時間：2023-05-30 10:16:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇田園風光的詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
與你相約看菜花，山路彎彎尋奇葩，青山綠水景如畫，回歸田園醉農家。
這里有你想象的世外田園，有你期待的鄉村土宅。這里沒有塵世的喧囂，只有遠山近水的清涼。
牛洞坪，就是這樣一個看得見遠山，望得見花田，記得住鄉愁的美麗鄉村。
牛洞之美，美在一紅一綠，即紅色革命文化、綠色自然風光。在這里，你可以讀紅色歷史、賞田園風光、觀巴東土屋、品民俗風情。
牛洞之美，美在田園風光，這藍天、青山、綠樹、清泉、黃花……這里恬靜的場景，詮釋了天工造物的山水靈秀，賜就了一幅愜意的詩畫田園。
牛洞之美，美在稻醇米香，這里水稻種植歷史悠久，大米色澤鮮亮，口感香醇，已成為巴東及周邊地區人們喜愛的主糧而備受稱贊。
牛洞之美，美在神話傳說，這里流淌著龍嘴涼水的涓涓美譽，有著蛟龍會觀的神奇傳說，流傳著犀牛佑民的動人故事。
牛洞之美，美在濃濃鄉情，那山、那水、那人、那狗……那隨風飄散的裊裊炊煙，那隨處可見的質樸笑臉，它載著游子想家的夢，融化了天涯盼歸的愁。
走進牛洞坪，就仿佛走進了一幅仙居田園的畫卷，迎接你的是蔥綠的延綿山野，樸素的鄉村民居，那層層梯田順著山勢蜿蜒鋪開，春天油菜花開，夏天向日葵笑，秋天稻谷金黃，冬天雪花飄飄，四季如歌，風景如畫。
走進牛洞坪，就仿佛敲開了巴東紅色革命歷史的大門，這里有巴歸興蘇維埃政權鮮活的紅色歷史，有黃大鵬、羅玉卿烈士感人至深的革命故事，至今仍保存著極為珍貴的烈士陵墓、會議舊址和革命遺址。是整個鄂西北地區追尋革命先烈足跡，解讀紅色歷史文化，開展傳統愛國主義教育的寶貴資源和搖籃。
走進牛洞坪，你仿佛接近了靈魂深處所向往的那個“民宿旅游”。這是一種引領鄉村旅游的詩意棲居，田園歸居的旅游新時尚，它啟動了人們放飛心靈，縱情山水的渴望。這樣的民宿旅游也使保護生態、城鄉統籌、旅游扶貧成為可以規劃的可能。牛洞坪有巴東縣境內保存完好、最為集中的土家民居群，600多棟土瓦泥墻的民房，沿著一層層梯田錯落有致地點綴其間，那古老的青石板路、原生態的耕作方式、傳統的農耕器具，無不處處散發著古老、質樸的土苗氣息，無不彰顯著民宿旅游的精髓和涵義。
來吧，來牛洞坪吧！讓我們在這里體驗生活、縱情山水、回歸自然。雖然這里的道路還沒有你想要的寬敞，旅游設施也還沒有你理想的那么完善，但在這里，你可以和沒有污染的清風作伴，山間的清泉和純樸鄉情會洗滌你的胸膛。
來吧，來牛洞坪吧！牛洞旅游的開始有你見證，牛洞旅游的未來也需要你同行，民宿旅游的發展和巴東旅游的輝煌都需要你的支持和陪伴。
城市生活節奏太快，過久了，覺得心里擁擠得很，沒有多少閑暇空間，這樣就不由得想起農村生活的閑淡與逸樂，這時讀一下孟浩然的《過故人莊》，就別有一番情趣。
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就。
題目中的“過”，不是我們現在所說的經過，而是“訪問”的意思，因為孟浩然是受故人的邀請而特地訪問田家的，并不是隨意的路過。但農村里請客，非常簡單：殺一只自家飼養的雞，用新收割的符米做一頓飯，這就是很好的款待了。老朋友關系融洽，交往也比較隨便，招待的飯菜也就不需要多么豐盛了。實際上吃飯是小事，重要的是請詩人去欣賞、領略那里的田園風光，敘敘友情，體驗一下豐收后的喜悅心情。可見，故人的請客，并不注重形式，而是用“心”來請的。
那么，田園風光是如何呢?就是接下來的詩句：“綠樹村邊合，青山郭外斜。”上句是寫近景，綠樹環抱在村子周圍；下旬是寫遠景，青山斜立在城郭之外。農村的樹木大多依傍著村莊栽植，而且越靠村邊越是稠密，甚至連成一片，所以詩中用一個“合”字，既精當又形象鮮明。這村莊是在綠樹的環繞之中，自成一統，清幽閑靜，但并不偏僻，因為遠處還能看到城廓，城廓的外邊還有一道青山斜貫，似乎是村莊的陪襯，又像是連接村莊的紐帶。在這樣的田園風光之中把酒對飲，一切煩惱憂愁，一切功名利祿，都被拋到九霄云外去了。
對飲的情景，詩人是用這兩句詩來描述的：“開軒面場圃，把酒話桑麻。”打開窗門，就面對著場院和菜地；舉起酒杯，談話的內容無非是莊稼長得如何。他們越飲心情越愉悅，越談興致越高，沒有憂愁，沒有困擾。環境幽靜，使人心曠神怡，真誠款待，使人留連忘返，所以臨別時就率真地告訴主人：“待到重陽日，還來就。”這是友情的預約，也是未來的期待，更是對這次來訪非常滿意的表示。
《過故人莊》是孟浩然寫得很好的一首詩，運用質樸的語言，寫出了做客農村的景象：田園的景物，清新秀麗；故人的情誼，真摯深厚；農家的生活，簡樸可愛。這一切都使人感受到田園生活的喜悅。這種喜悅，奠定了孟浩然詩的感情基調，并表現出外恬淡而內明麗的風格。明人胡應麟說的“淡而不幽，時雜流麗；閑而非遠，頗覺輕揚”(《詩藪》)是很中肯的。聞一多也說：“孟浩然不是將詩緊緊地筑在一聯或一句里，而是將它沖淡了，平均分散在全篇中。淡到看不見濤人，才是真正孟浩然的詩。”(《唐詩雜論》)我們細加品味這首《過故人莊》，就覺得內在的情感非常真摯，而語言的表現卻平淡樸素，似乎脫口而出，如話家常，透露出濃厚的鄉土氣息。但如果就此認為孟浩然作詩時，也和我們讀詩一樣地容易，那就大錯特錯了。因為孟浩然的這首詩，是經過千錘百煉而成的，這可以從對偶和用典兩方面看出來。
這首詩的中間四句，是非常工整的對仗。頷聯：“綠”，“青”，顏色相對；“樹”、“山”，山林相對；“村邊”、“郭外”，方位相對；“合”、“斜”，形狀相對。從詞性來看，“綠”、“青”，形容詞相對；“綠樹”、“青山”，偏正詞組相對；“村”、“郭”，名詞相對；“村邊”、“郭外”，方位詞相對；“合”、“斜”，動詞相對。頸聯：“開”、“把”動詞相對；“軒”、“酒”，名詞相對；“面”、“話”動詞相對；“場圃”、“桑麻”，名詞相對。“開軒”、“把酒”，動賓詞組相對；“場圃”、“桑麻”，又場所相對；“面場圃”、“話桑麻”，動賓詞組相對。這樣的兩聯，對得極為工整，又極為自然，雖經千錘百煉，而沒有一點斧鑿跡象，故成為千古傳誦的佳句。
這首詩多處用了典故，人們初讀時往往毫無察覺，這是因為孟浩然的用典已達到出神入化的境界。首句“故人具雞黍”用《論語?微子》典：“止子路宿，殺雞為黍而食之。”后來就將“雞黍”作為招待客人的飯菜。第六句“把酒話桑麻”用陶淵明《歸園田居》典：“相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。”則是對故人五谷豐登的慶賀。我們知道，孟浩然詩歌平淡風格的形成，一個重要的原因就是受陶淵明的影響。陶淵明的詩出于自然，風格沖淡，歸田的情懷恬然自樂，這首《過故人莊》與陶詩是一脈相承的。最后兩句也是暗用陶淵明九月九日賞菊飲酒的典故。后人的用典，往往雕琢痕跡比較明顯，并給詩歌閱讀帶來困難，故被稱為“掉書袋”，而孟浩然的用典，既自然又神奇，不得不讓人嘆服。
關鍵詞：課外閱讀；兒童積累；促進策略
在大語文環境建設中，人人都在思考學生的課外閱讀，都在思考著學生課外閱讀的踐行，且相當多的人感到學生的課外閱讀質量不是很高，學生積累的也不怎么豐富。自從江蘇省著名特級教師李吉林所倡導的主題性大單元“教育促進兒童道德成長”的命題見諸報端后，筆者也產生了主題閱讀促進兒童積累的相關
思考。
一、促進兒童積累課外閱讀可賴于文本
新課標要求培養學生廣泛的興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題、多讀書、好讀書、讀好書，讀整本書。這不僅僅是對高年級學生的要求，也是對中、低年級學生的要求。小學生要進行比較廣泛的閱讀，就是低年級學生也是一樣，目的是讓學生對語言文字產生正確、靈敏、豐富的感受。讓低年級學生去讀些什么？從相關意義上講，應當與教材所入選的內容相當。縱觀蘇教版小學低年級教材，都以兒歌、寓言、童話居多，這比較符合小學低年級學生的年齡和身心發展的規律。從相關意義上說，讓低年級學生進行相關的閱讀積累，不可超越這樣的范圍。應當說，新課程標識緣湍曇堆生的閱讀也提出了比較明確且又適合低年級學生的閱讀要求。譬如，低年級學生學習了比較淺顯的寓言和童話之后，再給他們提供難易適當的童話，讓他們去閱讀，不僅僅能夠吊起低年級學生閱讀的胃口，還可能一定程度地提高學生進行閱讀的能力，獲取比較理想的促進效果。學生們去閱讀《豆瓣的旅行》《小蝌蚪找媽媽》等童話作品，是那樣的充滿著洋洋喜氣。如學生閱讀著《豆瓣的旅行》至少也從豆瓣的旅行中獲取到咀嚼食物的意識，雖然不能說出某些食物營養方面的道理，但有一點是完全可以堅信的，學生能比較膚淺地知道，進食需要細嚼慢咽。
二、促進兒童積累之課外閱讀可賴于語言
低年級學生所接觸到的語言都是比較淺顯易懂的，低年級學生所讀的語言文字也多是喜聞樂見的。孩子們的喜聞樂見最為主要的體現，兒歌的朗朗上口，敘事性文本也多運用擬人化的手法去行文，去安排故事情節。尤以相關的動物、植物等非人物或非生命的東西進行著活潑的對話，展開故事情節。雖然低年級學生對擬人化的童話在體裁作用上還不是很理解，但對它們仍然十分青睞。從這個意義上說，對低年級學生的主題性閱讀，我們既不能去好高騖遠，也不要去拔苗助長。在相關低年級學生的主題性閱讀中，人們過多思考學生精神意義上的成長，多在相關的愛國主義、革命英雄主義上做文章。這樣的思考對于低年級學生而言，是有失偏頗的。筆者以為，低年級學生的主題性閱讀，還應當以朗朗上口的語言為重。在平時，人們都看到相關的古詩，雖然僅是相關田園景色的描寫，但那些則是讓低年級學生進行課外閱讀的精品力作。低年級學生就似和尚念經，但只要不斷地去念，也是極具其意義的。低年級學生的課外閱讀實踐告訴人們：學生閱讀豐富了，一些語言，孩子們就算還不懂任何意義也能不自覺地利用起來，就像孩子們看相關的外國影視片那樣，一些外國人就這樣在相互之間的交往比較有趣地進行對話。
三、促進兒童積累之課外閱讀可賴于主題
也許人們會這樣去思考，談起讀物之主題，不就是人們為人為事的精神和品質？離開了這樣的底線，何談其主題？其實這樣的理解是不夠準確的。因為小學低年級學生還只是天真無邪、幼稚無知的孩子，對其提出相關的人格和精神還為時過早。如同相關德育教育專家不提倡對小學生進行見義勇為的教育一樣。所以，人們需要選擇相關的充滿正能量的主題，讓小學低年級學生去閱讀但不一定就需要選擇那些革命英雄主義主題的作品。所以，在讓低年級學生進行相關的主題閱讀中，筆者力求做到選擇合理的主題作品。如古詩多選那樣描寫山水景物的古詩，多選那些田園風光的古詩，多選那些孩童玩樂嬉戲的古詩。在古詩詞中，有不少古詩詞，圍繞一個物象，就有好多的詩篇。如圍繞田園風光就有不少的古人進行詩詞描寫；圍繞田園風光，一位作家就寫出好多詩章。這些古詩雖然不及那些革命英雄主義題材的古詩，但可以增進低年級學生對生活的熱情，對世外美麗風光的無限熱愛，其實也是在奠定孩子未來熱愛美好自然的基礎。又如選取比較短小精悍的童話古詩，童話故事所說明的道理并非就是如何的深刻，但也是相當豐富的。
讓學生進行課外閱讀積累，從低年級學生的角度思考，教師需要思考的比較廣泛。我們不能因孩子還小，就等閑視之，甚至是某些意義上的漠不關心。
參考文獻：
[1]王世英.談小學生閱讀興趣的培養[J].延邊教育學院學報，2009（3）.
初讀子月先生的詩詞小輯《輪回》，是在南陽大文化研究院主編的《躬耕.文化南陽》2014年特刊號上。老師們說，有一組《輪回》40首，你讀讀吧，寫的很不錯的。我一口氣讀完，竟有似曾相識的感覺。
也許是我對古體詩詞天生的喜愛，也許是對詩中描繪的田園風光的美好印象和向往，也許是詩中洋溢的赤字之心勾起我對少年時代艱辛而難忘歲月的回憶，再也許是對這本期刊的愛不釋手或者敝帚自珍吧，兩年了，我不止一次地反復品讀《輪回》，而這組詩詞作品竟然也如一壺老酒、半盞紅茶，一回一回地讓我這個閱讀挑剔的人，從不同的角度，品出風格迥異的味道來。古人說，奇文共賞析。笑塵九子也不辟淺陋，不敢獨享，特歸輯成這篇《輪回四品》，以就教于詩人與方家。
一品田園風光
子月先生的《輪回》，以自然界的春、夏、秋、冬時令為序，每季10首，凡40首。這本身就是一幅歲月輪回的風景畫。“春花秋月何時了，往事知多少？”當我們回首往事的時候，總是千頭萬緒，感慨萬千，不知從何說起。而描摹四季輪回，春天當然是首當其沖了。但詩人并沒有把“春十首”放在開卷，而是“冬十首”。這就體現出來一種藝術獨具的匠心。因為明媚的春天，都是銀裝素裹的冬孕育和催生的啊！且品這首《冬思》：
漫天風雪鋪經緯，紗織山河冬始成。
不盡梅花幾重夢，無窮童趣一生情。
千家疏影鑫寒月，萬里銀屏蓄后生。
夜半已聞新柳聚，勸君慎在早春榮。
這首詩從藝術上看，不僅對仗工穩，如“不盡梅花幾重夢，無窮童趣一生情”；而且用字講究，推敲到位，比如“幾重夢”、“疏影”、“慎”字等。而全詩的詩眼在末句：夜半已聞新柳聚，勸君慎在早春榮。就把原本描寫漫天風雪、臘梅盛開、素月寒宮、柳蟒初聚的冬天景物的意境，升華到一個人生哲理的高度了。那就是感悟出來的“冬思”：不可少年得志而得意，謹記大器晚成之祖訓。
而一首小令《春雪》，似乎就是在讀者面前徐徐展開的一幅素描畫：
飛雪悄棲夢，開懷沐冷晴。
久凌虛小蕾，忽放縱傾城。
殘葉隨風去，淺紅任崢嶸。
小園玄月上，歸燕兩三聲。
從某種角度上講，五言比七言更難寫。為什么？用最少的筆墨，畫最好的畫；用最簡練的文字，抒發最豐富的情感，不論對畫家還是詩人，都是最真實的考試。這是一首描寫早春小雪的狀景抒懷詩。時令當然是在孟春的正、二月，小雪初晴，天氣仍冷。有什么花吐蕊欲放，就露出崢嶸美艷，一時間竟快要有傾國傾城的魅力了。我在故鄉的小園里賞春徜徉，不覺間夜色降臨，上弦月已經掛在殘葉隨風的枝頭了；神情恍惚間，聽到再度歸來的燕子輕輕的呢喃聲。此情此景，我們每個人都應該是似曾相識的；還是因了那句古詩：似曾相識燕歸來，小院香徑獨徘徊。想來這春雪，也一定是有味道的香雪了。
我們再來讀一首描寫初夏田園風光的詞：《如夢令.初夏》：
桃李惜時偷長，布谷應聲回蕩。小院正蔥蘢，大地蠟黃初上。心曠，心曠，滿目盡收希望。
桃樹梨樹怕春天悄悄過去，拼命偷偷地生長；布谷聲聲在空中回蕩，院子里草木蔥蘢滿目，田野里麥子已結開始呈現出一片金黃了。這樣豐收在望的初夏景色真讓人禁不住心曠神怡啊！
喜悅之情，撲面而來；田園風光，躍然紙上。此為一品。
二品赤字之情
古言云：人非草木，豈能無情？尤其是生長在農村的孩子，對大地母親、生身父母的養育之恩，對故鄉家園的深深眷戀，更是伴隨終生，]齒難忘。體現在詩中，則是無處不在的濃濃的游子之情，赤子之心。一首《拾麥穗》，即飽蘸了詩人對童年隨母親辛苦勞動、艱難度日的深情追憶：
風吹鹽堿白茅飛，霜落沙窩麥壟稀。
朝醬暮咸三頓薯，秋穿冬著四時衣。
披星戴月尋遺穗，爬崗翻溝覓漏機。
母子躬身千百度，虛汗瘦粒踏歌歸。
母子倆在稀疏的麥壟間奔波，撿拾人家遺漏的麥穗，爬坡翻溝，千辛萬苦，又累又餓，虛汗淋淋，可撿拾到的還是些秕瘦的麥頭。但心里還是那么的高興，挎著籃子唱著童謠回家。一個是“少年不知愁滋味”，但更多的是勞動，尤其是跟母親在一起勞動，雖苦尤樂。
如果說對母親的愛是小愛的話，對家鄉父老、一草一木的惦念，則展現出詩人對故鄉的另一種眷戀。這首《蝶戀花。秋月》就淋漓盡致地表現了這種游子的眷戀之情：
弦掛碧空霜掠影，萬里銀屏，夜半余清冷。月隱星繁風物靜，兒時小院多安寧。 蒼葉飄零驚燕醒，犬吠雞鳴，三唱霞將映。父老披星耕露徑，后生晨讀問新鼎。
這是一個月朗星稀的深秋之夜，我回到了兒時住過的小院子里，清冷的月光灑下來，院子里顯得更加靜謐安寧。時辰早已過了三更，樹葉飄零的聲音似乎驚著了孤棲的雁鳥。這時候狗也叫了雞也叫了，東方既白天欲曉，父老鄉親們開始踏著露水下田耕種了。而我也一直讀書到天亮，立志用更大更新的成就，來報效故土家鄉的恩情吧！
自古以來，寫赤字之情、游子之心的詩文很多很多，而真正朗朗上口，又牽人魂魄者少之又少，也就孟郊的《游子吟》、李白的《望月》了。不過我最喜歡的，還是宋之問的那一首：“嶺外音書斷，經冬復立春。近鄉情更怯，不敢問來人”。這首成語“近鄉情怯”的出處詩，最能折射出悠悠赤子的思鄉之情。子月的這首秋月是詞不是詩，在此不能做藝術方面的類比；但意境中那種寧靜、恬淡、自強不息，無疑是一個游子歸來最真實的心境寫照。
三品書卷之氣
歲寒三友者，梅蘭菊也；花中四君子者，梅蘭竹菊也。不管三友抑或四君子，梅蘭菊者，既是文人的志趣，更蘊含者中華文化厚重的書卷氣。
子月的《輪回》四十首作品中，就有6首吟詠這魂牽夢繞的歲寒三友。先看《冬梅》：
嚴冬著蜜蠟，深雪始開花。
孤傲凌三九，幽香慕夕霞。
斜枝牽玉鏈，素面待春華。
疏影邀新燕，冰心拌子芽。
猛然一看，詩意很平淡，起句用字也一般，甚至有“花”、“華”的重音字疊用之忌。但收尾的“疏影邀新燕，冰心拌子芽”，忽然間就提升了全詩的意境格調，彌補了一些平淡不足。
再看這首七言《秋菊》：
重陽時節秋尤暖，晝短光催擇日鮮。
僻壤野菊多寂寥，喧城陶客少悠然。
飽經寒暑終無悔，歷盡風霜始有緣。
弱骨幽香送秋盡，素顏冷艷抱枝眠。
反復讀之，我感覺這是一首反諷詩。你看，原本以生長在偏僻隱逸之地為榮的的野，也忽然感到寂寥了；在喧嘩熱鬧的城市里，哪里還有像陶淵明那樣悠然恬淡的隱人雅士？這些飽經風霜之后，雖然也說著無怨無悔，但蕭殺的風霜摧殘，也只能以柔弱的花骨、幽弱的花香，眼睜睜看著秋天過盡，嚴冬到來，而殘花素顏敗凝枝頭。
世人寫，大多溢美贊賞之詞，或稱傲霜盛開，或羨隱逸之情；激情澎湃如黃巢者，更是豪情萬丈，“我花開后百花殺”了。而子月此詩，則是反其道而行之，除了對植物生物學規律的實情描摹外，不能說不是對社會上曾經的喧囂浮躁、假命清高現象的諷刺。當然了，詩有千面，這也只是笑塵九子的一種品讀而已。
還有詩人專門寫的《歲寒三友》、《冬至》等，都在字里行間，散發者詩人閱讀廣泛、學養深厚的書卷之氣。
四品家國情懷
圣人曰：詩言志，歌詠懷。實為詩之至理名言，千百年來也被無數詩人志士所印證著、探索著。大凡詩人，都是真性情之人。父母情深，思鄉情濃，游子情長，家國情懷，無不在真正詩人的筆下蕩氣回腸，一覽無余。
《輪回》四十首中，沒有慷慨悲歌的高調之作，沒有牽強附會的“老干部體”，也似乎看不到刻意為之的“政治情懷”詩；但另一種家國情懷的自然流露，是可以被細心的讀者所品讀捕捉得到的。
先看“冬十首”的_卷篇《沁園春.雪》，下闕：
星辰信步隨緣，斗撥漢，風光弄世弦。看大江南北，英才濟濟；北雄南秀，各領光鮮。穿越時空，浪花淘盡，詩易人生三百年。觀華夏，正四時西子，處處春天。
一種昂揚向上的品味風貌躍然紙上，詩人對華夏祖國如畫江山的贊美，對民族振興充滿自信的精神氣息，無形中已結感染和鼓舞了讀者。
還有一首《端陽》：
芙蓉綻放醉仙宮，杜宇飛鳴蕩寂空。
幾戶朱門斜野艾，數枝黃杏曳東風。
離騷一曲千秋頌，鐵骨終生萬代崇。
華夏英豪多壯志，神龍竟探問蒼穹。
詩取名《端陽》，一定是要有楚國大夫屈原的元素的。屈原是中國詩歌史和政治史都繞不開的重要人物。文學史繞不開，是屈原杰出的詩歌天才與藝術成就；政治上繞不開，是屈原偉大的愛國主義精神。東方文明史繞不開，是屈原兼具了詩人與政治家曠世少有的、彌足珍貴的家國天下意識與悲憫的人文情懷。中國的文人，古時候都是精英士大夫階層，自幼就受著儒家文化的教誨與熏陶，修身、齊家、治國、平天下，是普遍的、也是可貴的政治抱負與情懷；正是這種先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的情懷，推動著華夏民族至今屹立于世界民族之林，并不斷迎來新的偉大復興。
笑塵九子不懂政治，也遠離高高廟堂；是自幼所耳濡目染的圣賢之書，讓我多少也懂得一些世間的道理，稍具些許所謂的文人情懷吧。大詩人陶淵明曾吟詠道：人生不滿百，常懷千歲憂。憂什么呢？就是天下蒼生。《輪回》的《識春》里有一句：“淡對塵緣觀盛世，當歌歲月樂為民“；“出淤不染清漣濯，入墨無暇氣節牽”（秋荷）。也都在詩情畫意之間，透出詩人對荷花高潔氣節的由衷贊美，對為民服務奉獻境界的真誠向往。
過 故 人 莊
孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就。
【作者】
孟浩然，唐代襄州襄陽（今屬湖北）人，他與王維并稱“王孟”，是著名的山水田園詩人，后世有“王孟詩派”之稱。
孟浩然的詩多寫隱居的閑適和旅途的景色，他的詩似即興而發，信手拈來，卻韻致深厚，妙趣無窮。寫景歷歷如畫，筆調優美；寫田園風光具有濃郁的生活氣息。現存詩二百余首，其中大量的山水詩在當時很負盛名。
【意譯】
老朋友準備了豐盛的飯菜，邀請我到他的田莊去。一到莊外，只見樹木濃密，在村子的外邊連成一片，一抹青山斜立在城外。到了他家，擺起酒席，面對著窗外的打谷場和菜園，我們舉杯對飲，談論農作物生長的情形。告別時我告訴他：等到重陽節那天，我還要再來欣賞。
【賞析】
這首詩之所以能具有這樣強烈的藝術感染力，是因為全詩清新如話，既不用典，也不生澀，讀起來讓人感到自然而又真摯，一種古道熱腸的友情躍然紙上。
詩人以喜悅的感情，寫出了農村平和的生活、美麗恬靜的景色。既無名山勝水,也無異草奇花，有的是一片場圃、一片桑麻和具有淳樸感情的農家朋友，令人感到輕松愜意。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”“讀書百遍，其義自見”，這種自古而然的古詩教學法，至今依然是語文教師用得較多的一種方法。此外，常見的還有釋義法、感悟法等。著名教育家葉圣陶說過，“教是為了不教”，因此，無論哪種方法，必須通過“授之以法”，交給學生一把“萬能鑰匙”，讓學生“一里通百里用”。據此，我根據自己多年的教學實踐，總結出一種“以背景打開思想內容”的古詩教學法。
首先，介紹寫作的時代背景。
古詩，作為一種文學作品，同樣是來源于生活，高于生活，它必然是時代的產物，即文學作品是某個時代生活的反映。假如我們能夠了解某一首詩的時代背景，也就有可能了解這首詩的思想內涵了。同樣，如果幾首詩都作于同一時期，那么，這幾首詩的內容也大概可以依此類推。例如，當學習到盛唐詩歌時，教師即可介紹該時期的背景：經濟繁榮，國力強大，人們生活安定，文化也隨之繁榮起來，尤其是詩歌得到前所未有的發展。由于生活安定，很多文人便可游歷山水，表達政治抱負。因此，當時的詩人或者描繪山水情趣與田園風光，或者描寫邊塞軍旅生活，希望建功立業，報效祖國。總之，盛唐詩歌主要貫穿了“山水田園”“邊塞風光”等主題。當學習了山水田園詩人孟浩然的《過故人莊》之后，就可以拿他與同時期的王維比較，讓學生領會兩人均是山水田園詩的代表。這樣，學生碰到王維的《山居秋暝》《使至塞上》《鳥鳴澗》等詩時，其中的主旨就會迎刃而解了。如果學習岑參的《白雪歌送武判官歸京》，讓學生領會到其主要內容是表現邊塞風光與軍旅生活的，并指出作者與高適都是當時著名的邊塞詩人。經過如此點撥，學生對高適的《塞下曲》《燕歌行》等詩所表現的主題就可以領略一二了。
而到了中唐時期，社會已經逐步走向衰落，加上八年的“安史之亂”，使得階級矛盾激化，社會混亂，民不聊生。該時期的詩風及其內容和盛唐時期完全不同了，主要出現了現實主義流派，詩歌內容轉向描寫亂世百態、人民疾苦。先后出現了杜甫、白居易兩位偉大的現實主義詩人。他們或者憂國憂民，或者反映民生疾苦，杜甫留下了《春望》《聞官軍收河南河北》“三吏”“三別”等現實主義名篇。其中的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，便是他作為一位憂國憂民詩人的真實寫照。而后的接班人白居易，提倡“歌詩合為事而作”，名作《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》等均以反映民生、關注社會為題材。
通過時代背景的透視，可以讓學生了解唐代詩歌的內容風格。此外，充滿戰亂的南宋也是一個典型的時期。當時，金兵入侵，國家戰亂，人民痛苦。于是出現了反對民族壓迫、要求統一祖國的詩歌，愛國詩人陸游、辛棄疾便是其中的代表。無論是陸游的“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”（《書憤》）“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”（《十一月四日風雨大作》），還是辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢里吹角連營”（《破陣子》）“千古江山英雄無覓，孫仲謀處”（《永遇樂?京口北固亭懷古》），只要教師對當時的背景進行系統的點撥，對于其中的“統一、愛國”主題，學生不僅能很快領會，而且只要是同期的作品，學生亦可以由此觸類旁通，舉一反三了。
其次，介紹作者的個人背景。
“文如其人”，作品的思想內容往往是作者個人生活、經歷的反映，如果作者的生活、經歷發生變化，詩歌內容也大多隨之而發生變化。因此，只要了解到作者的生活經歷，很多詩歌的內容便可以得到展現了。例如，南唐詞人李煜，從南唐主淪為囚徒后，詞作內容也相應地由描繪宮廷生活轉向對故國的思念。其中的“春花秋月何時了，往事知多少？”（《虞美人》）“無限江山，別時容易見時難”（《浪淘沙》）“剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭”（《相見歡》）等名句，便是他后期淪為囚徒后，留戀故國生活的寫照。北宋著名詩人蘇軾，以他的仕途經歷可分為前期和后期。前期他仕途得意，大展才華，寫出了“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”（《江城子?密州出獵》）這種充滿英雄氣概與愛國熱情的名句。但是當他被貶官黃州后，表現的是逃避現實的思想與抒發懷才不遇的感慨。“明月幾時有，把酒問青天”（《水調歌頭》）“人生如夢，一樽還酹江月”（《念奴嬌》）“誰道人生無再少？門前流水尚能西”（《浣溪沙》）等一系列流露個人苦悶的詩句，就是他后期的生活表現。再如南宋著名女詞人李清照，根據她個人的經歷，亦可把她的詞作分為前后期。前期生活安定，主要描寫她的閨中生活，表現的是對自然風光的留戀與欣賞。“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”（《如夢令》）“莫道不消魂，人比黃花瘦”（《醉花陰》）等表現的是她閨中情懷。而后期，由于國家淪落，中年喪偶，她過著長期的流亡生活，詞作內容轉為表現不滿現實與對丈夫的懷念之情，詞風變得感傷、消沉。其中《菩薩蠻》《念奴嬌》《聲聲慢》等均是后期的代表作。
在了解背景的基礎上，作者的寫作意圖也就明了了。
“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”，孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》，無論寫洞庭湖景，寫欲渡無舟楫相助的苦惱，還是寫對垂釣者的仰慕，這一切又與張丞相何干？略知題材知識我們不難看出：這是一首干謁詩。詩前半部分泛寫洞庭波瀾壯闊，景色宏大，象征開元的清明政治。后半部分即景生情，抒發個人進身無路，閑居無聊的苦衷，表達了急于用世的決心。雖然目的是要得到張九齡的賞識與錄用，但全詩頌對方，而不過分；乞錄用，而不自貶，不亢不卑，委婉含蓄，保持了自己的身份。詩歌鑒賞中經常說到知人論世，這里至少包含三方面的內容：一是作品的時代背景；二是作者特定的境遇和心態；三是作者創作時的用意。
最后，通過以上背景的介紹與點撥之后，還須設計一些同類的課外詩篇，讓學生進行對比閱讀，在閱讀中利用背景這把鑰匙自行打開詩歌內容。如學了王維、孟浩然的邊塞詩后，可設計王昌齡的《從軍行》《出塞》，王之渙的《涼州詞》等；學了杜牧的寫景抒情詩《泊秦淮》后，可設計他的《江南春》《山行》等進行對比閱讀，讓學生把知識遷移于課外。這樣，教師授之以法，以點帶面，而學生也能夠學以致用，從而達到“不教”的最終目的。
我們學習古典詩歌，不僅是去感受優美、凝煉的語言，增加文化儲備；更要通過詩歌走進詩人博大而細膩的情感世界，用美的詩情蕩滌心胸，陶冶性靈，培養美的情感、鍛造美的品格；繼承發揚民族文化的優秀傳統，傳承優秀的民族精神。
梨花游記
不知從什么時間起，爸爸好像迷上了梨花，天天嚷嚷著要帶我去老河口的梨花園看看。開始我以為他只是隨口說說，沒想到這個周末他真的帶我去了老河口——那遍地梨花的地方。
我們坐在車上觀賞著外面的田園風光。啊！真美啊！蜜蜂“嗡嗡”地鬧著，美麗的蝴蝶在風中跳起了華爾茲。小鳥“嘰嘰喳喳”的爭吵，吵累了就在水潭邊照照明亮的鏡子，梳理自己的羽毛。在這樣的環境中，不管再浮躁的人都能洗凈來自都市的喧鬧，享受來自自然的空靈。真是“山光悅鳥性，潭影空人心”啊！在我的耳中，不管是麻雀的嘰喳還是燕子的呢喃，都那么悅耳動聽。朦朧中好像有一位酒醉的詩人，將我帶進了一個充滿詩情畫意的世界。
“到了，終于到了！還沒等車停穩，我就迫不及待的想跳下去與大自然來次親密接觸。但映入眼簾的不是印象中高大的梨樹，而是一排排小的、開著梨花的“怪東西”。“爸爸，這些是梨樹嗎？怎么這么矮呀？”我奇怪地問道。“這些都是用嫁接技術打造出的新品種，目的就是要讓它們矮小，使它們更具有觀賞性。”知識淵博的爸爸扶了扶那代表知識的眼鏡，煞有介事地回答。我仔細地觀賞著梨花，欣賞這大自然的杰作，生怕漏掉了哪一朵。梨花的花瓣比較圓，一朵通常有五片花瓣，渾身雪白，在陽光的照耀下散發出淡淡的清香。我情不自禁的摘下了一朵，彈掉花瓣和花蕊，吮吸里面的花蜜。啊，真甜啊！一陣風吹過，雪白的梨花紛紛落下，去接受大地的洗禮。我真的體會到了什么叫“落英繽紛”了。
我們一直玩到夕陽落山時才戀戀不舍的離去，告別這迷人的梨花。我愛你，潔白無瑕的梨花。我下次來時你一定要拿出最甜美的笑容迎接我喲！
初一:王逸睿
【關鍵詞】禹錫園；規劃設計
1.總體規劃布局
整個公園由居中水系分割兩大塊，主體結構是以“山水相依、物景交融、環帶圍繞、點線面結合、大小配置、組群分布、綠廊連接”等手法，構成“節點--星座--環網”狀布局結構。“節點”為散點在公園內的小景點和綠化廣場，以小、多、勻為特色；“星座”為分布在公園里內相對集中、類似星座的園林綠地，以組、群為特色；“環網”為貫穿在公園內的圍墻、道路、水系等綠地，以廊、帶為特色。根據地塊的現狀條件，整個公園以“仙山”、“靈水”為基礎架構，形成“曲徑通幽”“移步異景”的路網結構。整個水由大面積湖與蜿蜒曲折溪水構成，取“潛龍”盤臥之狀。整個“潛龍”自東南向西北擺陣，龍頭伸上劉禹錫墓，在龍的前爪之處修建“陋室”，腰部為大面積湖水，湖中翠荷盈盈，漁舟蕩漾，設履仙橋、吏隱亭。后爪之處建劉禹錫紀念館和劉禹錫雕像，龍尾布置公園的主入口，主要景點有桑榆林、鴻儒臺、噴泉廣場、牌坊門樓。整個“潛龍”由牌坊回廊貫穿，大致設置八至九個牌坊門，沿著水系道路穿插，充分展現劉禹錫曲折憂患的一生及其不同階段的成就與至交事跡。公園分為五大組團星座：桑榆鴻儒區、流觴曲水區、修竹陋室區、墓地祭拜區、白丁田園區；設置兩個入口分別為西南口和東北口。
2.重點規劃
2.1景觀規劃
通過植物景觀的營造，把劉禹錫公園建設成開放式大型綠地，突出“鐵竹銀柳、桑榆晚霞”的景觀主題，分為縱向的景觀分區和橫向的配置構思兩方面分別進行規劃，形成段段不同、景景有別的自然風景林。主要采用景觀價值高、適應性強、易于養護管理，且深受群眾喜愛的樹種作為基干樹種。喬木如竹子、雪松、垂柳、榆樹、桑樹等；花灌木如黃楊、連翹、榆葉梅、櫻花、丁香等。根據劉禹錫公園文化主題、現狀基地條件和水系規劃分為修竹園區、桑榆林區、楊柳水岸區、田園風光區。修竹園區：以修長的竹子為主體，搭配綠地草，強調錚錚鐵骨的整體氣氛與風格。桑榆林區：入口立碑“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。整體以桑樹與榆樹為主體，并配以落葉松、紫椴等特色樹種，豐富景觀特色，花灌木以金銀木、榆葉梅、山梅花、連翹等組成，增加了植物景觀的觀賞層次。楊柳水岸區：河堤采用堤路結合的形式，在適當位置種植柳樹、楊樹等喬木。迎水坡一側為觀花的地被和花灌木，以一定的基本單元進行變化，形成強烈的景觀效果。背水坡以固坡類花灌木為主，如紫穗槐。田園風光區：以草地、草坪鄉土植物為主，并點綴少量樹叢、樹群，形成視覺焦點。重點地段和廣場種植冷季型草，如早熟禾、剪股潁，以延長綠期、突出精致效果；大面積灘地以自然草地為主，點綴地被、野花，如苜蓿、紫花地丁、白頭翁等，追求自然野趣田園效果。
2.2道路交通規劃
公園游覽道路在滿足游覽功能的情況下，采用符合九曲環抱有情的風水原則，或曲徑通幽，或恬然開闊，收放自如的設計。水路與陸路相依，注重對景的處理，力求達到移步換景，同時又考慮方便游客，形成特色觀光道路。
入口：公園設置二個出入口，主入口為西南入口，北為次入口，與城市道路相連。西南主入口處規劃噴泉廣場、桑榆林，北入口緊臨310國道，主要布置青松柏楊類樹木，給人以莊嚴肅穆的感覺。路網構成：一級路網，寬度16米，采用堤路結合的形式，中間不設綠化分隔帶。該道路和園區主入口相連，與園區次干道相接，成為具有自然風光和人文特色的景觀性道路。二級為園區次級道路，分別伸向各個組團，規劃路面為8米。第三級為組團級道路，分別進入各組團，路面寬6米。第四級為園區小道，分別進入各景點的小路，路面寬2—3米。親水步道：寬3-5米，進行園林式鋪裝，為了保證游人觀光游覽的連貫性，在跨河橋下建棧橋式步道，使道路更加通暢，并結合景點和局部拓寬，形成凹型休息空間。交通節點：在鴻儒臺、劉禹錫紀念館、履仙橋、吏隱亭、陋室、劉禹錫墓、白丁園設置交通節點7處，布置活動廣場和景觀，便于游人集散和開展活動。停車場：根據景點設置和游覽組織在公園西南入口和北入口處規劃建設集中式停車場2處。
2.3主體建筑規劃
劉禹錫紀念館：位于西南角，坐北朝南，中國傳統建筑圍合庭院式布局，房屋成“凹”字形，中間為紀念堂，設立劉禹錫塑像，前設祭壇。 左邊布置詩詞館、琴社、劉禹錫研究會館、右邊為展覽館、茶房、紀念品店。南邊為回廊連接大門，題匾“劉禹錫紀念館”。陋室：陋室系一組三合院，為磚木結構，三幢五間，分主室與偏室，由正房、東西廂房和門廊組成，院前有臺階。正房三開間，明間兩縫抽掉脊柱，并向南凸出，設前廊，廊前作垂帶臺階。明間歇山頂，次間硬山頂。歇山頂作嫩戧屋角，檐下飾空花墊板，上刻卷草紋樣。耍頭置挑檐檁，外作出鋒兩道。重椽，脊飾蔓紋。椽檔較大，約為1∶3，采用早期木構架建筑做法。梁架簡潔，前后單步架川，前廊邊貼設穿插枋，枋上置空花墊板，紋樣同前。門前中國書協主席王海題匾“陋室”，庭院立《陋室銘》石碑，仿柳體書寫，典雅端莊，古樸生輝，正房兩木柱題寫“臺痕上階綠，草色入簾青”。吏隱亭：按照原始的“吏隱亭”修建，亭高4米有余，占地20多平米，題匾“吏隱亭”，并撰文“不以利祿縈心，雖居官而與隱者同”。亭中設石凳石桌。西南牌坊式門樓：此為入口大門，分左中右三扇大門，牌坊方池內鐫刻著“詩豪劉禹錫公園”，由著名河南籍書法家，現中國書法協會主席王海題寫。坊柱邊楹聯為“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。北入口山門：此門與未來的中央行政區呼應，政治意義深遠，而劉禹錫曾有“功利存乎人民” 為政之道，被后人所稱道，至今仍有積極的現實意義。此山門圍繞政治主題設計，風格簡樸，莊嚴雄偉。題刻“功利存乎人民”，啟迪政治。山門兩旁松柏挺拔，錚錚鐵竹，清風溢乾坤。劉禹錫墓：根據唐朝墳墓修建形式設計。整個墓坐北朝南，周圍建方形陵墻，四面正中建闕門，外置石獅，正南設置很長的神道，南端建大闕門，并設祭臺。陵頂圓形，陵墻裝飾文化墻，上有劉禹錫一生重大事件浮雕，并題寫劉禹錫生平簡介。墓前立高大墓碑，題刻“詩豪劉禹錫之墓”。
2.4 燈光照明規劃
夜景照明規劃設計應當與空間的大小、形狀、周圍環境等結合，主要烘托照明氣氛，并始終為人和所需要的景觀空間服務。重點突出自然景觀特色、突出人文活動特色、突出北方季節特色、突出城市科技特色。基本照明燈具主要有路燈、庭園燈、扶手燈、草坪燈、地燈等。重點氣氛照明燈具如：探明燈、聚光燈、泛光燈等高亮度照明，目的是用來勾畫空間輪廓，使其在夜間仍然不失其意境，再加上色光配置，可以使空間更加生動。另一種是用于小范圍內的特色照明，如激光燈、水池燈及各種高桿彩燈等，它配合各種雕塑、小品、樹木、水體等，能夠創造出某種特定的氣氛。
英格蘭的冬雨對我來說,簡直就是一種折磨。綿綿寒雨不斷,下得天地一片灰蒙蒙。這時候,我才明白雪萊那句“冬天來了,春天還會遠嗎”的詩中,埋藏著一種真切的渴望。不過,好在英格蘭還有那種格外明媚、燦爛的春天。
最早傳達春天氣息的是校園和公園里的水仙花。英格蘭的樹木、草地四季長綠,水仙就扮演了報春花的角色。一場細雨過后,空氣中微微有了暖意。不經意間會發現草地上盛開著一排排嬌艷的黃色水仙,帶著少女一樣清新和嫵媚。隨后,又會發現桃花和各種不知名的野花,也出現在草地上。英格蘭的春天就這樣悄悄來臨。
太陽終于走出了冬日漫長的陰霾,一露頭,就顯得格外明媚而溫暖。在多雨的英格蘭,人們最懂得珍視這種陽光。一有晴朗的天氣,草地上就會出現曬太陽人們。在我們校園的圖書館前,陽光下是一群群或躺或坐的學生。我們把課堂和午餐都搬到了草地上。飛翔的云在我們的頭頂飄過。藍天下,紅磚的鐘樓上傳來渾厚的鐘聲。
享受春日里的陽光
我的住所附近有一個高爾夫球場,大片的草地覆蓋著起伏的小山坡。春日里,總有一家、一家的人們在草地上享受陽光。我也喜歡躺在柔軟的綠草上,曬著太陽打瞌睡,或者看著狗兒和它們的主人玩著飛盤游戲。有時,身邊會有一個三、四歲的小家伙蹣跚而過。這個“伯明翰小子”在陽光中開心地呼喊,語調中已經帶上了濃濃的當地口音。
散步到校園的湖邊,發現去年秋天飛走的野鴨和大雁,又成群結隊地回到這里。在寂靜的湖邊,一片春光中,它們儼然是這里忙碌的主人。湖水連著一條運河。在晴朗的日子里,總有人沿著運河跑步或溜狗。有時還有游船在運河上緩緩駛過。沿著運河漫步,會驚喜地發現有野鴨或是大雁媽媽,帶著幾只新出生的小家伙在河里悠閑地游著。不經意間,生命已經在春光中誕生。
最難忘的是春天英格蘭的田園風光。復活節假期,乘著房東老先生的車,游走在英格蘭的原野上。所過之處,到處是起伏的綠色小丘陵。草地清新的綠色和丘陵柔和的線條,完全是陰性的。再加上和煦的春風,清甜的空氣,英格蘭的原野是一種女性化的風景。草地上星星點點地散落著肥大的羊群和牛群。它們全是懶洋洋的樣子,仿佛從來就是風景的一部分。農莊的老房子遠遠地出現在草地的盡頭。灰色的屋頂、白色的墻壁,在綠色原野的背景下,是如此樸實無華。
陽光燦爛的五月
英格蘭的春天是綿長而和緩的。到了五月,依然沒有燥熱的跡象。只不過,五月的陽光更加燦爛。那年五月,在去巨石陣路上,我看到了原野上成片、成片盛開的油菜花。在綠色起伏的丘陵上,那一條條金黃色的油菜花田,絢麗而奪目,充滿了色彩的激情。這在清麗的英格蘭田園風光中,是少有的例外。在五月的下午,走在開滿油菜花的原野上,踩著松軟的田地,遠處的木柵欄后,不時傳來牛羊的叫聲。
關鍵詞:濕地；生態旅游；開發模式
豫東黃河故道濕地，位于商丘市梁園區北部，西起商菏（商丘至菏澤）公路，東至105國道，北以故道子河為界，南至故道大堤，東西長26km，南北寬3km，水域面積767hm2。
該地區屬暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候，區內四季分明，降水集中，光照充足，除大面積的濕地、水庫等積水區外，還有連片的人工防護林、綠化帶農田林網，形成了商丘市獨特的生態系統。物種豐富，特有物種多，是河南省生物多樣性較高地區。[1]該區是以保護濕地生態系統、珍惜動植物資源以及涵養水源為主，兼具開展經營利用、科學研究、生態旅游、自然保護教育于一體的生態自然保護區。
一、豫東黃河故道濕地生態旅游資源評價
（一）優越的區位條件
黃河故道濕地所處區域----商丘市地理位置優越，地處豫、魯、蘇、皖四省結合部，地處黃淮腹地，自古就有“豫東門戶”“中原鎖匙”之稱。北與山東省的菏澤地區接壤，西與開封市毗鄰，南與河南省的周口市，安徽省的阜陽市、宿州市緣連，東隔安徽一角與江蘇省的徐州市相望。是豫東、皖北、蘇北、魯西南地區重要的物資集散地。
（二）獨特的生態旅游資源
黃河故道濕地生態旅游資源獨特，其優美的自然風光獨具魅力，富含知識性、趣味性、刺激性的旅游項目能滿足旅游者探新求異、回歸自然的基本要求。它特殊的地理位置和地貌，優越的水文條件，使得多種生物類型互相滲透，復雜的生物區系與生態環境共同構成了奇特的背景。地理和生態條件獨特，它不僅是候鳥遷徙的必經之路，也是冬候鳥棲息越冬的重要場所。[2]多樣的植物群落和瀕危的物種等為教育和科研提供了重要資源，“農家樂”、“田園風光”、“水上樂園”等旅游項目必將吸引大量游客。
二、完善濕地生態旅游，建立旅游產品開發模式
豫東黃河故道濕地旅游產品基本上都是圍繞生態旅游展開。生態旅游以其指向自然區、野生生物和傳統文化的小尺度旅游，在保持文化完整性、基本的生態過程的前提下，既有利于旅游目的地的持續發展，又有利于游客實現旅游地審美需求，同時還是生態倫理道德的陶冶過程。濕地目前已經開發有一定規模的養殖業和種植業，因此在發展濕地生態旅游的過程中，要將濕地旅游與水產養殖業和種植業相結合，推出農業生態觀光旅游、水產美食旅游等旅游產品，實現聯合營銷，完善濕地旅游產業。[3]
（一）觀光旅游模式
在所有類型的旅游產品中，觀光旅游產品是最重要的一類旅游產品。觀光旅游不僅能充分發揮豫東黃河故道濕地自然保護區的資源優勢，體現生態旅游地特點，同時，也是其它類型旅游產品開發的基礎。[4]豫東黃河故道濕地生態旅游產品可以歸納為如下幾類：
1、生態觀光：水景觀光，如天沐湖、天泉湖、渡口蘆葦蕩、千畝魚塘；
2、人文勝跡觀光：商丘悠久的歷史，燦爛的文明，積淀了深厚的文化內涵，也留下了眾多的人文勝跡，現擁有古蒙城遺址、漢代古井、唐三彩佛像、宋代磚雕、皇大王廟、山西會館、陸陳會館、文昌閣、白衣寺等眾多歷史遺跡和遺存。
3、產業觀光：濕地生態農業，尤其是高科技的生態農業，具有極強的觀光性和可參與性。豫東濕地有大量的池塘、小型湖泊，是重要的淡水產品基地，一些特種水產的養殖提供了豐富的觀光農業資源，是游客開展水上垂釣、特種水產觀賞、食水鮮、水上娛樂等旅游活動的最佳場所。
（二）度假休閑旅游模式
度假休閑旅游產品室我國20世紀90年代興起的一種產品類型，表現出旅游資源的深度開發、組合開發和成片開發等特點，經濟效益要比觀光旅游高，屬于內涵式的旅游開發[49]。根據豫東黃河故道濕地保護區旅游資源的特點，開發濕地度假休閑旅游產品。如以體育休閑娛樂產品為主的水上娛樂項目如：水上世界，峽谷漂流等；濕地探險體驗類的項目如：“蘆蕩迷宮”項目，游客可以租手劃船只，在蘆蕩深處泛舟賞葦，游客在此身心得到徹底放松，盡情享受大自然帶來的輕松和愉快。鄉村文化體驗類，如借助優美的田園風光和恬靜的鄉村生活，建立鄉村民俗農莊，組織參觀或參與農事活動，如捕魚、狩獵等。開展假日休閑旅游，讓久居都市的游客體驗耕田種地的樂趣，品嘗農家美食，居住農家小屋，參與農家娛樂，充分體驗濃郁鄉村風情。既滿足了游客的需求，同時也保護了傳統文化。[5]
（三）專項旅游產品系列
專門層次的旅游產品有科考旅游、宗教旅游與祭祖尋根旅游、科普旅游、商務會議旅游和攝影旅游等。
1、科考旅游
組織旅游者進入濕地考察濕地的地質、地貌及形成特點，同時考察該區的動植物組成特點及保護現狀，能豐富人們的知識，提高人們了解自然、認識自然的興趣，使人們對于保護自然、保護濕地及濕地動物多樣性有更進一步的認識。如：觀鳥是在濕地常見的一項生態旅游活動，目前在發達國家和地區十分普及，相繼建立了觀鳥組織及相應的基地。豫東黃河故道濕地有國家一級保護鳥類丹頂鶴(每年十一月至翌年的五月在此越冬)和二級保護鳥類天鵝、灰鶴，為開展鳥類觀賞活動提供了方便，可以體會“鷹擊長空，魚翔淺底，萬里霜天竟自由”的詩情畫意。
2、宗教旅游與祭祖尋根旅游
宗教旅游是一種獨特的文化旅游形式。眾多的佛教寺廟和道教道觀，和對宗教樂此不疲的信徒以及好奇著，為形成常年不衰的宗教朝拜旅游熱流奠定了堅實的基礎。保護區內及附近的蒙墻寺，清涼寺宗教活動歷史悠久，且在周邊地區有一定得地位。
唐詩之旅，花絮飄飄，香蹤處處，誠邀李白，相約杜甫，醉聽樂天語，夢繞摩詰畫。
是誰，酒入豪腸，七分釀成月光，余下三分嘯成劍氣？是誰，繡口一吐就是半個盛唐？是那情真意切地歌頌友誼天長地久的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，“不及”二字變無形的情誼為生動的形象，涵蓋了心中的千言萬語。是那令凡夫俗子咋舌的“天生我材必有用，千金散盡還復來”，“必有用”一詞何其自信，洶涌了血脈，澎湃了靈魂，令我不禁擊節贊嘆。賞李白詩，我盡收真情與豪邁。
曾憶否，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”告白了誰的心事，透露了誰憂國憂民的情懷？古往今來，每每品誦，感人肺腑。“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”訴說了誰的心愿，呈現了哪里的自由恬靜？明媚的春光里，我體味著猶如香茗般的詩情畫意，欣賞著一幅神秘的世外桃源圖，亦憂亦喜。詠杜甫詩，我盡收憂國之情懷。
王維的田園風光，王昌齡的塞外豪壯，李商隱的無題佳句――盡在唐詩的頁頁中流芳！
宋詞之路，風又飄飄，雨又瀟瀟，笙歌達旦，歡與愁縈繞心間。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，激起處處浪花，磅礴了滔滔江水。蘇軾的一首《念奴嬌赤壁懷古》道出了多少有識之士的心聲，道出了多少壯志未酬之憾。
“零落成泥碾作塵，只有香如故”，叨叨敘念著寒梅的一任群芳妒，細細溢出了陸游的無意苦爭春。因為愛國，他傾盡畢生心血；因為愛國，他長灑英雄淚，他心系天下，卻身老滄州。可喜南宋喜得英才，亦可悲：君主竟任由陸游關河夢斷，壯志不得酬。
易安的染柳煙濃，柳永的風簾翠幕，稼稈的燈火闌珊，于宋詞里字字閃亮登場！
元曲之聲，響徹云霄，氣塞天地，歌蒙日月，暗藏幾絲惆悵，幾縷憂傷。
那憤世嫉俗的不平之音“愁風怨雨，長是灑西湖”；那對親人朋友的真摯之戀“手執餞行杯，眼閣別離淚”；那悲涼惆悵的衰頹之景“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”――聆聽著首首名曲，感觸每個時代的藝術心聲。我愿在元曲的紛繁中，香夢沉酣。散曲――文而不文，俗而不俗。
此刻，我深深地感悟到：“凡一代又一代之文學，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。”
1、老牛踏過的蹄印子，印在大地的紙上，一如花朵，在春天，開出了明媚；生銹的犁鏵，在田野里的泥土里擦著身子，大地在詩歌里變得凝重，隱約里，泛著空曠的回音。
2、不安分的野生菌，耐不住寂寞從山間土里悄悄地探出了腦袋，一時間餐桌上就多了一道特色的山珍，還有一些從山里捎到了城里，于是城里的餐桌上也就多了一味鄉下濃濃的情意。
3、不遠處，一排排房子擁著綠色的莊稼，將那天邊的潔白的云朵冠在頭頂，自成一副動感的畫卷。
4、午飯后，雨停了，天空也稍見明亮。微風輕拂，夏天特有的涼意也徐徐而來。暑日的清涼興奮著萬物，花呀草呀莊稼呀，都漸漸挺直了身腰，天地間的精靈也活躍起來了，塵世充溢著生命的氣息。
5、炎熱的夏天來了，熱得小泥鰍在水溝里亂竄，田園里鵝黃嫩綠，遠看像一片樹林，又像一片草地，帶給人們凉爽。田里的小青蛙“呱呱”地拼命叫喊，小黃瓜也攀上了棚架，像一個個孩子在蕩秋千。
6、遠處近處蛙聲一片，間或不知名的小蟲也耐不住寂寞摻和幾聲，心情就不由自主地平靜了下來。鄉下的空氣中漂浮著淡淡的清香，鄉下的田間地頭一切都顯得安靜祥和。飯后在這樣的環境里悠然漫步，那是一種通體泰然的享受，那是一種身心釋放的快意。
7、山坡下的房子雖然矮小，但錯落有致，別有一番風味！有一家屋頂上炊煙縷縷升起，好像一條白龍朝天飛去，哦，原來是有農家在做飯呢！
8、水鄉田園是多么的美呀，春天的田園美不勝收！只要你細細品味，用心感受春天的田園風光，一定讓你留戀忘返。這也難怪東晉著名隱士陶淵明放棄好好的官不做，要隱居村野，躬耕田園，過著與世無爭、悠閑自在的田園生活。
9、鄉間蜿蜒曲折的小路看不到盡頭，讓人忍不住去期待在那拐角，有驚喜和你撞個滿懷，路邊繁茂蒼郁的楊樹，傲然挺立，盡情伸展著堅實的臂膀，想去觸碰云的衣裳。
10、在深深的灌木叢中，偶爾還隱藏著幾個橘黃色的大南瓜，稍不留神就會被它們絆倒。“哎呦！”是什么扎痛了我的手？原來一顆棕褐色的栗子長在長滿尖刺的外殼里，剛才正是它的外殼在向我發動攻擊。我輕輕地將它摘了下來，心想：以后再有哪個同學不聽話，我就用這個扎他！嘿嘿！
11、近處，一棵棵大樹挺直身板、抬著頭，密密麻麻的樹葉透過一絲日影，生命特別旺盛。遠看這些樹木就像一名名威武的士兵，保衛者這里的一花一草。小草碧綠極了，頭上戴著一滴滴露珠，在驕陽似火的陽光下顯得晶瑩剔透、閃閃發光。小草像個高雅的舞蹈家，在微風中翩翩起舞，舞姿優美、迷人極了。遠處，花兒正在比賽快來瞧瞧！花的種類真多，就像天上的星星數不盡。紅的如火、白的似雪、粉的像霞、黃的賽金，美麗極了。陣陣芳香撲鼻而來，一定會令你陶醉其中。
12、陽光透過葉的縫隙侵襲著鄉間的路面，光與影交錯著，東風醉了，踉蹌的腳步，將這光影，碎成了詩的平平仄仄。
13、當豐碩的季節來臨時，田里的稻谷已經成熟了，一陣陣的稻浪被風輕輕的撫摸著。走在田園間的阡陌的小路上，不禁浮想聯翩；那枝葉交錯放入橘樹上，一顆顆桔紅的燈籠笑得正歡；遠處翡翠的甘蔗，像一排整潔的士兵，這也許就是堅強不屈的農民伯伯的象征吧；收回目光，那一片一片的金黃，刺的我一陣暈眩，但我心中還是喜悅的，因為那正是豐收的前兆，我相信這年冬天會更加美麗。
14、鄉間道路兩邊那一大塊一大塊的麥田，持著季節的畫筆，為自己打上生機勃勃的綠色，他腳下的土地，像個靜默的詩人，悄然醞釀著內心的情愫，在某個時刻噴薄而出，獻給大自然一闋成熟的篇章。
15、早飯過后，好像有誰在無聲的指揮，無論年輕的還是年老的，都不約而同的拿著閃著銀光的鐮刀，走出家門，急匆匆的來到田間，開始搶收。汗水在他們臉上流淌，浸濕了衣裳，他們也顧不得擦一下。“咔嚓咔嚓”聲響成一片，匯成了一支田園交響曲。這聲音多么動聽，多么歡快呀。你瞧，那大豆在豆莢里探出圓圓的小腦袋，向外張望，好像也在欣賞這豐收的景象。
16、我看見了水楊樹下泥濘的往事，暮色蒼茫中牛背上牧童執起的柳條，正在鄉間的路上演繹安詳阜足的和滿景象。老水牛悠閑的尾巴，把夕陽漸漸地趕下山頭。
17、草坪上，小草探出頭來，呼吸著新鮮空氣。花兒也開了，有芍藥，有鳳仙，有雞冠花，有大麗菊，它們衣著時令，順序開放，樸素中帶有幾分華麗，顯出一派獨特的農家風光。看那白色的綿羊，悠然自得。
18、那里有艷麗的花朵，清新的小草，溫暖的陽光，潺潺的溪水。花香混著泥土的淡淡香氣在空氣中醞釀著；午后的陽光透過密密層層的樹葉在地上變成粼粼光斑；三兩只小鳥立在枝頭唱著宛轉的歌；碧藍的天空上是千變萬化的浮云；一棵棵筆直的大樹立在道旁，在夏日的炎熱中為人們送去一抹清涼。這時，躺在溪邊的草地上，享受著人與自然完美的結合：聽到了，傍晚山間升起的裊裊炊煙；看見了，樹梢花兒開放的細微聲音；摸到了，桃花隨風舞動的芬芳……
19、清晨，到處都是白茫茫的一片，薄紗似的霧氣籠罩著田野，好像在給水稻最后的滋潤。太陽出來了，眼前一片金黃，飽滿的稻惠低著頭，把稻桿都壓彎了。露珠掛在稻粒上，在陽光的照耀下，發出了耀眼的亮光，好似無數顆珍珠。
20、池塘安靜，再安靜一些的是池塘里的水。魚的心事始終是透明的，浮上來又沉下去。而藕把根扎進泥里，通過一些必要的轉折，試圖接近大地深處的秘密。
21、田地里，秧田正在安詳地吸允著前天夜里新下的雨水，正茁壯成長的玉米苗，在陽光下的風中鍛煉著自己漸漸粗大的腰肢。()各種果實，在枝頭葉間隱含著笑容審視鄉間百態。
22、與之相應成趣的畫面，便是深邃的碧空下，蒼勁如黛的遠山，其懷抱中的廣闊無垠的玉米地，地頭及田邊的綠樹，田間的玉帶般的飄入青帳深處的公路……但這畫面并不靜止而單調：玉米在相互招手致敬，搖身舞動，大樹在沙沙地輕輕打著拍子作和，更兼滿天的蜻蜓在悠閑地游弋，偶然間飛鳥的身影從碧空中滑過……這立體的畫面！這唯美的畫卷！
23、漫步在鄉間鄰里間的小道，那田間農人的辛勤勞作，門前紫藤蘿下的天倫之樂，鄉里間串門閑話家常的溫馨，池塘邊靜靜垂釣的閑適，不經被這春光下的與世無爭深深的打動，忍不住低眉斂首，輕輕笑出聲來。
24、一夜之間，站立的稻子都睡在了地上，像鋪了一層地毯。田野變得非常寬廣。又過了幾天，睡在地上的稻子不見了，田野變成了一片綠色。呀，原來是綠油油的麥苗，多像一株株蔥綠的小草啊。麥葉又細又長，又柔又嫩，他們吮吸著晶瑩的雨露，爭先恐后地生長，好像在比誰長得最高，長得最快。
25、我挎著小竹籃，哼唱著小曲，穿梭在果樹之間。突然，一個又大又圓的蘋果闖入了我的眼簾。眨眼間的功夫，它就“躺”在了我的手心中。它就像一顆紅寶石光彩奪目，而且還散發著誘人的的香味。我肚子里的饞蟲早就“咕嚕咕嚕”地叫了。我迫不及待地將它在身上擦了兩下，就咬了一大口，甜美的蘋果汁直沖我的喉嚨。真爽！
26、當季節的日記被打開時，這春便是這本詩集純潔無瑕的扉頁，它已啼鳥三五聲催嬈，桃花一兩枝鬧春。詩中有經歷了漫長寒冬的蓄積與孕育，才會有浩大聲勢的春雷；有悄然剪開積聚的冬云，剪出千萬條綠絲條，剪出千里桃花妖嬈的春風；有攜一縷誘人的清新，裹幾份婀娜秀姿，透幾分淡雅神韻，含幾分羞澀神情。在天與地之間織幾分詩意，織幾分朦朧的春雨。它們，將農村田園寫的淋漓盡致，所有的農作物，張開新芽，綻開鮮花，吸引著無數勤勞的蜜蜂去采集花蜜，將春天的田園繪出了一幅斑斕多彩的色彩畫。
27、除了蛙鼓，還有一兩聲清脆的蟬鳴點綴其間，還有偶爾星星點點不知名的蟲嘶，還有若有若無的輕風拂葉的沙沙聲，更增添了這鳴奏曲的生動性與活潑性。它們巧妙地配合在一起，一直在田園上空回蕩，回蕩……
28、鄉間沒有富貴高雅的牡丹，沒有潔白素淡的玉蘭，路邊，田埂，簇擁或零星的覆著不知名的小花，那每一段長長短短的經脈，每一片大大小小的花瓣里，都收藏著一種含羞的情結。
29、田園的清晨是那樣的美麗，無不散發著泥土的芳香。草兒喝著露珠的甘，鳥兒嘰嘰喳喳地唱著幸福的歌，睡眼朦朧的麥芽，被一顆顆輕柔的醒，經過農民朋友的細細修整——澆、施肥、鋤草，它們一雙雙嫩嫩的小手，打著歡快的節，開始抑揚頓挫地朗讀風。
30、清早，我走在林蔭小道上，新鮮的空氣令我心曠神怡。穿過長滿小刺的雜草堆，展現在眼前的是一片廣闊的果園。一個個紅通通的蘋果像一張張孩子的笑臉，壓彎了枝頭。一個個黃澄澄的梨像一盞盞小燈籠一樣，掛在樹梢。一把把稻子像一個個奧運火炬。風一吹，稻穗左右搖擺，掀起金黃色的“波浪”。
31、若是在夏天的傍晚出去散步，常常會瞧見鄉下人家在吃晚飯的情景。它們把桌椅飯菜搬到門前，天高地闊的吃起來。天邊的紅霞，向晚的微風，頭上飛過歸巢的鳥兒，都是他們的好友，它們和鄉下人一起，匯成了一幅自然，和諧的自然風景畫。
