時(shí)間：2023-05-30 10:17:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇邊塞詩(shī)句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：唐代邊塞詩(shī) 軍人情懷 愛國(guó)精神
邊塞詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以軍事斗爭(zhēng)和征戍題材為主要內(nèi)容，唐代邊塞詩(shī)是軍旅詩(shī)歌的集大成者，是盛唐氣象的集中反映，既是文人之詞，更是戰(zhàn)士之歌，好詩(shī)佳作迭出，是唐詩(shī)中最重要最華彩的篇章。唐代的邊塞詩(shī)發(fā)展到了頂峰，尤以盛唐成就最高。僅其數(shù)量就有近2000首，達(dá)到了歷代邊塞詩(shī)數(shù)量的總和。唐朝的著名詩(shī)人大都寫過(guò)邊塞詩(shī)，其內(nèi)容豐富深刻，體裁風(fēng)格多樣，異彩紛呈。參與人數(shù)之多，詩(shī)作數(shù)量之大，為前代所未見。
唐代在經(jīng)濟(jì)上文化上繁榮發(fā)展的強(qiáng)盛國(guó)力奠定了邊塞詩(shī)的基礎(chǔ)，在政治上、思想上開放寬松的時(shí)代氣氛造就了邊塞詩(shī)的繁榮，一大批屢出塞外，久佐戎幕，渴望慷慨報(bào)國(guó)，建功立業(yè)，榮譽(yù)感和英雄主義勃發(fā)的文人與戰(zhàn)士用壯懷激烈的詩(shī)句開辟了邊塞詩(shī)的新篇章，形成了聲勢(shì)浩大的邊塞詩(shī)派。盛唐是邊塞詩(shī)派創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，尤以高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎成就最大。
縱觀唐代邊塞詩(shī)，拋開美學(xué)風(fēng)格，單就思想內(nèi)容來(lái)看也是發(fā)前人所未發(fā)，寫出了比前人更豐富多彩，更新鮮活潑、更開放廣博的邊塞生活。有寫綺麗壯闊的邊塞風(fēng)光與邊關(guān)人民生活狀況的；有表現(xiàn)戍邊將士沙場(chǎng)豪情，報(bào)國(guó)壯志的戰(zhàn)斗生活的；有抒寫思鄉(xiāng)念親的離愁別恨的；有表現(xiàn)邊塞生活的艱苦的；有控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及對(duì)帝王窮兵黷武的不滿。
詩(shī)人初到邊塞，目光所及都是與京師和中原漢地完全不同的景象與風(fēng)物，心胸為之開闊，精神為之振奮，往往運(yùn)用粗獷的筆墨、厚重的色彩描繪出邊關(guān)蒼茫雄渾的綺麗風(fēng)光，流露出熱情和欣賞之情。高適《營(yíng)州歌》“營(yíng)州少年厭原野，孤裘蒙茸獵城下。虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。”是絕無(wú)僅有的以高度熱情贊賞各族人民生活習(xí)尚的典型作品。詩(shī)中寫生活在營(yíng)州的少年郎，自幼崇尚牧獵騎射之風(fēng)，養(yǎng)成了馭馬馳騁的獨(dú)特而令人羨慕的本領(lǐng)。正是這種特殊的生活習(xí)性，成就了他們粗獷豪放的性情、勇敢尚武的精神以及天真可愛的心靈。這一切都展示了詩(shī)人對(duì)典型的邊塞生活情趣的喜愛和投入，對(duì)胡漢各族少年的欣賞和平等對(duì)待，洋溢著濃郁的生活氣息和邊塞情調(diào)。
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
西北邊地民風(fēng)迥異源于地理環(huán)境和氣候環(huán)境，八月飛雪，北風(fēng)暴烈，草折雪舞，來(lái)勢(shì)洶洶。風(fēng)雪鋪天蓋地帶來(lái)奇寒也帶來(lái)奇景，漫天風(fēng)雪在詩(shī)人眼中化成了萬(wàn)樹梨花，頗有浪漫色彩。開頭四句雄健奇特，反差極大，向我們展現(xiàn)了邊地瑰麗的自然風(fēng)光，充滿著濃郁的邊疆生活氣息，十分獨(dú)特鮮明。詩(shī)人緊緊抓住邊地風(fēng)猛雪早的特點(diǎn)，為我們描繪出一幅瑰麗的塞外雪景圖。“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。”用春風(fēng)比北風(fēng)，用梨花比冰雪，想象瑰麗，比喻新奇，成為詠雪的千古名句。
邊關(guān)的綺麗風(fēng)光無(wú)法消除戍邊將士生活的艱辛，也無(wú)法排解他們內(nèi)心濃濃的愁思。長(zhǎng)期的遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)而不能返歸，邊關(guān)征戰(zhàn)渴望早日博取前途功名而未果，無(wú)論戰(zhàn)士之歌還是文人之詞中都彌漫著深沉而復(fù)雜的愁思。許多的邊塞詩(shī)都在表現(xiàn)征戍者的艱苦生活和思家念歸之情，這也是壯懷激烈之中自然而然產(chǎn)生的征人情懷。
回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。――李益《夜上受降城聞捷》
唐代有中、西、東三個(gè)受降城。這里指靈州的西受降城。“回樂烽”是指當(dāng)時(shí)回樂縣的烽火臺(tái)。“沙似雪”、“月如霜”反映出塞上的寂寞與清寒，是最容易引起鄉(xiāng)思離愁的景象和氣氛。在這沙冷月寒、夜闌人靜之時(shí)，遠(yuǎn)處傳來(lái)了凄涼幽怨的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉(xiāng)之情。與王昌齡的“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城”實(shí)是異曲同工，也可以與李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”相媲美。
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。――王昌齡《從軍行》
這首小詩(shī)截取了邊塞軍旅生活中的一個(gè)片斷，開頭一句，節(jié)奏明快，聲情并茂，寫在一個(gè)秋夜，軍中有人用琵琶等富于邊地風(fēng)味的樂器奏起了新鮮曲調(diào)，跳起了新穎舞蹈。“總是關(guān)山舊別情”中的“關(guān)山”，是指《關(guān)山月》的曲調(diào)。這句詩(shī)緊承上句，意思是說(shuō)這充滿異國(guó)情調(diào)的曲調(diào)仍然離不開舊的內(nèi)容，暗點(diǎn)出了將士們于絲竹幽咽之中油然產(chǎn)生了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。“撩亂邊愁聽不盡”一句，是說(shuō)越是起勁地彈唱起舞，越是引起久戍思?xì)w的苦情，擾得他們心煩意亂。這里的“聽不盡”意味深長(zhǎng)，既有將士們對(duì)哀愁的曲調(diào)“奏不完”而產(chǎn)生的怨嘆，也含有他們對(duì)家鄉(xiāng)山水和邊關(guān)風(fēng)物的眷戀、贊美，表示“聽不夠”的意思。“高高秋月照長(zhǎng)城”一句詩(shī)，以景結(jié)情，借長(zhǎng)城月夜蒼涼的景色來(lái)襯托樂曲的離別之思。將士們徘徊四望，高高秋月掛在空中，蜿蜒逶迤的長(zhǎng)城綿延起伏，心中愁懣無(wú)窮無(wú)盡，蒼莽悲涼。通過(guò)寫聽樂曲、看歌舞，抒發(fā)了戍邊將士深沉而復(fù)雜的愁思。
邊關(guān)的生活不僅僅是艱辛漫長(zhǎng)的，更有連年征戰(zhàn)的殘酷以及對(duì)帝王窮兵黷武的不滿。唐代詩(shī)人們往往敢于直面殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，直面邊塞現(xiàn)實(shí)，做出自己獨(dú)立的判斷。
邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。……君不見青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。（杜甫《兵車行》）
《兵車行》和《三吏三別》一樣均是杜詩(shī)名篇，杜甫以巨大的悲憫情懷和哀痛的筆調(diào)抨擊了唐玄宗長(zhǎng)期以來(lái)的窮兵黷武的政策，戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘恐怖，連年用兵給人民造成的巨大災(zāi)難，具有深刻的現(xiàn)實(shí)主義思想內(nèi)容，也反映出唐代社會(huì)敢于批判的時(shí)代精神。
邊塞詩(shī)人還用自己的筆觸為我們揭示了邊關(guān)將士生活懸殊、苦樂不均的現(xiàn)實(shí)。
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊…山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞…君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。！（高適《燕歌行》）
高適50歲前坎坷，50歲后顯貴，是唐代詩(shī)人中唯一被封候的，他是唐代邊塞詩(shī)派的主將，他的邊塞詩(shī)除了反映塞外風(fēng)光，征人思婦的內(nèi)容外，突出特色是以政治家的眼光分析邊防問(wèn)題，以政論的筆調(diào)抒寫自己復(fù)雜深沉的感慨。《燕歌行》是一首長(zhǎng)詩(shī)，也是高適的代表作，筆力雄厚，感情真摯，詩(shī)中有殷切的期待，有無(wú)窮的感慨，有對(duì)唐將有力的諷刺，有對(duì)士兵深切的同情。意境深遠(yuǎn)，含蓄有力。豐富的內(nèi)容和深刻的思想成為唐代邊塞詩(shī)中的現(xiàn)實(shí)主義杰作，這樣的詩(shī)在盛唐邊塞詩(shī)中獨(dú)樹一幟，少有可比。
最能表現(xiàn)出唐代邊塞詩(shī)特色的是詩(shī)人們一方面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，環(huán)境惡劣進(jìn)行充分展示，同時(shí)又凸顯出奔赴沙場(chǎng)，克服困難，保家衛(wèi)國(guó)的志向和勇氣，以及戰(zhàn)勝苦寒、孤寂、死亡的巨大精神力量。其中既有不屈的意志和必勝的信心，又有樂觀豪邁的陽(yáng)剛之美，還有胸懷政治理想，熱衷科舉功名，追求邊塞建功的時(shí)代風(fēng)尚。詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷，是民族文化心理結(jié)構(gòu)中最積極的存在，使這些詩(shī)句具有了永不泯滅的魅力，是唐代邊塞詩(shī)的時(shí)代贊歌，是邊塞詩(shī)的主流和精華，成為激勵(lì)中華民族后代不屈不撓奮戰(zhàn)的英雄詩(shī)篇。
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。――王昌齡《從軍行》
青海湖上陰云彌漫，祁連山上終年積雪，黃沙荒漠中矗立著一座孤城，拱衛(wèi)著軍事要塞玉門關(guān)。戍邊將士在孤寂、艱苦的邊地生活中承擔(dān)著國(guó)家重任，以強(qiáng)烈的責(zé)任感堅(jiān)守著孤城。戰(zhàn)事頻繁而激烈，盡管在漫漫黃沙中以至于連鎧甲都幾乎磨穿，身經(jīng)百戰(zhàn)，以命相搏，他們猶自豪氣沖天，發(fā)誓不滅匈奴誓不還家，將士們的忠勇愛國(guó)之情噴薄而出，豪邁動(dòng)人，樂觀向上。
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？（王翰《涼州詞》）
歡樂的宴會(huì)，酣暢地豪飲，奔放的情懷，生死置之度外的豪邁的男人氣概，令人難以忘懷，令人不能不端杯滿飲。詩(shī)人以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，使人透過(guò)詩(shī)句看到了將士們豪放曠達(dá)的胸懷，看到了一群立于漫漫黃沙曠野之上的浴血奮戰(zhàn)的天地英雄群像。
烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。（楊炯《從軍行》）
這首詩(shī)借用樂府舊題“從軍行”，描寫一個(gè)讀書士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全過(guò)程。僅僅四十個(gè)字，既揭示出人物的心理活動(dòng)，又渲染了環(huán)境氣氛，筆力極其雄勁。這首短詩(shī)，寫出書生投筆從戎，出塞參戰(zhàn)的全過(guò)程。將書生那種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)激情催化為燎原之勢(shì)。投射出初唐在崇尚立功邊塞的時(shí)代大氣候中許多文人向往邊塞生活的人生取向，委婉地表白了自己懷才不遇投身邊關(guān)渴望建功立業(yè)的豪情壯志。在有限的篇幅里展示了豐富的內(nèi)容，有力地凸顯出書生強(qiáng)烈的愛國(guó)激情和唐軍將士氣壯山河的精神面貌。
到了唐代，依舊是“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，依舊是“戰(zhàn)場(chǎng)拼殺真男兒，可憐白骨無(wú)人收”。于是，反映戍邊征戰(zhàn)的詩(shī)歌成為時(shí)代的旋律，代表作家有高適、岑參、王昌齡、李頎、王之渙、王翰等。他們繼承漢魏樂府及六朝、初唐詩(shī)人的傳統(tǒng)，或表現(xiàn)建功立業(yè)的渴望和保家衛(wèi)國(guó)的豪情；或描寫塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈；或書寫報(bào)國(guó)無(wú)門的怨憤和歸家無(wú)望的哀痛；或抒發(fā)將士久戍的鄉(xiāng)愁和閨中妻子的離恨。
到了宋代，國(guó)勢(shì)衰弱，外侮不斷。在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中流露出來(lái)的感情，更多的是表現(xiàn)出報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣壓抑以及歸家無(wú)望的哀傷悲嘆。盡管詩(shī)歌中仍舊洋溢著濃濃的愛國(guó)情懷，但與盛唐時(shí)代的邊塞征戰(zhàn)詩(shī)相比，則更多了一些惆悵，更多了一些凄楚。
所以，我們?cè)诮庾x鑒賞邊塞征戰(zhàn)詩(shī)歌時(shí)，必須注意以下三個(gè)方面：
一、 關(guān)注作者，了解詩(shī)歌創(chuàng)作背景
邊塞征戰(zhàn)詩(shī)是時(shí)展的產(chǎn)物，最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰。在鑒賞此類詩(shī)歌時(shí)，如能對(duì)作者所處的時(shí)代有所了解，對(duì)體會(huì)作品的內(nèi)容和作者的思想感情將大有裨益。
初唐、盛唐時(shí)的邊塞征戰(zhàn)詩(shī)普遍帶有勇敢豪邁、一往無(wú)前的激情，即使是戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，也壯烈無(wú)比，如王維的“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快，如王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”；即使是壯烈犧牲，也死而無(wú)悔，如王翰的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”。而到了中晚唐，國(guó)勢(shì)開始衰微，雖然詩(shī)人們也仍然保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜著幾許悲壯，幾許惋傷。如李益的“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看”，陳陶的“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”等。而到了兩宋時(shí)代，尤其是“靖康之亂”后，國(guó)家在民族斗爭(zhēng)中一直處于劣勢(shì)，國(guó)難當(dāng)頭，于是，在征戰(zhàn)詩(shī)中所流露出來(lái)的感情，就更多地體現(xiàn)為或報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣，如陸游的“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”；或歸家無(wú)望的哀痛，如范仲淹的“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”。
鑒賞時(shí)應(yīng)首先把握時(shí)代的特征，然后推敲作品中蘊(yùn)含的不同的思想感情。
二、 了解風(fēng)格，挖掘詩(shī)歌內(nèi)在意蘊(yùn)
邊塞詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格是各不相同的。有的豪放曠達(dá)，如“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”……只有通過(guò)對(duì)詩(shī)歌字句的細(xì)加品味，才可能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)到由于時(shí)代不同、內(nèi)容不同，以及不同詩(shī)人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭遇，反映在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)這一大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。以杜甫的《前出塞》為例：
挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國(guó)自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。
詩(shī)歌前四句像是當(dāng)時(shí)軍中流行的作戰(zhàn)歌訣，頗富韻致，饒有理趣，深得議論之要領(lǐng)。兩個(gè)“當(dāng)”字，兩個(gè)“先”字，妙語(yǔ)連珠，廓人胸臆，提出了作戰(zhàn)步驟的關(guān)鍵所在。四句以排句出之，如數(shù)家珍，宛如總結(jié)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。從藝術(shù)構(gòu)思上說(shuō)，作者采用了先揚(yáng)后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的謠諺體開勢(shì)，講如何練兵用武，怎樣克敵制勝；后四句卻寫如何節(jié)制武功，力避殺伐，逼出“止戈為武”的本旨。先行輔筆，后行主筆；輔筆與主筆之間，看似突轉(zhuǎn)，實(shí)是順接，看似矛盾，實(shí)為辯證。詩(shī)人認(rèn)為，既擁強(qiáng)兵，又以“制侵陵”為限，才符合最廣大人民的利益。反映了詩(shī)人“擁強(qiáng)兵而反黷武”的思想主張，體現(xiàn)了詩(shī)人善于運(yùn)用民間口語(yǔ)和方言里諺的語(yǔ)言風(fēng)格，充滿了藝術(shù)張力。
三、 找準(zhǔn)意象，弄清景與情的關(guān)系
戍邊是艱苦的，征戰(zhàn)是血腥的。單從美學(xué)的角度考慮，它一點(diǎn)也不美，不宜直接描寫。因此，詩(shī)人們常常借助一些意象，采用側(cè)面描寫的手法，去表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面或邊塞的風(fēng)光。
這些意象，從用品看，主要有金鼓、旌旗、烽火、羽書、戈矛、劍戟、斧鉞、刀鎩等；從景物看，主要有大漠、烽煙、長(zhǎng)城、黃沙、長(zhǎng)云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚(yáng)、箭飛、馬走等；從地名和民族名看，主要有磧西、輪臺(tái)、龜茲、夜郎；胡羌、羯夷、樓蘭、安西、單于等。抓住這些意象，然后展開豐富的聯(lián)想，進(jìn)行深入的揣摩，鑒賞便可達(dá)到事倍功半的效果。另外，在唐代的邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中，還有著一種濃郁的漢代情結(jié)：以漢代唐，出征的軍隊(duì)稱為漢兵，將領(lǐng)稱為漢將，邊塞稱為漢塞，就連天上的月亮也稱為漢月。不僅如此，一般的邊塞詩(shī)在提及周邊少數(shù)民族時(shí)，也往往沿襲漢代的稱謂，把交戰(zhàn)對(duì)方稱為匈奴，把其首領(lǐng)稱為單于、左賢。在稱頌戰(zhàn)地英雄時(shí)，常常提到的也是漢代的霍去病、李廣、衛(wèi)青、班超、馬援等，以呼喚英雄精神的回歸。這種漢代情結(jié)既是對(duì)歷史的繼承，又是對(duì)歷史的超越，是唐代邊塞征戰(zhàn)詩(shī)所特有的一種文化現(xiàn)象。
下面我們以2004年江蘇卷柳中庸的《征人怨》為例，說(shuō)說(shuō)如何鑒賞邊塞征戰(zhàn)詩(shī)：
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。
當(dāng)年，命題人直接設(shè)計(jì)了一道題目：為什么說(shuō)這是一首邊塞詩(shī)？結(jié)合詩(shī)句具體說(shuō)明。
顯然，最能說(shuō)明“戍邊生活”的依據(jù)是“馬策與刀環(huán)”。而“地名”一說(shuō)過(guò)于籠統(tǒng)，嚴(yán)格地說(shuō)，只有“玉關(guān)”是地名，“黑山”、“金河”、“黃河”是邊塞自然山川名，“青冢”如是用王昭君之典故則是古跡名，如果指一般的長(zhǎng)滿青草的墳?zāi)箘t是“事物名”。故答案為：詩(shī)中提到了“黑山”、“金河”、“黃河”、“玉關(guān)”、“青冢”等邊塞山川、地名和古跡（事物）。大多考生都能夠答到“邊塞地名”，但漏落“戍邊生活”，這說(shuō)明他們對(duì)“邊塞詩(shī)”的內(nèi)涵還不得要領(lǐng)。邊塞詩(shī)不僅是寫邊塞風(fēng)景，更主要的是寫戍邊者的生活和思想感情。很多邊塞征戰(zhàn)詩(shī)甚至都不描寫邊塞風(fēng)光，而是直抒胸臆。如果單寫邊塞風(fēng)景充其量是寫景詩(shī)，而算不上邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。
命題者設(shè)置的第二道題目是：詩(shī)題為“征人怨”，通篇雖無(wú)“怨”字，但句句有“怨情”，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。
這道題的回答，首先也應(yīng)該抓住“邊塞征戰(zhàn)詩(shī)”這一牛耳，抓住題目中的“征人”、“怨”，抓住與邊塞有關(guān)的地名和戰(zhàn)爭(zhēng)用的器物，是關(guān)鍵之一；抓住“復(fù)”、“與”等虛字，是關(guān)鍵之二；抓住“歲歲”、“朝朝”等重疊詞，是關(guān)鍵之三；抓住“歸”、“繞”等動(dòng)詞，是關(guān)鍵之四。然后再根據(jù)題干的提示“句句有‘怨情’”，便可組織成答案：怨年年歲歲頻繁調(diào)動(dòng)，怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候酷寒，怨景色單調(diào)。
初試牛刀：
1. 閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。（10分）
夜上受降城聞笛
李 益
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
注：受降城，指靈州城，貞觀年間唐太宗曾于此受突厥降，故史家稱之為受降城。
（1） 這首詩(shī)的前兩句展現(xiàn)了怎樣的邊塞景象？（4分）
（2） 這首詩(shī)抒發(fā)了什么感情？詩(shī)歌又是如何表現(xiàn)這種感情的？（6分）
2. 閱讀下面兩首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。（10分）
窮邊詞（其二） 隴 西 行
姚 合 陳 陶
將軍作鎮(zhèn)古州， 誓掃匈奴不顧身，
水膩山春節(jié)氣柔。 五千貂錦喪胡塵。
清夜?jié)M城絲管散， 可憐無(wú)定河邊骨，
行人不信是邊頭。 猶是春閨夢(mèng)里人。
（1） 請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句判斷這兩首詩(shī)是不是邊塞詩(shī)。（4分）
（2） 試簡(jiǎn)析這兩首詩(shī)歌所包含的思想感情。（6分）
參考答案：
1. （1） 詩(shī)的前兩句寫了登城時(shí)所見的月下凄冷景色。遠(yuǎn)望回樂峰前沙地如雪；近看受降城外月色皎潔，猶如秋霜。
（2） 這首詩(shī)抒寫了戍邊將士思念家鄉(xiāng)、懷念親人的感情。全詩(shī)前兩句寫色（如霜的月光和月下雪一般的沙漠），第三句寫聲（夜風(fēng)送來(lái)凄涼幽怨的蘆笛聲），用的是烘托、鋪墊的寫法，即通過(guò)前三句的層層烘托、鋪墊，末句直抒胸臆，表達(dá)了將士們共有的綿綿鄉(xiāng)愁。
解題步驟：
縱觀全詩(shī)，可以從詩(shī)別是末句“征人”看出這是一首邊塞詩(shī)，根據(jù)邊塞詩(shī)的特點(diǎn)就能回答第一問(wèn)，第二問(wèn)主要是考查表達(dá)技巧。考生必須掌握常用的手法，并能準(zhǔn)確分析。
2. （1） 姚詩(shī)和陳詩(shī)均為邊塞詩(shī)。
姚詩(shī)題中的“窮邊”是極遠(yuǎn)的邊地。詩(shī)作寫邊鎮(zhèn)的升平景象借以贊揚(yáng)邊鎮(zhèn)守將的防守之功。其中有“將軍”、“邊頭”等特定稱謂。
《出塞》教學(xué)旨在通過(guò)吟誦詩(shī)歌─意會(huì)情境─以詩(shī)解詩(shī)等，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、理解詩(shī)人觸景生情的創(chuàng)作欲望和飽滿情懷，感受并體會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)和深沉的家國(guó)情懷！
二、教學(xué)目標(biāo)
1.把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，有感情地朗讀。能運(yùn)用聯(lián)想和想象，理解戰(zhàn)爭(zhēng)中的災(zāi)難和不幸，感受和平生活的美好和幸福。
2.體會(huì)邊塞詩(shī)的風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文學(xué)、文字（書法）的熱愛。
三、重點(diǎn)和難點(diǎn)
通過(guò)音樂渲染、語(yǔ)言描述等方式創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生入情入境，讀出詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）談詩(shī)導(dǎo)入，共享詩(shī)情明月中
1.出示課件《月夜》《詠月詩(shī)廊》，提問(wèn)：你能想起哪些與月亮有關(guān)的詩(shī)句？它表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？
2.小結(jié)：“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。”一輪明月，照耀了古今中外多少詩(shī)人。他們借月寄情抒懷，留下了許多千古傳唱的優(yōu)秀詩(shī)篇，真是“千古詩(shī)情明月中”（板書）。
3.今天我們學(xué)習(xí)的便是王昌齡的《出塞》，他在詩(shī)中向我們描繪了一輪怎樣的明月？表達(dá)了怎樣的詩(shī)情呢？
4.自讀詩(shī)歌，讀通，讀透，運(yùn)用已學(xué)知識(shí)如借助注釋、插圖等理解詩(shī)歌。
[賞析]賞讀激趣，重意境。
“詩(shī)有三境，一曰物境，二曰情境，三曰意境。”“意境”指作者通過(guò)豐富的想象，將思想感情與詩(shī)歌中的自然生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。不同的意象構(gòu)成不同的意境，意境傳遞了整首詩(shī)的氣氛，直接表達(dá)了詩(shī)人的情感。張老師課始就利用課件營(yíng)造“月夜”氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入遼遠(yuǎn)滄桑的意境，讓學(xué)生步入“詠月詩(shī)廊”。教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，閱讀積累，情感積累，讓學(xué)生體會(huì)“月”這個(gè)意象在不同的詩(shī)歌中間，表達(dá)了什么樣的情感。“千古詩(shī)情明月中”， “在這首詩(shī)里作者描繪的是怎樣一輪明月，表達(dá)的又是什么樣的一種情感”，教師如此巧妙的導(dǎo)入激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，為深入理解詩(shī)意，意會(huì)情境作好了鋪墊。
（二）感悟蒼涼，一彎月色照九州
1.我們沿著時(shí)光隧道一路飛馳，穿過(guò)漫漫歷史長(zhǎng)河，來(lái)到大唐，來(lái)到邊塞，此時(shí)，一彎月色照九州。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。”身臨其境，你看到了什么？
（明月的蒼涼，雄關(guān)的冷峻，邊塞的蕭條，戰(zhàn)場(chǎng)的血腥……）
引讀：是啊，還是這明月，還是這邊關(guān)，它們見證了多少歷史變遷、朝代更替，一切早已物是人非，讓我們讀出時(shí)空的遼遠(yuǎn)和滄桑。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還”。
2.一彎月色照九州，此時(shí)你仿佛聽到了什么？
（胡笳的悲涼，戰(zhàn)馬的長(zhǎng)嘶，戍卒的夢(mèng)囈……）
引讀：千百年來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒有停止。凝望明月，“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”！胡笳的悲涼，更添戍邊將士的鄉(xiāng)愁！“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還”。
3.一彎月色照九州，此刻，你想到了什么？
（廝殺的慘烈；離別的纏綿；家人的守望……）
引讀：是啊，“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”！這是飽受戰(zhàn)亂之苦的人民最真切、最樸素的美好愿望！試著把這些感情讀出來(lái)，一吐為快！“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。”
4.討論：抽身事外，我們不禁要問(wèn)：“是誰(shuí)造成了這一切？”
引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生搜索記憶，師補(bǔ)充以加深學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。
5.小結(jié)：“興，百姓苦，亡，百姓苦！”戰(zhàn)亂的苦難，最終由人民來(lái)承受。詩(shī)人通過(guò)邊疆景物――“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的描寫，流露了對(duì)征人――“萬(wàn)里人未還”的深切同情。其實(shí)，這樣的詩(shī)篇還有很多，請(qǐng)看看歷代詩(shī)人對(duì)于戰(zhàn)亂的描寫。
[賞析]情景交融，重想象。
古詩(shī)文語(yǔ)言精練含蓄、跳躍靈動(dòng)，意趣無(wú)窮。教師需要獨(dú)具匠心，發(fā)掘古詩(shī)文藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)記憶，發(fā)揮想象去進(jìn)行體驗(yàn)和藝術(shù)的再創(chuàng)，將古詩(shī)文變抽象為具體，變平面為立體，變靜止為靈動(dòng)，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。張老師的這堂課，讓學(xué)生展開想象，把詩(shī)歌中那些文字的東西轉(zhuǎn)換成畫面，讓學(xué)生進(jìn)入“一彎月色照九州”這么一個(gè)場(chǎng)景中去想象、體驗(yàn)、感受。情景交融，身臨其境。
（三）體察寸心，一夜鄉(xiāng)心五處同
1.播放音樂《胡笳十八拍》，小組讀課件《戰(zhàn)之殤》。閉上眼睛，你看到了一幅幅怎樣的畫面？
2.師（小結(jié)）：連年征戰(zhàn)，多少個(gè)家庭因此支離破碎。君不見閨中“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，君不見“三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山”，君不見“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”，多少個(gè)思念的夜晚，月照中天，可是親人卻不在身邊，這是多大的傷痛啊！真是“共看明月應(yīng)垂淚，一夜傷心五處同”！
3.詩(shī)人王昌齡面對(duì)這一切，他在詩(shī)中表達(dá)了怎樣的愿景和冀望？
（四）呼出冀望，同吟龍標(biāo)家國(guó)夢(mèng)
1.怎樣解釋“龍城飛將”“胡馬”“陰山”？
師1：借代手法的運(yùn)用及舉例。（歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)）
師2：簡(jiǎn)介抗匈名將衛(wèi)青、飛將軍李廣等英雄事跡。
2.“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”你讀出了什么？
（對(duì)良將的渴望，對(duì)和平的向往，對(duì)朝廷用兵的質(zhì)疑，對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)。）
3.讓我們一起同吟龍標(biāo)家國(guó)夢(mèng)！
[賞析]品悟入情，重誦讀。
閱讀教學(xué)以讀為本已為大家所共識(shí)，而古詩(shī)文的教學(xué)中，讀尤其應(yīng)當(dāng)成為“正宗之法”。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在各學(xué)段古詩(shī)文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字，要求學(xué)生在讀中體味作品的內(nèi)容，在讀中體驗(yàn)情感，在讀中感受語(yǔ)言美。張老師把畫面的想象和語(yǔ)言的品味以及情感的朗讀，融合在了一起，通過(guò)品味語(yǔ)言來(lái)想象，通過(guò)想象來(lái)品味語(yǔ)言，通過(guò)誦讀入情，然后通過(guò)想象入境，可謂獨(dú)具匠心。
（五）言詩(shī)邊塞，一樣豪情古今同
1.這樣的夢(mèng)，我們一直在憧憬！這樣的夢(mèng)，我們一直在努力！古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為此前赴后繼！
2.先說(shuō)說(shuō)邊塞詩(shī)派。（你知道哪些邊塞詩(shī)人及名句？）
3.再說(shuō)說(shuō)古今仁人志士。（你知道哪些愛國(guó)名句？）
4.最后說(shuō)說(shuō)王昌齡，再吟龍標(biāo)家國(guó)夢(mèng)。（你還知道王昌齡哪些名句？）
──黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
──鷙鳥立寒木，丈夫佩吳鉤。
──明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。
──城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。
5.小結(jié)：不管是邊塞詩(shī)人，還是古今仁人志士，他們的骨子里流著同樣的血，一樣的夢(mèng)！這是強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)，這是和平的夢(mèng)！
[賞析]以詩(shī)解詩(shī)，重積累。
小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)主要是積累。讀得多了，積累得多了，那么他們對(duì)古詩(shī)詞的感受就深了。張老師這一點(diǎn)做得很好，并沒有過(guò)分地把詩(shī)歌分析嚼得過(guò)細(xì)、過(guò)碎。因?yàn)橛械脑?shī)歌，學(xué)生在這個(gè)年齡層次里，不一定能夠理解得很深，過(guò)了一段時(shí)間或者過(guò)了若干年之后，他們回過(guò)頭來(lái)就能理解了。張老師以詩(shī)解詩(shī)，引了一些詩(shī)，有關(guān)明月的、邊塞的、愛國(guó)的名句，這樣一些比較的方法、拓展的方法，是可取的，但是要從文本入手，從學(xué)生入手，不要跳到文本外面去，不要重外輕內(nèi)。
6.課文總結(jié)：今天，我們學(xué)習(xí)了王昌齡的《出塞》，詩(shī)人遙對(duì)邊關(guān)山月，觸景生情，撫今追昔，將一腔詩(shī)情留與千古明月！寄托了自己的千秋家國(guó)夢(mèng)。可以說(shuō)，是明月成就了王昌齡，是王昌齡豐富了明月！不知不覺，我們也寫下了一首詩(shī)，讓我們吟吟看。
詠王昌齡《出塞》（板書）
千古詩(shī)情明月中，七絕圣手家國(guó)夢(mèng)。
言詩(shī)邊塞與英雄，一樣豪情古今同。
[賞析]吟詠創(chuàng)新，重文本。
中國(guó)，是詩(shī)的國(guó)度。這些優(yōu)秀的詩(shī)歌遺產(chǎn)，有著強(qiáng)大的生命力，深深根植于我們的血液與生活。聽張傳根老師執(zhí)教這首詩(shī)，意外地看到他的吟詠創(chuàng)新，深深地感知他的深度解讀，課堂上所提供給學(xué)生的信息，使《出塞》這首詩(shī)的教學(xué)有了另一層深遠(yuǎn)意義。我一直在思考，語(yǔ)文課要教給學(xué)生什么？中國(guó)古典優(yōu)秀詩(shī)文要教給學(xué)生什么？那應(yīng)該是一個(gè)語(yǔ)文老師深度的思考和廣度的吸納，更應(yīng)該是對(duì)語(yǔ)文、對(duì)詩(shī)文的一種傳承與熱愛！
[關(guān)鍵詞]李白；月亮；意泉
[作者簡(jiǎn)介]陳洪清，衡陽(yáng)師范學(xué)院中文系教師，文學(xué)碩士，湖南衡陽(yáng)421008
[中圖分類號(hào)]1206，2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1672-2728(2009)04-0142-03
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)詩(shī)歌從她誕生的那一天起，就與月亮結(jié)下了不解的秦晉之緣。自先秦故人在《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》中觸景生情發(fā)出“月出皎兮，佼人僚兮”的詠嘆始，歷代文人墨客，目睹美妙月色，寫下了浩如煙海的詠月詩(shī)篇。縱觀中國(guó)文學(xué)發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，寫月寫得最多的是李白，在他現(xiàn)存的千余首詩(shī)中，就有430多首提到了月亮；寫月寫得最好的也還是李白，他筆下的明月為盛唐詩(shī)壇增添了無(wú)盡的光彩。
李白與月，因緣甚深，深到簡(jiǎn)直有點(diǎn)生死相許。傳說(shuō)李白生于滿月之夜，女兒叫月圓，兒子叫明月奴，李白之死也是因“醉入水中捉月”故。盡管后人考證這些傳說(shuō)不盡可信，但誠(chéng)如有人指出的那樣。“李白作為偉大的月光詩(shī)仙，卻’是毋庸置疑的”。皓月千里，窗前庭院，山川溪谷、松林竹叢，湖畔江岸，詩(shī)人精心細(xì)品，想落天外。或悲或喜，亦哭亦笑；時(shí)吟嘯抒懷，偶黯然神傷；法自然之天趣，得宇宙之空靈――月與李白構(gòu)成了千載佳話，萬(wàn)世景觀。月之與李白，如菊之于陶淵明，梅之于陸放翁，活脫脫詩(shī)人的化身!據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，在李白流傳至今的千余首詩(shī)歌中，就有430多首提到了月。這些月亮，就時(shí)間而言，有曉月、落月、夜月、秋月等；就地點(diǎn)而言，有峨眉山月、長(zhǎng)安月、金陵月、洞庭湖月等；就景物來(lái)說(shuō)，有山月、湖月、云月、沙月、石上月等。至于一般人描述的圓月、半月、彎月等形態(tài)不一的月亮和明月、朗月、皎月、浩月等色彩各異的月亮則更不在話下。此外，還有苦月、寒月、冷月、孤月這些帶有濃厚主觀情感的與明鏡、瓊鉤、白玉盤等稱呼不同的月亮。月在李白筆下被構(gòu)建成了廣泛而多樣的意象，這些意象，有兒童般的天真；有氣盛之年的豪情；有耄耋老人的滄桑；又甚至顯示了一種樸素溫馨、近乎女性的柔情。仔細(xì)研讀李白的詠月詩(shī)，粗略地把他筆下豐富的月亮內(nèi)容抽象地概括為自然、情愛、邊塞、時(shí)間四種意象。
一、月的自然意象
月首先就是作為一個(gè)自然的審美對(duì)象而被人們歌詠與吟唱的。她朦朧美麗、靜謐皎潔。晶瑩澄澈的月光世界是美麗純潔的象征。從《詩(shī)經(jīng)》中“月出皎兮，佼人僚兮”到“花容月貌”、“閉月羞花”，一直以來(lái)月都是以一種與太陽(yáng)精神相對(duì)立的審美意象而存在，是女性和愛情的代言體，加上潔白玉兔、美麗嫦娥的傳說(shuō)，明月意象以其獨(dú)特的靈性魅力為后世詩(shī)詞開發(fā)了一個(gè)韻味清逸而又美妙絕倫的靈感源泉。李白一生遍歷祖國(guó)名山大川，最熱愛自然，他常常用山水等各種自然意象來(lái)塑造屬于自己的獨(dú)特境界。許多自然界的景物，前人曾不止一次地吟詠過(guò)，但在李白的筆下又有了新的創(chuàng)造，新的生命，成為新的形象。明月，是經(jīng)過(guò)李白的再創(chuàng)造，才變得格外富有詩(shī)意。對(duì)那輪高懸蒼空的明鏡，詩(shī)人豐富的情感得到了最大限度的激發(fā)，因而給后人留下了一輪作者對(duì)其熱情贊美、真心喜愛的自然月亮形象：“人游月邊去，舟在空中行”；“船下廣陵去，月明征虜亭。山花如繡頰，江火似流瑩”；“月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青天流”；“綠水靜素月，月明白鷺飛”；“天清江月白，心靜海鷗知”；“對(duì)此石上月，長(zhǎng)醉歌芳菲”……在這些詩(shī)句中，作者總把月亮放到自然大家園里加以描繪，處處賦予月溫馨胎人的風(fēng)致，飄逸脫塵的氣韻，使月亮與舟、山花、山峰、綠水、海鷗、石等結(jié)緣，相輔相成，靈氣貫通，共同創(chuàng)造美的境界，展示著一個(gè)又一個(gè)蔚然大觀的自然景致。這些自然月亮意象不管是清新的，還是豪邁奔騰的，都是作者自己豐富情感的寄托。體現(xiàn)了作者對(duì)大自然的熱愛，也反映了作者對(duì)生活對(duì)人生充滿了激情與追求。
二、月的情愛意象
“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”，一直以來(lái)，月就是人間各種情愛的最好寄托。“月上柳梢”的意境，“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡牡鸵鳎霸抡崭邩恰钡墓录浓D―那一輪明月牽動(dòng)了人間多少的情與愛!這里有纏綿悱惻的男女愛悅，有對(duì)家人的相思眷戀，有朋友間的殷殷祝福，更有高潔志士對(duì)社稷蒼生的真切關(guān)懷……在月光的溫?fù)嵯拢魏稳硕歼€原出了人性的本真。李白同樣是一個(gè)具有細(xì)膩情感的普通人，他雖然在詩(shī)中沒有給后人留下關(guān)于他的動(dòng)人愛情，但李白筆下的月亮卻體現(xiàn)了一種極為高尚的情與愛――那就是對(duì)親友的深切思念與對(duì)普通人民的關(guān)懷與同情!這從他筆下構(gòu)建的情愛月意象中可窺見一斑：“謝客散青天月，山空碧水流”、“黃鶴西樓月，長(zhǎng)江萬(wàn)里情”等詩(shī)句，寫出了作者與朋友分別的無(wú)限大感；“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”、“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”等詩(shī)句，表達(dá)了作者這種對(duì)朋友的深深牽掛；“月華若夜雪，見此令人思”、“秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日?此時(shí)此夜難為情”等詩(shī)句，抒發(fā)了對(duì)朋友的的懷念之情；而“吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦”、“欲斫月中桂，持為寒者薪”等詩(shī)句則凸現(xiàn)了詩(shī)人的那種悲天憫人的高尚情懷。
三、月的邊塞意象
古往今來(lái)，荒漠的邊塞唯有明月是深受戰(zhàn)爭(zhēng)之勞與孤獨(dú)之苦的戰(zhàn)士們看到的永恒而又最有情感散發(fā)力的物象。因而，各種邊塞詩(shī)的問(wèn)世往往離不開明月意象的塑造。無(wú)論戍守邊疆的征夫；英勇善斗的戰(zhàn)士；還是苦待閨中的思婦，月都是他們的一種寄托與思念，千里與共，流照親人。眾所皆知，唐代是對(duì)外用兵十分頻繁的一代。李白作為盛唐詩(shī)人，他筆下的明月一方面賦予了邊塞詩(shī)博大闊遠(yuǎn)的意境，如《關(guān)山月》一詩(shī)：
明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊邑，思婦多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
這首詩(shī)境界壯闊，展現(xiàn)了一幅容納明月、天山、邊邑、幽閨的邊塞風(fēng)光圖，賦予了明月以盛唐的雄渾，體現(xiàn)的是一種游俠豪情，讀之不禁使人心胸一震。
另一方面，李白也賦予了明月以情思綿綿的萬(wàn)種風(fēng)情：“自馬金羈遼海東，羅幃繡被臥春風(fēng)。落月低軒窺燭盡，飛花入戶笑床空”；“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”；“那堪愁苦節(jié)，遠(yuǎn)憶邊城兒!螢飛秋窗滿，月度藉閨遲”；“日盡花含煙，月明如素愁不眠”；“風(fēng)催寒梭響，月如霜閨悲”……這類詩(shī)歌在李白的寫月詩(shī)中
為數(shù)不少。一個(gè)以飄逸風(fēng)格著稱的詩(shī)人，能夠設(shè)身處地的以一個(gè)女子、戰(zhàn)士的身份如此真切地描繪出人間最牽腸掛肚的思念，如果這個(gè)詩(shī)人他自己本身沒有豐富的情感，沒有對(duì)下層民眾的關(guān)心，那么就不可能有這樣情真意切的詩(shī)篇。
李白的邊塞詩(shī)有的宏闊豪邁，有的幽怨纏綿，但隱穿其中的卻總是一顆火熱的心。他的內(nèi)心是火熱的，對(duì)紛紛世事的觀照和對(duì)民間疾苦的關(guān)懷正是作者明月邊塞意象的豐厚內(nèi)涵。
四、月的時(shí)間意象
生命有限，月光永恒。古往今來(lái)，人們常以月傷感生命的短暫與歲月的流逝。太陽(yáng)的光輝使人想到朝氣蓬勃的生命，而出現(xiàn)在“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”時(shí)候的月亮引起人們的則是對(duì)生命易逝時(shí)間難留的惆悵與傷感。不管一介平民還是帝王將相都擺脫不了生死循環(huán)的自然界限。那一輪蒼茫明月，曾引發(fā)了無(wú)數(shù)文人對(duì)時(shí)間、生命、歷史的深沉反思。情感豐富的李白同樣如此。他筆下的月亮，探索宇宙人生，憶古懷史，顯示了詩(shī)人深邃沉郁的一面。
《把酒問(wèn)月》可謂是李白所塑造的時(shí)間月意象中最為典型的一首。詩(shī)人以筆下的月亮，抒寫了自己對(duì)月亮的獨(dú)特感受并以形象的語(yǔ)言出之，曾經(jīng)引起了千秋萬(wàn)代無(wú)數(shù)文人的共鳴：
青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之。……今人不見古時(shí)月，令月曾經(jīng)照古人。令人古人若流水j共看明月皆如此!唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人因明月而引發(fā)的對(duì)人生宇宙的哲理思考，并在時(shí)間永恒和人生短暫的體悟中，直接抒發(fā)了自己的處世態(tài)度：“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里!”是啊!既然人生苦短，韶光易逝，難以相伴永遠(yuǎn)的明月，就讓月光長(zhǎng)遠(yuǎn)照在自己當(dāng)歌對(duì)酒及時(shí)行樂的金樽里面吧!這可說(shuō)是詩(shī)人在對(duì)宇宙人生深沉思考之后的一種自我解脫。
《勞勞亭歌》同樣也是借月亮?xí)r間意象以抒寫自己的無(wú)限愁思：金陵勞勞送客堂，蔓草離離生道旁。古情不盡東流水，此地悲風(fēng)愁白楊。我乘素舸同康樂，朗詠清川飛夜霜。昔聞牛渚吟五章，今來(lái)何謝袁家郎。苦竹寒聲動(dòng)秋月，獨(dú)宿空簾歸夢(mèng)長(zhǎng)。 詩(shī)人選擇了秋月這個(gè)時(shí)間意象，把“悲哉秋之為氣也”這種傳統(tǒng)的悲秋主題加入月意象，甩“蔓草離離”“白楊悲風(fēng)”“苦竹寒聲”“獨(dú)宿空簾”等一系列意象圖景表現(xiàn)了作者像東流水一樣不盡流淌的離情別緒。
1.看標(biāo)題
詩(shī)歌的標(biāo)題，往往具有交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向的功能，如《題李凝幽居》《邯鄲冬至夜思家》《書憤》《春夜喜雨》《哀江頭》。
2.看作者
了解作者生平，做到知人論世。
3.看題材
①別離詩(shī)（去國(guó)、離家、別人）：通過(guò)景物渲染離別時(shí)的凄涼氛圍，抒發(fā)依依不舍（眷戀）或別后思念或安慰勸勉之情。
②山水田園詩(shī)：通過(guò)描寫自然山水或田園風(fēng)光，創(chuàng)造出一種靜謐優(yōu)美的意境或?qū)庫(kù)o平和的田園牧歌式生活圖景，或表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿與厭惡，淡泊名利，寄情山水，追求恬淡悠閑的隱逸生活；或表達(dá)熱愛生活、熱愛祖國(guó)大好河山的激情。
③邊塞詩(shī)：通過(guò)對(duì)邊塞景象或軍旅生活的描寫，或表現(xiàn)邊塞苦寒的生活環(huán)境，或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光，或表現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情，或表現(xiàn)舍身殺敵的英勇無(wú)畏，或表現(xiàn)將士凱旋的豪邁，或表現(xiàn)將士對(duì)親人、故鄉(xiāng)的思念，或表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和憂國(guó)憂民的情懷。
④寫景詠物詩(shī)：或表達(dá)對(duì)景物的喜愛之情，或表達(dá)韶光易逝、壯志未酬的感慨，或表達(dá)不媚俗、不同流合污的高尚節(jié)操，或表達(dá)懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的傷感，或表達(dá)自己遠(yuǎn)大的志向。
⑤羈旅行役詩(shī)：或表現(xiàn)游子異鄉(xiāng)生活的孤寂凄涼，或表現(xiàn)漂泊無(wú)依、歸途艱難的愁緒，或表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)、親友的思念，或抒發(fā)不被重用、懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的幽怨憤慨。
⑥詠史懷古詩(shī)：通過(guò)史事人物、歷史遺跡的追述、評(píng)價(jià)，或緬懷先賢，追慕古人；或表達(dá)自己報(bào)效國(guó)家、建功立業(yè)的愿望；或抒發(fā)自己生不逢時(shí)、壯志難酬的感慨；或借古諷今，感嘆昔盛今衰，表達(dá)憂國(guó)傷時(shí)的情懷。
⑦閨怨詩(shī)：寫閨房女子或?qū)φ煞蚓每筒粴w的埋怨和獨(dú)居閨中的孤獨(dú)，或?qū)h(yuǎn)在邊塞征戍夫君的思念，或?qū)?zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。
4.看意象
根據(jù)意向既定的意義來(lái)揣摩詩(shī)歌的思想情感。
5.看寫景的“冷”“暖”色調(diào)
如杜甫《水檻遣心二首》，詩(shī)人先用“澄江平少岸，幽樹晚多花”寫出開闊而優(yōu)美的草堂四周環(huán)境，再用“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”勾畫出一幅生機(jī)勃勃的春景圖。詩(shī)人通過(guò)描繪“暖”色之景，抒發(fā)了歷經(jīng)戰(zhàn)亂之后暫得安身的閑適而喜悅的心情。
6.看關(guān)鍵詞句
孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。”一個(gè)“愁”字表現(xiàn)了詩(shī)人的思想感情；李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”一句，是全詩(shī)的詩(shī)眼。
7.看所用典故
如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中的“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”一句用典，表現(xiàn)了詞人渴望建功立業(yè)的思想。王安石《桂枝香?金陵懷古》“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《》遺曲”一句化用前人詩(shī)句，表現(xiàn)出懷古傷今的思想感情。
一、 評(píng)價(jià)思想情感類
《尚書?堯典》中說(shuō)：“詩(shī)言志，歌詠言。”可見，詩(shī)歌是詩(shī)人心志情感的產(chǎn)物，抒情言志是詩(shī)歌最顯著的特征，因而詩(shī)人“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。
正是基于這一點(diǎn)，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想感情成為中考古詩(shī)鑒賞題中最常見的題型之一。今年全國(guó)各地中考語(yǔ)文試卷中有很多這種題型，如鹽城卷《雁門太守行》：本詩(shī)描繪了一場(chǎng)邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)了守邊將士什么精神？承德卷《錢塘湖春行》：這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？河南卷《行路難（其一）》：“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
評(píng)價(jià)古詩(shī)詞的思想情感有很多方法，如抓住主旨句、關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，從詩(shī)歌的寫作背景進(jìn)行分析，從詩(shī)人的情感傾向、生活志趣進(jìn)行分析等等。其實(shí)，只要我們了解常見的詩(shī)歌題材，把握不同題材詩(shī)歌的一般主題，這類題目往往就能迎刃而解。
古詩(shī)從題材角度看有這樣一些類別：愛國(guó)詩(shī)、送別詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)、詠史詩(shī)、山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)等等。唐宋愛國(guó)詩(shī)人的代表是唐代詩(shī)圣杜甫和南宋詩(shī)人陸游。愛國(guó)情懷在不同時(shí)代詩(shī)人身上有不同的表現(xiàn)，杜甫是憂國(guó)憂民，陸游以及很多南宋詩(shī)人則是渴望馳騁沙場(chǎng)、收復(fù)失地、建功立業(yè)。送別詩(shī)一般表現(xiàn)與友人依依惜別的深情，這種情感之中往往還夾雜了對(duì)友人前程的憂慮以及對(duì)自己身世飄零的感傷，“惜友”的同時(shí)其實(shí)也是“惜己”。“思鄉(xiāng)”是炎黃子孫民族情感的主旋律。古人常借助于對(duì)“歸雁”的描繪抒發(fā)這種情感。詠史詩(shī)的特點(diǎn)是借古諷今，針砭時(shí)弊。山水田園詩(shī)通過(guò)描繪自然風(fēng)光抒發(fā)詩(shī)人對(duì)壯麗河山、自然以及美好生活的熱愛之情。邊塞詩(shī)則是通過(guò)描繪邊塞獨(dú)特風(fēng)光以及將士戍邊生活表現(xiàn)渴望建功立業(yè)、孤苦寂寞、思鄉(xiāng)傷懷等復(fù)雜情感。除上述題材外，古詩(shī)還能表現(xiàn)其他豐富細(xì)膩的思想情感，如懷才不遇的孤寂惆悵、豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度、新陳代謝的自然規(guī)律、物是人非的感傷失落、恬淡閑適的生活情趣等等。
二、 描繪藝術(shù)形象類
古人云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。這句話其實(shí)揭示了詩(shī)歌藝術(shù)的另一個(gè)重要特征：用形象抒情。詩(shī)歌中的藝術(shù)形象可分為主體形象和客體形象兩類。主體形象即詩(shī)人自己，客體形象則是山川日月、花鳥魚獸等自然景觀。
今年這一類題目也多次出現(xiàn)，如黃岡卷《春望》：請(qǐng)對(duì)本詩(shī)尾聯(lián)刻畫的詩(shī)人形象作簡(jiǎn)要賞析。南通卷《書湖陰先生壁》：請(qǐng)你展開合理想像，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把“兩山排闥送青來(lái)”所表現(xiàn)的畫面具體地描述出來(lái)。陜西卷《西歸絕句》：第四句以景語(yǔ)收住全篇，請(qǐng)用自己的話對(duì)此句加以描述。
解答這一類題要把握好這樣幾個(gè)方面：第一，準(zhǔn)確理解詩(shī)句含義，尤其是重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如南通卷描繪《書湖陰先生壁》中“兩山排闥送青來(lái)”一句的畫面，句中“排闥”的意思即“推門”，如理解不當(dāng)則會(huì)失分。第二，充分展開想像，將詩(shī)句中的形象補(bǔ)充還原成完整的自然生活場(chǎng)景。要避免的誤區(qū)是將這類題簡(jiǎn)單理解為“翻譯”。第三，融入詩(shī)人主觀情感。詩(shī)歌中的形象因?yàn)闈B透了詩(shī)人的情感而區(qū)別于自然狀態(tài)下的客觀物象，這種形象我們稱之為“意象”，不同意象彼此交融構(gòu)成“意境”。描繪畫面從本質(zhì)上說(shuō)就是描繪詩(shī)歌的“意境”。第四，語(yǔ)言形象生動(dòng)。遣詞造句時(shí)要注意選用形象生動(dòng)、有感染力的詞語(yǔ)，同時(shí)還可以適當(dāng)使用比喻、擬人等修辭手法。如果賞析抒情主體即詩(shī)人的形象，還要聯(lián)系詩(shī)人的人生經(jīng)歷和作品的創(chuàng)作背景來(lái)進(jìn)行。
三、 品味詩(shī)歌語(yǔ)言類
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)。古人寫詩(shī)講求“煉字”，追求“語(yǔ)不驚人死不休”，因而留下了“一字師”“推敲”等文壇佳話，很多詩(shī)句更是傳誦千古。品味語(yǔ)言因而理所當(dāng)然成為了中考古詩(shī)詞鑒賞的重要題型。
今年各地中考試卷中這類題目也屢見不鮮，如連云港卷《使至塞上》：頸聯(lián)中的“直”“圓”兩字用得十分傳神，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們的好處。杭州卷《春山夜月》：“掬水月在手，弄花香滿衣”這兩句詩(shī)妙趣橫生，為后人傳誦，請(qǐng)作賞析。成都卷《菊》：結(jié)合全詩(shī)，對(duì)“由來(lái)不羨瓦松高”一句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。
這類題目一般有兩種類型：品味詞語(yǔ)和賞析名句。品味詞語(yǔ)要求體會(huì)出詩(shī)人煉字的妙處。答題時(shí)先解釋該字的含義及表現(xiàn)的特點(diǎn)，再結(jié)合全詩(shī)分析其中蘊(yùn)含的情感。此外，還可運(yùn)用“替換法”輔助理解。以連云港卷為例，題目要求賞析《使至塞上》頸聯(lián)中的“直”“圓”兩字的好處。可先用“升”來(lái)替換“直”，用“紅”來(lái)替換“圓”，這樣就可以體會(huì)出“直”字表現(xiàn)了大漠孤煙的勁拔、堅(jiān)毅之美；“圓”字給人以親切溫暖而又蒼茫之感。在獨(dú)立分析了兩字的含義特點(diǎn)之后，再結(jié)合全詩(shī)分析其作用：這兩個(gè)字不僅準(zhǔn)確地描繪了塞外雄奇壯觀的自然之景，而且巧妙融入了詩(shī)人的孤寂情緒。
名句賞析要把握好這樣幾個(gè)方面：第一，辨析詩(shī)句運(yùn)用的修辭手法或表現(xiàn)手法。古詩(shī)常用的修辭手法有比興、擬人、夸張、對(duì)偶、雙關(guān)等，常用的表現(xiàn)手法有情景交融、托物言志寓理、借古諷今、以小見大、虛實(shí)相生、襯托（以動(dòng)寫靜、以樂襯悲）等。第二，概括詩(shī)句內(nèi)容。名句大多為寫景、抒情、言志類，寫景類要對(duì)景物及其特征進(jìn)行概括，抒情言志類要用直白的語(yǔ)言將其內(nèi)容表述一番。第三，點(diǎn)面結(jié)合，對(duì)精妙的用字作單獨(dú)賞析。第四，揭示詩(shī)句蘊(yùn)含的情感或哲理。
一、常見題型
1.選擇題，所占分值為2—3分
以賞析型選擇題為主。主要考查詩(shī)詞曲的詞、句的含義，作品的意境，創(chuàng)作方法，對(duì)作者的情感態(tài)度的分析、評(píng)價(jià)、鑒賞等。
2.填空題，所占分值為6—8分
直接型填空題：主要是默寫詩(shī)詞曲的上、下句，作者的朝代、字號(hào)，作品的體裁及出處等。
理解型填空題：主要是默寫有關(guān)詩(shī)詞曲的寫法、感情、主旨等關(guān)鍵性句子。
遷移型填空題：主要是默寫與詩(shī)詞曲相關(guān)、相對(duì)、相似的名句。
3.簡(jiǎn)答題，所占分值為4—6分
概括型簡(jiǎn)答題：即概括詩(shī)詞曲的要點(diǎn)、層意、畫面內(nèi)容等。
賞析型簡(jiǎn)答題：即品味詞句、分析寫法、品析情感、感悟哲理等。
開放型簡(jiǎn)答題：主要是聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，分析、評(píng)價(jià)詩(shī)詞曲，一般沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，言之有理即可。
二、解題技巧
1.注重積累，能背會(huì)默
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，一定要進(jìn)行大量的背誦積累。不僅能流暢地背誦，還要能無(wú)誤地默寫；而且，記誦得多，才能在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣，提高古詩(shī)詞鑒賞水平。
2.整體感知，掌握內(nèi)容
閱讀古詩(shī)詞，要有整體意識(shí)，要對(duì)全詩(shī)整體把握和理解，切忌望文生義、斷章取義，只見樹木不見森林。
3.聯(lián)系背景，把握情感
每一首詩(shī)歌的創(chuàng)作，都有作者的特殊情感，都離不開特定的背景。閱讀古典詩(shī)詞，一定要“知人論世”，了解作者及其所處的背景，準(zhǔn)確把握作品的情感。
4.探究修辭，重視審美
古詩(shī)詞常用比喻、擬人、互文、象征、對(duì)比等手法，使詩(shī)詞顯得生動(dòng)形象而又委婉含蓄。閱讀時(shí)，要勇于探究，仔細(xì)斟酌，反復(fù)品味，以提高自己的審美能力和審美情趣。
三、復(fù)習(xí)指津
1.吃透考綱考卷，把握考查走勢(shì)
復(fù)習(xí)期間，要認(rèn)真研究考綱和各地出臺(tái)的《考試說(shuō)明》，并對(duì)當(dāng)?shù)氐闹锌甲邉?shì)進(jìn)行詳細(xì)分析，以便有的放矢地進(jìn)行分析，增強(qiáng)復(fù)習(xí)的針對(duì)性和有效性。
2.針對(duì)考點(diǎn)歸納方法，精講例題
要針對(duì)考點(diǎn)，精講例題，以點(diǎn)代面。要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)歸納，對(duì)常考題型如默寫、煉字、煉句、描繪畫面、概括主旨、理解情感、領(lǐng)悟哲理、生活感悟等，要指導(dǎo)學(xué)生掌握解題思路和要領(lǐng)。
3.優(yōu)化使用中考例題，舉一反三
教師要鉆進(jìn)題海，廣泛收集各地古詩(shī)類中考試題，取其精華，優(yōu)化使用。訓(xùn)練題目做到少而精，讓學(xué)生能夠舉一反三，觸類旁通。
四、類題透視
1.選擇題：選出對(duì)王之渙的《涼州詞》理解有誤的一項(xiàng)（ ）
A.這首《涼州詞》寫的是邊塞將士的生活，描繪邊地的生活環(huán)境，反映戍邊將士的復(fù)雜感情，是宋代邊塞詩(shī)的名篇之一。
B.第三句中的“怨楊柳”有兩層意思：一層意思是吹奏哀怨的《折楊柳》曲，另一層意思是說(shuō)，因?yàn)榕c家人離別而怨恨的戌卒抱怨邊塞楊柳不青，連折柳寄情的愿望也難以表達(dá)。
C.“春風(fēng)不度玉門關(guān)”這句詩(shī)采用了比喻的修辭，喻指朝廷對(duì)戍邊將士不關(guān)心，恩澤不能到達(dá)邊塞。
D.這首詩(shī)格調(diào)雄奇，語(yǔ)句流暢，雖抒哀怨之情，但悲中有壯，不失慷慨、豪放的風(fēng)格。
這一題考查了這首詩(shī)的內(nèi)容、作者及其朝代、詩(shī)句的理解、修辭手法、藝術(shù)風(fēng)格等方面的內(nèi)容，考查全面，但難度不大，只是考查了作者的年代，很顯然，答案為A，作者所處的朝代應(yīng)該為唐朝。
2.填空題：以2009年鹽城市中考試題為例：
（1）采菊東籬下，______。（陶淵明《飲酒》）
（2）潮平兩岸闊，______。（王灣《次北固山下》）
（3）________，隨風(fēng)直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）
（4）安得廣廈千萬(wàn)間，______，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）
（5）了卻君王天下事，__________。（辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）
（6）_______，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）
（7）文天祥的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中運(yùn)用比喻把個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合在一起的詩(shī)句是：“________，_______。”
（8）總書記會(huì)見主席吳伯雄率領(lǐng)的大陸訪問(wèn)團(tuán)時(shí)，引用唐代詩(shī)人王之渙《登鸛雀樓》中“_______，_______”的詩(shī)句，期望雙方再接再厲，努力發(fā)展兩岸關(guān)系新局面。
這是一道10分的默寫題。在試卷中所占份量還是不小的，但整體難度不大，除了第8題考查的是小學(xué)階段的內(nèi)容外，其他的都是《課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定背誦的篇目。1—6題都是直接填空題，寫出上句或下句。在默寫中容易寫錯(cuò)的字有“悠”、“與”、“庇”、“贏”、“生”、“身”等。第7題是理解性默寫，考查了學(xué)生的審題能力和理解能力，審題稍不注意，就會(huì)忽略“比喻”這個(gè)題眼，容易填寫成主旨句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”
3.簡(jiǎn)答題：無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。（李煜《相見歡》）
A.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言來(lái)描繪上片所展現(xiàn)的畫面。
白雪歌送武判官歸京：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
關(guān)鍵詞：媒體技術(shù)； 優(yōu)化； 古詩(shī)詞教學(xué)
多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的龍頭，以其特有的科學(xué)性和形象性，顯示出獨(dú)有的內(nèi)在魅力。它集文字、聲音、圖像、影像等融于一體、圖像清晰、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)、信息量大的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，贏得了廣大教師的喜愛。同時(shí)也為我們進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)提供了重要的教育手段。如今多媒體技術(shù)已經(jīng)走進(jìn)了古詩(shī)詞教學(xué)中，為古詩(shī)詞教學(xué)開辟出了一片新天地。
一、運(yùn)用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教學(xué)媒體都是以物質(zhì)形式出現(xiàn)的，教學(xué)媒體的利用效果大大高于傳統(tǒng)教學(xué)媒體，再加上良好的學(xué)習(xí)情境是學(xué)生獲取知識(shí)的前提和基礎(chǔ)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣維持整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。這種良好的學(xué)習(xí)情境正是教師所追求的。因此，語(yǔ)文教師在運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，應(yīng)努力通過(guò)圖、文、聲等多種功能，給學(xué)生以適當(dāng)?shù)母泄俅碳ぃ纱苏{(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。
創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文情境，播放音樂是一種重要手段，而對(duì)音樂的選擇，除了以課文內(nèi)容為基本要求外，則應(yīng)考慮音樂所表達(dá)的情感以及選擇與之相通的時(shí)代之音。音樂與語(yǔ)文有相通之處，都是反映社會(huì)生活，表情達(dá)意。如果能把音樂語(yǔ)言與語(yǔ)言文字溝通起來(lái)，教學(xué)就真正實(shí)現(xiàn)了調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺、視覺等器官，在這種情境之中，常會(huì)收到意想不到的效果。
如教學(xué)《明月幾時(shí)有》這首詞時(shí)可在未走進(jìn)教室時(shí)，就提前打開計(jì)算機(jī)，開始播放白雪演唱的歌曲《明月幾時(shí)有》。整個(gè)教室里立刻回蕩起旋律優(yōu)美而舒緩的樂曲。在回蕩的音樂聲中，學(xué)生們產(chǎn)生了學(xué)習(xí)這首詞的強(qiáng)烈愿望。
《明月幾時(shí)有》這首詞對(duì)于沒有過(guò)離愁別緒的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想體會(huì)到那相見時(shí)難的滋味，要想體會(huì)到詩(shī)人所具有的博襟，僅靠老師的語(yǔ)言來(lái)激發(fā)引導(dǎo)他們的感情，實(shí)有些勉為其難。此時(shí)此刻，音樂就可以憑借它獨(dú)特的感染力來(lái)使課堂充滿那種離愁別緒，致使學(xué)生在婉轉(zhuǎn)的音樂聲中，情不自禁地融進(jìn)了詩(shī)的意境，自然地體會(huì)到了文中詞句的妙處。由此大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性。
二、運(yùn)用多媒體技術(shù)，再現(xiàn)詩(shī)中情境，幫助學(xué)生理解詩(shī)句
詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人的感情的，而感情又一定要通過(guò)形象構(gòu)成一種意境，然后借助語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。古詩(shī)中的情境，如果能夠通過(guò)圖畫再現(xiàn)出來(lái)，就會(huì)變得具體可見。
《白雪歌送武判官歸京》，是岑參的一首著名邊塞詩(shī)。這首詩(shī)雖表達(dá)了雪中送人的真摯情誼，但卻以描述邊疆雪景為主，寫出了邊地中秋早到的暴風(fēng)大雪的自然風(fēng)光。以濃筆重彩勾勒出邊塞軍營(yíng)一幅壯闊奇麗的酷寒景象，是一首白雪的贊歌。教學(xué)時(shí)，我讓同學(xué)觀看多媒體展示的雪景畫面。那北風(fēng)一吹，大雪紛飛，千樹萬(wàn)樹猶如梨花盛開的壯麗的景象，呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。至此學(xué)生對(duì)“北風(fēng)卷地白草折”“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”等詩(shī)句的意思有了感性的理解。從而使學(xué)生深深體會(huì)到詩(shī)人把邊塞雪景的美寫到了極至！這真是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)！
三、運(yùn)用多媒體技術(shù)，優(yōu)化朗讀訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育
古典詩(shī)歌由于其藝術(shù)形成的特殊性，也就具有了語(yǔ)言、音樂、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時(shí)，多媒體技術(shù)有著強(qiáng)大的、無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。古詩(shī)押韻合轍，節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽，呈現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的音樂美。然而要想把古詩(shī)讀出韻味來(lái)，也并非一件易事。因?yàn)樵?shī)歌是想象和激情的語(yǔ)言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見的線索。那么在幫助學(xué)生讀懂詩(shī)句的基礎(chǔ)上，我們就要通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)的節(jié)奏、詩(shī)的韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，使他們?cè)谧x中受到情感的熏陶。
教學(xué)《秋詞》這首詩(shī)時(shí)，我在學(xué)生理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)行詩(shī)畫欣賞：我先讓學(xué)生聽配樂詩(shī)朗誦，伴著舒緩的弦樂，學(xué)生靜靜地坐在那里，眼中看到的是大屏幕上意境深遠(yuǎn)的美麗的畫，耳中聽到的是曲調(diào)宛轉(zhuǎn)的古曲，充滿激情的朗誦。此時(shí)，詩(shī)、書、畫、曲多種美的因素融為一體，學(xué)生們的心靈受到了強(qiáng)大的感染與震撼，這使學(xué)生產(chǎn)生了一種要努力讀好古詩(shī)的強(qiáng)烈愿望。
為此，他們?cè)诰毩?xí)時(shí)都特別認(rèn)真。一個(gè)同學(xué)讀完了，其他同學(xué)真誠(chéng)地提出自己的意見。然后主動(dòng)把自己對(duì)詩(shī)句的理解，用朗讀表達(dá)給大家聽。學(xué)生們積極地、主動(dòng)地揣摩著、品味著詩(shī)句。當(dāng)教室中再次響起舒緩的古曲，我示意學(xué)生隨著音樂的節(jié)奏朗誦。此時(shí)，朗朗的讀書聲，悠揚(yáng)的樂聲交融在一起，是那樣的和諧、那樣的動(dòng)聽。每位同學(xué)都在朗誦中感受到了古詩(shī)詞的美，朗讀水平也得到了很大的提高。
四、運(yùn)用多媒體技術(shù)，增大教學(xué)密度，提高教學(xué)效率
教師在運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)前，根據(jù)教案精心設(shè)計(jì)制作了教學(xué)課件。雖然需要投入大量的時(shí)間和精力，然而課前的精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備卻能極大地提高課堂上的教學(xué)效率。
第一，辨類別。所謂“辨類別”，就是要根據(jù)詩(shī)歌表達(dá)的情感和主題類別來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
例1 2010年湖北卷第14題第（1）題（原詞省略）：
對(duì)于牛郎織女鵲橋相會(huì)，此詞說(shuō)“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說(shuō)“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者所表達(dá)的感情側(cè)重點(diǎn)有何不同。
解析 解答此題，首先要對(duì)兩首詞的主題類型和情感類型作基本的判斷。此詞（范成大的《鵲橋仙?七夕》）和秦觀詞的主題都是寫離愁別恨，但表達(dá)的感情卻略有不同，范詞側(cè)重離別時(shí)的悲傷，秦詞則于悲傷中含有些許勸慰。其次是要結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容，對(duì)作者表達(dá)的感情進(jìn)行簡(jiǎn)要的判斷或評(píng)價(jià)。范詞略顯消極，秦詞稍顯積極。
答案 范詞感情悲傷，認(rèn)為見面的歡喜抵不上原來(lái)的離愁，隨著離別又添了新的悲傷，感情側(cè)重于相見前后的悲傷，呈現(xiàn)出消極特點(diǎn)；秦詞寫深沉的愛情，認(rèn)為感情只要長(zhǎng)久，就不在乎是否日夜相守，這是對(duì)離別之人的勸慰，側(cè)重于表現(xiàn)情感之深，態(tài)度積極。
第二，明風(fēng)格。所謂“明風(fēng)格”，就是要根據(jù)詩(shī)歌的風(fēng)格流派來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中就表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。如曹操的慷慨蒼涼，李白的豪放飄逸，杜甫的沉郁頓挫等。流派則是指思想觀點(diǎn)、藝術(shù)見解和藝術(shù)風(fēng)格相同或相近的作家形成的自覺或不自覺的結(jié)合體。比如，唐詩(shī)的山水田園派、邊塞詩(shī)派，宋詞的婉約派、豪放派等。
詩(shī)歌鑒賞中常常提到的創(chuàng)作風(fēng)格有：樸素自然、清新飄逸、沉郁頓挫、淡雅高遠(yuǎn)、典雅絢麗、雄健高昂、悲壯蒼涼、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩。
明白了這一點(diǎn)，答題時(shí)即可對(duì)號(hào)入座，并結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容予以解說(shuō)。
例2 2011年湖北卷第14題的第3小題（原詩(shī)省略）：
以上兩首詩(shī)，劉詩(shī)優(yōu)美，蘇詩(shī)壯美，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析。
解析 答題時(shí)，首先要明了詩(shī)歌的不同風(fēng)格和流派；其次要結(jié)合具體的文本（包括意象、意境、表達(dá)技巧等）去評(píng)點(diǎn)；再次要注意用語(yǔ)的準(zhǔn)確性和專業(yè)性。由于題目已點(diǎn)明了兩首詩(shī)的風(fēng)格――劉詩(shī)（劉敞《登城》）優(yōu)美，蘇詩(shī)（蘇軾《望湖樓晚景》壯美，所以答題時(shí)，只需結(jié)合詩(shī)句，分析“優(yōu)美”和“壯美”在詩(shī)中的具體呈現(xiàn)方式就可以了。
答案 劉詩(shī)通過(guò)寫雨映寒空、山深樹幽、倚樓眺望的情景，運(yùn)用白描手法，描繪出一幅江南水墨圖；蘇詩(shī)通過(guò)寫橫風(fēng)斜雨，潮江涌動(dòng)，運(yùn)用比喻手法，寫出了雨前、雨后的壯觀美景。
第三，分題材。所謂“分題材”，就是要根據(jù)詩(shī)歌的題材類型來(lái)分析評(píng)價(jià)。
不同題材的詩(shī)歌往往表達(dá)了不同的思想內(nèi)容和人生態(tài)度，所以，我們可以根據(jù)詩(shī)歌的題材去把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的人生態(tài)度。中國(guó)古代詩(shī)歌的題材大致可以分為如下類型：贈(zèng)友送別詩(shī)、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)、閨情宮怨詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詠史詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、愛情思慕詩(shī)、抑郁失意詩(shī)、民生疾苦詩(shī)等。
解答此類題目時(shí)，首先要大致區(qū)分詩(shī)歌的題材類型，并據(jù)此題材思考此類型詩(shī)歌慣有的寫法與表達(dá)的思想感情；然后根據(jù)題目所問(wèn)，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行解答；最后適當(dāng)點(diǎn)出詩(shī)歌主旨。
例3 2008年湖北卷第14題的第1小題（原詩(shī)見本期11頁(yè)）：
這首詞體現(xiàn)了侯蒙什么樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合詞作予以簡(jiǎn)析。
解析 從題材的角度來(lái)看，本詩(shī)當(dāng)屬“抑郁失意詩(shī)”。這類詩(shī)歌，一般借詠物記事，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受和體會(huì)，情緒以憤懣和不平為主，少數(shù)作品表現(xiàn)出幽默自嘲和激越振奮的情緒。根據(jù)“背景資料”，侯蒙其貌不揚(yáng)，年長(zhǎng)無(wú)成，屢屢被人譏笑。因?yàn)椤盁o(wú)端良匠畫形容”，所以作者“如今方表名蹤”，用語(yǔ)極其幽默、詼諧。“方得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮”“雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上，看我碧霄中”幾句則把作者雖未及第卻毫不自卑、志存高遠(yuǎn)、自信樂觀的情緒生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)了。
答案 ①侯蒙幽默詼諧。如戲稱畫他形貌的人為“良匠”，機(jī)智地應(yīng)對(duì)別人的嘲諷。②侯蒙樂觀自信。別人把他的形貌畫在風(fēng)箏上送入天空，他不自卑，而是想象成去“蟾宮”折桂。③侯蒙志向高遠(yuǎn)。詩(shī)中說(shuō)“等到我事業(yè)有成”時(shí)，“看我”怎樣在“碧霄中”自由馳騁吧！
閱讀下面兩首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。
清江曲
蘇 庠
屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦。
白蘋滿棹歸來(lái)晚，秋著蘆花兩岸霜。
扁舟系岸依林樾，蕭蕭兩鬢吹華發(fā)。
萬(wàn)事不理醉復(fù)醒，長(zhǎng)占煙波弄明月。
1.這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的人生態(tài)度？
鷓鴣天
周紫芝
一點(diǎn)殘紅欲盡時(shí)，乍涼秋氣滿屏幃。梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。 調(diào)寶瑟，撥金猊，那時(shí)同唱鷓鴣詞。如今風(fēng)雨西樓夜，不聽清歌也淚垂。
2.同樣表達(dá)別離之情，此詞說(shuō)“如今風(fēng)雨西樓夜，不聽清歌也淚垂”，而晏幾道說(shuō)“今宵剩把銀馇照，猶恐相逢是夢(mèng)中”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者所表達(dá)的感情側(cè)重點(diǎn)有何不同。
就詩(shī)作題材內(nèi)容的不同，古詩(shī)詞可分為寫景抒情詩(shī)、記事詠懷詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、詠物言志詩(shī)、山水田園詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)等。
1.山水田園詩(shī)
南朝謝靈運(yùn)開山水詩(shī)之先河，東晉陶淵明開田園詩(shī)之先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練。
2.邊塞征戰(zhàn)詩(shī)
從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便迅速發(fā)展起來(lái)，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
3.詠史懷古詩(shī)
詠史懷古詩(shī)是詩(shī)人對(duì)某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩(shī)人獨(dú)到的見識(shí)，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都有詠史詩(shī)的作品，一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩(shī)往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩(shī)只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩(shī)人自身的遭遇不在其中，詩(shī)人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對(duì)比，表達(dá)了歷史滄桑之感。
4.詠物言志詩(shī)
主要特點(diǎn)是托物言志。這類古詩(shī)中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等，不同的意象有不同的內(nèi)涵。詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹；思想上往往是托物言志，由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。
二、分清各種風(fēng)格流派
“風(fēng)格”是指詩(shī)人在選擇題材、塑造形象以及語(yǔ)言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩(shī)恬淡平和，王維的詩(shī)詩(shī)中有畫，李白的詩(shī)豪放飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫。
流派主要指詩(shī)歌的流派和詞的流派。
1.詩(shī)歌流派：現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義
現(xiàn)實(shí)主義：提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩(shī)經(jīng)》。代表人物：杜甫、白居易。
浪漫主義：善于抒發(fā)對(duì)理想的熱烈追求，用熱情奔放的語(yǔ)言、奇特的想象、夸張的手法以及神話故事來(lái)塑造形象。源頭：《楚辭》。代表人物：屈原、李白。
2.詞的流派：豪放派、婉約派
豪放派：氣勢(shì)磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。
婉約派：筆調(diào)柔和，感情細(xì)膩，委婉纏綿，韻味深遠(yuǎn)。代表人物：柳永、姜夔、秦觀、李清照。
閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。
梅花引?荊溪阻雪
蔣 捷
白鷗問(wèn)我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時(shí)，何事鎖眉頭？風(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑影，冷清清，憶舊游。 舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無(wú)人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。
（1）詞的起筆，詞人幻想一只擬人化的白鷗來(lái)設(shè)問(wèn)，這樣寫對(duì)全詞有何作用？
【答案示例】
詞人幻想白鷗來(lái)設(shè)問(wèn)，以虛寫實(shí)，揭示了孤舟受阻這一題旨，還為通篇的結(jié)構(gòu)――時(shí)而寫“身留”，時(shí)而寫心未留――提供了線索。
【解題思路】
解答此題要從內(nèi)容和手法兩方面思考。手法上，是以虛寫實(shí)；內(nèi)容上，揭示孤舟受阻這一題旨，為通篇結(jié)構(gòu)提供線索。
（2）結(jié)合詞中有關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)析“夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流”幾句是如何抒發(fā)詞人的思想感情的？
【答案示例】
孤舟夜泊的境遇，促使主人公追念起昔日同友人的歡聚，并引來(lái)他尋夢(mèng)的渴望，然而他一再地努力入夢(mèng)卻沒有成功，終于重新墜入冷清的現(xiàn)實(shí)。這三句反映了主人公翻騰的思緒，也與前面美好回憶形成對(duì)比，進(jìn)一步揭示了他被迫滯留中的惆悵心情。
【解題思路】
解答此題首先要理解這三句的內(nèi)容，句中“夢(mèng)也夢(mèng)也”的重疊，就表現(xiàn)了他尋夢(mèng)的努力。好夢(mèng)難尋，終于重新墜入冷清的現(xiàn)實(shí)──只見荊溪寒水空自流。這樣與前面的美好回憶相比較，即可得出詞人被迫滯留中的惆悵心情。
閱讀下面一首唐詩(shī)，完成后面的題目。
再授連州至
衡陽(yáng)酬柳柳州贈(zèng)別
劉禹錫
去國(guó)十年同赴召，渡湘千里又分歧。
重臨事異黃丞相①，三黜名慚柳士師②。
歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時(shí)。
桂江③東過(guò)連山下，相望長(zhǎng)吟有所思。
注：①黃丞相：西漢時(shí)賢相黃霸，受漢宣帝信任，兩次出任潁川太守，清名滿天下。②柳士師：柳下惠。士師：獄官。③桂江：漓江。
（1）詩(shī)中第三聯(lián)是如何描寫兩人分手時(shí)的情景的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
【答案示例】
詩(shī)人想要?dú)w去的目光隨著北歸的大雁消失在天邊，心中愁腸百結(jié)之時(shí)卻又聽到了凄厲的猿啼。一個(gè)“并”字，一個(gè)“盡”字，把他們共同的望鄉(xiāng)之情極為凄婉地傳達(dá)出來(lái)了。詩(shī)人還以“回雁”“斷猿”襯托離別之情，詩(shī)境也變得凄厲了。
【解題思路】
回答本題，既要寫出這兩句詩(shī)的具體內(nèi)容，還要抓住有關(guān)的關(guān)鍵字詞進(jìn)行分析，如“并”、“盡”、“回雁”、“斷猿”。
（2）“桂江”和“連山”東西相隔遙遠(yuǎn)，并無(wú)相連之處，詩(shī)人是如何將兩者聯(lián)系在一起的？
【答案示例】
詩(shī)的末尾兩句，并不是實(shí)說(shuō)桂江東過(guò)連山，而是以虛寫實(shí)，說(shuō)連接雙方的，正是山水相望的無(wú)限相思，這樣把這一對(duì)志同道合又遭離別的友人的生死不渝的情誼形象地表現(xiàn)出來(lái)。
【關(guān)鍵詞】誦讀 積累 詩(shī)歌內(nèi)容 詩(shī)人風(fēng)格 詩(shī)歌意象
詩(shī)歌鑒賞不但能提高人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化涵養(yǎng)，所以自從詩(shī)歌鑒賞在高考試題中出現(xiàn)以來(lái)，就深受廣大語(yǔ)文教師的好評(píng)。但由于考生文化底蘊(yùn)薄弱，詩(shī)歌鑒賞題的得分率一直偏低。以前詩(shī)歌鑒賞的學(xué)習(xí)只強(qiáng)調(diào)如何分辨題型、明確試題選項(xiàng)常見的錯(cuò)誤方式、掌握一定的解題技巧等。歷年來(lái)高考的詩(shī)歌鑒賞題打破以往客觀選擇題的命題方式，以主觀表述的形式考察學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，這種命題方式的轉(zhuǎn)變加大了詩(shī)歌鑒賞的難度。面對(duì)新的題型和要求，怎樣才能在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，在考場(chǎng)上圓滿完成詩(shī)歌鑒賞的答卷呢？根據(jù)我對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的體會(huì)，認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
一、強(qiáng)化誦讀、激發(fā)想象
古人常說(shuō)"熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟"，韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中也寫道："口不絕吟于六藝之文"。可見，大量誦讀、反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語(yǔ)感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、意境、情感才能被深刻地品味出。讀之同時(shí)，還需展開想象。想象是引感的橋梁，在想象中還原詩(shī)歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩(shī)情。
二、積累鑒賞知識(shí)
1、文體知識(shí)：中國(guó)的古典詩(shī)詞博大精深。鑒賞古詩(shī)，如果沒有掌握一定的詩(shī)詞文體知識(shí)，就有可能盲目而被動(dòng)。首先，應(yīng)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的流變有相當(dāng)清晰的認(rèn)識(shí)，不僅要掌握現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義這兩大文學(xué)源頭，還要按照歷史的順序理清詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)；其次，還應(yīng)對(duì)詩(shī)詞的格律知識(shí)有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對(duì)仗、詞牌、曲牌等知識(shí)。再次，還要充分把握詩(shī)詞特點(diǎn)：高度的概括性、生動(dòng)的形象性、強(qiáng)烈的抒情性、鮮明的音樂性。
2、詩(shī)歌內(nèi)容：詩(shī)歌分類標(biāo)準(zhǔn)很多，常見的是按內(nèi)容分類的有寫景詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)等。
？寫景詩(shī)：側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@。這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是"一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達(dá)作者的思想感情。山水田園詩(shī)的代表人物主要有陶淵明、謝靈運(yùn)、謝、孟浩然、王維、楊萬(wàn)里等。李白、杜甫、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。如王維的《山居秋瞑》，通過(guò)對(duì)山間清幽美景、山村淳樸民風(fēng)、鄉(xiāng)間勤勞百姓的描述，勾勒了心中理想的社會(huì)境界，表達(dá)了對(duì)目前隱居生活的滿意之情，充分體現(xiàn)了王維"詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)"的特點(diǎn)。
②詠物詩(shī)：特點(diǎn)是托物言志。鑒賞詠物詩(shī)，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩(shī)的感情表達(dá)比較含蓄，更需要我們?cè)谧x解時(shí)用心體味。如于謙的《石灰吟》，這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛?/p>
③邊塞詩(shī)：盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，豪邁奔放。代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩(shī)更多地表現(xiàn)出報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣壓抑以及歸家無(wú)望的哀傷，代表人物如范仲淹。還要把握時(shí)代特征，仔細(xì)推敲作品中蘊(yùn)含的不同思想感情。如岑參的《逢入京使》"故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安"。反映戍邊將土思親的心曲，事情雖小，情意卻深。
④詠懷詩(shī)：它的特點(diǎn)就是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)，即為抒懷。鑒賞這類詩(shī)詞，首先要了解作者寫的是什么事，然后體味作者抒發(fā)了什么樣的情懷。李商隱《夜雨寄北》"君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)"。開頭兩句以問(wèn)答的形式和對(duì)眼前環(huán)境的敘寫，這就是"即事"，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念，這就是抒懷，后兩句設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，這是進(jìn)一步抒懷。
⑤詠史詩(shī)：多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當(dāng)政者荒，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今的憂患意識(shí)。代表人物是劉禹錫、杜牧等。蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》堪稱詠史詩(shī)的典范，詩(shī)人站在浩浩古戰(zhàn)場(chǎng)、滾滾長(zhǎng)江邊，抒發(fā)了對(duì)歷史、人生的深沉感慨。時(shí)光不再，英雄易逝，而那瀟灑儒雅、指揮若定的周郎，更激起詩(shī)人雙鬢染霜而功業(yè)未就的傷己之情。
3、詩(shī)人風(fēng)格。由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格。三曹詩(shī)風(fēng)的蒼涼雄健；孟浩然詩(shī)風(fēng)的恬靜渾健；王維詩(shī)風(fēng)的恬淡生動(dòng)；王昌齡詩(shī)風(fēng)的雄健渾厚；李白詩(shī)風(fēng)的飄逸灑脫；杜甫詩(shī)風(fēng)的沉郁頓挫；韓愈詩(shī)風(fēng)的氣勢(shì)磅礴；元稹詩(shī)風(fēng)的艷麗淺近；白居易詩(shī)風(fēng)的平白清新；劉禹錫詩(shī)風(fēng)的清峻明朗；杜牧詩(shī)風(fēng)的含蓄綽約；李煜詞風(fēng)的傷感細(xì)膩；歐陽(yáng)修詞風(fēng)的清麗明媚；范仲淹詞風(fēng)的蒼涼悲壯；晏殊詞風(fēng)的明朗疏淡；蘇軾的曠達(dá)豪邁；柳永詞風(fēng)的纏綿悱惻；秦觀詞風(fēng)的情真意切；李清照詞風(fēng)的婉約凄切；陸游詩(shī)風(fēng)的雄渾奔放；辛棄疾詞風(fēng)的氣勢(shì)雄壯等等。我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)作家的感性認(rèn)識(shí)，注重歸納各個(gè)作家的風(fēng)格。有利于把握他們?cè)谠?shī)中表達(dá)的思想感情。
4、語(yǔ)言特點(diǎn)。語(yǔ)言是詩(shī)歌的載體，分析語(yǔ)言是進(jìn)行文學(xué)鑒賞的重要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語(yǔ)言，才有可能對(duì)其進(jìn)行更進(jìn)一步的評(píng)價(jià)和鑒賞。（1）清新。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。（2）平淡，也稱質(zhì)樸。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。（3）絢麗。其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的文采，奇幻的情思。（4）明快。其特點(diǎn)是斬釘截鐵，一語(yǔ)破的。（5）含蓄。其特點(diǎn)是意在言外，讓讀者去體味。（6）簡(jiǎn)潔。就是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。
5、詩(shī)歌意象。古人云："詩(shī)言志"。意象是詩(shī)歌浸染了作者感情的東西。作者要通過(guò)意象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感情。指導(dǎo)學(xué)生把握形象后面所蘊(yùn)含的言外之意，這是鑒賞成功的重要因素。詩(shī)歌中的楊柳、流水、殘?jiān)隆⑺伞⒅瘛⒚贰⒌纫庀蠖际潜磉_(dá)作者內(nèi)心情感的東西。古人"望月懷遠(yuǎn)"、"傷春悲秋"、"見流水則思年華易逝"、"梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼"等諸如此類的符合我們傳統(tǒng)的審美特點(diǎn)。
6、表現(xiàn)手法。詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，我們要了解一些常見的藝術(shù)手法。詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等的分別。詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，層層深入，先總后分，先景后情，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。主要的修辭手法有："對(duì)偶""比喻""擬人""借代""夸張""排比""反復(fù)""象征"等，其他寫作技巧包括：賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語(yǔ)序倒置等。學(xué)生對(duì)這些手法都應(yīng)了解，以便在鑒賞時(shí)得心應(yīng)手。
7、三注意。首先注意題目，有些題目本身就具提示性：如李白的《越中覽古》《送孟浩然之廣陵》、駱賓王的《在獄詠蟬》、杜甫的《春夜喜雨》等。
其次注意作者，一般考試出題選取詩(shī)文都是能代表作者主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的詩(shī)作，例如蘇軾、辛棄疾的豪放詞，柳永、秦觀的婉約詞，李白的浪漫主義詩(shī)作，王維的"詩(shī)中有畫"等。注意到這一點(diǎn)，對(duì)整體鑒賞很有好處。
再次注意注釋，注釋雖短短一二句，卻是出題人給你的暗示。有時(shí)介紹寫作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；有時(shí)介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境。有時(shí)介紹作者，那是暗示你本詩(shī)的寫作風(fēng)格。所以，我們一定要仔細(xì)研讀注釋。
三、書面表達(dá)訓(xùn)練
