”更有名的號——板橋)
2 你知道鄭板橋的故事嗎?學生交流，老師適時補充
(1)江蘇興化人，揚州怪之一……
(2)寫過“難得糊涂”(原意是“一粥一飯，當思來處不易”)
(3)早年家貧，中進士，曾任山東范縣、濰縣知縣，后因幫助縣民訴訟得罪地方豪紳而罷官(辭行前，百姓跪請挽留，板橋當即題詩：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上做魚竿”說他兩袖清風回揚州吟詩作畫去了，表現得十分坦蕩、灑脫)
(4)故事：一天，鄭板橋聽說鎮江江心有座焦山，風景優美，栽了許多竹子。于是他每天逛竹林，攤開紙作畫，畫上留下了許許多多竹的形象。那一竿竿墨竹翠莖蔥蔥，枝葉扶疏，配上一兩塊清奇古怪的石頭，題上幾句妙趣橫生的詩文，讓人耳目一新。
3 鄭板橋人稱“詩書畫三絕”，特別是他畫的竹蘭、山石，形象逼真，姿態萬千。留下了許多名畫——竹石圖、叢竹圖、墨竹圖、蘭竹芳香圖……課件欣賞
今天我們一起來學習他的一首題寫在竹石圖上的詩。師吟詩，生讀讀古詩。
二、學詩
1 學習古詩，我們不僅要讀懂古詩的內容，體會詩人所表達的思想感情，還要領悟學習古詩的方法，以便能夠學習更多的詩，賞析祖國語言文字之美
2 學生說說學古詩的有效方法。
3 學生自瀆，選擇適合自己的學習方式弄懂詩意。合作學習、自我體會均可。
4 反饋：抓住哪些字眼來理解?你認為哪些字詞寫得最傳神?
(“咬”字極為有力，充分表達了勁竹的剛毅性格)
根據學生學情板書：咬定 千磨萬擊
堅勁
立根 東西南北風
三、體情
1 合作表演竹與石的對話。
2 詩人喜歡竹子嗎?他是怎樣表達的?再讀古詩，體味詩人寫竹，是寫什么?
(板書：詠物明志)
借物喻人，表明詩人剛正不阿的品性，不怕打擊、不畏風浪的氣節。
把自己想象成鄭燮，說說自己看到竹石的心情、感悟
3 懷著對勁竹、對詩人的敬佩之情朗讀全詩(對讀、指名讀、齊讀)
4 你喜歡竹子嗎?你認為竹子具有哪些品質?
(如：竹是空心的，很謙虛;竹在生命的旅程中每成長一步會留下印記;竹不開花，樸素，保持本色;竹扎根很深，打好了堅實的基礎……)
四、拓展
“花中四君子——梅蘭竹菊”有竹，“歲寒三友——竹松梅”也有竹。有多少人吟誦過這看似普通的竹子!
交流誦讀我們課外搜集的竹的典故，竹的詩句。
典故：宋代文與可畫竹“胸有成竹”
詩句：王維《竹里館》“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”
王維《山居秋暝》“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。”
蘇軾《於潛僧綠筠軒》“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”
李白《慈老竹》“里竹攢石生，含煙映江島。翠色落波深，虛聲帶寒早。”
鄭燮《竹》“一節復一節,千枝攢萬葉,我自不開花,免撩蜂與蝶。”
劉禹錫《庭竹》“露滌鉛粉節,風搖青玉枝。依依似君子,無地不相宜。”
教學目標：
1、認識生字，正確讀寫“規、閑”等字詞
2、有感情地朗誦、背誦、默寫古詩
3、體會詩的內容，想象詩中所描繪的景物，體會詩人的思想感情。
4、培養閱讀古詩的興趣和對古詩詞的熱愛之情。
教學重點：
抓住重點詞句，感悟詩歌的魅力，同時進行扎實的語言文字的訓練。
教學方法：
以讀為本，讀議結合、小組合作、適時點撥。
教學過程：
一、導入新課
1、師：同學們，視頻播放完了，歌曲中描繪了那些景物?
生：老牛、鄉村的小路、干活的農民伯伯，牧童
師：對、歌曲中描繪的正是春末夏初鄉村的美景。下面，咱們再來欣賞一組優美的圖片。
(Ppt播放圖片)
師：看到這些如畫的風景，你能用一句詩來描述么?
生：1、草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
2、碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
3、兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
4、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
2、師：剛才大家說了很多詩句，它們有個共同的特點是?
生：描寫春天的美景。
師：它們只是中國浩瀚詩海中的一滴水，其中很多古詩都是詩人漫游時寫下的見聞感受。一千年前的一個春天，有位詩人走進鄉村，鄉村的美景令他詩興大發，寫下了一首千古傳誦的詩歌佳作。這就是我們今天要學習的《鄉村四月》，這位詩人就是宋代著名詩人翁卷。
二、學習《鄉村四月》
(一)簡單介紹作者
誰能來介紹一下你所了解的翁卷?
(二)初讀詩歌，了解詩意。
1、自由讀詩
現在請同學們自由朗讀詩歌，
師要求：
(1)把詩讀通順，注意多音字，注意詩句的停頓。
(2)對照注釋、插圖，想想詩中每句話的意思。
(3)小組交流對詩句的理解。
2、匯報朗讀，引導學生進行評價
師：點名讀，他們讀得怎么樣?
(1)字音讀準了嗎?(指導讀準多音字“了”與生字的讀音)
(2)注意到在哪里停頓了嗎?
3、老師范讀，學生注意節奏停頓。
現在老師給你們讀一遍，聽聽和你們讀的有什么不一樣?
4、小結讀古詩的方法：
通過老師的范讀，同學們知道古詩應該怎么讀了么?
生：要緩緩地讀，注意停頓
5、下面請同學們按照停頓方式再讀詩，讀出節奏，讀出味道。
(三)品讀詩句，領悟詩情。
1、師：讀完詩句，鄉村在你的腦海中留下了什么印象?
生：美麗、繁忙
師：誰來讀一下描寫鄉村美麗的詩句?
生：讀
師：誰能讀一下描寫鄉村人們繁忙的詩句?
生：讀
2、細細品味
A 、體會美麗
師：說到鄉村的美麗，詩中是用哪些景物來表現的?
生：景物——山原(山陵、原野)、川(平地)、子規(杜鵑)、雨(板書)
師：通過課后注釋，我們知道山原就是指———
川是指—— 子規是指—— 雨就是指——
師：詩中 “綠遍”讓你體會到什么?
生：充滿生機，郁郁蔥蔥，到處都是
師：還有哪個字也能表現這種到處都是的感覺?
生：滿
師：那“白滿川”又是怎樣的畫面?
生：稻田中的水色波光粼粼，水色與天光相映照，滿目亮白
師：這個季節的雨又是怎樣的?
生：如煙的細雨
師：如煙說明黃梅雨下得?
生：淅淅瀝瀝，茫茫如煙
師：最妙的是在這如畫般的景色中，還聽到了?
生：杜鵑鳥布谷布谷的叫聲
師：綠的山原，白的水田，如煙的雨，如歌的子規聲，誰能用自己的語言，把這兩句詩的意思連起來說說?
生：嘗試著說說
(4)以讀帶情，感情朗讀：
師：現在請同學們把這種感覺帶進詩中，有感情地朗讀前兩句
生：讀“綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙”
B、體會農村生活的繁忙 師：詩中描寫的鄉村簡直就是人間仙境，生活在那里的人們一定無比的幸福，此時他們又在干些什么呢?讓我們一起讀后兩句
生：齊讀
師：他們在忙些什么?
生：采桑養蠶，插秧種田
師：采桑養蠶，插秧種田是農民伯伯的必修課，他們多么勤勞啊。從“才了……又……”你還感受到了什么?
生：村民們農活繁忙
師：是啊，簡單的3個字寫出了鄉村四月一派繁忙的景象，寫出了村民的勤勞，讓我們再來讀一遍，體會他們的繁忙和勤勞
師：勤勞的他們僅僅是在采桑養蠶，插秧種田嗎?
生：不是
師：從哪個詞能知道?
生：閑人少
師：閑人少也就是說那里的什么人多(忙人多)
師：請同學們想象他們還在忙些什么。(在黑板的一邊寫下學生提及的農活，如忙喂雞、忙放牛、忙犁田、翻土、種樹……)
師質疑：詩人為什么不直接寫忙人多，卻要寫閑人少呢?
生：側面描寫，用閑人少襯托忙人多，還可以讓人們自由想象
師：是啊，詩人用“閑人少”三個字就給人豐富的想象，婉轉含蓄，化繁為簡，這就是詩的魅力啊!
師：面對這些辛勤勞作的農民，你想對他們說什么?(激發學生與作者的情感共鳴)
生：各抒己見
C.誦讀詩歌，升華情感
師：勞動最光榮。你們想的和作者的一樣，他在詩中也充分表達了對勞動人民的同情與贊美。帶著贊美再來讀讀這兩句詩——
生：“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”
三、拓展延伸，鼓勵學生作詩。
師：現在我們也來學詩人作兩句詩吧，把沒寫進詩歌的忙也寫進去，比如鄉村四月閑人少，才了喂雞又……
如果不說鄉村四月，而是說我們的校園生活，大家能否也作幾句詩?校園的五月我們都忙著做什么?老師以“校園五月閑人少”為前一句，下一句怎么用“才了……又……”接?
對啊，詩意來源對生活的熱愛
過渡：剛才同學們說了那么多的“才了喂雞又放牛，才了犁田又翻土”等等詩句，詩人翁卷也是知道的，但一句都沒用，選擇了“才了蠶桑又種田”，為何?
師指導：押韻。
我們再讀讀整首詩，感受這詩歌的韻味。
四、談談：今天你收獲了什么?
學了這首古詩，你有話要說嗎?(生成學法，訴說收獲，鞏固所得)
“表達技巧”是個廣義的綜合概念。它是指使詩歌形象更鮮明、語言更凝練、意境更蘊藉、詩歌的表現力更強的所有方法。“表達技巧”主要包括三個方面：一是修辭手法，二是表現手法，三是抒情手法。
2013年高考對古代詩歌表達技巧的考查方式主要有5種：
1.（2013年高考語文安徽卷）請分別指出兩首詩第一句使用的修辭手法，并加以賞析。
2.（2013年高考語文天津卷）請舉一例分析本詞虛實相生的藝術手法。
3.（2013年高考語文湖北卷）前人評此詞，稱其“飄逸”。請結合“聞說閬山通閬苑，樓高不見君家”兩句作簡要賞析。
4.（2013年高考語文湖南卷）簡析首句中“凈”字的妙處。
5.（2013年高考語文重慶卷）上片刻畫了詞人怎樣的自我形象？運用了什么手法？
以上5種題可分為提示問和非提示問兩類，提示問是指題干中有限定具體分析角度的提示語的問法。第1～4四個題都是提示問類題，第5題為非提示類問題，即只在題干中以“手法”一詞標示是分析手法題，不再有其他任何限定具體分析角度的提示語。
【解題技巧】
一、使用規范的、專業的名詞術語
古代詩歌的表達技巧或表現手法主要有以下四大方面：
1.抒情手法。包括直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情。間接抒情又有借景抒情（觸景生情、融情于景、情景交融），借事抒情（即事感懷），借古諷今（借古喻今、詠史言志、借古鑒今、借古抒情、懷古傷今），托物言志（托物寓理），用典抒情。
2.描法。主要是指景物描寫。包括襯托――正襯、反襯（如以動襯靜、以聲襯寂、以明襯暗、以樂景襯哀情），虛實結合、聯想和想象，對比描寫，白描，細節描寫，直接描寫和間接描寫，側面描寫（如視覺、觸覺、聽覺、味覺、嗅覺），側面虛寫或曲寫（如以對方寫自己、以自己寫對方），寫景手法（襯托渲染、層次安排、運用修辭、想象聯想、色彩描寫、詩中有畫、畫中有詩、詩畫結合、遠景近景、動靜結合、明暗結合、虛實結合、點面結合、工筆細描、粗筆勾勒、樂景寫哀、哀景寫樂）。
3.修辭手法。包括比喻、擬人、對偶、夸張、對比、雙關（諧音雙關）、設問、反問、用典、疊字、互文、反語等。
4.篇章結構。包括開門見山、小中見大（以小見大）、首尾呼應（前后照應）、欲揚先抑（欲抑先揚）、畫龍點睛、承上啟下、起承轉合、情景分寫或合寫等。
二、按照程序、模式答題
步驟一：用術語準確指出用了何種手法。（明手法）
步驟二：結合詩句具體闡述這種手法是怎么運用的。（闡運用）
步驟三：此手法表達了作者怎樣的感情，或刻畫了什么形象，或表現了什么主旨。（析效果）
如2013年高考語文遼寧卷第8題：“本詩第二聯描寫精妙，請簡要分析。”這是要求對“梢影細從茶碗入，葉聲輕逐篆煙來”一句的妙處進行分析。竹梢隨風擺動在茶碗中有倒影，風吹竹葉的聲音與裊裊升起的煙縷相伴而來。可以看出這一聯的畫面感與動感比較強烈。考生要著重對“細從”“輕逐”這兩個動詞進行分析描述。通過具體分析，即可分析出這一聯的妙處在于其營造的動態感和擬人的修辭手法的運用。答題時可以按步驟答題：這一聯運用了全聯視聽結合和擬人的修辭手法（步驟一）。“梢影細從茶碗入”準確地描繪了茶具間光影的變化；“葉聲輕逐篆煙來”運用擬人的修辭手法，形象地寫出了葉聲與煙縷升起相伴的動態美。（步驟二）這一聯生動地描寫了作者的所見所聞，表現了竹軒環境的清幽和作者生活的閑適。（步驟三）
三、準確答題二原則
考生在答題時，一定要堅持兩個原則：
1.分問則分答，合問則分點回答。如2013年高考語文江西卷第14題第（2）小題：“指出‘聽我楚狂聲’和‘富貴非吾事’典故的出處。詞人借它們分別表達了什么情思？”這是一道分問題，命題者把出處和用意這兩個要點分解為兩個小題。對于這類題，考生要依照問什么答什么的原則作答。而2013年高考語文天津卷第14題的第（3）小題“請舉一例分析本詞虛實相生的藝術手法”是一個合問題，是將分析虛實相生手法涉及的三個小問題“哪些句子是虛寫之景？哪些句子是實寫之景？虛寫之景與實寫之景有怎樣的關系？”合成一個大問題。對于這類試題，考生則要堅持分步分點作答。
2.分析表達技巧一定要到位，語言力求優美有詩意。結合詩句進行分析時，考生既可簡潔解釋詩句意思，也可在自己的分析中使用原詩關鍵詞語。如2013年高考語文四川卷第13題第（2）小題要求分析詩中“佳節久從愁里過，壯心偶傍醉中來”在對比手法的運用上的妙處。此題出題角度具體，考生可作答如下：“妙在用三層對比強化了作者憂愁之深和潛藏于胸的壯志未絕。佳節時不喜反憂，壯心在現實中的落空和在醉酒豪言中的顯現，‘久’與‘偶’在時間上一長一短，三層對比，層層遞進，準確地表現了作者的內心世界。”在這個參考答案中，對前兩組對比運用了簡釋句意法分析，而對第三組時間上的對比則運用了原詩關鍵詞，由此可見，綜合運用簡釋句意法和選詞穿插法來分析，可收到全面而又簡潔的表達效果。
【答題誤區】
一、泛泛而談，虛多實少
詩歌鑒賞是不能夠脫離詩句本身的，所以考生在答題時，切不可不加分析地空對空作答，而應該結合詩句對自己的答案進行必要的詮釋，讓結論有據可依。如談到形象生動，就得結合詩句講清楚形象在哪里，生動在哪里。
二、單純地以翻譯代替鑒賞
詩歌鑒賞題是有一定的難度的，命題者不可能僅僅讓考生去翻譯詩句，雖然翻譯詩句也是常見的答題的一個環節。所以考生如果本末倒置，只譯不賞，是無法得到高分的。
【同步突擊】
一、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
雨后池上
劉
一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。
東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。
1.簡析這首詩是怎樣表現雨后池塘水面的平靜的。
答：________________________________________
2.試從靜與動的角度對這首詩進行賞析。
答：________________________________________
二、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
贈花卿
杜 甫
錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
從表現手法的角度賞析這首詩的前后兩句。
答：________________________________________
三、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
鷓鴣天
室人降日[注]，以此奉寄
魏 初
去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。一春心事閑無處，兩鬢秋霜細有華。山接水，水明霞。滿林殘照見歸鴉。幾時收拾田園了，兒女團[欒][囗]夜煮茶。
[注]室人降日：妻子生日。
“滿林殘照見歸鴉”一句，在表達技巧上有什么特點？請加以分析。
答：________________________________________
四、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
粵秀峰晚望
同黃香石諸子
譚敬昭
江上青山山外紅，遠帆片片點歸①。
橫空老鶴南飛去，帶得鐘聲到海幢②。
[注]①：小船。②海幢：即海幢寺。
簡析詩中“帶”字的妙處。
答：________________________________________
五、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
出 關①
徐 蘭
憑山俯海古邊州，旆②影風翻見戍樓。
馬后桃花馬前雪，出關爭得不回頭？
[注]①關：指居庸關。②旆（pèi）：
旌旗。
1.詩的前兩句，有版本作“將軍此去必封侯，士卒何心肯逗留”，與本詩相比你更喜歡哪一種？請簡要說明理由。
答：________________________________________
2.“馬后桃花馬前雪”一句在藝術表現上有什么特點？請作簡要分析。
答：________________________________________
六、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
鷓鴣天 蘭溪舟中
韓
雨濕西風水面煙。一巾華發上溪船。帆迎山色來還去，櫓破灘痕散復圓。
尋濁酒，試吟篇。避人鷗鷺更翩翩。五更猶作錢塘夢，睡覺方知過眼前。
1.“帆迎山色來還去，櫓破灘痕散復圓”一句運用了多種表達技巧，請選擇其中兩種對這一句進行賞析。
答：________________________________________
2.“五更猶作錢塘夢，睡覺方知過眼前。”結尾二句，一氣貫成，不禁令人聯想起李白《早發白帝城》中的兩句：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”請從表情達意方面比較二者的異同。
答：________________________________________
七、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
水龍吟
章
燕忙鶯懶芳殘，正堤上、柳花飄墜。輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。
蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪瓊綴。繡床旋滿，香球無數，才圓卻碎。時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。
水龍吟
次韻章質夫楊花詞
蘇 軾[注]
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。
[注]當時，坡被貶謫黃州。
1.章詞中“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起”一句對楊花的刻畫之工非同尋常，試從表達技巧的角度賞析其妙。
答：________________________________________
2.章詞和蘇詞都提到了一個“淚”字，試比較其內涵。
答：________________________________________
八、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
欲與元八卜鄰①，
先有是贈
白居易
平生心跡最相親，欲隱墻東②不為身。
明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。
每因暫出猶思伴，豈得安居不擇鄰。
可獨終身數相見，子孫長作隔墻人。
[注]①元八：名宗簡，字居敬，排行第八，河南人，舉進士，官至京兆少尹。他是白居易的詩友，兩人結交二十余年。卜鄰：選擇作鄰居。②墻東：《后漢書?逸民傳》有“君公遭亂獨不去，儈牛自隱。時人謂之論曰：‘避世墻東王君公。’”語。后因以“墻東”指隱居之地。
1.白居易很想和元八結鄰而居，乃作這首七律相贈。他講了哪些理由呢？試簡要列舉。
答：________________________________________
我喜歡下雪的日子，下雪的日子是安靜的，安靜中透著一份禪意。冰清玉潔、不染纖塵的雪花觸動了詩人們的詩情，雪花漫天紛飛，飄成一首首溫婉的詩。
晉代才女謝道韞“未若柳絮因風起”的比喻驚艷千年，此后，再沒有人比這個素衣淡妝的女子更懂雪了。最早的詠雪詩句，應數《詩經》里的“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”回想當初離家時，楊柳依依，如今返還故土，已是冬天。雪花紛紛飄落，它像一幅畫，把一個出門在外的游子的心情描繪得淋漓盡致。
雪像極了花，故稱之為雪花。據漢韓嬰《韓詩外傳》記載：“草木之花多五出，獨有雪花多六出。”雪花多呈六角形狀，唐代高駢的《對雪》詩曰：“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。”宋代樓鑰也寫下了“黃昏門外六花飛，困倚胡床醉不知”的詩句。如果你靜下心細細地觀賞，你會驚訝雪花之美，姿態萬千、婀娜多姿，千嬌百媚如美麗的女子，又宛如春天里盛開著的叢花。
雪花與梨花最神似，岑參在《白雪歌送武判官歸京》中寫道：“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”詩人因與朋友離別，心中無限惆悵，這時雪來得如此急，仿佛一夜強勁的春風，吹開了千樹的梨花。宋代詩人韓元吉也將雪花視為梨花：“莫將帶雨梨花認，且作臨風柳絮看。”
我最喜歡靜謐的雪景圖：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這是唐代詩人柳宗元的詩句。一只孤寂的小舟上，坐著一位身披蓑衣的老翁，在大雪覆蓋的寒冷江面上獨自垂釣。前三句寫雪不見雪，而那雪卻在紛紛揚揚地下著，否則不會鳥飛絕。一幅廣闊、寂寥、清冷的畫面，道出世態寒涼，宦情孤冷，如釣寒江之魚，終無所得。也道出了詩人在長期流放的過程中，尋求的一種精神上的超脫，悠然自得。
下雪的日子里，有心人感受著古人的心境：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”（杜甫《絕句》）；“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿”（李煜《清平樂》）；“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”（盧綸《塞下曲》）；“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”（劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》）；“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”（盧梅坡《雪梅》）；“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”（張岱《湖心亭看雪》）……
每讀這些詩句，心就會沉浸在這份簡約的意境中，幽靜深遠，有時心里突然生發雪海茫茫，歲月滄滄之感，勾起無邊的落寞。雪有著雨的精魂，冷處偏佳，伸出手，雪花落入手心，倏然間化為水來告別，雪花不與塵世糾纏，不同于俗世繁花。
某一日讀到納蘭的那句“難覓人間真顏色，惟雪潔白是天真。”怔怔然站在窗前，佇立良久。心潔如雪的男子納蘭，一闋詞，便使癡情成為絕唱。納蘭容若，出身于名門貴族，其詞清雅高貴。“非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。謝娘別后誰能惜，漂泊天涯。寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。”這首《塞上詠雪花》是納蘭容若在陪同康熙皇帝出巡塞外的路途中所寫。
每個人的心中都有一片雪花，它是你內心的牽掛。一句“你那里下雪了嗎”，又蘊含著怎樣的深情？
弁山，風景秀美，素有“吳興富山水，弁為眾峰尊”之稱。它還是一座蘊涵著深厚歷史文化的青山。南宋詩人蕭德藻（他的詩名與陸游、范成大、楊萬里相當）因喜愛弁山千巖風景秀麗，隱居弁山，自號千巖老人。跟隨他一起寓居弁山的，還有一位文人。永嘉潘檉（chēng）為他取字，號白石道人――姜夔。
二、解讀詞牌
“慢”是什么意思呢？舒緩的意思。可見本詞是曲調舒緩，宜于抒情的“慢詞”。
三、解讀小序
姜夔的詞，常有小序。大都語言精練，文筆優美，一散一韻，值得并讀。
（齊讀）詞前小序交待了什么內容？
1.交待了詞作的時間
2.眼前所見所聞揚州景色
3.寫作的緣由，其他詞人的評價
四、賞析上片
1.揚州的路上，詞人心中的揚州是一幅怎樣的圖景？
2.進入揚州城，詞人眼前的揚州城是怎樣的一座城？
（1）我們看一幅薺麥青青的圖畫，營造了揚州怎樣的景象？
（2）作者進一步描寫具體之景：廢池喬木，有何作用？
（3）清角吹寒，給人怎樣的感覺？
3.名都是作者聯想的，在寫作上運用了什么表現手法？作者眼前所見空城之景運用了什么表現手法？
一虛一實，虛實結合，這是作者寫作的特點。上片內容概括為：述所見所聞，揚州殘破景象。
五、賞析下片
1.豆蔻，青樓體現昔日揚州何種景象？
2.今日揚州作者又見到何景？
二十四橋、冷月、橋邊紅藥
3.寫景運用什么方法？
下片內容概括為：懷古傷今的情懷。
六、關于詩句引用
1.如何理解《揚州慢》詞中杜牧詩句的引用？
A.有很多詠揚州的詩作，猶以杜牧的幾首最為著名。狀寫揚州之繁華無出其右者。
B.在《揚州慢》中要表現揚州的昔勝今衰，化用杜牧詩句，一方面自己可省卻許多筆墨，更重要的還可引發讀者美好的回憶，反襯當今的蕭條敗落。
C.但他的追昔，主要懷念的是揚州的風月繁華與風流俊賞，這多少削弱了嚴肅的愛國主義的主題。
2.賞析《贈別》：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
“卷上珠簾”怎么理解？
姿態美好舉止輕盈正是十三年華，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。看遍揚州城十里長街的青春佳麗，卷起珠簾賣俏粉黛沒有比得上她。
總結：整首詞通過揚州古今對比，表達作者感慨今昔的《黍離》之悲。而引用前人詩句（杜牧）是本詞的另一特色。
【教學反思】
1.關于教什么。我認為語文課堂有且只能有一個支點！這句話有兩層意思，一是語文課堂必須有一個支點；二是語文課堂也只能有一個支點。一堂課的時間太短了，只有45分鐘，但我們的課堂教學又必須是有效性的，因此課堂的目標只能精簡，而無法面面俱到。王榮生教授指出課文根據它們在語文課程中的不同地位、性質、功能及功能發揮方式等，可分為“定篇”“例文”“樣本”和“用件”四種類型。因此我們在教學目標設定前既必須關照課文所負載、所包含的知識、概念、原理、技能等，又必須仔細研究不同類型的課文所承擔的不同任務。《揚州慢》在選文中的位置和性質決定了在設定教學目標時既不能脫離課文所負載的單元知識，又可以加以更靈活的處理。
??《辭海》對瀑布的詮釋是“從河床縱斷面陡坡或懸崖處傾泄下來的水流。主要成因是水流對河底硬軟巖層的差別侵蝕，在兩者的出露處，硬巖層突露于易受侵蝕的軟巖層之上成為陡崖，水流便在這里陡落成一條瀑布。”
??瀑布是大自然的奇觀，也是大自然對人類的恩賜，瀑布帶給人們無限的情趣與美感，它就像是依傍在大山臂膀上撒嬌的少女。關于瀑布的最初記憶是李白的：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句，這詩句猶如奔瀉的瀑布一樣大氣磅礴，一瀉千里，讓我記憶永恒。
??認識瀑布則是通過郵票：《祖國風光》中的“黃果樹瀑布”及《黃果樹瀑布群》，臺灣的“天祥大瀑布”，《廬山》的“黃龍潭瀑布”、“三迭泉瀑布”、《長白山》中的“長白山瀑布”，《雁蕩山》中的“大龍湫瀑布”，《天山天池》中的“懸泉飛瀑”等等，這些瀑布也到得幾處。
??瀑布，在詩人眼里“疑是銀河落九天”，在畫家的筆下是流淌著的詩句，在音樂家的心中是富含韻味的自然交響曲，在集郵人的手中是愛不釋手的珍郵，因為它帶給人們心靈的震憾。
??人們為瀑布寫下了千古傳揚的楹聯：
??“白水如棉不用弓彈花自散紅霞似錦何須梭織天生成”
??清代詩人田雯曾寫一首《白水巖放歌》來贊美瀑布：
??“匡廬瀑布天下稱奇絕，何如白水河灌犀牛潭。
??銀河倒傾三疊而后下，玉虹竹澗百丈那可探。
??聲如豐隆奮地風破碎，濤如天女織錦花景簇”。
??無論對聯還是詩作，留在人們心中的是瀑布的詩情畫意。
??幾百年前的徐霞客贊美瀑布：“搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢甚雄偉”。
??中國古代的詩人、學者們對瀑布的贊美與崇敬，佐證了他們對祖國山河的熱愛。
??瀑布是美的，郵票上的瀑布實際上就是在那流泉飛瀑的地方增加了一個畫框，搬到了郵票上，那瀑布是一枚郵票圖案，也是一幅優美的自然風景畫，綿亙起伏的群山是瀑布畫的背景。
??你看那《廬山》的“黃龍潭瀑布”，好象一條白花花的巨龍從那綠蔭蔥蘢的山頂猛撲下來，似有吞天化地之勢。巨大的水瀑氣勢洶洶地撞擊著刀削斧砍的峭巖，被劃成無數水花，飛濺的瀑布不忍分離，又極快速地集攏起來，更瘋狂地向下面的巖石撲去，再次激起無數沖天水花，瀑布沒有被征服，即使摔得粉身碎骨，也要重新凝聚起來，匯成更大的力量，翻滾著，吼叫著，向既定的方向奔去。瀑布奔瀉的吼叫聲，就是博擊命運的交響樂章，動人心魄的場景讓人折服。
??黃果樹瀑布在我國的瀑布景觀中堪稱之首，它象從九天落下的銀河，又象千萬頭抖動銀須的雄獅，怒吼著沖下山崗，揚起了彌漫山野的塵霧，站在瀑布前總能給人一種虛懷若合的教益。
??廬山的瀑布秀麗而峭拔；九寨溝的瀑布絢麗而多姿；臺灣省的天祥瀑布，剛健而坦蕩；長白山的天池瀑布，飄逸而高峻；雁蕩山的大龍湫瀑布，勁挺而矯健；黃果樹瀑布則以豪邁而粗獷、雄渾而魄麗著稱于世界，可以算得上是瀑布中的偉丈夫。
??瀑布，因為它包納眾匯，不擇細流，才有雄偉的瀑流沖擊；因為它不畏艱險，無往無前，才吼出雷鳴般的聲音；由于它毫不吝惜的獻身精神，才能映出七色彩霞。人們只知彩虹總是伴著瀑布，卻不知是由于瀑布的獻身，產生了那來自瀑布的水霧，和著陽光的反射，五彩繽紛的彩虹出現了，同時，有了彩虹，瀑布也因它而生機盎然，充滿活力。是瀑布的激揚，才致使水霧升騰，有水霧的反射，才有金光四溢的奇景
關鍵詞： 古詩教學 深度閱讀 與詩人對話 詩人在吟唱 我即詩人
一、與詩人對話
1.體驗感悟，初步體會。
（1）體驗：學生對古詩的初始閱讀和感受是進入深度閱讀的基礎。“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”[1]只有學生親身體驗的才能留下深刻的印象。因此，在古詩課堂教學之始，教師就應讓學生充分閱讀詩歌文本，獲得原始的閱讀與感受，并通過學生間相互交流，互相啟發，從而獲得初步的審美體驗。
（2）感悟：學生在初步體驗的基礎上，通過教師的引導、啟發、點撥，就會有所感悟，明白其中包含的某些道理，藝術上的巧妙之處，悟到人生的某些真諦。并在教師有效的講解、學生間相互討論、交流及閱讀相關資料后，讓學生對自己的原始體驗進行修正。
學生在原始的體驗、感悟及師生的平等交流、相互啟發下會對詩歌文本的初步體會，也就是學生個體對詩歌文本的“第一印象”。
2.咬文嚼字，揣摩品味。
教師只有引導學生深入揣摩詩句，才有可能進入深度閱讀的第一境界：“與詩人對話”。何謂古詩教學的“咬文嚼字”？我想應指教師善于以敏銳的眼光、獨特的視角去引導學生深入挖掘、揣摩詩歌中能“牽一發以動全身”的關鍵詞句，或深刻含蓄的題旨，或獨具匠心的表現手法等。我認為其方法有三：（1）領會詩人創作意圖，尋找“詩眼”或意境精妙的關鍵詞句。如干國祥老師執教王維的《山居秋暝》抓住“空山”一詞，引導學生深入揣摩：詩人開頭就說“空山”，可是我們發現，這詩畫中充滿了景物，甚至是人的活動，為何卻稱為“空山”，這沒道理啊？在于教師不斷啟發、點撥及意象的不斷呈現后，學生恍然大悟：“空”乃是一種心靈的境界：心里潔凈，清涼幽靜，生機勃勃、靈動等，同時為深刻領會詩人的心境鋪墊。[2]（2）深入挖掘詩歌中的看似矛盾之處，加以橫向、縱向比較。如白居易《賣炭翁》中的“衣正單”與“愿天寒”，杜甫《茅屋為秋風所破歌》中詩人“理想與現實”的矛盾，《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中樂景與哀情、物與人的矛盾都是值得揣摩的。（3）于看似平常處尋找突破口，深入挖一挖。著名特級教師鄧彤在課堂上引導學生品析王之渙的《涼州詞》“一片孤城萬仞山”時，抓住看似平常的數量詞“一片”設計了問題，取得了意想不到的成功。問題：城，本來是高聳宏偉的，似乎該用“座”來修飾，但是這里卻用了“片”字，為什么呢？在學生討論回答后，鄧教師總結：“片”，一般用來修飾比較平，比較薄的東西，如一片紙、一片樹葉等，本應用“座”修飾，但這座城坐落于茫茫群山中，周圍都是萬仞高山，相形之下，這座城就顯得可憐了，單薄如紙，而城中的士兵，更顯渺小，微不足道。并讓學生體會：士兵在萬仞叢山里一座小城中戍守邊關，這里連春風也不肯吹到，人卻常年生活在此，怎不讓人感到悲苦呢？[3]鄧老師牽一詞讓學生進行深入探究，詩歌意境全出，本詩主題也就不難領會了。
3.切己體察，與詩人對話。
在揣摩品味、咬文嚼字的基礎上，將自己置身于詩歌文本的情境中，切身體會詩歌所描繪的情景，就容易達到深度閱讀的第一層面——與詩人對話。如教學杜甫的《春望》，引導學生抓住詩中的“烽火連三月，家書抵萬金”切己體察，讓學生寫一段：“假如你正處于戰火連綿的歲月，面對滿目瘡痍的家園，你的心情如何，你會寫一封怎樣的書信呢，看到美景還會留心欣賞嗎？”學生的情感被激活了，就容易與詩人情感產生共鳴。進而引導與詩人對話：寫幾句安慰詩人的話，與詩人互訴戰亂之苦，表達出自己內心的真實感受，這就不難了。而這種對話基于學生深刻領會詩人內心世界的切己體察、感同身受必定是親切的、生動的。這種與詩人的對話必定發自肺腑的，有如朋友間的促膝而談、推心置腹也必然是深刻的。
二、“詩人”在吟唱
1.想象畫面，再現情景。
想象的程度，往往決定閱讀的深度。古詩教學中的想象，是指師生通過解讀詩歌創造性地探求文字背后的詩人形象、情節和情境。教師引導學生通過想象畫面、想象意境及人物和性格，再現情景，為進入“詩人”在吟唱提供可能。如教學李白的《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”一句，不妨先想象一下李白寫這兩句詩的時候是怎樣的情景。他一手緊握著毛筆，兩眼遠望。他回想起在長安三年的生活，百感交集，胸中如翻江倒海。他想，他思，他怒，他笑，最后，千言萬語濃縮成一句驚天動地的話：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這句話在他心靈的最深處呼嘯而出，直沖云霄。他喊著，像一個巨人站在群峰之巔，頓時化作萬道光芒射向四面八方……于是，李白運足了氣，使出所有力量揮動如椽巨筆，在潔白的紙上一揮而就……[4]通過想象詩句的畫面，還原、再現詩句的可能情景，詩人的所思所想就活靈活現地展現在師生面前；詩人的形象、氣質已然映入師生的心間。同時通過想象，拉近了學生心中的詩人與真實詩人之間的距離。
2.聯想對比，升華情感。
在想象的基礎上引導學生進入聯想對比，啟迪了學生的思維，開闊了思路，加深了對詩人的理解，讓詩人的立體感更強了。而這種聯想對比是多元的：有對同一題旨詩歌的聯想對比，如教張志和的《漁歌子》，讓學生與柳宗元的《江雪》作比較。教師以相關知識作鋪墊，引導學生認真思考，展開討論，學生比較順利地辨出兩者的異同；寫的都是
漁夫獨釣，兩個“漁夫”都對現實不滿。但《漁歌子》中的逃避現實，是向大自然尋求精神寄托、悠閑而自得；《江雪》中則以無言的憤怒、冷峻藐視社會現實、孤高又倔強。這樣詩中的“漁夫”形象就躍然紙上，加深了對詩歌主旨的理解。有對風格、性情相近的詩人比較，如屈原與李白；有同一詩人不同作品的聯想比較，如杜甫的《春望》、《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》。
還可以對不同朝代、不同風格的聯想比較，如我在教杜甫的《春望》時，抓住詩句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”引導學生探究。問：春天里的“花香鳥語”本是大娛人心之物，詩人為何寫“花濺淚、鳥驚心”如此傷感的詩句呢？學生很容易由“國破”句得出因“國家破敗、戰火連綿”的原因，繼而讓學生體會以“樂景寫哀情”的藝術寫法。接著讓學生聯想讀過魯迅先生的哪篇文章，在描寫哪個人物形象也運用了該藝術寫法？討論后明確：《祝福》中的祥林嫂，在“萬家團圓、舉杯歡笑”的賀新年的日子里、在人們的一片“祝福”聲中悲慘地死去。作為千百萬舊中國底層勞動婦女代表的祥林嫂的死，人們不會去關注她，她的死如一只“貓、狗的死”，人們照樣快樂，富人們照樣祭祀、祝福。學生們體會了魯迅對其深切同情的同時，加深了對杜甫的理解，一個憂國憂民、以天下為己任的詩人形象就活靈活現佇立在師生面前。這就是聯想對比的效果，它使師生的情感得到升華，有利于學生更好把握詩人的形象心理及性格意義。
3.“詩人”在吟唱。
在學生感同身受、想象意境、聯想對比、情感升華的基礎上，繼而引導學生讀出詩歌的味道，讀出情感、讀出意境、讀出作者、化身作者就水到渠成了。學生此時進入“空靈”狀態，心無旁騖，只有畫面、意境、詩人。以讀杜甫《春望》為例，學生在揣摩、深入領會詩人情感的基礎上，詩人那種沉郁頓挫、憂國憂民的情懷便自然而然在誦讀中流露出來。學生在誦讀，實際上就是“詩人”在吟唱。
三、我即“詩人”
我認為古詩教學深度閱讀的最高層級乃“我即詩人”層面。如何做到這點呢，我認為可嘗試以下做法。
1.創設情境，練習寫詩。
要讓師生在詩歌教學過程中達到“想詩人之所想，愛詩人之所愛，惡詩人之所恨”的深度閱讀，教師應盡可能地通過課堂“造情造境”，讓學生練習寫詩。并加以反復體味、揣摩，從而達到與詩人情感交融的境界。史建筑老師在執教《將進酒》時，引導學生咀嚼文本、抓住自己有體會的一句，練寫詩句。有的學生將詩句“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”變奏為一首詞《釵頭鳳》：“高堂口，明鏡頭，容顏永駐何時有？世事惡，人情薄，白發滿眼，肝腸滿愁。嘆嘆嘆！”有的學生將詩句“但愿長醉不復醒”變奏為一首詞《天仙子》：“今宵酒醒別夢殘，舉杯復飲欲邀天。年年歲歲寂寞短，江月畔，愁漸遠，秋月春風楊柳岸。”[5]一幅幅多美妙的意境啊，活脫一個個小詩人，這得益于教師善于引導學生深度閱讀詩歌，并巧妙引領學生練習寫詩之故。
2.鏈接生活，向課外延伸。
教師還應積極引導學生由課內向課外拓展延伸，鏈接生活。“語文學習的外延等同于生活的外延”，指導學生向生活學習，化生活為詩。以詩人的視角去觀照生活，挖掘生活的豐富內涵，豐厚自己的文化積淀；以詩人的胸襟、情懷在生活當中學會觀察人、事、景、物。在觀察中，見物想詩，運用所學詩歌與現實相似的意境加以互相比較，心有情愫而發之于筆端；并逐步學會創作，在創作中豐富情感，形成正確的態度與價值觀。
3.融入生命，我即“詩人”。
在古詩教學中，當詩人的胸襟、氣質真正融匯到學生生命、成為其血液的一部分時，古詩教學深度閱讀的最高層次便實現了。這需要教師在教學中以“隨風潛入夜，潤物細無聲”的方式熏陶學生，以高尚的人格及詩人們生命中的美好成分為榜樣，讓詩歌內化為學生深厚的文化底蘊和豐富的人格內涵，發展為良好的情感，形成積極的態度與價值觀。最終達到喜怒哀樂、舉手投足間有詩人的影子，“我即詩人，我活著便是詩人活著”的理想境界。如學習了杜甫的《石壕吏》《茅屋為秋風所破歌》等一系列反映民生疾苦、表達對下層貧苦人民的深切同情的詩歌，生活中就學會對那些貧苦卑微的人群心懷憐憫。學了杜甫的《望岳》，在學習、生活中就應擁有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣概；學習了陶淵明的《飲酒》就具備了詩人的“灑脫、悠然自得”的心態，在生活中擁有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的理想抱負，等等。
當然，要真正達到古詩教學深度閱讀三個層級，不僅需要技術，更需藝術。它需要語文教師深入地鉆研詩歌文本，帶領學生挖掘詩歌本身的魅力，并在富有“詩意的語文課堂氛圍”中進行合作、探究，期待古詩教學真正進入深度閱讀。
參考文獻
[1]全日制義務教育語文課程標準.
[2]干國祥.生命中最好的語文課.北京：文化藝術出版社，2011.
學會傾聽,善于思考；樂于表達，懂得尊重。——南昌市松柏小學三（3）班
(一）含“夏”字的詩句
1.力盡不知熱，但惜夏日長。(白居易《觀刈麥》)
2.深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱《晚晴》)
3.首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運《游赤石進帆海》)
4.仲夏苦夜短，開軒納微涼。(杜甫《夏夜嘆》)
5．農夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復古《大熱》)
6．人皆苦炎熱，我愛夏日長。(李昂《夏日聯句》)
7．殘云收夏暑，新雨帶秋嵐。(岑參《休亭送華瞬王少府還縣》)
8．連雨不知春去，一晴方覺夏深。(范成大《喜晴》)
9．清江一曲抱村流，長夏江村事亭幽。(杜甫《忸村》)
10．芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀《三月晦日偶題》)
（二）不含“夏”字的寫夏景的詩句
1．小荷才露尖尖角，早有青蜓立上頭。（楊萬里《小池》）
2．黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。（趙師秀《有約》）
3．綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。（翁卷《鄉村四月》）
4．接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）
5．明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）
6．水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。（高駢《山亭夏日》）
7．綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）
8．糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。（杜甫《絕句漫興》）
9．松下茅亭五月涼，汀沙云樹晚蒼蒼。（戴叔倫《題稚川山秀》）
1 于是架起兩支櫓。一支兩人，一里一換。有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進了。
(魯迅《社戲》)
一群小朋友架著白篷的航船去趙莊看戲。作者用一個“飛”字描寫船行的快速，突出大家想看到社戲的心情之急切。
2 萬里赴戎機，關山度若飛。
(《木蘭詩》)
詩句中的“飛”夸張描寫木蘭身跨戰馬，穿過一道道關口，越過一座座高山，塑造了一個行軍迅速、英姿颯爽、所向無敵的巾幗英雄形象。
3 我國的詩人愛把拱橋比作虹，說拱橋是“臥虹”“飛虹”，把水上拱橋形容為“長虹臥波”。
(茅以升《中國石拱橋》)
作者借用詩句中的“飛虹”一詞比喻拱橋，這個“飛”字描寫拱橋的雄姿，突出拱橋的氣勢美。
4 后死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。
(《梅嶺三章》)
詩句中的一個“飛”字寫出了捷報頻傳的速度之快。
5 我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。
(魯迅《故鄉》)
“飛”這個動詞寫宏兒從屋里跑出來的速度之快，突然出現在“我”的眼前，表現了他活潑的性格。
6 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
(李白《望廬山瀑布》)
一個“飛”字描寫出廬山瀑布流速迅疾的氣勢、奔流而出的態勢、凌空而瀉的威勢。
7 在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
(高爾基《海燕》)
一個“飛”字寫海燕迎接戰斗，表現了海燕敏捷、矯健的雄姿。
8 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
八月飛雪，塞北的天氣真是奇特。“飛”這個動詞勾畫出雪花飄舞的形象，寫出了“萬里雪飄”的動態美。
9 離地9分5秒，第三級火箭發動機啟動工作，飛船在預定的時間、預定的高度進入預定的軌道。
(朱長超《月亮上的足跡》)
這里所說的“船”，不是一般的船，而是一種特制的航天船，它能在太空中快速飛行。這個“飛”字集中體現了科學家的聰明才智，是他們的智慧結晶。
10 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
(王安石《登飛來峰》)
“飛來山”是山名，一山是飛來的嗎?一個“飛”字寫這座山得名的原因，是古代人們的想象。給這座山蒙上了一層神奇色彩。
11 凍風時作，作則飛沙走石。
(袁宏道《滿井游記》)
燕地的二月，時常刮冷風。冷風刮起來，沙子飛揚，石子滾動。動詞“飛”描寫風力極大，寫出燕地二月的天氣特征。
12 俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
關鍵詞：水文化；文學情懷；古典詩詞
“水生民，民生文，文生萬象”，水與中華文化的孕育十分密切，早期，華夏先民就把對水的崇拜與幻想寫進了文學作品中，從最早的《山海經》記載的“女媧補天”、“精衛填海”、“大禹治水”的故事，到《詩經》里膾炙人口的《關雎》、《漢廣》、《蒹葭》，已可探尋到詠水詩的源頭，其后的《莊子》、《楚辭》、漢代的樂府民歌、唐風宋韻、明清小說等，無不表現出寓情于水、以水傳情的文化取向。自然之水經過人類的再創造，已升華為一種情感寄托，對水的描寫、吟誦、歌詠，使水具有了顯著的文化意義，可以說，被賦予豐富內涵的水，從一開始就體現出特有的文學情懷。文學用形象反映生活，表達情感。水形態的多樣化，為詩詞的創作增添了生機和光彩，成為詩人們表情達意的媒介。“無水花不開，無水花不艷”，在自然界眾多的意象中，水成為詩人最喜愛的意象符號之一。據統計，現存的李白近千首詩中，有近半涉及到“水”，杜甫留給后人1400首詩，有370余處與水相關，白居易創作的2900余首詩，也有760余處情系水景。在詩人筆下，那些江海湖泊、瀑布飛湍、小溪清泉，無不摹寫精妙，得其神貌，展現出一個個多姿多彩的水世界。這些寫水的詩作，主要體現為兩個方面：一是寫景為主，以各種形態的水為題材，將情感寄予景物的描寫之中；一種以水起興，抒情為主，重點抒發作者的情感、志向和抱負。
1摹江河湖泊之壯美，寓情于水
在詩人筆下，黃河、長江、洞庭湖、西湖……無不是表情達意的對象，熔鑄成一首首膾炙人口的佳作。黃河是中華民族的搖籃。歷代詩人看到了黃河的波濤洶涌、奔騰呼嘯的水勢，都會有感而發，留下了許多氣貫長虹的詩篇。王之渙，唐代著名詩人，他的詩用詞樸實，但意境極為深遠。在黃昏時分，詩人登上鸛鵲樓，萬里河山，盡收眼底，看著蜿蜒而去的黃河，詩人豪邁地吟唱：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一樓層。”道出對生活的深刻理解，表達了積極向上的情懷。奉命出使邊塞的初唐詩人王維，看到塞外奇特壯麗的景色，揮筆寫下了“千古壯觀”的名句：“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》），把自已的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中。大詩人李白不僅在《將進酒》中指出“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，更是在《公無渡河》中開篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠的往古：“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”，以突兀驚呼之語，寫黃河在霎那間沖決力量和氣勢的象征———橫亙天地的昆侖山，挾著雷鳴般的“咆哮”，直撞“萬里”之外的“龍門”。詩人只寥寥兩筆，就在“昆侖”、“龍門”的震蕩聲中，展現了“西來”黃河的無限聲威。長江是我國第一大河，其上、中、下游水勢、形態各異，古往今來，寫長江的詩數不勝數，有的摹寫山峽的雄險湍急，有的描繪江面的壯觀浩蕩，有的贊頌兩岸的秀美景色。在奉節至宜昌之間，長江兩岸重巖疊嶂，有著舉世聞名的長江三峽。自古以來，三峽就被譽為“長江的珠冠”，騷人墨客，無不濃墨重彩，狀而繪之。
如杜甫《長江二首》：“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”，《夔州歌十絕句》：“白帝高為三峽鎮，瞿塘險過百牢關。”彰顯瞿塘峽是三峽之中最險要的。杜甫在《瞿唐懷古》中說：“西南萬壑注，勁敵兩崖開”，這說明，瞿唐峽是長江從四川盆地進入三峽的大門。白居易《夜入瞿唐峽》：“瞿唐天下險，夜上信難哉！岸似雙屏合，天如匹練開。逆風驚浪起，拔稔暗船來。欲識愁多少，高于滟滪堆。”如此危險的地方，晚上行走艱險程度可想而知。詩人沉重的感嘆，不禁讓人為航行的小舟擔憂。在當代，寫三峽的更是不乏其人，《詠三峽》：“峨眉高萬仗，夔巫鎖西風。江流關不住，眾水盡朝東。”郭沫若的《過三峽》則把三峽的雄奇秀逸描繪得淋漓盡致：“萬山磅礴水濁莽，山環水抱爭縈紆，時則岸山壁立如看斧，相間似欲兩相扶。時則危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑無。”這些詩篇，把三峽的幽深秀麗、急流險灘、驚濤駭浪等惟妙惟肖地描繪了出來。當長江進入中下游平原后，江闊天低，一望無際，給人以無限激情與靈感。陳子昂《渡荊門望楚》：“巴國山川盡，荊門煙霧開。城分蒼野外，樹斷白云隈。”寫出了長江的開闊景色和經歷了漫長旅途之后，突然于蒼野之中見到荊門時的激動心情。
唐代張祜《題金陵渡》：“潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲”，將美妙如畫的江上夜景描寫得寧靜凄迷，淡雅清新。我國有許多著名的湖泊，洞庭湖是五大淡水湖之一，是長江中游重要的吞吐湖泊。無論是孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中說它：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓。”還是杜甫：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”（《登岳陽樓》），都寫出了洞庭湖水聲勢浩大、波瀾壯闊的氣勢；而劉禹錫的《望洞庭》：“湖光秋月兩相知，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”則展現了其清靜、柔媚的景致。在眾多描寫西湖的詩中，蘇軾的《飲湖上初晴后雨》可算得上是最著名的：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”而歐陽修筆下的西湖，則在安徽的穎州：“群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄桿盡日風！笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（《采桑子•群芳過后》），為讀者描繪出一幅悠閑寧靜的景致。
2觀海潮飛瀑之壯闊，臨水抒懷
百川歸海。中國雖是沿海的國家，但古代由于地域限制，交通阻隔，寫海的詩句相對較少。最早且最著名的當屬曹操的《觀滄海》：“秋風蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”描繪出一幅波瀾壯闊的大海圖景，抒發了詩人削平割據、統一中國的宏愿和自強不息、叱吒風云的豪情。在2100年后，一代偉人在秦皇島北戴河邊吟起了曹操的這首詩，并豪邁寫下了《浪淘沙•北戴河》：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片都不見，知向誰邊？”這首詞借北戴河大雨滂沱、波瀾壯闊的壯美景象，展示了一代偉人的博懷和雄偉氣魄，抒發了詞人作為無產階級革命家改天換地的豪邁情懷，具有鮮明的時代感和歷史感。寫潮水，錢塘江觀潮最有代表性。錢塘江，因其江口呈喇叭狀，海潮倒灌，形成著名的錢塘潮。潮水涌來之時，潮頭壁立，波濤洶涌，有如萬馬奔騰，成為古往今來自然界的一大奇觀。
唐劉禹錫《浪淘沙》：“八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。”李白在《橫江詞六首》中用“浙江八月何如此，濤似連山噴雪來”的詩句來贊美錢塘江浪潮的壯觀，而趙嘏《錢塘》“一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮”，則巧妙地用數字寫盡了中秋錢塘潮的天下奇觀。和潮水不同，瀑布的壯觀有著大海一樣震撼人心的氣勢。壺口瀑布是黃河上的著名瀑布，也是世界上最大的黃色瀑布，其奔騰洶涌的氣勢是被認為是中華民族精神的象征，壺口瀑布在汛期時節，水勢洶涌，濤聲震天，景色壯麗，是黃河最為壯觀的一幕，明代劉子誠在《黃河壺口瀑布》中寫道：“西出昆侖東入瀛，懸流噴壁瀉瑤瓊。涌來萬島排空勢，卷作千雷震地聲。”生動刻畫了壺口瀑布的壯觀景象。和壺口瀑布不同，廬山瀑布被稱為最詩意的瀑布，歷代文人騷客在此賦詩題詞，贊頌其壯觀雄偉，給廬山瀑布帶來了極高的聲譽。其中最著名的當屬李白的《題廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”可謂寫瀑布詩文的千古絕唱。另一位詩人張九齡所作《湖口望廬山瀑布》：“萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。奔飛下雜樹，灑落出重云。日照虹霓似，天清風雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳。”雖與李白歌詠的是同一對象，但由于詩人的地位、個性、心境等各不相同，詩中所蘊含的情趣也相異。
3品清溪山泉之清幽，以水寄情
與壯觀的海潮、飛瀑不同，潺潺的小溪、淙淙的山泉在詩人眼中是那樣的清澈晶瑩，多彩多姿。孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清輝，輕橈弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語。”借對澄明的溪水的贊美表達縱情山水的寧靜愉悅之情。李白《清溪行》：“清溪清我心，水色異諸水”體現出賞玩山水、歸隱山林的閑適心情。流水出自泉，泉是流水之源。“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。”王維這首《染家瀕》描寫的是自然界中一個有趣的小片段，一個“瀉”字寫出了泉水的活潑靈動，充滿了自然的生機與情趣。宋朝詩人楊萬里同樣也很擅長描寫溪泉，他的著名詩作《小池》中，寫清泉是：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”而在《安樂訪牧童》詩中寫小溪是：“春溪嫩水清無渣，春洲細草碧無瑕”；”清代詩人查慎行的《玉泉山》：“清泉自愛江湖去，流出紅墻便不還。”則寫出了清泉歸海的向心力。這些詩句中充滿了對自然山水的熱愛，表現了淡泊寧靜的情懷，帶給讀者高雅的精神享受。
4賞落雨冰雪之多姿，借水表意
雨是自然的心曲，雪是大地的新衣，自然界最尋常的事物，到了敏感細膩的詩人筆下，便成了抒感的載體，成為鮮活雋永的審美意象。詩人筆下寫得最多的是“春雨”。如孟郊《春雨后》：“昨夜一霎雨，天意蘇群物。”韓愈《早春呈水部張十八員外》：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”如果說春雨常令人喜，那么秋雨則多令人愁。秋天降雨之時，氣溫下降，天色陰沉，使人感受到一絲寒意，一種壓抑。元鎮《聞樂天授江州司馬》：“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”生動地表現了作者聽聞好友白居易被貶官時內心的震驚和心情的悲憤。而李賀《秋來》：“思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客”，則給讀者畫出了一幅凄清幽冷的畫面，表達了其懷才不遇的悲涼處境。“雨”還常被用來表現離情別緒，雨中送別是詩中常見的題材，綿綿細雨與送別雙方的綿綿情意正相對應，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”和范成大《橫塘》：“年年送客橫塘路，細雨垂柳系畫船。”都借蒙蒙細雨渲染出離別的黯淡氣氛。
雪，冰清玉潔，是情趣的寄托，是人格的化身。詩人們寫雪多著眼于雪的外表色彩和形態，如鮑照：“白圭誠自白，不如雪光妍。”陶淵明：“傾耳無希聲，在目皓已潔。”何遜：“本欲映梅花，翻悲似玉屑”等，以白銀，白玉喻雪，進行靜態的描寫。善于創新的詩人們，則會由雪花聯想到春花，從嚴冬飛躍到春天，何遜吟道：“凝階夜似月，拂樹曉疑春。”李白“瑤臺雪花數千點，片片吹落春風香”，王初“散作上林今夜雪，送教春色一時來”等，不僅從視覺上寫出了大雪迎風起舞，飄飄若仙的姿態，更從嗅覺、感覺上寫出了春天的氣息。而岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，運用了多種藝術技巧，出語十分自然，成為膾炙人口的名詩。
對雪也有特殊興趣，寫過不少詠雪的佳句，如“雪壓冬云白絮飛，萬花紛謝一時稀”（《七律•冬云》），“千里波濤滾滾來，雪花飛向釣魚臺”（《七絕•觀潮》），“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”《七律•》，最著名的要屬《沁園春•雪》：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽。大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象。欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”生動地描寫了冰雪的蔚然壯觀，展示了一代革命家的雄才大略，成為古今詠雪詩詞之絕唱。
“水”在我國詩人筆下，可以說是句句表露情意，字字蘊含情愫，成為古典詩詞中極具活力的一個意象。在浩如煙海的中國古典文學中，寫水的詩詞數不勝數，“水意象”在古代詩詞中意蘊豐富，對后代文學影響極其深遠。水的生命力是無窮無盡的，對水文化的文學性的挖掘也是沒有窮盡的。
參考文獻：
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古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。近體詩也叫“今體詩”。近體詩分為絕句、律詩，我們在課本中學到的大都是近體詩。下面我們來欣賞一首古體詩，感受一下它同律詩、絕句的不同。
送 別
唐 王維
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白云無盡時。
【注解】
1.飲君酒：勸君喝酒。
2.何所之：去哪里。
3.不得意：不得志。
4.歸臥：隱居。
5.南山：即終南山。陲：邊。
【詩意】
我下馬為你置酒，問你去向何方。你說人生太不得意，打算歸去隱居在終南山旁。你只管去吧，世間的事物不必再去留意，那里白云悠悠，一定會給你帶來無限的快樂和歡愉。
【感受】
這是王維的一首送友人歸隱的詩。表面看來語句平淡無奇，然而細細玩味，卻是詞淺情深，含義深刻。詩的開頭兩句敘事、寫飲酒餞別，以問話引起下文。三、四句是交代友人歸隱原因——不得志。五、六句是寫對友人的安慰和自己對隱居的羨慕。
離別常常是讓人傷感的，但也有樂觀的詩人寫出了不一樣的感覺。大家品味一下下面的詩句就知道了。
1.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
（唐·李白《贈汪倫》）
2.仍憐故鄉水，萬里送行舟。
（唐·李白《渡荊門送別》）
3.浮云游子意，落日故人情。
（唐·李白《送友人》）
4.明年春草綠，王孫歸不歸？
（唐·王維《山中送別》）
5.但去莫復問，白云無盡時。（唐·王維《送別》）
6.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
（唐·高適《別董大》）
7.海內存知己，天涯若比鄰。
（唐·王勃《送杜少府之任蜀州》）
8.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
（唐·王維《送元二使安西》）
9.近來攀折苦，應為別離多。
（唐·王之渙《送別》）
