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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇安徒生的作品，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】安徒生童話 社會現(xiàn)實 道德 教育 影響
安徒生童話自時期傳入中國，從此，兒童作為一個獨立的精神群體開始在社會中顯現(xiàn)，繼而影響到了社會文化思想的發(fā)展，社會教育問題的研究。在安徒生的童話中，每一個故事人物的設定，都立起一架道德標桿，教育指引著人們樹立真善美的價值觀和道德觀，努力堅持的人生信仰。安徒生一生經(jīng)歷坎坷，而他創(chuàng)作出來的童話依然可以給予人們心靈的溫暖，傳達對世界美好的認識，來表現(xiàn)心中的愛與希望，
1 孕育童話的現(xiàn)實背景
1.1 安徒生童話的理想以及童話創(chuàng)作的社會背景
安徒生家境清苦，求學艱難，但他一直在爭取進入上流社會，然而他卻得不到應有的尊重和認可，他通過寫作，來抒發(fā)自己心中壓抑的苦悶，用童話的視角來表達他所認識的社會底層人物的生活和苦難，以及他所認識的上層社會的壓榨和冷漠。在他早期的童話創(chuàng)作中可以看出，他對生活的熱愛，他的自信和樂觀，比如我們耳熟能詳?shù)摹冻笮▲啞贰ⅰ痘实鄣男乱隆贰ⅰ赌粗腹媚铩罚适鲁珜Ш徒逃木褪侨藗儗μ煺婕儩嵉膱?zhí)著以及對現(xiàn)實社會的虛榮批判和反思。然而在中后期，安徒生的作品更多的表達出來的是社會現(xiàn)實的殘酷，作品中隱喻表達出的是19世紀的丹麥封建貴族對底層人們的壓迫和剝削，西歐各大強國對丹麥人民無情的掠奪，社會人民生活窮苦不堪，他的作品里更多滲透出苦難的生活背景，人與人之間的冷漠，少了以前作品中喜劇性歡快的節(jié)奏。比如《賣火柴的小女孩》、《冰雪皇后》。安徒生在童話中摻入了對現(xiàn)實的批判意識。然而，即便是經(jīng)歷現(xiàn)實的剝削、生活的壓榨，安徒生還是給了孩子們一個溫暖的期許，賣火柴的小女孩最后也在天堂和奶奶擁有光明的世界，冰雪皇后冰冷的封印最后也因為愛的力量而化解，小美人魚最后也擁有了一個自由的愛的靈魂。從中我們可以認識到，安徒生從來沒有放棄過對希望和愛的宣揚，他的童話藝術反應的是社會生活，表現(xiàn)的是社會情感，可以說，沒有當時的社會背景就沒有安徒生的童話藝術。深切的社會體驗和豐富的經(jīng)驗積累是藝術創(chuàng)作的前提，安徒生創(chuàng)造出來的童話，是社會的產(chǎn)物，群眾的產(chǎn)物，民族的產(chǎn)物，而正是由于社會、時代、民族、群眾需要這樣的偉大的童話藝術，必然產(chǎn)生出了安徒生和安徒生童話。
1.2 安徒生童話的創(chuàng)作目的以及其社會影響
安徒生一生經(jīng)歷苦難，他對生活的藝術體驗有了豐富的積累，為生活中的形象所感動，于是這種積累就會產(chǎn)生升華、飛躍，要求傳達給別人，這就是安徒生童話創(chuàng)作的心理動因。并且，安徒生童話所傳達出來的文學意義和精神內(nèi)涵，對當時丹麥社會發(fā)展起到了陶冶情操、凈化道德、增長知識、提高審美的作用。在《跳蚤和教授》中，我們可以看到嬌生慣養(yǎng)的怪脾氣公主愛上了一只跳蚤；在《冰雪皇后》中，愛可以沖破一切艱難困苦，只要堅持就能獲得自由……安徒生溫暖的童話故事給予丹麥人民一種精神力量，告訴人們只要堅持向善，總會得到好的回報。只要努力就可以成功，只要有夢想，努力就可以變成現(xiàn)實。我們對安徒生童話的認可和贊揚，也是因為他的童話創(chuàng)作給我們創(chuàng)造了一個至真至善的世界，在當時的社會環(huán)境下，樹立一個正確地道德價值認識，引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
2 安徒生童話中的情感動力
一切藝術，都是情感的表現(xiàn)。藝術就是藝術家內(nèi)心情感的流露。在安徒生的童話創(chuàng)作中，情感是直接動因①。安徒生的童話之所以感人是因為安徒生每個故事中的角色設定都充滿著個人情感，安徒生把自己的情感集聚，濃縮，最終爆發(fā)并創(chuàng)造出來，實際上就是表現(xiàn)自己。在安徒生的童話中，我們可以看出，因為作者本身得到了愛情、幸福、理解、價值、溫暖，從而創(chuàng)造出來的作品可以引起人們的喜悅、樂觀、自尊和自信。例如童話故事《幸運可能就在一根棒上》，而由于安徒生在特定的時代失去了理想和信念，經(jīng)歷了痛苦迷茫得時期，而他把失衡的痛苦轉化為對真善美追求的動力。例如《踩在面包上走的女孩》，因為大人們對她不公的評價和唾罵，使她心變得冷漠，而天真女孩對她的同情使她獲得了重生。《小錫兵》里那個勇敢，卻只有一只腳的小錫兵，最后化成一塊錫，心卻可以和芭蕾姑娘在一起……正是由于這樣愛的豐富性和恨的缺乏性，推動了安徒生童話藝術的發(fā)展。
3 安徒生童話對我國兒童文學的啟發(fā)
3.1 安徒生童話吸引中國讀者的原因
安徒生童話作為西方兒童文學能夠在我國迅速傳播并廣受好評，原因在于在安徒生的童話世界里，宣揚的價值觀與我國傳統(tǒng)倫理道德、儒家思想的價值觀一致，善良的人們最終會得的應用的幸福，而邪惡的人最終會得到應有的報應。這樣的價值宣揚在我國傳統(tǒng)的文化教育中引起廣泛共鳴，因此能夠很快的被大眾接受。并且，安徒生是一名虔誠地基督教徒，他在童話中表露出的“忍受苦難”的圣經(jīng)情懷在當時的中國社會現(xiàn)狀中可以給予人們一種精神上的寄托，給予兒童一個美好世界的想象，并且在觀念形態(tài)上為中國兒童文學的發(fā)展增添了一筆理想色彩。
3.2 安徒生對我國兒童的教育影響
安徒生童話的文學思路在我國新文化時期，成為一種新的文學體系給我國兒童文學帶來一股新的氣息。它雖然作為兒童讀物，在潛移默化中教育兒童正確的世界觀和價值觀，用簡單的故事和人物教育兒童對社會的正確認識。教育孩子平等、愛、勇敢、責任和希望。并且，再給孩子們一種健康指引的同時，也引發(fā)了成人對這個世界現(xiàn)實社會的思考。然而在我國，當今社會快速發(fā)展，為追求商業(yè)利益，我國少兒文化產(chǎn)品審美價值趨向滑坡，單純追求低俗利益，用角強加給兒童錯誤的認識，泯滅了兒童應該有的天真和純潔。經(jīng)濟全球化也帶來了東西方文化思想的交叉，當今社會的兒童在這種思想文化氛圍中也深受影響，在這思想激蕩的社會中就更應該需要有正確的思想價值來引導，我們應該從安徒生童話中受到啟發(fā)，當代兒童文學創(chuàng)作也應該回到兒童天性的本真，學習安徒生童話中象征隱喻的手法，傳達對正義與邪惡，對愛、對生命價值的思考，給孩子們提供豐富健康的精神需求。
結語
安徒生童話里蘊含的藝術文化給予當代兒童文學教育研究有著深刻的啟迪，安徒生童話中包含的深刻寓意和人生哲理，不僅引導兒童形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，更能在成人之間得到理解和共鳴，引發(fā)人們對當代世界和社會現(xiàn)實的思考，真正有價值意義的兒童文學藝術，并不只是兒童取樂的玩具，而是應真正成為兒童成長歷程中的引導指示和心理教育老師，發(fā)揚人道主義精神，尋求人性魅力。用深刻的寓意和哲理，穿越年齡和時空的界限，打動每個人的心靈。
參考文獻
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[4]弗里德里希?席勒，馮至，范大燦.審美教育書簡.上海人民出版社，2003-1-1.
摘要：安徒生童話心得優(yōu)質(zhì)作文為的會員投稿推薦，但愿對你的學習工作帶來幫助。
《安徒生童話》是丹麥作家安徒生寫的，他是世界文學童話的創(chuàng)始人，他一生寫了一百六十八篇童話和故事，他的作品被譯成一百五十多種語言和文字。他一生獲得的稱號有“世界童話之王”、“丹麥童話大師”，還被尊稱為“現(xiàn)代童話之父”。下面由小編來給大家分享安徒生童話讀書心得，歡迎大家參閱。
安徒生童話讀書心得1平時我是一個喜歡看書的孩子，自從有了電子圖書室，那里就是我經(jīng)常光顧的好去處了。每次在知識的海洋里暢游，我總是貪婪的享受圖書給我?guī)淼目鞓罚渤３１恍≈魅斯墓适滤钌钗?/p>
今天，我讀了《安徒生童話》，深有感觸。作者安徒生是丹麥著名的童話作家，他家境貧寒，17歲走上了文學道路。1835年開始寫童話，一生共寫童話168篇。《安徒生童話》就是其中一本。《安徒生童話》這本書里的故事可多了。有《母指姑娘》、有《皇帝的新裝》、有《賣火柴的小女孩》、有《海的女兒》、有《丑小鴨》……看著，看著，我仿佛闖進了童話世界。我很快地被《賣火柴的小女孩》一文迷住了。那是大雪紛飛的夜晚，周圍死一般的寂靜。一個小女孩披散著一頭卷曲的金發(fā)，她衣衫襤褸，睜著一雙驚恐的眼睛，臉和嘴唇凍得發(fā)紫，凍僵的手上攥著一束火柴，嘴里還不斷地喊著：“誰要火柴……”回答她的只有風雪的呼嘯聲。看到這里，我的心涼了，為什么整個世界也會像這漫天飛舞的雪花一樣，冷酷無情呢?她赤著腳，在雪地中行走著。她終于找到了一個墻角坐了下來。她不能回家，因為她沒有賺到一個銅板。她蜷縮在那里幻想著，最后她雙頰通紅，嘴角帶著微笑，無聲無息地凍死了……突然，一股香氣撲鼻而來，“吃飯嘍!”姐姐的聲音從廚房傳來，哦，該吃飯了。當我看到飯桌上那么多美味的菜時，感到自己是多么得幸福，這時，我多想把這一桌豐盛的菜給她吃，可是……吃完飯，我望著那月亮，腦海里時時出現(xiàn)那可憐的賣火柴小女孩的身影，心里久久不能平靜……
安徒生童話讀書心得2我閱讀了一本書，書名叫做《安徒生童話》。
《安徒生童話》這本書，是從安徒生的傳世童話中精心挑選了幾十篇經(jīng)典力作，其中包括我們中國廣大青少年兒童熟知的《美人魚》、《白雪公主》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》，還有一些大家相對陌生的篇目。考慮到眾多小讀者的興趣、特點，這本書還對每篇的重點字詞、精彩語句均作了注釋和摘抄，此外，還包括一些夸張的插圖小對話，能帶領讀者在輕松幽默的氛圍里學習知識和智慧。
例如，《美人魚》這篇作品中，就反映了生活中的一個道理。文中的美人魚為了和王子在一起，化身成人類，但是，王子已經(jīng)有了自己心愛的女人，美人魚很傷心，但美人魚想要變回人魚，需要殺死王子，但美人魚沒有殺死王子，而是犧牲了自己，讓王子和他心愛的女人開心的生活在一起。
生活中，有不少人為了幫助別人，而犧牲了自己，這些舉動都反映了一個崇尚的品質(zhì)，并且，每個中故事都會反映一個道理，而這些道理往往是我們生活中的一些極為多見的簡單的道理，還有，這些簡單的道理，更能促使我們走向正路，從而使這本書受到歡迎。
閱讀了這本書的作品，讓我喚醒塵封的記憶，回到《安徒生童話》這個溫暖的港灣，這塊純潔的土地，欣賞這片迷人的綠蔭。讓我們的心靈受到感染，得到凈化，升華到那純潔美麗的神奇天國之中。
這本《安徒生童話》，是一本好書，是一本你人生必讀之書，希望你也來讀一讀。
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關鍵詞： 安徒生童話 中國童話 影響
安徒生是世界最偉大的童話作家，他一生共創(chuàng)作了168篇童話，在安徒生之前，童話大多是對過去民間傳說的加工處理。而安徒生是第一次從現(xiàn)實社會中發(fā)掘題材，使童話深深地植根于人們的現(xiàn)實生活中。作為世界童話大師和藝術童話的奠基者，他對中國童話的創(chuàng)作和發(fā)展有著深遠的影響。
一、與現(xiàn)實的完美結合
童話最基本的特征是幻想，但是任何藝術形象都產(chǎn)生于現(xiàn)實的基礎，幻想也這樣。安徒生說：“最奇異的童話是從真實的生活里產(chǎn)生出來的。”“從生活寫下來的故事才是最好的故事。”因此，安徒生一直堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，這也就使他的童話具有了強烈的現(xiàn)實性。安徒生的作品中現(xiàn)實性表現(xiàn)最突出的就是在作品中反映了自己的身世和人生經(jīng)歷。安徒生說：“我一生的歷史，將是我的全部作品的最好的注釋。”［1］如《丑小鴨》里，在苦難中長大的丑小鴨，受盡歧視、排擠、攻擊，還有世俗的偏見、舊的習慣勢力都給他帶來難以平復的壓抑和憂郁感，可他對美的追求卻沒有停息。同伴的欺凌、外界的暴力、平庸者的不理解與安徒生早年所受的譏諷、欺凌有著許許多多的共同點，丑小鴨身上確實有著安徒生的影子。與此相類似，葉圣陶的《鳥言獸語》與他小學教員生涯有緊密聯(lián)系，十年的小學教員生活讓他看到了當時中國教育界的不足，體會到了下層人民生活的艱辛。除此之外，安徒生的童話和中國的童話還反映了當時所處的時代背景和社會狀況。如安徒生在《園丁和主人》里，通過主人和園丁的對比描寫，著意突出了代表勞動大眾的園丁的忠厚、勤勞和智慧；在《賣火柴的小女孩》中那個在除夕夜凍死街頭的小女孩的悲慘遭遇，正是當時社會貧富懸殊、下層人民饑寒交迫的真實寫照。而在中國童話里，葉圣陶的《稻草人》、《古代英雄石像》，張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧贰ⅰ抖d禿大王》，陳伯吹的《阿麗思小姐》等都反映了當時人民被壓制的心底的呼聲，觸及時弊，抨擊了專制統(tǒng)治者的兇殘和腐朽，鼓勵受難者覺醒、起來反抗和斗爭。特別是葉圣陶的童話《稻草人》是安徒生童話對中國文學童話的標志性的影響，在《稻草人》中作者將中國田間常用的稻草人作為主人公，通過他的眼睛，向讀者展示了人間百態(tài)。此外，無論是安徒生童話還是中國童話，都表現(xiàn)了作者最真實的情感，并且在他們的作品中所體現(xiàn)的人物情感也與本民族的心理特征相符。因此，安徒生童話提倡的創(chuàng)作態(tài)度與中國兒童文學家堅持的現(xiàn)實主義創(chuàng)作態(tài)度是一致的，它是與中國童話創(chuàng)作“融合”得最為緊密的一方面。［2］
二、與時代的緊密結合
安徒生在加工民間故事的基礎上，創(chuàng)作出一種更符合現(xiàn)實、更反映時代精神的“新”的童話。其實，這些“新的”與“舊的”童話的區(qū)別，不外是幻想成分減弱，現(xiàn)實成分加強。如《影子》、《一滴水》等，都從不同角度反映了作者內(nèi)心深處的千愁萬苦，這些同樣是現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的具體表現(xiàn)。許多中國兒童文學作家同樣一直堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作精神，他們把社會中出現(xiàn)的兒童所熟悉的新事物放入到故事中，讓小讀者有身臨其境之感。如葉圣陶的《火車頭的經(jīng)歷》中講到了小朋友所感興趣的機關車，更能吸引小讀者閱讀的興趣，所以，葉圣陶在《稻草人》序言中談到童話真實的重要性，他希望自己的童話能“引起孩子們對現(xiàn)實生活的興趣，并關心周圍發(fā)生的事”。［3］另外，在童話形式上，現(xiàn)代作家張?zhí)煲韯?chuàng)作的長篇童話可謂獨樹一幟、脫穎而出，彌補了現(xiàn)代意義上的童話史上的一個空缺。張?zhí)煲淼拈L篇童話立足現(xiàn)實，面對人生，用童話的形式來諷喻、針砭現(xiàn)實社會，無論在內(nèi)容和寫法，還是在題材和主題上，都突出一個“新”字。統(tǒng)觀他的童話，無不取材于現(xiàn)實生活，也無不以引導小讀者直面社會人生，幫助他們認識歷史發(fā)展規(guī)律為根本目的。所以他明確告訴孩子們：“只要不是一個洋娃娃，是一個真的人，在真的世界上過活，就要知道一些真的道理。”而隨著時代變遷、文化的多元化，當代童話作品則體現(xiàn)出了世紀之交的文化轉型。［4］
三、飽和濃郁感情的詩意美
安徒生的童話之所以常讀常新，是和他的獨具特色的藝術風格分不開的。這種風格突出的特點就是以飽和感情和想象的詩意的美，潛移默化地給人以心靈上的感染與啟迪。安徒生說：“我是在用一切感情和思想來寫童話的。”正因為如此，《蝴蝶》、《在遼闊的海極》等短小童話都被譽為童話體的散文詩。除此之外，安徒生的作品幾乎都滲透著“美”的氣息，如《野天鵝》中艾麗莎為解救哥哥們所表現(xiàn)的忍辱負重的犧牲精神和堅強意志，展示了一顆純美而高尚的心靈。所以，中國作家從中也受到了很大的啟發(fā)，一向把童話當作“獻給兒童的特殊的詩體”［5］的嚴文井，他的童話更帶有詩情畫意，例如《南國的話》以南風為假托而抒發(fā)了胸懷。南風帶有幾分天真的稚氣，貪玩、好奇，但他心胸寬廣，理想崇高，感情激越、奔放。他歡快而自豪地說：“我是屬于太陽的風……我的目的就是到處創(chuàng)造幸福。”為此，他不停地行進、不停地工作：“在嫩芽顫動的地方”、“草葉起舞的地方”有南風，“在孩子們蹦蹦跳跳的地方”更有南風。南風無處不在，無處不生意盎然。作者借南風橫跨幾萬里的行程所展示的一幅幅壯美多變的畫面，更由于描寫上的感彩的濃郁而充滿使人心曠神怡的詩情。再如以苦難歷史為背景的《紅嘴鴨和小鹿》，全篇充滿了沉郁、悲憤之情。紅嘴鴨阿諛殘暴的獅子，終日替他高歌不止。在被壓迫的動物群中，“每一個都有著那么多的痛苦和哀愁，需要找個機會發(fā)泄”。全篇運筆行文浸滿了作者的義憤與同情。小鹿與紅嘴鴨的對話，更表達了作者對幫兇者的憎惡，對被傷害的弱小者的深切愛憐，讀來不能不與之共鳴。因此，兒童文學家賀宜曾評價：“嚴文井的童話清新優(yōu)美，飄逸不俗，卷帙之間充滿詩情畫意。”同樣的，在童話的詩意美的創(chuàng)造上，葉圣陶從安徒生那也取得了不少“真經(jīng)”。如：”春風來了，細細的柳絲上不知從什么地方送來些嫩黃色，定睛看去，又說不定是嫩黃色，卻有些綠的意思。他們的腰好軟呀!輕風將他們的下梢一順地托起，姿勢整齊而好看。默默之間，又一齊垂下了，仿佛小女郎梳齊的頭發(fā)。“（《花園之外》）像這樣如詩樣的意境在葉圣陶童話中俯拾皆是，所以鄭振鐸曾驚嘆葉圣陶的童話著實讓大家要“帶著敬意贊頌他的完美而細膩的描寫”。［6］
四、濃郁的幽默色彩
如果說，安徒生童話的詩意美會推進人們走向善良和崇高，那么，他的戲劇性的幽默則會促使人們甩開平庸和丑惡，“愉快地同自己的過去訣別”。［7］幽默作為一種風格，在安徒生的歌頌性作品中有所體現(xiàn)。而在中國童話里，作家們在模擬安徒生這一寫作手法的同時，還加入了自己特有的元素。如張?zhí)煲砺嬍降娜宋镄蜗螅恢煌庑纹嫣兀瓦B它們的名字、癖好都很奇特。張?zhí)煲硗ㄟ^漫畫的筆調(diào)，描繪出一幫面目可憎的群丑形象，一幅無比有趣的社會諷刺畫。這種臉譜化、特征化、漫畫化的童話人物，既滑稽可笑，使人忍俊不禁，滿足了兒童讀者有趣與好奇的欣賞要求，又能使他們在笑聲中產(chǎn)生對反面人物厭惡的感覺，從而收到了無情鞭撻的藝術效果。如《禿禿大王》中對禿禿大王的描繪，他身高三尺，紅眼睛，滿臉綠毛，禿頭放光可以當燈泡。更怪的是他的牙齒能隨著喜怒自由伸縮：生氣時，牙齒長得像旗桿，身體就像棋子似的掛在空中；高興時牙齒縮短，直至看不見，等等。再如當代“童話大王”鄭淵潔《皮皮魯系列》中的皮皮魯，行為舉止怪誕不羈，作者大膽的想象力得到了張揚，同時也表現(xiàn)出了當代兒童愛玩的天性。
隨著社會的進步，人們的觀念也發(fā)生了很大的變化，兒童文學作品不能只停留在一味的說教框架里，中國童話的創(chuàng)作在安徒生童話的基礎上已經(jīng)由單一化走向多元化，游戲性、趣味性等元素已逐漸成為中國童話的藝術追求。
參考文獻：
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［5］嚴文井.泛論童話［A］.浦漫汀.兒童文學教程［M］.濟南：山東文藝出版社，2000：318.
丹麥19世紀童話作家，出生于丹麥菲英島歐登塞市，畢業(yè)于哥本哈根大學，被譽為“世界兒童文學的太陽”。安徒生生前獲得皇家致敬，被稱贊為“給全歐洲的一代孩子帶來了歡樂”。他的童話作品被翻譯為150多種語言，在全球出版。成人作品方面，長篇小說《即興詩人》為他贏得國際聲譽，是他的代表作。
丹麥童話作家安徒生一生未結婚。他將自己畢生的時間都耗費在了童話上，他不愿意去接觸外人，他十分自卑，認為自己不僅相貌丑，還窮。在臨終前不久，安徒生曾對一位年輕作家說：“我為自己的童話付出了巨大的，甚至可以說是無可估量的代價。為了童話，我拒絕了自己的幸福，并且錯過了這樣的一段時間，那時，盡管想象是怎樣有力、如何光輝，它還是應該讓位給現(xiàn)實的。”
安徒生自己認為，他之所以屢次戀愛而不成功，一是因為相貌丑，二是因為窮。他多次在日記和書信中說過“由于我長得丑并且將永遠貧窮，誰也不會愿意嫁給我”“如果我長得漂亮，或者有錢，又有一小間像樣的辦公室，那我就會結婚成家”等意思相同的話。有些安徒生研究者認為，除以上兩個原因之外，“他性格中根深蒂固的自卑感使他不可能與異性建立起戀愛關系，無論合法還是非法的”。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
童話大師安徒生
我們熟悉的童話大師安徒生,全名漢斯·克里斯蒂安·安徒生.他1805年生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區(qū).1875年病逝于商人麥爾喬家中他的父親是個窮鞋匠,安徒生童年喪父,母親改嫁,從小就被貧困折磨,先后在幾家店鋪里做學徒,沒有受過正規(guī)教育.
他少年時代就對舞臺產(chǎn)生了興趣.1819年在哥本哈根皇家劇院當了一名小配角,后因嗓子失潤被解雇.1822年,他得到劇院導演納斯·科林的資助,就讀于斯萊厄爾瑟的一所文法學院.1829年4月,安徒生的一部創(chuàng)作喜劇《在尼古拉耶夫塔上的愛情》正式在皇家劇院上演的那一天,這位年輕的劇作靜靜的地坐在大劇院的一個角落里，望著他所創(chuàng)作的人物活生生的出現(xiàn)在觀眾的面前，聽著觀眾的喝彩，他的眼中不禁流出一行行的熱淚。十年前，他幾次想在這個劇院里找到一個小小的職位，都遭到奚落和否定。從那時到現(xiàn)在舞臺上的演出為止，這是一段多么艱苦和漫長的過程!今天，他終于成功了，得到了公眾的承認。
安徒生是從寫成年人的文學作品開始的，不過他對丹麥文學—也對世界文學的最大貢獻，卻是童話。1835年，他在創(chuàng)作了詩歌、小說、劇本，并受到社會承認之后，他認真的思考一個問 題:誰最需要他寫作呢？他感到最許要他寫作的人莫過于丹麥的孩子，特別是窮苦的孩子，他們是多么的寂寞，不但沒有上學的機會，沒有玩具，甚至還沒有朋友。他自己曾經(jīng)就是一個這樣的孩子，為使這些孩子凄慘的生活有一點溫暖,同時通過這些東西來教育他們,使他們熱愛生活.他覺得最表他的這個思想的文學形式就是童話.于是他立志要寫童話,要做一個童話作家.
他已經(jīng)成為赫赫有名的童話大師,這說明他以前的努力沒有白費.
何為名人？名人也只是眾人而已，但不同的是他用另一種眼光看待事物，改變事物。任憑積極向上的精神，并為理想努力拼搏，執(zhí)著追求，具有堅韌不拔的精神，克服種種逆鏡。名人是我們的榜樣，值得我們學習，不知不覺也就成為我們的偶像。
我最喜歡的名人——安徒生。安徒生全稱：漢斯`克里斯蒂安`安徒生（公元1805—1875年），生于丹麥富恩島奧登塞小鎮(zhèn)。11歲時父親病故，沒有受到正規(guī)教育。1819年，只身前往哥哥本哈根，在遭受多次失敗后，開始創(chuàng)作詩歌、劇本、游記和散文。
我最喜歡安徒生寫的《丑小鴨》，丑小鴨不顧一切艱辛，拼命追求屬于自己的生活，堅持不懈，為實現(xiàn)理想而努力奮斗，永不放棄，最終成為了一只美麗的白天鵝，但它也從不驕傲，因為它有一顆善良、美麗的心。每當我遇到挫折想放棄時，便會翻開《丑小鴨》，丑小鴨那堅持，執(zhí)著給予我無窮的力量，讓我努力向前沖，沖破黑暗，走向光明的道路。安徒生的每一句話，每一個作品都讓我深深感觸。
名人引領著人類穿越亙古的洪荒走向高度發(fā)達的現(xiàn)代文明……他們是當之無愧，令世人景仰的名人！他們的身上，集中體現(xiàn)著人類的智慧、勤奮、勇敢、頑強等各種品質(zhì)。他們像一顆顆璀璨奪目的明珠，在漫漫歷史長河中熠熠生輝，光耀千秋！
讓我們關注名人，效仿名人，激勵你我，激勵人生。
“這個可冷的母親跑到門外來，喊著她的孩子。在外面的雪地上坐著一個穿黑長袍的女人。她說：‘死神剛才和你一道坐在你的房間里，我看到他抱著你的孩子急急忙忙地跑走了。他跑起路來比風還快。凡是他所拿走的東西，他永遠也不會再送回來的！”
“‘請告訴我，他朝哪個方向走了？’母親說。‘請把方向告訴我，我要去找他！’”
這是我先生給孩子讀書，安徒生童話，《母親的故事》。講一個母親為了從死神手中奪回自己的孩子，做出一切努力。她把荊棘放在自己的胸膛上，她試圖去喝干大湖的水。她犧牲了自己明亮的眼睛、黑色的長發(fā)，但當她歷盡千辛萬苦最終到達死神的花園時，她卻心甘情愿地把孩子交給死神帶走了……
兒子聽得眼淚汪汪。
我不是一個“殘酷”的父母，我也不希望孩子小小年紀就被人生的悲哀和人類的苦難壓倒，但這個故事，我不會反對給孩子念，因為書中的母親最終為了對孩子最大的愛而放棄孩子，這里面展示的人性的復雜，遠遠超出了尋常市場上的繪本圖書。這里有經(jīng)典童話的力量，這是真正的經(jīng)典。
現(xiàn)在的好萊塢電影里，如果出現(xiàn)兒童，那么放心，不管情節(jié)有多么驚險，孩子們是一定不會出問題的，他們一定會活下來，走向一個光明的未來，因為，在我們時代的文化中，孩子就是希望的象征。但是安徒生的時代是賣火柴的小女孩的時代，悲慘人生不光發(fā)生在成人身上，也一視同仁地發(fā)生在孩子身上。安徒生的童話不怕讓孩子失望。
在格林兄弟筆下，任性的小公主說話不算數(shù)，被青蛙一再追討，最后她居然狠狠地踢了一腳青蛙，但青蛙卻由此變成了王子，而二人從此幸福地生活在一起。安徒生筆下的任性的小姑娘，不管有多么美麗，做錯了事就會受到懲罰，跟所有人一樣經(jīng)受痛苦、恐懼和失望的折磨，《紅舞鞋》里，愛慕虛榮的女孩子失去了雙腳；在《跳蚤與教授》里，6歲的公主失去了心愛的寵物：小跳蚤終于跟教授乘上氣球周游世界去了，而公主和她的臣民仍然在原地苦苦等待，至今還在那里。
安徒生不妥協(xié)，不避讓，因為孩童的世界照樣有丑惡、黑暗。他的作品有不少反映了人生的失敗和落寞，這跟其自身的經(jīng)歷有關，但這同時也是真實人生，也是其作品深刻的地方。無論在哪個時代，我們給孩子讀童書，如果繞過了這些內(nèi)容，是孩子的損失。
我們希望孩子一帆風順幸福快樂，但我們不能幫孩子閉上眼睛。不幸與悲傷跟生活其實如影隨形。我們?nèi)匀恍枰A警他們?nèi)松穆菲鋵嵡蹚碗s。都說幸福童年，其實誰的童年都不可能是完全的陽光燦爛，尤其是如今當孩子5歲就需要做作業(yè)到10點否則考不上附近小學的現(xiàn)實之下。我們的孩子面臨著空前的壓力，作為父母，作為了解真實人生的過來人，告訴他們?nèi)诵缘膹碗s和命運的不可捉摸，相信其實對他們更有幫助。
最搞笑的Steiff倫勃朗熊熊
原形出身：荷蘭畫家倫勃朗的名作《夜巡》
模仿焦點：帶羽毛的黑色檐帽、白色雙層褶皺領花，絳紅色綬帶
模仿理由：《夜巡》仿佛是它的創(chuàng)作者命運多種的寫照 畫家因此畫而從此落入不幸，保管不擅導致偏色，以至后人認為是夜色而定名“夜巡”……當時間跨入2006年，倫勃朗誕辰400周年之際，Steiff家的熊熊準備“模仿此作”以向這位偉大畫家“致敬”了。
模仿點評：Steiff家的小熊套上了倫勃朗名作《夜巡》中人物的“行頭”，看上去有模有樣。不過堪稱點睛之筆的，非那縷“山羊胡”莫屬，加上微微噘起的嘴角和一本正經(jīng)的神情，活脫脫就是畫作中人物的翻版!讓人怎么看怎么覺得好笑，另外的小花絮是原作人物身上佩帶的綬帶，也被它“換”成“Rembrandt 400 year”的字樣，算是向這位偉大畫家致敬吧?此外隨身攜帶的音樂珠寶盒，盒面圖畫也正是那副傳世名作――《夜巡》。
最設身其中的Steiff倫勃朗熊熊
原形出身：倫勃朗作品《藝術家在他的工作室》
模仿焦點：墨綠色長袍、赫色軟帽、畫筆、調(diào)色板
模仿理由：荷蘭藝術家倫勃朗誕辰400周年之際，不知是老牌公司Herman與Steiff再次“英雄所見略同”，還是兩家的熊熊不約而同地是倫勃朗的擁躉?總之，Herman小熊也搖身成為“工作室中的藝術家”了。
模仿點評：《藝術家在他的工作室》是大師早期的作品了。雖然可以體現(xiàn)出倫勃朗擅長的光影變化，可惜比起后期《夜巡》這樣的傳世之作，人氣上先差了一截，再看熊熊“本人”墨綠色長袍+軟帽的造型的確不俗，對比畫作中的人物，也算是“百分百拷貝”。但前有了Steiff熊熊的禮帽+“山羊胡兒”，Herman熊熊的長袍總覺得有點累贅……沒法子，所謂“一山難容二‘熊’，Herman小熊只能委屈一下了。
最“現(xiàn)實”的海涅熊熊
原形出身：德國詩人亨利希?海涅的肖像畫
模仿焦點：天鵝絨外套、深色馬甲以及海涅長詩《德國，一個冬天的童話》
模仿理由：2006年是亨利希?海涅逝世150周年。作為德國文學浪漫主義的“幻想之王”，又是開創(chuàng)德國新詩派的“第一只夜鶯”，海涅在德國文學史上占有獨特的地位。
模仿點評：《德國，一個冬天的童話》集海涅抒情和政治諷刺藝術于一身，所以想要裝扮海涅，這首作品自然是首選“道具”。作品選好了，服裝也不能馬虎，一件充滿古典味道的藍色天鵝絨西裝外套，即使沒有更多裝飾，熊熊看上去也“很有墨水”。比比大師的照片，那寬額頭，高鼻子，深色外套，淺色絲巾，的確有幾分神韻。不過不知是“創(chuàng)作”的疲倦，亦或被作品情緒所感染?海涅熊熊的眼神看似有些迷茫而困頓。
最“浪漫”的安徒生熊熊
原形出身：童話大師漢斯?克里斯第安?安徒生的肖像畫
模仿焦點：粗呢外套、赫紅色天鵝絨軟帽、《安徒生童話》
達?芬奇的父親：充分發(fā)展孩子的興趣
著名畫家達?芬奇的父親彼特羅是一位令人稱道的好父親，他培養(yǎng)孩子的信條就是：給孩子最大的自由，讓孩子發(fā)展自己的興趣。
6歲那年，達?芬奇上學了，在學校里學了很多知識，但對繪畫最感興趣。一天，他上課不專心聽講，還給老師畫了一幅速寫。回家后，達?芬奇把速寫給父親看，父親不僅沒有生氣，反而夸獎他畫得很好，決定培養(yǎng)他在這方面的才華。
正是因為父親如此開明，達?芬奇全身心投入到自己喜愛的繪畫中，甚至敢專門畫畫恐嚇老爸。一次，他花了一個月時間，在盾牌上畫了一個兩眼冒火、鼻孔生煙，看起來十分可怕的女妖頭。為了把父親嚇一跳，他還關緊窗戶，只讓一縷光線照到女妖頭的臉上。后來，父親一進家就被盾牌上的畫嚇壞了，可是等達?芬奇哈哈大笑地解釋完，他竟然也沒有責備兒子。
16歲那年，父親把達?芬奇帶到畫家維羅奇奧那里學畫畫。在維羅奇奧的指導下，達?芬奇刻苦學習，掌握了很多繪畫技巧，終于成為一代大畫家。
莫扎特的父親：不惜放棄工作培養(yǎng)孩子
奧地利作曲家莫扎特小時侯被無數(shù)人譽為“神童”，他的許多作品一直是古典音樂中經(jīng)久不衰的保留曲目。但是，莫扎特有如此成就是與他父親的精心培養(yǎng)密切相關的。
莫扎特3歲時，父親就發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常靜靜地坐在一邊，很有興趣地看姐姐練琴，于是就開始對他進行啟蒙教育。在父親的指導下，莫扎特5歲就開始創(chuàng)作短曲，6歲時創(chuàng)作鋼琴協(xié)奏曲。后來，為了更好地培養(yǎng)他，父親甚至放棄了在宮廷里當樂師的工作，將全部精力用在莫扎特身上。
可以說，沒有父親那份執(zhí)著的精神、嚴格的要求和深厚的關愛，是無法造就莫扎特這樣一位音樂大師的。
安徒生的父親：窮鞋匠培養(yǎng)出大作家
丹麥童話作家安徒生出生在富恩島上一個叫奧塞登的小城鎮(zhèn)上，那里有不少貴族和地主，而安徒生的父親只是個窮鞋匠，母親是個洗衣婦。貴族地主們怕降低了自己的身份，從不讓自己的孩子和安徒生一起玩。安徒生的父親對此非常氣憤，但一點也沒有在孩子面前表露，反而十分輕松地對安徒生說：“孩子，別人不跟你玩，爸爸來陪你玩吧！”
父親親自把安徒生簡陋的房間布置得像一個小博物館，墻上掛了許多圖畫和做裝飾用的瓷器，櫥窗柜上擺了一些玩具，書架上放滿了書籍和歌譜，就是在門玻璃上，也畫了一幅風景畫。父親還常給安徒生講《一千零一夜》等古代阿拉伯故事，有時則給他念一段丹麥喜劇作家荷爾堡的劇本，或者英國莎士比亞的戲劇本。
為了豐富安徒生的精神世界，父親還鼓勵安徒生到街頭去看埋頭工作的手藝人、彎腰曲背的老乞丐、坐著馬車橫沖直撞的貴族等人的生活，這些經(jīng)歷為安徒生以后寫出《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》等童話故事打下了很好的基礎。
列夫?托爾斯泰：用鵝毛筆為孩子讀物描圖
俄國文學家列夫?托爾斯泰十分注意培養(yǎng)孩子的學習興趣，他常常抽時間給孩子們講故事、繪畫，回答他們提出的各種問題。
托爾斯泰從不給孩子強行灌輸知識，而是根據(jù)孩子們的愛好和興趣為他們服務。有一段時間，孩子們對作家儒勒?凡爾納的作品很感興趣，托爾斯泰就一本又一本地講給他們聽。
后來，他發(fā)現(xiàn)《環(huán)球旅游80天》這本書沒有插圖，為了幫助孩子們理解故事情節(jié)，他竟然每天晚上用鵝毛筆親自為該書描制插圖。托爾斯泰的時間是寶貴的，但是他認為，把時間花在提高孩子的學習興趣、激發(fā)孩子的求知欲方面是值得的。
約翰?D?洛克菲勒：鍛煉身體與游歷世界
在19世紀時，洛克菲勒家族事業(yè)的創(chuàng)始人約翰.D.洛克菲勒只是一個周薪7美元的打工仔，但他通過個人奮斗最后創(chuàng)建了標準石油公司。在教育自己的下一代方面，他制訂了許多嚴格的“措施”。
約翰?D?洛克菲勒常常和孩子強調(diào)鍛煉身體的重要，兒子上學時，他讓兒子滑著旱冰經(jīng)過中央公園到林肯學校，家庭司機只是開著車跟在后面。
另外，洛克菲勒家族很注重到世界各地游歷對孩子成長的影響。孩子很小的時候，就跟著父母、帶著家庭教師和一大堆行李，開始飛越美國大陸、歐洲、北非等地。這種教育增強了孩子們認識社會多元化和準確把握社會常理的能力，為以后確立人生目標起到很好的啟發(fā)作用。
蓋茨的父親：讓孩子從小懂得憑本事掙錢
世界軟件業(yè)巨頭――微軟公司的老總比爾?蓋茨出身于美國西雅圖一個富裕的律師家庭，他父親威廉很注重從小培養(yǎng)他“憑本事打拼”的意識。
威廉說：“重要的是要讓孩子知道自己能夠賺錢，并且不管做什么事情都要有信心和干勁。”蓋茨幫家里做事，父親總是給予一點小報酬，以此激發(fā)他的熱情，讓他懂得工作是通往幸福的臺階。威廉表示，這樣做可以讓孩子了解現(xiàn)實社會和外部世界，也可以讓孩子了解大家一起勞動，一起追求同一目標的快樂。
上私立高中時，蓋茨就和朋友一起開發(fā)了計算市內(nèi)交通量的軟件，并在競爭中取勝，簽訂了一份數(shù)額不小的合同。后來，學校的負責人雇用他們編制教學計劃，蓋茨還與人合作，編寫了企業(yè)的工資系統(tǒng)用的程序。威廉夸獎說“蓋茨是通過勞動獲取報酬的。”
他信：泰國總理千金去麥當勞打工
泰國總理他信是第四代泰國華裔，也是東南亞著名的“電信大亨”，家里十分富裕。但是，現(xiàn)年55歲的他信對自己的一子二女要求相當嚴格，甚至主動要求孩子出去“受苦”，長經(jīng)驗、長見識。
2004年3月，他信的小女兒貝東丹高考結束后，他信把女兒送到曼谷一家麥當勞餐廳打工，貝東丹一時間成為泰國媒體關注的焦點。他信說：“我就是想讓她有這個經(jīng)歷，讓她了解生活，從而能更快地適應工作，適應社會，并培養(yǎng)責任感。”
1、《安徒生童話》是丹麥作家安徒生的童話作品，也是世界上最有名的童話作品集之一。他最著名的童話故事有《海的女兒》、《小錫兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》和《紅鞋》等。盡管創(chuàng)作體裁屬于童話，但是其中蘊含了豐富的人生哲理。
2、《格林童話》是由德國語言學家雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國民間文學。《格林童話》里面約有200多個故事，大部分源自民間的口頭傳說，其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》、《青蛙王子》等童話故事較為聞名。它是世界童話的經(jīng)典之作，自問世以來，在世界各地影響十分廣泛。格林兄弟以其豐富的想象、優(yōu)美的語言給孩子們講述了一個個神奇而又浪漫的童話故事。在國內(nèi)，日本，中國臺灣也有根據(jù)《格林童話》創(chuàng)作的故事集。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
安野光雅（Mitsumasa Anno）：日本久負盛名又深受喜愛的繪本畫家，被公認為“具有驚人才華的知性藝術家”。1926年3月出生在日本島根縣津和野町，那兒風景優(yōu)美，民風淳樸。從小安野光雅就喜歡畫畫，夢想成為一個畫家，后來畢業(yè)于山口師范學校研究科，成為一名小學美術老師。1968年因緣際會創(chuàng)作了第一本繪本作品《不可思議的畫》，深受國內(nèi)外好評，從此開啟他繪本創(chuàng)作生涯。至今出版過100冊繪本，在國際大放異彩，獲獎無數(shù)，例如講談社出版文化獎繪本獎、產(chǎn)經(jīng)新聞兒童出版文化獎、英國凱特·格林納威、布拉迪斯插畫雙年展金蘋果獎及被稱為“童書界諾貝爾獎”的國際安徒生大獎等。
安野光雅，大師之路：
1. 安野光雅5歲那年，把爸爸買給他當“玩具”的水彩，一口一口吃到肚子里。每當憶起此事，他總是說：“當時沒中毒算幸運，不過我注定一輩子中了水彩的毒，非當畫家不可了。”命運果真如此，近半個世紀以來，安野一直以其淡色調(diào)的水彩畫迷倒了眾多大小讀者。除了畫畫，他還在散文和書籍裝幀等領域十分活躍。
2. 安野的家里經(jīng)營旅館，來來往往的客人中，有很多是周游各地的旅游畫家，在耳濡目染之下，安野從小就對畫畫產(chǎn)生濃厚的興趣。除了畫畫，他還有一項很大的興趣——下棋。他年輕時還曾經(jīng)為了成為專業(yè)棋手還是畫家彷徨過一陣。
3. 1978年，安野光雅在歐洲中部的幾個國家旅游，完成了《旅之繪本I：中歐》，由福音館出版，獲得國內(nèi)外多項大獎，之后意大利、英國、美國、西班牙、丹麥等版本陸續(xù)出版，每一冊都是驚艷至極。2009年9月福音館出版了這個系列的第七本：《旅之繪本VII：中國》。與之前的六本不同的是，安野采用絹布作畫，來營造中國傳統(tǒng)水墨幽遠輕靈的感覺。跟著安野，領略京劇、傣族民俗舞蹈和舞龍舞獅等歷史文化，也能看到桂林山水、黃土高原、大雁塔、兵馬俑等自然景觀，饒有趣味。
4. 他是為數(shù)不多的活躍在國際舞臺上的日本繪本創(chuàng)作者，1974年他以《ABC之書》獲得格林納威大獎提名的時候，評委會根本不知道他是日本畫家。之后的1984年，安野光雅榮獲國際安徒生繪本大獎，授獎詞這樣寫道：“安野光雅在歐美和日本，是一位久負盛名又深受喜愛的畫家……在促進東西方的藝術交流與互相了解方面，扮演了日益重要的角色。他的創(chuàng)作極富傳奇性，卻能吸引各國欣賞者普遍的共鳴和喜愛，是一個具有驚人才華的知性藝術家。他的圖畫書不但十分優(yōu)美，且具有極高的科學概念。”
5. 2001年3月20日，安野75歲生日那天，他在家鄉(xiāng)津和野創(chuàng)建了安野光雅美術館。美術館收藏了2000余件安野的作品。日本平凡社特別發(fā)行了《安野光雅的世界1974－2001別冊太陽》，收錄了安野光雅1974年到2001年間創(chuàng)作的70余冊作品，包括封面、圖版和后序，依出版的順序排列，仿佛看到安野一路走來……
母子健康：您在創(chuàng)作一本繪本時，會考慮到孩子嗎？
安野光雅：我自己并不會去界定創(chuàng)作是為了孩子還是成人。我畫畫并不是為了取悅孩子，而是在滿足自己。在一次國際研討會上，我被問到為什么要畫畫，我知道大家更想聽到諸如“我畫畫是為了孩子們，因為他們是日本的未來……”這樣的回答，不過我說：“畫畫是我的工作，我之所以選擇這份工作，是因為我喜歡！”接著米切爾·恩德說道：“我也是這樣，就像安野先生說的那樣。”
母子健康：您去過那么多國家，其中不少經(jīng)歷都成了您創(chuàng)作的素材。比如說《旅之繪本》？
安野光雅：的確如此，當我到達一個地方后，我會遵從自己的感受，如果我看到想畫的東西，就會打開隨身攜帶的寫生本，坐下來開始畫。比如2003年正在創(chuàng)作《旅之繪本》的第六本——丹麥。因為2005年是安徒生誕辰200周年，畫這本書其實是為了表示自己的紀念。在這本書里，大家可以一路跟著安徒生的童話故事“旅行”。
在《旅之繪本》里，我總會嘗試將每個地方的特定生活展現(xiàn)出來，所以即使是最小的細節(jié)也必須真實。記得有個法國人讀了我的繪本之后對我說：“我很驚喜您竟然對法國這么了解，即使您從來沒有在這里生活過。不過有一點可能是您錯了，因為我從來沒見過法國人在河邊洗衣服。”當時我沒想到怎么回答他，不過后來，我想起了梵高的那幅《阿爾的朗盧橋》，那里面就有在河邊洗衣服的人啊。
閱讀經(jīng)典《旅之繪本》
中歐、意大利、英國、美國、西班牙和丹麥，一本書中有一個國家，安野光雅用細密的線條，精致刻畫每一個場景和細節(jié)。展現(xiàn)在我們面前的，是一幕幕不同地域的美麗風景，散落在紙間各處的，卻有更為豐富的內(nèi)容：世界名畫、文學作品、杰出建筑、歷史名人、前后連貫的趣味情節(jié)……
推薦理由
1978年榮獲國際安徒生插畫獎特別獎
1979年榮獲捷克BIB金蘋果獎
1980年榮獲意大利波隆納國際童書展印刷設計大獎
閱讀提示：由于安野光雅原本是一位美術老師，非常注意培養(yǎng)孩子的觀察力與想象力，所以他在創(chuàng)作《旅之繪本》時，會特別從孩子“發(fā)現(xiàn)事物”的能力上著手。
你可以將這套繪本看作是一則則旅人的故事。故事總是從帶著尖角帽的旅人泛著小舟、自海邊靠岸登場；你也可以將這一則則故事看作親子的發(fā)現(xiàn)之旅：經(jīng)過無數(shù)個名勝古跡，遇見各種歷史名人……一切的一切都是旅行的本質(zhì)——不可預期的發(fā)現(xiàn)和快樂！
媽媽讀吧
我和女兒雯雯在美國舊金山生活了3年，現(xiàn)在她已經(jīng)5歲啦。在我們共讀安野光雅的《旅之繪本》時，她對美國這本尤其的喜愛，甚至發(fā)現(xiàn)了許多熟悉的地方，比如金門大橋等等。當然對我們這一對大小繪本發(fā)燒友來說，最大的驚喜莫過于一起尋覓隱藏畫面中的繪本場景：《小房子》、《和我一起玩》、《在森林里》、《野獸出沒的地方》、《好臟的哈利》、《黑兔和白兔》和《讓路給小鴨子》……對安野的巧思和幽默，佩服得五體投地啊！
兒子剛剛三歲半，準備進入小班了，我在家里已經(jīng)注意開始和他分享一些基本的常識，比如月份，比如1到10，好朋友果果媽媽向我推薦了安野光雅的這本《數(shù)數(shù)看》，一下子讓我們迷得一塌糊涂。在發(fā)現(xiàn)的驚喜與樂趣中，兒子認識了1到12這些數(shù)字，知道一年有12個月份，還分為春夏秋冬四個季節(jié)……最讓我驚喜的遠遠不止這些，兒子會自己去指著畫面給爸爸媽媽講故事！之后又買了安野光雅的《美麗的數(shù)學系列》，數(shù)學真像一個謎！安野的書原來有這樣的魔力啊！
女兒童童5歲了，從小就喜歡聽童話故事，安徒生一直就是她的最愛，我們父女還有個小秘密——在她16歲時一起去丹麥！沒曾想在《旅之繪本VI：丹麥》中先來了一次紙上的旅行。一看到媽媽拿回來女兒就興奮地跑來和我一起看，直呼過癮，好玩。因為她發(fā)現(xiàn)了童話里的故事，那些陪伴我們許多個夜晚的童話故事。謝謝安徒生，也謝謝安野光雅，可以想象這些工筆畫后面那個畫家的身影。就如同這套繪本里面反復出現(xiàn)的一個畫畫的人，有時站在田野邊，有時則置身鬧市……
已在國內(nèi)出版作品
《喜歡大的國王》(21世紀出版社2007年11月，定價：26.80元)
《安野光雅的七堂繪畫課》(21世紀出版社2010年6月，定價：30.00元)
《安野光雅“美麗的數(shù)學”系列(5冊)》
(中國城市出版社，2011年7月，定價：78.00元)
一、走進作者，深度解讀文本――對曲解文本的解讀說“不”
眾所周知，文學作品往往傳遞著一定的文化觀念，這是作品解讀不可忽視的重要因素。但很多時候，我們在語文教學中，都是用中國文化心理去解讀西方文學作品。這樣的文本解讀，容易造成對文本價值取向的曲解，對學生的語文素養(yǎng)和人文底蘊的形成產(chǎn)生不良的影響。《丑小鴨》是丹麥著名童話作家安徒生寫的童話故事。安徒生是一位浪漫主義作家，同時還是一位虔誠的基督徒。因此，他的童話里都有一個突出的特點――歌頌真善美。正如他在《我的一生》中這樣寫道：“我整個一生中，無論是光明的日子，還是黑暗的日子，其結果都是美好的。它好像是在一條固定航線上向某個知名的地點進發(fā)――我在掌舵，我已經(jīng)選擇好自己的道路，而上帝管著風暴和海洋。”從安徒生的自傳中，我們可以清楚地看到作為一名基督徒，他的作品所流露的是基督教情結和對真善美的歌頌。
但遺憾的是，執(zhí)教《丑小鴨》的年輕教師只是按照一般的解讀方法解讀文本：面對艱難曲折的生活環(huán)境，可憐的丑小鴨離家出走，經(jīng)受小鳥譏笑、獵狗追趕的厄運。盡管丑小鴨遭遇如此凄涼，但他最終還是變成了一只天鵝。按照這種解讀，童話中的丑小鴨是在受到譏笑、受到追趕的情況下才不得不離家出走。由此引發(fā)筆者的擔心：丑小鴨這樣的“榜樣”作用，會不會讓一些耐挫力較差的孩子在遇到困難、遇到挫折時也突然來個離家出走，同時還幻想自己也會成為“一只美麗的天鵝”呢？
因此，準確把握文本價值取向，真正走進安徒生，走進《丑小鴨》這個童話故事中，就顯得十分的必要。我們試想一下，如果丑小鴨在離家出走后，當他凍僵時，沒有好心的農(nóng)夫把他帶到家里，那么，丑小鴨的命運又將是怎樣呢？也許他可能沒有等到變成一只美麗的天鵝就已經(jīng)凍死了。還有，和他一起出生的哥哥、姐姐那時都還小，都是不懂事的孩子，所以才會譏笑它，但不管其他人怎樣對他，鴨媽媽還是一樣疼愛它，這是世間最珍貴的母愛。而農(nóng)夫救了丑小鴨，也說明社會上還有很多人富有同情心，樂于幫助別人。應該說，這才是《丑小鴨》這個童話故事真正要向我們傳遞的價值取向，也體現(xiàn)了安徒生童話突出的特點――歌頌真善美。
二、走進文本，注重品詞析句――對遠離文本的體味說“不”
大家都知道，一些含義比較深刻的句子往往是文章的精華所在。因此，在教學中，引導學生走進文本，理解感悟含義深刻的句子，對于把握文章的中心有著極其重要的作用。那位年輕教師在教學《丑小鴨》“哥哥、姐姐咬他，公雞啄他，連養(yǎng)鴨的小姑娘也討厭他”這句話時，先讓學生自己讀讀句子，并想一想從中感受到了什么？學生讀后都知道很多人欺負丑小鴨，他受到不公平的待遇。教師接著引導學生：“哥哥、姐姐是怎樣咬他？公雞是怎樣啄他？養(yǎng)鴨的小姑娘又是怎樣討厭他？”教師話語一出，課堂氣氛異常活躍，學生們都用極其刻薄的語言攻擊丑小鴨。接著這位教師又讓學生分角色表演哥哥、姐姐怎樣欺負丑小鴨。應該說孩子們的表演栩栩如生，那只受傷的“丑小鴨”自始至終都是低著頭，默默站在座位上。表演過后，教師讓學生帶著這樣的感受再來讀讀句子。這樣的品詞析句與《丑小鴨》所要傳遞的情感是大相徑庭的，更有悖于安徒生童話“真善美”的特點。
筆者以為，在品詞析句時，一定要關注文本價值取向，抓住關鍵詞語，讓學生揣摩身處逆境當中主人公內(nèi)心的痛苦與對美好生活的向往。所以，筆者在教學“哥哥、姐姐咬他，公雞啄他，連養(yǎng)鴨的小姑娘也討厭他”這一句時，是這樣做的：先讓學生自己讀讀句子，并想一想，從中知道了什么？學生讀后都知道丑小鴨受到了不公平的待遇。這時，我話鋒一轉：“哥哥、姐姐為什么會這樣做？而鴨媽媽又是怎樣做的？”學生聯(lián)系前文，讀后都知道鴨媽媽依然愛丑小鴨，哥哥姐姐都還小，都是不懂事的孩子。于是，我讓學生聯(lián)系生活實際，說說遇到這樣的情況時，丑小鴨此時的心情怎么樣？我們應該怎么做？學生有的安慰丑小鴨，有的勸告哥哥姐姐，無不體現(xiàn)著故事的主題“真善美”。此外，我在教學第四自然段時，抓住“羨慕”一詞，先讓學生說說“羨慕”的意思，并想一想，在什么情況下可以用上“羨慕”，試著說說丑小鴨“羨慕”什么？這樣讓學生在具體的語境中體會詞義，也促進學生深入文本體會身處逆境的丑小鴨內(nèi)心的痛苦和對美好生活的向往。
三、立足文本，適度拓展延伸――對脫離文本的拓展說“不”
近幾年來，閱讀教學興起了一股“練筆熱”之風，練筆似乎成了教學中必不可少的教學環(huán)節(jié)。前面所述的那位教師在教學“丑小鴨來到樹林里”這一段后，也設計了這樣的說話訓練：“丑小鴨在樹林里還會遇到哪些危險？老虎會他，獅子會他，還會他。”學生都是圍繞著動物們怎樣欺負弱小的丑小鴨這一話題進行說話。這樣的拓展與文本所要表達的價值取向明顯不符，而且長期進行這樣的練習，也不利于學生的健康成長。
