時間：2023-05-30 10:16:19
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經典現代詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
新課程改革背景下，教師應該積極探究現代詩歌教學模式，遵循語文課程標準的要求，全力打造高效詩歌教學模式，喚起學生的學習興趣，在現代詩歌教學部分讓學生學有所得，實實在在受到高尚情操與文學素養的熏陶，發揮學生個性，培養學生審美情趣和個體的獨特的鑒賞經驗，培養學生欣賞文學作品的能力。
一、初中語文現代詩歌教學現狀及成因
在長期的教學過程中，我們常常聽到高中的語文老師抱怨學生在初中階段由于對現代詩歌的掌握不多，鑒賞能力沒有得到很好的訓練，學習的內容也只停留在讀讀背背的層面上，以至于學生在高中階段對現代詩歌的學習無所適從，茫然無措，更是無法有效的解決高考語文試卷中現代詩歌鑒賞這樣的題目。我們也越來越發現現在的孩子無論是寫作練筆或考場作文很少用詩歌這樣的文體。而且現在的學生的日常生活越來越缺乏詩意。總覺得生活乏善可陳，很難發現生活中的美點……
造成以上現狀的因素有很多，我認為中考考綱的導向、現代詩歌讓學生缺乏興趣，使用修辭種類多，不易理解，加之不少老師對詩歌探究有限，教學方式不夠靈活，很難做到通過詩歌教學來有效提高學生鑒賞文學作品的能力等因素，導致學生對現代詩歌不重視。
1.教師以中考為導向，忽略了現代詩歌對學生的價值和意義。考什么，教什么，將“海量”閱讀變成“滴水”閱讀；怎么考，怎么教，將課堂的豐富性變成單一的對答案；用記憶代替思維，如讓學生背答題常用語等現象是教師在進行所謂的“有效教學”的經典誤區。新課程標準語文教科書選編了大量的現代詩，《九年義務教育課程標準實驗教科書》（人教版）七～九年級六冊課本，其中有五冊有現代詩歌（其中八年級下冊是散文詩），全套書總共26首，約占課文總數的六分之一，占總教學課時的六分之一。由此可見現代詩歌在語文學習中的地位和作用。但在緊跟中考導向的前提下很多老師很難把現代詩歌教學落到實處。同時在初中語文教學中，部分教師對于現代詩歌缺乏足夠深入的研究，閱讀的詩歌作品數量有限，深入開展研究的更少，導致教師文學素養相對不足。同時，部分教師在現代詩歌教學中缺乏教學技巧，教學停留于照搬成品教案的模式，完全按照應試知識點的要求組織教學活動，沒有能夠讓學生充分領悟詩歌的意境韻味，無法有效勝任現代詩歌教學工作。
在現代詩歌教學中，部分教師完全以單向講授的模式組織教學活動，教師的教學重點往往是出于考試的目的，至多也是讓學生讀讀背背，沒有能夠讓學生充分投入到學習活動之中，也沒有能夠有效開展雙邊互動，提高學生在教學活動中的參與率，導致教學活動成為了教師唱獨角戲的舞臺，學生成為了被動接受知識的對象，影響了教學成效提升，忽視了對學生文學素養的培養。這種為考試而教學的片面理念，無法有效彰顯現代詩歌美的因素，無法有效培養學生的感悟能力、鑒賞能力。
2.學生學習興趣不足。在上述條件下，現代詩歌的教學課堂生動性也較為有限，學生所學習的是相關知識點等應試內容，教師通過單向講解的方式開展語文教學，沒有能夠通過引領感悟的方式展示詩歌的繪畫美、音樂美和想象美，導致學生在現代詩歌學習中缺乏濃厚興趣。甚至由于某些省市沒有把現代詩歌內容列入中考范圍，學生在整個初中階段根本不重視現代詩歌的學習。
3.文本內容缺乏時代感，課外延伸較為狹隘。初中語文課本在經過幾次改版之后在各方面都注入了新的血液，加之各地教科書的陸續出版使語文教學較之以前有了很大的改觀。但是，我們的課本并不是完美的，其中還是有不少缺陷。新詩雖然有新的東西加進來但是精讀課文并沒有發生太多的變化，還是以前的詩歌。就是加進略讀課文中的詩歌也大多比較陳舊，缺乏時代感。很多語文教師又沒有能夠對課堂內容進行適時適當的延伸拓展，語文課本似乎是中學生了解現代詩的唯一途徑，從而造成除了從課本上學到的為數不多的幾首詩外，學生們基本上再也說不出其他的現象。當然選入文本的這些詩歌都是中國現代以來很好的作品，但這還是限制了學生的閱讀廣度。以至于現代詩歌教學拓展似春風不度玉門關，導致教學成效長期處于低位徘徊狀態。
二、選編入初中語文教材的詩作要做適當的調整
1.選編現代詩歌的標準要注意一下幾個方面：
（1）入選教材的作品原則上要是名家名篇，要用最優秀的詩作教育中學生，培養他們的詩歌素養、文學素養。70后的人都會對賀敬之的《回延安》和柯巖的《，你在哪里？》印象頗深。現行版本的教材里就缺少這樣的經典之作。
（2）要兼顧各個時代和地域性的作品。既有現代詩也有當代詩，既有中國詩，也有外國詩。作為外國詩作要講究典型性，萊蒙托夫的《祖國》和休斯的《黑人談河流》不可謂不經典，但相比于雪萊、拜倫、惠特曼而言就稍嫌遜色。
（3）內容的深淺要符合初中學生的認知。既讓他們能夠理解，又對他們的理解力、想象力有一定的挑戰。
2.提升教師對現代詩歌作品研究、鑒賞能力，改變現代詩歌教學的傳統方式。相對于語文教學其他方面的知識結構而言，現代詩歌方面的積累，是許多初中語文教師履職能力中的短板。為了提升教學能力，教師應當增加現代詩歌閱讀量，并且深入地分析研究，對于詩歌的意境、背景、主題、結構、用詞等多方面開展分析探究，多接觸現代詩歌，為教學活動積淀深厚的底蘊。語文教師不但要會講課還要具有一定的文學修養，要成為一個文學愛好者甚至是文學研究者。語文的教學只有和文學相聯系才能有深度和廣度，才能進而培養學生們對文學的熱情，使學生具有人文情懷。一旦教師對新詩有了興趣，有了較深的認識才能帶動學生的學習興趣，學生才能和教師一起進入詩的世界，文學的世界。
同時，教師還應當潛心研究現代詩歌內容的先進教學經驗，可以通過聽課、研討、座談以及上網搜索、閱讀教學刊物等方式，將先進的現代詩歌教學理念、經驗與自身的教學工作緊密結合起來，與學生的身心發展特點緊密結合起來，以此提升教育教學能力。教師要創設濃厚的情境，讓學生的心靈進入詩歌中所描寫的境界，在此基礎上引導學生分析作者的寫作背景，詩歌表現的主題以及恰當的用詞，以此為切入點，出示探究題，要求學生開展分析討論感悟研究，讓學生在相互交流討論之中深化對詩歌內容意境的理解。讓學生解讀詩歌的語言之美，不僅能夠幫助學生更好地領略詩歌的意境，同時能夠為學生提供遣詞造句方面的技巧，尤其是能夠指導學生立意練字、推敲詞句，在深刻領悟理解意境主題的同時，提高學生的遣詞造句和寫作能力。
3.激發學生詩歌學習興趣，鼓勵學生多讀詩讀好詩。在國外，特別是在英美國家，現代詩歌的普及教育受到普遍的重視。初中生是開展現代詩歌閱讀鑒賞的理想群體，由于他們正處于各種人生理念的成長期，要讓他們通過感受詩歌的意境，陶冶性情，熏陶品格，讓他們更加健康地成長。教師在教學過程中，要通過多種形式的詩歌誦讀讓學生感悟詩歌音樂一般美的意境，可以通過看視頻朗讀，聽錄音朗讀、教師范讀、全班齊讀、配樂朗讀、分角色朗讀、分組朗讀、教師和學生分層朗讀、自由選擇朗讀等等，讓他們在聲情并茂的朗誦之中體會感悟詩歌的意境，并借助多媒體手段演示相關情境的畫面，增強學生內心情感的共鳴度，讓他們在美中閱讀、感悟、享受、理解。在進行朗讀技巧基本指導的基礎上，進行閱讀的實際指導。教師還要引導學生在意境想象之中構建詩歌的繪畫美，教師可以結合多媒體手段的演示，也可以通過引導想象讓學生開啟思維的翅膀，從字里行間去感悟簡約的詞句所展示的詩歌藝術境界，從而深刻領悟詩人的情感。
4.注重課內外結合的高效詩歌教學模式，適時引導學生進行現代詩歌創作。將課內外有機結合起來是提升現代詩歌教學成效的重要舉措，比如學習完戴望舒的《我用殘損的手掌》之后，可以引導學生自己分析戴望舒另外一首《獄中題壁》進行對比分析，也可以找一些其他作者寫的相關的主題的詩歌，引導學生自己談感受，對比著進行分析理解。這樣學生不但可以擴大閱讀視野，還可以加深對此類主題作品的理解，鍛煉分析能力，豐富學生的個體體驗，學習效果會好很多。一位教師在講授冰心的《荷葉母親》時，巧妙地把余光中獻給母親的詩《母難日》作為課文的延伸材料，取得了絕佳的教學效果。
教師在教學活動中，可以有意識地對學生進行技巧指導，要求學生在課外搜集大量的現代詩歌進行閱讀，增加文化底蘊積累。同時，還可以開展與現代詩歌教學相關的活動，來促進和鞏固教學成效，如進行詩歌朗誦競賽、詩歌創作競賽等等，以賽促學，也可以指導學生開展詩歌專題研究活動，加深對現代詩歌的理解能力。
同時教師在引導學生感悟意境、領會技巧的同時，要鼓勵學生將所學、所感、所思有效遷移運用起來，可以鼓勵學生運用詩一般的語言進行仿寫，在教學一種題材類型的現代詩歌之后，可以要求學生借鑒教材的寫法，自選題目進行仿寫、改寫或自由創作。對學生來說，創作詩歌并不是件難事。因為他們正處于天真爛漫、才思如泉的黃金時代和詩歌天然親近的詩興年華，通過仿寫、改寫或自由創作，有效提升學生的學習遷移能力，當然教師在學生仿寫或創作中要有必要的指導。剛開始對學生的要求不要太過嚴格，只要情感表達清楚即可。慢慢地在形式上、結構上進行要求，如果教師長期堅持這樣做下去，學生至少可以在考試中做仿寫題時會得心應手很多，對于作文寫作也有不小的幫助，對于水平稍高的學生來說借助詩歌來表達自己的想法和情感是沒有問題的。我記憶最深刻的是當我們學完戴望舒的《我用殘損的手掌》之后，班里有個父母離異的女孩仿寫了一首《我用黑色的畫筆》表達了父母從爭吵、離異到分開獨立生活的內心情感過程，表情達意清楚明了、結構完整修辭使用貼切、形式較為完善，讓我很是震驚。
有人說：忽視現代詩歌教學，是拋棄當代精英文化的一種表現，最終會對整個中國文學寫作和繼承造成莫大的危害。若干年后，當我們重新提起一些當年詩歌界的人和事，當我們再次誦讀前人的作品。我們毫無疑問將看到一雙雙茫然的眼睛。的確，“詩歌的衰落有深刻的歷史和時代原因，但是，詩心不應該隨著詩歌繁榮時代的消亡而一同被埋葬。我們提倡詩歌教育，不是要把學生都培養成詩人，而是讓他們讀詩、愛詩，讓他們在詩歌的海洋中吟詠性情，在文學的殿堂里徜徉精神，在民族文化的深厚土壤上放飛心靈。
一個人的一生影響最大的是在中學時代讀了哪些書，又是怎么讀的。他的價值取向和精神旨歸，他的心靈空間和人文視野，他的文化胸襟和審美情趣等等都是在此基礎上發展起來的。詩趣是可以培養的，語文教育理應擔負起這項工作，尤其是初中語文教育。現代詩歌教學不僅可以使他們的審美賞鑒能力、感悟人生能力和文學書寫能力得到提高，而且通過詩歌他們可以逐步向真向善向美，并更加熱愛生活，珍惜生命，思考時代。所以，我們的現代詩歌教育要充分發揮其陶心養性和人文素養的審美與教化作用。
【參考文獻】
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[關鍵詞]高中語文；現代詩歌；教學現狀；思考
[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）07002301
眾所周知，詩歌能陶冶情操、純凈心靈，提高文學修養。因此，在人教版的高中語文課本第一冊第一單元，就專門安排了中國現當代詩歌、外國詩歌的學習，可見編者的用心良苦。但是，在現實的教學過程中卻很少有教師愿意花大功夫去引導學生領略現代詩歌的美，也很少有學生真正對現代詩歌感興趣。其原因是多方面的。
一、現代詩歌在高中語文教學中的現狀
1.現代詩歌地位不高
中國的現代詩歌誕生于前夕，它受到外來思想文化的影響，并融合了古典詩歌的藝術及民族風格，具有獨特的文學魅力。但是中國現代詩歌無論從數量上還是質量上，以及詩人的數量上都遠遠不及擁有幾千年文化歷史的古典詩歌。
造成現代詩歌在高中語文教學中地位不高的另一個重要原因就是高考語文試卷并未將現代詩歌作為重點考核的部分。比如在考查詩歌鑒賞時經常會把古典詩詞的賞析作為重點考核對象，高考作文也明確注明除詩歌外體裁不限等等。在現在這樣一個以高考為指揮棒的急功近利的社會，教師、學生、家長都不會花大力氣去學習、關注與高考無關的內容，現代詩歌的地位也就被慢慢地邊緣化了。
2.教師的詩歌素養不高
語文教師的詩歌素養直接影響著詩歌的教學質量。長期以來，現代詩歌在中國文學中屬于小眾文學，一般的人都喜歡聽故事而不喜歡讀詩，喜歡看小說而不喜歡看詩集，甚至許多語文教師對于現代詩歌的體驗、對于現代詩歌的知識儲備非常少，再加上教師工作的繁忙及個人興趣愛好等原因，平時接觸現代詩歌的機會少之又少，詩歌素養不高。這就直接導致了教師在現代詩歌的教學過程中為了完成教學計劃，只會枯燥地照本宣科，就詩論詩，不能很好地引導學生領略現代詩歌的美。有的教師甚至是“一筆代過”，草草教完，大大抹殺了學生對于詩歌的學習興趣。
二、現代詩歌教學的思考
如何能夠提高現代詩歌的教學質量，讓學生從詩歌中獲取更多的文學養料，提高學生的文學修養呢？筆者認為應該從以下幾點做起。
1.教師要有深厚的現代詩歌素養
高中教師作為課堂教學的設計者、引領者，要想讓學生在詩歌課堂教學中學得有滋有味、興趣盎然，教師本身必須具有深厚的詩歌素養，要成為一個有詩意的人，做到“腹有詩書氣自華”。在教學過程中，對詩歌有獨到的藝術見解，有較高的藝術修為。
2.激發學生學習詩歌的興趣
托爾斯泰說過：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”要想提高現代詩歌的課堂教學質量，必須喚起學生對詩歌的興趣。教師可以選擇性地向學生推薦一些優秀的適合他們閱讀的經典現代詩歌，提高學生的閱讀量，培養學生閱讀詩歌的習慣。并且不定期地進行詩歌朗誦比賽，鼓勵學生自己創作詩歌，舉行新詩創作大賽，讓學生有展示自己才華的平臺。教師還可以把學生的優秀詩作推薦給出版社進行刊登，讓學生在這些實踐活動中提高學習現代詩歌的熱情。
3.引導學生領略現代詩歌的藝術之美
優秀的文學作品能給人以美的享受，優美的詩歌更是如此。徐志摩先生的《再別康橋》，整首詩歌音律和諧，朗朗上口，極富音樂美；句式靈活自由、長短相間、錯落有致，具有建筑美；夕陽下的柳樹，隨波起伏的青荇等美妙的意境可以讓讀者陶醉其中，極具繪畫美。這正是聞一多先生“三美原則”的完美體現。生活中不缺乏美，而是缺少發現美的眼睛。教師要引導學生去感覺、去體會詩歌中的美，豐富學生的精神世界，培養學生對詩歌的興趣。
4.不能孤立地進行現代詩歌教學
中國的現代詩歌受外來思想文化的影響，并融合了古典詩歌的藝術及民族風格。在教學過程中，如果能結合古典詩歌、外國詩歌的鑒賞，對于現代詩歌的教學將會起到觸類旁通、舉一反三的效果。
1、伊人。
“伊人”是用來形容女孩美好、美麗的詞，早在詩經中就有特別經典的句子“所謂伊人，在水一方”，那美好的人兒，再水的另一方與我隔空相望，美好的感情由此產生，懵懂而夢幻，所以現代詩取名表示“伊人”是一種特別美好的情感。
2、藍縈。
這是宋帶詩人王安石《漁家傲》中的一句詩，句中的“藍”字用的極好，可以根據這句詩取一個好聽的名字：藍縈，藍指藍天白云，荊藍美玉，用以比喻優異人才，寓指心胸寬廣、握瑜懷瑾、才華橫溢。“藍縈”是一個很動聽，很溫婉的名字。
3、鸝夏。
這是唐代詩人王維《積雨輞川莊作》中的一句詩，詩句《陰陰夏木囀黃鸝》描繪的是在茂密的樹林中黃鸝婉轉鳴唱的場景，有這句詩得出一個好聽的名字：鸝夏，夏指四季中的夏季，寓指滿腔熱忱、熱情洋溢、生如夏花。“鸝夏”這個名字清麗、動聽，給人一種悅耳動聽的感覺。
（來源：文章屋網 ）
關鍵詞：小學語文；詩歌教學；感知
詩歌是人類精神的最高存在，是語言藝術的體現。童年讀詩，詩歌可以使一個人與詩意相伴，滲透鍛煉一個豐富多彩的內心。
一、高度重視詩歌教學
在新課程改革的背景下，中國追求教育的國際化和全球化的戰略選擇，是引導學生吸收民族文化的有效措施。中國古代文化有其漫長的發展歷程，經典現代詩歌作品已經成為中國傳統文化中最重要的部分。小學語文課程嚴格按照新課程的要求，全面提高詩歌教學的質量，對學生生活的可持續發展和繼承創新我國傳統文化和民族精神具有重要的價值。
二、了解詩歌的形式或特征
大部分的學生已經接觸和學習了一些詩歌，了解了詩歌簡潔、押韻的形式特征，但遠未理解詩歌形式的完整性，不區分詩歌和其他文學流派。對于古代和現代，大多數學生都覺得中外詩歌作品沒有明顯區別。對于這種情況，集中詩歌單元使其有一個全面、清晰的理解是十分必要的。
詩歌與其他文體的區別在于，詩不像小說、散文和童話故事那樣主題明確。所以學生不能從細節分析，而應該整體理解，應該首先通過反復背誦捕獲詩人的心，注意引導學生通過一遍又一遍地閱讀整體理解詩歌的意境，詩人的心境明確告訴學生：詩需要用心去感悟。
三、如何引導學生欣賞詩歌
詩歌留給讀者的精神遺產在許多情況下不是整體的感觸與大內涵，通常是在一小塊觸動內心力量。所以，在整體理解的基礎上必須引導學生關注詩歌欣賞等能力，讓學生深入感受詩歌的美好，這正是詩歌審美的特征。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這是因為一旦在詩的廣泛持久的閱讀理解中，心靈便自然產生詩意。但由于古作嚴格，容易束縛學生氣質，所以，我們鼓勵多寫能反映學生童年樂趣的現代詩歌。
關鍵詞：經典古詩文；誦讀；欣賞；仿寫；實踐活動
經典古詩文是我國文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。《新課程標準》十分倡導經典詩文的背誦和積累，明確指出“小學階段誦讀、背誦優秀詩文不少于160篇（段）”。大力倡導學生學古詩，讀古詩，背古詩，正是為了給處在記憶黃金時期和人格形成時期的孩子們播下最好的種子，撒下最好的養料，豐厚文化底蘊，涵養健全人格。
一、“誦”——誦讀經典，浸潤經典
1、校本教材為經典誦讀鋪路搭橋
要順利開展經典古詩文誦讀，就要先解決“讀什么”的問題。我校組織骨干教師傾力編寫了一套《中華經典古詩文誦讀》校本課程教材，并于2010年進行了修訂。修訂后的教材兼及古今中外，內容更加豐富多彩。其中不僅有精美絕倫的唐詩宋詞、自然精妙的古韻聯對、富含哲理的名言古文，還有情趣盎然的童謠童詩、清新雋永的現代詩歌散文……為了便于學生的理解和欣賞，每首古詩詞后面都附有注釋、譯文、賞析和插圖。
教材的編排體系也有所創新。教材根據學生的認知水平按照年級分為6冊，按文化主題分單元進行編排，且單元主題力求與語文教科書的單元主題相聯系。例如，冀教版四年級下冊第一單元文化主題為“童年的足跡”，校本教材中則相應編入“童年足跡”組詩（包括崔道融的《溪居即事》、葉紹翁的《夜書所見》、楊萬里的《閑居初夏午睡起》及《舟過安仁》）。這樣，教師在進行閱讀教學時就可以把校本教材中的篇目作為拓展材料，從而使經典誦讀與語文閱讀教學更緊密地結合起來。教師采用“古詩連璧”的教學方式也大大提高了教學效益。
此外，校本教材的開發和使用也有利于學校實施統一的考核和評價，檢驗古詩文誦讀開展的效果。
2、校園環境為經典誦讀營造氛圍
環境是無聲的老師，蘊含著巨大的教育力量，良好的環境創設能達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。我們十分注重校園環境的熏陶作用，充分利用壁畫、展牌、黑板報等平臺營造經典誦讀的氛圍。在操場北側整面墻上，我們懸掛了13幅古色古香的經典勸學詩展牌；廁所外墻上則書有《三字經》片段和《新編三字經》；大門口電子屏上打出了“傳承中華經典，構建書香校園”、“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華”等標語。校園里矗立著幾塊展牌，用來展示學生的各種作品：詩配畫、贈詩卡、詩詞手抄報、主題征文……教室的黑板報和墻報也都設置了“經典誦讀”園地，引導孩子們親近經典。
3、吟誦美讀為經典誦讀增添樂趣
每天的早讀20分鐘，是我校法定的誦讀時間。每周的語文活動課，各個班級也常常創造性地開展詩詞誦讀活動：讀、講、唱、演、賽……豐富多彩的活動把經典詩文演繹得有聲有色。老師們還善于“擠”出點滴時間，不失時機地引領學生誦讀。如有的班開設了“課前一首詩”，不讓預備鈴后的短短兩分鐘閑過；有的班放學時朗誦詩詞走出校門，成為一道令人矚目的美麗風景。
經典是美的，但這種美不會主動呈現出來，需要我們帶領孩子去激活它、喚醒它。我校老師尤為重視誦讀技巧的指導，引導孩子們讀出古詩特有的韻味和節奏，讀得入情入境，讀得有滋有味。在誦讀方式上也有所創新，除了常用的范讀、領讀、齊讀、自由讀、配樂讀、合作讀等方式，還有以下種種方式：
拍手誦讀：兩個人面對面邊拍手邊誦讀，如唱歌謠；
擊節誦讀：個人拍手誦讀，節奏可快可慢，富有變化；
接力誦讀：一人一句輪流誦讀，做到銜接流暢；
表演誦讀：誦讀時加上動作表演，既加深對詩詞的理解，又增添了趣味性；
伴奏誦讀：有別于配樂讀，是要與樂曲的節奏合拍，如同說唱；
古詩誦唱：演唱詩詞歌曲，或選熟悉的曲調配上詩詞演唱。
以上靈活多樣的誦讀方式交替使用，可以讓學生們百讀不厭，樂此不疲。熟讀自然成誦。
4、多彩活動為經典誦讀助推加力
為了激發學生誦讀的興趣，各班會自主開展一些誦讀比賽，如舉行“詩詞牌”、“玩轉‘詩詞寶桶’”、成語詩句接龍比賽等等。我校每年都舉行班級古詩文誦讀成果展示。各班同學精心選擇誦讀主題及篇目，進行獨具匠心的編排，通過靈活多樣、饒有童趣的誦唱方式，展示自己的風采，抒發對民族傳統文化的熱愛之情。有的班級還邀請家長參與，玩起了“看表演猜詩”之類的互動游戲，更是樂在其中。經過評比，我們對優秀班級予以表彰。這些活動讓學生們體驗到成功的喜悅，從而生成更大的動力。
二、“賞”——欣賞經典，享受經典
誦讀經典要融入生活。我們大力倡導用學生喜歡的方式開展誦讀活動，用富有生活氣息的方式喚醒經典，享受經典，感受經典的魅力。老師們引導學生欣賞詩文之美、享受誦讀之樂主要采用了以下幾種形式：
辦報：以辦古詩文手抄報的形式引導學生課后搜集經典古詩文及相關文章，包括詩人簡介、詩文賞析、詩人軼事、詩詞知識等。高年級可以進行專題閱讀和欣賞，如“詩人與酒”、“月到中秋”、“劍舞唐詩”等等。
繪畫：以詩配畫的形式促使學生深入理解詩詞的意境，將文字轉化成畫面，提升了學生的審美情趣。
寫作：引導學生展開想象，把詩歌改寫成其他文體；開展經典誦讀主題征文、演講活動，為學生搭建起展示自己誦讀收獲和個性風采的舞臺。
游戲：課間結合跳皮筋、托球背詩等游戲進行誦讀，讓學生在達到誦讀積累的同時收獲健康和快樂。
歌舞：利用一些節日舉辦集體歌詠活動或詩詞歌曲演唱會，讓學生一展亮麗的歌喉和動人的舞姿。
三、“寫”——仿寫經典，踐行經典
目前，國內已有很多專家、教師對經典古詩文誦讀作過研究，但大多是關注誦讀、積累層面。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”體現了讀寫結合的重要性；“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”則證明了仿寫詩詞的可行性。引導學生走進仿寫和創作詩歌的王國，享受美感體驗，縱情揮灑才思，這是我校老師做的新嘗試。
1、 詩詞格律玩中學
古典詩詞講究格律，這是仿寫的難點。鑒于學生的認知水平，老師們并沒有在詩詞格律上做太多要求，而是 拋開一些束縛，讓孩子們放膽提筆。然而，押韻、對仗等基本的格律還是應該讓孩子們掌握的，否則何以成詩？我們在中年級經常開展接壓韻詞（句）、對對子的語文游戲，寓教于樂，讓學生在不知不覺中習得一些技巧，為以后的詩詞仿寫打下基礎。
2、詩社博客勤交流
有的班級在老師的引導下創建了詩社或文學社，開展了豐富多彩的讀寫實踐活動。師生之間常常交流，推敲玩味，反復修改，學生的創作水平不斷提高。有的班級還創建了博客，為學生搭建起交流和展示的平臺。
5、校園詩報展風采
我校創辦了校園詩歌報《詩心童趣》，專門發表學生的詩文創作，報道學校的特色活動。“詩心童趣”詩歌報為孩子們開創了一片遼闊天地，也成為展示學校校園文化建設的一扇小小窗口。
從學習個體的角度看，學生的個體差異是客觀存在的。中職生更注重技能的學習與實踐，往往忽略對美的體驗、感受與陶冶。再綜觀時下，語文課的文學味被一些豐富的“活動”取代了，課堂氣氛熱鬧，真正打動心靈的東西卻少了。
鐘啟泉先生提出：學生獨特人格和個性的形成必須借助于種種體驗――生活體驗、自然體驗、社會體驗、生產體驗和文化體驗等。事實上，語文教育區別于其他學科的特點在于其能通過文學作品的體驗感悟，引發學生的美感并陶冶其性情，以彌補其他教育所不及養成的高尚情感。詩詞無疑是中國文化中最為璀璨耀眼的明珠。詩詞教學也定能使學生受到良好的體驗與感悟。
《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》規定了古典詩詞教學的具體要求：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情景，體會詩人的情感。受到優秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想等。”這就要求教師注重在古典詩詞教學中引導學生感受美、體驗美，使學生能夠“讀出自己”。
孔子曰：不學詩,無以言。以下是筆者在探索如何讓中職生走近詩詞、接受詩詞并喜愛詩詞道路上獲得的心得。
一、 以詩為伴，明確目的
一首好詩，有時可以影響人的一生，甚至影響無數人的一生。若將人生分為五個階段：童話時代、詩歌時代、小說時代、散文時代和哲學時代，那么十七八歲的學生正是天生的詩人，因為這一階段的學生正處于詩歌時代。上了高中，直至三十歲前，人的特點是充滿激情，不用考慮柴米油鹽，只關注鮮花、云朵和社會正義，如詩如畫、色彩絢爛，這段歲月正應以詩為伴。古代中國最早的文學是《詩經》和《楚辭》，詩在中國幾千年來美不勝收，沒有哪個民族的人像我們的先輩那樣充滿詩意地生活在這塊土地上。作為后代的我們，理應讓生活充滿詩意。
詩歌為我們的人生平添了許多真、善、美的光輝。為了讓學生明了學詩的目的，對詩詞產生興趣，筆者經常為學生作有關“詩詞的魅力”的講座，旨在讓學生從心理上真正認同詩歌，接受詩歌，直至喜愛詩歌。筆者也從盲人乞討“行行好吧，給我點錢”至詩人改寫文章“春天來了，可是我看不見”的故事，到趣味詩詞、經典詩詞的舉例賞析，讓學生看到詩詞的光芒，點燃學生對詩的熱情。
二、 精神感召，激發興趣
讓中職生走近古典詩詞，旨在培養其良好的意識，感受詩詞巨大的魅力。在教學中，筆者注重調整傳統教學對學生生硬灌輸、強加要求的模式，不硬性要求學生一定要背誦多少首詩歌、知道多少詩人，而是通過熏陶，讓學生體會詩歌的美，感受詩歌帶給人的精神體驗。為積極調動學生學詩的興趣，筆者將其分為三個階段進行教學。
（一） 培養古典詩詞源于生活的意識。“男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事。”詩詞其實離我們的生活很近，要消除學生對詩詞的敬畏感。
（二） 循序漸進地去賞析。從淺顯易懂、生動有趣的回文詩、對聯欣賞到經典古詩詞賞析，逐漸培養學生的興趣，形成詩詞學習的樂趣。
（三） 入情吟誦地來品味。入情地朗誦詩詞最能讀出詩味。從誦讀中，我們可以體會詩詞的美感，并且可以延伸至現代詩歌，品味詩詞帶來的音韻美、節奏美。
古詩文誦讀教學最突出的一點，就是通過誦讀讀出作品所傳達的情、所闡述的理。吟誦品味中，學生自然會被作者抒發的真情、揭示的哲理深深觸動，也會被作品高超的藝術手法折服，從而使學生產生學習古詩詞的強烈興趣，體會古詩詞學習原來是如此地奇妙與精彩。通常經過一段時間后，在學生間的對話中，我們也能偶然聽到參雜的詩句，說其一，對方就能明白其二，這樣的玄妙使學生樂此不疲。作品所表達的主題、思想、情感等因誦讀者的生活閱歷、知識經驗方面的相異而有所不同，且許多作品本身存在理解的多義性，這些都為學生積極主動參與、進行創造性地誦讀提供了廣闊的空間。
三、 自編教材，深探方法
本著“課內得法，課外遷移”“循序漸進、日積月累”的原則，筆者邀請同年級的語文教師共同參與、研討適合中職生的古詩詞。例如，在教學實踐中不斷充實完善，編寫校本教材《我們的詩》；在選編課外古詩詞時，特別注重與文本的聯系，或同步拓展，采用“同題異文”（同一題材的不同詩詞）、“同人異文”（同一作者的不同詩詞）、“同意異文”（同一情感類型的不同詩詞）等途徑擴大古詩文的閱讀量。在如何講詩詞方面，筆者也下了不少工夫，努力探討適合中職生學習的方法，避免枯燥乏味、生硬灌輸的教學模式，盡量做到學生樂學、愛學。耳熟能詳的句子，教師要多說多講，以點帶面：可設計有張力的問題，“牽一發而動全身”；可進行專題講述，對同一風格、同一題材、同一情感、同一詩人不同風格的詩詞進行比較分析。
在詩歌解讀中，我們還應堅持用詩化的語言解釋詩歌，盡量避免字面直譯；應知人論世，善于因詩說事和以事說詩，以增強感染力。
在教學中，我們也注重課堂探討的氛圍。學生間的探討、師生間的探討總能在不經意中擦出智慧的火花，無意中便豐厚了作品本身的內涵。教師可引領學生自己去找詩句、讀詩句、分享詩句，讓學生試說感受，同學間再相互探討。這樣探討的過程便是主動學習的過程。
班級黑板報也是詩歌教學的一個平臺。筆者班級的黑板報每期有“詩詞一角”，內容豐富、形式多樣：有名詩推介，有詩人介紹，有詩壇趣話，也有學生稚作。這些都發揮著拓寬學生知識視野和展示學生才華的雙重作用。
四、 依托文本，展開想象
教師應打開學生的想象空間，鼓勵他們進行二度創作。如在執教《用意象說話》中，我們由意象“丁香”展開，結合李詞《攤破浣溪沙?手卷真珠》與李商隱詩《代贈》，也結合現代詩《雨巷》中丁香姑娘撐著油紙傘的形象展開，讓學生用現代語言描述，以達到美的享受。
教師應引導學生進行適度想象，聯系到意境、風格相似的詩文，讓學生共同參與，創設良好的情境，從而積極調動學生的思維活動，讓他們深度參與課堂教學。教師再適時加以點撥，學生便可舉一反三。這樣既展示了教師的學養，更為學生搭建了鞏固知識、活躍思維、培養能力和拓展視野的平臺。
五、 吟誦經典，仿寫詩句
學生如果從心理上接受詩詞，便會不自覺地去吟誦，這自然會增大其古詩詞背誦的容量。詩詞的魅力在吟誦中能得到最大限度的體現。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。詩詞蘊涵著豐富的育人資源，對學生品格的形成、人生觀價值觀的培養都起著很大作用，這是一種潤物細無聲的浸潤，也是一種耳濡目染的熏陶。
在詩詞誦讀活動的引領下，班級可以興起誦讀經典熱。很多學生必然會向成語、歇后語、三字經、《增廣賢文》、名人名言等方面拓展延伸，對傳統文化的積累便會慢慢地豐厚起來。這時，我們可以開始誦讀散文精品、進行演講比賽。在我校的一個班級，學生自行組織了演講比賽，在詩歌良好氛圍的帶動下，學生的積極性可謂空前高漲，也取得了很好效果。如今，該班有四位同學是學校朗誦社成員，三位同學是校廣播室成員，更有一位同學被評選為校文藝大型活動的主持人。
在大量吟誦的基礎上，便可對學生進行仿寫訓練。筆者總結了以下三種仿寫詩歌的方法。
（一） 套用經典仿詩句
我們可以改詩造句，套用經典詩詞，改動詩句進行創新；也可以編寫回目，如學生在賞析經典小說《杜十娘怒沉百寶箱》后，按照故事情節的發展，將情節細分為八個過程，再用章回小說回目的寫法給每個過程加標題；還可以編寫對聯，力求句子工整，表意明確，盡量追求押韻，追求詞匯的美麗。
（二） 還原生活寫詩句
我們要讓學生更多地體驗生活、聯系實際。如前段時間“我爸是李剛”事件轟動一時，各新聞媒體、網絡媒體紛紛譴責，更有網友套用古詩詞為“我爸是李剛”進行遣詞造句。在課堂上，筆者亦讓學生結合古詩詞自主創新造句。由于活動內容新鮮，貼合時代，學生的創作可謂豐富多彩。這樣的教學既能對學生進行正確人生觀、價值觀的教育，又豐富了詩詞教學的內容。在一片調侃聲中，寓教于“侃”，寓思于“侃”。
（三） 自創作品，共同分享
學生的作品創作完成后，我們可以進行適時分享、點評，以肯定為主，建議輔之，以此更好地加強學生對古詩詞的興趣。
六、 德育為重，延伸寫作
中職生的進取心相對較弱，厭學心理和美德缺失是日益明顯的問題，也是老師們甚感頭疼的問題。如校園中為小事而引發的口角矛盾、打架事件，學生的早戀問題，都讓教師犯難。而古典詩詞中蘊涵著諸多中華民族的美德：謙讓、禮貌、才子佳人高尚隱忍的愛情觀等，學習這些對中職生來說都是很好的文化體驗。因為在賞析詩詞中，我們不僅可以觸摸詩人的靈魂，也能感受到詩人的真性情和真情操，讓學生在潛移默化中養成好的行為習慣，學做溫文儒雅的謙謙君子和窈窕淑女。
關鍵詞：現代詩歌 中學生 精神家園建設
一、中學生精神現狀及現代詩歌特點
隨著中國經濟改革地全面迅猛發展，“快餐文化”正滲透著人們日常生活的每個角落。它的商業性特征所體現出來的追求物欲和感官享受的文化環境，很容易給人們的價值觀念及行為方式帶來拜金主義影響和功利主義色彩。中學生因其特有的年齡、心理特征逐漸成為“快餐文化”消費中最活躍的群體，進而影響著他們的人生觀和價值觀。而我們知道，“人生價值觀的形成是在青年期的社會化過程中發展和形成的，它不可避免地要受到各種社會因素的影響。”中學生人生經歷淺，價值觀處于形成時期，選擇能力和辨別善惡能力較弱。低俗化的文化產品，影響了中學生對客觀價值的認知和判斷，使部分中學生精神生活具有享樂主義、頹廢主義傾向。他們學習上不肯努力，行為上迷戀網絡、電子游潁思想上胸無大志。
教育是一種培養人的社會活動，自古以來，語文教育就有“文道統一”的傳統。《普通高中語文課程標準（實驗）》在“閱讀與鑒賞”板塊中指出教學應“注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈……努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神。”課程標準如此關注學生的全面和諧發展，作為語文老師，就要在浩瀚的文學海洋中引領學生閱讀富含“正能量”的優秀作品，在提高學生語文素養的同時，幫助他們搭建起自己的精神家園。孔子曾說過：“興于詩，立于禮，成于樂。”從中我們不難看出詩歌在提高道德修養和完善人格上有著重要的作用。現代詩歌因其自身“豐富的情感、高尚的情操、獨特的人格”特點，不失為我們幫助學生更好地搭建自己精神家園的一條“捷徑”。
二、現代詩歌對中學生精神家園建設的作用
1.有助于培養學生克服困難的勇氣
現在的高中生大都是獨生子女，在家中受到過多的呵護，致使他們意志脆弱且心理承受能力差，一旦遇到挫折就逃避現實，這不僅不利于學業的進步，對其身心也將造成極大的影響。現代詩歌誕生于“五四”運動，歷經了“”這一特殊年代，其中不乏我們先輩在巨大苦難面前勇敢前行的不朽篇章。如牛漢的《半棵樹》，“它是被二月的一次雷電/從樹尖到樹根/齊楂楂劈掉了半邊”，“春天來到的時候/半棵樹仍然直直地挺立著/長滿了青青的枝葉”，詩歌在向我們交代了半棵樹的命運遭際同時，更為我們塑造了半棵樹倔強挺立、韌性戰斗的不屈形象。詩人在《談談我這個人，以及我的詩》中這樣說：“如果沒有碰到詩，或者說，詩沒有找尋到我，我多半早已被厄運吞沒，不在這個世界上了。詩在拯救我的同時，也找到了它自己的一個真身（詩至少有一千個自己）。于是，我與我的詩相依為命。”在這段敘述中，我們分明感受到了詩人筆下的不屈于命運的“半棵樹”就是詩人“自己的一個真身”，他的“真身”就是緣于我們這個民族“天行健”的意志。教師在教學《半棵樹》時，可以以“讀《半棵樹》有感”為題，要求學生結合自身的經歷，以練筆的形式寫一段文字，以期達到學生能從“半棵樹”上汲取精神力量，培養他們在學習、生活中克服困難、直面挫折的勇氣的目標。
2.有助于學生樹立正確的愛情觀
江蘇衛視《非誠勿擾》2015年3月第10期節目中，嘉賓馬諾“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車后笑”的言論受到各界人士的批判，但從另一方面折射了現代女性的擇偶觀――金錢至上。作為一線教師，我們應該清晰地注意到此類相親節目受到了我們廣大中學生的喜愛，這就意味著我們不少學生的愛情觀會受其影響，從而對其身心造成巨大傷害。對此，本人認為，教師不能忽視或回避“愛情”這一話題，而應該通過正確的積極的引導，幫助學生感悟“什么是愛情”。針對這類學生，舒婷的《致橡樹》則為我們提供了明確的答案。在詩中，詩人用“攀援的凌霄花”和“癡情的鳥兒”來比喻那些缺乏獨立人格的女性，對那些利用愛情來抬高自己的身份和甘做丈夫應聲蟲的做法持堅決的否定態度。詩人認為真正的愛情應該是：“我必須是你近旁的一株木棉/做為樹的形象和你站在一起。”也就是說，女性不再是陪襯，不再是附屬，而是以一種獨立的身份出現。這首張揚女性意識、宣布女性人格獨立的詩歌，無疑是對《非誠勿擾》中女嘉賓的“金錢至上”的擇偶觀的有力反擊。這兩種截然相反的婚戀觀，相信在學生心中自有一桿衡量之秤，孰輕孰重、孰是孰非自有選擇。
3.有助于激發學生的愛國熱情
誕生于“五四”運動的現代詩歌，從出生時間就注定它必須正視祖國人民的命運并為之呼喊抗爭。在洶涌澎湃的社會變革中，詩人們愛國主義精神空前高漲，反對侵略、捍衛、振興中華成為他們肩負的歷史使命，他們或慷慨激烈，或憤恨不平，或厲聲疾呼，寫下了不少震撼人心的感人篇章。如郭沫若《黃浦江口》，“平和之鄉呵/我的父母邦！/岸草那么青翠/流水這般嫩黃！”這種直抒胸臆的抒情方式字字句句讓讀者在吟誦之余感受到詩人內心熾熱的愛國情懷；再如艾青《雪落在中國的土地上》，“雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國呀……”詩歌開篇就用如此沉重的聲音擊打著讀者的心靈，讓我們感受到了詩人內心對祖國災難沉痛的悲吟之情；再如梁小斌《雪白的墻》，“媽媽/我看見了雪白的墻”，我們驚訝于詩人孩子般口吻的同時，更為祖國走向新生而欣喜不已。現代詩歌中表現家國之思、愛國情懷的詩歌不勝枚舉，這就為我們對生活在和平年代的中學生進行愛國主義教育提供了強有力的保證。通過愛國主義詩歌教學，有助于幫助學生樹立服務社會、貢獻祖國的人生觀和價值觀。
4.現代詩歌能培養學生高雅的文學品味
現代詩歌的韻律之美、意境之美和形象之美，在帶給人美的享受的同時，還具有陶冶情操、提高審美能力的作用，閱讀吟誦它們有助于培養學生高雅的文學品味。如徐志摩《沙揚娜拉》，“道一聲珍重/道一聲珍重”，在優美的旋律中將詩人對“不勝涼風”的“水蓮花”般日本女郎的依依惜別之情表現得恰到好處。又如鄭愁予《錯誤》，借用“蓮花”“東風”“柳絮”“青石”“春帷”“窗扉”等意象，創設了一個優雅美妙且又極具江南風骨的古典情境，使讀者感慨哀嘆于那淡淡憂傷、悠悠情韻。又如鄭愁予《錯誤》，借用“蓮花”“東風”“柳絮”“青石”“春帷”“窗扉”等意象，為讀者創設了一個優雅美妙且又極具江南風骨的古典情境，置身其中無不讓人感受到那淡淡憂傷、悠悠情韻。美是人類獨有的情感體驗，帶給我們情感滿足的同時又使我們精神愉悅。別林斯基曾說：“美和道德是親姊妹。”現代詩歌教學能激發學生的想象力、創造力和審美力，啟迪學生感悟人性之美，從而更好地培養學生高雅的文學品味。
5.現代詩歌更好地提升學生的人文精神素養
社會化的生產和發展使如今人們的思想越來越功利現實。在如此紛擾喧囂的人世中，人一旦沒有了詩意的棲息地，精神家園也將不復存在，從而使心靈異化甚至扭曲。現代詩歌是詩人靈感的頓悟，閱讀詩歌，這種發自詩人內心深處的感悟，將會毫不保留地感染讀者，扣動讀者靈魂的心弦，使其終身受益。如西川《在哈爾蓋仰望星空》，“我抬起頭來眺望星空/這時河漢無聲，鳥翼稀薄/青草向群星瘋狂地生長/馬群忘記了飛翔/風吹著空曠的夜也吹著我/風吹著未來也吹著過去”的詩句，帶給我們強烈的時空感。品讀著詩句，不由使我們深臨其境，仿佛自己已置身于哈爾蓋荒涼廣闊寧靜的天空之下，在深深地感受到自然的博大和永恒同時，更會情不自禁地愛上哈爾蓋的草原、哈爾蓋的天空，感受到小草的美好，感受到人生的美妙，對生命產生敬畏之感。而這種自然的詩意、社會的詩意、內心的詩意也許只有現代詩歌才是我們能找尋的至美答案，從而喚醒沉睡麻木的靈魂，開辟屬于自己的心靈凈土，提升自己的人文精神素養。
現代詩歌以其獨特的魅力傳達著詩人的情感，處于社會轉型期的中學生精神文化建設中必然需要這樣的精髓來豐富提升，從詩歌中汲取力量，堅定自己的理想、培養高雅的文學素養、感悟人生的真諦、豐富提升自己的精神文化家園。
參考文獻
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音樂創作和表演是音樂家個人意志和審美的體現，但只要打算公開發表和表演，它就是一種有對象的表達，不再屬于音樂家的個人隱私了。音樂家需要在作品或表演中構筑一個通道，這個通道可以隱藏得很深，也可以形狀很怪異，只要能在創作者和聽眾心靈之間起到連通作用就可以。
德國卡爾斯魯厄音樂學院院長、鋼琴家哈特穆特?霍爾在他的公開課上曾說一句很經典的話：“德國藝術歌曲是很個人化的音樂，但不是私人的。”我想這句話也可以適用在其他音樂門類。
我們的發型、服飾、談吐、措辭風格等等都屬于個人的，能充分展現個性的自由，但前提是不能令周圍絕大多數人感到討厭、惡心；我們的家居裝飾、食品口味、沐浴習慣、睡姿等等則屬于私人的，只要在法律允許的范圍內，其怪癖程度可以沒有底線。它們的區別就是：“私人”的是可以不見人的；“個人”的是要見人的，所以不能“見不得人”。
音樂創作和表演是音樂家個人意志和審美的體現，但只要打算公開發表和表演，它就是一種有對象的表達，不再屬于音樂家的個人隱私了。音樂家需要在作品或表演中構筑一個通道，這個通道可以隱藏得很深，也可以形狀很怪異，只要能在創作者和聽眾心靈之間起到連通作用就可以。沒有通道的音樂要么是創作者抱著“嚇死你們”的高傲態度，故意拒絕和聽眾交流的“私人收藏”；要么是作者本來就沒有表達的意愿，或者不具備構筑通道的能力，為了完成“作業”而生產的“產品”。這種“私人”的音樂如果拿出來見人，不是人就是惡心人。
但這并不是說音樂作品和表演就應該都是“公共”的。八面玲瓏人見人愛的音樂當然好，但就像八面玲瓏人見人愛的人通常都不是個性突出的人一樣，宮保雞丁類型的音樂并不能代表一個時代的高端智慧和審美，經典雋永的音樂作品和表演都有著強烈的個性印記。需要注意的是，是否屬于“個性”是不能脫離時代環境判斷的：牛仔褲、染發、手持話筒演唱、音樂會現場和觀眾互動等等現在很“大眾”的事物，在當年剛剛出現時可都是很“個性”的。巴赫、莫扎特、貝多芬、舒伯特、李斯特、、勛伯格等古典音樂大師，現在被所有音樂專業人士奉為先師，但在他們各自的時代，都是標新立異的“先鋒派”；“貓王”、甲殼蟲樂隊、邁克爾?杰克遜、羅大佑、李宗盛等經典流行音樂家，在當年也都是從“非主流”起家，開一代先河的。但是這些經典音樂家的個人風格，并沒有完全脫離他們各自的時代風格，在超越時代的同時，也代表著那個時代，成為音樂歷史時代的分界坐標。
中國文學史家、詩人林庚曾對一位激進的現代詩愛好者說：“寫詩盡量可以說自己的話，但不能說黑話、胡話。”黑話屬于行業暗語，還可以小范圍流通；胡話則是不清醒狀態下的自說自話，屬于沒人能懂私人臆想。由此看來，“個人的而非私人的”，這句話也許也適用于其他藝術門類的創作和表現吧。
國學經典不僅是中國悠久傳統文化的象征，也是每一個中國人的立身處世之本;更是我們不可或缺的精神力量。下面是小編為大家整理的關于古詩詞大賽開場白，希望對大家有所幫助。
古詩詞大賽開場白1男：今天，這里將成為詩歌的海洋，那么，就讓這快樂響徹云宵吧。
女：陳捷，你知道嗎?詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映了社會生活，用豐富的想像，富有節奏感韻律美的語言，和分行排列的形式，來抒發思想感情。
女：我當然知道，就如《出塞一樣》，作者以詩的方式抒發了自己對戰爭的仇恨和失去家人的痛苦。下面，就請同學們欣賞由勞獲、陳捷、朱朗晴、李煜濤、馮朗榮、周鈞信等同學帶來的朗誦《出塞》，希望你們能從中體會到邊防戰士們遠離家鄉，失去親人的情感。
男：讓我閃一直來感受吧。
男：人未還。戰爭是多么殘酷，詩人用真切的情感寫下了這首悲壯的詩，體現了自己對戰爭的痛恨，詩是如此裸露地展現了自己。
女：的確，接下來，陳麒名、林文靜、黃子謙、戴健鋒一組同學將描寫春夏秋冬的四首詩結合在了一起，讓我們一起來感受一次來自四季的感受吧。有請--
女：多美的意境啊!四季真美好!我們知道，描寫四季的不僅有古詩，還有現代詩。
古詩詞大賽開場白2女：敬愛的老師們!親愛的同學們!大家好!
女：有這樣一種書，被代代相傳，人們稱之為“經典”。古詩文是古代圣賢的智慧結晶，她以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進。
女：經典古詩文是一座巍巍豐碑，它計數著中華文明的歷史遺產;經典古詩文是一頂燦燦王冠，綴滿了濃縮中國文學智慧的奇珍異寶。男：古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮。”《三字經》自南宋以來，已有七百多年歷史，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。
三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。女：誦讀中華經典，讓優秀的民族精神在我們血脈中流淌。誦讀中華經典，讓民族文化智慧支撐我們人格的脊梁。
(女)讓我們讀著詩唱起來;讓我們唱著詩舞起來。
擔任本次比賽的評委老師共六位，他們將本著公平、公正、公開的原則評判這次比賽，讓我們以熱烈的掌聲對各位領導、評委老師的光臨表示歡迎。
接下來有請戚校長就古詩文唱誦比賽活動發表講話。大家歡迎。
男：讓我們用熱烈的掌聲，預祝同學們，在今天的比賽中，取得優異的成績。
現在，我宣布：興谷小學中華經典古詩文誦讀比賽現在開始!
古詩詞大賽開場白3尊敬的各位領導、廣大同仁、親愛的同學們：
大家下午好!伴隨著火熱夏天的熱情步伐，第二屆古詩文朗誦大賽如期而至。大會第一項：有請張校長為本次大賽致開幕詞。
一、張校長致開幕詞。
感謝張校長的一席話，它讓我們更加真切的體會到中華文化的博大精深，領略到古詩詞的璀璨耀眼。下面進行大賽的第二項：有請教師代表李老師發言。
二、教師代表李老師發言。
聽了李老師對古詩詞的獨到理解和精彩詮釋后，讓我們再來聆聽一下學生的心聲。第三項：
三、學生代表發言。
在選手的摩拳擦掌中，在觀眾的認真聆聽下，第二屆古詩文大賽拉開了序幕——
古詩詞大賽開場白4望千古故鄉明月，唱一闕歷史弦歌。古往今來，每年當夜，文人騷客面對良辰美景，小餅嚼月，評古今、論興亡，引詩情、上碧宵，看那大漠長河，邊塞雄關，春花秋月，雨雪風霜。
在這竹舍青青，月上西樓的美麗夜晚，讓這似曾相識的古遠意境，喚醒我們心中渺遠迷蒙的情思，能夠照耀塵世的，不只是詩仙邀約的明月，更有那萬世流芳的日月山河一卷詩。
現在讓我們一同走進文學大師的精神世界，感受祖國語言的無窮魅力。
1.《古詩聯頌》
你可曾見過江南水鄉蓮葉何田田的醉人風光，你可曾聽過婉轉動人的春鳥啼鳴，你可曾在云霧繚繞的深山中遇到采藥的隱者，你可曾珍惜過粒粒皆辛苦的盤中餐，你可曾感慨西楚霸王徒留千古壯烈英名?今晚，一群特殊的吟誦者將再現這些詩情畫卷，開啟我們的精神之旅。
2.《春江花月夜》
剛才大家欣賞到的是附小的小學生和留學生朋友一起表演的古詩聯誦，接下來請欣賞蘭霞老師朗誦《春江花月夜》。
在《全唐詩》浩瀚的星空中，被聞一多先生稱為“孤篇壓全唐”的作品，正是張若虛的《春江花月夜》。春江潮水、海上明月、花木流霜，如夢似幻的小夜曲潺潺流動，這哀而不傷的盛唐之音伴隨著江潮明月繚繞千年。現在，就讓我們進入《春江花月夜》的美好境界吧。
3.《釵頭鳳》
沈園孤鶴軒前的殘垣斷壁上，記載著陸游與唐婉的凄婉愛情。八百年間，那深摯無告的繾綣真情被詩情和畫意渲染著，被時間和記憶洇潤著。“錯錯錯”、“莫莫莫”，是生命中不能承受之重。詩人陸游被譽為“亙古男兒一放翁”，他一生都放不下的，除了“王師北定中原日”，就只有這位“咽淚裝歡”的女子了。
古詩詞大賽開場白5甲：敬愛的各位老師
乙：親愛的同學們
甲：大家好!
乙：我們四年級在老師的精心指導下，開展了經典古詩文誦讀活動。
甲：今天，我們歡聚在這里，讀千古美文，傳承華夏文明。
乙：今天，我們登上這多彩的舞臺，誦中華經典，展示同學們激情澎湃的風采。
甲：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化。
乙：華夏源遠流長的經典詩文，是歷史長河中經久不衰的瑰寶。
甲：它就如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩;
乙：它又如春日的百花，散發著馥郁的芳香。
甲：誦讀經典我們尋找萬里河山的廣闊
《義務教育語文課程標準》的闡釋，恰恰與回歸語文學科的本質的理念相契合，考慮到學生的身心發展規律和教學規律，指向育人、指向人性、促進人的發展，讓“核心素養”理念在教育教學中落地，最終實現“立德樹人”的目標！于是就應該有“學校搭臺，語文唱戲”的“地利”。
作為新課改引導下的教師，我們應有“讓每個孩子帶著微笑走進班級，帶著自信走向成功”的教育理想，這恰恰是“語文綜合性學習”得以順利實施的“人和”。
一、以語文課前展示為載體，將綜合性學習滲透在每天的課堂上
每節課的語文課前展示，可由2名學生主持，以小組為單位，以月份為周期，分別設置我們規定的綜合性學習內容。例如，“有朋自遠方來”主題，以“友情”為內容，具體安排為：“千秋一詩心”環節要求一組古詩配樂朗誦+賞析，一組現代詩配樂朗誦+賞析+仿寫；“書海拾貝”環節要求美文背誦+賞析+仿寫；“歷史故事”環
節要求敘述故事+感悟。這樣的活動，使學生積累了知識，展示了才華，為課堂營造了濃濃的語文氛圍，同時也實現了在活動中育人的教育目標。
二、以學校大型活動為平臺，將綜合性學習落實在學校德育工作中
學校每屆新七年級的開學典禮都要進行神圣的“入學式”，在莊嚴的拜師禮結束后，學生便依次走上大舞臺，進行不少于1分鐘的自我介紹。這個過程是學生第一次在全年級的同學和家長面前亮相，是對他們勇氣的培養和潛能的激發。在準備的過程中，學生要想辦法用新穎的形式來“包裝”自己的發言，并且要制作一頁包括自己姓名、照片、愛好特長、座右銘、夢想等內容的PPT，以便給聽眾留下深刻的印象。這也是綜合性學習――“有朋自遠方來”的具體實施過程。
三、以語文學科活動為手段，將綜合性學習根植在每名學生心中
顧明遠教授說：“教育在細微處，成長在活動中。”教學實際上是經過策劃好的“教”與“學”的游戲活動，“游戲化教學”既可以讓學生對所學的知識產生興趣，又可以讓學生的核心素養得到提
升。因此，我們應該開展豐富多彩的語文學科活動，以培養學生的綜合素養，提升學生創新解決問題的能力，培養競爭意識和團隊合作意識，激發學生對祖國語言文字的熱愛，謀求學生身心的和諧健康發展。
學校每周給語文學科一小時的學科活動時間，旨在通過活動更好地培養學生學習語文的興趣。全體語文教師集思廣益，將“綜合性學習”活動精心設計，在每月末的年級語文活動中展現出來。為了保證學生的參與率，每次活動都是經過班級一至兩次海選，選拔出最適合該活動的選手，代表班級出戰，進行年級層面的展示，在比賽中培養學生的集體榮譽感。我們的學科活動具有明確的評價機制，與學校的“評星晉級”評價體系一脈相承，每一次年級活動都進行現場表獎，頒發春田中學精心設計的證書，拍照留念。根據獲獎等級予以個人加星的獎勵，金獎、銀獎、銅獎、參與獎分別對應加10顆、7顆、5顆、3顆星的獎勵；設立個人單項獎，如“最具創意獎”“最美聲音獎”“小小演說家”“最佳挑戰者”等，予以個人加10顆星的獎勵，這極大地激發了學生參與活動的熱情。本學期，計劃開展如下學科活動：9月份：現代詩歌朗誦大賽；10月份：讀書匯報會，主題為《我眼中的 》（《西游記》人物評析）；11月份：現代詩創作筆會；12月份：課本劇大賽，將教材中的《皇帝的新裝》《寓言四則》《西游記》經典片段通過學生的表演展現出來。這些活動就是綜合性學習――“少年正是讀書時”的設計。
另外，每個學期學生創作的作品，無論是詩歌、散文、隨筆，還是文學評論，我們都要求學生不斷修改整理。每個班級成立文學社，由學生負責設計欄目、征集稿件，每兩個月或一個學期出一次班刊；每名學生利用假期的時間將自己的作品精心設計，結集成冊，給予加星獎勵。這正是綜合性學習――“文學部落”的體現。
二十年前的學生時代，拜讀著名詩人艾青先生的《大堰河，我的保姆》，為先生所塑造的大堰河形象而深情流淚，為造成大堰河悲劇命運的黑暗社會而詛咒。今天，作為老師，教讀此文，亦頗多感概。
孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”當今的教育提倡感恩父母感恩老師感恩社會，讓學生做一個有德之人，而不是有才無德。特別是時下獨生子女的教育，更有必要讓他們上好這一課，新編人教版語文教材就很好地選用了艾青在上個世紀三十年代的詩篇《大堰河，我的保姆》一文。這首現代詩很好地為我們打開了另一扇窗戶——感恩社會從感恩父母做起——這是傳統文化的回歸，更是語文教學的使命。傳承德行，寓于文化之中，這是語文教師的職責。雖然這首詩離學生生活的時代較遠，但母愛卻貫穿始終，在教學中，我們不妨另辟蹊徑，從感恩教育入手。
一、修辭讓母愛情深
全詩為了充分表現大堰河對“我”的養育之恩和“我”的感恩之情，運用多種修辭手法使這種感情更濃烈。首先，在詩歌的第四節、第六節，作者對兩個家庭的生活狀況進行了對比，突出了兩個家庭之間經濟鴻溝的明顯；詩人在“自己家”與“大堰河家”受到不同的對待，不同感受的對比顯示出了詩人的親疏與愛憎；大堰河的夢想與現實、生前勤勞與死后凄涼，這些對比無不有力地揭示了詩歌的思想內容。其次，詩歌把反復與排比兩個手法經常一起使用，如第四節的8個排比，一方面具體地敘述了大堰河承受著常人難以想象的繁重勞動，歌頌她任勞任怨的品格；另一方面表明她在勞動的同時，無微不至地關心著乳兒，歌頌了她的美好心靈。這樣，用墨很省，但內容更加豐富，形象更加豐滿。另外，詩歌還運用了呼告手法直抒胸臆。在詩歌的結尾，作者寫道：“大堰河/我是吃了你的奶而長大了的/你的兒子，我敬你/愛你！”至此，詩歌把一個善良、勤勞、仁厚、慈愛的母親形象非常真實地展現在讀者面前，也揭示了“我”的懷念、感激、贊頌、謳歌。
二、細節讓母愛真實
這首詩的敘事成分與細節描寫是融為一體的，詩的感染力就來自真切而具體的生活細節描寫。如第四節一口氣用了8個排比句“在你……之后”，這8個排比句其實就是8個生活細節，大堰河在搭好灶火后，在拍去炭灰后，在嘗過熟飯后，在放好醬碗后，在補好破衣后，在包扎傷手后，在掐死虱子后，在拾起雞蛋后用厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。這些生活場景真實而親切，讓母愛就流淌在身邊。再如，在第七節也用六個“她含著笑”來揭示大堰河勞動的場景。她洗衣，洗菜，切菜，喂豬，燉肉，曬麥之后，就用抱過我的兩臂勞動了。讀到這些語句，我們的雙眼怎么不會濕潤，怎么能不被打動，內心的那根琴弦怎么能不被撥動？母親的形象也就呼之欲出了。雨果曾經說過，想象是人類思維中最美麗的花朵。于是，教學中我們可以讓學生聯想生活中母親為我們的操勞，體驗母愛的偉大，自然就縮短了時空的距離。
三、仿寫讓母愛彰顯
在朗讀的基礎上有了深切的體驗后，讓學生仿寫母親形象，文體不限。經過仿寫，可以選取優秀作文示范，也可以就細節描寫好的作文加以點評，讓母愛這一話題不是停留在表面，而是從心靈深處去打動學生，進而達到教學目的。教學中，可以在教學結束時，齊唱母愛之歌，讓母愛情結長駐心間，進而把教學推向。教讀中，和學生一起聆聽歌者的智慧，內心再次受到震撼，靈魂也受到凈化。
“大堰河”，讓我們找到了心靈的港灣，讓我們有了文化的傳承，是千百年來孝行的范例。烏鳥私情，愿乞終養。《大堰河，我的保姆》一文很好地給我們提供了一個平臺，讓我們誦讀經典吧，去感悟經典的魅力。
一、課前誦讀，精彩紛呈
課前的詩詞誦讀，不僅可以增強學生的記憶力，培養良好的語感，還能借助詩詞的優美意境來激發學生的想象力，在詩詞的語言特色的熏陶和感染下，培養他們高尚的道德情操、健康的審美情趣、積極的人生態度。
我要求每個學生都開設一個“詩文采集本”，每周采集五首詩，一個星期內的語文課前三分鐘都需反復誦讀這一組詩。同時，我引導學生嘗試“四段式誦讀法”，即將一周七天劃分為四段。周二至周四是朗讀階段；周五開始引導學生嘗試背誦，并要求利用周末兩天鞏固記憶；周一要求同桌互相檢查背誦的情況，并在對方的詩文采集本上給已背過的詩詞貼上紅星。為了激發學生的誦讀興趣，我還根據學生的得星情況，在班上開展“詩文背誦小能手”評比活動，讓學生在積累大量古詩詞的同時，享受成功的快樂。
二、詩文導入，情趣橫生
導入新課時利用古詩詞特有的語言藝術來創設情景，能有效地打開學生情感的窗戶，激起學生情感的火花，使學生能自覺、主動地把情感投入到語文學習中。
如在導入《秋天的懷念》這篇課文時，我先讓學生在悠揚的音樂中齊背《游子吟》，然后讓學生說出對“誰言寸草心，報得三春暉”這句詩的理解。在學生回答后，我飽含深情地導入：母愛是春夜的小雨，物細無聲；母愛是三月的陽光，靜靜地奉獻。母愛是人間最圣潔、最崇高、最無私的愛。唐代的孟郊用了這首《游子吟》贊美了偉大的母愛，今天我們要學習的這篇課文《秋天的懷念》是著名作家史鐵生所寫，他用這篇課文表達了對母親深深的懷念，相信通過學習，你們也一定會被這份濃濃的母愛所感動……這樣的導入，渲染了課堂氣氛，觸動了學生心底對母愛的共鳴，達到了“未成曲調先有情”之效。
三、即興穿插，加深感悟
在學習課文時，即興穿插一些經典的古詩詞是一門教學藝術，既能活躍課堂氣氛，又能讓學生的心靈在濃濃的充滿詩意的氛圍的熏陶下不知不覺地如沐詩香。
《小草之歌》是一首現代詩。作者用擬人的手法，抓住小草的特點，贊美了小草的奉獻精神。在學習最后一個小節時，我以小草的口吻說：“我就是一株小草，但不要擔心冬天我會面容枯槁，因為當春風吹遍遼闊的大地時，我又會綠遍天涯海角……同學們，聽了我這株小草的自述，你們能想到用哪一首詩來贊美我嗎？”學生一下子就想到了白居易的《賦得古原草送別》，并情不自禁地朗誦了起來。
四、拓展延伸，鍛煉能力
結課延伸往往是教師對課文主旨的升華。在這時滲透經典詩詞的熏陶，讓學生感受到課文的“余音繚繞”，可讓詩歌的音符像清泉一般在課堂上流淌，讓語文課堂生動起來，讓學生思維活躍起來，做到“人散課終情未了”。
1. 學文引詩點中心。如教完《失去的一天》一文，我讓學生誦讀一些珍惜時間的詩句：“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。”……學生在古詩的聲韻里接受了詩詞的熏陶，在誦讀聲中感受到時光的匆匆，懂得了珍惜時間，珍惜今天。
2. 以詩帶詩展思維。《送元二使安西》這首詩是著名詩人王維所著的一首膾炙人口的送別詩。這首詩表達了詩人對友人的依依不舍之情。在學完這首詩后，我又出示了其他的一些送別詩，以詩解詩，引領學生進一步體會詩人的惜別之情。
